作者： 李昉（925年－996年），宋代文学家、历史学家和政治家，负责《太平御览》的编纂工作。该书是他通过整理前人经典和民间传说汇编而成，具有极高的历史和文化价值。
年代：成书于宋代（约10世纪）。
内容简要：《太平御览》是宋代李昉主编的类书，内容包括了天文、地理、历法、神话、风俗等多个领域。书中通过大量的文献整理与整理，展示了当时的学术成就和社会风貌，成为当时中国官员和学者的参考工具。全书被分为多卷，汇聚了大量关于中国古代各方面的知识，展现了宋代文化的广泛性和深度，是了解宋代社会、文化和知识体系的重要资料。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-皇亲部-卷十-原文
○昭仪
《汉书·外戚传》曰：武帝制婕妤、娙娥、容华、充衣，各有爵位，而元帝加昭仪之号，位次丞相，爵比诸侯王。婕妤视上卿，比列侯。
《汉书》曰：孝元傅昭仪，哀帝祖母也。父河内人。少为上官太后才人，元帝进幸有宠。为人有才略，善事人，下至宫人左右，饮酒酹地，皆祝延之。产一男一女，女为平都公主，男为定陶恭王。
《汉书》曰：孝元冯昭仪，平帝祖母也。父奉世，为执金吾。上幸虎圈斗兽，后宫皆坐。熊佚出圈，攀槛欲上殿。左右贵人、昭仪等皆惊走，冯婕妤直前当熊而立，左右杀熊。上问：’人情惊惧，何故前当？’婕妤曰：’猛兽得人而止，妾恐熊至御坐，故身当之。’元帝嗟叹，以此倍敬重焉。男立为信都王，尊婕妤为昭仪。元帝崩，为信都太后，与王俱居储元宫。
又曰：孝成赵皇后，本长安宫人。生时父母不举，三日不死，乃收养。及壮，属阳阿主家，学歌舞，号曰飞燕。帝微行，过阳阿主，作乐。见飞燕而悦之，召入官，大幸。有女弟复召入，俱为婕妤，贵倾后宫。许后废，立为皇后。后宠小衰，而弟更幸，为昭仪。居昭阳舍，其中庭彤朱，殿上髹漆，砌皆铜沓金涂，白玉阶，璧带往往为黄金釭，金公兰田璧，明珠、翠羽饰之，后宫未尝有焉。
《魏志·序》曰：魏因汉法，母后之号，皆如旧制，自夫人以下，世有增损。太祖建国，始命王后，其下五等：有夫人、昭仪、婕妤、容华、美人。明帝又置淑妃、昭华。
《后魏书》曰：世祖左昭仪，文明皇后冯氏之姑。父朗，坐事诛，后遂入宫。昭仪雅有母德，鞠养教诲。年十四，高宗践极，选后为贵人。皆是昭仪抚训之力。
又曰：孝文冯昭仪，废后冯氏姊也。高祖还洛，后恩遇甚厚。昭仪先以疾病，文明太后遣还家为尼。太后崩，服终，高祖重引为左昭仪，至洛，稍有宠，后礼爱渐衰。昭仪自以年长，且前入宫掖，谮见待厚，规为内主，索构百端。帝遂废后为庶人。昭仪宠爱过本，专寝当夕，宫人稀复进见，后遂立为皇后。
沈约《宋书》曰：汉元帝制昭仪，世祖省之。晋泰始二年，又制昭华、昭仪等，以备九嫔也。
崔鸿《三十国春秋·前赵录》曰：嘉平二年，立司空王育女为左昭仪，尚书令任顗女为右昭仪。
《晋书·载记》曰：石勒定昭仪、夫人位视上公，贵嫔、贵人视列侯，员各一人；三英、九华视伯，淑媛，淑仪视子，容华、美人视男，务简贤淑，不限员数。
《西京杂记》曰：赵后腰体弱，笔行步进止，女弟昭仪不能及。但昭仪弱骨丰肌，尤善笑语。二人并色如红玉，为当时第一，皆擅宠后宫。
《唐书》曰：高宗六年，将立昭仪武氏为皇后，长孙无忌屡言不可。帝后召于志宁等谓曰：’武昭仪有令德，朕欲立为皇后，卿等以为如何？’志宁曰：’自贞观二十三年后，先朝付托遂良，望陛下问其可否。’竟不从无忌等言，而立昭仪为皇后。
○夫人
《周礼注》曰：三夫人之於后，犹三公之於王，坐而论。妇，礼无官职者矣。
《礼记·婚义》曰：古者天子立六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻，以听天下之内治，以明章顺，故天下内和而家理。
《五经要义》曰：古者，后夫人必有女史彤管之法。后妃群妾，以礼御於君所。女史书其日月，授其环，以进退之。生子月娠，则以金环退之。当御者以银环进之，著於左手；既御，著於右手。左手阳也，以当就男，故着。右手阴也，既御而复故。此女史之职也。
《史记》曰：武帝时，幸夫人尹婕妤。邢夫人号娙娥，秩比中二千石。尹夫人、邢夫人同时并幸，有诏不得相见。尹夫人自请，武帝许之。即令他夫人饰，徒御者数十人，来前。尹夫人见之，曰：’非邢夫人身也。’帝曰：’何以言之？’对曰：’视其貌形体状，不足以当人主。’於是有诏使邢夫人衣故衣，独身来前。尹夫人望见之，曰：’真是矣。’於是乃低头俯而泣，自痛其不如也。谚曰：’美女入室，恶女之仇。’
《汉书》曰：汉兴，因秦之称号，妾皆称夫人。有美人、良人、八子、七子、长使之号焉。
又曰：汉王得定陶戚姬，爱幸，生赵隐王如意。高祖崩，惠帝立，吕后为皇太后，乃令永巷囚戚夫人，髡钳衣赭衣，令舂。戚夫人舂歌曰：’子为王，母为虏，终日舂薄暮，常与死为伍！相离三千里，当谁使告汝？’太后遂断戚夫人手足，去眼薰耳，饮以瘖药，使居鞠域中，名曰人彘。
又曰：高帝薄姬，文帝母也。少时与管夫人、赵子儿相爱，约曰：’先贵无相忘也。’而管、赵先幸。汉王四年，坐河南城皋灵台，此两美人相与笑。问其故，两人俱以实告。王心凄然怜薄姬，是日，召而幸之。
又曰：孝武李夫人，本以倡进。
初，夫人兄延年性知音，善歌舞，武帝爱之。
每新声变曲，闻者莫不感动。
延年侍上起舞，歌曰：”北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国，宁不知倾城与倾国，佳人不可得！”
上叹息曰：”善！世岂有此人乎？”
平阳主因言延年有女弟，上乃召见之，实妙丽善舞。
由是幸，生一男，是为昌邑哀王。
李夫人少而蚤卒，上怜闵焉，图画其形于甘泉宫。
齐人少翁能致其神，乃夜张灯烛，帷帐，陈酒肉，而令上居他帐，望见好女如李夫人之貌，不得就视，上愈益悲感，为作诗曰：”是耶，非耶？立而望之，偏何姗姗，其来何迟！”
令乐府诸音家弦歌之，上自为作赋，以伤悼夫人。
又曰：孝武钩弋赵婕妤，昭帝母也，家在河间。
武帝巡狩过河间，望气者言此室有奇女天子气，使召之。
既至，女两手皆拳，上自披之，手即时伸。
由是得幸，号曰拳夫人。
《后汉书》曰：陈夫人者，家本魏郡。
少以声伎入孝王宫，得幸，生质帝。
亦以梁氏故，荣宠不及焉。
《魏志》曰：魏因汉法，母后之号，皆如旧制，自夫人以下，世有增损。
太祖建国，始命王后，其下五等：有夫人，有昭仪，有婕妤，有容华，有美人。
明帝增淑妃、昭华、修仪。
太和中，始复命夫人，登其位于淑妃之上。
自夫人以下，爵凡十二等：贵嫔、夫人，位次皇后。
《魏志》曰：文德郭皇后有智数，时有所献纳。
文帝之为嗣，后有谋焉。
太子即位，后为夫人。
王隐《晋书》曰：胡芳以选入宫，父奋哭曰：”老奴不死，唯有二儿，男入九地之下，女上九天之上.”
后拜芳夫人。
元后临终，有命先来临者有赏，胡夫人自排人径前辞决。
咸宁二年，立皇后杨氏，封父骏临晋侯。
骏渐骄慢，奋语骏：”卿恃女更豪也？与天家作婚者，未有不灭门.”
骏曰：”卿女不在天家也？”
奋曰：”我女与卿女作婢耳，何能增损？”
《后魏书》曰：明元昭哀皇后，姚兴之女。
太宗以后礼纳之，后为夫人。
后以铸金人不成，未昇尊位，然帝宠幸，出入居处，礼如后焉。
《晋中兴书》曰：简文宣皇后郑氏，字阿春，荥阳人也。
先適渤海田氏，生一男，夫亡，后依舅濮阳吴氏。
中宗为丞相，敬后先崩，将纳吴氏女为夫人。
后及吴氏女并游后园，有见之者言于中宗曰：”郑氏虽嫠居，贤于吴氏远矣.”
遂以德色纳为夫人，甚有宠。
沈约《宋书》曰：晋武采汉魏之制，置贵嫔、夫人、贵人，是为三夫人，位视三公。
《晋起居注》曰：有司奏今月九日当拜郑夫人，后、婕妤按仪注，应服雀钗袿襈。
《列仙传》曰：钩弋夫人右手拳，姿色甚伟。
帝披其手，得一钩，而手寻伸。
生昭帝。
既而，帝害之。
殡，尸不臭而香。
数月，昭帝既即位，更葬之，棺空，但有系履。
故名其宫曰钩翼，后避讳改为弋，庙有神祠焉。
《西京杂记》曰：高帝、戚夫人善鼓瑟击筑。
帝拥夫人倚瑟而弦歌，毕，泣下流连。
夫人善为翘袖折腰之舞，歌《出塞》、《望归》之曲，侍婢数百人皆为之。
后宫齐唱，常入云霄。
又曰：戚夫人以百炼金为彄环，照见指骨，上恶之，以赐侍儿鸣玉、曜{父几}等各四枚。
又曰：戚夫人侍儿贾佩兰，后出为扶风人段儒妻。
说在内时，戚夫人侍高祖，常以赵王如意为言，高祖思之，或半日不言，叹息凄怆，而未知其术。
辄倚夫人，夫人击筑，高祖自歌《大风诗》以和之。
又曰：武帝以象牙为簟，赐李夫人。
又曰：武帝遇李夫人，就取玉簪搔头，自此宫人搔头皆用玉。
○贵人
《东观汉记》曰：光烈阴皇后，上即位，立为贵人。
上以后性贤仁，宜母天下，欲授以尊位，后辄退让，自陈不足以当大位。
又曰：章帝宋贵人时，窦皇后内宠方盛，以贵人名族，节操高妙，心内害之。
欲为万世之计，阴设方略，谗毁贵人，由是母子见疏。
数月，诬奏贵人使婢为蛊道祝诅。
七年，遂被谮暴卒。
又曰：孝和阴皇后聪慧敏达，有才能，善史书。
永元二年，选入掖庭为贵人，托以先后近属，故有宠。
《后汉书》曰：顺烈梁后，永建三年，与姑俱入掖庭，时年十三。
太史卜兆得封房，又筮得坤之比，遂以为贵人。
常时被引御，从容辞曰：”愿陛下思云雨之均泽，识贯鱼之次序，使小妾得免罪谤之累.”
由是帝加敬焉。
又曰：桓思窦后，延熹八年，选入掖庭为贵人，其冬，立为皇后，而御见甚稀，帝所宠唯采女田圣等。
永康元年冬，帝寝疾，遂以圣等九女皆为贵人。
《东观汉记》曰：申贵人生孝穆皇帝，赵夫人为穆皇后，匽夫人生桓帝。
帝既立，追谥赵夫人为穆皇后，匽夫人为博园贵人。
和平元年，桓帝诏曰：”博园匽贵人，履高明之懿德，咨淑美之嘉会，与天合灵，笃生朕躬。
欲报之德，诗所感叹，今以贵人为孝崇皇后。”
又曰：孝桓帝邓后，字猛。
父香，早死。
猛母宣，改嫁为掖庭民梁纪妻，纪者，襄城君孙寿之男也。
寿引进，令入掖庭，得宠为贵人，故冒姓为梁氏。
《续汉书》曰：光武郭皇后圣通，世祖至真定，纳圣通，有宠。
世祖即位，以为贵人。
《魏志》曰：文帝纳甄后于邺，有宠，生明帝。
郭后、李贵人并爱幸，后愈失意，有怨言。
王隐《晋书》曰：武帝临轩，拜诸葛婉为夫人，李晔为贵人。
《后魏书》曰：文成冯后，生有神光之异。高祖践极，以选为贵人。
又曰：文成元皇后李氏，梁国蒙县人也，顿丘王峻妹。后之生也，有异于常，父方叔常言：’此女当大贵。’及长，姿质美丽。永昌王仁得后，后遇事诛，后与其家人送平城宫。高祖登白楼望见之，谓左右曰：’此妇人佳乎？’乃下台，后得幸于斋库中，遂有娠。守库者亦私书壁记之，后验问，皆相符同。生显祖，拜贵人。
沈约《宋书》曰：贵嫔，文帝所制。贵人，汉光武制。泰始二年，又省贵人，置贵姬。
○婕妤
《汉书》曰：婕妤视上卿，比列侯。
又曰：孝宣皇帝之为曾孙也，暴室啬夫许广汉有女平君，年十四五，配曾孙。数月，曾孙立为帝，平君为婕妤。是时，霍将军有小女，与皇太后有亲。公卿议更立皇后，皆心议霍将军女，亦未有言。上乃诏求微时故剑，大臣知旨，白立许婕妤为皇后。
又曰：孝宣王皇后，父奉光少时斗鸡，宣帝在民间数与奉光会，相识。奉光有女，年十馀岁，每当適人，所当適辄死，故久不行。及宣帝即位，召入后宫，为婕妤。是时，馆陶公主母华婕妤及淮阳宪王母张婕妤、楚孝王母卫婕妤皆爱幸。皇后废后，上怜许太子早失母，几为霍氏所害，于是乃选后宫素谨慎而无子者，遂立王婕妤为皇后，令母养太子。
又曰：孝成班婕妤，成帝初即位选入后宫。始为少使，俄而大幸，为婕妤，居增城合欢宫，再就馆，有男，数月失之。成帝游于后庭，尝欲与婕妤同辇载，婕妤辞曰：’观古图书，圣贤之君皆有名臣在侧，三代末，主乃有嬖女，今欲同辇，得无近似之乎？’上善其言而止。太后闻之，喜曰：’古有樊姬，今有班姬。’
《世说》曰：汉成帝幸赵飞燕，谗班婕妤咒诅，帝乃考问婕妤，对曰：’妾闻死生有命，富贵在天；修善尚不蒙福，为邪欲以何望？若鬼神有知，不受邪佞之诉；如其无知，诉之何益，故不为也。’
《汉书》曰：成帝隆于内宠，班婕妤进侍者李平，得幸，立为婕妤。上曰：’始卫皇后亦从微起。’乃赐平姓曰卫，所谓卫婕妤。
又曰：中山卫姬，平帝母也。父子豪，中山卢奴人，官至卫尉。子豪女弟为宣帝婕妤，生楚孝王；长女又为元帝婕妤，生平阳公主。成帝时，中山孝王无子，以卫氏吉祥，以子豪少女配孝王。元延四年，生平帝。
《魏志》曰：太祖建国，始命王后，其下有婕妤五等。
《晋服制令》曰：婕妤，银印青绶，配朱瓄玉。
《妇人集》曰：汉元帝赐婕妤书曰：’问飞燕赵婕妤，夫上有诚，必应以实，愤懑充中，必形于色。’诗云：’鼓钟于宫，声闻于外。’犹此言之真伪之效难以欺矣。夫君子贵素，文足通殷勤而已，亦何必华辞哉！自以亲婕妤异於他人，故不能无言，亦不以深相过望。前数以颜色不平，应对舒迟不谴，卒不能自改。婕妤方见亲幸之时，老母在堂，两弟皆簪金貂，并侍于侧，同列比舍，岂不谓婕妤妹弟尊幸哉？今遇蒙谴，独谓老亲两弟何？班婕妤报诸侄曰：’记言属见元帝所赐赵婕妤书以相比。’元帝被病无悰，但锻炼后宫贵人书也。类多华辞，至如成帝则推诚写实，若家人夫妇相与书矣，何可比矣？故略陈其长短，今汝曹自评之。
《后魏书》曰：御史中尉李彪有女，幼而聪令，彪每奇之，教书学，读诵经传。曾谓所亲曰：’此女当兴我家，卿曹各得其力。’彪亡后，世宗闻名，纳为婕妤。在宫常教帝妹书诵，授经史。世宗崩，婕妤为比丘尼，通习经义，法座讲说，诸僧叹重之。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-皇亲部-卷十-译文
《汉书·外戚传》记载：汉武帝设立了婕妤、娙娥、容华、充衣等职位，各有相应的爵位。而汉元帝增加了昭仪的称号，其地位仅次于丞相，爵位相当于诸侯王。婕妤的地位相当于上卿，比列侯还要高。
《汉书》记载：孝元帝的傅昭仪是哀帝的祖母，她的父亲是河内人。她年轻时是上官太后的才人，后来受到元帝的宠爱。她有才干和谋略，善于待人，从宫女到左右侍从，都对她表示祝福。她生有一男一女，女儿是平都公主，儿子是定陶恭王。
《汉书》又记载：孝元帝的冯昭仪是平帝的祖母，她的父亲是奉世，担任过执金吾。元帝在虎圈观看斗兽时，后宫的妃子们都坐着。一只熊逃出圈来，攀着栏杆想要上殿。左右的贵人和昭仪等都惊慌逃走，冯昭仪勇敢地冲上前去挡住了熊，左右的人杀死了熊。元帝问她为什么不怕熊，她回答说怕熊跑到皇帝的座位前，所以自己挡住了熊。元帝因此对她更加敬重，封她的儿子为信都王，尊她为昭仪。元帝去世后，她成为信都太后，与儿子一起住在储元宫。
《汉书》还记载：孝成帝的赵皇后，本为长安宫人，出生时父母不要她，三天后仍未死去，于是被收养。长大后，她属于阳阿主家，学习歌舞，被称为飞燕。皇帝微服私访时，路过阳阿主家，看到飞燕便喜欢上了她，将她召入宫中，非常宠爱。她的妹妹也被召入宫中，两人都成为婕妤，地位显赫，后宫无人能比。许皇后被废，赵皇后被立为皇后。后来赵皇后的宠爱有所减少，而她的妹妹更加得宠，被封为昭仪。她住在昭阳舍，其中庭涂有红漆，殿上涂有漆，台阶都是白玉，带子上装饰着黄金，还有金公兰田璧、明珠和翠羽，后宫从未有过这样的装饰。
《魏志·序》记载：魏国沿袭了汉代的制度，母后的称号都按照旧制，从夫人以下，世代的称号有所增减。太祖建国后，开始设立王后，其下有夫人、昭仪、婕妤、容华、美人等五等，明帝又增设了淑妃和昭华。
《后魏书》记载：世祖的左昭仪是文明皇后冯氏的姑姑。她的父亲因事被杀，她因此入宫。昭仪有母仪之德，养育教育。十四岁时，高宗即位，选她为贵人。这些都是昭仪抚育教导的结果。
《后魏书》又记载：孝文帝的冯昭仪是废后的姐姐。高祖回到洛阳后，对她的待遇非常优厚。昭仪先前因病被遣回家中为尼姑。太后去世后，服丧期满，高祖重新将她召回宫中，封为左昭仪。到洛阳后，她稍有宠爱，但后来受到的礼遇逐渐减少。昭仪自认为年纪大，且先前入宫时受到优待，计划成为后宫之主，因此制造了许多纷争。皇帝最终废黜了皇后，立昭仪为皇后。
沈约的《宋书》记载：汉元帝制定了昭仪的职位，而世祖取消了这一职位。晋泰始二年，又制定了昭华、昭仪等职位，以备九嫔之用。
崔鸿的《三十国春秋·前赵录》记载：嘉平二年，立司空王育的女儿为左昭仪，尚书令任顗的女儿为右昭仪。
《晋书·载记》记载：石勒规定昭仪、夫人的职位相当于上公，贵嫔、贵人的职位相当于列侯，各设一人；三英、九华相当于伯，淑媛、淑仪相当于子，容华、美人相当于男，要求选拔贤淑之人，不限制人数。
《西京杂记》记载：赵皇后的腰身柔弱，行走举止，她的妹妹昭仪都比不上。但昭仪骨架细小，肌肉丰满，尤其擅长笑语。两人都像红玉一样美丽，是当时后宫中最受宠的。
《唐书》记载：高宗六年，将要立武昭仪为皇后，长孙无忌多次表示反对。皇帝召见于志宁等人，说：‘武昭仪有美德，我想立她为皇后，你们认为如何？’于志宁说：‘自贞观二十三年后，先朝委托给遂良，希望陛下询问他的意见。’最终没有听从无忌等人的意见，立昭仪为皇后。
《周礼注》说：三夫人对于皇后，就像三公对于国王一样，可以坐着讨论。妇女，在礼制中没有官职。
《礼记·婚义》说：古代，天子设立六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻，以治理天下内政，使天下和谐，家庭和睦。
《五经要义》说：古代，皇后和夫人必须有女史和彤管的管理。皇后和妃嫔们按照礼制在君王面前侍奉。女史记录他们的行踪，授予他们环佩，以决定他们的进退。如果生儿子，就在怀孕的月份用金环退位；如果被选中，就用银环进位，戴在左手；已经侍奉过，就戴在右手。左手代表阳，以迎接男性，所以戴在左手；右手代表阴，侍奉后恢复原位。这是女史的职责。
《史记》记载：汉武帝时，宠爱夫人尹婕妤。邢夫人被称为娙娥，官秩相当于中二千石。尹夫人和邢夫人同时受到宠爱，有诏令不允许她们相见。尹夫人自己请求，武帝同意了。于是让她装扮成其他夫人，带着几十个侍从前来。尹夫人看到她，说：‘这不是邢夫人的身体。’武帝问：‘你怎么知道？’她回答说：‘看她的外貌和身材，不足以配得上君主。’于是有诏令让邢夫人穿着旧衣服，独自前来。尹夫人看到她，说：‘真的是她。’于是低头哭泣，为自己的不如人而感到痛苦。谚语说：‘美女入室，恶女之仇。’
《汉书》记载：汉朝兴起后，沿袭了秦朝的称号，妾室都称为夫人。有美人、良人、八子、七子、长使等称号。
《汉书》又记载：汉王刘邦得到定陶的戚姬，非常宠爱，生下了赵隐王刘如意。刘邦去世后，惠帝即位，吕后成为皇太后，于是将戚夫人囚禁在永巷，剃光头发，戴铁圈，穿红衣服，让她舂米。戚夫人舂米时唱歌说：‘儿子为王，母亲为囚，整天舂米到黄昏，常常与死亡为伴！相隔三千里，该派谁去告诉你？’太后于是砍断戚夫人的手脚，挖去眼睛，熏聋耳朵，喝下哑药，让她住在猪圈里，称为人彘。
《汉书》又记载：高帝刘邦的薄姬，是文帝的母亲。她年轻时与管夫人、赵子儿相好，约定：‘如果先富贵了，不要忘记彼此。’而管夫人和赵子儿先得到了汉王的宠爱。汉王四年，刘邦坐在河南城皋灵台，这两位美人一起笑。问他为什么笑，两人都如实相告。刘邦心中凄然，怜悯薄姬，当天就召见她，并宠幸了她。
又说道：汉武帝的妃子李夫人，原本是歌女出身。起初，李夫人的哥哥李延年懂音律，擅长歌舞，汉武帝喜欢他。每当有新歌新曲，听到的人无不感动。李延年为皇帝伴舞，唱道：‘北方有佳人，世间独一无二，她一眼能倾倒一座城，再一眼能倾覆一个国家，难道不知道倾国倾城，佳人难以得到！’皇帝叹息道：‘好！世上难道真有这样的人吗？’平阳公主于是说李延年有个妹妹，皇帝于是召见她，实际上她非常美丽，擅长舞蹈。因此受到皇帝的宠爱，生了一个儿子，就是昌邑哀王。李夫人年纪轻轻就去世了，皇帝非常怜悯她，在甘泉宫里画了她的画像。齐国人少翁能召唤她的灵魂，于是夜晚点亮蜡烛，挂上帷幕，摆上酒肉，让皇帝住在别的帐篷里，远远地看到像李夫人一样的美女，却不能靠近看，皇帝更加悲伤，为此作诗说：‘是她是她吗？站立在那里，缓缓走来，为什么来这么晚！’让乐府的乐师们弹唱这首诗，皇帝自己也作了一篇赋，来悼念李夫人。
又说道：汉武帝的妃子钩弋赵婕妤，是昭帝的母亲，家在河间。汉武帝巡视经过河间，望气的人说这户人家有个奇女子，有天子之气，于是让人召见她。到了之后，这个女子双手都是拳头，皇帝亲自为她解开，手立刻就伸开了。因此得到了皇帝的宠爱，被称为拳夫人。
《后汉书》记载：陈夫人，家原本在魏郡。年轻时就因为歌舞技艺进入孝王的宫中，得到皇帝的宠爱，生下了质帝。也因为梁氏的原因，她的荣耀和宠爱不如其他人。
《魏志》记载：魏国沿袭汉代的制度，皇后的称号都按照旧制，从夫人以下，世代的增减都有所不同。太祖建国后，开始设立王后，下面有五等：夫人、昭仪、婕妤、容华、美人。明帝时，增加了淑妃、昭华、修仪。太和年间，又开始设立夫人，其地位在淑妃之上。从夫人以下，共有十二个等级：贵嫔、夫人，位于皇后之下。
《魏志》记载：文德郭皇后聪明有计谋，时常有献策。文帝成为继承人时，皇后有谋划在其中。太子即位后，皇后成为夫人。
王隐的《晋书》记载：胡芳因为选拔进入宫中，他的父亲胡奋哭着说：‘我这个老奴不死，只有两个儿子，一个儿子在九地之下，一个女儿在九天之上。’后来胡芳被封为夫人。元后临终前，有命令说先来的人有赏，胡夫人自己排在前面去辞别。咸宁二年，立杨氏为皇后，封她的父亲杨骏为临晋侯。杨骏逐渐傲慢无礼，胡奋对他说：‘你依仗女儿更加傲慢了吗？与皇室结亲的人，没有不灭门的。’杨骏说：‘你的女儿不在皇室吗？’胡奋说：‘我的女儿只是做你女儿的奴婢，怎么能增加或减少什么？’
《后魏书》记载：明元昭哀皇后是姚兴的女儿。太宗按照皇后礼仪接纳了她，后来成为夫人。因为铸金人不成，未能升为皇后，但皇帝仍然宠爱她，她的待遇和皇后一样。
《晋中兴书》记载：简文宣皇后郑氏，字阿春，是荥阳人。先嫁给了渤海田氏，生了一个儿子，丈夫去世后，她依靠舅舅濮阳吴氏生活。中宗成为丞相后，敬重郑氏，想纳吴氏的女儿为夫人。郑氏和吴氏的女儿一起在后园游玩，有人对中宗说：‘郑氏虽然寡居，但比吴氏贤良得多。’于是中宗以德色纳郑氏为夫人，非常宠爱她。
沈约的《宋书》记载：晋武帝采纳汉魏的制度，设立了贵嫔、夫人、贵人，这就是三夫人，地位相当于三公。
《晋起居注》记载：有关部门上奏说本月九日应当封郑夫人为皇后，皇后和婕妤按照礼仪，应当佩戴雀钗和襦裙。
《列仙传》记载：钩弋夫人右手拳头，容貌非常出众。皇帝为她解开手，得到一个钩，手随即伸开。她生下了昭帝。后来，皇帝害死了她。下葬时，尸体不臭反香。几个月后，昭帝即位，重新安葬了她，棺材里空空如也，只有系鞋带的绳子。因此，她的宫殿被称为钩翼，后来避讳改为弋，庙宇中有神祠。
《西京杂记》记载：高帝和戚夫人擅长弹瑟击筑。皇帝抱着戚夫人靠在瑟上唱歌，结束后，泪流满面。戚夫人擅长跳翘袖折腰之舞，唱《出塞》、《望归》等曲子，侍女数百人都为她跳舞。后宫的女子一起唱，常常声音响彻云霄。
又记载：戚夫人用百炼金制成的戒指，照见手指骨节，皇帝厌恶她，将戒指赐给了侍女鸣玉、曜父几等人各四个。
又记载：戚夫人的侍女贾佩兰，后来成为扶风人段儒的妻子。她说在宫中时，戚夫人侍奉高祖，常常提起赵王如意，高祖思念他，有时半天不说一句话，叹息凄凉，却不知道其中的奥妙。总是靠在戚夫人身边，戚夫人击筑，高祖自己唱《大风歌》来应和。
又记载：汉武帝用象牙做的簟，赐给了李夫人。
又记载：汉武帝遇到李夫人，就取下玉簪搔头，从此宫中的女子搔头都用玉簪。
○贵人
《东观汉记》记载：光烈阴皇后，皇帝即位后，立为贵人。皇帝认为皇后贤良仁爱，适合母仪天下，想授予她尊贵的地位，皇后总是退让，说自己不足以担当大位。
又记载：章帝宋贵人时，窦皇后宫中宠爱正盛，宋贵人因为是名门望族，节操高尚，内心对她有害意。想为万世之计，暗中设下计谋，诬陷贵人，因此母子关系疏远。几个月后，诬告贵人让婢女施行巫蛊之术。七年，贵人被诬陷而死。
又记载：汉和帝阴皇后聪明敏捷，有才能，擅长书法。永元二年，被选入掖庭为贵人，因为她是先帝的近亲，所以受到宠爱。
《后汉书》记载：顺烈梁后，永建三年，和她的姑姑一起进入掖庭，当时她十三岁。太史占卜得到封房，又占卜得到坤卦的比卦，于是被封为贵人。平时常被皇帝召见，她从容地说：‘希望陛下思考云雨均匀的恩泽，认识鱼贯而行的顺序，让小妾得以免除罪责和诽谤。’因此皇帝更加敬重她。
又记载：桓帝窦皇后，延熹八年，被选入掖庭为贵人，那年冬天，立为皇后，但皇帝很少见她，所宠爱的只有采女田圣等人。永康元年冬天，皇帝生病，于是将田圣等九个女子都封为贵人。
《东观汉记》记载：申贵人生下了孝穆皇帝，赵夫人为穆皇后，匽夫人生下了桓帝。皇帝即位后，追封赵夫人为穆皇后，匽夫人为博园贵人。和平元年，桓帝下诏说：‘博园匽贵人，拥有高尚的德行，美好的聚会，与天合灵，生下了我。我想报答她的恩德，诗中所感叹的，现在以贵人的身份封她为孝崇皇后。’
又记载：汉桓帝邓后，字猛。父亲邓香，早逝。邓猛的母亲宣，改嫁为掖庭民梁纪的妻子，梁纪是襄城君孙寿的儿子。孙寿引进她，让她进入掖庭，得到宠爱，因此改姓为梁。
《续汉书》记载：光武帝郭皇后圣通，世祖到真定时，纳了圣通，得到宠爱。世祖即位后，封她为贵人。
《魏志》记载：魏文帝在邺城纳甄后为妃，得到宠爱，生下了明帝。郭皇后和李贵人同时受到宠爱，皇后因此更加失意，有怨言。
王隐的《晋书》记载：武帝在殿前，封诸葛婉为夫人，李晔为贵人。
《后魏书》记载：文成帝的皇后冯氏，生来就有神奇的光芒。高祖（北魏孝文帝）登基后，将她选为贵人。
《后魏书》又记载：文成帝元皇后李氏，是梁国蒙县人，顿丘王李峻的妹妹。她出生时就有与众不同的地方，她的父亲李方叔常说：‘这个女儿将来一定会大富大贵。’长大后，她长得非常美丽。永昌王元仁得到她后，她因事被杀，她的家人将她送到平城宫。高祖登上白楼看到她，对左右的人说：‘这个女人怎么样？’于是走下台，在斋库中得到了她的宠爱，后来就有了身孕。守库的人也在墙上私自写下记录，后来调查，都符合事实。生下了显祖，被封为贵人。
沈约的《宋书》说：贵嫔是文帝所设立的官职，贵人是汉光武帝所设立的。泰始二年，又取消了贵人的职位，设立了贵姬。
《汉书》说：婕妤的地位相当于上卿，与列侯并列。
《汉书》又说：孝宣皇帝做曾孙时，暴室啬夫许广汉有一个女儿叫平君，十四五岁时嫁给了曾孙。几个月后，曾孙登基为帝，平君被封为婕妤。当时，霍将军有一个小女儿，与皇太后有亲。公卿们商议更换皇后，都私下里提议立霍将军的女儿，但没有人公开说出来。皇帝于是下令寻找微时故剑，大臣们知道皇帝的意图，就宣布立许婕妤为皇后。
《汉书》又说：孝宣王皇后，她的父亲奉光年轻时斗鸡，宣帝在民间多次与奉光相遇，相识。奉光有一个女儿，十几岁时，每次准备嫁人，对方就会死，所以一直嫁不出去。等到宣帝即位，将她召入后宫，封为婕妤。当时，馆陶公主的母亲华婕妤、淮阳宪王的母亲张婕妤、楚孝王的母亲卫婕妤都受到皇帝的宠爱。皇后被废后，皇帝怜悯许太子早早失去了母亲，几乎被霍氏所害，于是挑选后宫中素来谨慎且没有孩子的女人，立王婕妤为皇后，让她抚养太子。
《汉书》又说：孝成班婕妤，成帝初即位时被选入后宫。最初是少使，不久后大受宠爱，被封为婕妤，住在增城合欢宫，后来又搬到了馆陶宫，生了一个儿子，几个月后儿子就死了。成帝在后宫游玩时，曾想与婕妤同乘一辆车，婕妤推辞说：‘我看古代的图画，圣贤的君主身边都有名臣相伴，夏、商、周三代末年，君主才有宠妃，现在如果同乘一辆车，不会显得太过分了吗？’皇帝认为她说得对，就没有这样做。太后听说后，很高兴地说：‘古有樊姬，今有班姬。’
《世说新语》说：汉成帝宠爱赵飞燕，有人诬告班婕妤诅咒，皇帝就审问班婕妤，她回答说：‘我听说生死有命，富贵在天；行善不一定能得到福报，做坏事又有什么希望呢？如果鬼神有知，就不会接受邪恶的诬告；如果它们无知，告发它们又有什么用呢？所以我才不做。’
《汉书》说：成帝宠爱内宫，班婕妤推荐了侍女李平，李平得到了皇帝的宠爱，被封为婕妤。皇帝说：‘当初卫皇后也是从微贱中起家的。’于是赐给李平姓卫，称为卫婕妤。
《汉书》又说：中山卫姬，是平帝的母亲。她的父亲卫子豪，是中山卢奴人，官至卫尉。他的妹妹是宣帝的婕妤，生了楚孝王；他的大女儿是元帝的婕妤，生了平阳公主。成帝时，中山孝王没有儿子，因为卫氏吉祥，就把卫子豪的小女儿嫁给孝王。元延四年，生下了平帝。
《魏志》说：太祖（曹操）建国后，开始设立王后，下面有五等婕妤。
《晋服制令》说：婕妤，佩戴银印青带，配以朱红色的瓒和玉。
《妇人集》说：汉元帝给婕妤写信说：‘问飞燕赵婕妤，夫上有诚，必应以实，愤懑充中，必形于色。’诗云：‘鼓钟于宫，声闻于外。’就像这样，真伪的效果难以欺骗。君子贵在朴素，文字足以表达殷勤之意，何必华丽的辞藻呢！我因为亲近婕妤，不同于其他人，所以不能不说，也不对她的期望过高。之前几次因为脸色不好，回答缓慢，最终没有改变。婕妤在受到亲近宠爱的时候，老母亲在堂上，两个弟弟都戴着金印，一起在她身边侍奉，同僚邻居，难道不认为婕妤的兄弟尊贵吗？现在遇到责备，难道不想到老母亲和两个弟弟吗？班婕妤对她的侄子们说：‘记住元帝赐给赵婕妤的信，拿来与我相比。’元帝生病无心情，只是练习后宫贵人的书信。那些信大多华而不实，至于成帝，则是推诚布实，就像家人夫妻之间的书信一样，怎么能相比呢？所以我简要地陈述了它们的优缺点，现在你们自己评价吧。
《后魏书》说：御史中尉李彪有一个女儿，从小聪明伶俐，李彪常常对她刮目相看，教她读书写字，读经传。他曾对亲近的人说：‘这个女儿将来一定会振兴我家，你们各自都要发挥自己的力量。’李彪去世后，世宗（北魏宣武帝）听说这件事，将她纳为婕妤。在宫中，她经常教皇帝的妹妹读书写字，传授经史。世宗去世后，婕妤成为比丘尼，通晓经义，法座上讲说佛法，众僧都对她赞叹不已。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-皇亲部-卷十-注解
昭仪：昭仪是古代后宫中的妃位，位次淑妃之下。
婕妤：婕妤是古代宫廷中的一种妃嫔等级，地位相当于列侯。
娙娥：娙娥是汉代后宫中的一种女性封号，具体地位不详。
容华：容华是古代后宫中的妃位，位次美人之下。
充衣：充衣是汉代后宫中的一种女性封号，具体地位不详。
元帝：元帝指的是西汉的元帝刘奭。
傅昭仪：傅昭仪，汉元帝的妃子，哀帝的祖母。
冯昭仪：冯昭仪，汉元帝的妃子，平帝的祖母。
孝元：孝元，对汉元帝的尊称。
孝成：孝成，对汉成帝的尊称。
赵皇后：赵皇后，汉成帝的皇后。
飞燕：飞燕，指赵皇后，因其舞姿轻盈如飞燕而得名。
阳阿主：阳阿主，指汉成帝的宠妃赵飞燕的养母。
夫人：夫人，古代对已婚女性的尊称，在宫廷中也是一种封号，地位高于婕妤、美人等。
夫人尹婕妤：夫人尹婕妤，汉武帝的妃子。
邢夫人：邢夫人，汉武帝的妃子。
汉兴：汉兴，指汉朝建立。
高祖：高祖通常指的是北魏的开国皇帝拓跋珪，此处指拓跋珪继位。
惠帝：惠帝，即汉惠帝刘盈。
吕后：吕后，即汉惠帝的皇后，汉高祖刘邦的皇后。
戚夫人：戚夫人是指汉高祖刘邦的宠妃，以其善舞和音乐才华著称。
薄姬：薄姬，汉文帝刘恒的母亲。
孝武李夫人：孝武李夫人是指汉武帝刘彻的宠妃李夫人，她以美貌和才艺受到汉武帝的宠爱。
倡进：倡进指的是古代宫廷中的歌舞艺人，她们以歌舞技艺进献于皇帝。
武帝：武帝是指汉武帝刘彻，西汉时期的皇帝，以开疆拓土和推崇儒学著称。
新声变曲：新声变曲指的是新颖的乐曲，变曲则指乐曲的变化。
平阳主：平阳主是指汉武帝的姐姐平阳公主，她曾介绍李夫人给汉武帝。
甘泉宫：甘泉宫是汉武帝的行宫之一，位于今陕西省咸阳市。
齐人少翁：齐人少翁是汉武帝时期的一位方士，据说他能招魂。
钩弋赵婕妤：钩弋赵婕妤是指汉武帝的妃子赵钩弋，她是汉昭帝刘弗陵的母亲。
河间：河间是指汉代的河间国，位于今河北省。
望气者：望气者是指古代懂得观气术的人，他们通过观察天象来预测吉凶。
魏郡：魏郡是指汉代的魏郡，位于今河南省。
声伎：声伎是指以歌舞技艺为业的女性。
质帝：质帝是指汉质帝刘缵，汉灵帝刘宏的儿子。
梁氏：梁氏是指汉灵帝的皇后梁氏，她出身于梁氏家族。
太祖建国：太祖建国指的是北魏的开国皇帝拓跋珪建立北魏国。
王后：王后是古代宫廷中皇后的通称。
淑妃：淑妃是古代后宫中的妃位，位次皇后之下。
美人：美人是古代后宫中的妃位，位次容华之下。
明帝：明帝是指曹魏明帝曹叡。
太和中：太和中是指曹魏明帝曹叡的年号。
文德郭皇后：文德郭皇后是指曹魏文德郭皇后，曹叡的皇后。
拳夫人：拳夫人是指汉武帝的妃子赵钩弋，因她生来双手拳曲而得名。
九地之下，九天之上：九地之下，九天之上是古代对极乐世界的描述，这里形容胡芳的女儿胡夫人地位尊贵。
先来临者有赏：先来临者有赏是指古代宫中的一种奖励制度，先到者有赏。
元后：元后是指曹魏的元皇后，曹操的妻子。
昭哀皇后：昭哀皇后是指北魏的明元昭哀皇后，姚兴之女。
太宗：太宗是指北魏的太宗拓跋嗣。
简文宣皇后：简文宣皇后是指东晋的简文宣皇后郑氏。
阿春：阿春是简文宣皇后郑氏的字。
田氏：田氏是指郑氏前夫的姓氏，渤海田氏。
吴氏：吴氏是指郑氏依靠的舅舅濮阳吴氏。
中宗：中宗是指东晋的中宗司马昭。
敬后：敬后是指中宗司马昭的皇后。
晋武：晋武是指晋武帝司马炎。
三夫人：三夫人是指晋武帝时期设立的三位妃位：贵嫔、夫人、贵人。
雀钗袿襈：雀钗袿襈是指古代宫廷中的服饰。
列仙传：列仙传是指古代记载仙人传说的书籍。
钩弋夫人：钩弋夫人是指汉武帝的妃子赵钩弋。
彄环：彄环是指古代的一种装饰品。
扶风人段儒妻：扶风人段儒妻是指戚夫人的侍女贾佩兰后来的身份。
大风诗：大风诗是指汉高祖刘邦所作的《大风歌》，表达了他对国家未来的忧虑。
象牙簟：象牙簟是指用象牙制成的簟席。
玉簪：玉簪是指古代妇女用来固定发髻的玉制发饰。
光烈阴皇后：光烈阴皇后是指东汉光武帝刘秀的皇后阴丽华。
章帝宋贵人：章帝宋贵人是指东汉章帝刘炟的妃子宋贵人。
窦皇后：窦皇后是指东汉章帝刘炟的皇后窦氏。
谄毁：谄毁是指诬陷和诽谤。
阴皇后：阴皇后是指东汉和帝刘肇的皇后阴皇后。
顺烈梁后：顺烈梁后是指东汉顺帝刘保的皇后梁氏。
桓思窦后：桓思窦后是指东汉桓帝刘志的皇后窦氏。
采女：采女是指古代宫廷中的女性，她们通常是从民间选拔进宫的。
申贵人：申贵人是指东汉灵帝刘宏的妃子申贵人。
赵夫人：赵夫人是指东汉灵帝刘宏的妃子赵夫人。
匽夫人：匽夫人是指东汉灵帝刘宏的妃子匽夫人。
博园贵人：博园贵人是指东汉灵帝刘宏的妃子匽夫人的谥号。
孝桓帝邓后：孝桓帝邓后是指东汉桓帝刘志的皇后邓皇后。
梁纪妻：梁纪妻是指邓皇后母亲改嫁后的姓氏。
襄城君孙寿之男：襄城君孙寿之男是指邓皇后母亲改嫁后的丈夫。
世祖：世祖是指东汉光武帝刘秀。
甄后：甄后是指曹魏的甄后。
郭皇后：郭皇后是指曹魏的郭皇后。
诸葛婉：诸葛婉是指曹魏的诸葛婉。
李晔：李晔是指曹魏的李晔。
文成冯后：文成冯后指的是北魏时期冯氏，她是北魏文成帝的皇后，因其生有神光之异而被选为贵人。
贵人：贵人是中国古代宫廷中的一种妃嫔等级，地位高于一般宫女，低于皇后。
永昌王仁：永昌王仁是北魏的一位王子。
斋库：斋库是古代宫廷中存放供品和祭品的库房。
显祖：显祖是北魏文成帝的儿子，即后来的献文帝。
贵嫔：贵嫔是古代宫廷中的一种妃嫔等级，地位高于贵人。
汉光武：汉光武指的是东汉的开国皇帝刘秀。
泰始二年：泰始二年是西晋武帝司马炎的年号，即公元266年。
孝宣皇帝：孝宣皇帝指的是西汉的宣帝刘询。
许广汉：许广汉是西汉宣帝时期的一位官员。
暴室啬夫：暴室啬夫是西汉宣帝时期宫廷中的一个官职。
霍将军：霍将军指的是西汉时期的霍光，是西汉权臣。
皇后：皇后是古代宫廷中皇后的通称。
奉光：奉光指的是西汉宣帝时期的一个官员。
馆陶公主：馆陶公主是西汉宣帝的姐姐。
淮阳宪王：淮阳宪王是西汉宣帝的儿子。
楚孝王：楚孝王是西汉宣帝的儿子。
卫婕妤：卫婕妤是西汉宣帝的妃嫔。
班婕妤：班婕妤是西汉成帝的妃嫔，以文学才华著称。
赵飞燕：赵飞燕是西汉成帝的妃嫔，以美貌著称。
微时故剑：微时故剑是西汉宣帝时期的一个典故，意指不忘旧情。
成帝：成帝指的是西汉的成帝刘骜。
少使：少使是古代宫廷中的一种官职，负责传达皇帝的命令。
增城合欢宫：增城合欢宫是西汉成帝时期的一座宫殿。
汉成帝：汉成帝指的是西汉的成帝刘骜。
卫皇后：卫皇后是西汉成帝的皇后。
中山卫姬：中山卫姬是西汉成帝时期的一个妃嫔。
卫尉：卫尉是古代宫廷中的一种官职，负责宫廷的安全。
银印青绶：银印青绶是古代官员的服饰之一，银印代表官职，青绶代表品级。
朱瓄玉：朱瓄玉是古代宫廷中的一种玉器。
比丘尼：比丘尼是佛教中出家的女性僧侣。
经传：经传是指古代的经书和传记。
世宗：世宗指的是北魏的世宗元恪。
法座：法座是佛教讲经说法时使用的座位。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-皇亲部-卷十-评注
《后魏书》中记载的文成冯后，其出生时有神光异象，被选为贵人，反映了古代中国对神秘现象的重视，以及皇后身份的神圣性和神秘性。这种描述不仅是对个人命运的预言，也是对皇后角色的一种神秘化处理。
文成元皇后李氏的出身和成长经历，从她的父亲对其未来的预言，到她的美丽和被选中，再到她与家人的遭遇，展现了一个女性在古代社会中的命运起伏，同时也反映了当时社会对女性地位和身份的重视。
沈约《宋书》中对贵人、贵姬等称号的记载，揭示了古代中国宫廷中妃嫔等级制度的复杂性，以及这种制度对于后宫政治的影响。
《汉书》中关于婕妤的记载，不仅说明了婕妤在宫廷中的地位，还通过许平君、王婕妤等人的故事，展现了宫廷政治的残酷和女性在后宫中的生存状态。
《世说》中班婕妤的故事，反映了古代女性在宫廷中的智慧和勇气，以及她们对于自身命运的把握。
《汉书》中关于成帝宠幸李平的记载，揭示了宫廷中权力斗争的残酷和后宫妃嫔之间的竞争关系。
《魏志》和《晋服制令》中对婕妤的记载，进一步说明了宫廷中妃嫔的等级和地位，以及与之相关的服饰和礼仪。
《妇人集》中班婕妤的书信，反映了她对宫廷生活的深刻理解和对自身命运的反思，同时也展现了她的文学才华和思想深度。
《后魏书》中李彪女儿的故事，展现了古代女性在宫廷中的教育和成长，以及她们对于知识和文化的追求。
