作者： 李昉（925年－996年），宋代文学家、历史学家和政治家，负责《太平御览》的编纂工作。该书是他通过整理前人经典和民间传说汇编而成，具有极高的历史和文化价值。
年代：成书于宋代（约10世纪）。
内容简要：《太平御览》是宋代李昉主编的类书，内容包括了天文、地理、历法、神话、风俗等多个领域。书中通过大量的文献整理与整理，展示了当时的学术成就和社会风貌，成为当时中国官员和学者的参考工具。全书被分为多卷，汇聚了大量关于中国古代各方面的知识，展现了宋代文化的广泛性和深度，是了解宋代社会、文化和知识体系的重要资料。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-礼仪部-卷三十八-原文
《三秦记》曰：昭帝母钩弋夫人居甘泉宫，三年不反，遂死。即葬之，以千人营葬，故有千人葬，名曰’思合墓’。
徐广《晋记》曰：关中发汉杜霸二陵、薄太后棺，面如生矣。
‘《吴录》曰：范慎字子敬，在武昌自造冢，名作’长室’。时与宾客作乐鼓吹，入中宴饮。’
‘《汉赵记》曰：上洛男子张卢死二十七日，人有盗发其冢，卢得苏，起，具问盗人姓名。郡县以虽元意奸轨，卢复由之而生，不能决。豫州牧呼延谟以闻，诏曰：’以其意恶功善，论笞三百，不齿终身。'”
王智深《宋纪》曰：齐宣帝坟茔在武进县，常有云气氛氲入天。元嘉中，望气者称此地有天子。
‘《三齐略记》曰：田开强、公孙接、古冶子三壮士冢，在齐城东南三百步阳阴里中。’
王子年《拾遗记》曰：南寻之国，其死者葬之中野。百鸟衔土为坟，群兽为之掘穴，不封不树。
‘《西京杂记》曰：青龙观前有三梧树，树下石麒麟二枚。始皇葬墓中物也。’
‘又曰：广川王去疾好聚无赖少年，游猎无度。国内冢藏，一切发掘。其奇异者，魏襄王冢以文石为椁，高八尺许，广狭容四十人。以手扪棺，滑液如新。中有石床石屏风，婉然周正，不觉棺柩盥器纵迹。但床上玉唾盂一枚，铜剑二枚，金杂具，皆如新玉，自取服之。襄王冢以铁灌其上，穿凿三日乃开，黄气如雾，触人鼻目，痹辛不可入。以兵守之，经日乃歇。初至一户，无扉籥，石床方四尺，床上有石几，左右各三石人立侍，皆武冠带剑。复入一户，石扉有关籥，叩见棺椁，黑光照人，刀斫不入；烧锯截之，乃漆杂兕革为棺椁，厚数寸，累积十馀重，力不能开，乃止。复入一户，亦石扇关钥，得一石床，方七尺，屏风、铜帐钩或在床上，或在地下，似是帐糜朽而铜钩堕落。床上石枕一枚，床上尘埃朏朏(音斐)甚高，似是衣服。床左右妇女二十，悉皆立侍，或有执巾栉镜镊之象，或有执盥捧食之形，无馀异物，俱见铁镜数百所。魏王子且渠冢甚浅狭，无柩，但有石床，广六尺，长一丈，石屏风下悉是云母。床上两尸，一男一女，年皆二十许，俱东首，祼形卧，无衣裳，肌肤颜色发齿如生人。畏惧不敢侵，拥闭如故。袁盎冢以瓦为棺，器物都无，惟铜镜一枚。晋灵公冢甚瑰壮，四角皆以石为玃，大奉烛。石人男女四十馀，皆立侍。棺器无复形兆，尸犹不坏。穴窍中皆有金玉，其馀器物皆朽烂不别。惟玉蟾一枚，大如拳，腹空，容五合水，光润如新玉，取以成水。书讁幽公冢甚高壮，羡门既开，皆是石恶。拨除深丈馀，乃得云母；深尺所，乃得百馀尸，纵横相枕，皆不朽。惟一男子，馀悉女子，或卧，亦有立者，衣服形色，不异生人。栾书冢棺柩明器朽烂无馀。有白狐见人惊走，左右逐戟之，不能得，伤其左脚。夕，王梦一丈夫，仍鬓眉尽白，来谓王曰：’何故伤吾左脚？’仍以杖叩王左脚。王觉，左脚肿痛生疮，至死不差。’
‘《述征记》曰：梁孝王冢渐山徒户，以石为藏。行一里到藏中，有数尺水，有大鲤鱼。人皆洁而进，不齐，辄有兽噬其足。兽似豹也。’
‘《幽明录》曰：汉末大乱，颍川有人将避地他郡。有女年七八岁，不能涉远，势不两全。道边有古冢穿败，以绳系女下之。经年馀，还于冢寻觅，欲更殡葬。忽见女尚生，父大惊，问女得活意。女云：冢巾有一物，於晨暮际辄伸头翕气，为试效之，果觉不复饥渴。家人於冢寻索此物，乃是大龟。’
‘又曰：孙锺，吴郡富春人，坚之祖也。与母居，至孝笃信，种瓜为业。忽有三年少诣乞瓜，锺为设食，临去曰：’我司命也。感君不知何以相报。此山下善，可作冢。’复言’欲连世封侯，而数代天子耶？’锺跪曰：’数代天子，故当所乐。’便为定墓，曰：’君可山下百步后顾，见我去处，便是坟所也。’下山百步，便顾见，悉化成白鹤也。’
‘《述异记》曰：南康郡邓德明，常在豫章就雷次宗学。雷家世东郊之外，去史豫章墓半里许。元嘉十四年，德明与诸生步月逍遥，忽闻音乐、讽诵之声，即夜白雷，出听，曰：’此间去人尚远，必鬼神也。’乃相与寻之。遥至史墓，但闻坟下有管绾女歌讲吟咏之声，咸叹异焉。’
郦善长注《水经》曰：智水东径七女冢，冢夹水罗布如七星，高十馀丈，周回数亩。元嘉六年，大水破坟，崩出铜不可称计。北有七女池，池东有明月池，状如偃月，皆相通。《注》谓之张良渠，盖良所开也。
又曰：粉水有文将军冢。前有石虎、石柱，甚修丽。闾丘羡为南阳，葬妇墓侧，将平其域。夕梦文谏止之，而羡不从。后羡乃为人所害。
又曰：淄水出太山莱芜县，原山东过利县东。水西有桓公冢，冢东有女水。或云桓公女冢在其上，故以名水，甚有神焉。化隆则水生，政薄则津竭。
又曰：潜水县有车骑将军冯绲、桂阳太守季温冢。二子之灵，常以日还乡，潜水暴长，郡县吏莫不水上祭之。
《搜神记》曰：宋大夫韩冯取妻而美，康王夺之。
冯怨，王囚之，论为城旦。
妻密遗冯书，谬其辞曰：”其雨淫淫，河大水深，日出当心。”
王以问苏贺，对曰：”其雨淫淫，言愁且思也；河大水深，不得往来也。日出当心，有死志也。”
俄而，冯自杀，妻乃阴腐其衣。
王与之登台，遂自台投下。
左右揽之，衣不中手。
遗书于带，曰：”愿以骨与冯而合葬.”
王怒，弗听，使人埋之，冢相望也。
王曰：”尔夫妇相爱不已，能使冢合则弗禁也.”
一宿，有文梓木生于二冢之端，旬日，其大合抱，屈体以相就，根交于下。
语裥鸳鸯，雌雄各一，恒栖树上，晨夕交颈悲鸣，音声感人。
宋人哀之，遂号其木曰相思树。
又曰：汉冯贵人死将百岁，盗贼发冢，贵人颜色如故。
但微令群盗共奸之，致妒忌争斗，然后事觉。
《续搜神记》曰：王伯阳家东有一冢，传云鲁肃墓。
伯阳妇丧，乃平其坟以葬。
后数年，伯阳白日在厅事，忽见一贵人乘平肩舆，将从数百人，马皆浴铁，径来坐，谓伯阳曰：”吾是鲁子敬，安冢在此二百许年，君何敢坏吾冢？”
目顾左右，掌伯阳下床，以刀环筑之数百而去。
登时绝，良久乃苏。
筑破处皆发疽溃，寻便死。
又曰：承俭者，东莞(音管)人。
病亡，葬本县界。
后十年，忽与其县令梦云：”故民承俭今见劫，明府急见救.”
令便敕内外装乘作百人仗，便令驰马往冢上。
日向已出，天忽大雾，对面不相见，但闻冢中恟恟破棺声；有二人坟上望雾，冥不见人。
百人同声大叫，收得冢中三人，坟上二人得逸走。
其夜令梦云：”二人虽得走，民已志之。一人面上有青志如藿叶，一人斫其两齿折。明府但案此寻觅也.”
追捕，并擒获。
《异苑》曰：苍梧王士燮，汉末死於交趾，遂葬南境。
而墓常蒙雾，灵异不恒。
屡经离乱，不复发掘。
晋兴宁中，太原温放之为刺史，躬乘骑往开之。
还，即坠马而卒。
又曰：颍川诸阖字道明，墓在杨州蒋山之西。
每至阴雨，冢中辄有弦管之音。
又曰：魏武北征蹹顿，升岭眺瞩，见一岗不生百草。
王粲曰：”必是古冢。此人在世，服特生礜石死。而石生热蒸出外，致大木燋灭.”
即令凿，果得大墓，有礜石满茔。
《志怪集》曰：陶侃微时遭大丧葬，家贫，亲自营砖。
有班特牛专以载致，忽然失去，便自寻觅。
道中逢一老公，便举手指云：”向于岗上见一牛，眠山洿中，必是君牛。眠处便好，可作墓安坟，则致极贵，小下当位极人臣，世为方岳.”
侃指一山，云：”此好，但不如下，当世有刺史.”
言讫便不复见。
太尉之葬如其言。
侃指别山与周访家，则并世刺史矣。
潘岳《关中记》曰：秦始皇陵上骊山之北，高数十丈，周回六七里，今在阴盘界。
此陵虽高大，不足以销六十万人积年之功也。
其用功力，或隐而不见者。
骊山泉本北流者，皆陂障使西流。
又此无大石，运取于渭北诸山。
故其歌曰：”运石甘泉口，渭水为不流。千人一唱，万人相钩.”
又曰：汉诸陵皆高十二丈，方百二十步。
惟茂陵高十四丈，方百四十步。
徙民置诸县者凡七陵，长陵、茂陵各万户，其馀五陵皆各五千。
县属太常，不领郡也。
守卫陵扫除凡五千户，陵令一人，食官令一人，寝庙令一人，园长一人，园门史令三十二人，侯四人。
元帝时，三辅七十万户始不复徙民陪陵。
渭陵、延陵、义陵皆不立县也。
雷次宗《豫章记》曰：郡东南二十里有一大冢，号丹阳。
郭长老云，是郡人丹阳太守聂友冢也。
外形甚高大，内一大冢居中，两边各有四小冢横首。
大冢外作徼道周匝，皆通冢里，高二丈馀，小者半之，徼道又半之。
此冢相通一埏，似是殉葬者。
不闻聂友奢僣以人从死也，且今新淦(音绀)县南十里，见聂友墓。
《荆州图记》曰：郦县北三十里有一墓，甚崇伟，前有石楼，高一丈五尺，上作石凤将九子。
相传云是姚家墓，不详其人。
又曰：江陵县东南七十里有楚昭王墓，高四丈馀。
王粲《登楼赋》所谓”西接昭丘”是也。
盛弘之《荆州记》曰：霄城东南有单龙村，村外有单龙冢，甚高大。
旧传单龙能仰观俯察，少公之俦也。
数称刘氏当王，圣公应其符。
圣公潜嘉之，因此起兵。
后称号於宛而龙卒，故厚为其葬。
又曰：郑乡即郑城地也。
岗南有刘长沙墓，益州牧焉之父。
其南语裥汉魏郡太守黄香冢。
邓德明《南康记》曰：白水有高岩，临水顶有柴侯墓。
遥望松树，卒岁不凋。
说者云墓处极峻，及累石为冢，又别有金钱藏，不可得开。
若欲上山，必遇雷晦之异。
夜时见光色如雷之烂，(音艳)所谓宝精也。
又曰：平固水口下数里有螺亭，昔一少女曾江畔乘小船采螺，停沙边共宿。
夜闻骚骚如军马行，须臾见群螺张口无数，突来破舍，啖此女子。
同侣悉走上岸，至晓方还，但见骨耳。
收埋林际，报其家。
经四五日间，所埋处翻见古冢，高十馀丈，穹隆顶可受二十人坐。
其旁多螺，新故相传谓之螺亭。
又曰：南野山、献山大塘下流三十里，有汉太傅陈蕃冢墓。
昔值军乱，闻墓有宝，三军争掘。
忽有大蛇围绕坟前，崩雷晦雨，当时竟不得发。
郑缉之《东阳记》曰：孝子许孜，父墓去虎山十里，在山之麓。
曲隧三里，鹿尝食其松栽，孜心念之。
即日鹿自死於所犯栽之下，孜埋死鹿，有小坟，至今犹存。
又曰：独公山有古冢临溪，其砖文曰：’筮言吉，龟言凶。三百年，堕水中。’义熙中，冢犹半存，自后稍以崩尽。
‘《会稽郡十城地志》曰：上虞县东南有古冢二十馀坟。宋元嘉之初，潮水坏其大冢。初坏一冢，砖题文曰：’居在本土，厥姓黄，卜葬于此大富强，《易》卦吉，龟卦凶，四百年后堕江中。’当坠，值王颙县令皮熙祖取数砖置县楼下池中，录之，怅然而已。
‘《舆地志》曰：瑟琶折有古冢，半在水中，甓有隐起字云：’瑟琶筮云吉，龟云凶，八百年，堕水中。’谢灵运取甓至京师，诸贵传观之。
‘《神怪志》曰：王果经三峡，见石壁有物悬之如棺，使取之，乃一棺也。发之，骸骨存焉。有铭曰：’三百年后，水漂我至长江垂。欲堕欲落，不落逢王果。’果凄然曰：’数百年前已知有我。’乃改葬，祭之而去。
‘《苏州冢墓记》曰：宋青州刺史郁泰玄，性多仁恕，德感禽兽。初葬之日，群燕数千街土于冢上。今冢犹高大，与他坟有异。村乡岁时祭祀，至今不绝。’
泰始明昌国文-古籍-太平御览-礼仪部-卷三十八-译文
《三秦记》记载：汉昭帝的母亲钩弋夫人住在甘泉宫，三年没有回来，最终去世。于是被安葬，用了千人来守护安葬，因此有千人守护的墓地，被称为‘思合墓’。
徐广的《晋记》说：关中地区发现了汉代的杜霸两座陵墓和薄太后的棺材，棺材里的面孔看起来就像活着一样。
《吴录》记载：范慎字子敬，在武昌自己建造了一座坟墓，命名为‘长室’。当时他和宾客一起欢乐，饮酒作乐。
《汉赵记》记载：上洛的男子张卢死后二十七天，有人盗掘了他的坟墓，张卢得以苏醒，询问了盗墓者的姓名。郡县官员虽然知道盗墓者的意图是邪恶的，但因为张卢因此而复活，无法做出判决。豫州牧呼延谟上报朝廷，皇帝下诏说：‘因为他的恶意和善行，判处三百鞭刑，终身不得为官。’
王智深的《宋纪》说：齐宣帝的坟墓在武进县，那里经常有云雾缭绕天空。元嘉年间，望气的人称这里将有天子出现。
《三齐略记》说：田开强、公孙接、古冶子三位壮士的坟墓，位于齐城东南三百步的阳阴里。
王子年的《拾遗记》说：南寻之国的死者被葬在野外。百鸟携带泥土筑成坟墓，群兽为其挖掘洞穴，不封土不植树。
《西京杂记》说：青龙观前有三棵梧桐树，树下有两只石麒麟。这是秦始皇陵墓中的物品。
又记载：广川王去疾喜欢聚集一些无赖少年，游猎无度。国内所有的坟墓都被发掘。其中特别奇异的是魏襄王的坟墓，用文石作为棺椁，高约八尺，宽敞可以容纳四十人。用手触摸棺材，滑腻如新。里面有石床、石屏风，整齐而周正，棺柩和盥洗器皿的痕迹都没有。只有床上的玉唾盂一个，铜剑两把，金制的杂件，都像新的一样，可以随意穿戴。魏襄王的坟墓用铁灌在上面，凿了三天才打开，黄气如雾，触鼻刺眼，辛辣难忍。用兵器守卫，经过一天才平息。最初进入一户，没有门扇，石床方四尺，床上有石几，两旁各立有三个石人，都戴着武冠，腰间佩剑。再进入一户，有石门和闩，敲见棺椁，黑光照人，刀砍不进；用锯子锯断，才发现是用漆和犀牛皮做成的棺椁，厚数寸，重叠十多层，力气无法打开，于是停止。再进入一户，也有石门和闩，得到一个石床，方七尺，屏风、铜帐钩有的在床上，有的在地上，像是帐幔腐朽而铜钩坠落。床上有一个石枕，床上尘埃堆积很高，像是衣服。床两旁有二十个妇女，都站立侍奉，有的拿着巾栉镜镊，有的拿着盥洗器皿进食，没有其他东西，只见铁镜数百个。魏王子且渠的坟墓很浅窄，没有棺材，只有石床，宽六尺，长一丈，石屏风下全是云母。床上有两具尸体，一男一女，年龄都在二十岁左右，都面向东，赤身裸体躺卧，没有衣服，肌肤颜色和牙齿都像活人一样。人们害怕不敢侵犯，依旧封闭如故。袁盎的坟墓用瓦作为棺材，器物都没有，只有一枚铜镜。晋灵公的坟墓非常宏伟，四角都用石头做成了装饰，摆放着大蜡烛。石人男女四十多个，都站立侍奉。棺材和器物都没有形状，尸体仍然没有腐烂。洞穴中都有金玉，其他器物都腐烂无法辨认。只有一枚玉蟾蜍，大小如拳头，腹部是空的，可以容纳五合水，光润如新玉，取出可以成水。书讁幽公的坟墓很高大，墓门打开后，都是石头做的。挖掉一丈多深，才得到云母；挖一尺多深，才得到一百多具尸体，纵横交错地枕着，都没有腐烂。只有一位男子，其余的都是女子，有的躺卧，有的站立，衣服和形色与活人无异。栾书坟墓的棺椁和明器都腐烂无存。有白狐看到人惊跑，左右追逐，用戟攻击，没能抓住，伤了它的左脚。晚上，王梦见一位满头白发的男子，他来对王说：‘为什么伤我的左脚？’然后用拐杖敲王的左脚。王醒来，左脚肿胀疼痛，直到死都没有好。
《述征记》记载：梁孝王的坟墓在渐山，用石头建造。走一里路到墓中，有数尺深的水，有大鲤鱼。人们都清洁地进入，如果不整齐，就会有野兽咬住他们的脚。那野兽像豹子。
《幽明录》记载：汉末大乱，颍川有人要躲避到其他郡。有一个七八岁的女孩，不能走远路，势不能两全。路边有一个古墓破败，用绳子将女孩系下去。过了一年多，回到墓中寻找，想要重新安葬。忽然看到女孩还活着，父亲大惊，问女孩是怎么活下来的。女孩说：‘墓巾有一物，在早晚之际会伸出头来吸气，我试着这样做，果然不再感到饥渴。’家人在墓中寻找这个物品，发现是一只大龟。
又记载：孙钟，吴郡富春人，是孙坚的祖先。他和母亲住在一起，非常孝顺和虔诚，以种瓜为业。忽然有一个年轻人来向他要瓜，孙钟为他准备了食物，临走时说：‘我是你的司命，感谢你的善意，不知道怎么报答你。这个地方很好，可以建造坟墓。’他又说：‘想要连世封侯，甚至成为几代天子吗？’孙钟跪下说：‘成为几代天子，当然是我所希望的。’于是为他确定了墓地，说：‘你可以往山下走一百步回头看，看到我离开的地方，就是坟墓的位置。’下山一百步，回头看，那里全部变成了白鹤。
《述异记》记载：南康郡的邓德明，经常在豫章就雷次宗学习。雷家世代住在东郊之外，离史豫章墓大约半里路。元嘉十四年，邓德明和学生们在月光下散步，忽然听到音乐和吟诵的声音，晚上告诉雷次宗，出去听，说：‘这里离人还很远，一定是鬼神。’于是大家一起寻找。远远地来到史墓，只听到坟墓下有管弦乐女子的歌唱和吟诵声，大家都感到非常奇异。
郦善长注《水经》说：智水东流经过七女冢，坟墓夹水排列，像七颗星一样，高十多丈，周长数亩。元嘉六年，大水冲破坟墓，崩出无数的铜器。
又记载：粉水有文将军的坟墓。前面有石虎、石柱，非常壮观。闾丘羡担任南阳太守，在妇人的墓旁安葬，打算平掉这片土地。晚上梦见文将军阻止他，但他没有听从。后来闾丘羡被人杀害。
又记载：淄水出自泰山莱芜县，从原山东边经过利县东。水西边有桓公的坟墓，坟墓东边有女水。有人说桓公的女儿的坟墓就在那里，因此以女水命名，那里非常神奇。政治昌盛时水就会生发，政治衰薄时水就会干涸。
又记载：潜水县有车骑将军冯绲、桂阳太守季温的坟墓。这两个人的灵魂，常常在白天回到家乡，潜水突然涨潮，郡县的官员没有人不在水上祭拜他们。
《搜神记》记载：宋国的大夫韩冯娶了一个非常美丽的妻子，但康王却抢走了她。韩冯因此怨恨，康王将他囚禁，判处他做城旦（一种劳役）。他的妻子秘密地给他写信，用隐晦的言语写道：‘那雨绵绵不绝，黄河水深波涛汹涌，太阳升起照在心上。’康王拿信去问苏贺，苏贺回答说：‘那雨绵绵不绝，意味着忧愁和思念；黄河水深波涛汹涌，意味着无法往来。太阳升起照在心上，意味着有自杀的念头。’不久之后，韩冯自杀了，他的妻子暗中用毒药腐蚀了他的衣服。康王带着她登上台子，她从台上跳下。左右的人试图接住她，但衣服太滑，没能接住。她在衣服里留下一封信，说：‘希望把我的骨头和韩冯合葬在一起。’康王愤怒，不听她的请求，派人将他们分别埋葬，两座坟墓遥遥相对。康王说：‘你们夫妻相爱至深，如果能让坟墓合并，我就不阻止了。’一晚上，两座坟墓的顶端分别长出了梓树，十天后，两棵树长得合抱粗，树枝弯曲着互相靠近，根部在下面交织在一起。有一对鸳鸯，一雌一雄，常常栖息在树上，早晚交颈悲鸣，声音感人。宋国人因此哀悼他们，就把那棵树称为相思树。
《搜神记》又说：汉朝的冯贵人死后将近一百年，盗贼挖开了她的坟墓，冯贵人的脸色依然如故。只是让一群盗贼共同玷污了她，导致他们之间产生嫉妒和争斗，然后事情才被发现。
《续搜神记》记载：王伯阳家东边有一座坟墓，传说那是鲁肃的墓。王伯阳的妻子去世后，他平掉了坟墓来安葬妻子。几年后，王伯阳在白天在厅堂里，忽然看到一个贵人乘坐肩舆，带着数百人，马匹都沐浴过铁水，径直来到他面前坐下，对王伯阳说：‘我是鲁子敬，我的坟墓在这里已经两百年了，你怎么敢破坏我的坟墓？’他环顾左右，王伯阳下床，用刀柄砸了王伯阳数百下后离去。王伯阳立刻断气，过了很久才苏醒过来。被砸破的地方都生出了恶疮，不久后就死了。
《续搜神记》又说：承俭是东莞人。他病死后被安葬在本县境内。十年后，他突然在梦中对县令说：‘我，承俭，现在被劫持了，县令大人赶快来救我。’县令立刻命令准备了一百人的武装，骑着马前往坟墓。太阳已经升起，突然大雾弥漫，对面看不见人，只能听到坟墓中棺材被破坏的声音；有两个人在坟墓上望着雾气，看不见人。一百人一起大声呼喊，从坟墓中救出了三个人，坟墓上的两个人逃脱了。那晚，承俭在梦中说：‘虽然两个人逃走了，但我已经记住了他们。一个人脸上有一个像藿叶一样的青色印记，一个人把他的两颗牙齿打断了。县令大人只需根据这些线索去寻找。’追捕后，将两个人都擒获了。
《异苑》记载：苍梧王士燮在汉末死在交趾，于是被安葬在南境。但他的坟墓常常被雾气笼罩，灵异现象不断。经历了多次战乱，没有人再敢发掘他的坟墓。晋朝兴宁年间，太原温放之担任刺史，亲自骑马前往打开坟墓。回来后，他立刻从马上摔下来死了。
《异苑》又说：颍川的道明，他的坟墓在扬州蒋山的西边。每当阴雨天气，坟墓中就会传来弦管乐器的声音。
《异苑》又说：魏武帝北征蹇顿时，登上山岭远眺，看到一座岗上不长百草。王粲说：‘这一定是古墓。墓中的人在世时，服用了特殊的石头而死。石头生热蒸腾出来，导致大树被烧毁。’于是命令挖掘，果然找到了一个大坟墓，里面充满了礜石。
《志怪集》记载：陶侃年轻时遭遇大丧，家贫，亲自砌砖。有一头特殊的牛专门用来运砖，突然失去了，陶侃就去找。在路上遇到一个老翁，老翁指着云说：‘刚才在岗上看到一头牛，躺在山沟里，一定是你的牛。那里就好，可以用来做坟墓，这样就会非常富贵，稍微低一点也能位极人臣，世代为地方长官。’陶侃指着一座山说：‘这里好，但不如那座山，你将成为刺史。’说完就消失了。太尉陶侃按照他的话安葬了，结果如他所言。陶侃还指给周访另一座山，两人都成为了刺史。
潘岳的《关中记》说：秦始皇的陵墓在骊山的北边，高几十丈，周长六七里，现在在阴盘界。这座陵墓虽然高大，但不足以消耗六十万人多年的劳力。其使用的人力或有些是隐藏不见的。骊山的泉水原本是往北流的，都被筑堤挡住，使其改为向西流。又因为这里没有大石头，都是从渭北的山里运来的。所以有歌谣说：‘运石到甘泉口，渭水因此不流淌。千人一起唱歌，万人相互勾连。’
《关中记》又说：汉朝的各个陵墓都高十二丈，方圆一百二十步。只有茂陵高十四丈，方圆一百四十步。迁民到各个县的共有七座陵墓，长陵和茂陵各有万户，其余五座陵墓各有五千户。这些县属于太常，不隶属于郡。守卫陵墓清理坟墓的共有五千户，有一位陵令，一位食官令，一位寝庙令，一位园长，三位园门史令，四位侯。元帝时，三辅地区的七十万户不再迁民来陪葬。
雷次宗的《豫章记》说：郡东南二十里处有一座大坟墓，被称为丹阳。郭长老说，这是郡人丹阳太守聂友的坟墓。外形非常高大，中间有一座大坟墓，两边各有四座小坟墓横向排列。大坟墓外围有围墙，都通向坟墓里，高两丈多，小坟墓高一半，围墙高一半。这个坟墓相通，似乎是有殉葬者。没有听说聂友奢侈僭越，以人从死。而且现在新淦县南十里处，可以看到聂友的坟墓。
《荆州图记》记载：郦县北三十里处有一座很高的坟墓，前面有一座石楼，高一点五丈，上面刻有石凤和九只小凤。相传这是姚家的坟墓，但不知道具体的人。
《荆州图记》又说：江陵县东南七十里处有楚昭王的坟墓，高四丈多。王粲在《登楼赋》中所说的‘西接昭丘’就是指这里。
盛弘之的《荆州记》说：霄城东南有单龙村，村外有单龙坟墓，非常高大。传说单龙能上观天象，下察地理，少公就是他的同类。单龙多次预言刘氏将称王，圣公应验了这些预言。圣公暗自赞赏他，因此起兵。后来在宛城称帝，单龙去世，因此给予他厚葬。
《荆州记》又说：郑乡即郑城地区。岗南有刘长沙的坟墓，是益州牧的父亲。它的南边是汉魏郡太守黄香的坟墓。
邓德明的《南康记》说：白水有高岩，岩石顶部有柴侯的坟墓。从远处看，松树一年四季不凋零。有人说，坟墓所在的地方非常险峻，以及用石头堆砌的坟墓，还有隐藏的金钱，无法打开。如果想要上山，一定会遇到雷电交加的异常现象。夜晚时，会看到像雷电一样灿烂的光芒，这就是所谓的宝精。
《南康记》又说：平固水口下游数里有螺亭，以前有一个少女在江边乘小船采螺，停在沙边过夜。夜里听到沙沙的声音，像是军队在行进，不久看到一群螺蛳张开口，突然冲破房屋，吞食了这个少女。同伴们都跑到岸上，直到天亮才回来，只看到骨头。把骨头埋在树林里，通知了家人。过了四五天，埋骨的地方又出现了古坟墓，高十多丈，顶部穹隆，可以容纳二十人坐下。旁边有很多螺蛳，新旧相传称之为螺亭。
《南康记》又说：南野山、献山大塘下游三十里处，有汉太傅陈蕃的坟墓。以前遇到军乱，听说坟墓里有宝物，全军争相挖掘。突然有一条大蛇围绕着坟墓前，伴随着震雷和暴雨，当时竟然无法挖掘。
郑缉之的《东阳记》说：孝子许孜，他的父亲坟墓离虎山十里，在山的脚下。墓道有三里长，鹿曾经吃掉了他种植的松树，许孜心里很难过。当天，鹿就在被吃掉松树的地方死了，许孜埋葬了死鹿，留下了一个小坟墓，至今仍然存在。
又说：独公山上有一座古墓靠近溪流，墓砖上的文字写着：‘占卜说吉利，龟卜说凶险。三百年后，会坠入水中。’在义熙年间，这个古墓还有一半存在，从那以后逐渐崩塌直至完全消失。
《会稽郡十城地志》记载：上虞县东南有二十多座古墓。在宋元嘉初年，潮水冲毁了其中的一座大墓。最初冲毁的是一座，墓砖上写着：‘居住在本土，姓黄，占卜安葬于此，非常富有，《易经》卦象吉利，龟卜卦象凶险，四百年后会坠入江中。’就在要坠入的时候，王颙县令皮熙祖取了几块砖放在县楼下的池塘中，记录下来，然后感到非常遗憾。
《舆地志》记载：瑟琶折有一座古墓，一半在水中，墓砖上有凸起的字迹写着：‘瑟琶占卜说吉利，龟卜说凶险，八百年后，会坠入水中。’谢灵运将这块墓砖带到京城，许多贵族都传观过。
《神怪志》记载：王果经过三峡，看到石壁上挂着像棺材一样的东西，让人取下来，原来是一口棺材。打开后，里面还有骸骨。上面刻有铭文：‘三百年后，水流将我漂到长江边。快要掉下去的时候，没有掉下去，遇到了王果。’王果凄然地说：‘数百年前就已经知道有我。’于是改葬，祭祀后离开了。
《苏州冢墓记》记载：宋青州刺史郁泰玄，性格仁慈宽厚，德行感动了禽兽。他下葬的那天，成千上万的燕子在墓上衔土。现在这个墓仍然很高大，与其他坟墓不同。村民们每年都会祭祀，一直持续到现在。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-礼仪部-卷三十八-注解
昭帝母钩弋夫人：指西汉昭帝的生母，名为钩弋夫人，因被指控有谋反嫌疑而被杀。
甘泉宫：古代宫名，位于今陕西省咸阳市，是汉武帝时期建造的离宫。
千人营葬：指用于葬礼的士兵，通常用于表示对死者的尊敬。
思合墓：同上，指由千人参与葬礼的坟墓。
关中：指今陕西省中部地区，古代称关中为秦国故地。
汉杜霸二陵：指西汉时期两位皇帝的陵墓。
薄太后：西汉初期吕后的尊称，是汉高祖刘邦的皇后。
范慎：字子敬，古代人物，曾在武昌自造冢。
长室：指范慎为自己建造的坟墓。
上洛男子张卢：指古代人物张卢，因死而复生而闻名。
郡县：指古代的行政区划，郡县制是中国古代的一种地方行政制度。
豫州牧呼延谟：指古代官员呼延谟，曾任豫州牧。
齐宣帝坟茔：指齐宣帝的陵墓。
武进县：今江苏省武进市，古代属于吴郡。
天子：古代对帝王的尊称。
田开强、公孙接、古冶子：古代齐国的三位壮士。
南寻之国：古代传说中的国家。
百鸟衔土为坟：指鸟类帮助完成坟墓的建造。
群兽为之掘穴：指野兽帮助挖掘坟墓。
青龙观：古代道观名。
石麒麟：古代石刻艺术作品，常用于陵墓前。
始皇：指秦始皇，即秦朝的开国皇帝。
广川王去疾：古代人物，广川王是封号，去疾是其名。
魏襄王：古代魏国的国君。
文石：指一种装饰用的石材。
石床石屏风：古代墓葬中的装饰品。
栾书：古代人物，春秋时期晋国的大夫。
梁孝王冢：指梁孝王的陵墓。
渐山徒户：指古代的一种陵墓形式。
石为藏：指用石头建造的陵墓。
南康郡：古代行政区划，位于今江西省南部。
雷次宗：古代人物，著名学者。
史豫章墓：指史豫章的陵墓。
智水：古代河流名。
七女冢：指七个女性的陵墓。
张良渠：古代人工开凿的水道，相传为张良所开。
粉水：古代河流名。
文将军冢：指文将军的陵墓。
闾丘羡：古代人物，曾任南阳太守。
桓公冢：指桓公的陵墓。
车骑将军冯绲：古代人物，曾任车骑将军。
桂阳太守季温：古代人物，曾任桂阳太守。
宋大夫韩冯：宋国的大夫，韩冯是人物名。
康王：康王是宋国的一位君主。
城旦：古代刑罚之一，指服劳役的罪犯。
密遗：秘密地送。
谬其辞：故意说错话。
淫淫：形容雨势连绵。
河大水深：比喻困境。
日出当心：比喻面临危险。
苏贺：古代的智者或谋士。
文梓木：梓树，古代认为是一种珍贵的树木。
语裥鸳鸯：语，指传说；裥，指鸟巢；鸳鸯，指一对鸳鸯。
汉冯贵人：汉朝的冯贵人，指地位较高的女性。
冢：坟墓。
鲁肃：三国时期吴国的大臣。
东莞：古代地名，现在的山东省。
承俭：人物名。
班特牛：一种牛的品种。
岗：小山丘。
礜石：一种矿物，古代认为可以用来制作武器。
秦始皇帝陵：秦始皇的陵墓，位于陕西省。
骊山：位于陕西省的一座山。
茂陵：汉武帝的陵墓，位于陕西省。
太常：古代官职，掌管祭祀等事务。
三辅：古代指京兆尹、左冯翊、右扶风三个地区。
丹阳：古代地名，现在的安徽省。
聂友：人物名，丹阳太守。
新淦：古代地名，现在的江西省。
姚家墓：姚家的坟墓。
楚昭王：春秋时期楚国的国君。
单龙村：古代地名。
郑乡：古代地名。
刘长沙：人物名，刘长沙是益州牧的父亲。
黄香：汉魏郡太守。
白水：古代地名。
柴侯墓：柴侯的坟墓。
螺亭：古代地名。
汉太傅陈蕃：汉朝的太傅，陈蕃是人物名。
许孜：人物名，孝子。
虎山：山名。
鹿：一种哺乳动物，常用来比喻孝心。
独公山：独公山，古代地名，具体位置不详，可能指某个具有历史或文化意义的山名。
古冢：古冢，指古代的坟墓，通常指古代贵族或重要人物的墓葬。
临溪：临溪，指坟墓靠近溪流，可能指墓葬的地理位置。
砖文：砖文，指刻在砖上的文字，常用于古代墓葬中作为墓志铭或标记。
筮言：筮言，指通过占卜得来的预言或指示，筮是古代一种通过观察筮草排列来预测吉凶的方法。
龟言：龟言，指通过龟甲占卜得来的预言或指示，龟甲占卜是古代中国的一种占卜方式。
义熙：义熙，是东晋时期的一个年号，指公元405年至418年间的这段时间。
堕水中：堕水中，指坟墓或墓碑等物品落入水中。
会稽郡：会稽郡，古代中国的一个行政区划，位于今天的浙江省东部。
上虞县：上虞县，位于浙江省绍兴市，是会稽郡的一部分。
宋元嘉：宋元嘉，是南朝宋时期的一个年号，指公元424年至453年间的这段时间。
潮水坏：潮水坏，指潮水冲毁或破坏。
大冢：大冢，指较大的坟墓。
砖题文：砖题文，指刻在砖上的题字。
本土：本土，指本来的地方或原籍。
厥姓黄：厥姓黄，指姓黄的家族。
卜葬：卜葬，指通过占卜来确定墓葬的位置。
大富强：大富强，指富裕而强大。
《易》卦：《易》卦，指《易经》中的卦象，是古代中国占卜体系的一部分。
江中：江中，指江河之中。
皮熙祖：皮熙祖，指人名，具体生平不详。
录之：录之，指记录下来。
怅然而已：怅然而已，指感到失望或遗憾后就此罢休。
瑟琶折：瑟琶折，可能指地名或某个具有历史或文化意义的地点。
甓：甓，指砖。
隐起字：隐起字，指刻在砖上不易察觉的字。
谢灵运：谢灵运，东晋至南朝宋时期的文学家，曾任秘书监等职。
京师：京师，指古代中国的首都。
三峡：三峡，指长江上游的瞿塘峡、巫峡和西陵峡，是长江流经的著名峡谷。
石壁：石壁，指山石构成的陡峭墙壁。
棺：棺，指装殓尸体的容器。
铭：铭，指刻在器物或碑文上的文字，通常用于纪念或记录。
长江垂：长江垂，指长江边。
宋青州：宋青州，指宋代的青州，位于今天的山东省东部。
郁泰玄：郁泰玄，指人名，具体生平不详。
仁恕：仁恕，指仁爱宽恕。
禽兽：禽兽，指鸟类和兽类，此处可能泛指动物。
街土：街土，指用土堆筑。
祭祀：祭祀，指对神灵或祖先进行崇拜和纪念的活动。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-礼仪部-卷三十八-评注
又曰：独公山有古冢临溪，其砖文曰：’筮言吉，龟言凶。三百年，堕水中。’ 这句话揭示了古人对生死和命运的独特理解。通过筮和龟的预测，古人对未来的吉凶进行判断，而古冢临溪的地理位置也暗示了其与水相关的命运。’三百年，堕水中’这一预言，不仅是古人对自然规律的敬畏，也反映了古人对时间流逝的深刻认识。
《会稽郡十城地志》曰：上虞县东南有古冢二十馀坟。宋元嘉之初，潮水坏其大冢。初坏一冢，砖题文曰：’居在本土，厥姓黄，卜葬于此大富强，《易》卦吉，龟卦凶，四百年后堕江中。’ 这段文字描述了古人对墓地选择的重视，以及他们对命运的敬畏。’卜葬于此大富强’表明古人选择墓地时，除了地理环境，还会考虑家族的繁荣。’四百年后堕江中’这一预言，再次强调了时间的不可抗拒性。
《舆地志》曰：瑟琶折有古冢，半在水中，甓有隐起字云：’瑟琶筮云吉，龟云凶，八百年，堕水中。’ 这句话与之前的预言相似，但时间跨度更长，达到了八百年。这反映了古人对历史长河的敬畏，同时也表明了他们对自然力量的无法抗拒。
《神怪志》曰：王果经三峡，见石壁有物悬之如棺，使取之，乃一棺也。发之，骸骨存焉。有铭曰：’三百年后，水漂我至长江垂。欲堕欲落，不落逢王果。’ 果凄然曰：’数百年前已知有我。’ 乃改葬，祭之而去。 这段文字讲述了一个跨越时空的故事，王果偶然发现了一具棺材，并通过棺材上的铭文得知了其主人的命运。这个故事展现了古人对生死和命运的独特理解，以及对神秘力量的敬畏。
《苏州冢墓记》曰：宋青州刺史郁泰玄，性多仁恕，德感禽兽。初葬之日，群燕数千街土于冢上。今冢犹高大，与他坟有异。村乡岁时祭祀，至今不绝。 这段文字讲述了郁泰玄的仁德和其墓地的特殊性。古人认为，一个人的品德会影响其墓地，而郁泰玄的墓地之所以与众不同，正是因为他的仁德感动了禽兽。这种观念反映了古人对道德和因果报应的重视。
