作者： 李昉（925年－996年），宋代文学家、历史学家和政治家，负责《太平御览》的编纂工作。该书是他通过整理前人经典和民间传说汇编而成，具有极高的历史和文化价值。
年代：成书于宋代（约10世纪）。
内容简要：《太平御览》是宋代李昉主编的类书，内容包括了天文、地理、历法、神话、风俗等多个领域。书中通过大量的文献整理与整理，展示了当时的学术成就和社会风貌，成为当时中国官员和学者的参考工具。全书被分为多卷，汇聚了大量关于中国古代各方面的知识，展现了宋代文化的广泛性和深度，是了解宋代社会、文化和知识体系的重要资料。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-职官部-卷五十六-原文
○良刺史下
《唐书》曰：姜谟拜秦州刺史。高祖谓曰：’衣锦还乡，古人所尚，今以本州相授，用答元功。凉州之路，近为荒梗，宜弘方略，有以静之。’谟至州，抚以恩信，州人相谓曰：’吾辈复见太平官府矣。’盗贼悉来归首，士庶安之。
又曰：颜游秦迁廉州刺史，封临沂县男。时刘黑闼初平，人多以强暴寡礼，风俗未安。游秦抚恤境内，敬让大行。邑里歌之曰：’廉州颜有道，性行同庄老。爱人如赤子，不杀非时草。’高祖玺书劳勉之。
又曰：太宗诏朝集使刺史以上升殿，亲问上，曰：’卿等在州，何以抚教？’定州刺史薛献对曰：’老者国家所养，臣每存恤之；少者国家所使，臣每劝诫之。田畴荒废，渐加垦辟；礼义既行，产业咸振。此皆禀之圣化，非臣之力。’太宗曰：’如公之所奏，足称循良；清净为政，朕所望於公等也。’
又曰：贾敦颐，曹州冤句人也。贞观中，历迁沧州刺史。在职清洁，每入朝，尽室而行，惟敝车一乘，羸马数匹；羁有缺，以绳为之，见者不知其刺史也。后转瀛州刺史。州界滹沱河及滱水，每岁泛溢，漂流民人。敦颐奏立堤堰，自是无复水患。
又曰：田仁会，永徽初累迁郢州刺史，以善政闻。时属亢旱，仁会自曝祈祷，竟获甘泽。其岁大熟，百姓歌之曰：’父母育我田使君，精诚为人上天闻，旱田致雨山出云，仓廪既实礼义申，但愿常在不患贫。’
又曰：《许景先传》，开元十三年，玄宗令宰臣择刺史之任，必在得人。景先首中其选，自吏部侍郎出为虢州刺史，后转岐州。
又曰：薛大鼎为沧州刺史。州界有无棣河，隋末填废，大鼎奏开之，引鱼盐於海。百姓歌之曰：’新河得通舟楫利，直达沧海鱼盐至。昔日徒行今骋驷，美哉薛公德滂被。’大鼎又以州界卑下，遂决长芦及漳、衡等三河，分泄夏潦，境内无复水灾。时与瀛州刺史贾敦颐、冀州刺史郑德本，俱有美政，河北号’铛脚刺史’。
又曰：敬晖除卫州刺史。时河北新有突厥之寇，方秋而修城不辍，晖下车谓曰：’金汤非粟而不守，岂有弃收获而缮城郭哉！’悉令罢散，由是人吏咸歌咏之。
又曰：萧定。大历中，有司条天下牧守课绩，惟定与常州刺史萧复、濠州刺史张溢为理行第一。其劝农桑，均赋税，逋亡归复，户口增加，定又冠焉。
又曰：段秀实为泾州刺史兼御史大夫，四镇、北庭行军泾原、郑颖节度使。三四年间，吐蕃不敢犯塞，清约率易，远近称之。非公会，不听乐饮酒，私室无妓媵，无嬴财，退公之后，端居静虑而已。德宗嗣位，就加检校礼部尚书。
又曰：刘赞，子玄之孙，为浙西都团练判官。建中初，杨炎作相，擢为歙州刺史，以勤幹闻。有老妇捃拾於丛林之间，为猛兽将，噬，幼女号呼搏而救之，母子俱免。本道观察使韩滉奏为异迹，加金紫之服，累岁迁常州刺史。
又曰：李惠登。李希烈反，授惠登兵二千，镇隋州。贞元初，举州归顺，授隋州刺史，兼御史中丞。州遭李忠臣、希烈歼残后，野旷无人，惠登朴质不知学，居官无枝弃，率心为政，皆与理顺。利人者因行之，病人者因去之，二十年间，田畴辟，户口加。诸州奏吏入其境，无不歌谣其能。
又曰：韩愈为潮州刺史。既视事，询吏民疾苦，皆曰：’郡西湫水有鳄鱼，卵而化，其长数丈，食民畜产将尽，以是民贫。’居数日，愈往视之，令判官秦济炮一豚一羊，投之湫水，咒之曰：’前代德薄之君，弃楚、越之地，则鳄鱼涵泳於此可也。今天子神圣，四海之外，抚而有之。况潮州之境，刺史县令之所治，出贡赋以供天地宗庙之祀，鳄鱼岂可与刺史杂处此土哉？刺史受天子命令守此土，而鳄鱼悍然不安溪潭，食民畜熊鹿獐豕，以肥其身，以繁其卵，与刺史争为长雄。刺史虽驽弱，安肯为鳄鱼低首而下哉？今潮州大海在其南，鲸鹏之大，虾蟹之细，无不容，鳄鱼朝发而夕至。今与鳄鱼约，三日乃至七日，如顽而不徙，须为物害，则刺史选材伎壮夫，操劲弓毒矢，与鳄鱼从事矣！’咒之夕，有暴风雷起於湫中。数日，湫水尽涸，徙於旧湫西六十里。自是潮人无鳄患。
又曰：卢钧，开成元年为广州刺史、御史大夫、岭南节度使。南海有蛮舶之利，珍货辐凑。旧帅作法兴利以致富，凡为南海者，靡不稇载而还。钧性仁恕，为政廉洁，请监军领市舶使，已一不干预。自贞元已来，衣冠得罪流於岭表者，因而物故，子孙贫悴，虽遇赦不能自还。凡在封境者，钧减俸钱为营槥椟。其家疾病死丧，则为医药殡敛，孤儿稚女，为之婚嫁，凡数百家。由是山越之俗，服其德义，令不严而人化。
又曰：朱敬则为御史冉祖雍所诬，贬授庐州刺史。经数月代到，还乡里，无淮南一物，惟有所乘马一匹，诸子侄徒步而归。
又曰：许圉师转相州刺史，政宽存惠人，吏刊石以颂之。尝有官吏犯赃事露，圉师不令推究，但赐《清白诗》以激之。犯者愧惧，遂改节为廉士。其宽如此。
又曰：齐瀚，定州义丰人。为汴州刺史。河南，汴为雄郡，自江、淮达於河、洛，舟车辐凑，人庶浩繁。前后牧守，多不称职，惟倪若水与瀚皆以清严为治，吏民歌之。
又曰：李勉为广州刺史兼岭南节度使观察。
番禺贼帅冯崇道、桂州叛将朱济时等，阻洞为乱，前后累岁，陷没十馀州。
勉至，遣将李观与容州刺史王翃并力招讨，悉斩之，五岭平。
前后西域舶泛海者岁才四五，勉性廉洁，舶来都不检阅，故末年舶至者四十馀。
在官累年，器用车服无增饰者。
耆老以为可继前朝宋璟、卢奂、李朝隐之徒。
人吏诣阙请立碑，代宗许之。
又曰：杨城为道州刺史。
在州以家人法待吏人，宜罚者罚之，宜赏者赏之，一不以簿书介意。
道州土地产民多矮，每年常配乡户贡其男，号为’矮奴’。
城不平其以良为贱，又悯其编甿岁有离异之苦，乃抗疏论而免之，自是乃停其贡，民皆赖之，无不泣荷。
又曰：尹思贞为青州刺史。
境内有蚕一年四熟者，黜陟使、卫州司马路敬潜八月至州，见蚕叹曰：’非善政，孰能至於此乎!’特表荐之。
又曰：马璲改怀州刺史。
乘兵乱之后，其夏大旱，人吏失耕稼，璲乃务修教化，将吏有父母者，璲辄造之施敬，收瘗暴骨，去其烦苛。
至秋，界中生穞谷，人颇赖之。
又曰：牛僧孺为鄂州刺史、武昌军节度使。
江夏城风土散恶，难立垣墉，每年加版筑，赋菁茅以覆之。
吏缘为奸，蠹弊绵岁。
僧孺至，计茅苫板筑之费，岁十馀万，即赋之以砖，以当苫筑之价。
凡五年，墉皆甃葺，蠹飏永除。
又曰：皇甫无逸为同州刺史，闭门自守，不通宾客，左右不得出门。
凡所货易，皆往他州。
每按部樵采，不犯於人。
尝夜宿人家，遇灯炷尽，人主将续之，无逸遽抽佩刀断衣带以为其炷，其廉介如此。
又曰：吕元膺为蕲州刺史，颇著恩信。
尝岁终阅郡狱囚，囚有自告者曰：’某有父母在，明日元正不得相见。’因泣下。
元膺悯焉，尽脱其械，纵之，以为期。
守吏曰：’贼不可纵。’元膺曰：’吾以忠信待之。’及期，无后到者，由是群盗感义，相引而去。
又曰：柳宗元为柳州刺史。
土俗以男女质钱，过期则没入钱主。
宗元革其乡法，其已没者，仍出私钱赎之，归其父母。
又曰：王仲舒为洪州刺史、江南西道观察使。
江西前例，榷酒私酿法深，仲舒至镇，奏罢之。
又出官钱二万贯，代贫户输税。
又曰：令狐楚，子绪以荫授官，历隋、寿、汝三郡刺史。
在汝州日，有能政，郡人请立碑颂。
绪以弟綯在辅弼，上言曰：’臣先父元和中特承恩顾，弟陶官不因人，出自宸衷。臣伏睹诏令，以臣刺寿州日，粗立政劳，吏民求立碑颂，寻乞追罢。臣任隋州日，郡人乞留，得上上考。此名已闻於日下，不必更立碑颂，乞赐寝停。’宣宗嘉其意，从之。
《五代史·梁书》曰：韩建为潼关防御使，兼华州刺史。
河潼经大寇之后，户口流散。
建披荆棘辟污莱，劝课农事，树植蔬果，出入闾里，亲问疾苦，不数年流亡毕复，军民充实。
又曰：王檀，字众美，为密州刺史。
郡接淮戎，旧无壁垒，乃率丁夫修筑罗城，六旬而毕，居民赖之。
又曰：赵克裕，河阳人也。
继领亳、郑二州刺史。
时关东藩镇方为蔡寇所毒，黎元流散，不能相保。
克裕妙有农战之备，复善於绥怀，民赖而获安。
《五代史·晋史》曰：相里令自羽林都虞候为忻州刺史。
凡部曲私属，将吏不遣莅州邑之职，皆优其给赡，使分掌家事而已。
其后累典大都，皆有声绩。
又曰：泽州奏前刺史史延韬离州，为军民遮围，不放出城，兼截下马镫，共留延韬，经三日后，夜开城门赴阙。
又曰：安元信历数任皆名郡也，亲族谓曰：’公身俸二千石，鬓有白发，家无肥美田园，何以为子孙计？’元信曰：’吾本无文经武略，遭遇先帝风云之会，继提郡印，位在亲人，平生之望过矣，每以衣食丰足为愧，安有积货治产，欲为豚犬辈后图，不亦愚乎？’闻者美之。
《英雄记》曰：幽州刺史刘虞，食不重肴，蓝缕绳履。
《华阳国志》曰：赵琰为青州刺史。
有贵要属托，琰於厅事前置大水器，发书悉投置水中，无有所报。
《益部耆旧传》曰：严遵，字正思，为扬州刺史。
行部闻路旁女子哭声不哀，问所哭者谁，对曰：’夫遭烧死。’遵敕吏舆尸，到，与语，吏曰：’死人自道不烧死。’摄女令人守尸，曰：’当有物往。’吏曰：’有蝇聚头所，’遵令披视，得铁锥贯顶，拷问以淫杀夫。
《会稽典录》曰：谢夷吾，字尧卿，山阴人。
为荆州刺史，遇孝章皇帝巡狩，幸鲁阳，有诏敕夷吾入传录见囚，有亭长奸部民者，县言和奸，上意以为吏劫民何得言和。
须臾，夷吾呵之曰：’亭长朱帻之吏，职在禁奸，今为恶之端，何得言和？’切让长吏治亭长罪。
其所决正一县三百馀事，与上合。
帝叹曰：’使诸州刺史悉如此者，朕不忧天下矣。’迁巨鹿太守。
临发，陛见，赐车马剑带，敕之曰：’巨鹿剧郡，旧为难治，以君有拨烦之才，故特授任，无毁前功。’
《祖逖别传》曰：逖为豫州刺史，克己矜施，不畜资产。
丧乱之餘，白骨未收者，为之殡葬。
其有骨肉恩薄不收敛者，皆加贬责，由是百姓感化，复睹太平。
置酒大会，坐中耆老相与流涕而叹曰：’吾等投老，更得父母，死将何恨？’又童谣曰：’幸哉遗民免豺虎，三辰既朗遇慈父。玄酒清醪甘瓠脯，亦何报恩歌且舞。’
《陶氏家传》云：基，字叔先，为交州刺史。
始，夷人不识礼义，男女互相奔随，生子乃不知父。
君乃敦以婚姻之道，训以父子之恩，道之以礼，齐之以刑，设庠序，立学校，合境化之，莫不悦之。
《语林》曰：何公为扬州。
有葬亲者乞数万钱，而帐下无有。
扬州常有粝米以赈孤寡，乃有万馀斛，虞存为治中面见道，帐下空素求粲。
此米付帐下，何公曰：’何次道义不与孤寡争粒。’
○酷刺史
《续汉书》曰：侯览为益州刺史，丰富者辄诬以大罪，皆诛灭之，没入财物。
谢承《后汉书》曰：第五伦上疏褒称盛美曰：’前岁诛刺史二千石贪残者，皆明圣所察，非臣下所及。’
《晋书》曰：郄隆为扬州刺史。
僚属有过，辄依台阁峻制绳之，远近咸怨。
干宝《晋纪》曰：苟晞为兖州刺史。
姨母寡，有一子，坐小事。
姨母向晞叩头，及中外皆乞活，不听。
死后往哭之，甚悲，曰：’杀弟者兖州刺史，哭卿者苟道将也。’
《后魏书》曰：于洛侯，代人也。
以劳旧为秦州刺史，而贪酷安忍。
民王富炽夺民吕胜胫缠一具，洛侯辄鞭富炽一百，截其右腕，无有纪极。
夜常不卧，执烛达晓，呼召宾客，说人间细事，戏谑无不为。
性不饮酒，惟多置肴胾昼夜食啖而已。
自旦至中，方始寝寐。
又曰：齐以斛律武都为兖州刺史。
涂经卫地，受绢千匹，黎阳郡守石曜手持一缣而谓之曰：’此是老石机杼，聊以奉赠。自此已外，并须出於吏人。’
武都知曜清素纯儒，笑而不责。
《北史》曰：齐渔阳王绍信，文襄第六子，历特进青州刺史。
行过渔阳，与大富人锺长命同坐，太守郑道盖来谒，长命欲起，绍信不听，曰：’此何物小人？’
主人公为起，乃与长命结为义兄弟。
仍与长命妻为姊妹，责其阖家长幼皆有赠贿，锺氏遂贫。
又曰：齐安德王延宗为定州刺史，於楼上大便，使人在下张口承，之以猪糁和人粪以饲左右，有难色者鞭之。
《隋书》曰：厙狄士文拜贝州刺史，性清苦，不受公料，家无馀财。
子尝啖官厨饼，士文枷之於狱，累日杖之一百，步送还京。
僮隶无敢出门。
所买盐菜必於外境，凡有出入皆封署其门，亲旧绝迹，庆吊不通，法令严肃，吏人股战，道不拾遗，有细过必深文陷害。
又曰：厙狄士文为贝州刺史。
发摘奸隐，长吏尺布斗粟之赃，无所宽贷。
得千馀人而奏之，上悉配防岭南。
亲戚相送，哭泣之声遍於州境。
至岭南遇瘴疠，死者十八九。
於是父母妻子惟哭士文。
士文闻之，令人捕捉，挝捶盈前，而哭者弥甚。
又曰：赵仲卿拜石州刺史。
法令严猛，纤微之失无所容舍，鞭笞长吏辄至二百。
官人战栗，无敢违犯者；贼屏息，皆称其能。
《唐书》曰：杨德幹，高宗末历泽、齐、汴、相四州刺史，治有威名。
郡人为之语曰：’宁食三斗蒜，不逢杨德幹。’
泰始明昌国文-古籍-太平御览-职官部-卷五十六-译文
《唐书》记载：姜谟被任命为秦州刺史。高祖对他说：‘衣锦还乡是古人崇尚的，现在把本州授予你，是为了回报你的功绩。凉州的路途，最近被荒废阻塞，你应该扩大策略，想办法让它安静下来。’姜谟到任后，用恩信安抚百姓，州里的人相互说：‘我们又能看到太平的官府了。’盗贼都来投案自首，士人和百姓都安居乐业。
《唐书》又记载：颜游秦被任命为廉州刺史，封为临沂县男。当时刘黑闼刚刚被平定，很多人因为他的强暴无礼，风俗还没有安定。颜游秦安抚境内百姓，谦逊有礼。乡里的人歌颂他说：‘廉州颜有道，行为同庄老。爱护百姓如赤子，不杀非时之草。’高祖亲自写信慰劳勉励他。
《唐书》又记载：太宗下诏让朝集使、刺史以上的人上殿，亲自询问他们：‘你们在州里，是如何安抚教化的？’定州刺史薛献回答说：‘老人是国家所养的，我常常关心他们；年轻人是国家所用的，我常常劝诫他们。田地荒废，我逐渐开垦；礼义一旦实施，产业都得到了振兴。这些都是受到圣化的影响，不是我个人的力量。’太宗说：‘像你这样报告，足以称得上是循良；清正廉洁地治理，是我对你们所期望的。’
《唐书》又记载：贾敦颐是曹州冤句人。贞观年间，历任沧州刺史。他在任期间廉洁，每次入朝，全家出行，只有一辆破车，几匹瘦马；缺少行李，就用绳子代替，看到的人都不知道他是刺史。后来调任瀛州刺史。州界滹沱河和滱水，每年都会泛滥，漂流百姓。敦颐上奏修建堤坝，从此再也没有水患。
《唐书》又记载：田仁会，永徽初年多次升迁至郢州刺史，以善政闻名。当时正值大旱，仁会亲自曝晒祈祷，最终获得了甘霖。那年粮食大丰收，百姓歌颂他说：‘父母养育我田使君，精诚所至上天都听闻，旱田得雨山出云，仓库充实礼义申，只愿常在不受贫。’
《唐书》又记载：《许景先传》中提到，开元十三年，玄宗让宰相挑选刺史的人选，一定要选对人。许景先首先被选中，从吏部侍郎出任虢州刺史，后来又转任岐州。
《唐书》又记载：薛大鼎担任沧州刺史。州界有无棣河，隋朝末年淤塞废弃，大鼎上奏开凿它，从海里引进鱼盐。百姓歌颂他说：‘新河得通舟楫利，直达沧海鱼盐至。昔日徒行今骋驷，美哉薛公德滂被。’大鼎又因为州界地势低洼，于是决开长芦及漳、衡等三条河流，分泄夏天的洪水，境内再也没有水灾。当时他与瀛州刺史贾敦颐、冀州刺史郑德本，都有美好的政绩，河北人称他们为‘铛脚刺史’。
《唐书》又记载：敬晖被任命为卫州刺史。当时河北刚刚遭受突厥的侵袭，正值秋天，还在不停地修筑城墙。敬晖上任后对大家说：‘金汤城池不是没有粮食就无法守卫的，难道可以放弃收获而去修缮城墙吗！’于是下令让大家停止修城，因此人们都歌颂他。
《唐书》又记载：萧定。大历年间，有关部门考核天下牧守的政绩，只有萧定与常州刺史萧复、濠州刺史张溢的政绩是最好的。他鼓励农桑，平均赋税，逃亡的人回来，户口增加，萧定也是其中之一。
《唐书》又记载：段秀实担任泾州刺史兼御史大夫，四镇、北庭行军泾原、郑颖节度使。三四年间，吐蕃不敢侵犯边塞，清约率易，远近的人都称赞他。除非是公开的宴会，他不听音乐不喝酒，私室中没有歌姬舞女，没有多余的财物，退朝后只是静居静思。德宗继位后，任命他为检校礼部尚书。
《唐书》又记载：刘赞，是子玄的孙子，担任浙西都团练判官。建中初年，杨炎担任宰相，提拔他为歙州刺史，以勤勉能干闻名。有一个老妇人捡拾柴火时，被猛兽追赶，她的幼女呼喊着救她，母子都得以幸免。本道观察使韩滉上奏，称这是奇异的德行，赐予他金紫之服，多年后升任常州刺史。
《唐书》又记载：李惠登。李希烈反叛时，授予惠登两千士兵，镇守隋州。贞元初年，全州归顺，授予隋州刺史，兼御史中丞。州在李忠臣、希烈残暴后，野外无人，惠登朴质不知学，居官无枝节，率心为政，都符合治理原则。有利于百姓的他就推行，有害于百姓的他就放弃，二十年间，田地开垦，户口增加。其他州县的官员到他的辖区，没有不歌颂他的才能的。
《唐书》又记载：韩愈担任潮州刺史。上任后，询问官吏和百姓的疾苦，大家都说：‘郡西的湫水有鳄鱼，孵化后长大几丈，吃光了百姓的牲畜，因此百姓贫困。’过了几天，韩愈去视察，命令判官秦济炮制一头猪一头羊，投入湫水，咒语说：‘前代德行浅薄的君主，放弃楚、越之地，鳄鱼就可以在这里游弋。现在天子神圣，四海之外，都受到他的抚慰。何况潮州之地，是刺史和县令治理的地方，出贡赋以供天地宗庙之祀，鳄鱼怎么可以和刺史共处这片土地呢？刺史接受天子的命令守卫这片土地，而鳄鱼却凶猛不安于溪潭，吃掉百姓的牲畜，以肥其身，以繁其卵，与刺史争为雄长。刺史虽然驽弱，怎么肯向鳄鱼低头呢？现在潮州大海在其南，鲸鹏之大，虾蟹之细，无不容纳，鳄鱼早上出发晚上就能到达。现在与鳄鱼约定，三天到七天，如果它仍然固执不肯离开，那么刺史就会挑选勇士，手持强弓毒箭，与鳄鱼战斗！’咒语当晚，湫水中突然起了暴风雷。几天后，湫水干涸，鳄鱼迁徙到旧湫水西边六十里。从此潮州人不再有鳄鱼之患。
《唐书》又记载：卢钧，开成元年担任广州刺史、御史大夫、岭南节度使。南海有海外贸易的利益，珍宝货物汇集。以前的统帅通过立法谋利致富，凡是到南海的人，无不满载而归。卢钧性格仁慈宽厚，为政廉洁，请求监军领市舶使，一点也不干预。自贞元以来，因罪被流放到岭南的士人，大多因此死去，子孙贫困，即使遇到赦免也不能自己回来。凡是住在封境的人，卢钧都减去自己的俸禄来为他们建造棺材。他们家中有疾病或死亡，他就为他们提供医药和殡葬，孤儿寡女，他为他们安排婚嫁，共有几百家人。因此山越之俗，都服从他的德义，命令不严而人自化。
《唐书》又记载：朱敬则被御史冉祖雍诬陷，被贬为庐州刺史。经过几个月，接任者到来，他回到乡里，除了骑的一匹马，没有带回淮南的一件东西。
《唐书》又记载：许圉师转任相州刺史，政宽存惠人，官吏刻石来歌颂他。曾经有官吏犯了贪污的事情被揭露，许圉师没有让他受审，只是赐给他《清白诗》来激励他。犯事的官吏感到羞愧恐惧，于是改过自新，成为廉洁之士。他的宽容就是这样。
《唐书》又记载：齐瀚，定州义丰人。担任汴州刺史。河南，汴州是重要的郡城，从江、淮到河、洛，船只车辆汇集，人口众多。历任的牧守，多不称职，只有倪若水和齐瀚都因为清正严明而得到官吏的歌颂。
又说：李勉担任广州刺史兼岭南节度使观察使。番禺的贼帅冯崇道、桂州的叛将朱济时等人，阻挠道路制造混乱，前后多年，导致十多个州陷入困境。李勉到任后，派遣将领李观与容州刺史王翃合力征讨，将他们全部斩杀，五岭地区得以平定。此前每年只有四五艘来自西域的船只，李勉性格廉洁，船只到来时都不进行检查，因此晚年时船只增加到四十多艘。他在官职上多年，车辆和服饰都没有增加装饰。老年人认为他可以继承前朝的宋璟、卢奂、李朝隐等人的风范。官员们上奏请求立碑纪念，代宗皇帝同意了。
又说：杨城担任道州刺史。在道州时，他以家人的方式对待官吏，该罚的罚，该赏的赏，从不因为簿书（文书）而介意。道州土地上的百姓很多都是矮小的，每年都要配给乡户贡上男丁，被称为’矮奴’。杨城认为将良民视为贱民是不公平的，又同情他们每年都有分离之苦，于是上奏免除了这种贡赋，百姓都感激涕零。
又说：尹思贞担任青州刺史。在他的辖区内，有一种蚕一年可以四次收获。黜陟使、卫州司马路敬潜八月份到青州，看到蚕感叹说：’这不是好的政治，谁能做到这样！’特别上表推荐尹思贞。
又说：马璲改任怀州刺史。在经历了兵乱之后，那个夏天大旱，人们和官吏都失去了耕种，马璲于是致力于教化，对于有父母的官员，马璲亲自拜访表示敬意，收埋暴尸，去除繁琐的规矩。到了秋天，境内长出了丰收的谷物，人们都依赖他。
又说：牛僧孺担任鄂州刺史、武昌军节度使。江夏的风土人情散乱恶劣，难以建立城墙，每年都要增加版筑，用菁茅覆盖。官吏趁机作弊，弊端延续多年。牛僧孺到任后，计算了用菁茅和板筑的费用，每年有十多万，于是下令用砖代替，以抵消苫筑的费用。五年后，城墙都得到了修缮，弊端永远消除。
又说：皇甫无逸担任同州刺史，闭门不出，不接待宾客，左右随从也不得出门。所有的交易，都去其他州进行。每次巡视部下，不侵犯百姓。曾经夜宿人家，遇到灯芯燃尽，主人想要续上，皇甫无逸立刻抽出佩刀割断衣带作为灯芯，他的廉洁就是这样。
又说：吕元膺担任蕲州刺史，颇得人心。曾经年底审查郡狱囚犯，有一个囚犯自告奋勇说：’我有父母在，明天正月初一不能见面了。’因此哭泣。吕元膺同情他，解开他的枷锁，放了他，并约定时间。守吏说：’囚犯不能放。’吕元膺说：’我用忠诚和信用对待他们。’到了约定的时间，没有后来的人，因此群盗感动于义，互相引诱离开。
又说：柳宗元担任柳州刺史。当地的习俗是用男女作为抵押借钱，如果过期则被钱主没收。柳宗元改革了这种乡规，对于已经被没收的，他仍然用私钱赎回，归还给父母。
又说：王仲舒担任洪州刺史、江南西道观察使。江西以前有禁酒私酿的法律，王仲舒到任后，上奏废除。又拿出官钱二万贯，代替贫户缴纳赋税。
又说：令狐楚的儿子令狐绪因为荫庇被授予官职，历任隋、寿、汝三郡刺史。在汝州任职时，有能干的政绩，郡民请求立碑颂扬。令狐绪因为弟弟令狐綯在朝中担任辅弼，上奏说：’我父亲在元和中特别受到皇帝的恩宠，弟弟陶官位不是靠别人，而是出自皇帝的内心。我观察到诏令，以我在寿州任职时，有粗略的政绩，官吏和百姓请求立碑颂扬，不久请求取消。我在隋州任职时，郡民请求留下，得到了上上等评价。这个名声已经传遍天下，不必再立碑颂扬，请求停止。’宣宗皇帝赞赏他的意思，同意了他的请求。
《五代史·梁书》记载：韩建担任潼关防御使，兼华州刺史。河潼经过大乱之后，人口流散。韩建披荆斩棘，开垦荒地，鼓励农事，种植蔬菜和水果，出入乡里，亲自询问百姓疾苦，不出几年，流亡的人全部回归，军民充实。
又说：王檀，字众美，担任密州刺史。郡界接壤淮戎，以前没有壁垒，于是率领壮丁修筑罗城，六十天完成，居民都依赖它。
又说：赵克裕，河阳人。继任亳、郑二州刺史。当时关东藩镇正受到蔡寇的毒害，百姓流离失所，无法相互保护。赵克裕擅长农战之备，又善于安抚百姓，百姓依赖他而获得安宁。
《五代史·晋史》记载：相里令从羽林都虞候升任忻州刺史。对于部下私属，将吏不让他们到州城任职，而是优厚地供给他们，让他们分管家务。
又说：泽州奏请前刺史史延韬离任，被军民围困，不放他出城，还截下了马镫，共同留下史延韬，经过三天后，夜晚打开城门前往朝廷。
又说：安元信历任多个职位都是名郡，亲戚对他说：’你每年俸禄有二千石，头发已有白发，家里没有肥沃美丽的田园，你怎么为子孙打算？’安元信说：’我本来没有文才武略，遇到先帝风云际会，继任郡印，地位在亲人之上，一生的愿望已经超过了，常常以衣食丰足为羞愧，哪里有积累财富，想要为子孙后代打算，这不是很愚蠢吗？’听到的人都很赞赏他。
《英雄记》记载：幽州刺史刘虞，饮食简单，穿着破旧。
《华阳国志》记载：赵琰担任青州刺史。有显贵的人请求他帮忙，赵琰在厅堂前放置一个大水缸，收到信件都扔进缸里，不回复任何人。
《益部耆旧传》记载：严遵，字正思，担任扬州刺史。巡视时听到路旁女子哭泣声不悲伤，问是谁在哭泣，回答说：’丈夫被烧死了。’严遵命令官吏抬尸，到达后，与女子交谈，官吏说：’死者自己说不是被烧死的。’严遵命令女子看守尸体，说：’应当有东西过去。’官吏说：’有苍蝇聚集在头部。’严遵命令查看，发现铁锥贯穿头顶，拷问后得知是因奸情杀夫。
《会稽典录》记载：谢夷吾，字尧卿，山阴人。担任荆州刺史，遇到孝章皇帝巡视，皇帝驾临鲁阳，有诏令谢夷吾进入传舍见囚犯，有一个亭长与部民通奸，县里说他们通奸，皇帝认为官吏劫持民女怎么可以说通奸。不久，谢夷吾斥责亭长说：’亭长朱帻之吏，职责是禁止奸情，现在却是恶行的开端，怎么可以说通奸？’严厉责备长吏处理亭长的罪行。他所判决的正直案件有三百多件，与皇帝的意见相符。皇帝感叹说：’如果各州的刺史都像这样，我就不担心天下了。’升任巨鹿太守。临行前，皇帝召见，赐给他车马剑带，命令他说：’巨鹿是难治的郡，以前很难治理，因为你有处理繁琐事务的才能，所以特别授予你这个职位，不要毁掉之前的功绩。’
《祖逖别传》记载：祖逖担任豫州刺史，克己奉公，不积蓄财富。在丧乱之后，白骨未收的人，他都为他们办理丧葬。对于那些骨肉情薄不收尸的人，他都加以责备，因此百姓感动，又看到了太平。他举行宴会，席间老年人相互流泪叹息说：’我们这些老人，还能得到父母，死了还有什么遗憾？’又有童谣说：’幸运的遗民免于豺狼虎豹，三辰既明遇到慈父。玄酒清酒甜瓜脯，又何报恩歌且舞。’
《陶氏家传》记载：基，字叔先，担任交州刺史。起初，当地的少数民族不懂得礼义，男女随意结合，生下的孩子也不知道自己的父亲。基刺史就教导他们婚姻之道，教育他们父子之间的恩情，用礼制来引导他们，用刑法来规范他们，设立学校，建立教育机构，使得整个地区的人都受到教化，没有人不高兴。
《语林》记载：何公担任扬州刺史。有个人葬亲时请求数千钱，但何公的账下没有钱。扬州常常有粗粮来救济孤寡，有上万斛，虞存作为治中官员面见何公，请求账下的粮食。这些粮食给了账下，何公说：‘何次道义不与孤寡争夺一粒米。’
《续汉书》记载：侯览担任益州刺史，对富有的人就诬陷他们犯有大罪，全部处死，没收他们的财产。
谢承的《后汉书》记载：第五伦上疏称赞说：‘去年处死了二十个贪残的刺史，这些都是明圣所察，不是臣下能比得上的。’
《晋书》记载：郄隆担任扬州刺史。他的属下犯了错，就按照台阁的严格规定处罚他们，远近的人都感到不满。
干宝的《晋纪》记载：苟晞担任兖州刺史。他的姨母寡居，有一个儿子，因为小事被拘禁。姨母向苟晞磕头，以及内外亲戚都请求苟晞放他一马，但苟晞不听。他死后，苟晞去哭他，非常悲伤，说：‘杀害你弟弟的是兖州刺史，为你哭泣的是苟道将。’
《后魏书》记载：于洛侯，是代人，因为劳绩被任命为秦州刺史，但他贪婪残酷。当地百姓王富炽夺取了吕胜的一副腿带，于洛侯就鞭打王富炽一百，砍断他的右手，没有尽头。晚上经常不睡觉，拿着蜡烛到天亮，召集宾客，讲述人间琐事，嬉笑无度。他不喝酒，只是大量准备食物，白天黑夜都吃。从早到晚，才开始睡觉。
《后魏书》又记载：齐国的斛律武都担任兖州刺史。路过卫地时，接受了千匹绢，黎阳郡守石曜拿着一匹缣对他说：‘这是老石家的织机，聊以奉赠。除此之外，其余的都必须从吏人那里购买。’武都知道石曜清廉朴素，笑了笑没有责备。
《北史》记载：齐国的渔阳王绍信，是文襄的第六个儿子，历任特进青州刺史。路过渔阳时，与大富商钟长命同坐，太守郑道盖来拜访，钟长命想要起身，绍信不允许，说：‘这是什么小人？’钟长命被请起，于是与钟长命结为义兄弟，还与钟长命的妻子结为姐妹，责成全家老少都要送礼，钟家因此变得贫穷。
《北史》又记载：齐国的安德王延宗担任定州刺史，在楼上大便时，让人在下张口承接，用猪糠和人粪喂食左右的人，有难色的人就被鞭打。
《隋书》记载：厙狄士文担任贝州刺史，性格清廉，不接受公款，家中没有多余的财物。他的儿子曾吃官厨的饼，厙狄士文就让他戴枷锁入狱，连续几天打他一百杖，然后步行送回京城。家里的仆役不敢出门。他买的盐菜都必须在外境购买，所有出入都要封门，亲戚朋友都不再来往，庆吊之事不通，法律严明，官员们战战兢兢，路上不捡拾遗失物品，有小的过错就会受到严厉的惩罚。
《隋书》又记载：厙狄士文担任贝州刺史。他揭发了隐藏的罪行，对于长吏的一尺布一斗粟的贪污行为，没有宽恕。他抓了千余人上报，皇上全部将他们发配到岭南。亲戚送行时，哭泣的声音遍布州境。到了岭南后遇到瘴疫，死了十分之八九。于是父母妻子只哭厙狄士文。厙狄士文听到这个消息，让人捕捉哭者，鞭打他们，但哭声更加凄惨。
《隋书》又记载：赵仲卿担任石州刺史。法律严酷，细微的过错也不放过，鞭打长吏经常达到二百下。官员们战战兢兢，没有人敢违犯；盗贼不敢出声，都称赞他的能力。
《唐书》记载：杨德幹，在高宗末年历任泽、齐、汴、相四州刺史，治理有威名。郡中人为他编了这样的话：‘宁愿吃三斗蒜，不愿遇到杨德幹。’
泰始明昌国文-古籍-太平御览-职官部-卷五十六-注解
衣锦还乡：指有功的人回到故乡时穿着华丽的衣服，以示荣耀和成功。在中国传统文化中，衣锦还乡是一种荣耀和尊敬的象征。
本州：指一个人的出生地或原籍所在州。
元功：指重大的功绩或贡献。
荒梗：指道路荒凉、不通。
方略：指策略或计谋。
恩信：指仁慈和信誉。
士庶：指士人和平民，泛指民众。
玺书：指皇帝的诏书，是最高权力的象征。
劳勉：指慰劳和勉励。
循良：指治理有方，为人正直。
清净为政：指治理国家清正廉洁。
圣化：指圣明的教化。
羁：指系马或拴马。
堤堰：指防洪堤坝。
泛溢：指河水泛滥。
羁縻：指羁绊或束缚。
亢旱：指严重的干旱。
甘泽：指雨水，比喻恩泽。
牧守：指地方官员，牧指牧民，守指守土。
课绩：指考核成绩。
劝农桑：指鼓励农业生产。
均赋税：指平均赋税。
逋亡：指逃亡。
冠：指排名第一。
清约：指清正简约。
检校：指检阅和校对，此处指检校礼部尚书，是官职名。
铛脚刺史：指行走迅速的刺史，比喻治理有方。
金汤：指坚固的城池，比喻国防坚固。
缮城郭：指修缮城墙。
理行：指治理和品行。
枝弃：指疏远或忽视。
朴质：指质朴无华。
理顺：指治理得当。
湫水：指积水的地方，此处指鳄鱼出没的水域。
鳄鱼：一种生活在水中的爬行动物，在中国古代传说中会伤害人畜。
涵泳：指潜游。
鲸鹏：指大型的海洋和鸟类，比喻强大。
虾蟹：指小型海洋生物，比喻微小。
物故：指去世。
封境：指所管辖的疆域。
槥椟：指棺材。
衣冠：指士人，此处指流放的士人。
岭表：指岭南地区，即今天的广东、广西等地。
诬：指诬陷。
相州：相州是古代中国的一个行政区划，位于现在的河南省安阳市。
赃事：指贪污的事情。
推究：指调查追究。
清白诗：指一首表达清白之心的诗。
清严：指清正严明。
辐凑：指车辆、船只等聚集。
广州刺史：广州刺史是古代中国对广州地区行政长官的称呼，负责管理广州地区的行政、军事和财政事务。
岭南节度使：岭南节度使是唐朝时期设立的地方军事行政长官，负责管理岭南道（今广东、广西、海南等地）的军事和行政事务。
番禺贼帅：番禺是广州的古称，贼帅指的是当地的叛乱首领。
桂州叛将：桂州是广西桂林的古称，叛将指的是背叛朝廷的将领。
洞：洞在古代指深山中的小村庄或部落。
李观：李观是唐朝将领，此处指李勉派遣的将领。
容州刺史：容州是广西容县的古称，刺史是地方行政长官。
王翃：王翃是唐朝将领，此处指李勉派遣的将领。
五岭：五岭是指南岭的五个山脉，位于中国南部的广东、广西、湖南、江西和福建交界处。
西域舶：西域舶指的是从西域（今中亚、西亚一带）来的商船。
容州：容州是广西容县的古称，此处指容州刺史。
道州：道州是湖南道县的古称，此处指道州刺史。
矮奴：矮奴是指道州地区的一种矮小的人，常被征召为役。
青州：青州是古代中国的一个行政区划，位于现在的山东省东部。
黜陟使：黜陟使是古代负责官员考核和升降的官职。
卫州：卫州是河南卫辉的古称，此处指卫州司马。
路敬潜：路敬潜是唐朝官员，此处指卫州司马。
怀州：怀州是河南沁阳的古称，此处指怀州刺史。
马璲：马璲是唐朝官员，此处指怀州刺史。
鄂州：鄂州是湖北鄂州的古称，此处指鄂州刺史。
武昌军节度使：武昌军节度使是唐朝时期设立的地方军事行政长官，负责管理武昌地区的军事和行政事务。
江夏：江夏是湖北武汉的古称。
同州：同州是陕西大荔的古称，此处指同州刺史。
皇甫无逸：皇甫无逸是唐朝官员，此处指同州刺史。
蕲州：蕲州是湖北黄梅的古称，此处指蕲州刺史。
柳州：柳州是广西柳州的古称，此处指柳州刺史。
洪州：洪州是江西南昌的古称，此处指洪州刺史。
江南西道观察使：江南西道观察使是唐朝时期设立的地方军事行政长官，负责管理江南西道（今江西、湖南、广西等地）的军事和行政事务。
榷酒私酿法：榷酒私酿法是指国家对酒类生产和销售实行专卖的制度。
令狐楚：令狐楚是唐朝官员，此处指令狐楚之子令狐绪。
隋州：隋州是湖北随州的古称，此处指隋州刺史。
寿州：寿州是安徽寿县的古称，此处指寿州刺史。
汝州：汝州是河南汝阳的古称，此处指汝州刺史。
潼关防御使：潼关防御使是唐朝时期设立的地方军事长官，负责管理潼关地区的军事事务。
华州：华州是陕西华阴的古称，此处指华州刺史。
河潼：河潼指的是黄河和潼关。
密州：密州是山东诸城的古称，此处指密州刺史。
河阳：河阳是河南孟州的古称，此处指河阳人。
亳州：亳州是安徽亳州的古称，此处指亳州刺史。
郑州：郑州是河南郑州的古称，此处指郑州刺史。
蔡寇：蔡寇指的是蔡州地区的叛乱势力。
忻州：忻州是山西忻州的古称，此处指忻州刺史。
羽林都虞候：羽林都虞候是唐朝时期的一种军事官职。
泽州：泽州是古代中国的一个行政区划，位于现在的山西省南部。
史延韬：史延韬是唐朝官员，此处指泽州刺史。
安元信：安元信是唐朝官员。
幽州：幽州是北京的古称，此处指幽州刺史。
刘虞：刘虞是东汉末年幽州牧，此处指幽州刺史刘虞。
华阳国志：华阳国志是古代地理志书，由常璩所著。
赵琰：赵琰是古代官员，此处指青州刺史。
扬州：扬州是江苏扬州的古称，此处指扬州刺史。
严遵：严遵是东汉末年官员，此处指扬州刺史。
会稽典录：会稽典录是古代地方志书，由虞世南所著。
谢夷吾：谢夷吾是东汉末年官员，此处指荆州刺史。
孝章皇帝：孝章皇帝是东汉章帝的谥号。
鲁阳：鲁阳是河南鲁山的古称。
祖逖：祖逖是东晋时期的名将，此处指豫州刺史祖逖。
交州：交州是古代中国的一个行政区划，位于现在的越南北部和广西壮族自治区南部，是汉朝时期设立的。
夷人：夷人是指古代对居住在边远地区的少数民族的称呼，这里指交州地区的少数民族。
婚姻之道：婚姻之道指的是古代的婚姻制度和礼仪，强调婚姻的社会功能和道德规范。
父子之恩：父子之恩是指父子之间天然的亲情和道德责任。
礼：礼是古代中国的一种社会规范，包括礼仪、礼节、礼法等，用以维护社会秩序和人际关系。
刑：刑是指古代的法律和刑罚，用以惩罚犯罪和维护社会秩序。
庠序：庠序是古代的学校，也是基层的教化机构。
学校：学校是古代的正式教育机构，负责教授经典和礼仪。
粝米：粝米是指粗粮，这里指用来救济孤寡的粗粮。
孤寡：孤寡是指孤儿和寡妇，这里指社会上的弱势群体。
治中：治中是古代官职，负责处理地方政务。
帐下：帐下是指将领的营帐内，这里指何公的部下。
贪残：贪残是指贪婪残忍，这里指刺史的贪婪和残暴。
台阁：台阁是指古代的中央政府机构。
绳之：绳之是指按照法律制裁。
僚属：僚属是指官员的属下。
峻制：峻制是指严格的法律制度。
贪残者：贪残者是指贪婪残忍的官员。
明圣：明圣是指明智圣明的君主。
贪酷：贪酷是指贪婪和残酷，这里指官员的贪婪和残酷。
贪酷安忍：贪酷安忍是指贪婪残酷且残忍无情的官员。
粲：粲是指美味的食物，这里指何公拒绝与孤寡争食。
诬以大罪：诬以大罪是指无中生有地指控他人犯有大罪。
没入财物：没入财物是指没收他人的财产。
褒称：褒称是指表扬和称赞。
二千石：二千石是指古代官员的俸禄等级，这里指高官。
特进：特进是古代的一种荣誉官职，表示特殊进用。
渔阳：渔阳是古代中国的一个行政区划，位于现在的北京市北部。
贝州：贝州是古代中国的一个行政区划，位于现在的河北省南部。
岭南：岭南是指中国南方的地区，这里指被流放到岭南的人。
瘴疠：瘴疠是指由疫病引起的疾病，多发生在潮湿、炎热的地方。
防：防是指边防，这里指被流放到边防地区。
石州：石州是古代中国的一个行政区划，位于现在的山西省南部。
威名：威名是指声望和威望。
杨德幹：杨德幹是唐朝的一位官员，曾任多个州的刺史。
齐州：齐州是古代中国的一个行政区划，位于现在的山东省中部。
汴州：汴州是古代中国的一个行政区划，位于现在的河南省开封市。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-职官部-卷五十六-评注
《陶氏家传》中记载的基叔先，作为交州刺史，面对夷人社会的混乱，采取了婚姻、父子关系、礼仪和刑法等多方面的措施进行教化。这体现了儒家思想中礼乐教化的理念，即通过礼仪规范人们的行为，通过刑法来维护社会秩序。基叔先的做法不仅促进了夷人社会的文明化，也反映了古代中国地方治理中注重教化的特点。
《语林》中何公的行为，展现了一种超越个人利益的仁爱精神。他不仅没有因为葬亲者无钱而拒绝帮助，反而将自己的粮食赠予，体现了儒家‘仁者爱人’的思想，同时也反映了古代官吏应有的道德风范。
《续汉书》和《后汉书》中关于刺史贪残的记载，反映了古代中国官场中存在的腐败问题。这些记载揭示了古代监察制度的必要性，同时也反映了皇帝对于治理官场的重视。
《晋书》和《晋纪》中的例子，展示了不同刺史的治理风格。郄隆的严厉治下，虽然能够维持秩序，但也引发了远近的怨言；苟晞则因为对待亲人的冷酷而备受指责。这些例子反映了古代官场中权力与道德的冲突。
《后魏书》中的于洛侯和斛律武都的故事，反映了古代官场中贪官污吏与清官廉吏的对比。于洛侯的贪婪和酷虐，与斛律武都的清廉形成了鲜明对比，同时也揭示了官场中清官难得的现状。
《北史》中齐渔阳王绍信和安德王延宗的故事，揭示了古代官场中权贵阶层的骄奢淫逸。他们的行为不仅损害了百姓的利益，也破坏了社会风气。
《隋书》中厙狄士文的故事，展示了古代官场中清官的形象。他严于律己，公正无私，虽然手段严厉，但能够有效地维护社会秩序。
赵仲卿作为石州刺史，以严明的法律和公正的执法著称，他的故事反映了古代官场中清官的典范。
《唐书》中杨德幹的故事，反映了古代官场中威严的形象。他的治理方式虽然威严，但也得到了百姓的认可，体现了古代官场中威严与仁爱的结合。
