作者： 李昉（925年－996年），宋代文学家、历史学家和政治家，负责《太平御览》的编纂工作。该书是他通过整理前人经典和民间传说汇编而成，具有极高的历史和文化价值。
年代：成书于宋代（约10世纪）。
内容简要：《太平御览》是宋代李昉主编的类书，内容包括了天文、地理、历法、神话、风俗等多个领域。书中通过大量的文献整理与整理，展示了当时的学术成就和社会风貌，成为当时中国官员和学者的参考工具。全书被分为多卷，汇聚了大量关于中国古代各方面的知识，展现了宋代文化的广泛性和深度，是了解宋代社会、文化和知识体系的重要资料。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-皇王部-卷十八-原文
○魏太祖武皇帝
《魏志》曰：太祖武皇帝，沛国谯人，姓曹名操，字孟德，汉相国参之后。(《曹瞒传》曰：太祖一名吉利，字阿瞒也。)祖腾，汉桓帝时为中常侍大长秋，封费亭侯。养子嵩嗣，官至太尉，莫能审其生出本末。(《曹瞒传》及郭颂《世语》并云：嵩夏侯氏子，夏侯惇之叔父，太祖於惇为从父兄弟也。)嵩生太祖。
太祖少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也；惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。玄谓太祖曰：’天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！’年二十，举孝廉为郎。
除洛阳北部尉，迁顿丘令，征拜议郎。光和末，黄巾起。拜骑都尉，讨颍川贼，迁为济南相。国有十馀县，长吏多阿附贵戚，赃污狼籍，於是奏免其八九；禁断淫祀，奸宄逃窜，郡界整肃。
久之，征还为东郡太守；不就，称疾归乡里。初平元年春正月，后将军袁术、冀州牧韩馥、兖州刺史刘岱、渤海太守袁绍、济北相鲍相等同时俱起，众各数万，推绍为盟主。
太祖行奋武将军。董卓闻兵起，乃徙天子都长安。卓留屯洛阳，遂焚宫室。是时，卓兵强，绍等莫敢先进。
太祖曰：’举义兵以诛暴乱，大众已合，诸君何疑？向使卓闻山东兵起，恃王室之重，据二周之险，东向以临天下，虽以无道行之，犹足为患；今焚烧宫室，劫迁天子，海内震动，不知所归，此天亡之时也。一战而天下定矣，不可失也。’遂引兵西据成皋。
到荣阳汴水，遇卓将徐荣，与战不利，士卒死伤甚多。太祖为流矢所中，乘马被疮，从弟洪以马与太祖得出。
太祖兵少，乃与夏侯惇等诣扬州募兵，司徒王允与吕布共杀卓。
青州黄巾众百馀万人，兖州刘岱欲击之，鲍信谏岱不从，遂与战，果为贼所杀。
信乃迎太祖领兖州牧。遂进兵击黄巾，追至济北，乞降。
冬，受降卒三十馀万，男女百馀万口，收其精锐者，号青州兵。
天子拜太祖兖州牧。
是岁，长安乱，天子东迁，败於曹阳，渡河幸安邑。
太祖军临武，迎天子。
天子假太祖节钺，录尚书事。(《献帝记》曰：又领司隶校尉。)洛阳残破，董昭等劝太祖都许。
车驾出轘辕而东，以太祖为大将军，封武平侯。
自天子西迁，朝廷离乱，至是宗庙社稷制度始立。
时以袁绍为太尉，绍耻班在公下，不肯受。
公乃固辞，以大将军让绍。
天子拜公司空，行车骑将军。
公围张绣於穰，刘表遣兵救绣以绝军后。
公将引还，绣兵来追，公军不得进，连营稍前。
公与荀彧书曰：’贼来追吾，虽日行数里，吾策之，到安众，破绣必矣。’到安众，绣与表兵合守险，公军前后受敌。
公乃夜凿险为地道，悉过辎重，设奇兵。
会明，贼谓公为遁也，悉军来追。
乃纵奇兵出夹攻，大破之。
公还许，荀彧问公：’前何以策贼必破？’公曰：’虏遏吾归师，而与吾死地战，吾以是知胜矣。’
袁绍既并公孙瓒，兼四州之地，众十馀万。
诸将以为不可敌。
公曰：’吾知绍之为人，志大而智小，色厉而胆薄，忌刻而少威，兵多而分画不明，将骄而政令不一，土地虽广，粮食虽丰，适所足以为吾奉也。’
张绣率众降，公军官渡。
刘备杀徐州刺史曹胄，举兵屯沛。
五年，公自征备，诸将曰：’与公争天下者袁绍也。今弃之东若何？’公曰：’刘备，人杰也，今不击，必为后患。袁绍虽有大志，而见事迟，必不动也。’遂破备，备奔绍。
绍遣郭于琼、颜良等攻刘延于白马，绍引兵至黎阳。
公於是救延，荀攸说公曰：’今兵少不敌，分其势乃可。’公从之，遂击破，斩良。
绍骑将文丑与刘备将五六千骑前后至。
公纵奇兵击，大破之，斩丑、良。
丑、良皆绍名将，再战，悉擒，绍军大震。
八月，绍连营稍前，进临官渡，起土山地道。
公亦於内作之，以相应。
绍射营中，矢如雨下，行者皆蒙盾，众大惧。
时公粮少，与荀彧书，议欲还许。
彧以为’绍悉众临官渡，欲与公决胜败。公以至弱当至强，若不能制，必为所乘，是天下之大机也。’
公与绍相距连月，虽比战斩将，然众少粮尽，士卒疲乏。
公谓运者曰：’十五日为汝破绍，不复劳汝矣。’
冬十月，绍遣车运穀，使淳于琼等五人将兵万馀人逆之，宿绍军营北四十里。
绍谋臣许攸贪财，绍不能用，来奔，因说公击琼等。
左右疑之，荀攸、贾诩劝公。
公乃留曹洪守，自将步骑五千人夜往，会明至。
琼等望见公兵少，出阵门外，公急击之，琼退保营，遂攻之。
绍遣骑救琼。
左右或言’贼稍近，请分兵距之’。
公怒曰：’贼在背后，乃言！’
士卒皆殊死战，大破琼等，皆斩之。
绍初闻公击琼，谓长子谭曰：’就彼破琼等，吾攻拔其营，彼固无所归矣！’乃使张郃、高览攻曹洪。
郃等闻琼破，遂来降。
绍众大溃，绍及谭弃军走，渡河。
追之不及，尽收其辎重图书珍宝，虏其众。
公收绍书中，得许下及军中人书，皆焚之。
绍自军破后，发病呕血死。
少子尚代，谭自号车骑将军，屯黎阳。
秋，公征之，连战。
谭、尚数败退，固守。
攻其郭，乃出战，击，大破之，谭、尚夜遁。
谭、尚争冀州，谭为尚所败，走保平原。
尚攻之急，谭遣辛毗乞降请救。
诸将皆疑，荀攸劝公许之，公乃引军还到黎阳，为子整与谭结婚。
袁尚闻公北，乃释平原还邺。
公进军攻邺。
尚惧，乞降，公不许，为围益急。
尚夜遁，众大溃，尚走中山。
尽获其辎重，得尚印绶节钺，邺定。
公临祠绍墓，哭
之流涕；慰劳绍妻，还其家人宝物，赐之杂缯絮，廪食之。
天子以公领冀州牧，公让还兖州。
公之围邺也，谭略取甘陵、安平、渤海、河间。
尚败，还中山。
谭复攻之，尚奔固安，遂并其众。
公遗谭书，责以负约，与之绝婚，女还，然后进军。
谭惧，拔平原，走保南皮。
公入平原，略定诸县。
攻谭，破之，斩谭，诛其妻子，冀州平。
袁熙大将焦触、张南等叛攻熙、尚，熙、尚奔三郡乌丸。
触等举其县降，封为列侯。
三郡乌丸承乱破幽州，略有汉民合十馀万户。
初，袁绍皆立其酋豪为单于。
西单于蹋顿尤强，为绍所厚，故尚兄弟归之，数入塞为害。
公将征之，凿渠，自滹沱以引水，名平虏渠，引军出卢龙，塞外道绝不通，乃壍山堙谷五百馀里，经白檀，历平刚，涉鲜卑庭，东指柳城。
未至二百里，虏乃知之。
尚、熙与蹋顿、辽东单于楼班、右北平单于能臣抵之等将数万骑逆军。
登白狼山，卒与虏遇，众甚盛。
公车重在后，被甲者少，左右皆惧。
公登高，望虏阵不整，乃纵兵击之，使张辽为先锋，虏众大崩，斩蹋顿及各王以下，胡、汉降者二十馀万口。
初，辽东太守公孙康恃远不服。
及公破乌丸，或说：’公遂征之，尚兄弟可擒也。’
公曰：’吾方使康斩送尚、熙首，不烦兵矣。’
公引军自柳城还，康即斩尚、熙及速仆丸等，传其首。
诸将或问：’公还而康斩尚、熙，何也？’
公曰：’彼素畏尚等。吾急之则并力，缓之则自相图，其势然也。’
关中诸将疑公欲自袭，马超遂与韩遂、杨秋、李堪、成宜等反。
公乃征之，与超夹关为军。
乃与克日会战，先轻兵挑之，战良久，乃纵虎骑夹击，大破之，斩成宜、李堪等。
超走凉州，杨秋奔安定，关中平。
天子命公赞拜不名，入朝不趋，剑履上殿，如萧何故事。
使御史大夫郗虑持节策命公为魏公，始建魏社稷宗庙。
天子聘公三女为贵人，又命公置旄头，宫殿设钟虡。
又命公制封拜诸侯守相。
冬十月，始置名号侯至五大夫，与旧列侯、关内侯凡六等，以赏军功。
又进公爵为王，设天子旌旗，出入称警跸。
王崩於洛阳，时年六十六，谥曰武王，葬高陵。
又曰：汉桓帝时，有黄星见於楚宋之分。
辽东商馗善天文，言后五十岁当有真人起於梁沛之间，其锋不可当。
至破袁绍之岁，凡五十年，天下莫敌矣。
《魏书》曰：汉末，太祖拒董卓命，归乡里，过故人成皋吕伯奢，伯奢不在，其子八人，备宾主之礼。
太祖自以背卓，闻其食器声，以为图己，夜杀八人而去。
既而叹曰：’宁我负人，无人负我！’
遂行。
又曰：太祖自御海内，芟夷群丑，其行军用师，大较依孙、吴之法。
而因事设奇，量敌制胜，变化如神。
自作兵书十馀万言，诸将征伐，皆以新书从事；临时又手为节度，从令者克捷，违教者负败。
与虏对阵，意思安閒，如不欲战，然及至决机乘胜，气势盈溢，故每战必克。
知人善察，难眩以伪，拔于禁、乐进于行阵之间，取张郃、徐晃于亡虏之中，皆佐命立功，列于名将。
其馀拔出细微，登为牧守者，不可胜数。
是以创造大业，文武并施，御军三十馀年，手不舍书，昼则讲军策，夜则思经传，登高必赋，及造新诗，被之管弦，皆成乐章。
才力绝人，手射飞鸟，躬擒猛兽，尝于南皮一日射雉获六十三头。
及造作宫室，缮治器械，无不为之法则，皆尽其意。
雅性节俭，不好华丽，后宫不衣锦绣，侍御履不二采，帷帐屏风，坏则补衲，茵褥取温，无有缘饰。
攻城拔邑，得靡丽之物，则悉以赐有功。
勋劳宜赏，不吝千金，无功望施，分毫不与。
四方献御，与群下共之。
常以礼送终之制，袭称之数，繁而无益，俗又过之，故豫自为制终云：衣服四箧而已。
《帝王世纪》曰：黄初元年，追尊号谥曰武皇帝，庙号曰太祖。
《曹瞒传》曰：操少好飞鹰走狗，游荡无度。
其叔父数言之于嵩，操患之，后逢叔父於路乃阳败面喎口。
叔父怪问其故，太祖曰：’卒中恶风。’
叔父以告嵩，嵩惊愕，呼操，而口貌如故，嵩问曰：’叔父言汝中风，已差乎？’
操曰：’初不中风，但失爱於叔父，故见罔耳！’
嵩乃疑焉。
自后，叔父有所告，嵩终不复信，操於是益得肆意。
及为洛阳北部尉，初入尉廨，缮治四门。
造五色棒，悬门左右条十馀枚，有犯禁者，不问豪强皆棒杀。
后数月，灵帝爱幸小黄门赛硕叔父夜行，即杀之。
京师敛迹，莫敢犯者。
近习宠臣咸疾之，然不能伤，於是共称荐操，故迁为顿丘令。
操为人轻易，无威重，好音乐。
倡优在侧，恒以日达夕，被服轻绢，身自佩小盘囊，以盛细物。
时或冠祫帽以见宾客。
每与人谈论，戏弄言辞，尽无所隐，及悦大笑，至以头投杯案中，肴膳皆沾污巾帻，其轻易如此。
然持法峻刻，诸将计画胜出己者，随以法诛之。
及故人旧恶，亦皆无馀。
其所刑杀，辄对之垂涕嗟痛之，终无所活。
尝出军行经麦中，令士卒无败麦，犯者死。
骑士皆不马，指麦以相付。
时操马腾入麦中，敕主簿议罪，主簿对以《春秋》之义，罚不加尊。
操曰：’制法而自犯之，何以帅下！然孤为军帅，不可杀，请自刑。’
因拔刀割发以置地。
《世语》曰：魏武将见匈奴使，自以形陋，不足雄远国，使崔季珪代，帝自捉刀立床头坐。既毕，令间谍谓曰：’魏王何如？’匈奴使答曰：’王雅望非常。然床头捉刀人，此乃英雄也。’魏王闻之，驰遣杀此使。
《博物志》曰：汉世安平崔瑗，瑗子实，弘农张芝，芝弟昶，并善草书，而太祖亚焉。桓谭、蔡邕善音乐，冯翊、山子道、王九真、郭凯等善围棋，太祖皆与埒能。又好养性法，亦解方药，招引方术之士。庐江左慈、谯郡华陀、甘陵甘始、阳城郗俭无不毕至。又习啖野葛，至一尺，亦能少少饮鸩酒。
《世说》曰：魏武帝尝过曹娥碑不解，杨修读碑背上题云：’黄绢幼妇，外孙齑臼。’魏武谓修曰：’卿解未可言，待我思之。’行三十里，魏武曰：’吾已得。’令修别记所知。脩曰：’黄绢，色丝也，於字为绝；幼妇，少女也，於字为妙；外孙，女子也，於字为好；齑臼，受辛也，於字为辞。所谓绝妙好辞。’武帝亦记之，与修言同，帝叹曰：’我才不如卿，乃较三十里。’
《唐太宗皇帝祭魏武帝文》曰：夫大德曰生，资二仪以成化；大宝曰位，应五运而递昌。贵贱废兴，莫非天命。故龙颜日角，显帝王之符；电影虹光，表乾坤之瑞。不可以智竞，不可以力争。昔汉室三分，群雄并立。夫民离政乱，安之者哲人；德丧时危，定之者贤辅。伊尹之匡殷室，王道昏而复明；霍光之佐汉朝，皇纲否而还泰。立忠履节，爰在於斯。帝以雄武之姿，常艰难之运。栋梁之任，同乎曩时；匡正之功，异乎往代。观沉溺而不拯，视颠覆而不持，乖狥国之情，有无君之迹。既而三分，肇庆黄星之应，久彰五十启期，真人之运斯属，其天意也，岂人事乎？○文皇帝
《魏志》曰：文皇帝讳丕，字子桓，武帝太子。太祖崩，嗣位为丞相、魏王，延康元年十月升坛即祚，改延康为黄初。以荆杨江表八郡为荆州，孙权领牧故也。荆州江北都郡为郢州。权破刘备於夷陵，初，帝闻备兵东下，与权交战，树栅连营七百馀里，谓群臣曰：’备不晓兵，岂有七百里营可以拒敌者乎？’孙权叛，帝自许昌南征，诸军兵并进，权临江拒守。幸广陵故城，临江观兵，戎卒十馀万，旌旗数百里。是岁大寒冰，舟不得入江，乃引还。七年春，将幸许昌，许昌城南门无故自崩，帝心恶之，还洛阳宫。五月，帝崩於嘉福殿，时年四十。帝好文学，以著述为务，自所勒成垂百篇。又使诸儒撰集经传，随类相从，凡千馀篇，号曰《皇览》。
《魏书》曰：帝生时，有云气青色而圆如车盖当其上，终日，望气者以为至贵之证，非人臣之气。年八岁，能属文。有逸才，遂博贯古今经传诸子百家之言。善骑射，好击剑。州举茂才，不行。
又曰：文帝初在东宫，疫疠大起，时人凋伤。帝深感叹，与素所善者大理王郎书曰：’人生有七尺之形，死为一棺之土。惟立德扬名，可以不朽；其次莫如著篇籍。疫疠数起，士人凋落，余独何人，能全其寿？’故论撰所著论诗赋，盖百馀篇。集诸儒於肃成门内，讲论大义，侃侃无倦。
《吴志》曰：魏文帝出广陵，望大江曰：’彼有人焉，未可图也。’乃还。
《博物志》曰：魏文帝善弹棋，能用手巾角。时有一书生，又能低头以所冠巾角撇棋。
《典论》曰：初平之元年，董卓弑帝鸩后，荡覆王室。时余年五岁，上以世方扰乱，教余学射，六岁而知射，又教余乘马，八岁而能骑射矣。以时之多难，故每征伐，余乘马常从。建安初，上南征荆州，至宛，张绣降；旬日而反，亡兄孝廉子修，从兄安民遇害。时余十岁，乘马得脱。夫文武之道，各随时而用，生乎中平之季，长於戎旅之间。是以少好弓马，于今不衰，逐禽辄十里，驰射常百步，日夕体倦，心每不厌，建安十年，始定冀州，秽貊献良弓，燕岱献名马。时岁之暮春，勾芒司节，和风扇物，弓燥手柔，草浅兽肥，与族兄弟同猎於邺西，终日，获獐鹿九，雉兔二十。后军南征，次曲蠡，尚书令荀彧奉使犒军，见余，谈论之末，彧言：’闻君善左右射，此实难能。’余言：’执事未睹夫项发口纵，俯马蹄而仰月支也。’彧喜笑曰：’乃尔！’余曰：’射有常径，的有常所，虽每发辄中，非至妙也。若夫驰平原，赴丰草，要狡兽，截轻禽，使弓不虚弯，所中必洞胸，斯则妙矣。’时军祭酒张京在坐，顾彧俱拊手曰：’善。’余又好击剑，阅师多矣，四方之法各异，惟京师为善。余於他戏弄之事少所喜，惟弹棋略尽其巧，少为之赋。昔京师先上有马合乡侯、东方安世、张公子，常恨不得与彼数子者对。上雅好书籍，虽在军旅，手不释卷，每定省从容，常言人少好学则思专，长则忘，於长大而能勤学者，惟吾与袁伯业耳。余是以少诵《论》、《诗》，及长而备历五经、四部、《史》、《汉》，诸子百家之言，靡不毕览。所著书论诗赋，凡六十篇。至若知而能愚，勇而知怯，仁以接物，恕以及下，以付后之良史。’
泰始明昌国文-古籍-太平御览-皇王部-卷十八-译文
魏太祖武皇帝，《魏志》记载：太祖武皇帝，是沛国谯县人，姓曹名操，字孟德，是汉相国曹参的后代。（《曹瞒传》记载：太祖的名字叫吉利，字阿瞒。）他的祖父曹腾，在汉桓帝时期担任中常侍大长秋，被封为费亭侯。曹腾收养的儿子曹嵩继承了官职，官至太尉，但没有人能确切知道他的出身和家世。（《曹瞒传》和郭颂的《世语》都说：曹嵩是夏侯氏的儿子，是夏侯惇的叔叔，太祖与惇是堂兄弟。）曹嵩生了太祖。太祖年轻时就机智警觉，有权谋，但行事放荡不羁，不注重行业规范，因此世人并不认为他有什么特别之处；只有梁国的桥玄、南阳的何颙认为他不同寻常。桥玄对太祖说：‘天下将要大乱，不是世间的人才不能拯救，能够使天下安定的人，可能就在您了！’二十岁时，他被举荐为孝廉，担任郎官。后来被任命为洛阳北部尉，又升迁为顿丘令，后来又被征召为议郎。光和末年，黄巾军起义。他被任命为骑都尉，讨伐颍川的贼寇，后来升任济南相。济南有十几个县，地方官吏多依附权贵，贪污腐败严重，于是他上奏免去了其中八九个县的长官；禁止了淫祀，逃犯纷纷逃窜，郡境变得井然有序。过了一段时间，他被召回朝廷担任东郡太守；他没有上任，借口生病回到了家乡。
初平元年春天正月，后将军袁术、冀州牧韩馥、兖州刺史刘岱、渤海太守袁绍、济北相鲍相等同时起兵，各有数万军队，推举袁绍为盟主。太祖担任奋武将军。董卓听说军队起事，于是将天子迁都长安。董卓留下驻扎洛阳，于是焚烧了宫殿。当时，董卓军队强大，袁绍等人不敢先发制人。太祖说：‘我们起兵是为了诛杀暴乱，现在大军已经集合，各位还有什么疑虑？如果董卓听说山东军队起事，依仗王室的重要地位，占据两周的险要地形，向东面对天下，即使他的行为不合道义，也足以成为祸患；现在他焚烧宫殿，劫持天子，全国震动，不知该归依何处，这正是天意要灭亡他的时候。一战就可以平定天下，不可错过这个机会。’于是带领军队向西占据成皋。到达荣阳汴水时，遇到了董卓的将领徐荣，交战不利，士兵死伤很多。太祖被流箭射中，马匹受伤，堂弟曹洪将自己的马给了太祖，使他得以逃脱。太祖军队人数不多，于是与夏侯惇等人到扬州招募士兵，司徒王允与吕布共同杀死了董卓。
青州黄巾军有百万人之多，兖州的刘岱想要攻打他们，鲍信劝阻刘岱但没有被采纳，于是与黄巾军交战，结果被敌人所杀。鲍信于是迎接太祖担任兖州牧。于是太祖进军攻打黄巾军，追击到济北，黄巾军请求投降。冬天，接受投降的士兵三十多万人，男女一百多万人，选拔出精锐士兵，称为青州兵。天子任命太祖为兖州牧。这一年，长安发生动乱，天子东迁，在曹阳战败，渡过黄河逃到安邑。太祖的军队驻扎在武，迎接天子。天子授予太祖符节和斧钺，负责尚书事务。（《献帝记》记载：太祖还担任了司隶校尉。）洛阳残破不堪，董昭等人劝说太祖迁都许昌。天子车驾从轘辕山向东出发，任命太祖为大将军，封为武平侯。自从天子西迁以来，朝廷动荡不安，直到这时，宗庙和国家的制度才得以建立。当时任命袁绍为太尉，袁绍认为自己的官职在太祖之下，感到羞耻，不接受任命。太祖于是坚决辞让，将大将军的职位让给了袁绍。天子任命太祖为司空，行车骑将军。
太祖围攻张绣于穰县，刘表派兵救援张绣，切断太祖军队的后路。太祖打算撤退，张绣的军队追击，太祖的军队无法前进，只能连营慢慢前进。太祖给荀彧写信说：‘敌人追击我们，虽然每天行军数里，但我预测，到达安众，一定能打败张绣。’到达安众后，张绣与刘表的军队联合守卫险要地形，太祖的军队前后受到夹击。太祖于是夜间挖掘地道，将所有辎重都运过险要，并布置了奇兵。天亮时，敌人认为太祖军队已经撤退，全军出动追击。太祖于是派出奇兵从两侧夹击，大败敌人。太祖回到许昌，荀彧问太祖：‘之前你怎么预测敌人一定会被打败的？’太祖说：‘敌人阻拦我们的归路，并与我们在绝境中战斗，我因此知道我们一定能胜利。’袁绍吞并了公孙瓒，拥有四州之地，军队有十多万人。将领们认为无法与他对抗。太祖说：‘我知道袁绍的为人，志向大但智慧不足，外表强硬但胆小，猜疑心重且缺乏威信，军队虽多但部署不明，将领骄傲且政令不统一，土地虽然广阔，粮食虽然丰富，但正好足够供我们消耗。’张绣率领军队投降，太祖驻扎在官渡。
刘备杀了徐州刺史曹胄，起兵驻扎在沛县。建安五年，太祖亲自征讨刘备，将领们说：‘与您争夺天下的是袁绍。现在放弃刘备去东边，怎么样？’太祖说：‘刘备是人中豪杰，现在不攻打他，将来一定会成为后患。袁绍虽然有雄心壮志，但看事情迟缓，不会采取行动。’于是打败了刘备，刘备逃跑到袁绍那里。袁绍派遣郭嘉、颜良等人攻打白马的刘延，袁绍亲自带领军队到黎阳。太祖于是救援刘延，荀攸劝说太祖：‘现在我们军队人数少，不能与他正面交锋，分散他的势力才是上策。’太祖同意了他的建议，于是打败了袁绍的军队，斩杀了颜良。袁绍的骑兵将领文丑与刘备的五六千骑兵前后到达。太祖派出奇兵攻击，大败他们，斩杀了文丑和颜良。文丑和颜良都是袁绍的名将，经过两次战斗，都被生擒，袁绍的军队震惊不已。八月，袁绍连营逐渐向前推进，进逼官渡，挖掘了地道。太祖也在内部挖掘地道，与之呼应。袁绍向营中射箭，箭矢如雨点般落下，行军的人都用盾牌遮蔽，士兵们非常恐惧。当时太祖的粮食很少，给荀彧写信，讨论是否要撤回许昌。荀彧认为：‘袁绍带领全部军队来到官渡，想要与您一决胜负。您以弱势对抗强势，如果不能制服他，一定会被他乘机攻击，这是天下的关键时刻。’太祖与袁绍对峙数月，虽然连续斩杀敌将，但士兵人数少，粮食耗尽，士兵疲惫不堪。太祖对运粮的人说：‘十五天后我将打败袁绍，就不再劳烦你了。’冬十月，袁绍派遣车运粮食，派淳于琼等五人带领一万多士兵去迎接，驻扎在袁绍军营北四十里。袁绍的谋士许攸贪财，袁绍不采纳他的建议，许攸于是投奔太祖，趁机劝说太祖攻打淳于琼等人。太祖身边的人怀疑许攸，荀攸和贾诩劝说太祖。太祖于是留下曹洪守卫，自己带领步兵和骑兵五千人夜间出发，天亮时到达。淳于琼等人看到太祖军队人数少，走出营门列阵，太祖立即发动攻击，淳于琼退回营地，于是开始攻城。袁绍派遣骑兵救援淳于琼。
左右的人有人说：‘敌人逐渐逼近，请分兵抵抗。’太祖愤怒地说：‘敌人就在我们背后，你们还在说这些！’士兵们拼死作战，大败淳于琼等人，将他们全部斩杀。袁绍最初听说太祖攻打淳于琼，对他的长子袁谭说：‘即使他们打败了淳于琼等人，我攻下他们的营地，他们也就无处可去了！’于是派遣张郃、高览攻打曹洪。张郃等人听说淳于琼被打败，于是前来投降。袁绍的军队大溃败，袁绍和袁谭丢弃军队逃跑，渡过黄河。追赶不及，全部收缴了他们的辎重、图书、珍宝，俘虏了他们的士兵。太祖收缴了袁绍的书信，发现了一些许昌以及军中的信件，全部焚毁。袁绍自从军队被打败后，发病吐血而死。他的小儿子袁尚继位，袁谭自称为车骑将军，驻扎在黎阳。秋天，太祖征讨袁尚，连续作战。袁谭、袁尚多次战败撤退，坚守阵地。攻击他们的城郭，他们才出战，太祖军队将其击溃，袁谭、袁尚在夜间逃跑。袁谭、袁尚争夺冀州，袁谭被袁尚打败，逃到平原县固守。袁尚攻打袁谭非常急迫，袁谭派遣辛毗请求投降并请求救援。将领们都怀疑，荀攸劝说太祖答应袁谭的请求，太祖于是带领军队回到黎阳，为自己的儿子曹整与袁谭结亲。袁尚听说太祖北上，于是放弃平原回到邺城。太祖进军攻打邺城。袁尚害怕，请求投降，太祖没有答应，包围更加急迫。袁尚在夜间逃跑，军队大溃败，袁尚逃到中山。太祖全部缴获了他们的辎重，得到了袁尚的印绶、符节和斧钺，邺城平定。太祖亲自到袁绍的墓前祭祀，哭泣。
流着眼泪；安慰了袁绍的妻子，归还了她的家人宝物，赐给她杂色的丝绸和棉絮，供给食物。天子任命袁公为冀州牧，袁公推辞，要求回到兖州。袁公围攻邺城时，袁谭夺取了甘陵、安平、渤海、河间。袁尚战败后返回中山，袁谭再次进攻，袁尚逃到固安，最终袁谭吞并了他的部众。袁公给袁谭写信，指责他违背约定，与他断绝婚约，女儿返回后，袁公才进军。袁谭害怕，放弃平原，逃到南皮。袁公进入平原，平定了各个县。进攻袁谭，击败了他，斩杀了袁谭及其妻子，冀州平定。
袁熙的大将焦触、张南等人背叛袁熙和袁尚，进攻他们，袁熙和袁尚逃到三郡乌丸。焦触等人举县投降，被封为列侯。三郡乌丸趁乱攻破幽州，掠夺了汉民，共有十多万户。起初，袁绍都立他们的首领为单于。西单于蹋顿特别强大，袁绍对他很重视，所以袁尚兄弟归附于他，多次进入塞内为害。袁公准备征讨他们，挖掘渠道，从滹沱河引水，命名为平虏渠，率领军队从卢龙出兵，塞外的道路被切断，于是堵塞山谷五百多里，经过白檀，历经平刚，穿越鲜卑领地，向东指向柳城。距离柳城还有两百多里时，敌人才得知消息。袁尚、袁熙与蹋顿、辽东单于楼班、右北平单于能臣抵之等率领数万骑兵迎战。登上白狼山，突然与敌人遭遇，敌人众多。袁公车马重兵在后，身穿铠甲的人很少，左右的人都感到害怕。袁公登上高处，看到敌人阵形不整，于是下令攻击，让张辽担任先锋，敌人溃败，斩杀了蹋顿及以下各王，胡人和汉人投降者二十多万。
起初，辽东太守公孙康依仗偏远不臣服。等到袁公打败乌丸，有人建议：‘袁公可以继续征讨，袁尚兄弟可以擒获。’袁公说：‘我正准备让公孙康斩杀袁尚、袁熙，并送来首级，不必动用军队。’袁公率领军队从柳城返回，公孙康立即斩杀了袁尚、袁熙及速仆丸等人，并送来了他们的首级。有些将领问：‘袁公返回后，公孙康斩杀了袁尚、袁熙，这是为什么？’袁公说：‘他们一直害怕袁尚等人。我逼得紧，他们就会合力对抗，我放松，他们就会互相争斗，这是必然的趋势。’关中的将领怀疑袁公想要自己篡位，马超于是与韩遂、杨秋、李堪、成宜等人反叛。袁公征讨他们，与马超在关中夹关驻军。约定日期会战，先派轻兵挑战，战斗了很久，然后派虎骑夹击，大败敌军，斩杀了成宜、李堪等人。马超逃到凉州，杨秋逃到安定，关中平定。
天子命令袁公进入朝廷时不用通报姓名，上殿时不用快步走，可以带剑穿履，就像萧何的故事一样。派御史大夫郗虑拿着符节和命令册封袁公为魏公，开始建立魏国的社稷和宗庙。天子聘请袁公的三位女儿为贵人，又命令袁公设立旄头，宫殿设置钟鼓。又命令袁公制定封拜诸侯和守相的仪式。冬十月，开始设立名号侯至五大夫，与旧列侯、关内侯共有六等，以奖励军功。又晋升袁公爵位为王，设立天子的旌旗，出入时称警跸。王在洛阳去世，时年六十六岁，谥号为武王，葬于高陵。
《帝王世纪》说：黄初元年，追尊号为武皇帝，庙号为太祖。
《曹瞒传》说：曹操年轻时喜欢打猎和养狗，游荡无度。他的叔父多次向曹操的父亲曹嵩告状，曹操为此苦恼，后来在路上遇到叔父，就假装脸歪嘴斜。叔父奇怪地问他原因，曹操说：‘我中风了。’叔父告诉曹嵩，曹嵩惊愕，叫曹操，但曹操的脸和嘴恢复原状。曹嵩问：‘叔父说你中风了，已经好了吗？’曹操说：‘我根本没中风，只是失去了叔父的宠爱，所以装成这样。’从此以后，叔父再告状，曹嵩再也不相信了，曹操因此更加放任自流。
《曹瞒传》又说：曹操统治海内，铲除了众多丑类，他的用兵之道大致依照孙吴之法。根据实际情况设奇计，根据敌情制定胜策，变化莫测。自己写了十余万字的兵书，将领们征战，都按照新书行事；临时又亲自制定策略，听从命令的取得胜利，违反命令的失败。与敌人对阵时，神态安闲，好像不想战斗，但到了决定胜负的关键时刻，气势如虹，因此每次战斗都能获胜。他善于识人，能识别真伪，从行伍中提拔了于禁、乐进，从败军中收复了张郃、徐晃，他们都辅佐建立功业，名列名将。其余从微贱中提拔，成为地方官的，数不胜数。因此，他创立了大业，文治武功并行，统率军队三十多年，手不释卷，白天讲解军事策略，晚上思考经传，登高必赋诗，创作新诗，谱成乐章。他才华横溢，力大无穷，能射飞鸟，亲手擒获猛兽，曾在南皮一天射获雉鸡六十三只。建造宫室，修理器械，无不成为典范，都倾注了他的心意。他本性节俭，不喜欢华丽，后宫不穿锦绣，侍从的鞋子不穿两种颜色，帷幕屏风破了就补缀，垫褥只求温暖，不讲究装饰。攻城掠地，得到华丽物品，就全部赏赐给有功之人。应该奖赏的，不惜千金，没有功绩的，分文不施。四方进贡的物品，与手下人共同享用。他常常认为丧葬的仪式，袭称的规矩，繁复而无益，习俗又过于奢侈，所以预先为自己制定了丧葬制度：只需四箱衣服而已。
《世语》说：魏武帝将要见匈奴使者，觉得自己外貌不好，不足以震慑远方的国家，就让崔季珪代替他，自己拿着刀站在床头坐着。结束后，让间谍问使者说：‘魏王怎么样？’匈奴使者回答说：‘魏王气质非凡。但是床头拿着刀的人，这才是真正的英雄。’魏王听到这话后，立刻派人杀了这个使者。
《博物志》说：汉朝时，安平的崔瑗，他的儿子崔实，弘农的张芝，张芝的弟弟张昶，都擅长草书，而魏武帝在这方面稍逊一筹。桓谭、蔡邕擅长音乐，冯翊、山子道、王九真、郭凯等人擅长围棋，魏武帝和他们水平相当。他又喜欢养生之道，也懂得草药，招募了很多懂得方术的人。庐江的左慈、谯郡的华陀、甘陵的甘始、阳城的郗俭等都来了。他还学会了吃野葛，甚至能喝一点毒酒。
《世说》说：魏武帝曾经路过曹娥碑，不理解碑文背面的题字‘黄绢幼妇，外孙齑臼’，就让杨修读。魏武帝对杨修说：‘你懂了却不可以说，等我想想。’走了三十里后，魏武帝说：‘我想明白了。’让杨修记下他知道的。杨修说：‘黄绢是颜色丝，合起来是绝字；幼妇是少女，合起来是妙字；外孙是女子，合起来是好字；齑臼是受辛，合起来是辞字。这就是所谓的绝妙好辞。’魏武帝也记下了，和杨修说得一样，魏武帝感叹说：‘我的才智不如你，竟然差了三十里。’
《唐太宗皇帝祭魏武帝文》说：伟大的德行叫做生命，依托天地自然法则而成就变化；伟大的宝物叫做地位，顺应五行运转而不断兴盛。贵贱兴衰，无不取决于天命。因此，龙颜日角，显露出帝王的符兆；天空中出现的光影彩虹，象征着天地之间的祥瑞。不能靠智谋竞争，也不能靠力量争斗。过去汉朝分为三国，群雄并起。民众离乱，政治混乱，能够安抚他们的，是智者；道德丧失，时局危险，能够安定他们的，是贤臣。伊尹辅佐商朝，使王道从昏暗中重新明亮；霍光辅佐汉朝，使皇权从混乱中恢复秩序。忠诚守节，就在于此。魏武帝以雄壮勇武的姿质，经历了艰难的时运。栋梁之才的责任，和过去一样；匡正国家的功绩，却不同于以往。看到国家沉溺于罪恶而不拯救，看到国家颠覆而不扶持，违背了国家的利益，有着无君之态。后来三国鼎立，顺应了黄星出现的征兆，长期彰显五十年的期数，真人的运势由此而来，这是天意，难道是人为的吗？
《魏志》说：文皇帝名叫曹丕，字子桓，是魏武帝的儿子。魏武帝去世后，他继承了位子，成为丞相、魏王，延康元年十月登上祭坛即位，将延康改为黄初。将荆州、江夏、江东八郡改为荆州，孙权担任牧。荆州江北的都郡改为郢州。孙权在夷陵击败刘备，一开始，魏帝听说刘备向东进军，与孙权交战，建立了七百多里的连营，对群臣说：‘刘备不懂兵法，哪有七百里营可以抵挡敌人的？’孙权背叛后，魏帝从许昌向南征讨，各路军队一起进攻，孙权在江边抵抗。魏帝来到广陵故城，临江观看军队，士兵有十多万，旗帜绵延数百里。这一年大寒，冰封江面，船只无法进入江中，于是撤退。黄初七年春天，魏帝准备前往许昌，许昌城南门无故倒塌，魏帝心里不高兴，回到洛阳宫。五月，魏帝在嘉福殿去世，享年四十岁。魏帝喜欢文学，致力于著述，自己写的文章有上百篇。又让许多儒生编纂经传，分类整理，共有千余篇，称为《皇览》。
《魏书》说：魏文帝出生时，头顶上有青色的云气，形状像车盖，整天笼罩在上面，望气的人认为这是非常尊贵的征兆，不是臣子的气运。八岁时，就能写文章。有超凡的才华，于是广泛阅读古今经传和诸子百家的著作。擅长骑射，喜欢击剑。州里推举他为茂才，他没有去。
又曰：魏文帝在东宫时，流行瘟疫，许多人因此死去。魏文帝深感悲痛，给他的好友大理王郎写信说：‘人生只有七尺的身体，死后不过是土里的一抔。只有立德扬名，才能不朽；其次是著书立说。瘟疫多次发生，士人纷纷去世，我究竟是谁，能保全自己的寿命？’因此，他撰写了上百篇论文、诗歌。他在肃成门内召集了许多儒生，讨论大义，侃侃而谈，不知疲倦。
《吴志》说：魏文帝出巡广陵，望着大江说：‘那里有人，不可图谋。’于是返回。
《博物志》说：魏文帝擅长弹棋，能用手巾角。当时有一个书生，也能低头用帽子角弹棋。
《典论》说：初平元年，董卓杀害了皇帝，颠覆了王室。那时我五岁，因为世道混乱，父亲教我射箭，六岁就学会了射箭，又教我骑马，八岁就能骑马射箭了。因为当时多难，所以每次征伐，我都骑马跟随。建安初年，父亲南征荆州，到了宛城，张绣投降；十天后又反叛，我哥哥孝廉子修，堂兄安民遇害。那时我十岁，骑马得以逃脱。文武之道，各随时代而变化，我生于中平之季，长于军旅之间。因此，我从小就喜欢弓马，至今不衰，追逐禽兽能跑十里，驰射能达百步，一天下来身体疲惫，但心里从不厌倦。建安十年，开始平定冀州，秽貊献上好弓，燕岱献上名马。那年的暮春，春分时节，和风拂物，弓弦干燥，手部柔软，草浅兽肥，我和族兄弟在邺西一起打猎，一天下来，猎获了九只獐鹿，二十只野鸡和兔子。后来军队南征，驻扎在曲蠡，尚书令荀彧前来犒劳军队，见到我，谈论起来，荀彧说：‘听说你擅长左右射，这实在难能可贵。’我说：‘我射箭有固定的路径，目标有固定的位置，虽然每次发射都能命中，但这并不是最妙的。如果在平原上奔驰，在丰草中追逐，捕捉狡兽，截取轻禽，使弓弦不空发，所射必中要害，这才是妙术。’当时军祭酒张京也在座，看着荀彧，一同拍手称赞：‘好。’我又喜欢击剑，见识过很多老师，各地的剑法各不相同，只有京师的剑法最好。我对其他游戏兴趣不大，只有弹棋略知其巧，偶尔为之赋诗。以前京师有马合乡侯、东方安世、张公子等人，我常常想和他们对弈。皇帝非常喜欢书籍，即使在军旅中，也手不释卷，每次闲暇时，常说人年轻时好学则专心，年纪大了就忘记了，只有我和袁伯业能够勤奋学习。因此，我年轻时背诵《论语》、《诗经》，长大后又学习了五经、四部、《史记》、《汉书》，诸子百家的著作，无不浏览。我写的论文、诗歌共有六十篇。至于知而能愚，勇而知怯，仁以接物，恕以及下，这些都要留给后来的良史。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-皇王部-卷十八-注解
魏太祖武皇帝：曹操，东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家，三国时代魏国的奠基人，曹魏政权的建立者，被尊称为魏武帝。他是沛国谯人，字孟德，因其在魏国的功绩，被追封为太祖武皇帝。
沛国谯人：沛国，古代中国的一个郡名，位于今天的安徽省亳州市一带；谯，即谯县，是沛国的治所。这里指曹操的籍贯。
姓曹名操：曹操的姓名，曹为其姓，操为其名。
字孟德：字是古代对人的别称，孟德是曹操的字，意味着他德行高尚。
汉相国参之后：汉相国参，指曹操的祖先曹参，西汉初年著名的政治家，曾担任过汉高祖刘邦的相国。
中常侍大长秋：中常侍，是汉代宫廷中的高级宦官；大长秋，是中常侍的一种职位，负责宫中事务。
费亭侯：费亭侯是曹操祖父曹腾的封号。
养子嵩嗣：养子，指被收养为子的亲属；嗣，指继承。这里指曹操的养子曹嵩继承了曹腾的官职。
太尉：太尉，古代中国的一种官职，位列三公之一，掌管军事。
梁国桥玄：梁国，古代中国的一个郡国名；桥玄，东汉末年名士，曾评价曹操有济世之才。
南阳何颙：南阳，古代中国的一个郡名；何颙，东汉末年名士，也认为曹操有非凡之才。
孝廉：孝廉，是汉代选拔官吏的一种制度，选拔出孝敬父母、品行端正的人才。
郎：郎，古代中国的一种官职，为皇帝的侍从官。
洛阳北部尉：洛阳北部尉，指曹操曾担任的洛阳北部地区的尉官，负责治安。
济南相：济南相，指曹操曾任济南地区的相，相当于现在的省级官员。
黄巾起：黄巾起义，东汉末年的一场大规模农民起义，起义军头裹黄巾，故称黄巾军。
骑都尉：骑都尉，古代中国的一种军事官职，负责统领骑兵。
颍川贼：颍川贼，指颍川地区的叛乱势力。
兖州刺史：兖州刺史，兖州为古代中国的一个州名，刺史为州的最高行政长官。
袁术：袁术，东汉末年群雄之一，曾自称帝，但最终失败。
韩馥：韩馥，东汉末年兖州牧，后被袁绍所取代。
刘岱：刘岱，东汉末年兖州刺史，后被黄巾军所杀。
渤海太守：渤海太守，渤海为古代中国的一个郡名，太守为郡的最高行政长官。
鲍信：鲍信，东汉末年人物，曾劝刘岱不要与黄巾军作战，但未被采纳。
青州兵：青州兵，曹操在青州地区招募的军队。
司隶校尉：司隶校尉，古代中国的一种官职，负责监察京畿地区的官员。
许：许昌，东汉末年曹操迁都的地方。
穰：穰，古代中国的一个地名，位于今天的河南省邓州市。
安众：安众，古代中国的一个地名。
白马：白马，古代中国的一个地名，位于今天的河南省滑县。
官渡：官渡，古代中国的一个地名，位于今天的河南省滑县。
许攸：许攸，袁绍的谋士，后因贪财而投奔曹操。
曹洪：曹洪，曹操的堂弟，曾协助曹操作战。
张郃：张郃，袁绍的将领，后投降曹操。
高览：高览，袁绍的将领，后投降曹操。
郭于琼：郭于琼，袁绍的将领，曾攻打刘延。
颜良：颜良，袁绍的将领，后被曹操所杀。
文丑：文丑，袁绍的将领，后被曹操所杀。
冀州：冀州，古代中国的一个州名，位于今天的河北省。
平原：平原，古代中国的一个地名，位于今天的山东省。
中山：地名，古代行政区划。
邺：地名，古代都城之一，曹操曾在此建都。
流涕：流泪，表示悲伤或感动。
慰劳：安慰并给予慰劳，表示对别人的关心和抚慰。
杂缯絮：指各种布料和棉絮，此处可能指赐予的衣物。
廪食：仓库中的粮食，此处指提供的食物。
冀州牧：冀州的行政长官，负责管理冀州。
兖州：兖州的简称，古代行政区划。
谭：人名，指袁谭，袁绍的儿子。
甘陵、安平、渤海、河间：地名，均为古代的行政区划。
固安：地名，古代行政区划。
公：指曹操，即魏武帝。
乌丸：古代东北民族，此处指乌丸的三郡。
蹋顿：乌丸首领，与曹操作战。
卢龙：地名，古代行政区划。
白檀、平刚、鲜卑庭、柳城：地名，均为古代的行政区划。
白狼山：地名，古代战争发生地。
蹋顿及各王以下：指蹋顿及其以下的所有王族。
胡、汉降者：指胡人和汉人投降的人。
公孙康：辽东太守，与曹操有交往。
萧何：西汉初期的重要政治家，此处以萧何为例，表示曹操受到天子的尊重。
魏公：曹操被封为魏公，是魏国的奠基人。
旄头：古代旗帜的一种，此处指皇帝的仪仗队。
钟虡：古代宫廷中的乐器和装饰。
名号侯至五大夫：古代的爵位等级。
汉民：指汉朝的百姓。
酋豪：部落的首领。
单于：古代北方民族的最高首领称号。
孙、吴之法：指孙武和吴起的军事策略。
手射飞鸟，躬擒猛兽：形容曹操武艺高强。
敕主簿议罪：命令主簿讨论如何处罚。
《春秋》之义：指《春秋》中的法律原则。
制法而自犯之：制定法律却自己违反。
帅下：领导部下。
法诛之：依法处决。
计画胜出己者：比自己的计划更好的人。
故人旧恶：旧时的朋友和仇敌。
刑杀：处决。
垂涕嗟痛之：流着泪叹息。
败麦：践踏麦田。
骑士皆不马：骑士们都不骑马。
指麦以相付：指向麦田以示责任。
灵帝：东汉末年的皇帝刘宏。
小黄门：宫中的低级官员。
赛硕：人名，灵帝宠臣。
尉廨：县尉的官署。
五色棒：五种颜色的棒子，用于执行法律。
豪强：豪族强者，指有势力的家族。
京师：指京城，即都城。
近习宠臣：皇帝亲近的宠臣。
被服轻绢：穿着轻薄的绢布衣服。
小盘囊：小袋子，用于装东西。
祫帽：一种帽子。
倡优：古代的歌舞演员。
轻绢：轻薄的绢布。
巾帻：头巾。
持法峻刻：执法严厉。
行阵之间：军队的行列中。
亡虏：逃亡的俘虏。
细微：微小，指地位低微的人。
牧守：地方官员。
靡丽之物：奢华的物品。
勋劳：功勋。
分毫不与：一分一毫也不给。
御军：统率军队。
经传：指儒家经典及其注释。
赋：作诗。
被之管弦：用乐器演奏。
乐章：乐谱。
飞鹰走狗：指打猎。
阳败面喎口：假装面容不好。
恶风：恶疾，此处指中风。
得爱於叔父：得到叔父的喜爱。
罔耳：欺骗的意思。
疑焉：怀疑。
荐操：推荐曹操。
顿丘令：顿丘县的县令。
轻易：不严肃，不庄重。
倡优在侧：歌舞演员在旁边。
被服：穿着。
戏弄言辞：开玩笑。
以头投杯案中：用头去碰杯盘。
肴膳：食物。
计画：计划。
胜出己者：比自己的计划更好的人。
所刑杀：处决的人。
主簿：官职，负责文书工作。
手不舍书：手不离开书。
讲军策：讨论军事策略。
思经传：思考经书和传记。
登高必赋：登高时必定作诗。
造作宫室：建造宫室。
缮治器械：修理武器。
节俭：节约。
后宫：皇帝的后宫。
锦绣：华丽的织物。
侍御：皇帝的侍从。
缘饰：装饰。
勋劳宜赏：功勋应该得到奖赏。
望施：希望给予。
与群下共之：与部下共享。
礼送终之制：按照礼制送终。
袭称之数：继承称号的数量。
豫自为制终：预先为自己制定丧葬制度。
四箧：四个箱子，指简朴的丧葬用品。
魏武：指曹操，字孟德，东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家，三国时期魏国的奠基人。
匈奴使：指来自匈奴的使者，匈奴是古代北方的一个游牧民族。
崔季珪：崔季珪，东汉末年名士，曹操的重要谋士。
帝：指曹操，古代君主自称。
间谍：指曹操派遣的密探。
王雅望：指魏王的威望。
英雄：指具有杰出才能和勇武的人。
匈奴：古代北方的一个游牧民族，与汉朝长期对抗。
汉世：指汉朝时期。
安平崔瑗：崔瑗，东汉末年文学家，字子玉，安平人。
弘农张芝：张芝，东汉末年书法家，字伯英，弘农人。
养性法：指修身养性的方法。
方药：指草药和药物。
庐江左慈：左慈，东汉末年道士，庐江人。
谯郡华陀：华陀，东汉末年医学家，谯郡人。
甘陵甘始：甘始，东汉末年道士，甘陵人。
阳城郗俭：郗俭，东汉末年道士，阳城人。
啖野葛：指食用野葛，野葛是一种有毒植物。
鸩酒：一种用毒草制成的毒酒。
曹娥碑：曹娥碑是东汉时期曹娥为其父曹霸所立的碑。
黄绢幼妇，外孙齑臼：这是曹娥碑背面的题字，是一则著名的谜语。
绝妙好辞：这是曹操对谜底“绝妙好辞”的解释。
大德：指道德高尚的人。
二仪：指天和地，宇宙的两种基本元素。
五运：指五行（金、木、水、火、土）的运行周期。
龙颜日角：指帝王的面相特征，象征帝王之相。
电影虹光：指彩虹，象征吉祥和瑞兆。
乾坤：指天地，宇宙的代称。
汉室三分：指东汉末年，汉朝分裂为三个政权：曹魏、蜀汉、东吴。
群雄并立：指多个势力并存的状态。
伊尹：商朝的名臣，辅佐商汤建立商朝。
王道：指仁政之道。
霍光：西汉末年的权臣，辅佐汉宣帝和汉元帝。
皇纲：指皇朝的纲纪法度。
真人之运：指天命所归的人的运势。
人事：指人的努力和作为。
荆杨江表八郡：指荆州、扬州、江表地区的八个郡。
孙权：字仲谋，三国时期吴国的建立者。
刘备：字玄德，三国时期蜀汉的建立者。
夷陵：古地名，位于今湖北省宜昌市。
许昌：古地名，位于今河南省许昌市。
广陵：古地名，位于今江苏省扬州市。
戎卒：指士兵。
旌旗：军旗，古代军队的标志。
大寒：二十四节气之一，表示一年中最寒冷的时期。
延康：东汉末年汉献帝的年号。
黄初：曹丕即位后的年号。
荆州江北都郡：指荆州江北的都郡。
郢州：古地名，位于今湖北省江陵县。
建安：东汉末年汉献帝的年号。
茂才：指有才能的人。
逸才：指才华出众的人。
诸子百家：指春秋战国时期各种学派。
州举茂才：指州郡推荐有才能的人。
东宫：指太子居住的地方。
疫疠：指流行病。
大理王郎：王郎，字子安，东汉末年文学家。
立德扬名：指树立德行和名声。
著篇籍：指撰写文章。
肃成门：古代宫殿的大门。
大义：指重大的道理。
侃侃无倦：指说话理直气壮，不知疲倦。
大江：指长江，中国第一长河。
弹棋：古代的一种棋类游戏。
撇棋：指用巾角拨动棋子。
初平：东汉末年黄巾起义后的年号。
董卓：东汉末年权臣，以残暴著称。
鸩后：用毒酒毒害皇后。
荡覆王室：指颠覆国家政权。
世方扰乱：指世道混乱。
学射：学习射箭。
乘马：骑马。
逐禽：追赶禽兽。
驰射：骑马射箭。
秽貊：古代对北方民族的泛称。
燕岱：指燕地（今河北一带）和岱山（今山东泰山）。
勾芒：古代神话中的木神，主管春季。
和风扇物：春风吹拂万物。
获獐鹿九，雉兔二十：指猎获了九只獐鹿和二十只野鸡、兔子。
尚书令：官名，负责管理国家文书。
左右射：指左右两侧的射击。
项发口纵，俯马蹄而仰月支：指射箭时的姿势和技巧。
至妙：非常高超的技艺。
驰平原，赴丰草，要狡兽，截轻禽：指在广阔的平原上追逐野兽，捕捉飞鸟。
洞胸：射中胸膛。
《论》、《诗》：指《论语》和《诗经》，都是儒家经典。
五经：指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》。
四部：指《周易》、《尚书》、《诗经》、《春秋》。
《史》、《汉》：指《史记》和《汉书》，都是古代历史著作。
《典论》：曹操所著的一部文学评论著作。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-皇王部-卷十八-评注
《世语》中描述了魏武帝曹操与匈奴使的见面，曹操因自认为形象不佳，不足以震慑远方国家，便让崔季珪代替自己。曹操亲自捉刀站立在床头，通过这种方式展现了他的智慧和胆识。他的自我认知和对形势的把握，体现了古代帝王的政治智慧和权谋手段。间谍的提问和匈奴使的回答，进一步凸显了曹操的英明和威严，以及他捉刀人的神秘形象，为曹操的英雄形象增添了神秘色彩。
《博物志》中提到的汉世安平崔瑗、崔实、弘农张芝、张昶等人，都是书法领域的佼佼者，而曹操在书法上也有很高的造诣。这段文字反映了曹操的多才多艺和对文化的重视。同时，曹操对音乐的喜好、对围棋的精通，以及他招引方术之士，展现了他对各种艺术的广泛兴趣和对精神生活的追求。
《世说》中讲述了曹操与杨修关于曹娥碑的对话，杨修巧妙地解读了碑文中的隐语，曹操则表示自己虽才智不如杨修，但能在三十里内解开谜题，体现了曹操的智慧和自信，也反映了两人之间深厚的友谊。
《唐太宗皇帝祭魏武帝文》中，唐太宗对曹操的评价极高，认为他是天命所归的真龙天子，具有帝王之相。文中提到的伊尹、霍光等历史人物，都是曹操的楷模，体现了曹操对古代圣贤的崇敬之情。
《魏志》中对魏文帝曹丕的生平进行了详细的记载，包括他的即位、政绩、文学成就等。文中提到的曹丕对文学的热情，以及他编纂《皇览》的壮举，展现了他在文化领域的贡献。
《魏书》中描述了曹丕的出生和成长经历，以及他对文学、骑射、击剑等技艺的热爱。这些细节描绘了曹丕的多才多艺和个性特点。
《吴志》中提到曹丕出广陵时对大江的感慨，反映了他对局势的洞察和对未来的担忧。
《博物志》中提到的曹丕善弹棋，以及一位书生低头用冠巾角撇棋的故事，展现了曹丕在娱乐方面的兴趣和技艺。
《典论》中，曹操回顾了自己的生平，从年幼时学习射箭、骑马，到后来的征战经历，以及对文学、军事等方面的见解，展现了他丰富的人生经历和深厚的文化底蕴。
