作者： 李昉（925年－996年），宋代文学家、历史学家和政治家，负责《太平御览》的编纂工作。该书是他通过整理前人经典和民间传说汇编而成，具有极高的历史和文化价值。
年代：成书于宋代（约10世纪）。
内容简要：《太平御览》是宋代李昉主编的类书，内容包括了天文、地理、历法、神话、风俗等多个领域。书中通过大量的文献整理与整理，展示了当时的学术成就和社会风貌，成为当时中国官员和学者的参考工具。全书被分为多卷，汇聚了大量关于中国古代各方面的知识，展现了宋代文化的广泛性和深度，是了解宋代社会、文化和知识体系的重要资料。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-职官部-卷二十九-原文
○大理卿
《六典》曰：大理卿之职，掌邦国折狱详刑之事。以五听察其情：一曰气听，二曰色听，三曰视听，四曰声听，五曰词听。以三虑尽其理：一曰明慎以谳疑狱，二曰哀矜以雪冤狱，三曰公平以鞫庶狱。少卿为之贰。
韦昭《辨释名》曰：廷尉，县尉，皆古官也。以尉尉人也。凡掌贼及司察之官皆曰尉。尉，罚也。言以罪罚奸非也。
《尚书》曰：帝曰：’皋繇，汝作士，明于五刑，以弼五教。’
《论语》曰：孟氏使阳肤为士师，（士师，典狱之官。）问於曾子，曾子曰：’上失其道，民散久矣。如得其情，则哀矜而勿喜。’
《韩诗外传》曰：晋文公使李离为理，过听杀人，自拘於廷，请死於君。君曰：’官有贵贱，罚有轻重，下吏之罪，非子之罪也！’离曰：’法失则刑失，刑失则在臣。居为长，不与下吏让位；爵为多，不与下吏分利。君以为能听微决疑，故使臣为理。今过听杀无罪，罪当死，臣不能以虚自诬。’遂伏剑死。君子曰：’忠矣，仁矣！’
《家语》曰：季羔为卫士师，刖人之足。俄而卫有乱，季羔逃，刖者守门，谓羔曰：’彼有缺。’羔曰：’君子不隧。’又曰：此有室，季羔入焉。既罢，羔问曰：’吾亲刖子之足，而子逃我，何也？’刖者曰：’曩者，君理人以法令，先君后臣，欲臣之免也，臣知之；临当论刑，君愀然不乐，见於颜色，臣又知之；君岂私臣哉？天生君子，其道故然，此臣之所以脱君也。’孔子闻之曰：’善哉，为吏！其用法一。思仁恕则树德，加严暴则树怨。公以行之，其子羔乎！’
《史记·天官书》曰：斗魁四星，贵人之牢，曰’大理。’
《汉书》曰：廷尉，秦官，掌刑辟。有正、右、左监。景帝中元六年，更名大理。武帝建元四年，复为廷尉。
又曰：于定国为廷尉，为人卑恭，尤重经术。其决狱平法，务在哀蠲，罪疑从轻，加审慎之心。朝廷称之曰：’张释之为廷尉，天下无冤人；于定国为廷尉，人自以不冤。’
又曰：朱博迁廷尉，恐为官属所轻，召见正监典法掾吏，谓曰：’廷尉本起於武吏，不明法律，幸有众贤，亦何忧？然廷尉化部断狱以来二十年，亦独耳剽目久，（剽，劫也。匹妙反。）三尺律令，人事出其中。试与正监共撰前代决事吏议难知者数十事持问，廷尉将为诸君覆之。’正监条白，博皆召掾吏，为平处其轻重，十中八九。官属咸服。
又曰：张释之为廷尉，文帝尝行，有人从渭桥下出，乘舆马惊。捕之，属廷尉。释之奏其犯跸，当罚金。上怒。释之曰：’法者，所与天下公共也。方以其时诛之则已，今已下廷尉；廷尉，天下之平也，一倾，天下用法皆为之轻重，人安所措其手足乎？’后有盗高庙座前玉环者，文帝令族之。释之奏当弃市，上大怒。释之曰：’法如是也。今盗宗庙器而族之，如令愚人取长陵一抔土，陛下何以加其法乎？’
又曰：张汤为廷尉，决大狱，欲傅古义，乃请博士弟子理《尚书》、《春秋》，补廷尉史平亭疑法，奏谳疑事，必先为上分别其原，以扬主之明。言此自天子意，非由有司也。奏事有善则让曰：’监掾史所所为也。'(享者，平也，均也。)
又曰：杜周为廷尉。其治大斅张汤，而善候伺上所欲，客谓周曰：’君为天下决平，不循三尺法，（以三尺竹简书法令律。）专以主意为狱，狱者固如是乎？’周曰：’三尺安出哉？前主所是著为律，后主所是疏为令；当时为是，何古之法乎！’至周为廷尉，狱亦益多矣。二千石系者新故相因，不减百馀人。
又曰：王生者，善黄老言，处士也。张释之召居廷中，王生年老，与释之及公卿会，廷中立，王生袜解，顾谓释之：’为我系袜！’释之前跪而系之。既退，或让王生曰：’何辱张廷尉乎？’王生曰：’廷尉方为天下名臣，吾聊使系袜，欲重之。’诸公闻之，贤王生而重张廷尉。
又曰：下邽翟公为廷尉，宾客填门；及免官，门外可设雀罗，复为廷尉，乃署其门曰：’一死一生，乃知交情；一贵一贱，交情乃见。’
又曰：文帝初立，闻河南守吴公治为天下第一，故与李斯同邑，乃征吴公为廷尉。
又曰：孔光为廷尉。时定陵侯淳于长坐大逆诛，长少妻乃始等六人皆以长事未发觉时弃去，或更嫁。及长事发，丞相翟方进等议，乃始等於法无以解论。光以为夫妇之道，有义则合，无义则离。乃始或嫁，义已绝，而欲以为妻论杀之，名不正，不当坐。有诏以光议定。
《东观汉记》曰：陈宠为廷尉，有疑狱，辄手笔作议，所活者甚多。
《后汉书》曰：郭躬为廷尉。躬家世掌法，务在宽平，乃条诸重文可从轻者四十一事奏之，事皆施行，著于令。
又曰：郭躬字仲孙。为廷尉正，迁廷尉，家代掌法；子镇自廷尉左监迁廷尉。凡郭氏为廷尉者七人。
《后汉书》曰：杨赐迁廷尉，乃叹曰：’昔三后成功，惟殷于人，而咎繇不与焉，盖吝之也。（吝，耻也。）’遂以代非法家固辞。
谢承《后汉书》曰：范延寿，宣帝时为廷尉。时燕赵之间，有三男共娶一妻，生四子，长各求离别；争财分子，至闻于县，县不能决断，谳之于廷尉。於是延寿决之，以为悖逆人伦，比之禽兽生子属其母，以子并付母。尸三男于市，奏免郡太守、令长等无师化之道，天子遂可其言。
又曰：傅贤迁廷尉，素廉正，自掌法，官无私门，宾客公卿宴会，要请不往。自以为贫无以报答其施，常垂念刑法，务从轻；比至断狱，迟回流涕。在位四年，治狱称平。
华峤《后汉书》曰：吴雄字季高，以明法律，断狱平，桓帝时为廷尉。雄子，孙恭，三世相承为廷尉，为法名家。
‘《汉官仪》曰：光武时，有疑狱，见廷尉曹史张禹，所问辄对，处当详衷，於是册免廷尉，以禹代之。虽越次而授，亦足以厉其臣节也。’
‘《魏志》曰：高柔字文惠，陈留圉人，迁廷尉。顷之，护军营士窦礼近出不还。营以为亡，表言逐捕，没其妻盈及男女为官奴婢。盈连至州府称冤自讼，莫有省者，乃辞诣廷尉。柔问曰：’汝何以知夫不亡？’盈垂泣对曰：’夫少单，特养一老妪为母，事甚恭谨，又哀儿女，抚视不离，非是轻狡不顾室家者也。’柔重问曰：’汝夫不与人怨仇乎？’对曰：’夫良善，与人无仇。’又曰：’汝夫不与人交钱财乎？’对曰：’尝出钱与同营士焦子文，久求不得。’时子文适坐小事系狱，柔乃见子文，问所坐。言次，曰：’汝颇曾举人钱否？’子文曰：’自以单贫，初不敢举人钱物也。’柔察子文色动，遂曰：’汝昔举窦礼钱，何言不举耶？’子文怪之，知事露，应对不次。柔曰：’汝已杀礼，便宜早服。’子文於是叩头，具首杀礼本末，埋藏所。柔便遣吏卒丞子文辞往掘，即得尸。诏书复盈母子为平民。班示天下，以礼为戒。’
又曰：高柔字文惠，迁廷尉。时猎法甚峻，而宜阳典农刘龟窃於禁内射兔，其功曹张京诣授事言之。帝匿名收龟付狱。柔请告者名，帝大怒曰：’刘龟当死，乃敢猎吾禁地，送龟廷尉，廷尉便当考掠，何复请告者名，吾岂妄收龟耶？’柔曰：’廷尉，天下之平也，安得以至尊喜怒而毁法乎？’重复为奏，辞旨深切。帝意寝，乃下张京名。即还讯，各当其罪。
又曰：锺毓迁廷尉，听君父已没，臣子得为理谤，及士为侯，其妻不复改嫁，毓所创也。
‘《晋书》曰：孔坦字君平，迁侍中廷尉，多平正当法，合人情，而时势要自以爱憎为断，坦意不得皆行也。’
‘《晋中兴书》曰：范坚为子常，为廷尉，奏主典吏邵广盗官幔合布四十匹，依律弃市。广息云、宗二人，自没为官奴婢，以赎父。尚书议可，特听。坚驳之曰：’此为施一恩於今，开万怨於后。’显宗从之，正广刑。’
又曰：王彪之迁廷尉，时永嘉太守谢毅赦后杀郡人周矫，矫从兄球诣州诉冤，扬州刺史殷浩遣从事收毅付廷尉。彪之以球为狱主，身无主爵，非廷尉所料，不肯受，与州相反覆，穆帝发诏令受之，彪之又上疏执据。时人云，张释之以来，复见斯事。
‘《后魏书》曰：崔光韶迁廷尉卿，时秘书监祖莹以赃罪被劾，光韶欲致之重法。太尉城阳王徽、尚书令临淮王彧、吏部尚书李神隽、侍中李彧并势望当时，皆为莹求宽。光韶正色曰：’朝贤执事於舜之功，未闻有一，如何反为罪人言乎！’其执意不回如此。’
‘《隋书》曰：文帝时议置六卿，将除大理。卢思道奏曰：’省有驾部，寺留太仆；省有刑部，寺除大理，斯则重畜产而贱刑名也。’
又曰：杨注字元度，守大理卿。注视事二日，帝将亲省囚徒。其时系囚二百馀人，注通宵究审，诘朝而奏，曲尽事情，一无遗误，帝甚嘉之。
‘《唐书·官品志》曰：廷尉卿，梁国初建曰大理。天监元年复改为廷尉，有正、监平三人。元会，廷尉三官与建康三官皆法冠、玄衣、朝服，以监东西中华门；手执方木，长三尺，方一寸，谓之执方。’
又曰：郎楚之，武德初为大理卿，与太子少保李纲、侍中陈叔达撰定律令。
又曰：刘德威授大理卿，太宗尝问之曰：’近来刑纲稍密，其过安在？’德威奏言：’诚在主上，不由臣下。人主好宽则宽，好急则急。律文失入减三等，失出减五等；今则反是，失入则无辜，失出获大罪，所以吏各自爱，竞执深文，非有教使之然，畏罪之所致耳。陛下但舍所急，则宁失不经复行於今日矣。’太宗深然之。
又曰：高宗问大理唐临狱系囚之数，临对曰：’见囚五十馀人，惟二人合死。’上闻囚数不多，怡然形於颜色，谓临曰：’昔东宫，卿已事朕，朕承大位，卿又居近职。以畴日相委，故授卿此任。然为国之要，在於刑法，刑急则人残，法宽则失罪，务令折中，称朕意焉。’
又曰：张文瓘为大理卿，旬日决遣疑狱四百馀条，其得罪者皆无怨言。文瓘尝有疾，系囚相与设斋以祷焉。寻拜侍中兼太子宾客，大理囚一时恸哭，其得人心如此。
又曰：大理卿袁仁敬暴卒，系囚闻之，皆恸哭悲歌，曰：’天不恤冤人兮，何夺我慈亲兮！有理无申兮，痛哉安诉陈兮！’
又曰：龙朔二年，改大理卿为详刑寺正卿。
‘《唐新语》曰：唐临为大理卿，初莅职，断一死囚。先时坐死者十馀人，皆它官所断。会太宗幸寺，亲录囚徒，它官所断囚皆称冤不已；临所断者，默而无言。太宗怪之，问其故，囚对曰：’唐卿断臣必不枉滥，所以绝意。’太宗叹息久之曰：’为狱固当若是。’囚遂见原。’
‘《五代史·后唐书》曰：长兴二年八月，敕令后大理寺官员宜同台省官例升进，其法直官比礼直官任任使。’
《会稽典录》曰：盛吉字君达，为廷尉。性多哀怜，其妻谓吉曰：’君为天下执法，不可使人一滥罪殃及子孙。’其囚无胤嗣者，令其妻妾得入，使有遗类。视事十二年，天下称有恩。
又曰：董昆字文通，馀姚人也。迁廷尉卿，持法清峻，不发私书。
又曰：盛吉拜迁尉，吉性多仁恩，务在哀矜。每至冬日，罪囚当断，其妻执烛，吉手执丹笔，夫妻相向垂泣。
《会稽后贤记》曰：孔坦迁廷尉卿，狱多囚系，坦到官，躬执辞状，口辨曲直，小大以情，不加楚挞。每台司录狱，无所顾问，皆面决当时之事。
《天文录》曰：平星主建廷，平主天下之狱事，若今廷尉之象。故《星赞》曰：’平星执法，正纲纪也。’
《文子》曰：皋陶喑为大理，天下无虐刑，有贵乎言者也。
《说苑》曰：楚令尹子文之族有干法者，廷理拘之，闻其令尹之族也而释之，子文召廷理而责之，遂致其族人於廷理曰：’不是刑，吾将死！’廷理惧，遂刑其族人。成王闻之，不及履而至于子文之室，曰：’寡人幼小，置廷理其人，以违夫子之意。’於是黜廷理而尊子文之意，反内政。
《新序》曰：楚昭王时，石奢为理，有杀人者，奢追之，则其父也。奢曰：’以父成政，不孝也。不行君法，非忠也。’遂刎颈而死。
挚虞《新礼仪》曰：故事，祀皋陶於廷尉寺，祀以社日，新礼改以孟秋之月，以应秋。
○大理少卿
《后魏职令》曰：廷尉少卿第四品上，第二清，用思理平断、明刑识法者。
《北齐书》曰：宋世轨为廷尉少卿，时大理正苏珍之亦以平幹知名，寺中为之语曰：’决定嫌疑苏珍之，视表见里宋世轨。’谓之寺中二绝。卒官廷尉御史，诸囚皆哭曰：’宋廷尉死，我等岂有生路也？’
《隋书》曰：赵绰为大理少卿，侍郎辛亶尝衣绯裈，俗云利于官，文帝以为厌蛊，将斩之。绰曰：’据法不当死，臣不敢奉诏。’上怒甚，令斩绰。绰解衣当斩，上使人问曰：’竟如何？’绰曰：’执法不敢惜死！’上良久乃释之。他日又令斩二人，绰曰：’此人坐当杖，杀之非法。’上曰：’不关卿事。’绰曰：’陛下置臣法司，欲误杀人，岂得不关臣事！’上曰：’撼大木不动者，当退。’绰曰：’臣冀感天心，何论大木！’上乃止。时薛胄为大理卿，胄断狱以情，而绰守法，俱为称职。
又曰：源师，炀帝即位，拜大理少卿。帝在显仁宫，敕宫外卫士不得辄离所守。有一主帅，私令卫士出外，帝付大理绳之。师据律奏徒，帝令斩之，师奏曰：’此人罪诚难恕，若陛下初便杀之，自可不问文墨，既付有司，议归恒典，脱宿卫近侍者更有此犯，将何以加之？’帝乃止。
《唐新语》曰：太宗尝谓侍臣曰：’大理之职，人命所悬，当须妙选正人，用心存法，无过戴胄者，乃以为大理少卿。’
又曰：徐有功迁司刑少卿，时周兴、来俊臣等罗告天下，衣冠遇族者数千百家。有功居司刑，平反者不可胜纪，时人方之于定国。
《六典》曰：大理评事掌出使推按。
凡承制而出推长吏，据状合停务及禁锢者，先请鱼书以往，据所受之状鞫而书之。
若词有反复，不能首实者，则依法栲之。
凡大理断狱，皆连署焉。
《汉书》曰：宣帝诏曰：’今遣廷吏与郡鞫狱，任轻禄薄，其为置廷平，员四人，其务平之！’
涿郡太守郑昌上言曰：’圣王立法明刑者，非以为理，救衰乱之起也。’
今明主躬垂明听，不置廷平，狱将自正；若开后嗣，不若删定律令。
律令一定，愚人知所避就，奸吏无弄。
今不正其本，而置廷平以理其末，政衰德怠，则廷平将摇权而为乱首也。’
宣帝始置左右平。
而《三辅决录》注云：’何比干汉武时为廷尉右平，谬矣！’
又曰：马宫字游卿，行能高洁，迁廷尉平。
又《百官表》曰：宣帝地节三年初，置左右平四人，秩六百石。
《晋中兴书》曰：顾荣字彦先，迁廷尉平。
时赵王伦欲诛淮南王允官属，下廷尉议罪。
荣具明刑理，不宜广滥。
伦意解，赖荣济者甚众。
《隋书》曰：廷尉平，置一人，第六品下。
后改为评事。
《唐新语》曰：敬昭道为大理评事。
时沂州有反者，诖误坐者四百馀人，将隶于司农。
未即路，系在州狱，昭道援赦文判而免之。
时宰相责大理’奈何免反人家口？’
大理群官失色，引昭道以见，执政怒而责之。
昭道曰：’赦云：见禁囚徒，反者家口系在州狱，此即见禁也。’
反复诘对，至於五六执政无以夺之，诖误者悉免。
《三辅决录注》曰：’茂陵何比干汉武时，丞相公孙弘举为廷尉右平，狱无冤民，号曰何公。’
泰始明昌国文-古籍-太平御览-职官部-卷二十九-译文
《六典》说：大理卿的职责，是掌管国家审理案件和执行刑罚的事务。通过五种方式来观察案件的真相：一是观察气色，二是观察表情，三是观察视听，四是观察声音，五是观察言辞。通过三种考虑来全面理解案件：一是明智而谨慎地审理疑难案件，二是同情地处理冤案，三是公平地审理普通案件。少卿作为大理卿的副手。
韦昭在《辨释名》中说：廷尉和县尉都是古代的官职。尉的意思是管理、控制人们。凡是负责捉拿盗贼和监察的官员都称为尉。尉，即惩罚，意味着用刑罚来惩罚邪恶。
《尚书》记载：帝说：‘皋陶，你担任士官，要明晓五种刑罚，用来辅助五种教化。’
《论语》记载：孟氏让阳肤担任士师（士师是掌管监狱的官员），阳肤向曾子请教，曾子说：‘当政者失去了正道，民心离散已久。如果能够了解真相，就要同情地处理，不要感到高兴。’
《韩诗外传》记载：晋文公让李离担任理官，李离在审理案件时听错了，导致杀人，他自己拘禁在廷尉府中，请求君主处死自己。君主说：‘官职有高低，刑罚有轻重，下级官员的过错，不是你的过错！’李离说：‘法律失去了，刑罚也就失去了，刑罚失去了，责任就在我身上。作为长官，我不与下级官员争位；作为高官，我不与下级官员分享利益。君主认为我能公正地审理疑难案件，所以让我担任理官。现在我在审理案件时听错了，导致无辜的人被杀，罪应该死，我不能用虚假的借口来欺骗自己。’于是他自杀而死。君子说：‘忠诚啊，仁爱啊！’
《家语》记载：季羔担任卫士师，砍掉了别人的脚。不久，卫国发生动乱，季羔逃跑了，那个被砍掉脚的人守在门口，对季羔说：‘那边有缺口。’季羔说：‘君子不通过缺口进入。’又说：这里有个房间，季羔就进去了。事情结束后，季羔问那个被砍掉脚的人：‘我之前砍掉了你的脚，你却逃跑，为什么？’被砍掉脚的人说：‘之前，君主用法律治理人民，先考虑君主后考虑臣子，是想让我免于受罚，我知道这一点；在即将判决刑罚时，君主显得不高兴，这从他的脸色上可以看出，我也知道这一点；君主难道是偏袒我吗？天生君子，他们的道路就是这样，这就是我为什么要离开君主的原因。’孔子听到这件事后说：‘好啊，作为官吏！他的用法是一致的。思考仁慈就能树立德行，施加严厉和暴力就会树立怨恨。公正地执行，就像季羔那样！’
《史记·天官书》记载：斗魁四星，是贵人的监狱，称为‘大理’。
《汉书》记载：廷尉，是秦朝的官职，负责刑罚。有正、右、左监。景帝中元六年，改名为大理。武帝建元四年，又恢复为廷尉。
《汉书》又记载：于定国担任廷尉，为人谦卑恭顺，特别重视经术。他审理案件时公正用法，致力于宽恕，对有疑问的罪行从轻处理，加上审慎的态度。朝廷称赞他说：‘张释之担任廷尉，天下没有冤枉的人；于定国担任廷尉，人们自己认为没有冤枉。’
《汉书》又记载：朱博升任廷尉，担心被属下轻视，于是召集正监、典法掾吏，对他们说：‘廷尉本来是从武官中产生的，不懂得法律，幸亏有众多贤才，还有什么可担心的？然而廷尉处理案件以来已经有二十年，我也独断专行很久了，三尺律令，人事都在其中。试着与正监一起编写前代难以理解的几十件案件，廷尉将为你们一一审阅。’正监列举了案件，朱博都召集掾吏，公正地处理案件的轻重，十有八九。属下都对他心服口服。
《汉书》又记载：张释之担任廷尉，汉文帝出行时，有人从渭桥下跑出，惊吓了皇帝的马。捕获这个人后，交给廷尉处理。释之上奏说这个人犯了禁令，应当罚款。皇帝大怒。释之说：‘法律是天下人共同遵守的。如果当时就处决他，那就已经结束了。现在他已经交给了廷尉；廷尉是天下公正的象征，一旦倾斜，天下用法都会随之轻重，人们将无处安放他们的手脚！’后来有人偷了高祖庙前的玉环，汉文帝下令灭族。释之上奏说应当处死，皇帝非常愤怒。释之说：‘法律就是这样规定的。现在偷了宗庙的器物就要灭族，如果让愚人挖长陵一捧土，陛下将如何处罚他呢？’
《汉书》又记载：张汤担任廷尉，审理重大案件，想要引用古代的义理，于是请博士弟子研究《尚书》、《春秋》，补充廷尉史平亭疑法，上奏审理疑难案件，必须先为皇帝分别案件的原委，以彰显皇帝的英明。如果上奏的事情处理得好，他就谦让地说：‘这是监掾史们做的。’
《汉书》又记载：杜周担任廷尉。他审理张汤的大案，善于观察皇帝的意图，有人对杜周说：‘你作为天下公正的裁判，不遵循三尺律令，(三尺律令是指用三尺竹简书写的法令律例。)专门按照皇帝的意图处理案件，审理案件的人都是这样吗？’杜周说：‘三尺律令从哪里来呢？前一个皇帝认为正确就写成律，后一个皇帝认为正确就写成令；当时认为是正确的，哪里还有古代的法律呢！’到杜周担任廷尉时，案件也越来越多。两千石级的官员被拘禁的，新旧交替，不少于一百多人。
《汉书》又记载：王生，擅长黄老之术，是一位隐士。张释之邀请他住在廷尉府中，王生年纪大了，与释之及公卿们聚会，王生站在廷尉府中，袜子松了，回头对释之说：‘帮我系袜子！’释之跪下来帮他系好。事后，有人责备王生说：‘你为什么侮辱张廷尉呢？’王生说：‘廷尉现在是天下著名的贤臣，我只是让他帮我系袜子，想让他更加受到尊重。’众人听到这件事，都认为王生贤明，而尊重张廷尉。
《汉书》又记载：下邽的翟公担任廷尉，门庭若市；等到被免职后，门外可以挂上捕鸟的网，当他再次担任廷尉时，他在门口贴了一张告示：‘一死一生，才能知道交情的真伪；一贵一贱，才能看出交情的深浅。’
《汉书》又记载：汉文帝刚即位，听说河南守吴公治理天下第一，因为他和李斯是同乡，于是征召吴公担任廷尉。
《汉书》又记载：孔光担任廷尉。当时定陵侯淳于长因为大逆不道被诛杀，淳于长的年轻妻子始等六人都在淳于长的事情尚未被察觉时离开，或者改嫁。等到淳于长的事情被揭露，丞相翟方进等人商议，认为始等人在法律上无法辩解。孔光认为夫妻之道，有义则合，无义则离。始等人或许已经改嫁，义已经断绝，而想要以妻子之名论杀他们，名不正，不当处罚。皇帝下诏，按照孔光的意见处理。
《东观汉记》记载：陈宠担任廷尉，遇到疑难案件，就亲自写议，救活的人很多。
《后汉书》记载：郭躬担任廷尉。郭躬家族世代掌管法律，致力于宽平处理，于是列举了四十一条可以减轻重刑的事项上奏，这些事项都得到了实施，并记载在法令中。
《后汉书》又记载：郭躬字仲孙。担任廷尉正，升任廷尉，家族世代掌管法律；他的儿子郭镇从廷尉左监升任廷尉。郭氏家族共有七人担任过廷尉。
《后汉书》又记载：杨赐升任廷尉，感叹说：‘以前三位帝王成功，只有殷商重视人民，而咎繇没有参与其中，大概是因为他感到羞耻。’(吝，羞耻。)于是他以不是法律专家为由辞去了廷尉的职务。
谢承《后汉书》记载：范延寿，宣帝时担任廷尉。当时燕赵之间，有三个男子共同娶了一个妻子，生了四个儿子，长子们各自要求分开；争夺财产，事情闹到了县里，县里不能判决。于是将案件上报给廷尉。于是范延寿判决了此案，认为这是违背人伦的行为，比禽兽生下的孩子属于母亲，将孩子一起交给母亲。在市场上处死了三个男子，上奏免去了郡太守、县令等没有教化之道的人，皇帝批准了他的建议。
又说：傅贤被任命为廷尉，他一向廉洁正直，自己掌管法律，官员没有私人门路，宾客和公卿的宴会邀请，他都不去。他自己认为贫穷无法回报他们的恩惠，常常关心刑法，努力从轻处理；等到审判案件时，他会迟疑流泪。他在位四年，审理的案件都被称为公正。
华峤《后汉书》记载：吴雄字季高，因为通晓法律，审判案件公正，在桓帝时期担任廷尉。吴雄的儿子吴，孙子吴恭，三代都担任廷尉，成为法律界的名家。
《汉官仪》记载：光武帝时期，有一个疑案，见到廷尉曹史张禹，所问都能对答如流，处理得当，于是被任命为廷尉，代替了原来的廷尉。
《魏志》记载：高柔字文惠，是陈留圉人，后来被任命为廷尉。不久，护军营士窦礼外出未归，营部认为他逃亡了，上报朝廷请求追捕，将他的妻子窦盈和子女没收为官奴婢。窦盈多次到州府申诉冤情，但没有得到回应，于是她到廷尉那里申诉。高柔问她：‘你怎么知道你的丈夫没有逃亡？’窦盈哭着回答：‘我的丈夫年轻贫寒，特别养了一个老妇人当作母亲，非常恭敬，又非常疼爱儿女，照顾不离不弃，不是那种轻狂不顾家庭的人。’高柔又问：‘你的丈夫不与人结怨吗？’她回答：‘丈夫善良，与人无怨。’又问：‘你的丈夫不与人交往金钱吗？’她回答：‘曾经借钱给同营的士兵焦子文，但很长时间都未归还。’当时子文因为小事被关进监狱，高柔于是见到子文，询问他犯罪的原因。在谈话中，高柔问：‘你曾经借过人钱吗？’子文说：‘因为我贫穷，最初不敢借钱给他人。’高柔看到子文脸色有异，于是说：‘你曾经借过窦礼的钱，为什么说没有借过呢？’子文感到奇怪，知道事情已经暴露，回答时语无伦次。高柔说：‘你已经杀了窦礼，应该早点服罪。’子文于是磕头，详细地陈述了杀窦礼的经过和埋藏地点。高柔立即派人去挖坟，找到了尸体。皇帝下诏恢复了窦盈母子的平民身份，并昭告天下，以窦礼为戒。
又说：高柔字文惠，被任命为廷尉。当时狩猎的法律非常严格，而宜阳典农刘龟在禁地内偷射兔子，他的功曹张京到朝廷上报此事。皇帝匿名将刘龟逮捕入狱。高柔请求皇帝说出告发者的名字，皇帝大怒说：‘刘龟应当处死，他竟然敢在我禁地狩猎，把刘龟送到廷尉那里，廷尉就应该拷打审问，还问什么告发者的名字，我岂会随便抓捕刘龟？’高柔说：‘廷尉是天下公正的象征，怎么能因为至尊的喜怒而毁坏法律呢？’高柔再次上奏，言辞恳切。皇帝的怒气逐渐平息，于是下发了张京的名字。立即返回审讯，各自按照罪行处理。
又说：锺毓被任命为廷尉，他创立了君主去世后，臣子可以为理谤辩护，以及士人成为侯爵后，其妻子不再改嫁的制度。
《晋书》记载：孔坦字君平，被任命为侍中廷尉，他审理的案件多数公正合理，符合人情，但当时权势之人常常根据自己的喜好和厌恶来判决，孔坦认为不能全部按照这些人的意愿行事。
《晋中兴书》记载：范坚的儿子范常担任廷尉，他上奏说主典吏邵广盗取官幔布四十匹，按照法律应当处死。邵广的儿子邵云、邵宗，自幼被没收为官奴婢，以赎父亲的罪。尚书讨论后认为可以同意，特别批准。范坚反驳说：‘这样做是对现在的恩惠，却会开启后世的怨恨。’显宗同意了他的意见，最终判决邵广死刑。
又说：王彪之被任命为廷尉，当时永嘉太守谢毅在赦免之后杀害了郡人周矫，周矫的哥哥周球到州里申诉冤情，扬州刺史殷浩派遣从事将谢毅逮捕交给廷尉。王彪之以周球为狱主，因为周球没有爵位，不是廷尉所预期的，因此他拒绝接受，与州府反复争论。穆帝下诏命令他接受这个职位，王彪之又上疏坚持自己的立场。当时的人说，自从张释之以来，又看到了这样的事情。
《后魏书》记载：崔光韶被任命为廷尉卿，当时秘书监祖莹因为贪污罪被弹劾，崔光韶想要用重法惩处他。太尉城阳王徽、尚书令临淮王彧、吏部尚书李神隽、侍中李彧都是当时有权势的人，他们都为祖莹求情。崔光韶严肃地说：‘朝中的贤臣执事，在舜的功绩中未曾听闻有一个人，怎么反而为罪人说话呢！’他如此坚持自己的意见。
《隋书》记载：文帝时期，讨论设立六卿，将要废除大理寺。卢思道上奏说：‘省里有驾部，寺里保留太仆；省里有刑部，寺里废除大理，这是重视畜产而轻视刑法名称。’
又说：杨注字元度，担任大理卿。他任职两天后，皇帝将要亲自审问囚犯。当时关押的囚犯有二百多人，杨注整夜审问，第二天早上就上奏，详细地陈述了情况，没有遗漏任何细节，皇帝非常赞赏他。
《唐书·官品志》记载：廷尉卿，梁国初建时称为大理。天监元年又改为廷尉，有正、监、平三个官职。元会时，廷尉的三个官职与建康的三个官职都戴着法冠、穿着玄衣、穿着朝服，来监督东西中华门；手持方木，长三尺，宽一寸，称为执方。
又说：郎楚之，武德初年担任大理卿，与太子少保李纲、侍中陈叔达一起制定法律。
又说：刘德威被任命为大理卿，太宗曾经问他：‘最近刑法越来越严格，这是为什么？’刘德威上奏说：‘这确实是因为君主的态度，而不是臣下的原因。君主喜欢宽恕就宽恕，喜欢严厉就严厉。律文规定失误入罪减三等，失误出罪减五等；现在却是相反，失误入罪的无辜，失误出罪的却获得了大罪，所以官员各自爱护自己的地位，竞相引用严苛的法律，这不是有人教导他们这样做，而是害怕罪责所致。陛下只要放下您的急躁，那么即使偶尔失职，也会像今天这样。’太宗深以为然。
又说：高宗询问大理卿唐临关押的囚犯数量，唐临回答说：‘现在关押的囚犯有五十多人，只有两个人应当处死。’皇帝听说囚犯不多，脸上露出了满意的表情，对唐临说：‘以前在东宫时，你已经为我服务，我继承了皇位，你又担任了近职。因为过去你的忠诚，所以我授予你这个职位。然而，国家的关键在于刑法，刑法过于严厉就会伤害人民，法律过于宽松就会失去罪责，我要求你务必做到适中，符合我的意愿。’
又说：张文瓘担任大理卿，十天内判决了四百多条疑案，那些被判罪的人都没有怨言。张文瓘曾经生病，关押的囚犯一起设斋祈祷。不久他被任命为侍中兼太子宾客，大理的囚犯们因此都痛哭流涕，他得到了人们的心。
又说：大理卿袁仁敬突然去世，关押的囚犯们听到这个消息，都痛哭流涕，唱道：‘天不体恤受冤的人啊，为什么夺走我的慈亲啊！有理无处申诉啊，痛苦啊，哪里可以倾诉陈情啊！’
又说：龙朔二年，将大理卿改为详刑寺正卿。
《唐新语》记载：唐临担任大理卿，刚开始任职时，判决了一个死囚。之前被判处死刑的十几个囚犯，都是其他官员判决的。正巧太宗到寺里巡视囚犯，其他官员判决的囚犯都不断申诉冤情；而唐临判决的囚犯，却默默无言。太宗感到奇怪，问他们原因，囚犯回答说：‘唐卿判决我们一定不会冤枉，所以我们不再抱有希望。’太宗叹息良久说：‘审理案件本来就应该这样。’囚犯最终得到了宽恕。
《五代史·后唐书》记载：长兴二年八月，皇帝下令后大理寺的官员应当与台省官员一样晋升，其法直官比礼直官有更多的机会。
《会稽典录》记载：盛吉字君达，担任廷尉。他性格多愁善感，他的妻子对他说：‘你作为天下执法的人，不能让一个人因为罪行而连累子孙。’对于那些没有后代的囚犯，他允许他们的妻子和妾室进入监狱，以便留下后代。他在任上十二年，天下人都称赞他有恩德。
又记载：董昆字文通，是余姚人。他升迁为廷尉卿，执法严明，不私自发送私人信件。
又记载：盛吉被提拔为尉，他性格仁慈，总是以哀矜之心对待囚犯。每到冬天，囚犯即将被处决时，他的妻子手持蜡烛，盛吉手持朱笔，夫妻相对而泣。
《会稽后贤记》记载：孔坦升任廷尉卿，监狱中有许多囚犯，孔坦到任后，亲自处理案件，口头辨明是非曲直，不论大小案件都根据实际情况处理，不使用残酷的刑罚。每次台司记录监狱情况时，他不需要任何咨询，都能当面做出判断。
《天文录》记载：平星主管建立廷尉，平星主管天下的狱事，就像现在的廷尉一样。所以《星赞》说：‘平星执法，正是维护纲纪。’
《文子》记载：皋陶虽然哑，但担任大理，天下没有残酷的刑罚，有贵于言语的人。
《说苑》记载：楚国的令尹子文的家族有人违法，廷理拘捕了他，但听说他是令尹的族人，就释放了他。子文召见廷理责备他，然后将他的族人带到廷理面前说：‘如果不依法处罚，我就要死了！’廷理害怕，于是处罚了他的族人。成王听到这件事后，连鞋子都来不及穿就赶到子文家，说：‘我年纪小，安排廷理这个人，违背了您的意愿。’于是罢免了廷理，尊重子文的意见，反而让子文掌管内政。
《新序》记载：楚昭王时，石奢担任理官，有人杀人，石奢追捕他，却发现是自己的父亲。石奢说：‘用父亲来完成政治，这是不孝的。不执行君王的法令，这是不忠的。’于是他割颈自杀。
挚虞的《新礼仪》记载：按照旧例，在廷尉寺祭祀皋陶，在社日进行祭祀，新礼法改为在孟秋之月进行。
○大理少卿
《后魏职令》记载：廷尉少卿是第四品上，第二位清贵，选用能够思虑公正、明辨刑法的人。
《北齐书》记载：宋世轨担任廷尉少卿，当时大理正苏珍之也因公正能干而知名，寺中有人这样评价他们：‘决定嫌疑的是苏珍之，洞察事物的是宋世轨。’被称为寺中的两大绝活。宋世轨去世时，官至廷尉御史，所有的囚犯都为他哭泣说：‘宋廷尉去世了，我们还有什么生路呢？’
《隋书》记载：赵绰担任大理少卿，侍郎辛亶曾经穿红色的裤子，俗语说这有利于做官，文帝认为这是诅咒，要处死他。赵绰说：‘根据法律，他不应该被处死，我不敢执行诏令。’皇帝非常愤怒，命令处死赵绰。赵绰脱下衣服准备被斩首，皇帝派人问他：‘最终怎么样？’赵绰说：‘执法不敢惜命！’皇帝过了很久才放了他。另一天，皇帝又命令处死两个人，赵绰说：‘这个人应该受到杖刑，处死他是不合法的。’皇帝说：‘这不关你的事。’赵绰说：‘陛下把我放在法司，是想误杀人，难道不关我的事吗！’皇帝说：‘摇动大木头不动的人，应该退下。’赵绰说：‘我希望能感动天心，何须摇动大木头！’皇帝于是停止了。当时薛胄担任大理卿，薛胄断案注重情理，而赵绰守法，都被称为称职的人。
又记载：源师在炀帝即位时，被任命为大理少卿。炀帝在显仁宫时，下令宫外的卫士不能擅自离开自己的岗位。有一个主帅私自命令卫士外出，炀帝将此事交给大理处理。源师根据法律上奏应该流放，炀帝命令处死他，源师上奏说：‘这个人罪行确实难以宽恕，如果陛下一开始就杀了他，自然可以不问法律，既然交给了有司，就应该按照常规处理，如果宫外的卫士和近侍再有犯此罪的人，将如何处罚？’炀帝于是停止了。
《唐新语》记载：太宗曾经对侍臣说：‘大理的职责，关系到人命，必须精心选择正直的人，用心遵守法律，没有比戴胄更合适的人选，于是任命他为大理少卿。’
又记载：徐有功升迁为司刑少卿，当时周兴、来俊臣等人罗织罪名，使天下数千家贵族受到牵连。徐有功在司刑任上，平反的案件不计其数，当时的人把他比作定国。
○大理正
《六典》记载：大理正负责参与讨论刑狱、详细审查刑法条目。如果六丞判决不当，就用法律来纠正。
《礼记》记载：成狱辞史在案件完成后向正官报告，正官听取报告。郑玄注解说：在《周礼》中属于乡师一类，现在汉朝有正、平、丞，是秦朝设立的。
《东观汉记》记载：何敞字比干，升迁为廷尉正。张汤担任廷尉时，因为残酷而受到信任，增加了法律条文，何敞曾经与他争论，存活的人数以千计。
《后汉书》记载：黄霸字次公。宣帝在民间时，知道百姓的苦难。官吏听说黄霸处理法律公平，召他为廷尉正。以及夏侯胜被非议，被下到廷尉狱中，黄霸跟随夏侯胜学习《尚书》。
谢承的《后汉书》记载：陈琳字伯真。桥玄上表推荐陈琳精通律令，被征召为廷尉正。
《魏志》记载：司马芝，字子华，升迁为大理正。有盗取官府绸缎放在都厕上的人，官吏怀疑是女工所为，将她们收押进监狱。司马芝说：‘刑罚的错误，在于残酷。现在赃物先被找到，然后审问她们的供词，如果她们承受不住拷打，可能会被迫认罪。被迫认罪的情况，不能用来定罪。而且简单易从，是大人教化的方式。不遗漏有罪的人，是平庸时代的治理。现在宽恕被怀疑的人，以隆重的教化，不是很好吗！’太祖接受了他的建议。
《晋书》记载：江统字元应，担任廷尉正，撰写了三刑议。
又记载：廷尉三官共同监督南台，持书旧尚书郎降职，梁朝制度，官员戴獬豸冠、介帻、皂衣、铜印、墨绶。
《晋中兴书》记载：顾荣字彦先，进入洛阳后成为南方的杰出人才，多次升迁为廷尉正。
《南史》记载：顾协年轻时就清廉正直，有志向和操守。最初担任迁尉正，冬天衣服单薄，寺卿蔡法度想解下自己的外衣给他，但因为他的清廉严谨，不敢开口，对别人说：‘我愿意解下身上的短袄给顾郎，顾郎生活困难，我最终不敢给他。’
○大理丞
《六典》记载：大理丞负责分判寺中事务。凡有犯罪，都根据其基本情况来决定刑罚。对于流放以上的刑罚，各自叫囚犯和家属，告知他们的罪名，询问他们是否认罪；如果不认罪，就让他们自己辩解。
《唐书》记载：杜景佺、徐有功担任司刑丞，与来俊臣、侯思止一同审理案件，人们说：‘遇到徐、杜必生，遇到来、侯必死。’
《唐新语》记载：李日知担任司刑丞，曾经救了一个即将被处死的囚犯；少卿胡元礼做出了不同的判决，要处死他，与李日知往返多次。胡元礼生气，派人告诉李日知：‘胡元礼不离刑曹，这个囚犯没有不死的方法。’最终两人都听到了这个消息，李日知最终坚持公正。
○廷尉监
《汉书》记载：邴吉字少卿，逐渐升迁为廷尉监，负责处理巫蛊之事。
谢承的《后汉书》记载：陈咸字子威，担任廷尉监，处理案件多施恩惠，议罪时常常从轻发落，比多数人保全了生命，都称赞他的恩德。
《晋起居注》记载：迁尉监陆鸾上表请求增加建筑审讯堂，绘制先贤像，皇帝下诏批准了。
○廷尉评
《六典》说：大理评事负责出使推按（审查案件）。凡是按照皇帝的命令外出审查地方官员的案件，根据情况暂停事务和实施禁锢的，首先要请示并带上鱼符（古代凭证），根据所收到的状子进行审问并记录。如果供词反复无常，不能明确事实的，就依法进行拷问。所有大理断案，都要联名签署。
《汉书》说：宣帝下诏说：‘现在派遣廷吏和郡守审查案件，职责轻而待遇薄，应该设立廷平，设四人，他们的职责是公平审理案件！’涿郡太守郑昌上书说：‘圣明的君王制定严明的刑法，不是为了理顺事情，而是为了救治衰败和混乱的产生。现在明主亲自审理案件，不设立廷平，案件自然会得到公正处理；如果开启后继者，不如修订法律令。法律令一旦确定，愚人就会知道如何避免和趋从，奸吏也就无法作弊。现在如果不从根本上整顿，而只是设立廷平来处理末节，政治就会衰败，德行就会懈怠，那么廷平就会滥用权力，成为祸乱的首恶。’宣帝最初设立了左右平。
而《三辅决录》注解中说：‘何比干在汉武帝时担任廷尉右平，这是错误的！’
又《百官表》说：马宫字游卿，行为能力高尚纯洁，升任廷尉平。
又《百官表》说：宣帝地节三年初，设立左右平四人，官秩六百石。
《晋中兴书》说：顾荣字彦先，升任廷尉平。当时赵王伦想要诛杀淮南王允的官员属下，将案件交给廷尉讨论罪行。顾荣详细阐述了刑法原则，认为不应广泛滥用。赵王伦的意思是理解了，多亏了顾荣的劝解，很多人才得以幸免。
《隋书》说：廷尉平，设一人，官品第六品下。后来改为评事。
《唐新语》说：敬昭道担任大理评事。当时沂州有反叛者，被牵连的人有四百多人，将要被送到司农那里。他们还没有上路，就被关押在州狱中，昭道引用赦令的条文判他们无罪释放。当时宰相责问大理：‘为什么释放反叛者的家属？’大理的官员们都惊慌失色，引见昭道给宰相看，执政者愤怒地责备他，昭道说：‘赦令中说：见禁的囚犯，反叛者的家属被关押在州狱中，这就属于见禁。经过反复询问，直到五六次执政者也无法反驳他，被牵连的人都被释放了。’
《三辅决录注》说：茂陵的何比干在汉武帝时，被丞相公孙弘推荐为廷尉右平，案件中没有冤枉的百姓，被称为何公。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-职官部-卷二十九-注解
大理卿：大理卿是古代中国的官职，负责掌管国家的司法审判事务，相当于现代的司法部长或最高法院院长。
五听：五听是古代审判时用来判断犯人口供真伪的方法，包括观察其气息、面色、听觉、声音和言辞。
三虑：三虑是指审判时应当考虑的三个方面：明智谨慎地审理疑难案件，同情怜悯地处理冤案，公平公正地审理普通案件。
廷尉：廷尉是古代中国官名，是九卿之一，主要负责司法审判和刑罚执行。廷尉的职责相当于现代的司法部长或最高法院院长。
尉：尉是古代中国的官职，负责治安和监察，’尉’字本身有罚的意思，表示用刑罚来惩罚犯罪。
五刑：五刑是古代中国对犯罪者的五种刑罚，包括墨、劓、剕、宫、大辟。
士师：士师是古代中国的官职，负责监狱管理，相当于现代的监狱长或典狱官。
皋陶：皋陶是古代中国传说中的人物，被认为是司法的始祖。
五教：五教是指古代中国的五种教育内容，包括仁、义、礼、智、信。
晋文公：晋文公是春秋时期晋国的君主，以明智和仁爱著称。
李离：李离是春秋时期晋文公的臣子，因误判杀人而自杀。
家语：《家语》是儒家经典之一，记录了孔子的言行。
季羔：季羔是春秋时期鲁国的大夫，以仁爱著称。
孔子：孔子是春秋时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。
斗魁四星：斗魁四星是古代天文学中斗宿的四个星，被认为与贵族的监狱有关。
刑辟：刑辟是指法律和刑罚。
于定国：于定国是西汉时期的官员，以公正执法著称。
张释之：西汉时期的官员，以公正断案著称。
文帝：文帝是隋朝的第二位皇帝，即隋文帝。
张汤：张汤是西汉时期的官员，曾任廷尉。
博士弟子：博士弟子是古代中国的学术官职，负责教授和传授学术。
杜周：杜周是西汉时期的官员，以善于处理案件著称。
黄老言：黄老言是指道家学说，以黄帝和老子为代表。
翟公：翟公是西汉时期的官员，以清廉著称。
河南守吴公：河南守吴公是西汉时期的官员，以治理有方著称。
孔光：孔光是西汉时期的官员，以公正执法著称。
陈宠：陈宠是东汉时期的官员，以公正执法著称。
郭躬：郭躬是东汉时期的官员，以宽厚执法著称。
杨赐：杨赐是东汉时期的官员，以清廉著称。
范延寿：范延寿是西汉时期的官员，以公正执法著称。
傅贤迁廷尉：傅贤被任命为廷尉，廷尉是古代中国的司法官职，负责审理重大案件。
素廉正：素来廉洁正直，指傅贤的品德。
掌法：掌管法律，负责法律的执行和解释。
宾客公卿宴会：宾客和公卿们举办的宴会，公卿指古代的高级官员。
要请不往：邀请不去，指傅贤拒绝参加宴会。
垂念刑法：时刻关注刑法，表示对法律的重视。
务从轻：力求从轻处理，指在审理案件时尽量减轻刑罚。
断狱：审理案件，判决。
吴雄：吴雄，字季高，东汉时期著名法律学家，曾任廷尉。
华峤《后汉书》：华峤所著的《后汉书》，记载了东汉时期的历史。
桓帝：东汉时期的皇帝。
光武：东汉的开国皇帝刘秀。
疑狱：疑难案件。
曹史：官职名称，负责记录和处理案件。
张禹：东汉时期的官员，以处理疑难案件而著名。
高柔：高柔，字文惠，东汉时期的官员，曾任廷尉。
陈留圉人：陈留县的人，圉指一种古代的官职。
护军营士窦礼：护军营的士兵窦礼。
没其妻盈及男女为官奴婢：将其妻子和子女没收为官奴婢。
辞诣廷尉：上书到廷尉处申诉。
光武时：光武帝时期。
曹史张禹：廷尉曹史张禹。
处当详衷：处理得当，公正无私。
册免廷尉：免去了廷尉的职务。
以禹代之：用张禹代替他。
虽越次而授：虽然越级任命。
亦足以厉其臣节也：也足以激励其臣子的节操。
《魏志》：《魏志》是记载魏国历史的书籍。
窦礼：窦礼，护军营士。
表言逐捕：上表请求追捕。
莫有省者：没有人理会。
乃辞诣廷尉：于是上书到廷尉处申诉。
辞旨深切：言辞诚恳，情感深切。
帝意寝：皇帝的怒气消解。
下张京名：下发了张京的名字。
即还讯：立即进行审讯。
各当其罪：各自承担其罪。
锺毓：锺毓，曾任廷尉。
听君父已没，臣子得为理谤：允许臣子在君父去世后为其辩护。
士为侯，其妻不复改嫁：士人成为侯爵后，其妻子不再改嫁。
《晋书》：《晋书》是记载晋朝历史的书籍。
孔坦：孔坦，字君平，晋朝时期的官员。
侍中廷尉：侍中和廷尉。
多平正当法：多能公正地处理案件。
合人情：符合人情。
时势要自以爱憎为断：当时的权势之人以自己的喜好和厌恶来判决。
范坚：范坚，曾任廷尉。
主典吏邵广：主管官吏邵广。
盗官幔合布四十匹：偷盗了四十匹官幔布。
依律弃市：按照法律应当处死。
显宗：晋朝的皇帝。
正广刑：维持对邵广的死刑判决。
王彪之：王彪之，曾任廷尉。
永嘉太守谢毅：永嘉郡的太守谢毅。
赦后杀郡人周矫：赦免之后杀害了郡人周矫。
矫从兄球诣州诉冤：周矫的兄弟周球到州府申诉冤情。
扬州刺史殷浩：扬州的刺史殷浩。
从事收毅付廷尉：派遣从事将谢毅交给廷尉处理。
穆帝：晋朝的皇帝。
崔光韶：崔光韶，曾任廷尉卿。
秘书监祖莹：秘书监祖莹。
赃罪被劾：因贪污罪被弹劾。
太尉城阳王徽：太尉城阳王徽。
尚书令临淮王彧：尚书令临淮王彧。
吏部尚书李神隽：吏部尚书李神隽。
侍中李彧：侍中李彧。
朝贤执事於舜之功：朝中的贤臣对舜的功绩。
未闻有一：没有听说过有一人。
如何反为罪人言乎：怎么能反而为罪人说话呢？
《隋书》：《隋书》是记载隋朝历史的书籍。
议置六卿：讨论设立六卿。
大理：大理是古代中国的官名，负责司法审判。
省有驾部，寺留太仆：省有驾部，寺留太仆。
省有刑部，寺除大理：省有刑部，寺除大理。
斯则重畜产而贱刑名也：这就是重视畜产而轻视刑法名称了。
杨注：杨注，曾任大理卿。
帝将亲省囚徒：皇帝将要亲自审察囚犯。
其时系囚二百馀人：当时关押的囚犯有两百多人。
通宵究审：整夜审讯。
诘朝而奏：第二天上报。
曲尽事情：详细地了解情况。
一无遗误：没有遗漏和错误。
帝甚嘉之：皇帝非常赞赏他。
《唐书·官品志》：《唐书》中的官品志。
梁国初建：梁国刚刚建立。
天监元年：天监元年。
复改为廷尉：又改称为廷尉。
有正、监平三人：有正职、监职和平职三人。
元会：元会，指每年的正月初一。
法冠、玄衣、朝服：法律官员的冠帽、黑色衣服、朝服。
执方：手持的方木，用来表示法律。
郎楚之：郎楚之，曾任大理卿。
太子少保李纲：太子少保李纲。
撰定律令：制定法律。
刘德威：刘德威，曾任大理卿。
太宗：唐太宗李世民。
刑纲：刑法制度。
折中：平衡。
张文瓘：张文瓘，曾任大理卿。
决遣疑狱四百馀条：判决了四百多条疑难案件。
其得罪者皆无怨言：被判决的人都没有怨言。
侍中兼太子宾客：侍中和太子宾客。
大理囚一时恸哭：大理的囚犯们一时痛哭。
袁仁敬：袁仁敬，曾任大理卿。
龙朔二年：唐高宗龙朔二年。
改大理卿为详刑寺正卿：将大理卿改为详刑寺正卿。
《唐新语》：《唐新语》是记载唐代逸闻轶事的书籍。
太宗幸寺：唐太宗到寺庙。
亲录囚徒：亲自审察囚犯。
称冤不已：不停地申诉冤情。
绝意：断绝了念头。
为狱固当若是：审理案件本来就应该这样。
见原：被赦免。
长兴二年：后唐长兴二年。
敕令：皇帝的命令。
后大理寺官员：后大理寺的官员。
同台省官例升进：按照台省官员的升迁例例升迁。
其法直官比礼直官任任使：法直官和礼直官一样任职使用。
大理少卿：大理少卿是大理的副职，协助大理处理司法事务，地位仅次于大理。
大理正：大理正是大理的副职之一，负责审理案件，地位在大理少卿之下。
大理丞：大理丞是大理的副职之一，负责协助大理审理案件，处理日常事务。
廷尉监：廷尉监是廷尉的副职，负责协助廷尉处理司法事务。
廷尉评：廷尉评是廷尉的副职之一，负责对案件进行评议。
楚令尹：楚令尹是楚国的重要官职，相当于宰相。
成王：成王是楚国的国君。
大理寺：大理寺是古代中国的司法机关，负责审理重大案件。
九卿：九卿是古代中国中央政府的九个重要官职，包括廷尉、大理等。
社日：社日是古代中国的节日，通常在农历二月或三月，是祭祀土地神的日子。
孟秋之月：孟秋之月是农历七月，古代中国的二十四节气之一。
新礼：新礼是指新的礼仪制度。
平星：平星是古代天文学中的星名，被认为与司法有关。
天文录：天文录是古代天文学著作。
星赞：星赞是对星辰的赞颂之词。
楚昭王：楚昭王是春秋时期楚国的国君。
石奢：石奢是春秋时期楚国人，曾任理官。
宋世轨：宋世轨是北齐时期的官员，曾任廷尉少卿。
赵绰：赵绰是隋朝时期的官员，曾任大理少卿。
炀帝：炀帝是隋朝的第三位皇帝，即隋炀帝。
唐太宗：唐太宗是唐朝的第二位皇帝，即唐太宗李世民。
徐有功：徐有功是唐朝时期的官员，曾任司刑少卿。
周兴：周兴是唐朝时期的官员，曾任侍郎。
来俊臣：来俊臣是唐朝时期的官员，曾任侍郎。
薛胄：薛胄是唐朝时期的官员，曾任大理卿。
何敞：何敞是西汉时期的官员，曾任廷尉正。
黄霸：黄霸是西汉时期的官员，曾任廷尉正。
夏侯胜：夏侯胜是西汉时期的官员，曾任廷尉。
陈琳：陈琳是东汉时期的文学家，曾任廷尉正。
司马芝：司马芝是三国时期的官员，曾任大理正。
江统：江统是西晋时期的官员，曾任廷尉正。
顾荣：顾荣，古代人物，字彦先，此处指顾荣。
顾协：顾协是南朝宋时期的官员，曾任廷尉正。
杜景佺：杜景佺是唐朝时期的官员，曾任司刑丞。
胡元礼：胡元礼是唐朝时期的官员，曾任少卿。
李日知：李日知是唐朝时期的官员，曾任司刑丞。
邴吉：邴吉是西汉时期的官员，曾任廷尉监。
陈咸：陈咸是东汉时期的官员，曾任廷尉监。
陆鸾：陆鸾是晋朝时期的官员，曾任迁尉监。
獬豸冠：獬豸冠是古代官员的冠帽，象征公正。
介帻：介帻是古代官员的冠帽。
皂衣：皂衣是古代官员的服饰。
铜印：铜印是古代官员的印章。
墨绶：墨绶是古代官员的带子。
乡师：乡师是古代中国的官职，负责地方行政。
周礼：周礼是古代中国的礼仪制度。
汉：汉是指汉朝，是中国历史上的一个朝代。
魏：魏是指三国时期的魏国。
晋：晋是指晋朝，是中国历史上的一个朝代。
梁：梁是指南朝梁，是中国历史上的一个朝代。
洛：洛是指洛阳，古代中国的都城。
定国：定国是指能够稳定国家的人。
易从：易从是指容易顺从，指法律简单明了。
赃物：赃物是指被盗窃的财物。
诬服：诬服是指被迫承认自己有罪。
折狱：折狱是指审理案件。
讯堂：讯堂是指审讯犯人的地方。
先贤：先贤是指古代的贤人。
法司：法司是指司法机关。
撼大木：撼大木是指触动大木头，比喻触怒权贵。
天心：天心是指天意，天命。
衣冠：衣冠是指士人，有地位的人。
族：族是指家族，同一家族的人。
狱：狱是指监狱。
史：史是指史官，负责记录历史。
辞史：辞史是指史官所记录的文案。
正：正是指正官，即正职官员。
平：平是指平官，即副职官员。
丞：丞是指丞官，即辅助官员。
秦：秦是指秦朝，是中国历史上的一个朝代。
魏志：魏志是指《三国志》，是中国古代的一部历史著作。
晋书：晋书是指《晋书》，是中国古代的一部历史著作。
晋中兴书：晋中兴书是指《晋书》的别称。
南史：南史是指《南史》，是中国古代的一部历史著作。
六典：六典是指《周礼》中的六篇，包括《天官》、《地官》、《春官》、《夏官》、《秋官》、《冬官》。
礼记：礼记是指《礼记》，是中国古代的一部礼仪著作。
东观汉记：东观汉记是指《东汉纪》，是中国古代的一部历史著作。
后汉书：后汉书是指《后汉书》，是中国古代的一部历史著作。
谢承后汉书：谢承后汉书是指《后汉书》的别称。
六丞：六丞是指六部中的丞官，即辅助官员。
旧尚书郎：旧尚书郎是指古代尚书省的官员。
梁制：梁制是指南朝梁的官制。
洛以南土：洛以南土是指洛阳以南的地区。
清介：清介是指清高耿直。
志操：志操是指志向和操守。
解褐：解褐是指脱去平民的粗布衣服，指进入仕途。
襦：襦是指短衣。
遗之：遗之是指送给别人。
本状：本状是指案件的基本情况。
伏款：伏款是指承认自己的罪行。
自理：自理是指自己处理。
衣绯裈：衣绯裈是指穿着红色的裤子。
厌蛊：厌蛊是指用巫术诅咒。
误杀人：误杀人是指错误地杀人。
感天心：感天心是指感动天意。
两闻：两闻是指两次听说。
直：直是指公正无私。
大理评事：大理评事是古代官职，属于大理寺的官员，主要负责审理案件，出使推按，即外出审理案件。
推长吏：推长吏，指被派遣出去审理案件的官员。
鱼书：鱼书，古代的一种信物，形似鱼，用于传递重要命令或信件。
鞫：鞫，审理案件，审问。
栲：栲，古代一种刑罚，类似于鞭打。
廷平：廷平，指廷尉平，是古代官职，廷尉是司法官，平是副职，负责协助廷尉审理案件。
廷吏：廷吏，指在朝廷工作的官员。
涿郡太守：涿郡太守，古代地方行政官员，负责涿郡（今河北省保定市附近）的行政和司法事务。
郑昌：郑昌，古代人物，此处指涿郡太守郑昌。
圣王：圣王，指古代被认为具有圣德和明智的君主。
廷尉右平：廷尉右平，廷尉是司法官，右平是副职，负责协助廷尉审理案件。
马宫：马宫，古代人物，字游卿，此处指马宫。
廷尉平：廷尉平，廷尉是司法官，平是副职，负责协助廷尉审理案件。
秩六百石：秩六百石，古代官员的官秩，六百石是其中一种，表示官员的俸禄等级。
赵王伦：赵王伦，古代人物，此处指赵王伦。
淮南王允官属：淮南王允官属，指淮南王允的官员和属下。
反者家口：反者家口，指反叛者的家属。
司农：司农，古代官职，负责农业和粮食管理。
执政：执政，指当朝的执政官员。
谬矣：谬矣，意为错误，荒谬。
茂陵何比干：茂陵何比干，指茂陵（今陕西省兴平市）的何比干。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-职官部-卷二十九-评注
《六典》所述，揭示了古代大理评事的职责与工作流程。大理评事作为古代司法官员，负责出使推按，即外出调查案件。其工作流程严谨，首先需根据情况请示上级，获得‘鱼书’（一种凭证），然后根据所受状纸进行审讯并记录。若案件中有反复，无法首尾相接，则依法进行审查。大理评事在断狱过程中，需要与其他官员共同署名，体现了古代司法的集体决策原则。
《汉书》中宣帝的诏令反映了古代对司法公正的重视。宣帝提出设立‘廷平’，即廷尉平，以四人组成，旨在实现司法公正。涿郡太守郑昌的言论则从政治哲学的角度出发，认为法律制定的目的不仅是治理国家，更是为了防止衰乱。他主张通过删定律令来确保法律的明确性和可执行性，避免司法腐败。
《三辅决录注》中对何比干的记载，反映了古代廷尉平的职责和声誉。何比干在汉武帝时期担任廷尉右平，其治理狱政公正无私，被誉为何公，体现了古代司法官员的道德标准和职业操守。
《晋中兴书》中顾荣的事迹展现了古代司法官员的智慧和责任感。面对赵王伦的滥杀，顾荣坚持公正立场，通过明确刑理，成功阻止了滥杀行为，保护了无辜之人。
《隋书》和《唐新语》中的记载，说明了廷尉平（后改为评事）在唐代司法体系中的地位。大理评事在处理沂州反叛案时，坚持赦令精神，免除了误判者的罪名，体现了古代司法的灵活性和人文关怀。
综上所述，这些古文内容不仅反映了古代司法制度的发展和演变，也展现了古代司法官员的职责、道德和智慧。通过对这些古文的赏析，我们可以更好地理解古代社会的法律观念、司法实践以及官员的职业道德。
