作者： 李昉（925年－996年），宋代文学家、历史学家和政治家，负责《太平御览》的编纂工作。该书是他通过整理前人经典和民间传说汇编而成，具有极高的历史和文化价值。
年代：成书于宋代（约10世纪）。
内容简要：《太平御览》是宋代李昉主编的类书，内容包括了天文、地理、历法、神话、风俗等多个领域。书中通过大量的文献整理与整理，展示了当时的学术成就和社会风貌，成为当时中国官员和学者的参考工具。全书被分为多卷，汇聚了大量关于中国古代各方面的知识，展现了宋代文化的广泛性和深度，是了解宋代社会、文化和知识体系的重要资料。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-果部-卷九-原文
○蒲萄
《史记》曰：大宛以蒲萄为酒。富人藏酒至万馀石，久者数十岁不败。汉使取其实来，於是离宫别观旁，尽种蒲萄。
《汉书》曰：李广利为二师将军，破大宛，得蒲萄种归汉。
《续汉书》曰：扶风孟他以蒲萄酒一斛遗张让，即以为凉州刺史。(《三辅决录》又载。)
魏文帝诏群臣曰：中国珍果甚多，且复为说蒲萄。当其朱夏涉秋，尚有餘暑，醉酒宿醒，掩露而食。甘而不饣肙，脆而不梳，冷而不寒。味长汁多，除烦解饣肙。(乌县切。)又酿以为酒，甘於麹蘗，善醉而易醒。道之固以流涎咽唾，况亲食之耶？他方之果，宁有匹之者！
崔鸿《十六国春秋·前凉录》曰：张斌，字斌，字洪茂，敦煌人也。作《蒲萄酒赋》，文致甚美。
又《后凉录》曰：建玄二十年，吕光入龟兹城。胡人奢侈，富於生养，家有蒲萄酒，或至千斛，经十年不败。
《北齐书》曰：李玄忠曾贡世宗蒲萄一盘，世宗报以百练缣，遗其书曰：”仪同位亚台，铉识怀贞素。出藩入侍，备经要重。而犹家无担石，室若悬罄。岂轻财重义，奉时爱已故也？久相嘉尚，嗟咏无极。恒思标赏，有意无由。忽辱蒲萄，良深佩戴！聊用绢百匹，以酬清德。”
《唐书》曰：高祖赐群臣食於御前，果有蒲萄。侍中陈叔达执而不食，高祖问其故，对曰：”臣母患口乾，求之不能得.”高祖曰：”卿有母可遗乎？”遂流涕呜咽，久之乃止，因赐物百段。
又曰：蒲萄酒，西域有之，前跟或有贡献，人皆不识。及破高昌，收马乳蒲萄实，於苑中种之，并得其酒法。太宗自损益造酒，为凡有八色，芳辛酷烈，味兼醍益。既颁赐群臣，京师始识其味。
又曰：太宗时，叶护献马乳蒲萄，一房长二丈餘，子亦稍大，其色紫。
又曰：李直方常第果实若贡士者，以绿李为首，芳梨为副，樱桃为三，甘橘为四，蒲萄为五。或荐荔枝，曰：”寄举之首也.”
又曰：琤蚌在葱岭南，逾县度，经热坂。其地暑湿，人皆乘马。土宜秔稻，多甘蔗、蒲萄，草木陵寒不世。
《金楼子》曰：大月氏国，善为蒲萄花叶酒，或以根及汁酝之。其花似杏，而绿蕊碧须。夏春之时，万顷克发。如鸾翼。八月中，风至吹叶上，伤裂有似绫纨。故人呼风为蒲萄风，亦名裂叶风。
《汉武帝内传》曰：西王母尝下，帝设蒲萄酒。
杜笃《边论》曰：汉征匈奴，取其胡麻、稗麦、苜蓿、蒲萄，示广地也。
《广志》曰：蒲萄有黄、白、黑三种。
《云南记》曰：云南多乾蒲萄。
杨咳戤《洛阳伽蓝记》曰：白马寺浮图前，柰林、蒲萄，异於餘处，枝叶繁衍，子实甚大。柰林实重七斤，蒲萄实伟於枣，味并殊美，冠於中京。帝至熟时，常诣取之。或复赐官人，得之转饷亲戚，以为奇异。得者不敢辄食，乃历数家。京师语曰：”白马甜榴，一实直牛.”
《唐景龙文馆记》曰：四月上巳日，上幸司农少卿王光辅庄。驾返顿后，中书侍郎南阳岑羲设茗，饮蒲萄浆，與學士等討論經史。
又曰：大学士李峤入東都祔廟，學士等祖送城東，上令中官賜御馔，及蒲萄酒。
《博物志》曰：西域有蒲萄酒，積年不败。彼俗傳云：可至十年，飲之醉，弥日不解。
又曰：張騫使西域還，得蒲萄。
《晋宫閣名》曰：華林園，蒲萄百七十八株。
《秦州記》曰：秦野多蒲萄。
《本草經》曰：蒲萄生五原、隴西、敦煌，益气强志，令人肥健，延年轻身。
王逸《荔支賦》曰：西旅獻昆山之蒲葡。
鍾會《薄萄賦》曰：餘植蒲萄於堂前，嘉而賦之，命荀勖並作。
應祯《蒲萄賦》曰：結繁鐘之磊落兮，英茏總而弥房。
傅玄《蒲萄賦》曰：逾龍堆之險，越懸度之阻，涉乎三光之阪，歷乎身熱之野。
○橄榄
《金樓子》曰：有樹名獨，分為二株，其東向一枝是木威樹，南向一枝是橄榄樹。
《南越志》曰：博羅縣有合成樹，十圍，去地二丈，分為三衢：東向一衢，木葉似練，子如橄榄而硬，削去皮，南人以为糁；南向一衢，橄榄；西向一衢，橄榄。
裴淵《廣州記》曰：橄榄涩酒。
《廣志》曰：橄榄，大如雞子，交州以飲酒。
《南方草木狀》曰：橄榄，子大如枣，二月華，八九月熟。生食味〈酉乍〉，蜜藏乃甜美。交趾、武平、興古、九真有之。
《臨海异物志》曰：餘甘子，梭形，初入口舌澀酸，飲水乃甘。又如梅實核，两头銳。呼為餘甘、橄榄，同一物異名耳。
《嶺表錄異》曰：橄榄，樹身翹，枝皆高數尺，其子深秋方熟。閩中尤重其味，云：”咀之香口，勝含鸡舌香.”生吃及煮飲，悉解酒毒。有野生者，子繁樹峻，不可梯緣，但刻其根下，方寸許，內鹽於其中，一夕子皆自落。樹枝節上生脂膏，如桃膠。南人彩之，和其皮葉煎之，調如黑饧，謂之橄榄糖。用泥舟，損乾後，牢於膠漆，著水益乾堅耳。
左思《吴都賦》曰：龍眼、橄榄。
○椰
《隋書》曰：林邑國人，深目高鼻，發拳色黑。俗皆徒跣，以幅布缠身，冬月衣袍。婦人推髻。施椰葉席。
《唐書》曰：诃陵國，俗以椰樹花為酒。其樹生花，長二尺餘。實大如人胫，割之取汁，以成酒，味甘，飲之亦醉。
《南夷志》曰：荔枝、櫻桃、诃梨勒、以萦、〈木光〉榔等諸樹，永昌、麗死觐山皆有之。
《云南记》曰：南诏遣使致南国诸果，有以萦，状如大牛心。破一重粗皮，刮尽；又有一重硬壳。有小孔，以筋穿之，内有浆二合馀，味甘色白。
又曰：云南多以萦，亦以蜜渍之为糁。
《广志》曰：椰树高六七丈，无枝条，有叶如束蒲，乃在树末。实如大瓠瓜，悬在树头。实外有皮，中有核，皮里有汁升馀，清如水，美如蜜，可饮。核中肤白如雪，厚半寸，味如胡桃而美，可食。出交趾，家家种之。
《南方草木状》曰：椰，二月花，花仍猎菖实，房连相累。房三十，或二十七八。子十一月、十二月熟。其树黄，俗名为丹。横破之，可作碗。子长如栝楼子。
《交州记》曰：以萦有浆，截花，以竹桶承取汁，作酒，饮之亦醉。
《神异经》曰：东南荒中有椰木。椰高二三丈，或十馀丈，围丈馀，或七八尺。叶三百岁尽落而华，华如甘瓜华。华尽落而生萼，萼下生子，三岁而熟。熟后不长不减，形如寒瓜，长七八寸，径四五寸。
《南州异物志》曰：椰树，大三四围，长五六丈，通身无枝。至百馀年有叶，叶状如蒲，长四五尺，直竦指天。实生叶间，皮包之，如莲状。皮硬过於核中。肉白如鸡子，著皮，崦腹内空含汁，大者含升馀。实形团团然，或如苽楼，横破之，可为爵，并堪器用，南人珍之。
《异物志》曰：椰树，高六七丈，无枝条，叶如束蒲，在上。其实如瓠系之巅。实外皮如葫芦，肤中有汁升馀，清如水，味美於蜜。食其肤则不饥，食其汁则增渴。又有如人两眼处，俗号以萦为越王头。
《岭表录异》曰：以萦树，亦类海棕。实号以萦，大如瓯盂。外有粗皮如火，腹次有硬壳，圆而且坚，厚二三分。有圆如卵者，即截开一头，砂石摩之，去其皴皮，其烂班锦文，以白金装之，以为水罐子，珍奇可爱。壳中有液数合，如乳，亦可饮之，冷而动气。
左思《吴都赋》曰：椰叶尾鬋。
《俞益期笺》曰：有清浆数斗，悬於长木之端，终不乾，故为小异。
○杨梅
《金楼子》曰：杨周年七岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父椿在，乃呼儿出。为设果，有杨梅，孔公指以示儿曰：’杆真君家果？’儿应声答曰：’未闻孔雀是夫子家禽。’
《博物志》曰：地有名章则生杨梅。
《南越志》曰：熙安县白蜀里多杨梅，张公以为名章则多杨梅。此偶以所闻而命书，后好事改地就之耳。求之白蜀，去之远矣。
裴渊《广州记》曰：卢山顶有湖，杨梅绕其际。人登者，止得於山饱食，不得持下。
《吴兴记》曰：故章县县北有石椁山，出杨梅，常以贡御。张华所谓’地有名章，必生杨梅’，盖此谓也。
《食经》曰：藏杨梅法：取完者一斛，盐渍之，曝乾。别取杭皮二斤，煮汁，盐渍之。不加蜜渍。梅色如初美好，可留数月。
《临海异物志》曰：杨梅，其子如弹丸，正赤，五月中熟。熟时似梅，味甘甜酸。
梁较型《杨梅颂》曰：怀蕊挺实，涵黄扌柔丹，镜日绣粲，照霞绮峦。
○沙棠
《山海经》曰：昆仑之丘有木焉，状如棠，黄华赤实，味如李，而无核。名曰沙棠，可以却水。
《吕氏春秋》曰：伊尹说曰：’果之美者，沙棠之实。’
《南越志》曰：宁乡，果多沙棠。
竺法真《登罗浮山疏》曰：罗浮山有沙棠，华黄赤实，味甘如李。
○枸橼
裴渊《广州记》曰：枸橼树以橘如柚，大而倍长，味奇酢，皮以蜜煮为糁。
刘欣期《交州记》曰：枸橼如柚，核细。
《异物志》曰：枸椽，实如橘，大如饭筥，皮有香，味不美。可以浣治纻。若酸浆
《岭表录异》曰：枸橼，子形如瓜，皮似橙而金色，故人重之，爱其香气。京辇豪贵家钉盘筵，怜其远方异果，肉甚厚白如萝卜。南中女工，竞取其肉，雕镂花鸟，浸之蜂蜜，点以燕脂，擅其妙巧，亦不让湘中人镂木瓜也。
○益智
《十三国春秋》曰：安帝玄年，卢修为广州刺史。胁簜刘裕益智粽，裕乃答以续命汤。
顾徽《广州记》曰：益智，叶如襄荷，茎如竹箭，子从心中出。一枝有十子，子肉白滑。四破去之，取外皮，蜜煮如粽子，味辛。
周景式《庐山记》曰：山果有益智、蒲萄，
《广志》曰：益智，叶似襄荷，长丈馀。其根上有小枝，高八九寸，尾炤萼。其子丛生之，如枣中办，黑皮白核。小者曰益智。含之隔镶。出寿方，亦生交趾。
《南方草物状》曰：益智如笔毫，长七八分，二月华，五月、六月熟，味辛中芬香。出交趾、合浦。
陈祁畅《异物志》曰：益智类意苡，长寸许，如枳椇子，味辛辣，饮酒食之佳。
惠远法师《答卢循书》曰：捐饷深抱情至，益智乃是一方异味，即於衫晷行之。
○桷子
《广志》曰：桷子，似木瓜树木。
《南方草物状》曰：桷子木如鸡卵，三月华，八月、九月熟。味酸酢，或以蜜藏，滋味甜美。出交趾。
刘欣期《交州记》曰：如桃。
陈祁畅《异物志》曰：{殸木}子之树，枝叶四布。(枝叶满苏，如车盖也。)名同种异，味实甜酢。(与作纸谷同名，而实大异也。)果而无核，里面如素。析酒止醒，更为遗赂。
○檖
《毛诗·秦风·车辚·晨风》曰：隰有树檖。(毛云：赤罗。或云山梨。今人谓之杨檖树。实如梨，但小耳。一名庶梨，一名鼠梨。)
陆机《毛诗疏义》曰：树檖，一名赤萝，一名山梨，今人谓之杨檖树。
其实如梨，但实奇小耳。
一名鹿梨，一名鼠梨。
齐郡广县、尧山、鲁国、河内、共、北中有。
今人亦种之。
极有美者，亦梨之脆美者。
《尔雅》曰：檖，罗也。
(郭璞症曰：今杨檖也。实似梨而酢，可食也。)
《广志》曰：阳檖子似梨，大如杏，可食。
《晋宫阁名》曰：华林园，阳檖二株。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-果部-卷九-译文
《史记》记载：大宛国用蒲萄来酿酒。富人储存的酒能达到上万石，存放几十年都不会变质。汉朝使者取回了它的果实，于是在离宫和别观旁边，都种上了蒲萄。
《汉书》记载：李广利担任二师将军，击败了大宛，带回了蒲萄种子。
《续汉书》记载：扶风人孟他以一斛蒲萄酒赠送给张让，于是被任命为凉州刺史。（《三辅决录》也有记载。）
魏文帝下诏给群臣说：中国的珍贵水果很多，再来说说蒲萄。在夏末秋初的时候，还有余热，喝醉酒后宿醉，覆盖着露水来吃。甜而不腻，脆而不硬，凉而不冷。味道持久，汁液丰富，可以消除烦恼和不适。（乌县切。）还可以用来酿酒，比麦酒更甜，喝醉了也容易醒酒。提起它就会流口水，何况亲自品尝呢？其他地方的水果，哪里有能比得上的！
崔鸿在《十六国春秋·前凉录》中记载：张斌，字斌，字洪茂，敦煌人。他写了《蒲萄酒赋》，文采非常优美。
又《后凉录》记载：建玄二十年，吕光进入龟兹城。胡人生活奢侈，富有，家里有蒲萄酒，有的能达到千斛，存放十年都不会变质。
《北齐书》记载：李玄忠曾经向世宗进贡了一盘蒲萄，世宗回赠了百匹练缣，并写信说：‘仪同位亚台，铉识怀贞素。出藩入侍，备经要重。而犹家无担石，室若悬罄。岂轻财重义，奉时爱已故也？久相嘉尚，嗟咏无极。恒思标赏，有意无由。忽辱蒲萄，良深佩戴！聊用绢百匹，以酬清德。’
《唐书》记载：高祖在御前赐给群臣食物，果品中有蒲萄。侍中陈叔达拿着不吃，高祖问他为什么，他回答说：‘我的母亲患有口干症，找不到了。’高祖说：‘你有母亲可以依靠吗？’于是流泪呜咽，很久才停止，高祖因此赐给了他一百段布。
又记载：蒲萄酒，西域有，之前有人进贡，人们都不认识。等到攻破高昌，收集了马乳蒲萄果实，在苑中种植，并学到了酿酒的方法。太宗自己改良了酿酒方法，制作出了八种颜色的酒，香气浓郁，味道醇厚，味道介于醍醐和酒之间。赐给群臣后，京师的人才开始知道这种味道。
又记载：太宗时，叶护献上了马乳蒲萄，一房长两丈多，果实也稍微大一些，颜色是紫的。
又记载：李直方经常将水果像贡品一样展示，以绿李为首，芳梨为副，樱桃为第三，甘橘为第四，蒲萄为第五。有时还推荐荔枝，说：‘这是举子的首选。’
又记载：琤蚌在葱岭南，越过县度，经过热坂。那里气候炎热潮湿，人们都骑马。土地适合种植稻谷，有很多甘蔗、蒲萄，草木耐寒。
《金楼子》记载：大月氏国，擅长制作蒲萄花叶酒，有时用根和汁液来酿酒。它的花像杏花，花蕊是绿色的。
《汉武帝内传》记载：西王母曾经降临，武帝设宴款待，上酒有蒲萄酒。
杜笃在《边论》中记载：汉朝征讨匈奴，带回了胡麻、稗麦、苜蓿、蒲萄，以展示广阔的疆域。
《广志》记载：蒲萄有黄、白、黑三种。
《云南记》记载：云南有很多干蒲萄。
杨咳戤在《洛阳伽蓝记》中记载：白马寺浮图前，柰林、蒲萄，与其他地方不同，枝叶繁茂，果实很大。柰林果实重七斤，蒲萄果实比枣大，味道都很美，是中京之冠。成熟时，皇帝常去采摘。有时也赐给官员，官员得到后转送给亲戚，被认为是奇异的。得到的人不敢立即食用，要经过几家。
《唐景龙文馆记》记载：四月上巳日，皇帝前往司农少卿王光辅的庄园。驾车返回后，中书侍郎南阳岑羲设宴，饮用蒲萄浆，与学士们讨论经史。
又记载：大学士李峤进入东都祔庙，学士们送他到城东，皇帝让宦官赐予御宴，包括蒲萄酒。
《博物志》记载：西域有蒲萄酒，存放多年不会变质。当地传说：可以存放十年，喝了会醉，一整天都不会醒。
又记载：张骞出使西域回来，带回了蒲萄。
《晋宫阁名》记载：华林园有蒲萄一百七十八株。
《秦州记》记载：秦地有很多蒲萄。
《本草经》记载：蒲萄生长在五原、陇西、敦煌，可以补益气血，使人强壮，延长寿命。
王逸在《荔支赋》中记载：西域献上了昆山的蒲萄。
钟会在《蒲萄赋》中记载：我在堂前种了蒲萄，因为它美好，所以写下了这首赋，让荀勖也写了一篇。
应祯在《蒲萄赋》中记载：越过龙堆的险阻，越过悬崖的障碍，经过三光的山坡，历经身热的荒野。
《金楼子》记载：有一种树叫独，分为两株，向东的一枝是木威树，向南的一枝是橄榄树。
《南越志》记载：博罗县有一种合成树，树围十围，离地两丈，分为三枝：向东的一枝，树叶像练，果实像橄榄但很硬，削去皮后，南方人用来做糁；向南的一枝，是橄榄；向西的一枝，也是橄榄。
裴渊在《广州记》中记载：橄榄可以解酒。
《广志》记载：橄榄，大小如鸡蛋，交州用来酿酒。
《南方草木状》记载：橄榄，果实大小如枣，二月开花，八九月成熟。生吃味道酸涩，蜜藏后甜美。交趾、武平、兴古、九真都有。
《临海异物志》记载：余甘子，形状像梭，初入口舌涩酸，喝水后变甜。就像梅实核，两头尖锐。被称为余甘、橄榄，是同一种东西的不同名称。
《岭表录异》记载：橄榄，树干高大，树枝都高几尺，果实深秋才成熟。闽中特别重视它的味道，说：‘嚼之香口，胜过含鸡舌香。’生吃或煮来喝，都可以解酒毒。有野生的，果实多，树高，无法攀爬，只需在树根下面刻一个寸许的洞，里面放盐，一夜之间果实都会自然落下。树枝节上会流出脂膏，像桃胶。南方人用来染色，和皮叶一起煎煮，调制成像黑饧一样的糖，称为橄榄糖。用泥巴做成容器，干燥后，比胶漆还要牢固，放在水里会更干燥和坚固。
左思在《吴都赋》中记载：龙眼、橄榄。
《隋书》记载：林邑国人，深目高鼻，头发卷曲，皮肤黑。风俗都是赤脚，用布条缠身，冬天穿袍子。妇女梳髻。用椰叶做席子。
《唐书》记载：诃陵国，风俗是用椰树花酿酒。椰树开花，长两尺多。果实像人的小腿，割开取汁，用来酿酒，味道甜，喝了也会醉。
《南夷志》记载：荔枝、槟榔、诃梨勒、萦、木光榔等树，永昌、丽死觐山都有。
《云南记》记载：南诏国派遣使者送给南方的各种水果，其中有一种叫做萦，形状像大牛的心脏。去掉一层粗皮后，再刮去；又有一层硬壳。壳上有小孔，用筋穿过，里面有二合多的浆液，味道甜，颜色白。
又记载：云南地区多产萦，也用蜜来浸泡它做成糖果。
《广志》记载：椰树高六七丈，没有枝条，叶子像一束蒲草，位于树梢。果实像大葫芦，悬挂在树梢。果实外面有皮，中间有核，皮里有汁液一升多，清澈如水，甜美如蜜，可以饮用。核中的肉白如雪，厚半寸，味道像核桃而且更美味，可以食用。产于交趾，家家户户都种植。
《南方草木状》记载：椰树在二月开花，花后结出椰子，果实相连，层层叠叠。一共有三十个，或者二十七个。椰子子在十一月、十二月成熟。椰树呈黄色，民间称为丹。横着切开椰子，可以用来做碗。椰子子长像栝楼子。
《交州记》记载：用萦的浆液，截取花，用竹桶承接汁液，用来酿酒，喝后也会醉。
《神异经》记载：东南荒野中有椰木。椰树高二三丈，或者十多丈，直径一丈多，或者七八尺。叶子三百岁后全部落尽而开花，花像甜瓜花。花落尽后生出花萼，花萼下结出椰子，三年后成熟。成熟后不再生长也不减少，形状像寒瓜，长七八寸，直径四五寸。
《南州异物志》记载：椰树，直径三四围，长五六丈，全身无枝。到了一百多年后长出叶子，叶子形状像蒲草，长四五尺，直指天空。椰子生长在叶子之间，皮包裹着，像莲蓬一样。皮比核还要硬。肉白如鸡蛋，附着在皮上，腹部内空，含有汁液，大的含有超过一升。椰子形状圆圆的，有的像苽楼，横着切开，可以用来做酒杯，也可以作为器具使用，南方人很珍惜它。
《异物志》记载：椰树，高六七丈，没有枝条，叶子像一束蒲草，位于树梢。果实像葫芦，挂在树梢。果实外面的皮像葫芦，里面的汁液一升多，清澈如水，味道比蜜更甜美。吃它的皮不会饿，喝它的汁液会增加口渴。还有的像人眼睛的地方，俗称为萦为越王头。
《岭表录异》记载：用萦树，也类似海棕。椰子被称为萦，大小像瓯盂。外面有粗皮像火一样，腹部有硬壳，圆而且坚硬，厚二三分。有像鸡蛋一样的，就切开一头，用砂石摩擦，去掉它的粗糙表皮，变得像烂斑锦文，用白金装饰，做成水罐子，珍贵而可爱。壳中有液体几合，像乳，也可以饮用，喝后令人精神振奋。
左思《吴都赋》记载：椰叶尾鬋。
《俞益期笺》记载：有一种清甜的浆液几斗，悬挂在长木的顶端，永远不会干涸，所以显得有些特别。
关于杨梅的记载：
《金楼子》记载：杨梅树龄七岁，非常聪明。孔君平拜访他的父亲，父亲孔椿在，于是叫儿子出来。为他摆上水果，有杨梅，孔公指着给儿子看，说：‘这真的是你的家果吗？’儿子应声答道：‘没听说过孔雀是先生家的鸟。’
《博物志》记载：地名中有名章的地方就会生长杨梅。
《南越志》记载：熙安县白蜀里多杨梅，张公认为有名章的地方就会多杨梅。这是根据我所听到的而命名的书，后来好事者按照这个命名来改变地名，离白蜀已经很远了。
裴渊《广州记》记载：卢山顶上有一个湖，杨梅围绕着湖边。人登山，只能停在山上吃饱，不能带走。
《吴兴记》记载：故章县县北有石椁山，出产杨梅，常用来进贡。张华所说的‘地有名章，必生杨梅’，大概就是指的这个。
《食经》记载：保存杨梅的方法：取完整的杨梅一斛，用盐腌制，晒干。再取杭州皮二斤，煮汁，用盐腌制。不加蜜腌制。杨梅颜色如初，可以保存数月。
《临海异物志》记载：杨梅，它的果实像弹丸，正红色，五月中成熟。成熟时像梅子，味道甜中带酸。
梁较型《杨梅颂》记载：怀蕊挺实，含黄掌柔丹，镜日绣粲，照霞绮峦。
关于沙棠的记载：
《山海经》记载：昆仑山上有一种树木，形状像棠，黄色花，红色果实，味道像李子，但没有核。名叫沙棠，可以防水。
《吕氏春秋》记载：伊尹说：‘果实中最美的，是沙棠的果实。’
《南越志》记载：宁乡，果实中多沙棠。
竺法真《登罗浮山疏》记载：罗浮山上有沙棠，花黄色，果实红色，味道像李子而且更甜。
关于枸橼的记载：
裴渊《广州记》记载：枸橼树像橘树像柚子，大而长，味道酸，皮用蜜煮做成糖果。
刘欣期《交州记》记载：枸橼像柚子，核小。
《异物志》记载：枸橼，果实像橘，大如饭碗，皮有香味，味道不美。可以用来洗治麻布。如果酸浆。
《岭表录异》记载：枸橼，果实形状像瓜，皮像橙子而呈金色，所以人们很重视它，喜欢它的香气。京城豪贵之家在宴会上，珍爱这种远方的异果，果肉厚而白，像萝卜。南方的女工们争相取其果肉，雕刻成花鸟，浸泡在蜂蜜中，点上胭脂，技艺高超，也不亚于湘中人在木瓜上雕刻。
关于益智的记载：
《十三国春秋》记载：安帝玄年，卢修任广州刺史。胁迫刘裕吃益智粽，刘裕就回赠以续命汤。
顾徽《广州记》记载：益智，叶子像荷叶，茎像竹箭，果实从中心长出。一枝有十个果实，果实肉白而滑。四破去之，取外皮，用蜜煮成粽子，味道辛辣。
周景式《庐山记》记载：山上的果实有益智、葡萄。
《广志》记载：益智，叶子像荷叶，长一丈多。根上有小枝，高八九寸，尾照花萼。果实丛生，像枣中瓣，黑皮白核。小的叫益智。含之隔囊。出寿方，也生在交趾。
《南方草木状》记载：益智像毛笔毫，长七八分，二月开花，五月、六月成熟，味道辛辣中带香。产于交趾、合浦。
陈祁畅《异物志》记载：益智像薏苡，长一寸左右，像枳椇子，味道辛辣，喝酒吃它很美味。
惠远法师《答卢循书》记载：赠送的礼物深表情意，益智是一种地方的异味，即于途中饮用。
关于桷子的记载：
《广志》记载：桷子，像木瓜树。
《南方草木状》记载：桷子木像鸡蛋，三月开花，八月、九月成熟。味道酸涩，或者用蜜腌制，味道甜美。产于交趾。
刘欣期《交州记》记载：像桃。
陈祁畅《异物志》记载：桷子树，枝叶四布。名同种异，味道甜酸。与造纸谷同名，而果实大不相同。果实无核，里面像素。榨酒止渴，更为馈赠。
关于檖的记载：
《毛诗·秦风·车辚·晨风》记载：隰地有檖树。（毛说：赤罗。或说山梨。今人称之为杨檖树。果实像梨，但小一些。一名庶梨，一名鼠梨。）
陆机在《毛诗疏义》中说：檖树，又称赤萝、山梨，现在人们叫它杨檖树。它的果实像梨，只是个头比较小。它还被称为鹿梨、鼠梨。在齐郡的广县、尧山、鲁国、河内、共县和北中都有。现在人们也种植它。其中有些长得非常美丽，也是梨中脆而美味的品种。
《尔雅》中说：檖，就是罗。郭璞注解道：现在的杨檖树。它的果实像梨，味道酸，可以食用。
《广志》中说：阳檖子的果实像梨，大小像杏，可以食用。
《晋宫阁名》中说：华林园里有两株阳檖树。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-果部-卷九-注解
蒲萄：蒲萄即葡萄。
大宛：古代中亚的一个国家，位于今天的费尔干纳盆地，以产葡萄闻名。
汉使：汉朝的使者，指汉朝派往西域的使节。
李广利：西汉将领，曾率军远征大宛，取得胜利。
扶风孟他：扶风人孟他，以蒲萄酒献张让，被封为凉州刺史。
魏文帝：三国时期魏国的第二位皇帝曹丕。
崔鸿：十六国时期的前凉国史学家。
乌县：古代地名，具体位置不详。
马乳蒲萄：用马奶发酵的葡萄酒，西域特产。
龟兹城：古代西域的一个城邦，位于今新疆库车。
世宗：北齐的皇帝高洋。
李玄忠：北齐官员。
陈叔达：唐朝官员，曾任侍中。
高祖：唐朝的开国皇帝李渊。
太宗：唐朝的第二位皇帝李世民。
叶护：突厥可汗，向唐朝献马乳蒲萄。
李直方：唐朝官员。
琤蚌：古代西域地名。
大月氏国：古代中亚的一个国家，位于阿姆河流域。
西王母：中国古代神话中的女神，常与长生不老、神仙之术相关。
汉征匈奴：汉朝对匈奴的征战。
胡麻：芝麻，古代称为胡麻。
稗麦：古代的两种谷物，稗指稗子，麦指小麦。
苜蓿：一种草本植物，古代常作为牧草。
广地：扩大疆域。
黄、白、黑三种：指葡萄的三个颜色品种。
乾蒲萄：干制的葡萄。
白马寺：位于洛阳的一座著名佛教寺院。
唐景龙文馆记：唐代的一部文献，记载了唐代的一些文化现象。
晋宫阁名：晋代的一部文献，记载了晋代的宫阁建筑。
秦州记：唐代的一部地理志书，记载了秦州的地理和风土人情。
本草经：古代的一部药物学著作，记载了各种药物的性味、功效等。
橄榄：橄榄树果实，味涩，可生食或加工成食品。
独：一种树木，分为两种不同的树枝。
木威树：一种树木，具体种类不详。
南越志：《南越志》是南朝宋时期的一部地方志。
博罗县：位于广东省的一个县。
橄榄涩酒：用橄榄汁酿造的酒。
交州：古代的一个行政区划，大致相当于今天的越南北部。
荔枝：一种水果，原产于中国南方。
槟榔：一种热带植物，其果实可食用。
诃梨勒：一种热带植物，其果实可食用。
萦、〈木光〉榔：两种热带植物，具体种类不详。
永昌、丽死觐山：古代地名，具体位置不详。
林邑国人：林邑国的人，林邑国位于今越南中部。
诃陵国：古代印度尼西亚的一个国家，位于爪哇岛。
南诏：南诏是古代中国西南地区的一个国家，存在于公元7世纪至10世纪，其疆域大致相当于今天的云南省及其周边地区。
南国：古代对南方地区的泛称，指中国南部及以南的地区。
萦：指椰子，一种热带果树，其果实可食，树汁可饮。
蜜渍：用蜜糖浸泡或腌制。
糁：指用蜜糖渍制的果脯。
广志：《广志》是古代中国的一部地理志书。
椰树：椰子树，热带植物，其果实为椰子。
交趾：古代对越南地区的称呼。
南方草木状：《南方草木状》是南朝宋时期的一部植物志。
神异经：《神异经》是古代中国的一部志怪小说。
南州异物志：《南州异物志》是东晋时期的一部地方志。
岭表录异：《岭表录异》是唐代刘恂编写的一部地方志。
左思：左思是西晋时期的文学家，著有《三都赋》。
吴都赋：《吴都赋》是左思的作品，描述了吴地的风土人情。
俞益期笺：《俞益期笺》是古代文献中的一种文体。
杨梅：杨梅是一种水果，原产于中国，果肉酸甜可口。
金楼子：《金楼子》是南北朝时期的一部文学作品。
博物志：《博物志》是晋代张华编写的一部综合性著作。
裴渊：裴渊是南朝宋时期的文学家。
广州记：《广州记》是裴渊的作品，记载了广州的风土人情。
吴兴记：《吴兴记》是南朝宋时期的一部地方志。
食经：《食经》是古代中国的一部烹饪书籍。
临海异物志：《临海异物志》是东晋时期的一部地方志。
梁较型：梁较型是南朝梁时期的文学家。
杨梅颂：《杨梅颂》是梁较型的作品，赞美杨梅。
沙棠：沙棠是一种果树，果实可食。
山海经：《山海经》是中国古代的一部地理志和神话志。
吕氏春秋：《吕氏春秋》是战国时期吕不韦编纂的一部综合性著作。
竺法真：竺法真是东晋时期的道士。
登罗浮山疏：《登罗浮山疏》是竺法真的作品。
枸橼：枸橼是一种果树，果实可食。
益智：益智是一种香料植物，其种子可食用。
十三国春秋：《十三国春秋》是南北朝时期的一部历史著作。
卢修：卢修是南北朝时期的人物。
刘裕：刘裕是南北朝时期的政治家、军事家。
续命汤：续命汤是一种药方。
顾徽：顾徽是南北朝时期的人物。
襄荷：襄荷是一种香草。
合浦：合浦是古代中国的一个地名，位于今天的广西壮族自治区。
陈祁畅：陈祁畅是南北朝时期的人物。
惠远法师：惠远法师是南北朝时期的高僧。
卢循：卢循是南北朝时期的政治家。
桷子：桷子是一种果树，果实可食。
檖：檖在《尔雅》中指的是一种果实，郭璞注解为现在的杨檖，即檖树。檖树果实似梨，味酸，可以食用。
树檖：树檖，古称赤萝、山梨，今人称之为杨檖树。檖树是一种果树，其果实类似梨，但较小。檖树在中国古代文学和农学中有所记载，是古代常见的果树之一。
赤萝：赤萝是檖树的别称，与山梨、杨檖树等名称同指一种果树，即檖树。在古代文献中，赤萝常与檖树交替使用。
山梨：山梨是檖树的别称，指生长在山地的梨树。檖树在中国古代文学中常被提及，是古代常见的果树之一。
杨檖树：杨檖树是檖树的别称，指一种果实类似梨的树木。在古代，檖树因其果实的美味而受到人们的喜爱。
其实：其实指的是檖树的果实。在古代文献中，常用“其实”来指代植物的果实。
奇小：奇小指的是檖树的果实比普通梨小，形态奇特。
鹿梨：鹿梨是檖树的别称，可能与檖树果实的外观或味道有关。
鼠梨：鼠梨是檖树的别称，可能与檖树果实的外观或味道有关。
齐郡广县：齐郡广县是古代的一个地名，位于今天的山东省境内。
尧山：尧山是古代的一个地名，可能指的是今天的某座山。
鲁国：鲁国是古代的一个诸侯国，位于今天的山东省境内。
河内：河内是古代的一个地名，位于今天的河南省境内。
共：共是古代的一个地名，具体位置不详。
北中：北中是古代的一个地名，可能指的是今天的北方地区。
今人：今人指的是现代的人。
极有美者：极有美者指的是檖树果实的美味程度非常高。
脆美：脆美指的是檖树果实既脆又美味。
罗：罗在《尔雅》中是檖的另一种称呼，与檖同指一种植物。
郭璞：郭璞是东晋时期的文学家、训诂学家，他的注解在古代文献中具有重要参考价值。
症：症在这里可能是“注”的误写，指郭璞对《尔雅》中檖的解释。
阳檖子：阳檖子是指檖树的果实，大如杏，可以食用。
华林园：华林园是晋代皇宫中的一个园林，位于今天的河南省洛阳市。
二株：二株指的是华林园中种植的檖树有两棵。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-果部-卷九-评注
陆机《毛诗疏义》中提到的‘树檖’，首先是对一种植物的具体描述。‘树檖’有多个名称，如‘赤萝’、‘山梨’、‘杨檖树’，这些名称反映了古人对植物的认识和命名习惯。‘今人谓之杨檖树’表明这种植物在古代和现代都有所种植，且名称有所演变。‘其实如梨，但实奇小耳’这一描述，强调了檖树果实与梨相似，但体积较小，这种细微的差别在古人的描述中得到了体现，体现了对自然界的细致观察。
‘一名鹿梨，一名鼠梨’的命名方式，可能源于古代人们对自然界的神秘感，通过动物的名字来命名植物，反映了古人对自然界的敬畏和想象。齐郡广县、尧山、鲁国、河内、共、北中等地区的提及，表明檖树在古代的分布范围较广，也说明了古代人们对植物资源的利用和传播。
‘今人亦种之’说明檖树在现代社会仍然存在，且被种植，这体现了植物物种的传承和延续。‘极有美者，亦梨之脆美者’则是对檖树果实品质的高度评价，‘脆美’一词既描绘了檖果实的口感，也体现了古人对于食物美感的追求。
《尔雅》中的‘檖，罗也’是对檖的解释，‘罗’字在此处可能指的是果实排列紧密，或者是指檖树果实的外形特征。郭璞的注解‘今杨檖也’则是对檖的进一步说明，表明在郭璞的时代，檖树已被确认为杨檖树，且其果实‘实似梨而酢，可食也’，说明了檖果实的食用价值和口感。
《广志》中的描述‘阳檖子似梨，大如杏，可食’进一步丰富了檖树果实的形象，强调了檖果的食用性和大小，与《尔雅》中的描述相互印证，增强了檖树在古代文献中的形象。
《晋宫阁名》中的‘华林园，阳檖二株’则是对檖树在宫廷园林中的存在的记载，反映了檖树在古代园林艺术中的地位。这种记载不仅展示了檖树在自然中的分布，也揭示了它在文化、艺术领域的影响。
