作者： 李昉（925年－996年），宋代文学家、历史学家和政治家，负责《太平御览》的编纂工作。该书是他通过整理前人经典和民间传说汇编而成，具有极高的历史和文化价值。
年代：成书于宋代（约10世纪）。
内容简要：《太平御览》是宋代李昉主编的类书，内容包括了天文、地理、历法、神话、风俗等多个领域。书中通过大量的文献整理与整理，展示了当时的学术成就和社会风貌，成为当时中国官员和学者的参考工具。全书被分为多卷，汇聚了大量关于中国古代各方面的知识，展现了宋代文化的广泛性和深度，是了解宋代社会、文化和知识体系的重要资料。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-服章部-卷二-原文
○通天冠
《三礼图》曰：通天冠，一曰高山冠，上之所服。
蔡邕《独断》曰：天子冠通天，汉制之，秦礼无文。祀天地、明堂平冕，鄙人不识，谓之平天冠。
徐广《与服杂注》曰：天子通天冠，高九寸，黑介帻，金博山。
徐爰《释问》曰：通天冠金博山蝉，谓之金颜。
○进贤冠
《三礼图》曰：进贤冠，前高七寸，长八寸，后高三寸。一梁下大夫一命所服，两梁再命大夫、二千石所服，三梁三命上大夫、公侯之服。
董巴《汉与服志》曰：进贤冠，古缁布冠，文儒者之服也。前高七寸，后三寸，长八寸。公侯三梁，中二千石已下至博士两梁，千石已下至小史、私学弟子皆一梁，宗室刘氏亦两梁。
蔡邕《独断》曰：进贤冠，文官服之。汉制尚书两梁，礼无文。
徐广《与服志杂注》曰：天子杂服介帻五梁进贤冠，太子、诸王三梁进贤冠。
《北齐书》曰：文襄词业，以前司徒侯景进贤冠赐李绘，曰：’卿但直心事孤，当用卿为三公，勿学侯景叛也。’
○远游冠
《三礼图》曰：远游冠，诸王所服。
徐广《与服杂注》曰：天子杂服远游冠，太子及诸王远游冠制似通天也。天子五梁，太子三梁。
董巴《汉与服志》曰：远游冠，制如通天，有展筩横之于前，无山。
张镜《宋东宫仪记》曰：皇太子远游冠、翠緌。
魏文帝《与于禁诏》曰：昔汉高脱衣以衣韩信，光武解绶以带李忠，诚皆人主当时贵敬功劳。今以远游冠与将军。
《梁书》曰：天监十四年正月朔旦，帝临轩冠太子于太极殿。旧制太子着远游冠、金蝉翠緌缨，至是诏加金博山。
《淮南子》曰：楚庄王通梁、组缨。(高诱曰：通梁，远游冠。)
《罗浮山记》曰：王方平着远游冠、五色绶。
○章甫
《释名》曰：章甫，殷冠名。甫，丈夫也。殷以之表章丈夫也。
《白虎通》曰：殷统十二月为正，其饰微大，故为章甫。
《仪礼·士冠礼》曰：章甫，殷道也。(郑玄曰：章，明也。殷质言以表明大夫也。甫或为斧、所以服行道也。)
《礼记·儒行》曰：孔子曰：’丘长居宋，冠章甫之冠。’
《论语·先进》曰：’赤，尔何如？’对曰：’宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。’
《庄子》曰：宋人有资章甫而適於越。越人断发文身，无所用之。
《孔丛子》曰：先君相鲁三月，政化既行，颂曰：’衮衣章甫，实获我所。章甫褒衣，惠我无私。’
《列仙传》曰：稷丘君，泰山下道士。汉武帝东巡，君乃冠章甫，拥琴而见之。
○牟追
《释名》曰：牟追，牟冒也，言其形冒发追追然也。
《周礼·春官》曰：追师掌王后之首服，为副编次追衡笄。(郑司农云：追，冠名也。《礼》曰：牟追，夏后氏之道也。副者，妇人之首，股衡，维持冠者。)
《仪礼·士冠礼》曰：毋追，夏后氏之道也。
《白虎通》曰：夏正十三月，其饰最大，故为无追。无追者，言其追大也。制冠法天，天色玄，不失其质，夏之冠色纯玄。
○收
《释名》曰：收，夏后氏冠名也，言收敛发也。
《白虎通》曰：夏收而祭。谓之收者，十二月阳气收，本举生万物而达出之，故谓之收。
《礼·王制》曰：夏后氏收而祭，燕衣而养老。
又《郊特牲》曰：周弁、殷冔、夏收。
《五经通义》曰：王冠夏曰收，以入宗庙，长尺六寸，广八寸，前起。
《史记》曰：尧黄衣纯冠。
○冔
《诗》曰：殷士肤敏，祼将于京。厥作祼将，常服黼冔。(黼，白与黑也。冔，殷冠也。)
《白虎通》曰：殷冔而祭。谓之冔者，十二月施气授化，冔张而后得牙。
《礼·王制》曰：殷人冔而祭，缟衣而养老。
○委貌冠
《释名》曰：委貌，其形委曲之貌，上小下大。
《仪礼·士冠礼》曰：委貌周道。(郑玄曰：委犹安也，言以安正容貌也。)
《三礼图》曰：玄冠一曰委貌，今之进贤，则其遗象也。夏曰毋追，殷曰章甫，周曰委貌。后世转以巧意，改易其名耳。
《国语》曰：周襄王赐晋文公命，晋侯端委而入。(孔朝曰：玄端之衣，委貌之冠也。)
《白虎通》曰：委貌者何？周朝廷理正事，行道德之冠名。所谓委貌者，周统十一月为正，万物始萌，冠饰最小，故为委貌，言委曲有貌也。
董巴《汉与服志》曰：委貌冠以皂绢为之。大射辟雍，公卿、诸侯大夫冠委貌。(《续汉·与服志》同。)
《神异经》曰：西荒有人不读五经而意合，不观天文而心通，不诵礼律而精当。天赐其衣，男朱衣、缟带、委貌冠，女碧衣、戴胜，皆无缝。
○高山冠
《三礼图》曰：高山冠，一曰侧注，高九寸，铁为卷梁。秦制行人、使者所服，今谒者服之。
《续汉·与服志》曰：安帝立太子，太子谒高庙，洗马冠高山冠。侍御史奏谓不宜，事下有司，尚书陈志奏：’洗马职如谒者，服其服，先帝之旧也。’奏可。谒者，古一名洗马。
董巴《汉与服志》曰：高山冠，一曰侧注，如通天，谒者、仆射所服。
太傅南郡胡广说曰：高山冠，盖齐王冠也。秦灭齐，以其君冠赐近臣，谒者服之。
《傅子》曰：魏明帝以高山制似通天、远游，乃毁变先形，令行人、使者服之。
《会稽先贤象赞》曰：綦毋文后为交阯刺史，诏赐高山冠。
○法冠
《三礼图》曰：法冠，一曰柱后、惠文，一曰獬豸。冠柱高五寸，以纵裹铁柱卷。秦制法官服之，礼不记。
蔡邕《独断》曰：法冠，秦制执法者服之。天子冠通天，汉制之侍中、中常侍皆冠，惠文加貂附蝉。
董巴《汉与服志》曰：大傅胡公说，《春秋左氏传》有’南冠而絷者’，则楚冠也。秦灭楚，以其服赐执法近臣，御史服之。
又曰：武冠，一曰武弁大冠，侍中、中常侍加黄金珰、附蝉为文，貂尾为饰，谓之赵惠文冠。
《国语》曰：定王使单襄公聘於宋，假道於陈。陈灵公与孔宁、仪行父南冠以如夏氏，留宾不见。单子归告王曰：’陈侯弃衮冕而南冠以出，不亦彝简乎？'(简，略；彝，常也。言简略常服。)犯先王之令，国其亡乎！'(贾逵曰：南冠，楚冠也。)
《汉书》曰：张敞弟武为梁相，敞遣吏送之，曰：’何以治梁？’武曰：’驭黠马者利其衔策，当以柱后、惠文弹治之耳。'(秦狱吏冠柱后惠文冠。如淳曰：蟪，蝉也，冠细如蝉翅，今御史冠也。)
又曰：昌邑王贺短衣大袴，冠惠文冠。(服虔曰：武冠也。赵惠文所服，故号惠文。)
应劭《汉官仪》曰：侍御史，周官也，为柱下史，冠法冠，一曰柱后，以铁为柱，言其审固不挠。或说古有獬豸兽，主触不直，故执宪者以其角形为冠耳。
《唐书》曰：侍御史朱放请复置朱衣、豸冠於内廓，有犯者御史服以弹。后御史张中撖之以弹京兆尹严郢。
○武弁
《三礼图》曰：武弁，大冠也，士服之。或曰，千岁涸泽之神，名庆忌，冠大冠，乘小车马，好疾驰，齐人服之。
董巴《汉与服志》曰：武冠，一曰武弁大冠，诸武官冠之。侍中、常侍加黄金珰、附蝉为饰，谓之赵惠文冠。
蔡邕《独断》曰：武冠或曰繁冠，今谓之大冠。
《魏志》曰：陈思王植氏疏曰：’臣若得辞远游，戴武弁，解朱组，珮青绂，乃臣之至愿也。’
徐爰《宋志》曰：武弁，世谓笼冠也。
○鹖冠
应劭《汉官仪》曰：虎贲冠插鹖尾。鹖，鸷鸟中之果劲者也，每所攫撮，应爪摧碎。尾，上党所贡。
董巴《汉与服志》曰：武冠加双鹖尾为鹖冠，羽林虎贲冠之。鹖鸡勇，斗死乃止，故赵武灵王以表武士。秦施用之。
刘向《七略》曰：鹖冠子常居深山，以鹖为冠，故号鹖冠子。
○却敌冠
《三礼图》曰：却敌冠，前广四寸，后三寸，卫士服之。
董巴《汉与服志》曰：却敌冠制似进贤，卫士服之。
○却非冠
《三礼图》曰：却非冠，宫殿门仆射服，高五寸。《礼》不记。
又司马彪《续汉书》云，插以燕尾。
董巴《汉与服志》曰：却非冠，似长冠。
○巧士冠
《三礼图》曰：巧士冠，前高五寸，后相通，扫除从官服之。《礼》不记。
董巴《汉与服志》曰：巧士冠高七寸，不常服，惟郊天黄门从官四人冠之，在卤簿中次乘与车前，以备宦者四星。
○方山冠
《三礼图》曰：五彩方山冠，各以其彩縠为之，祠庙，天子八佾，乐五行，舞人所服。
董巴《汉与服志》曰：方山冠似进贤冠，以五彩縠为之。
《汉书·五行志》曰：昌邑王贺为王时冠方山冠。
○长冠
《三礼图》曰：长冠竹里，高七寸，广三寸，汉高祖以竹皮作之，世云：’刘氏冠’，楚制。《礼》不记。
蔡邕《独断》曰：小史祠宗庙则长冠。
○樊哙冠
周迁《与服杂事》曰：樊哙冠，楚汉会於鸿门，项羽图危高祖。樊哙闻急，乃裂衣包盾，戴以为冠，排入羽营。
董巴《汉与服志》曰：樊哙造次所冠，以入项羽军。广九寸，前后各出四寸，制似冕，司马、殿门卫士服之。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-服章部-卷二-译文
《三礼图》说：通天冠，又称高山冠，是皇帝所戴的帽子。
蔡邕在《独断》中说：皇帝戴的通天冠是汉朝的制度，而秦朝的礼仪中没有记载。祭祀天地、明堂时戴的平冕，我不太了解，称之为平天冠。
徐广在《与服杂注》中说：皇帝的通天冠高九寸，黑色冠套，金色的博山。
徐爰在《释问》中说：通天冠上的金博山形状像蝉，称之为金颜。
《三礼图》说：进贤冠，前面高七寸，长八寸，后面高三寸。一梁是下大夫一命所佩戴的，两梁是再命大夫、二千石所佩戴的，三梁是三命上大夫、公侯所佩戴的。
董巴在《汉与服志》中说：进贤冠，是古代黑色布料的冠，是文儒者的服饰。前面高七寸，后面高三寸，长八寸。公侯戴三梁，中二千石以下至博士戴两梁，千石以下至小史、私学弟子都戴一梁，宗室刘氏也戴两梁。
蔡邕在《独断》中说：进贤冠是文官所佩戴的。汉朝制度中尚书戴两梁，礼仪中没有记载。
徐广在《与服志杂注》中说：皇帝的杂服中戴介帻五梁进贤冠，太子、诸王戴三梁进贤冠。
《北齐书》记载：文襄帝赐予李绘进贤冠，说：‘你只管真心诚意地对我，我会用你为三公，不要学侯景叛变。’
《三礼图》说：远游冠，是诸王所佩戴的。
徐广在《与服杂注》中说：皇帝的杂服中戴远游冠，太子及诸王所戴的远游冠样式与通天冠相似。皇帝戴五梁，太子戴三梁。
董巴在《汉与服志》中说：远游冠的样式与通天冠相似，前面有展开的横梁，没有博山。
张镜在《宋东宫仪记》中说：皇太子戴远游冠、翠緌。
魏文帝在《与于禁诏》中说：以前汉高祖脱衣服给韩信穿，光武帝解绶带给李忠系，这些都是君主当时尊重功臣的例子。现在我用远游冠赐给你。
《梁书》记载：天监十四年正月朔旦，皇帝在太极殿给太子戴上远游冠。
《淮南子》记载：楚庄王通梁、组缨。（高诱注：通梁，即远游冠。）
《罗浮山记》记载：王方平戴远游冠、五色绶。
《释名》说：章甫，是殷朝的冠名。甫，是丈夫的意思。殷朝用它来表彰男子。
《白虎通》说：殷朝以十二月为正月，装饰稍微大一些，所以称为章甫。
《仪礼·士冠礼》说：章甫，是殷朝的礼仪。（郑玄注：章，是明的意思。殷朝质朴地用明来表明大夫。甫或者为斧，是表示服从道义的工具。）
《礼记·儒行》记载：孔子说：‘我在宋国居住的时候，戴的是章甫冠。’
《论语·先进》记载：‘赤，你怎么样？’回答说：‘宗庙的事情，如会同，戴章甫冠，愿意做小相。’
《庄子》记载：宋国有人带着章甫冠到越国去。越人剪发纹身，用不着章甫冠。
《孔丛子》记载：先君在鲁国做了三个月的宰相，政事已经施行，歌颂说：‘衮衣章甫，实获我所。章甫褒衣，惠我无私。’
《列仙传》记载：稷丘君，是泰山下的道士。汉武帝东巡，稷丘君戴着章甫冠，拿着琴去见汉武帝。
《释名》说：牟追，是牟冒的意思，意思是它的形状像帽子一样覆盖头发。
《周礼·春官》说：追师掌管王后的首服，制作副编次追衡笄。（郑司农注：追，是冠名。《礼》说：牟追，是夏后氏的礼仪。副，是妇女的首饰，股衡，是维持冠子的东西。）
《仪礼·士冠礼》说：毋追，是夏后氏的礼仪。
《白虎通》说：夏朝正月，装饰最大，所以称为无追。无追，是说它的装饰很大。制作冠子法天，天色是玄色，不失其本质，夏朝的冠子颜色是纯玄色。
《释名》说：收，是夏后氏的冠名，意思是收敛头发。
《白虎通》说：夏朝收成后祭祀。称为收，是因为十二月阳气收敛，本来是举生万物而达到成熟，所以称为收。
《礼·王制》说：夏后氏收成后祭祀，穿着燕衣养老。
又《郊特牲》说：周朝的弁、殷朝的冔、夏朝的收。
《五经通义》说：王冠夏朝称为收，进入宗庙时，长六尺，宽八寸，前面高起。
《史记》记载：尧穿着黄色的衣服，戴着纯黑色的冠。
《诗》说：殷朝的士人皮肤白皙敏捷，在京城举行祼祭。他担任祼祭的职务，常常穿着有黼纹的冔。（黼，是黑白相间的颜色。冔，是殷朝的冠。）
《白虎通》说：殷朝进行祭祀时戴冔。称为冔，是因为十二月施气授化，冔展开后才能得到牙齿。
《礼·王制》说：殷朝人进行祭祀时戴冔，穿着白色的衣服养老。
《释名》说：委貌，它的形状是上小下大的弯曲。
《仪礼·士冠礼》说：委貌是周朝的礼仪。（郑玄注：委，是安的意思，意思是用来安定容貌的。）
《三礼图》说：玄冠又称委貌，现在的进贤冠就是它的遗留形象。夏朝称为毋追，殷朝称为章甫，周朝称为委貌。后世转以巧意，改易其名。
《国语》记载：周襄王赐予晋文公命，晋侯戴着玄端之衣，戴着委貌冠进入。
《白虎通》说：委貌是什么？周朝朝廷处理正事，行道德之冠名。所谓委貌，周朝以十一月为正月，万物开始萌芽，冠饰最小，所以称为委貌，意思是委曲有貌。
董巴在《汉与服志》中说：委貌冠是用黑色丝绸制作的。在大射辟雍时，公卿、诸侯大夫戴委貌冠。（《续汉·与服志》也有记载。）
《神异经》记载：在西荒有人不读五经而意合，不观天文而心通，不诵礼律而精当。天赐给他衣服，男人穿朱红色衣服、白色带子、戴委貌冠，女人穿绿色衣服、戴胜。
《三礼图》说：高山冠，又称侧注，高九寸，铁制的卷梁。是秦朝制度中行人、使者所佩戴的，现在谒者所佩戴。
《续汉·与服志》记载：安帝立太子，太子谒见高庙时，洗马戴着高山冠。侍御史上奏说这样做不合适，事情下交给有关部门，尚书陈志上奏说：‘洗马的职责如谒者，应该穿他们的衣服，这是先帝的旧制。’上奏得到批准。
董巴在《汉与服志》中说：高山冠，又称侧注，样式像通天冠，谒者、仆射所佩戴。
太傅南郡胡广说：高山冠，大概是齐王的冠。秦朝灭掉齐国，把齐王的冠赐给近臣，谒者所佩戴。
《傅子》说：魏明帝因为高山冠的样式像通天冠、远游冠，就毁掉原来的形状，让行人、使者佩戴。
《会稽先贤象赞》说：綦毋文后担任交阯刺史，皇帝下诏赐予高山冠。
《释名》说：法冠，是古代官员所佩戴的冠，用于司法和审判场合。
《三礼图》说：法冠，又称柱后冠、惠文冠，又称獬豸冠。冠柱高五寸，用纵向包裹的铁柱卷成。
蔡邕的《独断》说：法冠，是秦朝制度下执法者所穿戴的。天子的冠称为通天冠，汉朝制度下侍中、中常侍也都戴冠，惠文冠上加貂尾和蝉形装饰。
董巴的《汉与服志》说：大傅胡公说，《春秋左氏传》中有‘南冠而絷者’，这是楚国的冠。秦国灭楚后，将楚国的服饰赐给执法的近臣，御史就穿戴这种冠。
又提到：武冠，又称武弁大冠，侍中、中常侍佩戴时加黄金珰、附蝉装饰，称为赵惠文冠。
《国语》说：定王派单襄公出使宋国，经过陈国。陈灵公与孔宁、仪行父戴着南冠去见夏氏，留下宾客而不见。单子回来告诉王说：‘陈侯放弃衮冕而戴南冠出门，这不是太简略了吗？（简，略；彝，常也。言简略常服。）违反了先王的命令，国家难道不会灭亡吗！’（贾逵说：南冠，楚冠也。）
《汉书》说：张敞的弟弟张武担任梁国相，张敞派官吏送他，问：‘你打算如何治理梁国？’张武说：‘驾驭狡猾的马的人利用它的缰绳和鞭子，应当用柱后冠、惠文冠来弹压治理它。’（秦朝的狱吏戴柱后惠文冠。如淳说：蟪，蝉也，冠细如蝉翅，现在的御史冠也是。）
又提到：昌邑王贺穿着短衣大裤，戴惠文冠。（服虔说：武冠也。赵惠文所穿戴的，所以称为惠文冠。）
应劭的《汉官仪》说：侍御史，是周朝的官职，担任柱下史，戴法冠，又称柱后冠，用铁制成柱子，言其审固不挠。有人说古时有獬豸兽，能触不直，所以执宪者用其角形为冠。
《唐书》说：侍御史朱放请求恢复在内廊设置朱衣、豸冠，有犯者御史穿戴以弹劾。后来御史张中弹劾京兆尹严郢。
关于武弁，《三礼图》说：武弁，是一种大冠，士人穿戴。有人说，千岁涸泽之神，名庆忌，戴大冠，乘坐小车马，喜欢疾驰，齐国人穿戴这种冠。
董巴的《汉与服志》说：武冠，又称武弁大冠，各种武官穿戴。侍中、常侍佩戴时加黄金珰、附蝉装饰，称为赵惠文冠。
蔡邕的《独断》说：武冠或称繁冠，现在称为大冠。
《魏志》说：陈思王曹植上疏说：‘如果我能得到远离尘嚣的机会，戴武弁，解朱组，佩青绂，这是我最大的愿望。’
徐爰的《宋志》说：武弁，世人称为笼冠。
关于鹖冠，应劭的《汉官仪》说：虎贲冠插鹖尾。鹖，是猛禽中的果敢者，每次捕食，爪子都能将猎物抓碎。尾，是上党所贡。
董巴的《汉与服志》说：武冠加双鹖尾为鹖冠，羽林虎贲冠之。鹖鸡勇猛，战斗到死才停止，所以赵武灵王用此来表彰武士。秦国开始使用。
刘向的《七略》说：鹖冠子常居深山，以鹖为冠，所以称为鹖冠子。
关于却敌冠，《三礼图》说：却敌冠，前面宽四寸，后面宽三寸，卫士穿戴。
董巴的《汉与服志》说：却敌冠的样式像进贤冠，卫士穿戴。
关于却非冠，《三礼图》说：却非冠，宫殿门仆射穿戴，高五寸。《礼》中没有记载。
又司马彪的《续汉书》说，插以燕尾。
董巴的《汉与服志》说：却非冠，样式像长冠。
关于巧士冠，《三礼图》说：巧士冠，前面高五寸，后面相通，扫除从官穿戴。《礼》中没有记载。
董巴的《汉与服志》说：巧士冠高七寸，不常穿戴，只有郊天黄门从官四人穿戴，在卤簿中次乘与车前，以备宦者四星。
关于方山冠，《三礼图》说：五彩方山冠，用各种彩縠制成，用于祠庙，天子八佾，乐五行，舞人所穿戴。
董巴的《汉与服志》说：方山冠像进贤冠，用五彩縠制成。
《汉书·五行志》说：昌邑王贺为王时戴方山冠。
关于长冠，《三礼图》说：长冠用竹皮制成，高七寸，宽三寸，汉高祖刘邦用它制成，世人称为‘刘氏冠’，是楚国的制度。《礼》中没有记载。
蔡邕的《独断》说：小史在祠宗庙时戴长冠。
周迁的《与服杂事》说：樊哙冠，楚汉在鸿门会面，项羽图谋危害汉高祖。樊哙听到紧急情况，就撕下衣服包成盾牌，戴在头上，冲进项羽军营。
董巴的《汉与服志》说：樊哙在紧急情况下所戴的冠，用来进入项羽军营。冠宽九寸，前后各伸出四寸，样式像冕，司马、殿门卫士穿戴。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-服章部-卷二-注解
通天冠：通天冠是古代中国皇帝所戴的一种高冠，也称为高山冠。它象征着皇帝与天沟通的权力，是汉制所创，秦礼中没有记载。通天冠高九寸，黑色，用金丝编织成博山形状，博山是古代神话中的一种装饰，象征高耸入云。
进贤冠：进贤冠是古代中国官员所戴的一种冠，分为一梁、两梁、三梁，分别代表不同的官职等级。一梁为下大夫一命所服，两梁为再命大夫、二千石所服，三梁为三命上大夫、公侯之服。进贤冠起源于古缁布冠，是文儒者的服饰。
远游冠：远游冠是古代中国的一种冠，主要用于诸王和太子。其形状与通天冠相似，但前方有展筩横置，无博山装饰。远游冠象征着远大的志向和自由的精神。
章甫：章甫是殷商时期的一种冠，是男子成年后所戴的冠。’甫’意为丈夫，章甫因此得名。它是殷商时期的一种礼仪象征，表明男子已经成年。
牟追：牟追是夏后氏时期的一种冠，其形状像帽子覆盖头发，’牟’意为覆盖，’追’意为追逐，形容冠的形状。
收：收是夏后氏时期的一种冠，’收’意为收敛，表示冠的作用是收敛头发。夏后氏在祭祀时使用这种冠，颜色为纯黑色。
冔：冔是殷商时期的一种冠，用于祭祀时穿着。’冔’意为张开，表示冠的形状。
委貌冠：委貌冠是周朝时期的一种冠，形状上小下大，象征着安正容貌。它是周朝朝廷理正事、行道德的象征。
高山冠：高山冠是秦朝时期的一种冠，高九寸，用铁制成卷梁。最初是行人、使者所服，后来也成为谒者、仆射等官员的服饰。
法冠：法冠是古代中国的一种官帽，由秦朝开始，执法官员所佩戴。其形状有柱后、惠文、獬豸等不同名称，其中柱后冠高五寸，以铁柱为支撑，惠文冠则加有貂尾装饰。
柱后：柱后冠是法冠的一种，冠顶高五寸，以铁柱为支撑，象征着执法的坚固和公正。
惠文：惠文冠是法冠的一种，以赵惠文王的名字命名，常以貂尾为装饰，表示身份的高贵。
獬豸：獬豸是古代传说中的一种神兽，能辨别是非，执法官员佩戴的獬豸冠即以此兽为原型。
南冠：南冠是楚冠的别称，因楚地位于南方而得名，常被用来指代楚地的服饰。
武冠：武冠是古代士兵和武官所佩戴的一种冠帽，形状较大，常以黄金珰、附蝉为装饰。
赵惠文冠：赵惠文冠是武冠的一种，以赵惠文王的名字命名，常以貂尾为装饰。
衮冕：衮冕是古代帝王的冠服，衮是上衣，冕是冠帽，表示帝王的尊贵。
衔策：衔策是马嚼子的代称，这里比喻执法的严厉。
朱衣：朱衣是古代官员的常服，颜色为红色，表示官职的高贵。
豸冠：豸冠是御史等执法官员所佩戴的冠帽，以豸（獬豸）的形象为装饰。
武弁：武弁是古代士兵和武官所佩戴的一种冠帽，形状较大，常以黄金珰、附蝉为装饰。
庆忌：庆忌是古代神话传说中的人物，以其勇猛著称。
鹖冠：鹖冠是以鹖鸟的羽毛为装饰的冠帽，常用于武官。
却敌冠：却敌冠是卫士所佩戴的冠帽，形状较为特殊，前宽后窄。
却非冠：却非冠是宫殿门仆射所佩戴的冠帽，形状较高。
巧士冠：巧士冠是扫除从官所佩戴的冠帽，形状较高。
方山冠：方山冠是祭祀时天子及其随从所佩戴的冠帽，以五彩縠为之。
长冠：长冠是汉高祖刘邦所创制的冠帽，以竹皮制成，亦称刘氏冠。
樊哙冠：樊哙冠是以楚汉战争时期樊哙所戴的冠帽为原型，常由卫士和司马、殿门卫士所佩戴。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-服章部-卷二-评注
《三礼图》所述的法冠，是古代执法者所佩戴的冠饰，其名为柱后、惠文或獬豸。柱后冠高五寸，以纵裹铁柱卷成，秦制时法官所服，但礼制中并未详细记载。这种冠饰的设计，体现了秦朝对于执法者威严和审慎的要求。
蔡邕在《独断》中提到，法冠是秦制执法者所服，而天子的冠饰则是通天冠，汉代侍中、中常侍等官员也佩戴此冠。惠文冠上加貂附蝉，更显尊贵。这种冠饰的传承，反映了汉代对秦朝制度的继承与发扬。
董巴在《汉与服志》中提到，《春秋左氏传》中有“南冠而絷者”，指的是楚冠。秦灭楚后，以其服赐执法近臣，御史因此服之。这表明古代服饰不仅仅是个人装饰，更是政治权力的象征。
《国语》中记载了定王使单襄公聘于宋的故事，陈灵公与孔宁、仪行父南冠以如夏氏，留宾不见。单子归告王，认为陈侯弃衮冕而南冠以出，是不遵守先王之令的表现，预言国家将亡。这反映了古代对于服饰礼仪的重视。
《汉书》中张敞弟武为梁相，敞遣吏送之，武曰：“驭黠马者利其衔策，当以柱后、惠文弹治之耳。”这里的柱后、惠文冠，是秦狱吏所佩戴的，体现了秦朝对于司法制度的重视。
应劭在《汉官仪》中提到，侍御史是周官，为柱下史，冠法冠，一曰柱后，以铁为柱，言其审固不挠。或说古有獬豸兽，主触不直，故执宪者以其角形为冠耳。这反映了古代对于司法公正的重视。
《唐书》中提到，侍御史朱放请复置朱衣、豸冠于内廓，有犯者御史服以弹。后御史张中撖之以弹京兆尹严郢。这表明古代司法制度中对于御史冠饰的重视。
武弁，大冠也，士服之。或曰，千岁涸泽之神，名庆忌，冠大冠，乘小车马，好疾驰，齐人服之。这种冠饰的设计，体现了古代对于勇士和武力的崇拜。
鹖冠，以鹖尾为饰，羽林虎贲冠之。鹖鸡勇猛，斗死乃止，故赵武灵王以表武士。秦施用之。这种冠饰的设计，体现了古代对于勇猛和力量的崇拜。
却敌冠，卫士服之，前广四寸，后三寸。却非冠，宫殿门仆射服，高五寸。巧士冠，扫除从官服之。这些冠饰的设计，体现了古代对于不同身份和职责的区分。
方山冠，五彩方山冠，各以其彩縠为之，祠庙，天子八佾，乐五行，舞人所服。长冠，汉高祖以竹皮作之，世云：“刘氏冠”，楚制。这些冠饰的设计，体现了古代对于宗教和祭祀的重视。
樊哙冠，楚汉会于鸿门，项羽图危高祖。樊哙闻急，乃裂衣包盾，戴以为冠，排入羽营。这种冠饰的设计，体现了古代对于英雄和勇敢的崇拜。
