作者： 李昉（925年－996年），宋代文学家、历史学家和政治家，负责《太平御览》的编纂工作。该书是他通过整理前人经典和民间传说汇编而成，具有极高的历史和文化价值。
年代：成书于宋代（约10世纪）。
内容简要：《太平御览》是宋代李昉主编的类书，内容包括了天文、地理、历法、神话、风俗等多个领域。书中通过大量的文献整理与整理，展示了当时的学术成就和社会风貌，成为当时中国官员和学者的参考工具。全书被分为多卷，汇聚了大量关于中国古代各方面的知识，展现了宋代文化的广泛性和深度，是了解宋代社会、文化和知识体系的重要资料。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-职官部-卷二十四-原文
○御史中丞下
《晋书》曰：熊远字孝文。迁御史中丞，中宗每叹其公忠，谓远曰：’卿在朝政正色，不茹柔吐刚，忠亮至劲，可谓王臣。’
又曰：庾峻字山甫，为御史中丞，优而不克。
又曰：周处字子隐，为御史中丞，奏征虏将军石崇、大将军梁王彤等，正绳直笔，权豪震肃。
又曰：刘暾(他昆切。)字长升，兼中丞，奏免尚书仆射等十馀人，朝廷嘉之，遂以即真。
谢灵运《晋书》曰：汉官，尚书为中台，御史为宪台，谒者为外台，是为三台。自汉罢御史大夫而宪台犹置，以丞为台主，中丞是也。
《晋中兴书》曰：王恬字元愉，(音俞。)为御史中丞，值海西公废，太宗即位，未解严，大司马桓温屯中堂，夜吹警角。恬奏劾温大不敬，请理罪。明日，温见奏事叹曰：’此儿乃敢弹我，真可畏也。’
又曰：熊远迁御史中丞，尚书郎卢綝入直，逢尚书刁协于大司马门外。协醉，使綝避之。綝以当直不肯回，协令人牵綝堕马，至协乘马而后释。远奏请免协官。诏令白衣领职。
又曰：刘瑀(音雨。)迁御史中丞。瑀气尚人，为宪司，甚得志。弹萧惠开云：’非才，非望，非勋，非地。’弹王僧远云：’荫藉高华，人品冗末。’朝士莫不畏其笔端。
又曰：萧惠开拜御史中丞。世祖与刘季之诏曰：’今以萧惠开为宪司，冀当称职。但往一服。额已自殊。有所震及。’在任百寮畏惮之。八年入为侍中，诏曰：’惠开前任宪，奉法绳，不阿权戚，朕甚嘉之，可更授御史中丞。’
又曰：郑鲜之迁御史中丞，明宪直绳，甚得直司之体。外甥毅权重当时，朝廷莫不归附。鲜之尽心，高祖独不屈意，毅甚恨焉。’
又曰：’荀伯子为御史中丞，莅职勤恪，有匪躬之称。立朝正色，内外惮之。凡所奏劾，莫不深相呵毁，或延及祖宗，其言切直。又颇杂嘲戏，故世人以此非之。’
《齐书》曰：王僧处迁御史中丞，甲族由来多不居宪职，王氏分枝居乌衣者位宦微减。僧处为此官，乃曰：’此是乌衣诸郎坐处，我亦可试为耳！’
又曰：江淹为御史中丞，明帝作相谓淹曰：’君昔在尚书中，非公事不妄行，在官宽猛能折衷，今为南司，足以震肃百寮也。’曰：’今日之事，可谓当官而行，更恐不足仰称明旨耳！’于是弹中书令谢朏、(音斐。)司徒左长史王綪、(音茜。)护军长史庾弘远，并以托疾不预山陵公事。又奏收前益州刺史刘悛、梁州刺史阴智伯并赃货巨万，辄收付廷尉。临海太守沈昭略、永嘉太守庾昙又诸郡二千石，并大县官长多被劾，内外肃然。明帝谓曰：’自宋已来不复有严明中丞，君今日可谓近世独步。’
《梁书》曰：乐蔼迁御史中丞。初，蔼发江陵，无故於舡得八车辐，如中丞健步避道者。至是果迁焉。
又曰：王僧孺兼御史中丞。僧儒幼贫，其母鬻纱布以自业，携僧儒至市，道遇中丞卤簿驱迫坠沟中。及是拜日引驺清道，悲感不自胜，顷之即真。
《后魏书》曰：李彪为中尉，号为严酷。以奸款难得，乃为木手击其胁腋，气绝而后属者时有。汾州叛胡，得其凶渠，皆鞭而杀之。及彪之病也，体上疮溃，痛毒备极。
又曰：李彪迁御史中尉。彪为高祖所宠，性又刚直，遂多所弹纠，远近畏之，豪右屏气。高祖尝呼为李生，又从容谓群臣曰：’吾之有李生，犹汉之有汲黯。’
《北齐书》曰：齐王高澄用崔暹为御史中尉，宋游道为尚书左丞，谓之曰：’卿一人处南台，一人处北省，当使天下肃然。’
又曰：琅邪王俨，字仁威，武成第三子，累为御史中丞。魏氏旧制，中丞出，清道，与皇太子分路行，王公皆迳住车去牛，顿车於地，以待中丞过，其或违迟，则赤棒棒之。自都邺后，此仪寝绝。武成欲雄宠俨，乃使一依旧制。初，从北宫出，将上宫丞，凡京畿步骑，领军之官属，中丞之威仪，司徒之卤簿，莫不毕备。时俨总领四职，帝与胡后在华林园东门外张幕，隔青纱步障观之。遣中使骤马趣仗，不得入，自言奉敕，赤棒应声碎其鞍，马惊人坠。帝大笑，以为善。更敕令驻车，传语良久，观者倾京邑。
《陈书》曰：徐陵除散骑常侍、御史中丞。时安成王为司空，以帝弟之尊，势倾朝野。直兵鲍僧叡假王威权，抑塞辞讼，大臣莫敢言者。陵闻之，乃为奏弹，导从南台官属，引奏案而入。世祖见陵服章严肃，若不可犯，为敛容正色坐。陵进读奉状时，安成王殿上侍立，仰视世祖，流汗失色。陵遣殿中御史引王下殿，遂劾免侍中、中书监。自此朝廷肃然。
《隋书》曰：后魏延昌中，王显有宠於宣武，御史中丞请革选御史，此后踵其事，每一殿中更置御史。自开皇后，始自吏部选用，依旧直入禁中。
《唐书官品志》曰：中丞一人，掌督司百僚。皇太子已下，其在营门行，行马内违法者，皆纠弹之。虽在马外而监司不纠，亦得奏之。专道而行，逢尚书丞、郎，亦得停驻。
又曰：张易之纵恣益横，尝私引相工李引泰占吉凶，言涉不顺。
御史丞宋璟(音冏。)请穷究其状，武太后曰：”易之等已上闻。”
璟曰：”谋反大逆，无容首免。易之等分外承恩，臣知言出祸从，然义激於心，虽死不恨。”
太后不悦。
内史姚璹(音轨。)恐忤旨，遽宣敕令出。
璟曰：”天颜咫尺，亲奉德音，不烦宰相擅宣王命.”
太后意解，及收易之等就狱，寻诏原之，命就宅谢罪。
璟拒而不见，曰：”公事当公言之，若私见，法无私也.”
又曰：御史中丞姚庭筠奏称：”律令格式，悬之象魏，奉而行之，事无不理。比见诸司寮寀，不能遵守章程，事无大小，皆悉闻奏。臣闻为君者任臣，为臣者奉法，故云汝为君目，将司明也。则知万机务综，不可遍览也。所以设官分职者，委任责成，百工惟时，以成垂拱之化。比者，或修一水窗，或伐一枯木，并皆上闻。旒扆取断宸衷，岂代天理物，至公之道也。自今已后，若缘军国大事及牒式无文者，任奏取进旨。自馀据章程合行者，各令准法处分。其故生疑滞致有稽失者，请令御史随事纠弹.”
上从之。
又曰：卢奕，怀慎之少子也。与兄奂(音唤。)齐名，天宝十一年为御史中丞。
始怀慎及奂并为此官，父子三人为中丞，清节不易，时人美之。
又曰：齐映为御史中丞，从德宗幸梁州，每遇险，映尝执辔，会上马惊，跳奔益甚。
上惧伤映，令舍辔，映坚执，久之乃止。
问其故，对曰：”马奔踶，(音弟。)不过伤臣；如舍之，或犯清尘。虽臣万死，何以塞责？”
上嘉叹无己。
又曰：御史中丞武元衡奏：”贞元二年御史中丞窦参所奏，凡诸使兼宪官者，除元帅、都统、节度、观察、都团练、防御等使，馀并在本官之位。其后苏弁、(音卞。)于〈丕页〉(音顾。)以度支郎中兼御史中丞，邓求以易州刺史兼御史大夫，皆奉进旨，令在同类之上。伏以前后异同，遵守不一，臣谨议伏请，自今常参官兼御史大夫中丞者，惟检校省官，立在本品同类之上.”
从之。
又曰：元和中御史中丞王播奏：”监察御史，旧例在任二十五月转准具员，不加，今请仍旧。殿中侍御史，旧例在任十三月转准具员，加至十八月，今请减至十五月。侍御史，旧例在任六月转准具员，加十三月，今请减至十月.”
从之。
又曰：文宗开成初，中丞狄兼谟谢官，上曰：”御史中丞，朝廷纪纲，一台理则朝廷理，朝廷理则天下理。无旷厥职.”
兼謩奏曰：”凡天下有碍法不得中道事，臣尽得以弹奏.”
上曰：”大抵以顾望畏忌为心者，自失职业。卿梁公之后，将嗣家声，不可不留意.”
又曰：文宗谓宰臣曰：”丁居晦作中丞何如？”因悉数大臣而品第之，叹曰：”宋申锡堪任此官，惜哉！”
又曰：牛僧孺可为大夫，宰臣郑覃曰：”顷为中丞，未尝搏击，恐无风望.”
上曰：”不然，鸾凤与鹰隼事异.”
又曰：居晦作此官，朕曾以时谚谓杜甫、李白辈为四绝问。
居晦曰：”此非君上要知之事.”
常以此记得居晦，今所以擢为中丞。
又曰：会昌元年，中书门下奏：”御史中丞为大夫之贰，缘大夫秩崇，官不常置，中丞常为宪台之长。今寺监、少卿、少监、司业、少尹并为寺置之贰，皆为四品。中丞，官名至重，见秩未崇，望升为从四品.”
从之。
又曰：薛存诚为给事中。
琼林库使奏召工徒太广，存诚以为此者奸人窜名以避征徭，不可许。
咸阳尉袁儋(都甘切。)与军镇相竞，军人无理，遂肆侵诬，儋反受罚。
二敕继至，存诚皆执之。
上闻甚悦，命中使嘉劳。
由是选拜御史中丞。
又曰：孔纬为御史中丞。
纬器志方雅，嫉恶如仇。
既总宪纲，中外不绳而自肃。
又曰：卢坦为御史中丞，裴均为仆射，左班逾位请退之，均不受。
坦曰：”姚南仲为仆射，例如此.”
均曰：”南仲何人？”
坦曰：”南仲是守正而不交权幸者.”
寻罢为右庶子，时人归咎於均。
“《三国典略》曰：梁张绾，字孝卿，雍州刺史绩之弟也。梁主策其百事，绾对阙其六，乃号为百六公。常为御史中丞，兄绩为仆射。元日朝会，及百司就列，兄弟并导驺两途，前世未有，时人荣之.”
“崔鸿《十六国春秋前录》曰：段凯骁勇善射，好读书，为御史中丞，明笔直绳，无所阿避，号曰老虎.”
“《傅咸集》：奏曰：司隶中丞得纠太子而不得纠尚书。臣所未譬，朝廷无亦易之。梅陶自叙曰：”余居丞，曾以法鞭皇太子傅，亲友莫不致谏。余笑而应之。堂高由陛下，太子所以崇於上，由吾奉王者法，吾岂枉道曲媚？后皇太子特见延清，赐以请宴礼之，如师.”袁淑《谢中丞章》曰：”窃惟此职，昭赞实预损益，必须廉明威正。刺骨穷文，使权家勋族不敢藉强而侮物；戚门右姓不得称雄以掩众。昔傅咸卧治，僚辟戢惧；孙宝移疾，卿尹皆怠.””
“○持书侍御史”
“《汉书》曰：宣皇帝元凤中，路温舒上书宜尚德缓刑，帝深采览之。季秋后谳时，(谳，鱼列反，又音巘。)帝幸宣室齐宫而决事，命侍御史二人持书，遂置持书御史.”
“《通典》曰：御史中丞，旧持书御史也。(国讳改焉，后历代皆同.)”
“《风俗通》曰：顷者，廷尉多墙面而苟充兹位，持书侍御史不复平议谳，当纠纷，岂一事哉！里语曰：”县官漫漫，冤死者半.””
《后汉书》曰：蔡邕以侍御史转持书御史，迁尚书，三日之间，周迁三台。
《续后汉书·百官志》曰：持书御史，秩百石，掌选明法律者为之。天子疑狱，以法律谳是非，纠六品已下。桓帝以后不治狱，充位而已。
《魏志》曰：王观字伟台，东郡亶丘人也。明帝幸许昌，召观为治(音持，下同。)书侍御史，典行台狱。时多仓卒喜怒，而观不阿音顺旨。
《晋书》曰：杜预为镇南，入辞，口启陈寿才史通博，宜补黄散也。(黄，黄门待郎。散，散骑常待。)上曰：’寿可作治书否？’预对曰：’惟在圣诏。’即手诏用之。
又曰：太始四年置黄沙狱、持书御史一人，秩与中丞同，掌诏狱及廷尉不当，皆理之。
《梁书》曰：谢几卿，天监初除征虏，鄱阳王记室，尚书三公侍郎，寻为治书侍御史。旧郎官转为此职者，世谓为南奔。几卿颇失志，多陈疾，台事略不复理。徙为散骑侍郎。
《后魏书》曰：高道悦拜治书御史，正己当官，亡惮强御，奏举任城王王澄等免官。高祖诏褒美之。
《隋书》曰：柳彧迁治书侍御史。於时刺史多任武将，类不称职。彧上表曰：’方今天下太平，四海清谧，共治百姓，须任其才。昔汉光武一代明哲，超自布衣，备知情伪，与二十八将，披荆棘，定天下，及功成之后，无所职任。伏见诏书以上柱国和干子为杞州刺史，其人年垂八十，钟鸣漏尽。前任赵州，闇於职务，政由群小，贿赂公行，百姓吁嗟，歌谣满道。乃云：老禾不早杀，馀种秽良田。古人乃云：耕当问奴，织当问婢。此言各有所能也。干子弓马武用，是其所长，治民莅职，非其所解。至尊思治，无忘兴寝，如谓优老尚年，自可厚赐金帛，若令刺举，所损殊大。臣死而后已，敢不竭诚！’上善之，干子竟免。
又曰：梁毗为持书御史。时京师饥，上令禁酒，刘昉使妾任(任，纵也。)屋当炉酤酒，毗劾奏昉曰：’臣闻处贵则戒之以奢，持满则守之以约。昉既位列郡公，秩高庶尹，縻爵稍久，厚禄已淹，正当戒满归盈，监斯止足。何乃规曲糵之润，竞锥刀之末，身昵酒徒，家为逋薮？若不纠绳，何以肃厉！’有诏不治，昉郁郁不得志。
又曰：柳彧为治书御史，右仆射杨素当涂显贵，百寮慑惮，无敢忤者。尝以少谴，敕送南台。素恃贵，坐彧床。彧从外来，见素如此，於阶下端笏整容，谓素曰：’奉敕治公之罪。’素遽下，彧据案而坐，立素於廷，辨诘事状。素由是衔之。
《唐书》曰：孙伏伽初以三事上谏，高祖大悦，擢拜治书侍御史，兼赐帛三百匹。时军国多事，赋敛繁重，伏伽屡奏请改革旧政，高祖并纳之，因谓裴寂曰：’隋末无道，上下相蒙，主则骄矜，臣惟谄佞，上不闻过，下不尽忠，使社稷倾危，身死匹夫之手。朕拨乱反正，志在安人，平乱任武臣，官方委文吏，庶得各展器能，以匡不逮。此每虚心接待，冀闻谠言。然惟李纲差尽忠款，孙伏伽可谓诚直，馀人犹踵弊风，俯首而已，岂朕所望哉？’
江总《赠孔中丞诗》曰：我行五岭表，辞乡二十年，闻鹦欲动咏，披雾即依然。畴昔同寮寀，今随年代改。借问藏书处，惟君故人在。故人名宦高，清简肃权豪。谁知怀九叹，徒然泣二毛。
傅咸《御史中丞箴叙》曰：百官之箴，以箴王阙。余承先君之踪，窃位宪台，惧有忝累垂翼之责，且造斯箴以自勖励。不云自箴，而云御史中丞箴者，凡为御史中丞，欲通以箴之也。词曰：’煌煌天文，众星是环。爰立执法，其晖有焕。执宪之纲，秉国之宪。鹰扬虎视，肃清违慢。骞骞匪躬，是曰王臣。既直其道，奚顾其身？身之不顾，孰有弗震？邦国若否，惟仲山甫是明。焉用彼相，莫扶其倾。淮南构逆，实惮汲生。赫赫有国，可无忠贞！忧责有在，绳亦必直。良农耘秽，勿使能植。无礼是逐，安惜翅翼？喏尔庶寮，各敬乃职。无为罚先，无怙厥力。怨及朋友，无惭於色。得之天子，内省有恧。(音匿，惭也。)是用作箴，惟以自敕。’
泰始明昌国文-古籍-太平御览-职官部-卷二十四-译文
《晋书》记载：熊远字孝文，升任御史中丞，中宗皇帝常常赞叹他的公正忠诚，对熊远说：‘你在朝政中保持严肃的态度，不屈服于柔弱，刚直不屈，忠诚而坚定，可以说是王臣。’
《晋书》又记载：庾峻字山甫，担任御史中丞，虽然优秀但未能达到极致。
《晋书》又记载：周处字子隐，担任御史中丞，上奏征召将军石崇、大将军梁王彤等人，公正严明，笔直如绳，权贵豪强都感到敬畏。
《晋书》又记载：刘暾（音：他昆切）字长升，兼任中丞，上奏免去了尚书仆射等十几人的职务，朝廷对他表示赞赏，于是他正式担任了这一职务。
谢灵运在《晋书》中说：汉朝的官职中，尚书为中台，御史为宪台，谒者为外台，这就是所谓的三台。自从汉朝废除御史大夫后，宪台仍然存在，以丞作为台主，中丞就是其中之一。
《晋中兴书》记载：王恬字元愉（音：俞），担任御史中丞，正值海西公被废，太宗即位，尚未解除警戒，大司马桓温驻扎在中堂，夜晚吹响警角。王恬上奏弹劾桓温大不敬，请求治罪。第二天，桓温看到奏章后感叹说：‘这个小辈竟然敢弹劾我，真可怕啊。’
《晋书》又记载：熊远升任御史中丞，尚书郎卢綝进入值班，在大司马门外遇到了尚书刁协。刁协喝醉了，让卢綝避开。卢綝因为是值班而不肯离开，刁协让人拉卢綝下马，直到刁协骑的马旁才放开。熊远上奏请求免去刁协的官职。皇帝下诏令刁协以白衣身份担任职务。
《晋书》又记载：刘瑀（音：雨）升任御史中丞。刘瑀为人刚直，担任宪司时非常得志。弹劾萧惠开说：‘他没有才能，没有声望，没有功勋，没有地位。’弹劾王僧远说：‘他靠的是高贵的背景，但人品低劣。’朝中官员没有不怕他笔锋的。
《晋书》又记载：萧惠开被任命为御史中丞。世祖和刘季之下诏说：‘现在任命萧惠开为宪司，希望他能称职。但愿他能够胜任。他已经很有能力了。有所震慑。’在任期间，百官都敬畏他。八年后入朝担任侍中，皇帝下诏说：‘萧惠开前任宪司，奉公守法，不偏袒权贵，我非常赞赏他，可以再次授予他御史中丞的职务。’
《晋书》又记载：郑鲜之升任御史中丞，明察秋毫，正直无私，非常符合直司的职责。他的外甥郑毅权重一时，朝廷上下无人不归附。郑鲜之尽心尽责，高祖唯独不屈服于郑毅，郑毅非常怨恨。
《晋书》又记载：‘荀伯子担任御史中丞，任职勤勉，有鞠躬尽瘁的美誉。在朝中严肃正直，内外官员都敬畏他。他所弹劾的，无不受到严厉批评，有时甚至涉及祖宗，言辞直率。又常常夹杂一些嘲讽，因此世人对此有所非议。’
《南齐书》记载：王僧处升任御史中丞，世家大族历来很少担任宪职，王氏家族分支居住在乌衣巷的官职地位有所下降。王僧处担任这个职务时说：‘这是乌衣巷的官员们坐的地方，我也可以尝试一下！’
《南齐书》又记载：江淹担任御史中丞，明帝担任相国时对江淹说：‘你以前在尚书省，不是公事就不随便行动，在官职上宽严相济，能够做到公正，现在担任南司，足以震慑百官了。’江淹回答说：‘现在的事情，可以说是称职而行，但恐怕不足以满足您的期望！’于是弹劾中书令谢朏、司徒左长史王綪、护军长史庾弘远，都因为托病没有参与山陵公事。又上奏收捕前益州刺史刘悛、梁州刺史阴智伯，他们贪污的财物多达数万，立即将他们逮捕并交给廷尉处理。临海太守沈昭略、永嘉太守庾昙等各郡的官员，以及大县的长官，多有被弹劾，朝廷内外都变得严肃起来。明帝对江淹说：‘自从宋朝以来，再也没有严明的中丞，你今天可以说是近世独一无二的人物。’
《梁书》记载：乐蔼升任御史中丞。起初，乐蔼在江陵出发时，在船上意外地得到了八车辐，就像中丞避开道路一样。到了这个时候，他果然被升任了。
《梁书》又记载：王僧孺兼任御史中丞。王僧孺小时候家境贫寒，他的母亲靠卖布为生，带着王僧孺去市场，在路上遇到了中丞的仪仗队，被驱赶至沟中。等到他被任命为官时，引领马队清道，悲伤得不能自持，不久后正式上任。
《北魏书》记载：李彪担任中尉，以严厉著称。因为难以找到奸款，他用木手击打犯人的胁下，使其气绝，然后继续审问。汾州的叛胡首领被捕获，都被鞭打至死。李彪生病时，身上的疮口溃烂，痛苦万分。
《北魏书》又记载：李彪升任中尉。李彪受到高祖的宠爱，性格刚直，因此弹劾了许多人，远近的人都敬畏他，豪强贵族都屏息敛气。高祖曾经称呼他为李生，又随意地对群臣说：‘我有李生，就像汉武帝有汲黯一样。’
《北齐书》记载：齐王高澄任命崔暹为御史中尉，宋游道为尚书左丞，对他说：‘你一个人在南台，一个人在北省，应当使天下人都敬畏。’
《北齐书》又记载：琅邪王俨，字仁威，是武成帝的第三个儿子，多次担任御史中丞。按照魏朝的旧制，中丞出行时，道路清道，与皇太子分路而行，王公贵族都要停车，等待中丞过去，如果有人违抗延迟，就会用赤棒打他。自从迁都邺城后，这种礼仪就消失了。武成帝想要宠爱俨，就让他按照旧制行事。起初，他从北宫出来，准备前往宫丞，所有的京畿步骑、领军官员、中丞的威仪、司徒的仪仗队，都一应俱全。当时俨总领四职，皇帝和胡后在华林园东门外张幕，隔着青纱步障观看。派中使骑马疾驰而来，不得进入，自称奉皇帝之命，赤棒立刻打碎了他的马鞍，马匹受惊而人摔下。皇帝大笑，认为这是好事。又下令让车队停下，交谈了很长时间，观看的人遍布京城。
《陈书》记载：徐陵被任命为散骑常侍、御史中丞。当时安成王担任司空，因为他是皇帝的弟弟，势力影响朝野。直兵鲍僧叡借助王的威权，压制言辞，大臣没有人敢说话。徐陵听说后，就上奏弹劾，带领随从进入南台，引着奏案进入。世祖看到徐陵的服饰严肃，好像不可侵犯，就收敛了表情，端正地坐着。徐陵进读奏状时，安成王在殿上侍立，仰视世祖，汗流浃背，脸色苍白。徐陵让人把王引下殿，于是弹劾免去了他的侍中、中书监的职务。从此以后，朝廷变得严肃起来。
《隋书》记载：后魏延昌年间，王显受到宣武帝的宠爱，御史中丞请求改革选拔御史的制度，此后沿袭其事，每经过一个殿中，就更换一次御史。自从开皇后开始，从吏部选拔，依旧直接进入禁中。
《唐书官品志》记载：中丞一人，负责监督百官。皇太子以下，如果在营门行走，行马内违法的，都要进行弹劾。即使在马外，如果监司不弹劾，也可以上奏。专门的道路上行走，遇到尚书、丞、郎，也可以停下来。
又说：张易之放纵无度，曾经私自请来相士李引泰占卜吉凶，言语不吉利。御史丞宋璟请求彻底调查情况，武则天说：‘易之等人已经上报朝廷了。’宋璟说：‘谋反大逆，不容轻易放过。易之等人格外受宠，我知道说出这些话会招来灾祸，但正义激荡在心中，即使死了也不后悔。’武则天不高兴。内史姚璹担心违背旨意，立刻宣布敕令。宋璟说：‘皇帝就在眼前，亲自传达圣意，不需要宰相擅自宣布皇帝的命令。’武则天心意缓解，等到收押易之等人进监狱后，不久又下诏原谅他们，命令他们回家谢罪。宋璟拒绝见面，说：‘公务应当公开讨论，如果是私下见面，法律就没有公正可言。’
又说：御史中丞姚庭筠上奏称：‘律令格式，挂在象魏之上，奉行这些规定，事情就没有不解决的。最近看到各部门的官员，不能遵守规定，无论事情大小，都上报朝廷。我听说做君主的任用臣子，做臣子的遵守法律，所以说是你的眼睛，是监察官的职责。那么知道万机事务繁多，不可能一一查看。所以设立官员分职，委托责任，各种工匠按时完成，以实现垂拱而治。最近，有的修建一扇窗户，有的砍伐一棵枯树，都上报了。皇帝亲自决断，难道这是代替天理万物，至公之道吗？从今以后，如果是因为军国大事或者牒式没有规定的事情，可以上报请旨。其他根据规定应该执行的事情，各自按照法律处理。对于那些无故产生疑虑导致有失误的，请让御史随时纠举弹劾。’皇帝同意了。
又说：卢奕是卢怀慎的小儿子。和哥哥卢奂齐名，天宝十一年担任御史中丞。当初卢怀慎和卢奂都担任这个官职，父子三人都是中丞，清正廉洁不易改变，当时的人都很羡慕他们。
又说：齐映担任御史中丞，跟随德宗皇帝前往梁州，每次遇到危险，齐映都执掌马缰，皇帝的马受惊跳跃，更加剧烈。皇帝担心伤害到齐映，命令他放下缰绳，齐映坚决不放手，过了很久才停下来。问他的原因，他回答说：‘马奔跑踢人，不会伤到我；如果我放手，可能会冒犯皇帝。即使我死了，也无法承担责任。’皇帝赞叹不已。
又说：御史中丞武元衡上奏：‘贞元二年御史中丞窦参所奏，凡是兼任宪官的使者，除了元帅、都统、节度、观察、都团练、防御等使者，其余都保留原职。之后苏弁、于顾以度支郎中兼任御史中丞，邓求以易州刺史兼任御史大夫，都奉皇帝之命，令其在同类之上。以前后不同，遵守不一，我谨慎地提出建议，从今以后，常参官兼任御史大夫、中丞的，只有检校省官，立于本品同类之上。’皇帝同意了。
又说：元和中，御史中丞王播上奏：‘监察御史，旧例在任二十五月转正，不加，现在请求恢复旧例。殿中侍御史，旧例在任十三月转正，加至十八月，现在请求减至十五月。侍御史，旧例在任六月转正，加十三月，现在请求减至十月。’皇帝同意了。
又说：文宗开成初年，中丞狄兼谟辞官，皇帝说：‘御史中丞，是朝廷的纪纲，一台处理好了，朝廷就处理好了，朝廷处理好了，天下就处理好了。不能荒废职责。’狄兼谟上奏说：‘凡是天下有碍法不得中道的事情，我都可以弹劾。’皇帝说：‘大致上是那些观望畏忌的人，自己失去了职业。你是梁公的后代，将要继承家声，不可不留意。’
又说：文宗对宰相说：‘丁居晦担任中丞怎么样？’于是详细列举了大臣们的情况并进行了品评，感叹说：‘宋申锡可以担任这个官职，可惜啊！’
又说：牛僧孺可以担任大夫，宰相郑覃说：‘他曾经担任中丞，未曾有过激烈的斗争，恐怕没有威望。’皇帝说：‘不是这样的，鸾凤和鹰隼做的事情不同。’
又说：丁居晦担任这个官职，我曾经用当时的谚语问杜甫、李白等人是谁的‘四绝’。丁居晦说：‘这不是陛下要了解的事情。’我常常因此记住丁居晦，现在之所以提拔他为中丞。
又说：会昌元年，中书门下上奏：‘御史中丞是大夫的副手，因为大夫官秩很高，官职不常设，中丞常常是宪台的负责人。现在寺监、少卿、少监、司业、少尹都是寺院的副手，都是四品。中丞，官名非常重要，现在的官秩不够高，希望提升为从四品。’皇帝同意了。
又说：薛存诚担任给事中。琼林库使奏请召集大量工匠，薛存诚认为这是奸人混入名单逃避徭役，不可答应。咸阳尉袁儋与军镇争斗，军人无理，于是肆意诬陷，袁儋反而受到处罚。两道敕令相继到来，薛存诚都坚持了自己的立场。皇帝听到后非常高兴，派遣使者嘉奖他。因此被提拔为御史中丞。
又说：孔纬担任御史中丞。孔纬器量端正，志向高雅，嫉恶如仇。担任宪纲后，朝廷内外不用约束自然就变得严肃。
又说：卢坦担任御史中丞，裴均担任仆射，左班官员请求他退位，裴均不接受。卢坦说：‘姚南仲担任仆射，也是这样。’裴均说：‘南仲是什么人？’卢坦说：‘南仲是坚守正道而不结交权贵的人。’不久卢坦被免去职务，降为右庶子，当时的人把责任归咎于裴均。
《三国典略》记载：梁朝的张绾，字孝卿，是雍州刺史张绩的弟弟。梁主询问他百事，张绾对六件事表示疑问，于是被称为百六公。他常担任御史中丞，哥哥张绩担任仆射。元旦朝会，当百官就位时，兄弟俩分别引导仪仗队走在两条路上，这在前世是没有的，当时的人都很羡慕他们。
崔鸿《十六国春秋前录》记载：段凯勇猛善射，喜欢读书，担任御史中丞，公正无私，无所畏惧，被称为老虎。
《傅咸集》记载：上奏说：‘司隶中丞可以弹劾太子，但不能弹劾尚书。我对这一点不理解，朝廷是否也改变了规定。’梅陶自述说：‘我担任丞，曾经用法律鞭打太子傅，亲友都来劝阻我。我笑着回答他们。堂高是因为陛下，太子之所以受到尊敬，是因为我奉行君王的法律，我岂能屈从道路，曲意逢迎？后来太子特别邀请我，赐予宴请，就像对待老师一样。’袁淑《谢中丞章》说：‘我私下认为这个职位，实际上对国家的损益有重要作用，必须廉洁明正。深入剖析文章，使权贵家族不敢倚强凌弱；外戚贵族不能称雄遮蔽众人。过去傅咸卧治，同僚都感到恐惧；孙宝辞职，卿尹都感到懈怠。’
○持书侍御史
《汉书》记载：宣皇帝元凤中，路温舒上书建议崇尚德行，宽缓刑罚，皇帝深入采纳了他的建议。秋季后，皇帝在宣室齐宫决断事情，命令两位侍御史手持文书，于是设立了持书御史。
《通典》记载：御史中丞，就是旧时的持书御史。（国讳改称，后世都相同。）
《风俗通》记载：最近，廷尉多面无表情而草率地充任这个职位，持书侍御史不再平议案件，应当纠纷，岂止是一件事！俗话说：‘官场昏暗，冤死的占一半。’
《后汉书》记载：蔡邕由侍御史转为持书御史，后来又升任尚书，三天之内，连升三级。
《续后汉书·百官志》记载：持书御史的官秩是百石，负责选拔精通法律的人担任。天子对疑案，用法律来判断是非，纠正六品以下的官员。桓帝以后不再处理案件，只是挂名而已。
《魏志》记载：王观字伟台，是东郡亶丘人。明帝到许昌时，召王观为持书侍御史，主管行台狱。当时很多官员仓促行事，喜怒无常，但王观不迎合上级的旨意。
《晋书》记载：杜预担任镇南将军，入朝辞行时，口头上推荐陈寿才学广博，应该补任黄门待郎或散骑常侍。皇帝问：‘陈寿可以担任治书吗？’杜预回答说：‘只看圣旨。’于是皇帝亲自下诏任用陈寿。
《晋书》又记载：太始四年设立黄沙狱、持书御史一人，官秩与中丞相同，负责处理诏狱和廷尉不当之处。
《梁书》记载：谢几卿在天监初年被任命为征虏将军，鄱阳王记室，尚书三公侍郎，不久后成为持书侍御史。以前从郎官转任此职的人，世人称之为‘南奔’。谢几卿很失意，常常称病，对台事几乎不再过问。后来被调任为散骑侍郎。
《后魏书》记载：高道悦被任命为持书御史，正直不阿，不畏权势，上奏弹劾了任城王王澄等人，高祖下诏表扬他。
《隋书》记载：柳彧被迁任为持书侍御史。当时很多刺史都是武将，大多不称职。柳彧上表说：‘现在天下太平，四海安宁，治理百姓，必须任用有才能的人。过去汉光武帝一代英明，出身布衣，深知世情，与二十八将一同披荆斩棘，平定天下。功成之后，没有特定的职务。我看到诏书上任命上柱国和干子为杞州刺史，这个人年近八十，已经垂垂老矣。前任赵州时，对职务昏庸无知，政事由小吏把持，贿赂公行，百姓怨声载道，歌谣遍布道路。有人说：老禾不早除，遗种秽良田。古人也说：耕当问奴，织当问婢。这说明各有所长。干子擅长弓马武艺，是他的长处，治理百姓、担任职务，不是他所擅长的。皇帝思考治理之道，不要忘记兴起和休息，如果认为应该优待老人，可以多多赏赐金帛，如果让他担任刺史，损失会很大。我死之后，敢不尽心竭力！’皇帝认为他说得对，干子最终被免职。
《隋书》又记载：梁毗担任持书御史。当时京师饥荒，皇帝下令禁止酿酒，刘昉让自己的妾室在炉边酿酒。梁毗弹劾刘昉说：‘我听说地位高贵的人要戒除奢侈，保持满盈要遵守节俭。刘昉既然位列郡公，官秩高，爵位久，厚禄已经很多，正应该戒除满盈，知足常乐。为什么还贪图曲糵之利，争夺锥刀之末，自己亲近酒徒，家中成为逃犯的藏身之地？如果不纠正，怎么能严肃法纪！’皇帝下诏不予处理，刘昉郁郁不得志。
《隋书》又记载：柳彧担任治书御史，右仆射杨素当权显贵，百官都畏惧他，没有人敢违逆他。曾经因为小过失，被命令送到南台。杨素依仗自己的权势，坐在柳彧的座位上。柳彧从外面进来，看到杨素这样，就在台阶下端正笏板，对杨素说：‘奉命处理您的罪行。’杨素立刻下座，柳彧坐在案前，让杨素站在廷中，审问事情经过。杨素因此怀恨在心。
《唐书》记载：孙伏伽最初以三件事上谏，高祖非常高兴，提拔他为治书侍御史，并赐给他三百匹布。当时军国多事，赋税繁重，孙伏伽多次上奏请求改革旧政，高祖都采纳了他的建议，因此对裴寂说：‘隋朝末年政治混乱，上下互相蒙蔽，君主骄傲自大，臣子谄媚逢迎，君主听不到过失，臣子不尽忠，导致国家危亡，我推翻乱政，恢复正道，志在安抚人民，平定乱事任用武将，管理政务委以文官，希望他们都能发挥才能，以弥补不足。我每次都虚心接待，希望听到忠言。然而只有李纲还算尽忠，孙伏伽可以说是忠诚正直，其他人还是沿袭旧风，低头顺从，这难道是我所期望的吗？’
江总的《赠孔中丞诗》说：我远行五岭之外，离开家乡二十年，听到鹦鹉鸣叫想要吟诗，拨开云雾就能看到故乡。过去我们同朝为官，如今随年代变迁而改变。请问你的藏书在哪里，只有你这位老朋友还在。老朋友官位显赫，清廉简约，威严而不傲慢。谁会知道我心中感慨万千，徒然泪湿两鬓。
傅咸的《御史中丞箴叙》说：百官的箴言是用来规劝君王的。我继承先父的遗志，在宪台任职，担心有辱累及先祖的责任，因此创作这篇箴言来勉励自己。不说是自我规劝，而说是御史中丞箴言，是因为凡是担任御史中丞的人，都希望用箴言来告诫自己。箴言说：‘灿烂的天文，众星环绕。设立执法者，其光辉璀璨。执法的纲要，掌握国家的法纪。像鹰扬虎视一样，严肃清除违背和怠慢的行为。忠诚正直，这就是王臣。既然坚持正道，何必考虑个人得失？不顾个人得失，谁能不为之震动？国家如果出现问题，只有仲山甫才能明察。为什么要用那些不称职的官员，不去扶持国家的倾危？淮南叛乱，实在是害怕汲黯。显赫的国家，怎么能没有忠诚的人！忧患的责任在我，绳索也必须拉直。优秀的农夫耕耘除去杂草，不让杂草生长。驱逐无礼之人，何必吝惜翅膀？众官吏，各自敬重自己的职责。不要先处罚，不要依赖自己的力量。怨及朋友，不要在脸色上流露出来。得到天子的命令，内心要有愧疚感。（音匿，愧疚。）因此创作箴言，只为了自我告诫。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-职官部-卷二十四-注解
御史中丞：古代官职，御史台的高级官员，负责监察官员。
中宗：中宗指的是古代皇帝的尊称，此处指代晋朝的皇帝。
王臣：忠诚的臣子。
宪台：宪台是古代御史台的别称，负责监察和弹劾官员的不法行为。
三台：三台指的是尚书台、御史台、谒者台，是古代中央官署的三个重要部门。
御史大夫：官名，御史台的长官。
大司马：大司马是古代军事最高长官，掌管全国军事。
大不敬：大不敬是指对皇帝的不敬行为，是一种严重的罪名。
理罪：理罪是指对犯罪者进行审判和处罚。
白衣领职：白衣领职是指官员被免职后，暂时不穿官服，以示惩罚。
宪司：宪司是古代对御史台的别称，即监察机构。
朝士：朝士指的是朝廷中的官员。
托疾不预山陵公事：托疾不预山陵公事是指官员以生病为由，不参加皇帝的陵墓工程。
中使：中使是指皇帝派出的使者。
赤棒：赤棒是指古代用来维持秩序的警棍。
散骑常侍：散骑常侍是古代官职，属于皇帝的近臣，负责侍从皇帝。
司空：司空是古代官职，负责主持工程建设。
直兵：直兵是指直接隶属于皇帝的士兵。
殿中御史：殿中御史是古代官职，负责在宫殿中维持秩序。
殿上侍立：殿上侍立是指在皇帝的宫殿中站立侍候。
吏部：吏部是古代官署，负责官员的选拔和考核。
营门行：营门行是指宫廷中的巡逻队。
行马内：行马内是指宫廷中的禁地。
监司：监司是指监察官员的官员。
专道而行：专道而行是指官员在执行公务时，有权占用专门的通道。
张易之：张易之是唐朝时期的一位官员，因其权势大，行为放纵，此处指他私自引见相工李引泰占卜吉凶。
相工：古代的占卜师，通过观察天文、地理、人体等来预测吉凶。
宋璟：唐朝时期的一位官员，以刚正不阿著称，此处指他请求武太后追究张易之的罪状。
武太后：指唐朝的武则天，是中国历史上唯一的女皇帝。
御史丞：官名，是御史台的副长官，负责协助御史台的工作。
内史：官名，古代官制中的一种高级官职，负责国家的内政。
姚璹：唐朝时期的一位官员，此处指他因为害怕触怒武则天而宣读敕令。
敕令：皇帝的命令，通常以敕书的形式发布。
象魏：古代宫门前的铜铸兽头，用于悬挂法律条文。
律令格式：指法律条文和规章制度。
旒扆：古代皇帝的座位。
宸衷：皇帝的心意。
牒式：文书格式。
纠弹：弹劾，指对官员的过错进行揭发。
怀慎：卢怀慎，唐朝时期的一位官员，此处指他的儿子。
奂：卢奂，卢怀慎的儿子，此处指他的兄弟。
天宝：唐朝的一个年号，公元742年至756年。
清节：指官员清廉正直的品德。
执辔：拉住马缰绳，此处指卢映在皇帝的马惊吓时坚持不放手。
清尘：指皇帝的车驾。
贞元：唐朝的一个年号，公元785年至805年。
窦参：唐朝时期的一位官员，此处指他曾任御史中丞。
度支郎中：官名，负责财政事务。
检校省官：官名，负责监督官员的职务。
元和中：唐朝的一个年号，公元806年至820年。
监察御史：官名，负责监察官员的行为。
殿中侍御史：官名，御史台中负责宫殿监察的官员。
侍御史：古代官职，负责监察官吏，是御史台的官员之一。
文宗：唐朝的一位皇帝，李昂，在位期间推行一系列改革。
狄兼谟：唐朝时期的一位官员，此处指他曾任御史中丞。
宋申锡：唐朝时期的一位官员，此处指他曾任御史中丞。
鸾凤：比喻高尚的人物。
鹰隼：比喻凶猛的人物。
持书侍御史：官名，负责传达皇帝的命令。
谳：审判。
宣室齐宫：皇帝的宫殿。
廷尉：古代官职，掌管司法审判。
县官：指官府。
冤死者：指因冤案而死去的人。
蔡邕：蔡邕，东汉末年著名文学家、书法家，以文学和书法成就著称。
持书御史：古代官职，掌管文书，参与审理案件，秩百石。
尚书：古代官职，负责处理国家政务，是中央政府的高级官员。
周迁三台：指蔡邕在短时间内升迁了三个不同的官职。
天子疑狱：皇帝对案件有疑问，需要法律专家进行审理。
桓帝：东汉皇帝，名刘志，在位期间，政治腐败。
王观：字伟台，东汉末年官员，以清廉著称。
治书侍御史：古代官职，负责审理文书，参与案件审理。
典行台狱：负责管理行台监狱。
杜预：晋朝名将，政治家，以军事和政治才能著称。
黄门待郎：古代官职，掌管皇帝的机密事务。
散骑常待：古代官职，负责皇帝的日常事务。
口启陈寿才史通博：杜预口头推荐陈寿，称赞其才学和史学。
黄沙狱：古代官职，掌管黄沙地区的狱政。
中丞：古代官职，御史台的高级官员，负责监察官员。
谢几卿：南朝梁官员，曾任征虏将军、鄱阳王记室等。
南奔：古代官职调动的一种说法，指从低级官职调到高级官职。
高道悦：北魏官员，曾任治书御史。
任城王王澄：北魏宗室，曾任官职。
高祖：指唐朝开国皇帝李渊。
柳彧：隋朝官员，曾任治书侍御史。
刺史：古代官职，负责一州的行政和军事。
上柱国和干子：隋朝官员，曾任杞州刺史。
赵州：古代行政区划，位于今河北省。
刘昉：北魏官员，曾任持书御史。
任：纵容，放任。
杨素：隋朝官员，曾任右仆射，权势显赫。
孙伏伽：唐朝官员，以直言进谏著称。
裴寂：唐朝初期政治家，曾任宰相。
李纲：唐朝官员，以忠诚著称。
江总：南朝梁文学家，曾任中书令。
孔中丞：指孔融，东汉末年文学家，曾任中丞。
傅咸：西晋文学家，曾任御史中丞。
箴：古代文体，用于规劝或告诫。
仲山甫：古代贤臣，以忠诚著称。
淮南构逆：指淮南地区发生叛乱。
汲生：古代贤臣，以忠诚著称。
鹰扬虎视：形容威严庄重。
违慢：违背命令，不敬。
鹰扬虎视，肃清违慢：形容官员严肃执法，清除不敬行为。
鹰扬虎视，肃清违慢，骞骞匪躬，是曰王臣：形容忠诚的官员应该严肃执法，不徇私情。
既直其道，奚顾其身？：既然坚持正道，何必在意个人得失？
邦国若否，惟仲山甫是明：国家如果出现问题，只有像仲山甫这样的贤臣才能明察。
焉用彼相，莫扶其倾：何必用那些不称职的官员，不去扶持国家的危亡？
淮南构逆，实惮汲生：淮南地区叛乱，实际上是因为害怕像汲生这样的忠诚之臣。
赫赫有国，可无忠贞！：一个伟大的国家，怎能没有忠诚的臣子！
忧责有在，绳亦必直：责任所在，必须严格执法。
良农耘秽，勿使能植：就像良农耕种，不能让杂草生长。
无礼是逐，安惜翅翼？：对于无礼之人，应当驱逐，何必顾惜他们的羽毛？
喏尔庶寮，各敬乃职：所有的官员，都要恪守自己的职责。
无为罚先，无怙厥力：不要因为愤怒而首先处罚，不要依靠武力。
怨及朋友，无惭於色：不要因为怨恨而影响对朋友的态度。
得之天子，内省有恧：得到皇帝的信任，内心要有愧疚感。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-职官部-卷二十四-评注
《后汉书》记载蔡邕的官职变迁，从侍御史到持书御史，再到尚书，三天之内连升三级，反映了汉代官场的选拔和晋升机制，以及蔡邕的才能和皇帝的赏识。持书御史一职，秩百石，掌选明法律者为之，天子疑狱，以法律谳是非，纠六品已下，体现了法律在古代政治中的重要作用。
《续后汉书·百官志》中提到持书御史的职责和秩位，以及桓帝以后不治狱，充位而已，说明东汉末年政治腐败，法律执行不力。
《魏志》中王观被召为治书侍御史，典行台狱，不阿谀奉承，表现了其刚正不阿的品质。
《晋书》中杜预推荐陈寿，并得到皇帝的认可，反映了晋代选拔人才的制度。
《晋书》又记载太始四年置黄沙狱、持书御史一人，秩与中丞同，掌诏狱及廷尉不当，皆理之，说明晋代对司法机构的重视。
《梁书》中谢几卿由尚书三公侍郎转任治书侍御史，反映了古代官职之间的流动性和官员的仕途变迁。
《后魏书》中高道悦任治书御史，正己当官，亡惮强御，奏举任城王王澄等免官，表现了其忠诚和正直。
《隋书》中柳彧上表弹劾不称职的刺史，反映了隋代对地方官吏的监督和管理。
《隋书》又记载梁毗劾奏刘昉，表现了隋代官员敢于直言进谏的精神。
《隋书》中柳彧对杨素的行为进行弹劾，反映了隋代官场中的权力斗争。
《唐书》中孙伏伽因直言进谏而被擢升，体现了唐代对直言进谏者的尊重。
江总《赠孔中丞诗》中表达了对孔中丞的敬仰和怀念，以及对时光流逝的感慨。
傅咸《御史中丞箴叙》中阐述了御史中丞的职责和使命，强调了忠诚、正直和勤勉的重要性。
