作者： 李昉（925年－996年），宋代文学家、历史学家和政治家，负责《太平御览》的编纂工作。该书是他通过整理前人经典和民间传说汇编而成，具有极高的历史和文化价值。
年代：成书于宋代（约10世纪）。
内容简要：《太平御览》是宋代李昉主编的类书，内容包括了天文、地理、历法、神话、风俗等多个领域。书中通过大量的文献整理与整理，展示了当时的学术成就和社会风貌，成为当时中国官员和学者的参考工具。全书被分为多卷，汇聚了大量关于中国古代各方面的知识，展现了宋代文化的广泛性和深度，是了解宋代社会、文化和知识体系的重要资料。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-羽族部-卷十五-原文
《异物志》曰：锦鸟，文如丹地锦，而藻缋相交。俗人见其似锦，因谓之锦鸟。形微大於雉。其雌特有文章，五色，甚可爱。
《周氏杂字》曰：鸀鳿鸟，似凫。
《风土记》曰：鹔鷞，鹙属。飞则鸣，其翅肃肃者也。
《楚辞》曰：鸿鹄代游曼鹔鷞，(曼曼行也。鹔鸘，俊鸟。)
《风土记》曰：鹥，〈由鸟〉也。以名自呼，大如小鸡，生於荷叶上。
《尔雅》曰：鹳鷒，鶝鶔也。如鹊，短尾。射之，衔矢射人。(郭璞注曰：一名随羿。)
《河图说徵祥》曰：鸟一足曰独立，见则主勇强也。
《广州记》曰：新宁县有独足鸟，大如鹄，其色苍，其鸣自呼”独足”。
《临海异物志》曰：东垂有一足鸟，俗名曰独足，疑是商羊。文身赤口，惟食虫豸，不罕跃粱，鸣如人啸声，将雨转鸣。或曰山噪鸟，昼伏夜翔，或时昼出，则群鸟噪之。
《山海经》曰：有五彩之鸟，有冠，名曰狂鸟。
孔融《周岁论》曰：仪凤屯集，狂鸟秽之。
《尔雅》曰：鶨，〈其鸟〉老。(郭璞症曰：鸰鶨也，俗谓之痴鸟。音丑眷切。)
《说文》曰：欺老，鶨也。
左思《蜀都赋》曰：鷩鴺山栖。(綦毋遂注曰：鷩鴺，鸟名，今如山鸡。其色班，其雏色异。出江东。)
《庄子》曰：周周衔羽以济河。(司马彪注曰：周周，河土鸟也，头重尾轻，是以衔他鸟羽乃飞过河。人之不可求益於物，以补其所短也。)
竺山真《登罗山疏》曰：越王鸟，状似鸢，口句末，可受二升许。南人以为酒器，珍於文螺。不践地，不饮江湖，不唼百草，不饵虫鱼，惟啖木叶。粪似董陆香，山人遇之，既以为香，又治杂疮。
《南方草物志》曰：有鸟或名越王鸟，大如孔雀。喙长尺八九寸，黄白黑色，状如人画，光饰似漆，莹磨尤益鲜明，多持以饮酒。出交趾九真。
刘欣期《交州记》曰：鹲〈童鸟〉，黄喙二尺馀，南人以为酒爵。
《南越志》曰：鹲〈童鸟〉，一名越王鸟。
《岭南录异》曰：越王鸟，如乌而颈帚长，头有黄冠如杯，用贮水，互相饮食众鸟雏。取其冠，坚致，可为酒杯。
竺法真《登罗山疏》曰：五距鸟，足有重距，其音”先顾”，或谓之先顾鸟。似孔雀，背连钱文。
《游名山记》曰：芙蓉山有异鸟，爱形顾影，不自藏，故为罗者所得，人谓〈宅鸟〉〈宇鸟〉。
《广州记》曰：广宁县有金鸟，纯白，口脚如金，其鸣自呼。
《异物志》曰：〈厥鸟〉鸟，大如雄鸡，色赤或黑，而能鸣。弹射取之，其肉香美，中作炙。
盛弘之《荆州记》曰：鱼复县南山有鸟，时吐物，长数寸，丹朱彪炳，形色类绶，因名吐绶鸟。
又曰：晋太玄中，营道令何谐之於县内得一鸟，大如白鹭，膝上及髀有铜环贯之，环大小刻镂如橄榄子，妙绝人工。於时京师皆观之。
《岭表录异》曰：有鸟形如野鹊，翅羽黄绿间错，尾竖两枝，长二尺馀，直而不褭。惟尾室有毛，宛如箭羽，因目之为带箭鸟。
《尔雅》曰：鸟鼠同穴，其鸟为鵌，其鼠为鼵。(郭璞症曰：鼠如人家鼠，尾短。鵌如燕而小，色黄黑。穴入地三四尺，鼠在内，鸟在外。今在陇西鸟鼠同穴山。)
《临海异物志》曰：江湖海鸟，大于鹳，喙长八寸，潮上即鸣。
又曰：〈崖鸟〉鸟，海鸟也。喙长八寸。天欲风雨，内喙於土中，向风，海师以为候。鸣如啸。
又曰：蜜母，小鸟也，色黑。正月旦，为蜜蜂周行诸山求安处，蜂随之，蜜母暮还入蜂中。
郭璞《蜜蜂赋》曰：大君以总群氏，又协气於零雀。每先驰而葺宇，番严穴之经略。(蜜母，一名零雀。)
《尔雅》曰：竭，水狗。
又曰：鴢，头。(孙炎曰：鱼也。)
又曰：突，鹕鸟。(孙炎曰：谷鹕，水鸟。)
又曰：鷏，{民虫}母也。
《广志》曰：蚊母吐蚊，大如鸠。
《岭南异物志》曰：五岭溪山深处有大鸟，如鸧〈雚鸟〉，常吐蚊子，辄从口中飞去，谓之吐蚊鸟。
《说文》曰：鹲，水鸟也。
《南方草物状》曰：孔贵如小母鸡。
《临海异物志》曰：独舂鸟，声似舂声。声多者，五穀伤；声少者，五穀熟。
又曰：契鸟、兰草，占米之贵贱。背回，契其茎。契一度，即斛米百钱；再度二百；未契仍五十。随契多少，以占知之。
《尔雅》曰：{敫鸟}，唐屠。(郭璞症曰：似乌，苍白色。)
《临海异物志》曰：〈鹿鸟〉焳鸣声哀。俗云：继母欲嫁，因爨，使人守之，母遂不还，儿因呼母，言〈鹿鸟〉焳也。
又曰：游鸟，如鹅大，其色黑，以青丝头系竹竿呼之，即来入手。俗言是东海神所养，不可食也。
《临海异物志》曰：独〈女左〉鸟，如隼，其色黑，其鸣如人呼鸡声。
《尔雅》曰：鹨，天籥也。
《南方草物状》曰：金吉鸟，其大如小母鸡。
《临海异物志》曰：有鸟耀仪，名曰苦姑。
又曰：除溪鸟，小如鸲鹆，甚黑。天欲阴雨即鸣，音言”溪渎”。
又曰：祖端端，小鸟。天欲雨即鸣。
《抱朴子》曰：千秋鸟，人面，寿如其名。
《鲁猎萦》曰：南方鸟名曰邽，生而食其翼。
《南方草物状》曰：羽鸟，毛羽青黑色，小于鸠。
俞益期《与韩豫章笺》曰：林邑有鸟，明彘飞。
《临海异物志》曰：宾师，形大如鸲鹆，毛正黑色。
《广雅》曰：车摄，鹪礼也。
《山海经》曰：基山有鸟焉，名〈尚鸟〉鸼，食之无卧。
又曰：北海蛇山有五彩鸟，飞蔽一乡，名曰翳鸟。
又曰：青丘有鸟，其状如鸠，名曰灌灌。
又曰：祷过之山有鸟，二足三面，名瞿如。
又曰：松果山有鸟，名〈虫鸟〉渠。
又曰：上申山，鸟名当扈，状如雉，食之不眴目。
又曰：符遇之山，其鸟名鴖，可以卫火。
又曰：英山有鸟，状如鹑，食之巳疠，名曰肥遗。
又曰：宰途山有鸟，名曰数斯，食之巳癭。
又曰：昆仑山有鸟，名曰钦原，蠚兽则死，蠚木则枯。
又曰：灌题山有鸟，见人则跃，名曰竦斯。
又曰：梁渠之山有鸟，名曰嚣，食之巳腹痛，可以止衕。(治衕下也。)
又曰：阳山有鸟，自为牝牡，名曰像蛇。
又曰：廆山有鸟，名曰鸰〈要鸟〉，(铃要两音。)其鸣自呼，服之不眯。
又曰：丑阳山有鸟，名曰〈只鸟〉〈余鸟〉，可以卫火。
又曰：翼望山有鸟，状如乌，三首六尾，其名曰鵸〈余鸟〉。(倚余两音。)服之使人不眯，又以御凶。
又曰：青要山有鸟，名曰鴢。(音窈窕挚也。)状如乌，青身而朱目，赤尾。食之宜子。
又曰：攻离山有鸟，名曰婴勺。其状如鹊，赤喙白身，其尾若勺，(似勺形。)其鸣自呼。
又曰：鸟名青耕，可以御疫。
又曰：天帝山有鸟，其状如鹑，黑文而赤翁，(翁，领下毛。)名曰栎，食之巳痔。
又曰：翏山有鸟，名鸓，(音垒)其状如鹄，而两首四足。
又曰：北嚣山有鸟，状如人面，名曰{般鸟}〈昌鸟〉，夜飞而昼伏。
又曰：太行山有鸟焉，其状如鹊，白身赤尾，六足，其名〈贲鸟〉〈贲鸟〉。(音奔)
又曰：马成山有鸟，状如乌，白首而身青，黄足，其名曰鶌，食之不饥。
又曰：号山有鸟，名寓，状如鼠。
又曰：梦联掷晷有鸟，群居而朋飞，其毛如雌雉，名曰鸟。(音交。或作渴。)
又曰：毕张山有鸟，状如雉，而文首、白翼、黄足，名曰白〈石鸟〉。食之巳嗌。
又曰：小侯山有鸟，其状如乌而白文，名曰鸪〈鸟〉。(姑习两音。)
又曰：北号山有鸟，其状如鸡，而白首、鼠足、虎爪，名曰魁雀，食人。
又曰：羭次山有鸟，状如枭，人面而一足，名曰橐{非巴}(音肥。)冬夏蛰，服之不畏雷。
○鸟卵
《左传·哀公下》曰：子西曰：’胜如卵，余翼而张之。’
《汉书》曰：武帝时，大宛诸国献大鸟卵。(应邵曰：如二石瓮。)条支国大鸟，卵如瓮。
《魏志》曰：清河令徐孝龙取十三种物着箧中，使管辂射之。先说鸡子，后谓蚕蛹，遂一一名之。
《吴志》曰：孙权太子常嘲诸葛恪曰：’匈糠何不食马矢？’恪曰：’愿太子食鸡卵。’权曰：’人令卿食马矢，卿使人食鸡卵，何也？’恪曰：’所出同耳。’权大笑。
《晋书》曰：戴安道少时，取鸡卵汁溲白瓦屑，作郑玄碑文，手刻字，文既绮藻，器亦妙绝。
《唐书》曰：武德中，西蕃突厥叶护可汗遣使贡条支巨卵二。
又曰：贞观二十一年，西蕃吐陆可汗献金卵瓶，鸟壳也。雕刻作禽兽，而途以黄金。
《山海经》曰：西王母山有沷民国，凤卵是食，甘露是饮。
《韩诗外传》曰：卵之性为雏，不得良鸡大育，积日累久，则不成为雏。
《管子》曰：子夏云：’雕卵，然后謇戤，所谓发积藏，散万物。’
《墨子》曰：以他言非吾者，犹以卵投石也。尽天下之卵，石犹不毁也。
《孙卿子》曰：以桀诈桀，则幸；诈尧，譬若以卵投石。
又曰：卵有毛，是说之难持者也，而惠施、邓析能精之。然而长者不贵，非礼义掷晷也。
《淮南子》曰：越鸡不能伏鹤卵。
又曰：雁北向，鹊始加巢，雉鸲呼卵。
《淮南万毕术》曰：艾火令鸡子飞，(取鸡子，去其汁，燃艾火，内空卵中，疾风因举之，飞。)盐之累卵。(取盐途卵，取他卵置上，即累矣。)
《抱朴子》曰：夏后始衰，食凤卵而凤去。如此，则凤有种矣。
《扬子法言》曰：雌之不才，其卵段；(段，败也。)君乏才，其民野。不屈其意，不累其身。不夷不惠，可否之间。
《神仙传》曰：有人病，就茅君请福。煮鸡子十枚，以内帐中。须臾，茅君悉掷出。其中伍缕者，并差；有黄者，不愈。常以此为候。
阮籍《大人先生传》曰：若先生者，以天地如卵耶？小物细人，欲论其长短，议其是非，岂不罢凑！
《博物志》曰：九窍者胎生，八窍者卵生。龟、鳖、鼋、此诸类皆卵生而影伏。
《幽明录》曰：桂阳罗君章，二十许，都未有志，不属意学问。常昼寝，梦得一鸟卵，五色杂耀，不势人间物，梦中因取吞之。於是渐有志向，遂更勤学，读九经，以清才闻。
《罗含传》云：吞飞鸟卵。
《吴氏本草》曰：丹鸡卵可作虎珀。
张衡《南郡赋》曰：春卵夏笋。
张孟阳《洛禊赋》曰：浮素卵以蔽水，洒玄醪於中河。
○鸟巢
《尚书大传》曰：古人凤皇巢其树，好生恶杀。
《说文》曰：鸟在木上曰巢，在穴曰巢。
《曾子》曰：鹰鹯以太山为下，而增巢其上。
《孙卿子》曰：古之王者，乌鹊之巢可俯窥。
《庄子》曰：古者禽兽多而人民少，於是贸苍巢居以避之。昼拾椽栗，暮栖木上，故命之曰有巢氏之民。
又曰：鹊上高城之墉，而巢於高枝之颠。城坏，陵风而起。
又曰：至德之君，乌鹊之巢可攀援而窥。
《淮南子》曰：鹊巢知风之所起。(言鹊作巢而知风。一实背风也。)
陆贾《新语》曰：尧以仁义为巢，舜以稷、契为枝；秦以刑罚为巢，故有复巢破卵之患。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-羽族部-卷十五-译文
《异物志》说：锦鸟，花纹像丹地的锦缎，有藻缋相交。普通人看到它像锦缎，因此称之为锦鸟。体型比雉鸡稍微大一些。雌鸟特别有花纹，五彩斑斓，非常可爱。
《周氏杂字》说：鸀鳿鸟，像野鸭。
《风土记》说：鹔鷞，属于鹙类。飞翔时鸣叫，它的翅膀声音肃肃。
《楚辞》说：鸿鹄代游曼鹔鷞，曼曼行也。鹔鸘，俊鸟。
《风土记》说：鹥，由鸟也。以名自呼，大小如小鸡，产于荷叶上。
《尔雅》说：鹳鷒，鶝鶔也。像鹊，尾巴短。射它，它会衔箭射人。(郭璞注曰：又名随羿。)
《河图说徵祥》说：一足的鸟叫独立，见到它则预示着勇强。
《广州记》说：新宁县有一种独足鸟，大小如鹅，颜色灰白，叫声自称为‘独足’。
《临海异物志》说：东边有一足的鸟，俗称为独足，疑似是商羊。身上有花纹，口红色，只吃昆虫，不跳跃取食，叫声像人吹啸，将要下雨时叫声会变多。有人说这是山噪鸟，白天隐藏，晚上飞翔，有时白天出现，其他鸟会吵闹它。
《山海经》说：有五彩之鸟，有冠，名叫狂鸟。
孔融《周岁论》说：仪凤聚集，狂鸟玷污了它们。
《尔雅》说：鶨，老鸟。(郭璞注曰：鸰鶨也，俗称为痴鸟。音丑眷切。)
《说文》说：欺老，即鶨。
左思《蜀都赋》说：鷩鴺山栖。(綦毋遂注曰：鷩鴺，鸟名，今如山鸡。其色斑，其雏色异。出江东。)
《庄子》说：周周衔羽以济河。(司马彪注曰：周周，河土鸟也，头重尾轻，因此衔他鸟羽才能飞过河。人不可从物中求益，以补其短处也。)
竺山真《登罗山疏》说：越王鸟，形状像鸢，嘴巴尖锐，可以装二升左右。南方人把它当作酒器，比文螺还要珍贵。它不踩地，不饮江湖水，不吃百草，不捕食虫鱼，只吃树叶。粪便像董陆香，山里人遇到它，既把它当作香料，又可以治疗各种疮。
《南方草物志》说：有一种鸟，或称为越王鸟，大小如孔雀。喙长九寸，黄白黑色，形状像人画，光泽像漆，磨得越亮越明显，常用来装酒。产于交趾九真。
刘欣期《交州记》说：鹲，黄嘴长二尺多，南方人把它当作酒杯。
《南越志》说：鹲，又名越王鸟。
《岭南录异》说：越王鸟，像乌鸦但颈毛长，头上有一顶像杯子的黄冠，用来装水，互相喂食鸟雏。取其冠，坚固耐用，可以当作酒杯。
竺法真《登罗山疏》说：五距鸟，脚上有重距，叫声‘先顾’，也有人称之为先顾鸟。形状像孔雀，背上连着钱币一样的花纹。
《游名山记》说：芙蓉山有一种异鸟，喜欢观察自己的影子，不隐藏自己，因此被捕鸟者捕获，人们称之为宅鸟或宇鸟。
《广州记》说：广宁县有一种金鸟，全身纯白，嘴和脚像金子，叫声自称为‘金鸟’。
《异物志》说：厥鸟，大小如公鸡，颜色红或黑，能鸣叫。用箭射它，它的肉香美，可以烤着吃。
盛弘之《荆州记》说：鱼复县南山有一种鸟，时常吐出东西，长几寸，颜色像绶带，因此命名为吐绶鸟。又说：晋太玄中，营道令何谐在县内得到一只鸟，大小如白鹭，膝盖和腿上戴着铜环，环的大小和橄榄子一样，工艺精湛。当时京师的人都来观看。
《岭表录异》说：有一种鸟形状像野鹊，翅膀羽毛黄绿相间，尾巴竖着两枝，长两尺多，直而不弯。尾巴根部有羽毛，像箭羽，因此被称为带箭鸟。
《尔雅》说：鸟鼠同穴，其鸟为鵌，其鼠为鼵。(郭璞注曰：鼠像家鼠，尾巴短。鵌像燕而小，颜色黄黑。洞穴深入地下三四尺，鼠在里面，鸟在外面。现在在陇西的鸟鼠同穴山。)
《临海异物志》说：江湖海鸟，比鹳大，喙长八寸，潮水上来就鸣叫。
《临海异物志》说：崖鸟，海鸟也。喙长八寸。天要下雨，将喙插入土中，朝向风，渔民认为这是预兆。叫声像啸。
《临海异物志》说：蜜母，小型的鸟，颜色黑。正月元旦，为蜜蜂周游各山寻找安身之处，蜜蜂跟随它，蜜母傍晚回到蜂巢。
郭璞《蜜蜂赋》说：大君以总群氏，又协气于零雀。每先驰而葺宇，番严穴之经略。(蜜母，又名零雀。)
《尔雅》说：竭，水狗。
《尔雅》说：鴢，头。(孙炎曰：鱼也。)
《尔雅》说：突，鹕鸟。(孙炎曰：谷鹕，水鸟。)
《尔雅》说：鷏，{民虫}母也。
《广志》说：蚊母吐蚊，蚊子像鸠。
《岭南异物志》说：五岭溪山深处有一种大鸟，像鸧，经常吐出蚊子，蚊子从口中飞走，称之为吐蚊鸟。
《说文》说：鹲，水鸟也。
《南方草物状》说：孔贵，像小母鸡。
《临海异物志》说：独舂鸟，叫声像舂米声。叫声多的时候，五谷受损；叫声少的时候，五谷成熟。
《临海异物志》说：契鸟、兰草，可以占卜米价的高低。背向，用契刻它的茎。刻一次，即一斛米值一百钱；刻两次，值二百；未刻仍值五十。根据刻的次数，可以知道米价。
《尔雅》说：{敫鸟}，唐屠。(郭璞注曰：似乌，苍白色。)
《临海异物志》说：鹿鸟，叫声悲哀。俗语说：继母想再嫁，因此煮食，让人看守，母亲就不再回来，孩子因此呼唤母亲，说鹿鸟。
《临海异物志》说：游鸟，像鹅大，颜色黑，用青丝系在竹竿上呼唤它，就会飞到手边。俗语说这是东海神所养的，不能吃。
《临海异物志》说：独女鸟，像隼，颜色黑，叫声像人呼唤鸡。
《尔雅》说：鹨，天籥也。
《南方草物状》说：金吉鸟，大小如小母鸡。
《临海异物志》说：有鸟耀仪，名叫苦姑。
《临海异物志》说：除溪鸟，小如鸲鹆，非常黑。天要下雨就鸣叫，声音说‘溪渎’。
《临海异物志》说：祖端端，小鸟。天要下雨就鸣叫。
《抱朴子》说：千秋鸟，人脸，寿命和它的名字一样长。
《鲁猎萦》说：南方有一种鸟，名叫邽，出生后吃自己的翅膀。
《南方草物状》说：羽鸟，毛羽青黑色，比鸠小。
俞益期《与韩豫章笺》说：林邑有一种鸟，明彘飞。
《临海异物志》说：宾师，形状像鸲鹆，毛色纯黑。
《广雅》说：车摄，鹪礼也。
《山海经》说：基山有一种鸟，名叫尚鸟鸼，吃了它就不会睡觉。
又有人说：北海的蛇山上有五彩斑斓的鸟，它们的飞行遮蔽了整个村庄，这种鸟叫做翳鸟。
又有人说：青丘有一种鸟，形状像鸠，名字叫做灌灌。
又有人说：祷过之山有一种鸟，长着两只脚和三个面孔，名字叫做瞿如。
又有人说：松果山有一种鸟，名字叫做〈虫鸟〉渠。
又有人说：上申山上，有一种鸟名叫当扈，形状像雉，吃了它的肉不会使眼睛昏花。
又有人说：符遇之山上的鸟名叫鴖，可以用来守护火源。
又有人说：英山有一种鸟，形状像鹌鹑，吃了它的肉可以治愈瘟疫，名字叫做肥遗。
又有人说：宰途山有一种鸟，名字叫做数斯，吃了它的肉可以治愈瘰疬。
又有人说：昆仑山有一种鸟，名字叫做钦原，它吸取野兽的生命就会使野兽死亡，吸取树木的生命就会使树木枯萎。
又有人说：灌题山有一种鸟，见到人就会跳跃，名字叫做竦斯。
又有人说：梁渠之山有一种鸟，名字叫做嚣，吃了它的肉可以治愈腹痛，可以用来止住腹泻。(治腹泻下也。)
又有人说：阳山有一种鸟，雌雄同体，名字叫做像蛇。
又有人说：廆山有一种鸟，名字叫做鸰〈要鸟〉，(铃要两音。)它的叫声就像是在呼唤自己，服用它可以避免噩梦。
又有人说：丑阳山有一种鸟，名字叫做〈只鸟〉〈余鸟〉，可以用来守护火源。
又有人说：翼望山有一种鸟，形状像乌鸦，有三个头和六个尾巴，名字叫做鵸〈余鸟〉。(倚余两音。)服用它可以避免噩梦，也可以用来抵御凶险。
又有人说：青要山有一种鸟，名字叫做鴢。(音窈窕挚也。)形状像乌鸦，身体青色，眼睛红色，尾巴红色。吃了它可以有利于生育。
又有人说：攻离山有一种鸟，名字叫做婴勺。它的形状像喜鹊，红色的喙，白色的身体，尾巴像勺子(似勺形。)它的叫声就像是在呼唤自己。
又有人说：鸟名青耕，可以用来抵御疫病。
又有人说：天帝山有一种鸟，形状像鹌鹑，黑色的花纹，红色的颈毛，名字叫做栎，吃了它可以治愈痔疮。
又有人说：翏山有一种鸟，名字叫做鸓，(音垒)形状像天鹅，有两个头和四只脚。
又有人说：北嚣山有一种鸟，形状像人面，名字叫做{般鸟}〈昌鸟〉，夜晚飞行白天隐藏。
又有人说：太行山有一种鸟，形状像喜鹊，白色的身体，红色的尾巴，六只脚，名字叫做〈贲鸟〉〈贲鸟〉。(音奔)
又有人说：马成山有一种鸟，形状像乌鸦，白色的头部，青色的身体，黄色的脚，名字叫做鶌，吃了它不会感到饥饿。
又有人说：号山有一种鸟，名字叫做寓，形状像老鼠。
又有人说：梦联掷晷有鸟，群居而朋飞，它们的羽毛像雌雉，名字叫做鸟。(音交。或作渴。)
又有人说：毕张山有一种鸟，形状像雉，头部有花纹，白色的翅膀，黄色的脚，名字叫做白〈石鸟〉。吃了它可以治愈喉咙痛。
又有人说：小侯山有一种鸟，形状像乌鸦而身上有白色花纹，名字叫做鸪〈鸟〉。(姑习两音。)
又有人说：北号山有一种鸟，形状像鸡，白色的头部，老鼠的脚，虎的爪子，名字叫做魁雀，会吃人。
又有人说：羭次山有一种鸟，形状像枭，人脸而一只脚，名字叫做橐{非巴}(音肥。)冬天和夏天都冬眠，服用它可以不怕雷声。
关于鸟卵：
《左传·哀公下》记载：子西说：‘胜如卵，余翼而张之。’
《汉书》记载：汉武帝时期，大宛诸国进献了大鸟的卵。(应邵说：像两个石瓮。)条支国的大鸟，卵像瓮。
《魏志》记载：清河令徐孝龙取了十三种物品放在箱子里，让管辂射击。先说是鸡蛋，然后说是蚕蛹，逐一命名。
《吴志》记载：孙权太子常嘲笑诸葛恪说：‘鸡糠为何不吃马粪？’恪说：‘希望太子吃鸡蛋。’权说：‘人让我吃马粪，你让人吃鸡蛋，为什么？’恪说：‘它们出来的东西是一样的。’权大笑。
《晋书》记载：戴安道年轻时，取鸡蛋汁涂在白瓦屑上，制作郑玄的碑文，亲手刻字，文辞华美，器物也非常精美。
《唐书》记载：武德年间，西蕃突厥叶护可汗派使者进贡了两个条支国的巨卵。
又记载：贞观二十一年，西蕃吐陆可汗献上了金卵瓶，是鸟的壳，雕刻成禽兽的形状，并用黄金镶嵌。
《山海经》记载：西王母山有沷民国，以凤凰的卵为食，以甘露为饮。
《韩诗外传》记载：鸟卵的本性是孵化成雏鸟，如果没有好的鸡孵化，时间久了，就不会成为雏鸟。
《管子》记载：子夏说：‘雕琢鸟卵，然后才能孵化，这就是所说的发掘积累，散布万物。’
《墨子》记载：用别人的话来非难我，就像用鸡蛋投掷石头一样。把天下的鸡蛋都投掷到石头上，石头也不会被毁坏。
《孙卿子》记载：用欺诈的方法欺骗桀，是幸运的；欺诈尧，就像用鸡蛋投掷石头。
又记载：鸡蛋上有毛，这是难以持论的说法，但惠施、邓析却能精通它。然而长者不重视，不是礼义所提倡的。
《淮南子》记载：越地的鸡不能孵化鹤的卵。
又记载：雁往北飞，鹊开始筑巢，雉鸲呼唤着卵。
《淮南万毕术》记载：艾火可以使鸡蛋飞起。(取鸡蛋，去掉蛋黄，点燃艾草，放入空卵中，快速吹风，鸡蛋就会飞起。)盐可以堆叠鸡蛋。(将盐撒在鸡蛋上，将其他鸡蛋放在上面，就会堆叠起来。)
《抱朴子》记载：夏后氏衰落时，吃了凤凰的卵，凤凰就飞走了。这样看来，凤凰是有种类的。
《扬子法言》记载：雌性不才，它的卵就会败坏；(败坏，即失败也。)君王缺乏才干，他的百姓就会野蛮。不屈服于自己的意愿，不拖累自己的身体。不偏不倚，可否之间。
《神仙传》记载：有人生病，向茅君请求福分。煮了十个鸡蛋，放在帐篷中。过了一会儿，茅君把它们全部扔出来。其中五缕的都好了；黄色的没有好。
阮籍《大人先生传》记载：像先生这样的人，认为天地就像鸡蛋吗？小人物，想要评论其长短，议论其是非，岂不是徒劳！
《博物志》记载：九窍的动物是胎生的，八窍的动物是卵生的。龟、鳖、鼋、这些动物都是卵生并且有影子的。
《幽明录》记载：桂阳罗君章，二十多岁，还没有志向，没有致力于学问。经常白天睡觉，梦见得到一个五色斑斓的鸟卵，不是人间的物品，梦中就把它吞了。于是渐渐有了志向，于是更加勤奋学习，读了九经，以清才闻名。
《罗含传》说：吞食飞鸟的卵。
《吴氏本草》记载：丹鸡的卵可以制作成琥珀。
张衡《南郡赋》记载：春天孵化鸟卵，夏天采摘竹笋。
张孟阳《洛禊赋》记载：漂浮着白色的鸟卵来覆盖水面，在中河中洒上黑色的酒。
关于鸟巢：
《尚书大传》记载：古人凤凰在树上筑巢，喜欢生命，厌恶杀戮。
《说文》记载：鸟在树上筑巢叫做巢，在洞穴中筑巢也叫做巢。
《曾子》记载：鹰鹯把泰山当作巢穴，在上面筑巢。
《孙卿子》记载：古代的君王，乌鸦和喜鹊的巢穴可以从下面看到。
《庄子》记载：古代禽兽多而人民少，于是有巢氏住在树上以躲避禽兽。白天捡拾树枝和栗子，晚上栖息在树上，所以被称为有巢氏的百姓。
又记载：喜鹊飞上高高的城墙，在高枝上筑巢。城墙坏了，它就随风飞起。
又记载：有道德的君王，乌鸦和喜鹊的巢穴可以从上面攀爬而窥视。
《淮南子》说：喜鹊筑巢时知道风从哪里来。（意思是喜鹊筑巢能够知道风向。因为一个巢穴是背风的。）
陆贾在《新语》中说：尧帝把仁义作为巢穴，舜帝把稷和契作为树枝；秦朝把刑罚作为巢穴，所以有巢穴被破坏、蛋被打破的祸患。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-羽族部-卷十五-注解
锦鸟：锦鸟，指文采华丽如锦的鸟类，其羽毛色彩斑斓，常被用来比喻美好的事物。
雉：雉，指野鸡，是一种常见的鸟类，常被用来作为狩猎的对象。
鸀鳿鸟：鸀鳿鸟，一种似鸭的鸟类。
鹔鷞：鹔鷞，属于鹙类，飞行时会发出鸣叫声，其翅膀发出的声音清脆。
鸿鹄：鸿鹄，指大雁，常用来比喻有远大志向的人。
鹥：鹥，一种鸟类，体型小如小鸡，生活在荷叶上。
鹳鷒：鹳鷒，指一种像喜鹊的鸟类，尾巴短小。
独立：独立，指独脚的鸟，出现时预示着勇强。
独足鸟：独足鸟，一种只有一只脚的鸟，体型大如天鹅，叫声自呼’独足’。
商羊：商羊，古代传说中的一种能预知天气变化的鸟。
狂鸟：狂鸟，一种五彩斑斓且头上有冠的鸟。
仪凤：仪凤，指凤凰，古代传说中的神鸟。
鸰鶨：鸰鶨，一种俗称痴鸟的鸟类，羽毛苍白色。
鷩鴺：鷩鴺，一种鸟类，今如山鸡，羽毛色彩斑斓。
周周：周周，河土鸟的一种，头重尾轻，用其他鸟的羽毛帮助飞行。
越王鸟：越王鸟，一种状似鸢的鸟，以木叶为食。
独舂鸟：独舂鸟，一种叫声似舂米的鸟，其叫声预示着五谷的收成。
契鸟：契鸟，一种用来占卜米价的鸟类。
鹿鸟：鹿鸟，一种叫声哀婉的鸟类，常被用来比喻失去母亲的孩子。
游鸟：游鸟，一种如鹅大的鸟类，颜色黑，用青丝头系竹竿呼之即来。
独鸟：独鸟，一种如隼的鸟类，叫声如人呼鸡。
鹨：鹨，一种天籥，即天籁之音。
金吉鸟：金吉鸟，一种体型如小母鸡的鸟类。
苦姑：苦姑，一种名为苦姑的鸟类。
除溪鸟：除溪鸟，一种小如鸲鹆的鸟类，天欲阴雨即鸣。
祖端端：祖端端，一种小鸟，天欲雨即鸣。
千秋鸟：千秋鸟，一种人面鸟，寿命极长。
邽：邽，一种南方鸟，生而食其翼。
羽鸟：羽鸟，一种毛羽青黑色的鸟类，体型小于鸠。
明彘飞：明彘飞，一种能明察秋毫的鸟类。
尚鸟：尚鸟，一种在基山上的鸟类，食之无卧。
北海蛇山：北海，古代神话中的北方大泽；蛇山，可能指以蛇为图腾的山脉或具有蛇形特征的山水。
五彩鸟：指色彩斑斓的鸟类，常用于比喻美好或吉祥的事物。
青丘：古代神话中的地名，常用来指代神秘或美好的地方。
鸠：一种鸟类，形似鸽，常用于比喻柔弱或和平。
瞿如：一种鸟名，具体形态和特征在文中未详细描述。
〈虫鸟〉渠：一种鸟名，具体形态和特征在文中未详细描述。
当扈：一种鸟名，状如雉，雉为野鸡的一种。
不眴目：不会使眼睛昏花。
鴖：一种鸟名，可以用来保护火源。
肥遗：一种鸟名，食之可以治愈疾病。
数斯：一种鸟名，食之可以治愈疾病。
钦原：一种鸟名，蠚（伤害）兽则兽死，蠚木则木枯。
竦斯：一种鸟名，见人则跳跃。
嚣：一种鸟名，食之可以治愈腹痛。
像蛇：一种鸟名，自为雌雄。
鸰〈要鸟〉：一种鸟名，鸣声自呼，服用后不会做噩梦。
〈只鸟〉〈余鸟〉：一种鸟名，可以用来保护火源。
鵸〈余鸟〉：一种鸟名，三首六尾，服用后不会做噩梦，可以抵御凶险。
鴢：一种鸟名，状如乌鸦，青身朱目，赤尾。
婴勺：一种鸟名，状如喜鹊，赤喙白身，尾似勺。
青耕：一种鸟名，可以抵御疫病。
栎：一种鸟名，状如鹌鹑，黑纹赤颈。
鸓：一种鸟名，状如天鹅，两首四足。
{般鸟}〈昌鸟〉：一种鸟名，状如人面，夜飞昼伏。
〈贲鸟〉〈贲鸟〉：一种鸟名，状如喜鹊，白身赤尾，六足。
鶌：一种鸟名，状如乌鸦，白颈青身，黄足。
寓：一种鸟名，状如鼠。
鸟：一种鸟名，群居而朋飞，毛色似雌雉。
白〈石鸟〉：一种鸟名，状如雉，文首白翼黄足。
鸪〈鸟〉：一种鸟名，状如乌鸦，白纹。
魁雀：一种鸟名，状如鸡，白首鼠足虎爪，食人。
橐{非巴}：一种鸟名，状如枭，人面一足。
沷民国：古代神话中的国家，以凤卵为食。
雏：指幼鸟。
謇戤：指整理、整顿。
石：指坚硬的物质，如石头。
卵：指鸟蛋。
巢：巢在这里指的是鸟类的窝，比喻国家或家族的基础。
有巢氏之民：古代传说中的部落，以巢居为特征。
乌鹊：指乌鸦和喜鹊，常用于比喻忠诚或善良。
鹊巢：鹊巢是指喜鹊筑巢的行为。在中国传统文化中，喜鹊被认为是一种吉祥的鸟类，它的巢被称为鹊巢，象征着家庭和睦、子孙繁衍。在这里，鹊巢比喻的是巢穴的构建。
风之所起：风之所起指的是风起之处，比喻事物的起源或开始。在这里，用来形容鹊巢的构建与风的动态有关，可能是指鹊巢的构建需要考虑风向等因素。
仁义：仁义是中国古代儒家思想的核心概念之一，仁指的是仁爱，即对人的关爱和同情；义指的是正义，即符合道德规范的行为。在这里，仁义被用来比喻尧的治国理念。
稷、契：稷和契是古代中国的两位贤臣，稷是农业之神，契是商朝的始祖。在这里，稷和契被用来比喻舜的治国理念，即重视农业和治理国家。
刑罚：刑罚是指国家用来惩罚犯罪行为的法律手段。在这里，刑罚被用来比喻秦朝的治国方式，即以严刑峻法来统治国家。
复巢破卵：复巢破卵是一个成语，意思是指巢穴被破坏，鸟蛋被打破。在这里，用来比喻国家因为治理不善而导致的灾难。
枝：枝在这里比喻国家的枝干，即国家的支撑和结构。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-羽族部-卷十五-评注
《淮南子》中的这句话‘鹊巢知风之所起’蕴含了深刻的自然哲学和人生智慧。首先，‘鹊巢’作为鸟类筑巢的行为，在古代文化中常常被赋予象征意义。鹊巢不仅是一种生存本能的体现，更是一种对自然规律敏锐感知的象征。‘知风之所起’则揭示了鹊巢与风的关系，风是自然界的力量，而鹊巢则能够感知到风的起因和方向，这体现了古人对自然界的敬畏和对生命力的赞美。
‘一实背风也’这句话进一步解释了鹊巢与风的关系。‘一实’指的是鹊巢本身，‘背风’则意味着鹊巢能够避开风的侵袭。这种对自然界的适应和利用，反映了古人对自然规律的深刻理解和对生存智慧的追求。
陆贾的《新语》则将这一自然现象引申到人类社会。尧和舜作为古代的圣王，他们的统治理念被比喻为‘巢’和‘枝’。尧以仁义为巢，意味着他建立了一个以仁爱为核心的社会秩序，这样的社会结构稳固而和谐。舜则以稷、契为枝，稷和契分别是古代的农官和商官，代表着农业和商业的发展，舜的统治理念强调了物质文明的繁荣。
相比之下，秦朝的统治则被比喻为以刑罚为巢。刑罚虽然能够维持社会秩序，但过于严苛的刑罚会导致社会的不稳定，正如‘复巢破卵’所描述的，巢穴被破坏，鸟蛋被摧毁，这种比喻揭示了秦朝统治的弊端。
通过对比尧、舜和秦朝的统治理念，陆贾传达了一个重要的思想：一个稳定和谐的社会需要建立在仁义和文明发展的基础上，而不是单纯依靠刑罚和强制。这种思想不仅反映了古人对理想社会的向往，也为我们今天的社会治理提供了借鉴和启示。
