作者： 李昉（925年－996年），宋代文学家、历史学家和政治家，负责《太平御览》的编纂工作。该书是他通过整理前人经典和民间传说汇编而成，具有极高的历史和文化价值。
年代：成书于宋代（约10世纪）。
内容简要：《太平御览》是宋代李昉主编的类书，内容包括了天文、地理、历法、神话、风俗等多个领域。书中通过大量的文献整理与整理，展示了当时的学术成就和社会风貌，成为当时中国官员和学者的参考工具。全书被分为多卷，汇聚了大量关于中国古代各方面的知识，展现了宋代文化的广泛性和深度，是了解宋代社会、文化和知识体系的重要资料。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-职官部-卷六十七-原文
○酷令长
《汉书》曰：何并，字子廉，为长陵令，道不拾遗。成太后外家王氏贵，而侍中王林卿坐法免，归长陵上冢，因留饮连日。并恐其犯法，乃自造门上谒，谓林卿曰：’冢间单外，君宜以时归。’林卿曰：’诺。’林卿素骄，惭於宾客。林卿既去，北渡泾桥，令骑奴还至寺门，拔剑剥其建鼓。并自从吏兵追林卿。行数十里，林卿迫窘，乃令奴冠被其襜褕自代，乘从车骑，身变服从间径驰去。会日暮追至，收缚冠奴，奴曰：’我非侍中，奴耳。’并心知已失林卿，乃曰：’君因自称奴，得脱，死！’即叱吏断头，持还县所，剥鼓置都亭下，署曰：’故侍中王林卿。’
《东观汉记》曰：董宣为洛阳令。击持豪强，在县五年，七十四卒官，诏遣使者临视，惟布被覆尸，妻子对哭，家无馀财。上叹曰：’董宣死，乃知贫耳。’
《晋书》曰：何曾孙机为邹平令，性亦矜傲，责乡里谢鲲等拜。或戒之曰：’礼敬年爵，以德为主。令鲲畏势，惧伤风俗。’机不以为惭。羡为离狐令，既骄且吝，陵驾人物，乡闾疾之如仇。永嘉之末，何氏灭亡无遗焉。
《梁书》曰：沈瑀为馀姚令。富吏鲜衣美服，以自彰别，瑀怒曰：’汝等下县吏，何自拟贵人耶？’悉使着芒屩粗布，侍立终日，足有蹉跌，辄加榜棰。瑀微时，尝自至此鬻瓦器，为富人所辱，故因以报焉。由是士庶骇怨。
○县丞
《史记》曰：诏捕淮南太子，淮南相怒，寿春丞留太子建不遣。(如淳注曰：’丞主刑狱囚徒，故责之。’)
《汉书》曰：黄霸为颍川太守，务在成就全安长吏。许丞老，病聋，督邮白欲逐之，霸曰：’许丞廉吏，虽老尚能拜起送迎，正颇重听，何伤？且善助之，母失贤者意。'(如淳曰：’许，县丞也。’)
《后汉书》曰：张玄字君夏，河阳人也。少习《春秋颜氏》，兼通数家法。建武初，举明经，补弘农文学，迁陈仓县丞。清净无欲，专心经书，方其讲问，乃不食终日。及有难者，辄为张数家之说，令择从所安。诸儒皆伏其多通，著录千馀人。玄初为县丞，尝以职事对府，不知官曹处，吏白门下责之。时扶风琅邪徐业，亦大儒也。闻玄诸生，试引见之，与语，大惊曰：’今日相遭，真解矇矣！(遭，逢也。)遂请上堂，难问极日。
《吴志》曰：会稽妖贼许昌起於句章，自称阳明皇帝，扇动诸县，众以数万。孙坚以郡司马募召精勇，得千馀人，与州郡合讨破之。刺史臧旻列上功状，诏书除坚盐渎丞，数岁徙盱眙丞，又徙下邳丞。
又曰：孙坚为下邳丞，历佐三县，所在有称，吏民亲附。乡里知旧，好事少年，往来者常数百人，坚接抚待养，有若子弟也。
《唐书》曰：武德元年诏：京令五品，丞一人，七品，正六人，八品。畿令六品，丞一人，七品，正四人，八品，上县令六品，丞一人，八品正四人，九品，中、下县各有差，后改为尉。
○主簿
《后汉书》曰：缪肜(音融。)字孺公，仕县为主簿。时县令被章见考，吏皆畏惧自诬，而肜独证据，掠考苦毒，乃至体生虫蛆，因转换五狱，逾涉四年，令卒以自免。
又曰：宁阳主簿诣阙，诉其县令之枉，积六七岁不省，乃复上书曰：’臣闻陛下为臣父，臣为陛下子。臣章百上，终不见省，臣岂可北诣单于以告冤乎？’帝大怒，尚书劾以大逆，虞诩驳之曰：’主簿所讼乃君父之怨，百上不达，乃有司之过。’
又曰：仇览，字季智，一名香。初为蒲亭长。有陈元者，母告其不孝，览为陈慈孝之道，卒成孝子。考城令王涣，政尚严猛，闻览以德化人，署为主簿。谓览曰：’主簿闻陈元之过而不罪，得无少鹰鹯之志耶？’览曰：’以为鹰鹯，不若鸾凤。’涣谢遣曰：’枳棘非鸾凤所栖，百里非大贤之路。’乃以月俸资遣令入太学，其名大振。
《唐书》曰：苏弁为奉天主簿。朱泚之乱，德宗仓卒出幸，县令杜正元上府计事，闻大驾至，官吏惶恐，皆欲奔窜山谷。弁谕之曰：’君上避狄，臣下当伏难死节。昔肃宗幸灵武，至新平、安定，二太守皆潜遁，帝命斩之以徇，诸君知其事乎？’众心乃安。乃车驾至，迎扈储峙无阙，德宗嘉之，就加试大理司直。
《汝南先贤传》曰：李宣之子名表。宋公令寇端召表为主簿，表不乐为吏，於寺门中焚烧衣帻。端怒，收表，欲杀之。陈仲举闻之，至宋公，欲请表，先过宣，宣问：’何故来？’曰：’欲见寇令，请足下儿。’宣曰：’吾子犯罪，罪当死，如有明君，岂妄杀人！宜从此还。’端追问仲举，仲举具以语之。端乃叹曰：’李宣，烈士也？’即原之。
苏林《广旧传》曰：仇香，字季智。为书生，性谦恭勤恪，威严矜庄，貌不为昼夜易容，言不为喜怒变声。虽同侪群居，必正色后言，终身无泄狎之交，以是见惮。学通三经，然无知名之援、乡里之举。年四十，召为县主簿。
《唐职员令》曰：主簿掌付事勾稽，省署抄目，纠止县内非违，监印，给纸笔之事。
○县尉
《春秋元命苞》曰：天尉主甲卒，设武备。(今时尉官亦准此义也。)
《史记》曰：张汤给事内史，为宁成掾，以汤为无害，言大府，调为茂陵尉，治方中。(《汉书音义》曰：方中，陵上土作方也，汤主治之也。苏林曰：天子即位，豫作陵，讳之，故言方中。如淳曰：大府，幕府也。茂陵尉主作陵之尉也。韦昭曰：大府，公府也。)
《汉书》曰：李广出雁门，匈奴兵多，破广。广亡失多，当斩，赎为庶人。屏居蓝田南山射猎，尝夜从一骑出，从人田间饮。还至亭，霸陵尉醉，呵止广，广骑曰：’故李将军。’尉曰：’今将军尚不得夜行，何故也！’宿广亭下。居无何，匈奴入陇西，杀太守。於是上乃召广拜为右北平太守。广请霸陵尉与俱，因斩之。
又曰：梅福，字子真，九江寿春人也。少学长安，明《尚书》、《穀梁春秋》为郡文学，补南昌尉，后去官。
《东观汉记》曰：光武起兵入冠，绛衣，骑牛，杀新野尉，乃得马。
又曰：逢萌，字子康，北海人。少有大节，志意抗厉。家贫，给事为县亭长。尉过，迎拜问事。微久，尉去，举拳挝地叹曰：’大丈夫安能为人役耶！’遂去，学问。
《后汉书》曰：桥玄案梁冀客陈助、羊昌罪，由是著名，举孝廉，补洛阳左部尉。时梁不疑为河南尹，以公事当诣府受对，玄耻为所辱，乃弃官还乡里。
又曰：令长、国相亦皆有尉，大县二人，小县一人主盗贼，案察奸轨。
应劭《汉官仪》曰：大县丞、左右尉，所谓命卿三人。小县一人一尉，命二人。
《续汉书·百官志》曰：边县有障塞尉，掌禁备羌夷犯塞，秩比二百石。
《魏志》曰：太祖除洛阳北部尉。初入尉廨，缮治四门，造五色棒，悬门左右各十馀枚，有犯禁者，不避豪强皆棒杀之。后数月，爱幸小黄门蹇右叔父夜行，则杀之，京师敛迹，莫敢犯者。近习宠臣咸共疾之，而不能伤。
《蜀志》曰：刘备率其属从校尉邹靖讨黄巾有功，除安喜尉。督邮以公事到县，先主求谒，不通，直入缚督邮，杖二百，解绶系其颈，弃官亡命。
《唐书》曰：颜师古，隋仁寿中授养安尉。尚书左仆射杨素见师古年弱貌羸，因谓曰：’安养剧县，何以克当？’师古曰：’割鸡焉用牛刀。’素奇其对。到官，果以幹理闻。
又曰：员半千，晋州临汾人。上元初，应八科举，授武陟尉。属频岁旱饥，劝县令殷子良开仓以赈贫馁，子良不从。会子良赴州，半千便发仓粟，以给饥人。怀州刺史郭齐宗大惊，因而按之。时黄门侍郎薛元超为河北道存抚使，谓齐宗曰：’公之百姓不能救之，而使惠归一尉，岂不愧也！’遽令释之。
又曰：王无竞，字仲烈，其先琅琊人，因官徙居东莱，宋太尉弘之十一代孙。无竞有文学，初应举，下笔成章，举及第，解褐授赵州栾城县尉。
又曰：李勉为开封尉。升平日久，且汴水陆所凑，邑居庞杂，号难治。勉与联尉卢城轨等，并有擒奸擿伏之名。
又曰：柳公绰为渭南尉。公绰性谨重，动循礼法。属岁饥，其家虽给，而每饭不过一器，岁稔复初。
又曰：包佶授蓝田尉。时有诏命畿内诸县城奉天，时严郢为京兆，政尚峻暴，加以朝旨甚迫，尹正之命急如风霆，本曹尉韦重规，其室方娠而疾，畏郢之暴，不敢以事故免。佶因请代，役无愆素，当时义之。
又曰：窦参强直果断。少以门荫，积官至万年尉。时同僚有直官曹者，将夕，闻亲疾，参请代之。会狱囚亡走，京兆尹按直部，将奏，参遽请曰：’彼以不及状谒，参实代之，宜当罪。’坐贬江夏尉，人多义之。
《唐新语》曰：卢庄道，年十六，授长安尉。太宗将录囚徒，京宰以庄道幼年，惧不举，欲以他尉代之。庄道不从，但闲暇不之省也。时系囚四百馀人，令、丞深以为惧。翌日，太宗召囚，庄道乃徐书状以进，引诸囚人，庄道评其轻重，留系日月，应对如神，太宗惊叹。
又曰：魏奉古为雍丘尉。时姚珽莅汴州，郡僚毕谒。珽览刺，召奉古前，持《厩牧令》示奉古，奉古一览便讽千馀言，珽惊起曰：’仕宦且四十年，未尝见此。’
又曰：朱履霜，好学，明法理，补山阴尉。巡察使委以推按，故人或遗以数两黄连，固辞不受，曰：’不辞，受此归，恐母妻诘问从何而得，不知所以对也。’
又曰：杨再思为玄武尉。使于京，舍止於客院。盗者窃其装囊，邂逅遇之，盗者谢罪，再思曰：’足下有遗行，勿复声恶，恐傍人害足下，可留公文，馀并仰遗。’不形容色，时人莫测其量。
又曰：玄宗听政之暇，从禽自娱，又於蓬莱宫侧立教坊，以习倡优曼衍之戏。酸枣尉袁楚客以为天子春秋方壮，宜节之以雅，恐从禽好郑将荡上心，乃引由余太康义上疏以讽，玄宗纳之。
又曰：郑蜀宾颇善五言，竟不闻达，年老方授江左一尉。亲朋饯别於上门，蜀宾赋诗留别曰：’畏途方万里，生涯近百年。不知将白首，何处入黄泉。’酒酣咏之，声调哀感，满座为之流涕。竟卒于官。
《鲁国先贤传》曰：二世时，山东盗贼起，二世问诸臣曰：’于公何如？’博士诸生三十馀人前曰：’人臣无将则反，罪至死无赦，愿陛下急发兵击之。’二世怒。叔孙通前曰：’诸生言皆非。明主在上，四方辐凑，安有反者？此乃鼠窃狗盗，守尉今捕诛之，何足可忧！’二世喜，乃赐通衣帛，拜为博士。诸生或讥通之谀，通曰：’我几不免虎口。’乃亡去，之薛。薛已降楚，遂从项梁，梁死从项羽。
《先贤行状》曰：程坚，字谌甫，为北阳尉。贫无车马，每出追游，常步行。郡间给事焉。
《搜神记》曰：蒋子文者，广陵人。嗜酒好色，挑挞无度。常自言已青骨，死当为神。当汉末为秣陵尉，遂死。及吴先主之初，其故吏见子文于道，乘白马，执白扇，侍从如平生。吏见惊走。子文进马追之，谓曰：’我当为此土地之神，以福尔下民。尔可宣告百姓，为我立祠。不尔，将有大咎。’
《荆州图记》曰：澧阳县西百三十里，澧水之南岸，有白石双立，状类人形，高各三十丈，周回等四十丈。古之相传，昔有充县左尉与零陵尉共论疆，因相伤害，化为此石，即以为二县界首。东标零陵，西碣弃县。充县废省，今临澧县则其地也。
《墨子》曰：备城法：百步一亭，亭一尉焉。
宋武帝诏曰：百里之任，总归官长。县尉实效甚微，其费不少。二品县可置一尉而已，馀悉停省。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-职官部-卷六十七-译文
《汉书》记载：何并，字子廉，担任长陵县令，道路上没有人拾取遗失的东西。成太后外戚王氏家族显贵，而侍中王林卿因犯法被免职，回到长陵上坟，于是留下来连续多日饮酒。何并担心他再次犯法，便亲自上门拜访，对王林卿说：‘在坟地之外，您应该按时回去。’王林卿答应了。王林卿一向傲慢，在宾客面前感到羞愧。王林卿离开后，北渡泾桥，命令骑奴返回寺庙门口，拔剑剥下鼓上的装饰。何并亲自带领官吏和士兵追赶王林卿。走了几十里路，王林卿被逼得走投无路，便让奴仆戴上他的衣帽代替自己，乘坐随从的车马，变换服装后径直逃走。等到天黑时追上，逮捕了戴帽的奴仆，奴仆说：‘我不是侍中，我只是个奴仆。’何并心里知道已经失去了王林卿，于是说：‘你自称奴仆，得以逃脱，那就去死吧！’随即命令官吏砍下奴仆的头，拿着人头回到县衙，将鼓放在都亭下面，上面写着：‘故侍中王林卿。’
《东观汉记》记载：董宣担任洛阳县令。打击豪强，在县任职五年，七十四岁时去世，皇帝下诏派遣使者前来查看，只见布被覆盖尸体，妻子和儿子相对哭泣，家中没有多余的财物。皇帝感叹说：‘董宣死了，才知道贫穷。’
《晋书》记载：何曾的孙子何机担任邹平县令，性格也傲慢，责备乡里的谢鲲等人向他行礼。有人劝告他说：‘尊敬年长的人，应该以德行为主。谢鲲畏惧权势，担心伤害风俗。’何机并不觉得羞愧。何机后来担任离狐县令，既傲慢又吝啬，欺凌他人，乡里的人都像仇人一样恨他。永嘉末年，何氏家族灭亡，没有留下一个人。
《梁书》记载：沈瑀担任余姚县令。一个富有的官吏穿着华丽的衣服，以此炫耀自己，沈瑀生气地说：‘你们是下县的官吏，怎么自比贵族呢？’于是让他们都穿上草鞋和粗布衣服，整天站在那里，一旦跌倒，就加以鞭打。沈瑀年轻时，曾经到这里卖瓦器，被富人侮辱，因此以此报复。因此，士人和百姓都对他感到惊骇和怨恨。
《史记》记载：皇帝下诏逮捕淮南王太子，淮南国相愤怒，寿春县丞留下太子刘建不放行。(如淳注解：县丞负责刑罚和囚犯，因此责备他。)
《汉书》记载：黄霸担任颍川太守，致力于成就和保障长吏的安宁。许丞年纪大了，耳朵聋了，督邮报告说想要驱逐他，黄霸说：‘许丞是廉洁的官吏，虽然年纪大了，还能起身迎接和送行，只是耳朵有点重听，这有什么关系？而且要好好帮助他，不要失去贤人的心意。’(如淳注解：许，指的是县丞。)
《后汉书》记载：张玄字君夏，是河阳人。年轻时学习《春秋颜氏》，还通晓其他几家学说。建武初年，他被举荐为明经，补任弘农文学，后来调任陈仓县丞。他清正廉洁，没有私欲，专心致志于经书，讲解问题时，整日不吃东西。遇到有疑问的人，就为张数家学说，让他们选择自己认为正确的。所有的儒生都佩服他博学多才，记录的学生有一千多人。张玄最初担任县丞时，曾经因为公务到府上汇报，不知道官署的位置，官吏告诉他门下的人，他受到了责备。当时扶风琅邪的徐业也是一位大儒，听说张玄是学生，就试图像对待盲人一样引见他，与他交谈，非常惊讶地说：‘今天遇到你，真是解开了盲人的困惑！’（遭，逢也。）于是请他上堂，进行了一整天的质疑。
《吴志》记载：会稽的妖贼许昌在句章起事，自称阳明皇帝，煽动各县，人数以万计。孙坚以郡司马的身份招募精勇之士，得到一千多人，与州郡联合讨伐并击败了他。刺史臧旻上报功绩，皇帝下诏任命孙坚为盐渎县丞，几年后调任盱眙县丞，又调任下邳县丞。
《吴志》又记载：孙坚担任下邳县丞，历任三个县的辅佐，所在之处都有好名声，官吏和百姓都亲近他。乡里的老朋友和好事的年轻人，来来往往的常常有几百人，孙坚接待和款待他们，就像对待自己的子弟一样。
《唐书》记载：武德元年，皇帝下诏：京兆府的县令为五品，丞为七品，正六人，八品。畿县县令为六品，丞为七品，正四人，八品，上县县令为六品，丞为八品，正四人，九品，中县和下县各有不同，后来改为尉。
《后汉书》记载：缪肜字孺公，在县里担任主簿。当时县令因为被弹劾而受到审查，所有的官吏都害怕而自诬，只有缪肜提供了证据，被拷打折磨得身体生虫蛆，辗转于五狱之间，过了四年，县令最终因为自己的努力而免罪。
《后汉书》又记载：宁阳主簿到朝廷上书，控诉县令的冤屈，六七年都没有得到处理，于是再次上书说：‘我听说陛下是臣的父亲，我是陛下的儿子。我上书百次，始终没有得到回复，我怎么能向北去见单于申诉冤屈呢？’皇帝大怒，尚书弹劾他大逆不道，虞诩反驳说：‘主簿所申诉的是君父的冤屈，上书百次没有回复，是有关部门的过错。’
《后汉书》又记载：仇览字季智，又名香。最初担任蒲亭长。有一个叫陈元的人，他的母亲告发他不孝，仇览向他传授慈孝之道，最终使他成为孝子。考城令王涣，政治严厉，听说仇览用德行感化人，任命他为主簿。王涣对他说：‘主簿你看到陈元的过错却不惩罚他，难道没有一点鹰隼的心志吗？’仇览说：‘我认为自己更像鸾凤。’王涣道歉并让他离开说：‘荆棘不是鸾凤栖息的地方，百里不是大贤的道路。’于是用月俸资助他进入太学，他的名声因此大振。
《唐书》记载：苏弁担任奉天主簿。朱泚之乱时，德宗仓促出逃，县令杜正元上府汇报事务，听说皇帝的车队到了，官吏们都很恐慌，都想逃到山谷中。苏弁告诉他们说：‘皇帝避难，我们作为臣子应该冒着困难，誓死守节。当年肃宗幸临灵武，到达新平、安定，两位太守都偷偷逃跑，皇帝下令将他们斩首示众，各位知道这件事吗？’众人的心才安定下来。等到皇帝的车队到来，迎接和护卫没有缺失，德宗嘉奖了他，就任命他为试大理司直。
《汝南先贤传》记载：李宣的儿子名叫李表。宋公令寇端召李表为主簿，李表不愿意做官，于是在寺门中烧毁了衣服和头巾。寇端生气，逮捕了李表，想要杀他。陈仲举听说这件事，来到宋公那里，想要请李表，先经过李宣的家，李宣问他：‘为什么来？’陈仲举说：‘想要见寇令，请您儿子过来。’李宣说：‘我的儿子犯了罪，罪该处死，如果有明君，怎么会随意杀人！你应该从这里回去。’寇端追问陈仲举，陈仲举把情况全部告诉他。寇端于是感叹说：‘李宣，真是一位烈士啊？’就原谅了他。
苏林《广旧传》记载：仇香字季智。他是一位书生，性格谦逊勤勉，严肃庄重，外貌不因昼夜而改变，言语不因喜怒而改变。即使和同伴们一起居住，也总是严肃地说话，终身没有亲密无间的朋友，因此被人敬畏。他通晓三经，但没有知名的人推荐，也没有乡里的举荐。四十岁时，被召为县主簿。
《唐职员令》记载：主簿负责处理事务，勾稽省署抄目，纠正县内违规行为，监印，提供纸笔等事务。
《春秋元命苞》记载：天尉主管甲卒，设立武备。(现在的尉官也是这个意思。)
《史记》记载：张汤在朝廷内史部门任职，担任宁成的属官，因为张汤被认为无害，被推荐给大府，后来被调任茂陵尉，负责管理陵墓的建设。
《汉书》记载：李广率领军队出雁门，遭遇匈奴大军，李广被打败。由于损失惨重，李广应当被处斩，但他用赎金换取了平民的身份。之后，他在蓝田南山附近隐居，射猎为生。有一天晚上，他骑马外出，在田间与人饮酒。回到驿站时，霸陵尉喝醉了，阻止李广，李广的随从说他是李将军，但尉官说现在将军都不能夜间出行，李广就在驿站过夜。不久后，匈奴入侵陇西，杀害了太守。于是皇帝召回李广，任命他为右北平太守。李广请求带着霸陵尉一起，结果将他斩杀。
《汉书》又记载：梅福，字子真，是九江寿春人。年轻时在长安学习，精通《尚书》和《谷梁春秋》，成为郡里的文学之士，后来被任命为南昌尉，后来辞去了官职。
《东观汉记》记载：光武帝起兵时，穿着绛色衣服，骑着牛，杀死了新野尉，然后得到了马。
《东观汉记》又记载：逢萌，字子康，是北海人。年轻时就有大志，意志坚定。家里贫穷，曾在县里做亭长。县尉来时，他迎接并询问事务。县尉离开后，他举起拳头敲打地面叹息说：‘大丈夫怎么能被人驱使呢！’于是他离开了，开始学习。
《后汉书》记载：桥玄调查梁冀的宾客陈助和羊昌的罪行，因此名声大噪，被推举为孝廉，补任洛阳左部尉。当时梁不疑担任河南尹，因为公事要去府上接受审问，桥玄感到耻辱，于是辞去官职回到家乡。
《后汉书》又记载：令长和国相也都有尉官，大县有两个尉官，小县有一个尉官负责抓捕盗贼和调查犯罪。
应劭的《汉官仪》记载：大县的县丞和左右尉，被称为命卿三人。小县只有一个尉官，命两人。
《续汉书·百官志》记载：边县有障塞尉，负责防止羌夷侵犯边塞，官职等级相当于二百石。
《魏志》记载：太祖曹操任命洛阳北部尉。刚上任时，他修缮了四个城门，制作了五色棒，左右各悬挂了十几根，对于违反禁令的人，不论豪强与否，都加以棒击处死。几个月后，他爱幸的小黄门蹇右叔父夜间出行，曹操将他杀死，京师的人们都收敛了行为，没有人敢再犯。
《蜀志》记载：刘备率领他的部下从校尉邹靖那里讨伐黄巾军有功，被任命为安喜尉。督邮因为公事来到县城，刘备请求拜见，但被拒绝，他直接闯入捆绑了督邮，打了二百杖，解下官印挂在督邮的脖子上，然后弃官逃亡。
《唐书》记载：颜师古在隋朝仁寿年间被任命为养安尉。尚书左仆射杨素看到颜师古年纪轻轻，身体瘦弱，于是问他：‘养安是一个恶劣的县，你怎么能胜任？’颜师古回答说：‘杀鸡何必用牛刀。’杨素对他的回答感到惊奇。上任后，他以治理有方而闻名。
《唐书》又记载：员半千，是晋州临汾人。上元初年，他参加了八科举试，被任命为武陟尉。当时连年旱灾饥荒，他劝说县令殷子良开仓赈济贫民，但殷子良不听。殷子良去州里时，员半千就打开仓库发放粮食，救济饥民。怀州刺史郭齐宗大惊，因此调查此事。当时黄门侍郎薛元超担任河北道存抚使，他对郭齐宗说：‘您的百姓不能自救，却让一个尉官去救济，难道不觉得惭愧吗！’于是立即下令释放了员半千。
《唐书》又记载：王无竞，字仲烈，他的祖先是琅琊人，因为做官而迁居东莱，是宋太尉王弘的第十一代孙。王无竞有文学才华，最初参加科举考试，一挥而就，考中后被任命为赵州栾城县尉。
《唐书》又记载：李勉担任开封尉。在升平时久，汴水陆路交通便利，县城居住人口庞杂，被称为难治。李勉与联尉卢城轨等人，都有抓捕奸恶和揭发阴谋的名声。
《唐书》又记载：柳公绰担任渭南尉。柳公绰性格谨慎，行动遵循礼法。在饥荒年份，他的家庭虽然生活宽裕，但每次吃饭不过一器，丰收后又恢复原状。
《唐书》又记载：包佶被任命为蓝田尉。当时有诏令要求京畿内各县县城供奉天，当时严郢担任京兆尹，政事严峻暴虐，加上朝廷的命令非常紧迫，尹正之的命令如同雷霆，本曹尉韦重规的妻子怀孕而生病，害怕严郢的暴虐，不敢因为私事请假。包佶因此请求代替，工作没有出现差错，当时的人都认为他很有义气。
《唐书》又记载：窦参刚直果断。年轻时凭借门荫，逐渐升官至万年尉。当时有同僚的直官曹即将晚上值勤，他听说亲戚生病，窦参请求代替他。恰好此时狱囚逃走，京兆尹要按直部进行调查，窦参立即请求说：‘那个人因为没有及时报告，我实际上代替了他，应该受到处罚。’因此被贬为江夏尉，但很多人认为他很有义气。
《唐新语》记载：卢庄道，十六岁时被任命为长安尉。太宗将要审录囚犯，京城的宰相因为卢庄道年纪小，担心他不能胜任，想要用其他尉官代替他。卢庄道不同意，只是空闲时不处理这些事务。当时关押的囚犯有四百多人，令、丞都感到害怕。第二天，太宗审录囚犯，卢庄道才慢慢地写下状子呈上，他引见囚犯，评价他们的罪行轻重，记录关押的时间，应对得体，太宗对他的表现感到惊叹。
《唐新语》又记载：魏奉古担任雍丘尉。当时姚珽担任汴州刺史，郡里的官员都去拜访他。姚珽看到魏奉古的名片，叫他前来，给他看了《厩牧令》，魏奉古一看就能背诵一千多字，姚珽惊讶地站起来说：‘我做了四十年的官，从未见过这样的人才。’
《唐新语》又记载：朱履霜好学，通晓法理，被任命为山阴尉。巡察使委托他审案，有人送给他几两黄连，他坚决推辞不接受，说：‘不推辞，接受这些黄连，恐怕母亲和妻子会问我是从哪里得到的，我不知道怎么回答。’
《唐新语》又记载：杨再思担任玄武尉。他出使京城时，住在客院。小偷偷了他的行囊，偶然遇到他，小偷向他道歉，杨再思说：‘你有过错，不要再声张，恐怕别人会伤害你，可以留下公文，其他的都留给你。’他不动声色，当时的人无法猜透他的心思。
《唐新语》又记载：唐玄宗在处理政事之余，喜欢狩猎娱乐，还在蓬莱宫旁边设立教坊，练习倡优曼衍之戏。酸枣尉袁楚客认为皇帝年纪轻轻，应该用雅正之事来节制他，担心皇帝的狩猎爱好会让他沉迷于郑国乐舞，于是引用由余太康的义上疏来讽谏，唐玄宗接受了。
《唐新语》又记载：郑蜀宾擅长五言诗，但一直没有得到赏识，年老时才被任命为江左的一个尉官。亲朋好友在上门为他饯行，郑蜀宾作诗留别说：‘畏途方万里，生涯近百年。不知将白首，何处入黄泉。’他饮酒高歌，声调哀婉感人，在座的人都为之流泪。最后他在官职上去世。
《鲁国先贤传》记载：在秦二世时期，山东地区出现了盗贼，二世皇帝询问大臣们：‘你们认为该怎么办？’博士和学生们三十多人上前回答：‘如果臣子不忠诚就会造反，罪孽深重，死罪不赦，希望陛下赶快派兵去打击他们。’二世皇帝生气了。叔孙通上前说：‘学生们的话都不对。英明的君主在上，四方都会聚集到周围，哪里会有造反的人呢？这只是一些小偷小摸的行为，现在的守尉正在捕捉并处决他们，这有什么好担心的！’二世皇帝听了很高兴，就赏赐了叔孙通衣服和布匹，并任命他为博士。有些学生讽刺叔孙通拍马屁，叔孙通说：“我差点没从老虎嘴里逃脱。”于是他逃跑了，去了薛地。薛地已经投降了楚国，他就跟随了项梁，项梁死后又跟随了项羽。
《先贤行状》记载：程坚，字谌甫，担任北阳县尉。他贫穷没有车马，每次外出游玩，总是步行。他在郡里也有职务。
《搜神记》记载：蒋子文是广陵人。他喜欢喝酒和女色，行为放纵无度。他常常说自己死后会变成神。在汉末，他担任秣陵尉，后来就死了。到了吴先主孙权初期，他的旧部在道路上遇到了蒋子文，他骑着白马，拿着白扇，随从像平时一样。官员们见到他都很惊讶地跑开了。蒋子文骑马追赶他们，说：‘我将成为这个地区的神，来保佑你们这些百姓。你们可以告诉百姓，为我建立庙宇。如果不这样做，将会有大祸临头。’
《荆州图记》记载：澧阳县西边一百三十里，澧水南岸，有两块白色的大石头并立，形状像人，每块石头高三十丈，周长四十丈。根据古老的传说，从前有充县左尉和零陵尉一起讨论边界问题，因此发生了争执，变成了这两块石头，人们就把它们作为两县的界碑。东边是零陵县的界碑，西边是弃县的界碑。充县后来被废除，现在这个地方属于临澧县。
《墨子》记载：防御城池的方法是：每百步设置一个亭子，亭子里有一个尉官。
宋武帝下诏说：百里之内的职责，都由官员负责。县尉实际上作用很小，但耗费却不少。二品县只需要设置一个尉官就足够了，其余的都停止设置。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-职官部-卷六十七-注解
长陵令：长陵令是古代官职，指在长陵（汉代的陵墓）所在的地区担任县令一职的官员，负责该地区的行政管理和治安。
侍中：侍中是古代官职，为皇帝的近臣，参与朝政，地位较高。
法：法在此指法律、法规，也指违法行为。
单外：单外指的是家中只有妇女或儿童，没有成年男子。
骑奴：骑奴是指为主人骑马服役的奴仆。
建鼓：建鼓是一种古代的打击乐器，常用于宫廷和军队。
寺门：寺门指的是寺庙的大门。
襜褕：襜褕是古代的服饰，此处指王林卿的衣物。
都亭：都亭是古代的官署，位于县城中心，用于接待宾客和处理政务。
故侍中王林卿：故侍中王林卿指的是已故的侍中王林卿，此处用作公告或标识。
洛阳令：洛阳令是古代官职，指在洛阳（当时的都城）担任县令一职的官员。
豪强：豪强是指富有且势力强大的地方豪族。
县丞：县丞是古代官职，是县令的副手，负责协助县令处理政务。
相：相在此指地方官员，如郡守或国相。
督邮：督邮是古代官名，负责监督地方官员。
明经：明经是古代科举考试的一种科目，主要测试对儒家经典的理解。
文学：文学在此指文学官，负责教育和文化事务。
难者：难者指的是提出疑问或挑战的人。
妖贼：妖贼是指发动叛乱或邪教活动的人。
司马：司马是古代官职，通常为军事职务。
刺史：刺史是古代官职，负责监察和管理一个州或郡的行政和军事事务。
募召：募召是指招募和征召人员。
精勇：精勇指的是精锐勇猛的士兵。
畿令：畿令是古代官职，指在畿内（即国都附近地区）担任县令一职的官员。
尉官：尉官是古代官职，负责地方治安和军事事务，相当于现代的警察局长。
甲卒：甲卒是指身穿铠甲的士兵。
武备：武备是指军事装备和防御设施。
张汤：张汤是西汉时期的一位著名官员，以清廉和能干著称。
宁成：宁成是西汉时期的一位官员，与张汤有工作关系。
无害：无害在这里指的是张汤被认为没有害处，即没有犯罪行为。
大府：大府有多个解释，可以是幕府或公府，指高级官员的官署。
茂陵尉：茂陵尉是负责茂陵（汉武帝的陵墓）的官员。
方中：方中指的是陵墓上的土堆，因天子即位前预先建造陵墓，避讳直接称呼为陵，故称方中。
李广：李广是西汉时期的一位著名将领，以勇猛和武艺高强著称。
匈奴：匈奴是古代北方的游牧民族，与汉朝有多次战争。
赎为庶人：赎为庶人是指李广因战败被赦免，但失去官职，成为平民。
屏居：屏居是指隐居，退隐江湖。
蓝田南山：蓝田南山是蓝田县南部的山区。
梅福：梅福是西汉时期的一位文学家和政治家。
尚书：尚书是古代官名，负责文书工作。
穀梁春秋：穀梁春秋是古代的一种历史文献。
郡文学：郡文学是指郡中负责文学的官员。
南昌尉：南昌尉是南昌地区的官员。
光武：光武是指东汉的开国皇帝刘秀。
冠：冠在这里指戴冠，即加冕成为皇帝。
绛衣：绛衣是指红色的衣服，常用于表示尊贵。
新野尉：新野尉是新野地区的官员。
逢萌：逢萌是东汉时期的一位文学家和政治家。
县亭长：县亭长是县中负责治安的官员。
梁冀：梁冀是东汉时期的一位权臣。
孝廉：孝廉是古代选拔官员的一种方式，以孝和廉为标准。
洛阳左部尉：洛阳左部尉是洛阳地区的官员。
河南尹：河南尹是河南地区的行政长官。
命卿：命卿是指被皇帝直接任命的官员。
障塞尉：障塞尉是负责边塞防御的官员。
羌夷：羌夷是指古代居住在西北地区的民族。
秩比二百石：秩比二百石是指官员的俸禄等级。
太祖：太祖是指曹操，三国时期魏国的奠基人。
尉廨：尉廨是指尉官的官署。
五色棒：五色棒是指用五种颜色装饰的棒子，用于执法。
京师：京师是指国都，即首都。
近习宠臣：近习宠臣是指皇帝身边亲近的宠臣。
安喜尉：安喜尉是安喜地区的官员。
解绶系其颈：解绶系其颈是指用绳索捆绑。
弃官亡命：弃官亡命是指辞去官职，逃离。
颜师古：颜师古是隋朝时期的一位学者。
尚书左仆射：尚书左仆射是尚书省的副长官。
安养尉：安养尉是安养地区的官员。
晋州临汾：晋州临汾是晋州临汾地区的官员。
武陟尉：武陟尉是武陟地区的官员。
赈贫馁：赈贫馁是指救济贫困和饥饿的人。
员半千：员半千是唐朝时期的一位官员。
赵州栾城县尉：赵州栾城县尉是赵州栾城县的官员。
李勉：李勉是唐朝时期的一位官员。
汴水：汴水是指黄河的一段，流经汴州。
开封尉：开封尉是开封地区的官员。
柳公绰：柳公绰是唐朝时期的一位官员。
渭南尉：渭南尉是渭南地区的官员。
包佶：包佶是唐朝时期的一位官员。
蓝田尉：蓝田尉是蓝田地区的官员。
京兆：京兆是指京兆府，即首都的行政区域。
窦参：窦参是唐朝时期的一位官员。
万年尉：万年尉是万年地区的官员。
卢庄道：卢庄道是唐朝时期的一位官员。
长安尉：长安尉是长安地区的官员。
太宗：太宗是指唐太宗李世民。
雍丘尉：雍丘尉是雍丘地区的官员。
姚珽：姚珽是唐朝时期的一位官员。
厩牧令：厩牧令是指管理马匹和畜牧的官员。
山阴尉：山阴尉是山阴地区的官员。
巡察使：巡察使是指负责巡视地方的官员。
玄武尉：玄武尉是玄武地区的官员。
玄宗：玄宗是指唐玄宗李隆基。
蓬莱宫：蓬莱宫是唐玄宗的行宫。
教坊：教坊是指负责宫廷娱乐的机构。
倡优曼衍之戏：倡优曼衍之戏是指戏曲和杂技表演。
酸枣尉：酸枣尉是酸枣地区的官员。
袁楚客：袁楚客是唐朝时期的一位官员。
由余太康：由余太康是古代的一种政治策略。
江左：江左是指长江以南的地区。
郑蜀宾：郑蜀宾是唐朝时期的一位文学家。
黄泉：黄泉是指阴间，即死后的世界。
二世：指秦朝的第二位皇帝，即秦二世胡亥。
山东：指战国时期及秦朝时期的山东地区，即今天的山东省。
博士：古代的一种官职，负责教授经学，同时也担任顾问。
诸生：指在博士指导下学习的学生。
叔孙通：秦朝末年的名臣，后成为汉朝的官员。
鼠窃狗盗：比喻小规模的盗窃行为。
守尉：古代官职，负责地方治安。
薛：古代地名，位于今天的山东省。
项梁：秦末起义军领袖之一，项羽的叔父。
项羽：秦末起义军领袖之一，叔父项梁的侄子。
北阳尉：古代官职，负责北阳地区的治安。
追游：指游玩、游览。
郡间：指郡的范围内。
广陵：古代地名，位于今天的江苏省扬州市。
青骨：指年轻强壮的身体。
秣陵尉：古代官职，负责秣陵地区的治安。
吴先主：指三国时期吴国的开国皇帝孙权。
吏：古代官职，负责地方行政和治安。
白马：指白色的马，常用来象征高贵或神灵。
白扇：白色的扇子，常用来象征权力或神圣。
澧阳县：古代地名，位于今天的湖南省。
澧水：位于湖南省的一条河流。
充县：古代地名，位于今天的湖南省。
零陵尉：古代官职，负责零陵地区的治安。
疆：边界。
墨子：墨家学派创始人墨翟的著作。
备城法：墨家关于城市防御的著作。
亭：古代的治安机构，负责一定区域内的治安。
尉：古代官职，负责地方的军事和治安。
宋武帝：南朝宋的开国皇帝刘裕。
官长：地方行政的最高长官。
县尉：古代官职，负责县一级的军事和治安。
二品县：古代按照行政级别划分的县，二品县是较高级别的县。
停省：停止设置或撤销。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-职官部-卷六十七-评注
《鲁国先贤传》记载了二世时期山东盗贼起事，二世询问臣子的应对之策。博士诸生三十余人主张严厉镇压，认为人臣无将则反，罪至死无赦。然而，叔孙通却提出不同的观点，他认为明主在上，四方辐凑，安有反者？此乃鼠窃狗盗，守尉今捕诛之，何足可忧！叔孙通的这种观点体现了古代政治中的实用主义，强调实际效果而非形式上的正义。他的言辞得到了二世的认可，并因此被提拔为博士。此段文字反映了古代中国政治中，权谋与智慧的重要性，同时也揭示了当时社会对反叛行为的恐惧与压制。叔孙通的行为也体现了他个人的政治智慧与生存技巧，他通过谄媚获得了政治上的成功，但也因此被讥讽为谄媚者，这反映了古代士人在政治斗争中的困境与无奈。
《先贤行状》中程坚的形象描绘了一位清贫而坚守岗位的官员。程坚作为北阳尉，虽然贫穷无车马，却依然步行追游，勤勉工作。这种形象体现了古代中国士人的清廉与勤政，同时也反映了当时社会对官员清廉的期望。程坚的贫困与勤勉，不仅是对个人品质的赞扬，也是对当时社会风气的反思。
《搜神记》中的蒋子文故事，展现了中国古代民间信仰与神鬼传说。蒋子文生前嗜酒好色，自诩死后将为神。他的故事体现了中国古代文化中关于生死轮回、因果报应的观念。蒋子文死后成为神祇，并以此造福百姓，这种观念反映了古代中国人对神灵的敬畏和对美好生活的向往。
《荆州图记》中的澧阳县西百三十里的白石双立，是古代中国地理传说与民间信仰的体现。两块巨石被传说是两位官员的化身，成为了两县的界标。这种传说反映了古代中国地理观念中人与自然、人与历史的关系，同时也体现了古代人们对历史的尊重与传承。
《墨子》中的备城法，是对古代军事防御措施的记载。百步一亭，亭一尉焉，体现了墨家学派重视防御、注重军事的核心理念。这种防御策略也反映了古代中国军事思想中的实用主义。
宋武帝的诏书，反映了古代中国政治制度中的改革思想。武帝认为县尉实效甚微，其费用不少，因此提出减少县尉的数量，以节省开支。这种改革思路体现了古代中国政治中的节俭思想，同时也反映了当时社会对行政效率的追求。
