作者： 李昉（925年－996年），宋代文学家、历史学家和政治家，负责《太平御览》的编纂工作。该书是他通过整理前人经典和民间传说汇编而成，具有极高的历史和文化价值。
年代：成书于宋代（约10世纪）。
内容简要：《太平御览》是宋代李昉主编的类书，内容包括了天文、地理、历法、神话、风俗等多个领域。书中通过大量的文献整理与整理，展示了当时的学术成就和社会风貌，成为当时中国官员和学者的参考工具。全书被分为多卷，汇聚了大量关于中国古代各方面的知识，展现了宋代文化的广泛性和深度，是了解宋代社会、文化和知识体系的重要资料。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-治道部-卷十-原文
○贡举下
《唐书》曰：贞观中，诸州所举孝廉赐坐于御前，上问以皇王政术，及皇太子问以曾参说《孝经》，并不能答。
太宗谓曰：’昔楚庄王议事，君臣莫逮，退而有忧色，曰：’诸侯能自得师者王，自谋而莫已若者亡。今不穀之不德，君臣莫吾逮，吾国几於亡乎？’朕发诏征天下俊异，才以浅近问之，咸不能答。
海内贤哲，将无其人耶？朕甚忧之。
又曰：贞观中，考功员外郎王师旦知举。
时冀州进士张昌龄、王公直并有俊才，声振京邑。
而师旦考其文策全下，举朝不知所以。
及奏等第，太宗怪无昌龄等名，因召师旦问之。
曰：’此辈诚有词华，然其体性轻薄，文章浮艳，必不成令器。臣若擢之，恐后生相效，有变陛下风雅。’
帝以为名言。
后并如其说。
又曰：贞观中，文皇帝尝私幸端门，见进士缀行而出，喜曰：’天下英雄入吾彀中矣。’
又曰：调露二年，刘思立除考功员外郎。
先时进士但试策而已，思立以其肤浅，奏请帖经及试杂文。
自后因以为常。
又曰：载初元年，试贡举人于洛城殿前，数日方毕。(殿前试人，自兹始也。)
又曰：景云中，制曰：四方选集，群才辐辏，操斧伐柯，求之不远。
其有能习二经，通大义者；综一史，知本末者；通三教宗旨，究精微者；善六书文字，辨声象者；傅雅曲度，和六律五音者；韬略学孙吴，识天时人事者；畅於词气，聪於受领，善敷奏吐纳者，咸令所司博采明试，朕亲择焉。
又曰：长寿二年，左拾遗刘承庆上疏曰：’伏见比年已来，天下诸州所贡物，至元日皆陈在御前。’
惟贡人独於朝堂拜列，则金帛羽毛升于玉陛之下，贤良文学弃彼金门之外。
恐所谓贵财而贱义，重物而轻人。
伏请贡人至元日列在方物之前，以备充庭之礼。
制曰：’可。’
又曰：开元中，诏谓州乡贡进士，见讫，宜令引就国子监谒先师，学官为之讲，质问疑义，仍令所司优厚设食。
两馆及监内得解举人亦准此。
其日清官五品已上及朝集使并往观礼，即为常式。(谒先师自此始也。)
又曰：开元中，国子祭酒杨玚上言曰：’伏闻承前之例，每年应举常有千数，及第两监不过一二十人。’
臣恐三千学徒，虚费官廪；两监博士，滥糜天禄。
臣窃见入仕诸色出身，每岁尚二千馀人，方於明经进士多十馀倍，自然服勤道业之士不及胥吏，以其效官，岂识先王之礼义？
陛下设学校，务以劝进之；有司为限约，务以黜退之。
臣之微诚，实所未晓。
今监司课试，十已退其八九；考功及第，十又不收一二。
若长以此为限，恐儒风渐坠，小道将兴。
若以出身人多，应须诸色都减，岂在独抑明经进士？
上然之。
又曰：开元中，敕：’今之明经、进士，则古之孝廉、秀才。近日已来，殊乖本意。’
进士以声韵为学，多昧古今。
明经以帖谒诵为功，罕穷旨趣，安得为敦本复古？
经明行修，以此登科，非选士取贤之道。
其明经，自今以后，每经宜帖十，取通五以上免旧试一帖；仍按问大义十条，取六已上，免试经策十条。
令若时务策三道，取达裥文性者与及第。
其进士宜停小经，准明经帖大经十帖，取通四已上，然后准例试杂文策考，通与及第。
其明经中有明五经已上，试无不通者，进士中兼有精通一史，能试策十条得六已上者，委所司奏听进止。
其应试进士等唱第讫，具所试杂文策及送中书门下详覆，其所问明经大义日须对同举人考试，度能否共知取舍，无愧有功者达，可不勉欤？
又曰：乾元初，中书舍人李揆兼礼部侍郎。
揆尝以主司取士，多不考实，徒峻其堤防，索其书策，殊未知艺不至者居文史之囿，亦不能摛其词藻，深昧求贤之意也。
及其试进士文章，日於庭中设五经诸史及《切韵》本于床，而引贡士，谓之曰：’大国选士，但务得才，经籍在此，请恣寻检。’
由是数日之间，美声上闻。
又曰：上元年，刘峣上疏曰：’国家以礼部为考廉之门，考文章於甲乙，故天下响应，驱於才艺，不务於德行。’
夫德行者，可以化人成俗；才艺者，可以约法立名。
故有朝登甲科而夕陷刑辟，制法守度使之然也。
陛下焉得不改而张之？至如日诵万言，何关理体？文成七步，未足化人。
昔子张学干禄，仲尼曰：’言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。’又曰：’行余馀力，则以学文。’今舍其本而条其未。
况古之作，文必谐风雅。
今之末学，不近典谟，劳心於卉木之门，极笔於烟霞之际。
以此成俗，斯大谬也。
昔者采诗观风俗，咏《卷耳》则忠臣喜，诵《蓼莪》而孝子悲。
温良敦厚，诗教也。
岂主于淫文哉？
夫人之爱名，如水之务下。
上有所好，下必甚焉。
陛下若以德行为先，文艺为末，必敦德励行，以伫甲科。
酆舒俊才，没而不齿；陈寔长者，拨而用之，则多士雷奔，四方风动，俗从于下，圣理於上。
岂有不变者欤？
又曰：宝应初，礼部侍郎杨绾奏请：每岁举人，依乡举里选，察秀才、孝廉。
敕公卿以下集议。
中书舍人贾至议曰：
杨绾所奏，实为正论。
然衣冠迁徙，人多侨寓。
士居乡土，百无一二。
今依古制，恐取士之道未尽。
今礼部每岁擢甲乙之科，足长浮薄之风，启侥幸之路矣。
其国子博士等望加员数十道。
大郡量署太学馆，令博士出外兼领郡官，召致生徒，依乎故事。
保桑梓者，乡里举焉；在流寓者，庠序推焉。
如此则青青不复兴刺，扰扰由其归本焉。
敕旨每州岁察孝廉，取在乡闾有孝悌廉耻之行荐焉。
秀才，有司以礼待之，试其所通之学。
五通之内精通一经，兼能对策，达于体理者，并量行业授官。
又曰：宝应初，礼部侍郎杨绾奏：
贡举条，孝廉各令精通一经，其取《左氏传》、《公羊》、《穀梁》、《礼记》、《周礼》、《仪礼》、《毛诗》、《尚书》、《周易》，任通一经，每经问义二十条，皆取旁通诸义，务穷根本。
试策三道，问古今理体，及当时要务，取堪行用者，仍每日问一道，频三道毕日。
经义及策全通为上第，其上第者，望付吏部，便与官。
其问义每十条通七，策通二为中第，与出身。
下者罢之。
又《论语》、《孝经》皆圣人深旨，《孟子》亦儒门之达者，其学官望兼习此三者，共为一经，其试如上。
秀才举人，望令精通五经，问义二十条，对策试一五道，全通者为上第，送名中书门下，请超与处分。
问义十条通七，策通四为中第，中第者送吏部与官。
下者罢之。
孝悌力田，但能熟读一经，言音典切，即令所司举送试，通，便与出身。
今年举人，或旧业既习，理难速改，或远州所送，身已在途，事须收奖，不可中废。
其今秋举人中有情愿依旧业举者，亦听。
今年之后，一依新格。
敕旨：
进士明经，置来日久，今顿令改业，恐难有其人。
诸色举人，宜与旧法兼行。
又曰：建中初，中书舍人权知礼部贡举赵赞奏：
应口问大义、明经等。
举人明经之目，义以为先。
比来相承，惟务习帖，至于义理，少有能通。
经术寝衰，莫不由此。
今若顿取大义，恐全少其人。
欲且因循，又无以劝学。
请约举司旧例，稍示考义之难，承前问义。
不形文字。
落第之后，喧竞者多。
臣今请以所问录于纸上，各令直书其义，不假文言。
既与策有殊，又事堪微证，凭此取舍，庶归至公。
如有义策全通者，五经举人，请准广德元年七月敕，超与处分，明经请减两选。
伏请每岁甄奖不过数人，庶使经术渐兴，人知教本。
敕旨：
明经义策全通者，令所司具名闻奏，续商量处分。
馀依。
又曰：建中初，尚书左选权知礼部贡举顾少连奏：
伏以取士之科，以明经为首；教人之本，则义理为先。
至于帖书，及以对策，皆形文字，并易考寻。
试义之时，独令考对，对答之失，覆视无凭。
黜退之中，流议遂起。
伏请准建中二年十二月敕，以所问录於纸上，各令直书其义，不假文言。
仍请依经疏对。
敕旨：
宜依元和二年十二月礼部贡院奏，五经举人请罢试口义，准旧试墨义十条，五经通六便放入策。
诏从之。
又曰：建中三年四月，敕礼部：
应进士举人等，自今已后，如试官并不合选，诸色出身人等，有应举者，宜先於举司陈状，准例考试。
如才堪及第者，送名中书门下，重加考核；如实不堪，郎令所司追纳告身，注毁官甲，准例与及第，至选日仍稍优与处分；其正员官，不在举限。
又曰：贞元中，兵部侍郎陆贽权知贡举，时崔元翰、梁肃文艺冠时。
贽输心於肃与元翰，推荐艺实之士。
升第之日，虽众望不惬，然一岁选士才十四五，数年之内，居台省者十馀人。
又曰：元和三年四月，以起居舍人翰林学士王涯为都官员外郎，吏郎员外郎韦贯之为果州刺史。
先是，策贤良，诏杨於陵、郑敬、李益与贯之同考覆。
是时牛僧儒、皇甫湜、李宗闵条对甚直，无所畏避。
考官第其策，皆居三等。
权幸或恶其诋己，而不中第者乃注解其策，同为唱诽。
又言，涯居翰林，其甥皇甫湜中选，考核之际，不先上言，故同坐焉。
居数日，贯之再黜巴州司马，涯虢州司马，杨於陵遂出为广州节度。
裴垍时为翰林学士，居中覆视，无所同异。
及为贵幸，泣诉请罪于上。
上不得已，罢垍翰林学士，除户部侍郎。
又曰：元和中，权知礼部侍郎庾承宣奏：
臣有亲属，应明经进士举者，请准旧例，送考功考试。
从之。
又曰：长庆元年，敕：
今年钱徽下进士郑朗等一十四人，宜令中书舍人王起、主客郎中知制诰白居易等重试。
覆落十人。
三月丁未，诏曰：
国家设文学之科，本求才实，苟容侥幸，则异至公。
访闻近日，浮薄之徒扇为朋党，谓之关节，干扰主司。
每岁策名，无不先定。
永言败俗，深用兴怀。
郑朗等昨令重试，不求深僻题目，贵观学艺浅深。
《孤竹管》是祭天之乐，出于《周礼》正经，阅其程试之文，都不知其本事。
词律鄙浅，芜颣可知。
其孔温业等三人粗通，可与及第，其馀落第。
今后礼部举人，宜准开元二十五年敕，及第人所试杂文并策，先送中书门下详覆。
又曰：长庆中，礼部侍郎王起奏曰：
伏以礼部放榜，已是成名；中书重覆，尚未及第。
若重覆之中，万一不定，则放榜之后，远近误传。
其於事理，实为非便。
臣伏请每年进士堪及第者，本司考试讫，其诗赋先送中书门下详覆后，敕却下本司，然后准旧例，大字放榜。
从之。
又曰：太和初，以散骑常侍冯宿、太常少卿贾餗、库部郎中庞严为考官。
策第二十二人。
而前进士刘蕡策最切直，不居是选。
其间指陈时事，不避贵近，言词激切，士林感动，虽晁、董无以过也。
而考官有所畏忌，不敢上闻，随例摈斥。
识者之议，喧然不平，守道正人传其文，至有相对而泣者。
谏官等或将其策白于宰臣，宰臣怯惮，亦不敢为之明白。
登科人李郃者，深有所愧，抗表请让官于蕡，事竟不行。
天复初，刘季述败，起居郎罗衮上疏请追赠蕡。
於是下诏赠左谏议大夫，仍访子孙叙用。
初，蕡条对制策，言宦官权盛，后必为患。
及是，果然也。
又曰：太和中，礼部侍郎李汉奏：
准大和七年八月敕，贡举人不要试诗赋策，且先帖大经小经，共十帖，次对正义十道，次试论义各一首讫，考核，放及第。
又曰：太和八年，中书门下奏：
进士放榜，旧例礼部侍郎皆将及第人名先呈宰相，然后放榜。
伏以委任有司，因当精慎。
宰臣先知取舍，事匪至公。
今年以后，请便令放榜，不用先呈人名。
其及第人，所试杂文及乡贯三代名讳，并当日送中书门下。
便令定例。
又曰：会昌三年，敕：
礼部所放进士及第人数目，今后但据才堪者即与，不要限人数。
每年止于十人五人总得。
又曰：会昌四年，中书门下奏：
朝廷设文学之科，以求髦俊，台阁清选，莫不由兹。
近缘核实，不在於乡闾，超名颇杂於非类，致有跋扈之地。
请计交通，将澄化源，在举明宪。
臣等商量，今日以后，举人於礼部纳家状，后望依前，五人自相保，其衣冠，则以亲姻故旧久同游处者，其江湖之士，则以封壤接近素所诸知者为保。
如有缺孝弟之行、资朋党之势、迹由邪径、言涉多端者，并不在就试之限。
如容情故自相隐蔽，有人纠举，其同保人并三年不得赴举。
仍委礼部，明为戒励，编入举格。
敕旨依奏。
又曰：大中初，礼部侍郎魏扶放及第二十三人，续奏堪放及第三人。
封彦卿、崔涿、郑延休等皆以文艺为众所知，其父皆在重任，不敢选取。
其所试诗赋并封奉进，止令翰林学士、户部侍郎、知制诰韦琮等考，尽合程度。
其月二十三日奉进，止并付所司放及第：
有司考试只合在公，如涉徇私，自有刑典。
从今以后，便依常例取舍，不得别有奏闻。
又曰：大中初，敕：
自今放进士榜后，杏园任依旧宴集，所司不得禁制。
(先是武宗好巡游曲江亭，禁人宴聚故也。)
又曰：大中九年，吏部试宏辞举人，漏泄题目，为御史所劾。
侍郎裴谂改及国子祭酒，郎中周敬罚两月俸，考官刑部郎中唐扶出为虔州刺史，监察御史冯颛罚一月俸。
其登科十人并落下。
又曰：大中十年，礼部侍郎郑颢进诸家科目记十三卷。
敕付翰林，自今放榜后，仰写及第人姓名及所试诗赋题目进入，仍令所司逐年编次。
又曰：大中十二年，中书舍人李藩知举，放博举宏辞科陈琬等三人。
及进诗赋论等，召藩谓曰：
所试诗中重用字，何如？
潘曰：
钱起《湘灵鼓瑟诗》有重用字，乃是庶几。
上曰：
此诗似不及起。
乃落下。
李肇《国史补略》曰：
进士为时所尚久矣，是故俊乂由其中出者，终身为闻人，故争名常切。
其都会谓之举场，通称谓之秀才，投刺谓之乡贡，得第谓之前进士，互推敬谓之先辈，俱捷谓之同年，有司谓之座主，京兆府考而升者谓之等第，外府不试而贡者谓之拨解，
(然拨解亦须预记人为词赋，非谓自荐。
将试相保谓之合。
保，群居而赋谓之私试，造请权要谓之关节，激扬声价谓之往还，既捷列名於慈恩寺谓之题名，会大宴于曲江亭谓之曲江会，
(曲江大会在关试后，亦谓之关宴。
宴后同年各有所之。
归乡间谓之离会。
籍而入选谓之春关，不捷而醉饱谓之打眊燥，匿名造谤谓之无名子，退而隶业谓之夏课，挟藏而入试谓之书策。
此其略也。
其风俗系于先达，其制置存于有司。
虽然，贤者得其大志，故位极人臣，常十有二三，登显列十有六七。
○制举科(附)
《唐书》显庆三年二月，志烈秋霜科。(韩思彦及第。)
乾封元年，幽素科。(苏瑰、解琬、苗神容、格辅、元除昭、刘讷言、崔谷神及第。)
上元三年正月，词殚文律科。(崔融及第。)
永隆元年，岳牧举。
垂拱四年十二月，词标文苑科。(房晋、皇夔、王旦及第。)
永昌元年正月，蓄文藻之思科，(彭景直及第。)
抱儒素之业科。(李文愿及第。)
长寿三年四月，临难不顾、徇节宁邦科。(薛稷、寇泚及第。)
证圣元年，长才广度、沉迹下僚科。(张猗及第。)
通天元年，文艺优长科。(韩璘及第。)
神功元年九月，绝伦科。(苏颋、崔玄童、袁仁、敬可凤、孟温礼、洪子与、卢从愿、赵不欺及第。)
大足元年理选，使孟诜试拨萃科、(崔翘、郑微及第。)
少疾恶科。(冯万石及第。)
长安二年龚黄科。(马克麾及第。)
神龙二年，才膺管乐科、(张大求、魏启心、魏愔、卢绚、张文成、褚璆、咸庆业、郭邻、赵不为及第。)才高位下科。(冯万石、晁良贞、张敬及第。)
三年，材堪经邦科、(张九龄、康元瑰及第。)贤良方正科。(苏晋、宋务光、寇泚、卢怡、吕恂及第。)
景龙三年，抱器怀能科、(夏侯銛及第。)茂才异等科。(王敬从、卢重弘及第。)
景云二年，文以经国科、(袁晖、韩朝宗及第。)藏名负俗科。(李俊之及第。)
先天元年，文经邦国科、(韩休及第。)藻思清华科、(赵冬曦及第。)寄以宣风则能兴化变俗科、(郭璘之及第。)道侔伊吕科、(张九龄及第。)手笔俊拨超越辈流科。(杜昱、张子渐、张秀明、常无名、赵居贞、贾登、那巨及第。)
开元二年，直言极谏科，(梁昇卿、袁楚客及第。)哲人奇士逸沦屠钓科，(孙逖及第。)良才异等科。(邵闰之、崔翘及第。)
五年，文史兼优科、(李昇期、康子九、达奚珣及第。)文儒异等科。(崔侃、褚庭晦及第。)
六年，博学通议科。(郑少微、萧诚及第。)
七年，文词雅丽科。(邢巨苗、晋卿、褚思光、赵良器及第。)
十二年，将帅科。(裴敦复、房自谦及第。)
十五年，武足安边科、(郑昉、樊衡及第。)高才沉沦草泽自举科。(邓景山及第。)
十七年，才高未达沉迹下僚科。(吴巩及第。)
十九年，博学宏词科。(郑昉、陶翰及第。)
二十一年，多才科。(李史鱼及第。)
二十三年，王霸科、(刘璀、杜绾及第。)智谋将帅科。(张重光、崔圆、李广琛及第。)
天宝元年，文词秀逸科。(崔明允、颜真卿及第。)
六年，风雅古调科。(薛据及第。)
十三年二月，词藻宏丽科。(杨绾及第。)
大历二年，乐道安贫科。(杨膺及第。)
六年，讽谏主文科。(郑珣瑜、李益及第。)
建中元年，贤良、方正、能直言极谏科，(姜公辅、元友直、樊泽、吕元膺及第。)文词清丽科，(奚陟、梁肃、刘公亮、郑辕、沈封、吴通玄及第。)经学优深科，(孙玭、黎逢白、季随及第。)高蹈丘园科，(张绅衡、良儒、苏哲及第。)军谋越众科，(夏侯审、平知和、郑儋、凌正、周渭、丁侁及第。)孝悌力田、闻于乡闾科。(郭黄中、崔浩、李牧及第。)
贞元元年九月，贤良、方正、能直言极谏科，(韦执谊、郑利用、穆贤、杨鄬、裴复、柳公绰、归登直、李言、崔邠、郑敬、魏弘、简回、元估、徐衮及第。)博通坟典达于教化科，(熊执易、刘简甫及第。)识洞韬略，堪任将帅科。(许贽及第。)
四年四月，贤良、方正能直言极谏科，(崔元翰、裴次元、季彝、崔丰、史牟、陆震、柳公绰、赵参、徐弘毅、韦彭寿、邹儒立、王乃、杜伦、元易、王真及第。)清廉守节政术可称堪任县令科，(李巽及第。)孝悌力田闻于乡闾科。(张皓及第。)
十年十月，贤良、方正能直言极谏科，(裴垍、王播、朱谏、裴度、熊执易、许尧佐、徐弘毅、崔群、皇甫镈、王仲舒、许季同、仲子陵、郑士林、丘颛及第。)博通坟典，达于教化科，(朱颖及第。)详明政术，可以理人科。(张平叔、李景亮及第。)
其年四月，才识兼茂明于体用科，(元稹、韦惇、独孤郁、白居易、曹景伯、韦庆复、崔绾、罗让、崔护、薛存庆、章珩、李璠、元修、萧俛、沈传师、柴宿及第。)达于吏理可使从政科。(陈岵及第。)
三年四月，贤良、方正直言极谏科，(牛僧孺、皇甫湜、李宗闵、李正封、吉弘宗、徐晦、贾练、王起、郭球、姚衮、便威及第。)博通坟典，达于教化科，(冯苞、陆旦及第。)军谋宏远材任将帅科，(樊宗师及第。)达於吏理、可使从政科。(萧睦及第。)
长庆元年十二月，贤良、方正能直言极谏科，(宠严、任琬、吕述、姚中、韦曙、李回、崔椵、崔龟从、韦正实、崔知陈、白玄锡及第。)详明政术，可以理人科，(崔郢及第。)军谋宏远材任将帅科，(吴思、李商卿及第。)博通坟典，达於教化科。(李思玄及第。)
宝历元年四月，贤良、方正能直言极谏科，(唐申、相俭、韦端、符钅予、元褒、萧敞、相鲁士、来择、赵祝、裴惲、韦繇、李昌实、严封、李涯、萧夷中、求元晦及第。)详明吏理，达于教化科，(韦正实及第。)军谋宏远，材任边将科。(裴俦、侯云章及第。)
太和二年闰三月，贤良、方正能直言极谏科，(裴休、裴素、李郃、南卓、李甘、杜牧、马植、郑亚、崔博、崔玙、王式、罗邵京、崔渠、韩宾、崔慎由、苗愔、韦昶、崔焕、崔谠及第。)详明吏理，达於教化科，(宋及第。)军谋宏达，堪任将帅科。(郑冠、李式及第.)
泰始明昌国文-古籍-太平御览-治道部-卷十-译文
《唐书》记载：贞观年间，各州推举的孝廉在皇帝面前赐坐，皇帝询问他们皇王的政治技艺，以及皇太子询问他们关于曾参解说《孝经》的问题，他们都不能回答。太宗对他们说：‘从前楚庄王议事，君臣无人能及，退朝后他面带忧色，说：“诸侯能够得到自己的老师的是王者，自己谋划却无人能比的是亡国。如今我的德行不足，君臣无人能比得上我，我国几乎要亡国了。”我下诏征召天下英才，用浅显的问题询问他们，他们都不能回答。难道天下没有贤哲之人吗？我非常忧虑。’
《唐书》又记载：贞观年间，考功员外郎王师旦负责主持科举考试。当时冀州的进士张昌龄和王公直都有出众的才华，名声震动京城。但是王师旦在考他们的文章策论时，全部给予不及格，朝中无人理解原因。等到上报等第时，太宗对没有昌龄等人的名字感到奇怪，于是召见王师旦询问。王师旦说：“这些人确实有文采，但他们的性格轻薄，文章浮艳，必定不能成为杰出的人才。如果我提拔他们，恐怕后辈会效仿，导致陛下倡导的风雅风气变坏。”皇帝认为这是至理名言。后来事情果然如王师旦所说。
《唐书》又记载：贞观年间，文皇帝曾经私下到端门，看到进士们排队出来，高兴地说：“天下英雄都落入我的掌中了。”
《唐书》又记载：调露二年，刘思立被任命为考功员外郎。在此之前，进士们只进行策论考试，刘思立认为这太肤浅，上奏请求增加帖经和杂文考试。从此以后，这些考试成为了常规。
《唐书》又记载：载初元年，在洛城殿前对贡举人进行考试，持续了数日才结束。（殿前试自此开始。）
《唐书》又记载：景云年间，皇帝下诏说：四方人才聚集，如同木匠砍伐木材，求才不必远行。那些能够通晓两经、理解大义的人；精通一部史书、知晓始末的人；通晓三教宗旨、研究精微的人；擅长六书文字、辨别声象的人；能够调和六律五音的人；懂得兵法、识天文人事的人；善于辞令、聪明接受命令并善于表达的人，都应让有关部门广泛选拔并明确考试，我将亲自挑选。
《唐书》又记载：长寿二年，左拾遗刘承庆上疏说：“我观察到近年来，天下各州贡奉的物品，在元旦时都陈列在皇帝面前。只有贡举人独自在朝堂拜见，金帛羽毛堆积在玉阶之下，贤良文学之士却被弃置在金门之外。恐怕这是看重财物而轻视道义，重视物品而轻视人才。我请求贡举人在元旦时排在方物之前，以备充庭之礼。”皇帝下诏说：“可以。”
《唐书》又记载：开元年间，皇帝下诏说：州乡贡举的进士，看完之后，应让他们到国子监拜谒先师，学官为他们讲解，质疑问难，并让有关部门优厚地安排饮食。两馆及国子监内的及第举人也应如此。那一天，五品以上的清廉官员和朝集使都去观看仪式，这成为了常规。（拜谒先师自此开始。）
《唐书》又记载：开元年间，国子祭酒杨玚上奏说：“我听说以前每年的应举人数常有上千，而及第的不过一二十人。我担心三千学徒，白白浪费了官府的粮食；两监的博士，滥用天禄。我私下看到入仕的各种出身，每年还有两千多人，比明经进士多十倍以上，自然勤奋学习道业的人不及胥吏，因为他们效官，哪里懂得先王的礼义？陛下设立学校，本意是鼓励人们学习；有关部门制定限制，本意是淘汰不合适的人。我的微小诚意，实在不明白这一点。现在监司考试，十个人中已经淘汰了八九个；考功及第，十个人中又不录取一二个。如果长期这样限制，恐怕儒风会逐渐衰落，小道将兴起。如果因为出身人多，就应该对所有出身的人都减少，何必只压抑明经进士？”皇帝同意了他的观点。
《唐书》又记载：开元年间，皇帝下诏说：“现在的明经、进士，相当于古代的孝廉、秀才。最近以来，与原来的意图大相径庭。进士以声韵为学，多不了解古今。明经以帖谒诵为功，很少探究宗旨，怎么能说是回归根本、恢复古风呢？经明行修，以此登科，这不是选拔人才取贤的方法。明经，从今以后，每经应帖十次，通过五次以上可以免试一次旧帖；再按问大义十条，通过六条以上，可以免试经策十条。命令时务策三道，能够写出好文章的人可以及第。进士应停止小经，按照明经帖大经十帖，通过四条以上，然后可以参加杂文策考，通过的人可以及第。明经中有精通五经以上，试无不通的人，进士中也有精通一史，能够试策十条通过六条以上的人，由有关部门上奏听候处理。应试进士等及第后，应详细记录所试的杂文策论，并送中书门下详细审查，所问的明经大义，每天必须对同举人考试，共同了解他们的能力，以无愧有功者达，岂不勉励人心？”
《唐书》又记载：乾元初年，中书舍人李揆兼任礼部侍郎。李揆曾经作为主考官选拔士人，多不考实，只是严格地审查他们的书策，却不知道技艺不到的人住在文史之囿，也不能发挥他们的文采，深深地误解了求贤之意。等到他试进士的文章时，在庭院中放置了五经、诸史和《切韵》等书籍，然后引见贡士，对他们说：“大国选拔士人，只求得到人才，经籍都在这里，请随意查阅。”因此，在数日之间，美名传遍。
《唐书》又记载：上元年，刘峣上疏说：“国家以礼部为考廉之门，考核文章在甲乙之间，所以天下响应，追逐才艺，不注重德行。德行可以教化人民形成风俗；才艺可以约束法律建立名声。所以有朝为甲科而夕陷刑辟，制定法律守度使然。陛下怎能不改变这种状况呢？至于每天背诵万言，与理体有何关系？文成七步，不足以教化人民。从前子张学干禄，孔子说：‘言语少过失，行为少后悔，禄在其中了。’又说：‘行为有余力，再学习文学。’现在舍弃根本而追求末节。何况古代的文学，文必须符合风雅。现在的末学，不接近经典，在草木之间劳心，在烟霞之间极笔。以此形成风俗，这是大错特错的。从前采集诗歌来观察风俗，咏《卷耳》则忠臣高兴，诵《蓼莪》则孝子悲伤。温良敦厚，这是诗教。难道主要是追求淫文吗？人之爱名，如水之向下。上有所好，下必甚焉。陛下如果以德行为先，文艺为末，必定能够敦德励行，以等待甲科。那些有才华的人，如果没有得到应有的评价；那些长者，如果没有得到任用，那么众多的士人就会像雷一样奔走，四方风动，风俗从下而上，圣理在上。难道会有不变的吗？”
又说：宝应初年，礼部侍郎杨绾上奏请求：每年选拔举人，依照乡里选举，考察秀才和孝廉。皇帝下旨让公卿以下官员集议。中书舍人贾至议论说：‘杨绾所奏，确实是正论。但是，士人因衣冠迁徙，很多人寄居他乡。在乡土居住的士人，百人中难得一二。现在依照古制选拔，恐怕选取士人的方法并不全面。现在礼部每年选拔甲乙两科，足以助长浮薄的风气，开启侥幸之门。希望国子博士等增加几十名。在大郡设立太学馆，让博士外出兼任郡官，招收学生，依照旧例。保卫家乡的人，由乡里推荐；在外寄居的人，由学校推荐。这样，年轻人就不会再兴起争名，纷扰自然回归本分。’皇帝下旨，每个州每年考察孝廉，选取在乡里有孝悌廉耻行为的人推荐。
秀才，由官员以礼对待，测试其所通之学。五经之内精通一经，兼能回答策问，通达体理的人，按照行业授官。
又说：宝应初年，礼部侍郎杨绾上奏：‘贡举条例，孝廉各自精通一经，选取《左氏传》、《公羊传》、《谷梁传》、《礼记》、《周礼》、《仪礼》、《毛诗》、《尚书》、《周易》，任选一经，每经询问二十条，都要通晓其他义理，务必探究根本。策问三道，询问古今理体，及当时要务，选取能够实行的人，每天询问一道，连续三天结束。经义和策问全部通晓为上等，上等者，希望交付吏部，立即授官。询问义理每十条通七条，策问通二条为中等，中等者授予出身。下等者罢免。又，《论语》、《孝经》都是圣人的深刻教诲，《孟子》也是儒家的重要著作，希望学官们兼习这三部，共为一经，考试方式同上。秀才举人，希望精通五经，询问义理二十条，策问试五道，全部通晓者为上等，送名中书门下，请求超常处理。询问义理十条通七条，策问通四条为中等，中等者送吏部授官。下等者罢免。孝悌力田，只要能熟读一经，言辞准确，即令所属官员推荐考试，通晓，便授予出身。今年举人，或者旧业已经学习，理难迅速改变，或者远州所送，人已在途中，事情必须奖励，不可中途废止。今年秋天举人中有愿意依照旧业举人的，也允许。
今年之后，一概依照新规定。’皇帝下旨：‘进士明经，已经设立很久，现在突然改变专业，恐怕难以找到合适的人。各种举人，应该与旧法并行。
又说：建中初年，中书舍人权知礼部贡举赵赞上奏：‘应该口头询问大义、明经等。举人明经的科目，以义理为先。近年来，人们只注重习帖，至于义理，很少能通晓。经术衰落，都是因为这个原因。现在如果突然选取大义，恐怕缺少这样的人才。想要继续按照旧例，又没有鼓励学习的办法。请按照举司旧例，稍微显示考义之难，继续询问义理。不形成文字。落第之后，喧哗竞争的人很多。我现在请求将所问记录在纸上，各自直接写下其义，不使用文言。既然与策问不同，又事情可以微证，凭借这个取舍，或许可以回归公正。如果有义理策问全部通晓的人，五经举人，请按照广德元年七月敕令，超常处理，明经请减少两选。伏请每年甄别奖励不超过数人，或许可以使经术逐渐兴盛，人们知道教育的根本。’皇帝下旨：‘明经义理策问全部通晓的人，令有关部门详细记录并上报，继续商量处理。其余依照旧例。
又说：建中初年，尚书左选权知礼部贡举顾少连上奏：‘我认为选取士人的科目，以明经为首；教育的根本，则是义理为先。至于帖书，以及对策，都是文字形式，容易考寻。测试义理的时候，只有口答，回答的错误，复查无凭。在罢免中，流言蜚语随之而起。我请求按照建中二年十二月敕令，将所问记录在纸上，各自直接写下其义，不使用文言。仍然请求按照经疏回答。’皇帝下旨：‘应该依照元和二年十二月礼部贡院上奏，五经举人请求罢免口义测试，按照旧例测试墨义十条，五经通晓六条便放入策问。’诏令从之。
又说：建中三年四月，皇帝下旨给礼部：‘应进士举人等，从今以后，如果试官并不合适，各种出身的人，有应举的，应该先在举司陈述情况，按照旧例考试。如果才能足以及第，送名中书门下，重新考核；如果实在不合适，令有关部门追回告身，注销官职，按照旧例授予及第，到选日仍然给予优待处理；正式官员，不在举人限制之内。
又说：贞元年间，兵部侍郎陆贽权知贡举，当时崔元翰、梁肃的文艺在当时很有名。陆贽对梁肃和崔元翰十分佩服，推荐有才艺的人。及第的那天，虽然众人不太满意，但是一年选出的士人才十四五人，几年之内，在台省的有十多人。
又说：元和三年四月，任命起居舍人翰林学士王涯为都官员外郎，吏部员外郎韦贯之为果州刺史。在此之前，策试贤良，皇帝下旨让杨於陵、郑敬、李益与韦贯之一同考核。当时牛僧儒、皇甫湜、李宗闵的策问非常直接，无所畏惧。考官评定他们的策问，都排在三等。权贵或者厌恶他们诋毁自己，而不及第的人就解释他们的策问，一同诽谤。又说，王涯在翰林，他的外甥皇甫湜中选，考核之际，没有事先上言，所以一同受罚。过了几天，韦贯之再次被贬为巴州司马，王涯为虢州司马，杨於陵于是出京任广州节度使。裴垍当时是翰林学士，居中复查，没有发现异同。等到成为权贵，哭泣上奏请求罪责。皇帝不得已，罢免裴垍翰林学士，任命为户部侍郎。
又说：元和中，权知礼部侍郎庾承宣上奏：‘我有亲属，应该参加明经进士考试，请按照旧例，送考功考试。’皇帝同意。
又说：长庆元年，皇帝下旨：‘今年钱徽下进士郑朗等十四人，宜令中书舍人王起、主客郎中知制诰白居易等重新考试。’覆试十人。三月丁未，皇帝下诏：‘国家设立文学科目，本求人才实际，如果容忍侥幸，就违背了至公的原则。听说近日，浮薄之徒结党营私，称之为关节，干扰主考官。每年录取，无不事先确定。长此以往，败坏风俗，深为忧虑。郑朗等昨天令重新考试，不求深奥题目，贵在观察学艺深浅。《孤竹管》是祭天的音乐，出自《周礼》正经，阅读他们的程试文章，都不知道其主旨。文辞浅薄，错乱可知。孔温业等三人粗通，可以及第，其余落第。今后礼部举人，宜按照开元二十五年敕令，及第人所试杂文并策问，先送中书门下详细复查。’
又说：长庆年间，礼部侍郎王起上奏说：‘我认为礼部已经放榜，考生们已经成名；中书省再次复核，尚未确定及第名单。如果在复核过程中出现不确定的情况，那么放榜之后的消息就会在远近之间误传。这从事情的道理上来说，实在是不方便。我请求每年对于有资格及第的进士，本司考试结束后，先将其诗赋送中书省详细复核，然后敕令下达到本司，然后按照旧例，用大字放榜。’皇帝同意了他的请求。
又说：太和初年，任命散骑常侍冯宿、太常少卿贾餗、库部郎中庞严为考官。策试第二十二人。而前年的进士刘蕡的策试最直接，没有被选中。在这期间，他指陈时事，不回避权贵，言辞激切，引起了士林的震动，即使是晁错、董仲舒也无法超越。但是考官有所顾忌，不敢上报，按照惯例将他排除在外。有见识的人对此议论纷纷，感到非常不满，坚守道义的正直人士传阅他的文章，甚至有相对而泣的人。谏官等人有时将他的策试文章呈给宰相，宰相害怕，也不敢为他澄清。登科人李郃对此深感愧疚，上表请求将官职让给刘蕡，但最终没有实行。天复初年，刘季述失败，起居郎罗衮上疏请求追赠刘蕡。于是皇帝下诏追赠刘蕡为左谏议大夫，并探访其子孙，给予适当的任用。最初，刘蕡在条对制策时，提到宦官权力过大，将来必成祸患。到了这时，果然如他所言。
又说：太和年间，礼部侍郎李汉上奏：‘根据大和七年八月的敕令，贡举人不需要再试诗赋策，而是先贴大经小经，共十帖，然后回答正义十道，接着试论义各一首，考核完毕后，放榜及第。’
又说：太和八年，中书门下上奏：‘进士放榜，按照旧例，礼部侍郎都将及第人名单先呈给宰相，然后放榜。我认为应该委托有关部门，因此应当精心谨慎。宰相事先知道取舍，事情不是非常公正。从今年开始，请允许直接放榜，不用先呈报人名单。及第人的杂文和乡贯三代名讳，当天送中书门下。’随即确定了这个规定。
又说：会昌三年，敕令：‘礼部放榜的进士及第人数，今后只要根据才能决定，不要限制人数。每年最多不超过十人，或者五人也可以。’
又说：会昌四年，中书门下上奏：‘朝廷设立文学科目，是为了选拔优秀人才，台阁的清选，无不由此产生。最近由于核实，不在乡里，超出的名额中夹杂着非同类的人，导致有些地方变得跋扈。请计算交通，澄清源头，在举明宪。我们商量后认为，从今天开始，举人在礼部提交家状后，希望继续按照以前的方式，五人相互担保，他们的衣冠，则以亲姻故旧久同游处者为担保，江湖之士，则以封壤接近素所诸知者为担保。如果有缺乏孝悌之行、资朋党之势、行径不正、言辞多端的人，都不在考试之列。如果容情故意相互隐瞒，有人检举，其担保人三年内不得参加考试。还委托礼部，明确告诫，编入举格。’敕令按照奏议执行。
又说：大中初年，礼部侍郎魏扶放及第二十三人，随后上奏可以放及第的第三人。封彦卿、崔涿、郑延休等人因为文艺而为人所知，他们的父亲都在重要职位上，不敢选取他们。他们所试的诗赋都封存进献，只让翰林学士、户部侍郎、知制诰韦琮等人考核，都符合标准。那个月的二十三日进献，只交给相关部门放榜：‘考试官只应该公正，如果涉及徇私，自有刑典。从今以后，就按照常例取舍，不得有其他奏报。’
又说：大中初年，敕令：‘从今以后，放进士榜后，杏园任依旧宴集，相关部门不得禁止。’（之前武宗喜欢巡游曲江亭，禁止人们宴聚。）
又说：大中九年，吏部试宏辞举人，题目泄露，被御史弹劾。侍郎裴谂改任国子祭酒，郎中周敬罚两个月俸禄，考官刑部郎中唐扶被贬为虔州刺史，监察御史冯颛罚一个月俸禄。那十名登科的人都被取消资格。
又说：大中十年，礼部侍郎郑颢进献了十三卷诸家科目记。敕令交给翰林院，从今以后，放榜后，要求写下及第人的姓名及所试诗赋题目进入，并令相关部门逐年编排。
又说：大中十二年，中书舍人李藩主持考试，放博举宏辞科陈琬等三人。及进诗赋论等，召藩问曰：‘所试诗中重用字，如何？’潘曰：‘钱起《湘灵鼓瑟诗》有重用字，乃是庶几。’上曰：‘这首诗似乎不如钱起。’于是落下。
李肇《国史补略》说：进士被时代崇尚已久，因此从其中脱颖而出的人，终身成为名人，因此争名常常激烈。他们的聚会被称为举场，通称叫做秀才，投递名帖叫做乡贡，及第叫做前进士，相互推崇尊敬叫做先辈，都考中叫做同年，有关部门叫做座主，京兆府考而升迁的叫做等第，外府不试而贡的叫做拨解，（然而拨解也需要预先记录人为词赋，不是指自荐。将试相保叫做合。）担保，群居而赋诗叫做私试，请托权贵叫做关节，吹嘘声价叫做往还，考中后列名于慈恩寺叫做题名，会大宴于曲江亭叫做曲江会，（曲江大会在关试后，也叫做关宴。宴会后同年各有所之。回到乡间叫做离会。）登记入选叫做春关，没考中而醉饱叫做打眊燥，匿名造谣叫做无名子，退而学习叫做夏课，携带书籍进入试场叫做书策。这些只是大概。这些风俗习惯属于前辈，这些制度设置存于有关部门。尽管如此，贤者能够实现他们的伟大志向，因此位极人臣的，大约有十分之二三，登上显赫地位的，大约有十分之六七。
○制举科(附)
《唐书》显庆三年二月，志烈秋霜科。（韩思彦及第。）乾封元年，幽素科。（苏瑰、解琬、苗神容、格辅、元除昭、刘讷言、崔谷神及第。）上元三年正月，词殚文律科。（崔融及第。）
永隆元年，岳牧举。
垂拱四年十二月，词标文苑科。（房晋、皇夔、王旦及第。）
永昌元年正月，蓄文藻之思科，（彭景直及第。）抱儒素之业科。（李文愿及第。）
长寿三年四月，临难不顾、徇节宁邦科。（薛稷、寇泚及第。）
证圣元年，长才广度、沉迹下僚科。（张猗及第。）
通天元年，文艺优长科。（韩璘及第。）
神功元年九月，绝伦科。（苏颋、崔玄童、袁仁、敬可凤、孟温礼、洪子与、卢从愿、赵不欺及第。）
大足元年理选，使孟诜试拨萃科，（崔翘、郑微及第。）少疾恶科。（冯万石及第。）
长安二年龚黄科。（马克麾及第。）
神龙二年，考中管乐科的有张大求、魏启心、魏愔、卢绚、张文成、褚璆、咸庆业、郭邻、赵不为等人，他们虽然才高，但科考排名却靠后。还有冯万石、晁良贞、张敬也考中了。
三年，考中经邦科的有张九龄、康元瑰，考中贤良方正科的有苏晋、宋务光、寇泚、卢怡、吕恂。
景龙三年，考中抱器怀能科的有夏侯銛，考中茂才异等科的有王敬从、卢重弘。
景云二年，考中文以经国科的有袁晖、韩朝宗，考中藏名负俗科的有李俊之。
先天元年，考中文经邦国科的有韩休，考中藻思清华科的有赵冬曦，考中寄以宣风则能兴化变俗科的有郭璘之，考中道侔伊吕科的有张九龄，考中手笔俊拔超越辈流科的有杜昱、张子渐、张秀明、常无名、赵居贞、贾登、那巨。
开元二年，考中直言极谏科的有梁昇卿、袁楚客，考中哲人奇士逸沦屠钓科的有孙逖，考中良才异等科的有邵闰之、崔翘。
五年，考中文史兼优科的有李昇期、康子九、达奚珣，考中文儒异等科的有崔侃、褚庭晦。
六年，考中博学通议科的有郑少微、萧诚。
七年，考中文词雅丽科的有邢巨苗、晋卿、褚思光、赵良器。
十二年，考中将帅科的有裴敦复、房自谦。
十五年，考中武足安边科的有郑昉、樊衡，考中高才沉沦草泽自举科的有邓景山。
十七年，考中才高未达沉迹下僚科的有吴巩。
十九年，考中博学宏词科的有郑昉、陶翰。
二十一年，考中多才科的有李史鱼。
二十三年，考中王霸科的有刘璀、杜绾，考中智谋将帅科的有张重光、崔圆、李广琛。
天宝元年，考中文词秀逸科的有崔明允、颜真卿。
六年，考中风雅古调科的有薛据。
十三年二月，考中词藻宏丽科的有杨绾。
大历二年，考中乐道安贫科的有杨膺。
六年，考中讽谏主文科的有郑珣瑜、李益。
建中元年，考中贤良、方正、能直言极谏科的有姜公辅、元友直、樊泽、吕元膺，考中文词清丽科的有奚陟、梁肃、刘公亮、郑辕、沈封、吴通玄，考中经学优深科的有孙玭、黎逢白、季随，考中高蹈丘园科的有张绅衡、良儒、苏哲，考中军谋越众科的有夏侯审、平知和、郑儋、凌正、周渭、丁侁，考中孝悌力田、闻于乡闾科的有郭黄中、崔浩、李牧。
贞元元年九月，考中贤良、方正、能直言极谏科的有韦执谊、郑利用、穆贤、杨鄬、裴复、柳公绰、归登直、李言、崔邠、郑敬、魏弘、简回、元估、徐衮，考中博通坟典达于教化科的有熊执易、刘简甫，考中识洞韬略，堪任将帅科的有许贽。
四年四月，考中贤良、方正能直言极谏科的有崔元翰、裴次元、季彝、崔丰、史牟、陆震、柳公绰、赵参、徐弘毅、韦彭寿、邹儒立、王乃、杜伦、元易、王真，考中清廉守节政术可称堪任县令科的有李巽，考中孝悌力田闻于乡闾科的有张皓。
十年十月，考中贤良、方正能直言极谏科的有裴垍、王播、朱谏、裴度、熊执易、许尧佐、徐弘毅、崔群、皇甫镈、王仲舒、许季同、仲子陵、郑士林、丘颛，考中博通坟典，达于教化科的有朱颖，考中详明政术，可以理人科的有张平叔、李景亮。
同年四月，考中才识兼茂明于体用科的有元稹、韦惇、独孤郁、白居易、曹景伯、韦庆复、崔绾、罗让、崔护、薛存庆、章珩、李璠、元修、萧俛、沈传师、柴宿，考中达于吏理可使从政科的有陈岵。
三年四月，考中贤良、方正直言极谏科的有牛僧孺、皇甫湜、李宗闵、李正封、吉弘宗、徐晦、贾练、王起、郭球、姚衮、便威，考中博通坟典，达于教化科的有冯苞、陆旦，考中军谋宏远材任将帅科的有樊宗师，考中达於吏理、可使从政科的有萧睦。
长庆元年十二月，考中贤良、方正能直言极谏科的有宠严、任琬、吕述、姚中、韦曙、李回、崔椵、崔龟从、韦正实、崔知陈、白玄锡，考中详明政术，可以理人科的有崔郢，考中军谋宏远材任将帅科的有吴思、李商卿，考中博通坟典，达於教化科的有李思玄。
宝历元年四月，考中贤良、方正能直言极谏科的有唐申、相俭、韦端、符钅予、元褒、萧敞、相鲁士、来择、赵祝、裴惲、韦繇、李昌实、严封、李涯、萧夷中、求元晦，考中详明吏理，达于教化科的有韦正实，考中军谋宏远，材任边将科的有裴俦、侯云章。
太和二年闰三月，考中贤良、方正能直言极谏科的有裴休、裴素、李郃、南卓、李甘、杜牧、马植、郑亚、崔博、崔玙、王式、罗邵京、崔渠、韩宾、崔慎由、苗愔、韦昶、崔焕、崔谠，考中详明吏理，达於教化科的有宋，考中军谋宏达，堪任将帅科的有郑冠、李式。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-治道部-卷十-注解
贡举：贡举是中国古代选拔官员的一种制度，始于西汉，盛于隋唐。通过贡举，地方官府选拔人才上报朝廷，由朝廷进行考试，合格者授予官职。
孝廉：古代科举考试的一种，选拔品德高尚、孝顺父母、廉洁正直的人。
皇王政术：皇王政术指的是古代帝王治理国家的政治策略和行政手段。
曾参：曾参是春秋时期鲁国的著名思想家，以孝道著称，是儒家学派的代表人物之一。
孝经：《孝经》是儒家经典之一，主要讲述孝道的重要性。
太宗：太宗是唐太宗李世民的尊称，他是唐朝的第二位皇帝，以开明政治和重视文化教育著称。
楚庄王：楚庄王是春秋时期楚国的国君，以贤明著称。
王师旦：王师旦是唐朝贞观年间的考功员外郎，负责科举考试的考官。
冀州：冀州是古代的一个行政区划，位于今天的河北省。
进士：进士是古代科举制度中的一种科目，主要考察文学才能。
端门：端门是古代宫殿的正门，此处指皇帝的宫殿。
调露二年：调露二年是唐朝的一个年号，即公元680年。
刘思立：刘思立是唐朝调露二年任考功员外郎的官员。
帖经：帖经是科举考试中的一种形式，要求考生默写经文。
杂文：杂文是指除了诗赋以外的文章。
殿前试：殿前试是指皇帝在宫殿前亲自主持的科举考试。
景云中：景云中是唐朝的一个年号，即公元710年至713年。
制：制是皇帝发布的命令或诏书。
左拾遗：左拾遗是唐朝官职，负责拾遗补阙，即纠正朝政中的错误。
元日：元日指农历正月初一，即春节。
国子监：古代最高学府，负责教育和选拔官员。
先师：先师指古代的圣贤，此处指孔子。
国子祭酒：国子祭酒是国子监的负责人，国子监是古代的最高学府。
杨玚：杨玚是唐朝开元年间的国子祭酒。
明经：古代科举考试的一种，要求考生通晓儒家经典。
中书门下：指唐朝中央政府的最高行政机构。
李揆：李揆是唐朝乾元初年的中书舍人兼礼部侍郎。
礼部：礼部是唐朝的六部之一，负责礼仪和科举考试。
甲科：甲科是科举考试中的最高等级，及第者可以进入朝廷做高官。
子学：子学指儒家学说。
仲尼：仲尼即孔子。
蓼莪：《蓼莪》是《诗经》中的一篇，表达孝子对父母的怀念之情。
诗教：诗教是指通过诗歌教育来培养人的品德。
淫文：淫文指过分华丽而不切实际的文风。
典谟：典谟指古代的经典文献。
七步诗：七步诗是指曹植在七步之内即兴创作的诗，用以展示其才华。
子张学干禄：子张学干禄是指子路向孔子请教如何获得俸禄。
行余力，则以学文：行余力，则以学文是孔子的教导，意思是先要致力于实际行动，有余力再学习文学。
采诗观风俗：采诗观风俗是指古代通过采集民间诗歌来了解民情风俗。
宝应初：指唐朝宝应年间的初期，大约是公元762年至763年。
礼部侍郎：礼部是唐朝六部之一，负责礼仪、祭祀等事务，侍郎是礼部的高级行政官员。
举人：指通过科举考试而被推荐参加进士考试的人。
乡举里选：指在地方上通过推荐和选拔来选拔人才。
秀才：古代科举考试的一种，是科举制度中的一种选拔人才的科目。
敕公卿以下集议：皇帝下诏令三公九卿以下官员集会讨论。
中书舍人：中书舍人是中书省的官员，负责草拟和颁布皇帝的诏书。
国子博士：古代官职，国子监的官员，负责教育和管理国子学。
庠序：古代的学校，庠指乡学，序指地方学校。
保桑梓者：指守护家乡的人。
流寓者：指流亡在外的人。
青青不复兴刺：指年轻人不再外出闯荡，回归本乡。
扰扰由其归本焉：指让人们安定下来，回归自己的家乡。
左氏传：《春秋左氏传》的简称，是《春秋》的一种注释。
公羊：《春秋公羊传》的简称，是《春秋》的一种注释。
穀梁：《春秋穀梁传》的简称，是《春秋》的一种注释。
礼记：儒家经典之一，记载了古代的礼仪制度。
周礼：儒家经典之一，记载了周代的官制和礼仪。
仪礼：儒家经典之一，记载了古代的礼仪规范。
毛诗：《诗经》的另一种称呼，是古代诗歌的总集。
尚书：儒家经典之一，记载了古代的政事和典章制度。
周易：儒家经典之一，是一部占卜哲学书。
策问：科举考试中的一种题型，要求考生对某些问题进行回答。
体理：指事物的本质和道理。
贡举条：指科举考试的条例和规定。
圣人：指古代的圣贤，如孔子。
儒门：指儒家学派。
达者：指有学问、有道德的人。
策贤良：指选拔贤良的人才。
权知贡举：指暂时负责贡举考试的事务。
口问大义：指口头提问大道理。
帖书：指抄写经典。
经术：指对儒家经典的学问。
帖书，及以对策：指抄写经典和回答策问。
落第：指科举考试不中。
喧竞：指争论和争斗。
告身：指官员的任命书。
官甲：指官员的等级。
台省：指中央政府机构。
翰林学士：翰林学士是皇帝的文学顾问。
权幸：指有权势而受宠的人。
诋己：诽谤自己。
注解：解释。
唱诽：公开诽谤。
策贤良，诏杨於陵、郑敬、李益与贯之同考覆：选拔贤良的人才，皇帝下诏让杨於陵、郑敬、李益和韦贯之一起考覆。
起居舍人：古代官职，负责记录皇帝的言行。
翰林学士王涯：王涯曾任翰林学士。
吏郎员外郎韦贯之：韦贯之曾任吏郎员外郎。
果州刺史：果州的地方行政长官。
明经进士举：参加明经和进士的科举考试。
考功考试：科举考试中的考功部分。
中书舍人王起：王起曾任中书舍人。
主客郎中知制诰白居易：白居易曾任主客郎中知制诰。
开元二十五年敕：唐玄宗开元二十五年（公元737年）的敕令。
文学之科：指科举考试中的文学科目。
浮薄之徒：指轻浮浅薄的人。
关节：指不正当的关系。
策名：指科举考试及第。
程试之文：指科举考试的试卷。
词律鄙浅：指文章的词句粗俗浅薄。
芜颣：指文章杂乱无章。
详覆：详细审查。
长庆中：长庆是唐朝穆宗李恒的年号，指长庆年间，即公元821年至824年。
中书重覆：中书省是唐朝中央政府的最高行政机构，重覆指中书省对进士考试结果进行复核。
及第：及第是指科举考试中通过考试，取得进士资格。
散骑常侍：散骑常侍是唐朝的一种官职，属于高级顾问官。
太常少卿：太常寺是负责祭祀、礼仪等事务的机构，少卿是太常寺的副长官。
库部郎中：库部是负责宫廷库藏的机构，郎中是库部的中级官员。
策：策是科举考试中的一种文体，要求考生针对时事政治问题提出对策。
士林：士林是指士人阶层，即知识分子群体。
谏官：谏官是负责向皇帝进谏的官员。
宰臣：宰臣是指宰相，即国家最高行政长官。
敕：敕是皇帝发布的命令。
贡举人：贡举人是指参加科举考试的人。
帖大经小经：帖是指抄写，大经小经是指儒家经典。
乡贯：乡贯是指一个人的出生地。
三代名讳：三代名讳是指祖先的名字。
敕旨：敕旨是皇帝的旨意。
户部侍郎：户部是负责财政的机构，侍郎是户部的中级官员。
知制诰：知制诰是负责撰写皇帝制诰的官员。
杏园：杏园是指唐代进士及第后举行宴会的地方。
曲江亭：曲江亭是唐代长安城内的一个亭子，也是进士及第后宴集的场所。
宏辞举人：宏辞举人是唐代科举考试中的一种科目。
刑部郎中：刑部是负责司法的机构，郎中是刑部的中级官员。
制举科：制举科是唐代科举考试中的一种特殊科目，由皇帝亲自命题。
志烈秋霜科：志烈秋霜科是制举科中的一个科目，要求考生有坚定的意志和品质。
幽素科：幽素科是制举科中的一个科目，要求考生有深厚的文学功底。
词殚文律科：词殚文律科是制举科中的一个科目，要求考生有出色的文采和文律。
岳牧举：岳牧举是制举科中的一个科目，要求考生有治理地方的能力。
词标文苑科：词标文苑科是制举科中的一个科目，要求考生有突出的文学成就。
蓄文藻之思科：蓄文藻之思科是制举科中的一个科目，要求考生有丰富的文学想象力。
抱儒素之业科：抱儒素之业科是制举科中的一个科目，要求考生有深厚的儒家文化修养。
临难不顾、徇节宁邦科：临难不顾、徇节宁邦科是制举科中的一个科目，要求考生有在国家危难时刻勇于担当的精神。
长才广度、沉迹下僚科：长才广度、沉迹下僚科是制举科中的一个科目，要求考生有广泛的知识和深入基层的能力。
文艺优长科：文艺优长科是制举科中的一个科目，要求考生有出色的文学和艺术才能。
绝伦科：绝伦科是制举科中的一个科目，要求考生有超越常人的才能。
理选：理选是指选拔人才。
龚黄科：龚黄科是制举科中的一个科目，要求考生有治理国家的才能。
神龙二年：唐朝年号，指公元705年。
才膺管乐科：指有才能的人被选中参加管乐科考试。
张大求、魏启心、魏愔、卢绚、张文成、褚璆、咸庆业、郭邻、赵不为及第。：这些人是及第的考生，及第意为考试合格。
才高位下科：指这些考生在科举考试中取得高名次。
冯万石、晁良贞、张敬及第。：这些人也是及第的考生。
材堪经邦科：指有才能的人适合担任国家治理的科目。
贤良方正科：指品德高尚、行为端正的科目。
景龙三年：唐朝年号，指公元709年。
抱器怀能科：指有才能的人拥有器量和能力。
茂才异等科：指才能出众的人。
景云二年：唐朝年号，指公元711年。
文以经国科：指文学才能可以用来治理国家的科目。
藏名负俗科：指有才华但不愿张扬的人。
先天元年：唐朝年号，指公元712年。
文经邦国科：指文学才能可以治理国家的科目。
藻思清华科：指文思清新、才思敏捷的科目。
寄以宣风则能兴化变俗科：指能够通过宣扬风尚来教化百姓、改变风俗的科目。
道侔伊吕科：指道德才能可以与古代贤人伊尹、吕尚相媲美的科目。
手笔俊拔超越辈流科：指书法才能卓越，超越同辈。
开元二年：唐朝年号，指公元714年。
直言极谏科：指敢于直言进谏的科目。
哲人奇士逸沦屠钓科：指有才德但隐居不仕的人。
良才异等科：指才能出众的人。
五年：指开元五年，即公元717年。
文史兼优科：指文学和历史都优秀的人。
文儒异等科：指文才和儒学都卓越的人。
六年：指大历六年，即公元771年。
博学通议科：指博学多才、有通识的人。
七年：指开元七年，即公元719年。
文词雅丽科：指文辞优美、文雅的人。
十二年：指开元十二年，即公元724年。
将帅科：指有将帅之才的人。
十五年：指开元十五年，即公元727年。
武足安边科：指有武艺能够安定边疆的人。
高才沉沦草泽自举科：指有才华但沉沦于民间，自行举荐的人。
十七年：指开元十七年，即公元729年。
才高未达沉迹下僚科：指有才华但未能得到重用，沉沦于低位的人。
十九年：指开元十九年，即公元731年。
博学宏词科：指博学多才、辞藻华丽的科目。
二十一年：指开元二十一年，即公元733年。
多才科：指多才多艺的人。
二十三年：指开元二十三年，即公元735年。
王霸科：指有王霸之才的人。
智谋将帅科：指有智谋，适合担任将帅的人。
天宝元年：唐朝年号，指公元742年。
文词秀逸科：指文辞秀美、才情横溢的人。
风雅古调科：指有风雅之才，能创作古风诗歌的人。
十三年二月：指天宝十三年二月，即公元754年。
词藻宏丽科：指词藻华丽、文采飞扬的人。
大历二年：唐朝年号，指公元767年。
乐道安贫科：指安于清贫，乐于道德的人。
讽谏主文科：指善于讽谏君主的人。
建中元年：唐朝年号，指公元780年。
贤良、方正、能直言极谏科：指品德高尚、行为端正、敢于直言进谏的科目。
文词清丽科：指文辞清新、文雅的人。
经学优深科：指经学造诣深厚的人。
高蹈丘园科：指隐居山林，追求道德的人。
军谋越众科：指有超群军事才能的人。
孝悌力田、闻于乡闾科：指孝顺父母、友爱兄弟、勤于耕作，在乡里闻名的人。
贞元元年九月：唐朝年号，指公元785年。
博通坟典达于教化科：指博学多才，能够通达教化的人。
识洞韬略，堪任将帅科：指有深刻洞见，能够担任将帅的人。
四年四月：指贞元四年四月，即公元788年。
清廉守节政术可称堪任县令科：指清廉守节，有治理县令的才能的人。
十年十月：指贞元十年十月，即公元794年。
才识兼茂明于体用科：指才识兼优，能够明白事物的本质和运用的人。
达于吏理可使从政科：指熟悉官吏事务，可以从事政务的人。
三年四月：指贞元三年四月，即公元787年。
长庆元年十二月：唐朝年号，指公元821年。
宝历元年四月：唐朝年号，指公元825年。
太和二年闰三月：唐朝年号，指公元828年闰三月。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-治道部-卷十-评注
神龙二年，才膺管乐科、张大求、魏启心、魏愔、卢绚、张文成、褚璆、咸庆业、郭邻、赵不为及第。才高位下科。冯万石、晁良贞、张敬及第。
这一段描述了神龙二年科举考试的情况，‘才膺管乐科’等科目名称反映了当时科举考试的多样化，不仅限于文学，还包括音乐、文学、经邦治国等方面。‘才高位下科’则体现了科举制度中的等级观念，即才华高的人被分配到更高等级的科目，而才华相对较低的人则被分配到较低等级的科目。这种制度既保证了人才的选拔，又体现了社会的等级秩序。
三年，材堪经邦科、张九龄、康元瑰及第。贤良方正科。苏晋、宋务光、寇泚、卢怡、吕恂及第。
这段文字说明了三年科举考试的情况，‘材堪经邦科’和‘贤良方正科’都是对考生品德和能力的综合评价。这些科目名称反映了科举考试注重德才兼备的原则，即不仅要考察考生的学识，还要考察其品德。
景龙三年，抱器怀能科、夏侯銛及第。茂才异等科。王敬从、卢重弘及第。
景龙三年的科举考试中，‘抱器怀能科’和‘茂才异等科’体现了对考生特殊才能的重视。这种选拔方式有助于发掘和培养具有特殊才能的人才，对国家和社会的发展具有重要意义。
景云二年，文以经国科、袁晖、韩朝宗及第。藏名负俗科。李俊之及第。
景云二年科举考试中，‘文以经国科’强调了文学对于国家治理的重要性，而‘藏名负俗科’则是对考生隐逸之志的肯定。这种多元化的科目设置，反映了科举制度对于人才的全面考量。
先天元年，文经邦国科、韩休及第。藻思清华科、赵冬曦及第。寄以宣风则能兴化变俗科、郭璘之及第。道侔伊吕科、张九龄及第。手笔俊拔超越辈流科。杜昱、张子渐、张秀明、常无名、赵居贞、贾登、那巨及第。
先天元年的科举考试中，科目名称更加丰富，如‘文经邦国科’强调文学与国家治理的关系，‘藻思清华科’则是对考生文学才华的肯定。‘道侔伊吕科’和‘手笔俊拔超越辈流科’则体现了对考生道德修养和文学水平的双重要求。
开元二年，直言极谏科，梁昇卿、袁楚客及第。哲人奇士逸沦屠钓科，孙逖及第。良才异等科。邵闰之、崔翘及第。
开元二年科举考试中，‘直言极谏科’和‘哲人奇士逸沦屠钓科’强调了考生的品德和思想深度，‘良才异等科’则是对考生才能的认可。
五年，文史兼优科、李昇期、康子九、达奚珣及第。文儒异等科。崔侃、褚庭晦及第。
五年科举考试中，‘文史兼优科’和‘文儒异等科’体现了对考生文学和历史知识的重视，以及对考生综合素养的考量。
六年，博学通议科。郑少微、萧诚及第。
六年科举考试中，‘博学通议科’强调了考生的博学多才，以及对国家政治、经济、文化等方面的深入理解和讨论能力。
七年，文词雅丽科。邢巨苗、晋卿、褚思光、赵良器及第。
七年科举考试中，‘文词雅丽科’体现了对考生文学才华和语言表达能力的重视。
十二年，将帅科。裴敦复、房自谦及第。
十二年科举考试中，‘将帅科’反映了科举制度对于军事人才的选拔，体现了国家对于军事力量的重视。
十五年，武足安边科、郑昉、樊衡及第。高才沉沦草泽自举科。邓景山及第。
十五年科举考试中，‘武足安边科’体现了科举制度对于军事人才的选拔，而‘高才沉沦草泽自举科’则是对民间人才的重视。
十七年，才高未达沉迹下僚科。吴巩及第。
十七年科举考试中，‘才高未达沉迹下僚科’反映了科举制度对于有才华但未能得到充分发挥的人才的关注。
十九年，博学宏词科。郑昉、陶翰及第。
十九年科举考试中，‘博学宏词科’体现了科举制度对于博学多才的考生的重视。
二十一年，多才科。李史鱼及第。
二十一年科举考试中，‘多才科’反映了科举制度对于具有多种才能的考生的认可。
二十三年，王霸科、刘璀、杜绾及第。智谋将帅科。张重光、崔圆、李广琛及第。
二十三年科举考试中，‘王霸科’和‘智谋将帅科’体现了科举制度对于政治和军事人才的重视。
天宝元年，文词秀逸科。崔明允、颜真卿及第。
天宝元年科举考试中，‘文词秀逸科’体现了对考生文学才华的重视。
六年，风雅古调科。薛据及第。
天宝六年科举考试中，‘风雅古调科’反映了科举制度对于文学传统的重视。
十三年二月，词藻宏丽科。杨绾及第。
天宝十三年科举考试中，‘词藻宏丽科’体现了对考生文学才华和语言表达能力的重视。
大历二年，乐道安贫科。杨膺及第。
大历二年科举考试中，‘乐道安贫科’体现了对考生品德和人生观的重视。
六年，讽谏主文科。郑珣瑜、李益及第。
大历六年科举考试中，‘讽谏主文科’反映了科举制度对于考生政治才能和品德的要求。
建中元年，贤良、方正、能直言极谏科，姜公辅、元友直、樊泽、吕元膺及第。文词清丽科，奚陟、梁肃、刘公亮、郑辕、沈封、吴通玄及第。经学优深科，孙玭、黎逢白、季随及第。高蹈丘园科，张绅衡、良儒、苏哲及第。军谋越众科，夏侯审、平知和、郑儋、凌正、周渭、丁侁及第。孝悌力田、闻于乡闾科。郭黄中、崔浩、李牧及第。
建中元年科举考试中，科目设置更加全面，涵盖了政治、文学、经学、军事、品德等多个方面，体现了科举制度对于全面人才选拔的追求。
贞元元年九月，贤良、方正、能直言极谏科，韦执谊、郑利用、穆贤、杨鄬、裴复、柳公绰、归登直、李言、崔邠、郑敬、魏弘、简回、元估、徐衮及第。博通坟典达于教化科，熊执易、刘简甫及第。识洞韬略，堪任将帅科。许贽及第。
贞元元年科举考试中，科目设置进一步细化，如‘博通坟典达于教化科’和‘识洞韬略，堪任将帅科’等，反映了科举制度对于不同类型人才的关注。
四年四月，贤良、方正能直言极谏科，崔元翰、裴次元、季彝、崔丰、史牟、陆震、柳公绰、赵参、徐弘毅、韦彭寿、邹儒立、王乃、杜伦、元易、王真及第。清廉守节政术可称堪任县令科，李巽及第。孝悌力田闻于乡闾科。张皓及第。
贞元四年科举考试中，科目设置更加注重考生的政治才能和品德，如‘清廉守节政术可称堪任县令科’和‘孝悌力田闻于乡闾科’等。
十年十月，贤良、方正能直言极谏科，裴垍、王播、朱谏、裴度、熊执易、许尧佐、徐弘毅、崔群、皇甫镈、王仲舒、许季同、仲子陵、郑士林、丘颛及第。博通坟典，达于教化科，朱颖及第。详明政术，可以理人科。张平叔、李景亮及第。
贞元十年科举考试中，科目设置进一步细化，如‘博通坟典，达于教化科’和‘详明政术，可以理人科’等，反映了科举制度对于不同类型人才的关注。
其年四月，才识兼茂明于体用科，元稹、韦惇、独孤郁、白居易、曹景伯、韦庆复、崔绾、罗让、崔护、薛存庆、章珩、李璠、元修、萧俛、沈传师、柴宿及第。达于吏理可使从政科。陈岵及第。
贞元十四年科举考试中，‘才识兼茂明于体用科’和‘达于吏理可使从政科’等科目名称反映了科举制度对于考生全面才能和政治才能的重视。
三年四月，贤良、方正直言极谏科，牛僧孺、皇甫湜、李宗闵、李正封、吉弘宗、徐晦、贾练、王起、郭球、姚衮、便威及第。博通坟典，达于教化科，冯苞、陆旦及第。军谋宏远材任将帅科，樊宗师及第。达於吏理、可使从政科。萧睦及第。
贞元十七年科举考试中，科目设置更加注重考生的政治才能和品德，如‘博通坟典，达于教化科’和‘军谋宏远材任将帅科’等。
长庆元年十二月，贤良、方正能直言极谏科，宠严、任琬、吕述、姚中、韦曙、李回、崔椵、崔龟从、韦正实、崔知陈、白玄锡及第。详明政术，可以理人科，崔郢及第。军谋宏远材任将帅科，吴思、李商卿及第。博通坟典，达於教化科。李思玄及第。
长庆元年科举考试中，科目设置进一步细化，如‘博通坟典，达於教化科’和‘军谋宏远材任将帅科’等，反映了科举制度对于不同类型人才的关注。
宝历元年四月，贤良、方正能直言极谏科，唐申、相俭、韦端、符钅予、元褒、萧敞、相鲁士、来择、赵祝、裴惲、韦繇、李昌实、严封、李涯、萧夷中、求元晦及第。详明吏理，达于教化科，韦正实及第。军谋宏远，材任边将科。裴俦、侯云章及第。
宝历元年科举考试中，科目设置更加注重考生的政治才能和品德，如‘详明吏理，达于教化科’和‘军谋宏远，材任边将科’等。
太和二年闰三月，贤良、方正能直言极谏科，裴休、裴素、李郃、南卓、李甘、杜牧、马植、郑亚、崔博、崔玙、王式、罗邵京、崔渠、韩宾、崔慎由、苗愔、韦昶、崔焕、崔谠及第。详明吏理，达於教化科，宋及第。军谋宏达，堪任将帅科。郑冠、李式及第。
太和二年科举考试中，科目设置更加全面，涵盖了政治、文学、经学、军事、品德等多个方面，体现了科举制度对于全面人才选拔的追求。
