作者： 李昉（925年－996年），宋代文学家、历史学家和政治家，负责《太平御览》的编纂工作。该书是他通过整理前人经典和民间传说汇编而成，具有极高的历史和文化价值。
年代：成书于宋代（约10世纪）。
内容简要：《太平御览》是宋代李昉主编的类书，内容包括了天文、地理、历法、神话、风俗等多个领域。书中通过大量的文献整理与整理，展示了当时的学术成就和社会风貌，成为当时中国官员和学者的参考工具。全书被分为多卷，汇聚了大量关于中国古代各方面的知识，展现了宋代文化的广泛性和深度，是了解宋代社会、文化和知识体系的重要资料。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-服用部-卷十六-原文
○梳篦
《说文》曰：栉，梳枇总名也。
《释名》曰：梳，言其齿疏也；枇，言其细相枇也。
《礼记·曲礼上》曰：男女不同巾栉。
又《玉藻》曰：栉用椑栉发晞用象栉。
《左传·僖公中》曰：晋太子圉为质於秦，将逃归，谓嬴氏曰：”与子归乎.”对曰：”寡君之使婢子侍，执巾栉以固子也，从子而归，弃君命也。不敢从，亦不讣涸.”
《汉书》曰：孝文帝遗匈奴襦、袍、梳、枇各一也。
《续汉书》曰：季文德素善延笃，谓公卿曰：”延笃有王佐之才，欲引进之.”笃闻，为书止文德曰：”吾常昧爽栉梳，坐於客堂。朝则诵虞夏之书，历公旦之典礼，览仲尼之《春秋》。当此之时，不知天之为盖，地之为与。慎勿迷其本，弃其生也.”
《魏志》曰：徐季龙取十三种物，着大箧中，使管辂占之。辂先说鸡子，后道蚕蛹，遂一一名之，惟以梳为枇耳。
《修复山陵故事》曰：梓宫用象牙梳五枚，后梓宫物象牙梳六枚，瑇瑁梳六枚。
《东宫旧事》曰：太子纳妃，有瑇瑁梳三枚。
盛弘之《荆州记》曰：临贺兴安县东边有平石，其上有栉履各一具。俗云，越王渡溪，脱履坠栉於此。
崔实《政论》曰：无赏罚而欲世之治，是犹不梳枇而欲发之治。
《物理论》曰：威行法明，漏吞舟之鱼；法之不明，则数於细栉，细栉则苛慝生也。
《梦书》曰：梦梳枇为忧解也。虱尽去，百病愈。
傅咸《栉赋》叙曰：夫才之治世，犹栉之理发。
涂岑诗曰：思见君巾栉，以弭我劳惭。
蔡邕《女诫》曰：用栉则思其心之理。
高文惠《与妇书》曰：今致瑇瑁梳一枚。
陆云《与兄机书》曰：按行视曹公器物，梳枇皆在。
《四愁诗》曰：美人遗我旃檀梳。
晋傅咸《栉赋》曰：我嘉兹栉，恶乱好理，一发不顺，实以为耻。虽日用而匪懈，不告劳而自已。荀以理而委任，期竭力以没齿。
○刷
《说文》曰：荔草，似蒲而小，根可作刷。
《通俗文》曰：所以理发谓之刷。
《释名》曰：刷，帅也，帅发长短，皆令上从也。
《东宫旧事》曰：太子纳妃，有七猪氂刷。
嵇康《养生论》曰：劲刷理发，仅乃得之。
陆云《与机书》曰：按行视曹公器物，刷赃处尚识。
○镊
《释名》曰：镊，摄也，摄取发也。
《通俗文》曰：摄减发须鬓谓之镊。
《说文》作籋，曰：籋箱也。
《洞林》曰：卷县令施安氏怀镊，令郭璞射之。璞曰：”此是镜物，有两歧.”
沈约《宋书》曰：彭城王义康饷沈熙光铜镊。
《修复山陵故事》曰：梓宫中用铁镂镊五枚。
《临海水土记》曰：镊鱼长七寸，头如镊。
《齐书》曰：高祖恒令左右拔白发，隆王昌，高祖之孙，年五岁，戏於床前，帝曰：”儿言我是谁?”答曰：”太翁.”帝曰：”岂有为人曾祖拔白发乎?”即掷去镜镊。
∪沥
《说文》曰：觿角锐端，可以解结。
《毛诗·淇澳》曰：芄兰之支，童子珮觿。(芄兰，草。觿，所以解结。)
《礼记·内则》曰：子事父母，左珮小觿金燧，右珮大觿木燧。
○剔齿纤
陆云《与兄机书》曰：一日行曹公器物，有剔齿纤，今以一枚寄兄。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-服用部-卷十六-译文
《说文》说：栉，是梳和篦的总称。
《释名》说：梳，是因为它的齿疏；篦，是因为它的细密。
《礼记·曲礼上》说：男女不能共用巾和栉。
又《玉藻》说：栉用来梳发，发干时用象牙梳。
《左传·僖公中》说：晋太子圉作为人质在秦国，想要逃跑回国，对嬴姓女子说：‘和你一起回去吧。’女子回答说：‘我的君主让我做婢女侍候您，拿着巾和栉来确保您不逃跑，如果跟您一起回去，就是背叛君主了。我不敢跟您走，也不愿意背叛君主。’
《汉书》说：孝文帝送给匈奴人一件襦、一件袍、一把梳、一把篦。
《续汉书》说：季文德与延笃交好，对公卿们说：‘延笃有辅佐君王的才能，想要推荐他。’延笃听说了，写信给季文德说：‘我常常在黎明时分梳头，坐在客堂里。早上就诵读虞夏之书，研究周公旦的礼制，阅读孔子的《春秋》。在这个时候，不知道天是什么，地是什么。请不要迷失了根本，放弃了生命。’
《魏志》说：徐季龙拿走了十三种东西，放在一个大箱子里，让管辂占卜。管辂先说了鸡蛋，然后说了蚕蛹，一一给它们命名，只有把梳子误认为是篦子。
《修复山陵故事》说：梓宫中用了五把象牙梳，后来梓宫的物品中象牙梳有六把，瑇瑁梳有六把。
《东宫旧事》说：太子纳妃时，有瑇瑁梳三把。
盛弘之的《荆州记》说：临贺兴安县东边有一块平石，上面有一把梳和一双鞋。俗语说，越王渡溪时，鞋子掉在这里，梳子也掉在这里。
崔实的《政论》说：没有奖惩而想要世界太平，就像不梳篦而想要头发整洁一样。
《物理论》说：如果法律明确，即使是吞舟之鱼也会被抓住；如果法律不明确，就会在细节上斤斤计较，细节上的斤斤计较就会产生苛细的恶行。
《梦书》说：梦见梳篦是忧愁解开的象征。虱子都被除去，百病都痊愈了。
傅咸的《栉赋》叙说：治理世界的才能，就像梳理头发。
涂岑的诗说：想见到你的发饰，来消除我的劳累和羞愧。
蔡邕的《女诫》说：使用梳子时，要想到它的道理。
高文惠的《与妇书》说：现在给你寄去一把瑇瑁梳。
陆云的《与兄机书》说：检查曹公的器物，梳和篦都在。
《四愁诗》说：美人送给我檀香梳。
晋傅咸的《栉赋》说：我赞美这把梳子，讨厌混乱而喜欢整洁，如果有一根头发不顺，我就会感到羞耻。虽然每天使用它，但从不懈怠，不抱怨劳累，自己就克服了。
荀子用理来委托，期望竭尽全力直到生命的尽头。
《说文》说：荔草，像蒲草但小，根部可以用来做刷子。
《通俗文》说：用来梳理头发的东西叫做刷。
《释名》说：刷，是带领的意思，带领头发长短，都让它向上。
《东宫旧事》说：太子纳妃时，有七把猪鬃刷。
嵇康的《养生论》说：用硬刷梳理头发，才能得到效果。
陆云的《与机书》说：检查曹公的器物，刷子上的痕迹还认得出来。
《释名》说：镊，是摄取的意思，用来摄取头发。
《通俗文》说：摄取减少头发和鬓发叫做镊。
《说文》写作‘籋’，说是箱子的意思。
《洞林》说：卷县令施安氏怀揣镊子，让郭璞射它。郭璞说：‘这是用来照物的，有两个叉子。’
沈约的《宋书》说：彭城王义康送给沈熙光一把铜镊。
《修复山陵故事》说：梓宫中用了五把铁镊。
《临海水土记》说：镊鱼长七寸，头部像镊子。
《齐书》说：高祖恒让左右的人拔白发，隆王昌，是高祖的孙子，五岁时在床前玩耍，皇帝问：‘孩子，我是谁？’孩子回答说：‘太翁。’皇帝说：‘哪有为人曾祖拔白发的？’就扔掉了镜子和镊子。
《说文》说：觿，是角尖锐的一端，可以用来解结。
《毛诗·淇澳》说：芄兰的枝条，童子佩戴觿。（芄兰，是草。觿，是用来解结的。）
《礼记·内则》说：儿子侍奉父母，左边佩戴小觿金燧，右边佩戴大觿木燧。
陆云的《与兄机书》说：有一天检查曹公的器物，有一把剔齿针，现在寄给你一把。
《说文》说：剔齿针，是剔除牙齿上的细小食物的工具。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-服用部-卷十六-注解
梳篦：梳篦是古代用于梳理头发的工具，梳用于梳理头发，篦用于去除头发中的虱子。梳篦在古代文化中有着重要的地位，不仅用于个人卫生，也象征着身份和地位。
栉：栉是梳篦的总称，特指梳的部分，通常指用来梳理头发的工具。
枇：枇是梳篦的总称，特指篦的部分，通常指用来去除头发中的虱子的工具。
巾栉：巾栉指古代男女使用的梳篦，男女不同巾栉意味着男女在个人卫生用品上有所区别。
椑栉：椑栉是指用椑木制作的梳子，椑木是一种坚硬的木材，适合制作梳子。
象牙梳：象牙梳是用象牙制作的梳子，象征富贵和地位。
瑇瑁梳：瑇瑁梳是用瑇瑁制作的梳子，瑇瑁是一种海洋生物，其壳可以制作装饰品。
刷：刷是一种用于梳理头发的工具，与梳相似，但通常更硬，可以更好地去除头发中的污垢。
镊：镊是一种夹取物品的工具，在古代常用于拔除头发中的虱子。
觿：觿是一种古代解结的工具，通常用骨或角制成，形状尖锐。
剔齿纤：剔齿纤是一种古代用于清理牙齿的工具，类似于现代的牙签。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-服用部-卷十六-评注
《说文》中提到‘栉，梳枇总名也’，这里的‘栉’指的是梳子和篦子的总称，反映了古代对个人卫生用品的统称。‘梳’和‘枇’的区分，‘梳’指其齿疏，‘枇’指其细密，体现了古人对工具功能和使用目的的细致理解。
《礼记》中‘男女不同巾栉’的规定，反映了古代社会对性别礼仪的重视，梳篦不仅是日常用品，也是身份和礼仪的象征。
《左传》中的故事，讲述了晋太子圉因忠诚于君而拒绝逃归，‘执巾栉以固子’的表述，说明了梳篦在古代社会中不仅是个人卫生用品，也是忠诚和礼仪的象征。
《汉书》中孝文帝赠匈奴的梳枇，体现了古代朝廷间的礼物交流，梳枇作为一种礼物，也反映了其文化价值和地位。
《续汉书》中季文德与延笃的对话，‘吾常昧爽栉梳’的描述，反映了古代士人对个人修养的重视，梳篦成为了修养和学识的象征。
《魏志》中徐季龙使用梳枇的故事，说明了梳枇在古代不仅是日常用品，也具有占卜和预测的功能。
《修复山陵故事》和《东宫旧事》中关于梓宫和太子纳妃的记载，说明了梳枇在古代丧葬和婚礼中的重要性。
盛弘之的《荆州记》中关于越王脱履坠栉的传说，反映了古代民间故事和神话中梳枇的传说。
崔实的《政论》中‘无赏罚而欲世之治，是犹不梳枇而欲发之治’的比喻，说明了古代对赏罚和治理的重视，梳枇在这里象征着秩序和治理。
《物理论》中‘细栉则苛慝生也’的论述，说明了古代对法律和秩序的重视，梳枇在这里象征着法律的细密和严密。
《梦书》中‘梦梳枇为忧解也’的记载，说明了古代对梦境和预兆的解读，梳枇在这里象征着解除忧虑和疾病。
傅咸的《栉赋》和涂岑的诗，都强调了梳枇在个人修养和礼仪中的重要性。
蔡邕的《女诫》和高文惠的《与妇书》中，都提到了梳枇的使用，说明了梳枇在古代家庭生活中的普遍性。
陆云的《与兄机书》和《四愁诗》中，都提到了梳枇，说明了梳枇在古代文学中的意象。
《说文》中对‘荔草’的描述，说明了古代对刷子的制作材料和方法。
《通俗文》和《释名》中对‘刷’的解释，说明了刷子的功能和用途。
《东宫旧事》中关于太子纳妃的记载，说明了刷子在古代婚礼中的重要性。
嵇康的《养生论》中‘劲刷理发’的描述，说明了古代对个人卫生和养生的重视。
陆云的《与机书》中提到的‘刷赃处’，说明了刷子在古代文学中的意象。
《释名》和《通俗文》中对‘镊’的解释，说明了镊子的功能和用途。
《洞林》和《宋书》中的故事，说明了镊子在古代社会中的使用和重要性。
《修复山陵故事》和《临海水土记》中的记载，说明了镊子在古代丧葬和海洋文化中的重要性。
《齐书》中的故事，说明了古代对尊老敬老的传统。
《说文》中对‘觿’的解释，说明了觿的形状和用途。
《毛诗》和《礼记》中的记载，说明了觿在古代礼仪和装饰中的重要性。
陆云的《与兄机书》中提到的‘剔齿纤’，说明了古代对牙齿护理的重视。
