作者： 李昉（925年－996年），宋代文学家、历史学家和政治家，负责《太平御览》的编纂工作。该书是他通过整理前人经典和民间传说汇编而成，具有极高的历史和文化价值。
年代：成书于宋代（约10世纪）。
内容简要：《太平御览》是宋代李昉主编的类书，内容包括了天文、地理、历法、神话、风俗等多个领域。书中通过大量的文献整理与整理，展示了当时的学术成就和社会风貌，成为当时中国官员和学者的参考工具。全书被分为多卷，汇聚了大量关于中国古代各方面的知识，展现了宋代文化的广泛性和深度，是了解宋代社会、文化和知识体系的重要资料。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-服用部-卷二-原文
○帘
《释名》曰：帘，廉也，自障蔽为廉耻也。
《声类》曰：帘，户蔽也。
《通俗文》曰：户帏曰帘。
扬雄《方言》曰：宋魏陈楚谓之筁，或谓之麹。自关以西谓之箔。南楚谓之蓬薄。
《汉书》曰：周勃以织薄曲为业。(苏林曰：薄一名曲也。)
又曰：严君平筮卜成都市，日得百钱，则闭肆下帘而授《老子》。
《梁书》曰：夏侯亶性节俭，不事华侈。晚颇好音乐，有妓妾十数人，无被服姿容。每有客，常隔帘奏，时谓帘曰”夏侯妓衣”。
《齐书》曰：沈麟士字云祯，有高尚之心。居贫，织帘诵书，号为织帘先生。
又曰：柳世隆善卜别龟甲，价至万。永明初，世隆曰：”永明九年我亡，后三年丘山崩，齐亦於此季矣。”屏却庶典签，李党取笔及高齿屐，题帘箔旌曰：”永明十一年.”因流涕谓党曰：”汝当见，吾不见也。”
《唐书》曰：张嘉贞，蒲州猗氏人也。弱冠应五经举，拜平乡尉，坐事免归。侍御史张循宪为河东彩访史，荐嘉贞”材堪宪官”，请以己之官秩授之。则天召见，垂帘与之言。嘉贞奏曰：”以臣草菜而得入谒九重，是钦簇一遇也。咫尺之间，如隔云雾，竟不睹日月，恐君臣之道有所未尽。”则天遽令卷帘与语，大悦，擢拜监察御史。
又曰：王锷为淮南作法，军中尾筳弃物，至故帘亦令收之，他日付舡坊以为篸箬。(上作含切，下而灼切。)他皆如此。
《庄子》曰：河上有家贫穷，纬萧以为业。(司马彪注曰：萧，蒿也。织苇蒿为薄帘也。)
又曰：张毅者，高门悬薄，无不奏也。
《汉武故事》曰：甲帐居神，以白珠为帘箔，玳瑁押之，象牙为篾。
《洞冥记》曰：汉武元鼎元年，甘泉宫起招仙灵閤，编翠羽麟毫以为帘。
《西京杂记》曰：汉诸陵寝皆以竹为帘，帘皆为水文及龙凤象。
又曰：昭阳殿织珠为帘，风至，声如珩珮。
《拾遗记》曰：石虎於太武殿前起楼，高十丈，结珠为帘，垂五色玉珮，至铿锵和鸣。
《晋东宫故事》曰：帘箔皆以青布缘纯。
《三秦记》曰：明光宫在渐台西，以金玉珠玑为帘箔。《凉州记》曰：吕纂时，胡人发张骏冢，得白珠簿帘。
《汝南先贤传》曰：范滂被收，曰：”愿得一幡一薄，埋於首阳山，上不负皇天，下不愧夷齐。”
谢绰《拾遗》曰：戴明宝历朝宠幸，家累千金。大儿娇淫，为五色珠帘，明宝不能禁之。
崔实《政论》曰：珠玑玩饰，匿若怀袖，文绣蔽於帷帘。
《梦书》曰：梦帘、屏风，蔽匿一身也。
《唐国史补》曰：尚书李廙有清德，其妻刘晏妹也。晏尝造廙，见其门帘甚弊，乃闇度广狭，以粗竹织成，不加缘饰。将以赠廙，三携至门，不敢发言而去。
○帷
《说文》曰：在旁曰帷。
《释名》曰：帷，围也，以自障围也。
《礼记·曲礼》曰：帷簿之外不趋。
又曰：弊帷不弃，为埋马也。
又曰：路马死，埋之以帷。
《周礼·春官下》曰：掌舍掌王之会同之舍帷、宫设、旌门。(谓王行昼止，有所展肆。若食息，张帐为宫，树旌表门。)
《左传》曰：齐归公孙敖之丧，为孟氏且国故也。(为惠叔毁请且国之之族，故听其归殡而书之。)葬视共仲，(制如庆父，皆以罪降。)声己不视帷堂而哭。(声己，惠叔母，怨教从莒女，故帷堂。)
又曰：公孙归父以襄仲之立也有宠，欲去三桓，以张公室。与公谋而聘于晋，欲以晋人去之。冬，公薨，季子言於朝曰：”使我煞嫡立庶以失大援者，仲也夫！”遂逐东门氏。(襄仲居东门。)子家还，及笙。(子家归父。)坛帷复命於介。(除地为坛而侦场。介，副也，使副反命于君。)
又曰：闾丘婴以帷缚(音篆)其妻而载之，与申鲜虞乘而出。(仁子，在公倍臣也。)鲜虞推而下之，(下婴撇蘙。)曰：”君昏不能匡，危不能救，死不能死，而知匿其昵。(匿，藏也。昵，亲也。)其谁纳之？”
又曰：公孟有事於盖获之门外。齐子氏帷於门外，而伏甲焉。
《礼记》曰：士丧，君使人吊，撤帷，主人迎吊於寝门外。
《史记》曰：孔子见卫夫人，夫人在絺帷中而拜。
又曰：苏秦说齐宣王曰：”临菑之众，连衽成帷。”
又曰：高祖曰：”运筹帷幄之中，决胜千里之外，子房功也。”
又曰：文帝帏帐不得文绣。
又曰：董仲舒为博士，下帷讲诵。弟子以次相授，或莫见其面，三年不窥舍园。
《汉书》曰：秦起咸阳而至西壅，离宫三百，帷帐不移而具。
又曰：成都侯王商弟内大池以行舡，立羽盖，张周帷。
又曰：东方朔上疏云：”文帝集上书囊为殿帷。”
《后汉书》曰：更始委於赵萌，日夜与妇人饮宴后庭，群臣欲言事。辄醉不能见。时不得己，令侍中坐帷内与语。诸将识非更始声，出皆怨曰：”成败未可知，遽自纵放若此。”
华峤《后汉书》曰：班始尚阴成公主。公主，顺帝之姑，贵骄淫乱。与所嬖居帷中，而始入，使伏床下。
袁弘《汉记》曰：献帝出长安，李催来追。董承惧射之，以被为帐幔。
又曰：贾宗为冀州刺史，垂帷而行。及至州，曰：”刺史当远视广听，反垂帷以自掩蔽。”拇庶褰帷。
《东观汉记》曰：张奂字然明，使匈奴中郎将。时休屠各及朔方乌丸并反，烧度辽将军门，烟火相望，兵众大恐，各欲亡走。奂安坐车中，与弟子讲书自若。
《魏志》曰：司马景王奏太后废齐王芳，曰：’帝於陵云台曲室中施帷，见九亲妇女。’
《吴志》曰：孙峻欲诛诸葛恪，置酒，伏兵於帷中。
《晋书》曰：穆帝立，年始二岁。皇太后褚氏设白纱帷於太极钎黈，抱帝临轩。
《晋阳春秋》曰：武帝令曰：’殿前织成帷不须施也。’
《宋书》曰：袁粲每经傅昭户，辄叹曰：’经其户，寂若无人；披其帷，其人斯在。岂非名贤乎？’
《齐书》曰：毛惠素为少府卿，性孝。母服除后，更修母所住处帏屏。每月朝十五，向帷悲泣，旁人为之感伤。终身如此。
《吕氏春秋》曰：伍子胥将欲见吴王而不得。客有言之於王子光者，王子光见而恶其貌，客以告。子胥曰：’此易改也，愿令王子光居於堂上，重帷而见其衣。’王子光许之。子胥说之，半，王子光举帷搏其手而与之坐。
《淮南子》曰：先针而后缕，可以成帷；先缕而后针，不可以成衣。
《汉武帝内传》曰：七月七日，宫掖之内张云锦之帷，然九光之灯，候西王母至也。王母以紫锦为帷。
《神仙传》曰：淮南王见八公。至，足下及履，迎之。登思仙之喜，张绮罗之帷。
《西京杂记》曰：赵飞燕为皇后，其弟上遗金错绣帷。
《拾遗记》曰：汉安帝好微行於郊间，或露起帷宫千间，皆用锦罽文绣。
《风俗通》曰：俗说帷帐车不可作衣，令人病疠。
《东宫旧事》曰：太子纳妃，有青布碧里梁下帏一，绀绢、青布窗户帏各一。
《梦书》曰：梦见帷帐，忧阴事。
《离骚》曰：纽薛荔而为帷。
《楚词》曰：翡翠帱，饰高堂。
张衡《南都赋》曰：暮春之禊，元己之辰。朱帷连纲，曜野映云。
左太冲《吴都赋》曰：蔼蔼翠帷，袅袅素女。
潘岳《寡妇赋》曰：入空室兮望灵座，帷飘飘兮灯荧荧。
庚阐《杨都赋》曰：皇帝乃坐路寝，御组帷。
阮籍诗曰：簿帷鉴明月，清风吹我衿。
○幄
《尔雅》曰：以覆帐谓之幄。
《说文》曰：幄，木帐也。
《三礼图》曰：在上曰帟，四旁及上曰帷，上下四旁悉周曰幄。幄，大帷也。
《书》曰：成王疾大渐，出缀衣於庭。(孔安国曰：缀衣，幄帐。)
《周礼·天官》曰：幕人掌帷幕幄帟。(皆以布为之，四合象室宫曰幄，至所居幄也。)
《左传》曰：楚子伐郑，诸侯还救郑。晋侯使张骼辅跞致楚师，求御于郑。郑人卜宛射犬，吉。二子在幄，坐射犬于外。
又曰：子产、子太叔相郑伯以会。子产以幄幕九张行；子太叔以四十，既而悔之，每舍损焉，及会亦如之。
又曰：卫侯为虎幄於籍圃。(以籍田之圃，幄幕以虎兽为饰也。)
《汉书》曰：元后未央宫置酒，内者令为傅太后侦尝，坐於太皇后旁。王莽案行，责内者令曰：’定陶太后藩妾，何得与至尊并，撤去更设坐。’傅太后闻之，大怒，不肯会。
《汉官仪》曰：祭天紫坛，有绀幄帐。
《西京杂记》曰：成帝设云幄云幕於甘泉紫殿，世谓为三云殿。
《拾遗录》曰：燕昭三年，广延之国献善舞者二人，王处以丹绡华幄。
《物论理》曰：汉末黄门张让、段珪等於灵帝幄后相对泣，帝惊问：’尚复几时哉？’於是大收诸党。
刘植《鲁都赋》曰：缇幄弥津，丹帷覆洲。
○幕
《广雅》曰：幕，帐也。
《释名》曰：幕，络也，在里之称也。
《说文》曰：帷在上曰幕，蒙之覆案食亦曰幕。
《周礼·天官下》曰：幕人掌帷，幕，幄，帟，绶之事。(在旁曰幄，在上曰幕。)
又曰：国君过市刑人赦，夫人过市。罚一幕，世子过市罚一帟，命夫过市罚一盖，命妇过市罚一帷。(谓诸侯及夫人世子过其国市，大夫内子过其都之市者，人之所交利而行刑之处，君子无故不游观之，若游观之则施惠。)
《仪礼》曰：国君与卿图事，管人布幕寝门外。
《左传》曰：楚子元伐郑，楚师臆鬏。谍告曰：’楚幕有乌。’乃止。(谍，间也。郑所使间候伺楚也。幕，帐也。)
又曰：吴季札来聘，过卫，夜宿於戚，(戚，子孙邑也。)闻钟声。季子曰：’异哉，夫子之在此，犹燕之巢於幕上，而又何乐乎？’文子闻之，终身不听琴瑟。
又曰：晋人执季孙意如，以幕蒙之。
《汉书》曰：卫青征匈奴，大克。武帝就拜大将军於幕下府中，因号’幕府’。
《东观汉记》曰：明德马皇后既处椒房，太官上饭，重加幕覆，辄撒去。
《晋书》曰：郗超字嘉宾。桓公与谢安论大事，令超卧帐内听之，风动帐开。安笑曰：’郗生可谓之幕入宾。’
《宋书》曰：刘穆之孙瑀仕官甚不得意。至江陵，与颜峻书曰：’朱循之三世叛兵，一旦居荆州青油幕下，作谢宣明面。’
《唐书》曰：饵芜为监察御史，往碛西覆屯。藩人赍金以遗，暹固辞不授。左蛹涸’不可逆其情’，乃授而埋之幕下。既去，乃移牒令取之。
黄石公《三略》曰：军幕未设，将不言热，此谓之礼将。
《说苑》曰：胩子谓景公曰：’合疏缕之纬以成幕。’
《兵书》曰：将军帐幕无故动，敌人散走。
鱼豢《典略》曰：孔子反卫，见夫人在锦帷中。孔子北面稽首，夫人自帷中再拜，环珮之声璆璆然。
王子年《拾遗记》曰：汉成帝好微行，於太液池旁起宵游宫，铺黑缇幕，器服皆尚黑色。
《汉武内传》曰：李夫人既死，帝思之。命工人作夫人形状，置於轻纱幕中，宛然如生。帝大悦。
《楚辞》曰：离榭修幕，侍君之间。
潘安仁《籍田赋》曰：青坛蔚其岳立，翠幕黯似云布。
张景《洛阳禊赋》曰：停与蕙渚，息驾兰田。朱幔虹野，翠幕霓连。
刘桢诗曰：明月照缇幕，华烛散炎晖。
○帟
《释名》曰：小幕曰帟，张在上弈帟然也。
《周礼》曰：幕人掌帷帟。凡圣，王则张帟三重，诸侯再重，聊大夫不重。
又《掌次》曰：师田则设重帟。
《礼》曰：君于土，有赐帟。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-服用部-卷二-译文
《释名》说：帘，是廉的意思，自己遮挡起来是为了保持廉耻。
《声类》说：帘，是门上的遮挡物。
《通俗文》说：门帘叫做帘。
扬雄《方言》说：宋、魏、陈、楚等地称它为筁，或者称为麹。从关中以西称为箔。南楚称为蓬薄。
《汉书》说：周勃以织箔为业。(苏林说：箔又名曲。)
又曰：严君平在成都市算卦，每天能赚一百钱，就关上店铺放下帘子讲授《老子》。
《梁书》说：夏侯亶性格节俭，不追求奢华。晚年很喜欢音乐，有十几个歌女，没有华丽的服饰和容貌。每次有客人来，总是隔着帘子演奏，当时人们把帘子称为‘夏侯妓衣’。
《齐书》说：沈麟士字云祯，有高尚的心志。家境贫寒，织帘读书，被称为织帘先生。
又曰：柳世隆擅长占卜，龟甲的价格高达万钱。永明初年，世隆说：‘永明九年我将去世，再过三年山崩，齐国也将灭亡。’他让所有的仆人退下，李党拿起笔和高齿屐，题写帘箔旌旗说：‘永明十一年。’然后流泪对李党说：‘你将看到，我看不到。’
《唐书》说：张嘉贞是蒲州猗氏人。弱冠之年参加五经考试，被任命为平乡尉，因事被免职回家。侍御史张循宪担任河东彩访史，推荐嘉贞‘才堪宪官’，请求用自己的官职授予他。武则天召见他，垂下帘子与他交谈。嘉贞上奏说：‘我这样的草民能进入九重宫门，是得到了一次荣幸的相遇。虽然近在咫尺，却像隔着云雾，竟然看不到日月，恐怕君臣之道有所未尽。’武则天立刻命令卷起帘子与他交谈，非常高兴，提拔他为监察御史。
又曰：王锷为淮南制作法器，军中丢弃的筵席废弃物，连旧的帘子也让人收集起来，将来卖给船坊做篸箬。(上作含切，下而灼切。)其他情况都是如此。
《庄子》说：河上有一家贫穷的人，用苇子编织帘子作为生计。(司马彪注：苇子，即蒿。用苇子编织的帘子叫薄帘。)
又曰：张毅家高门悬挂着薄帘，无论谁家都有人去演奏。
《汉武故事》说：甲帐居住着神灵，用白珠做帘箔，玳瑁作为压帘的装饰，象牙作为帘子的竹篾。
《洞冥记》说：汉武帝元鼎元年，在甘泉宫建立招仙灵阁，用翠羽和麟毛编织帘子。
《西京杂记》说：汉代的各个陵墓都使用竹子做帘子，帘子上都绘有水文和龙凤图案。
又曰：昭阳殿用珠子编织帘子，风吹过来，声音像珩珮。
《拾遗记》说：石虎在太武殿前建楼，高十丈，用珠子做帘子，垂下五色玉珮，发出铿锵和谐的声音。
《晋东宫故事》说：帘箔都用青布镶边。
《三秦记》说：明光宫在渐台西边，用金玉珠玑做帘箔。《凉州记》说：吕纂时期，胡人挖掘张骏的坟墓，得到白珠薄帘。
《汝南先贤传》说：范滂被逮捕时说：‘我希望得到一面旗帜和一面薄帘，埋在首阳山，上不辜负皇天，下不使伯夷、叔齐感到羞愧。’
谢绰《拾遗》说：戴明宝在历朝受到宠幸，家中有千金之财。大儿子骄奢淫逸，为了五色珠帘，明宝无法阻止他。
崔实《政论》说：珠玉玩饰，藏在怀袖之中，文绣被帘子遮蔽。
《梦书》说：梦见帘子和屏风，表示隐藏自己的身体。
《唐国史补》说：尚书李廙有清廉的品德，他的妻子是刘晏的妹妹。刘晏曾经拜访李廙，看到他的门帘很破旧，就暗中测量宽度，用粗竹子编织成帘子，不加装饰。准备赠送给李廙，三次来到门口，不敢说话就离开了。
《说文》说：在旁边的是帷。
《释名》说：帷，是围的意思，用来自己遮挡。
《礼记·曲礼》说：帷幕之外不快步走。
又曰：破旧的帷幕不丢弃，是为了埋葬马。
又曰：路马死了，用帷幕埋葬。
《周礼·春官下》说：掌舍官掌管王的会同之舍帷幕、宫设、旌门。(指王出行时白天停下，有所展肆。如果饮食休息，张起帐幕作为宫室，树立旌旗作为门。)
《左传》说：齐国归还公孙敖的丧事，是为了孟氏和国家的利益。(为了惠叔毁请且国之之族，所以听任其归葬而记录下来。)下葬时按照共仲的规格，(制如庆父，都因罪降低。)声己不去看帷幕而哭泣。(声己，惠叔的母亲，因为怨恨教从莒女，所以帷幕。)
又曰：公孙归父因为襄仲的立太子而受宠，想要废除三桓，以扩大公室。与公谋而向晋国求婚，想要用晋国人来取代他们。冬天，公去世了，季子对朝臣说：‘使我杀害嫡子立庶子而失去大援的是仲也！’于是驱逐了东门氏。(襄仲居住在东门。)子家回来，到达笙。(子家归父。)坛帷向介报告。(除地为坛而侦场。介，副也，使副反命于君。)
又曰：闾丘婴用帷幕捆绑他的妻子，与她一起乘坐车子出去。(仁子，在公倍臣也。)鲜虞推她下车，(下婴撇蘙。)说：‘君主昏庸不能匡正，危险不能救助，死了不能殉节，却知道隐藏亲近的人。(匿，藏也。昵，亲也。)有谁会接纳她呢？’
又曰：公孟在盖获之门外有事。齐子氏在门外张起帷幕，并在里面埋伏了士兵。
《礼记》说：士的丧事，君主派人吊唁，撤去帷幕，主人到寝门外迎接吊唁。
《史记》说：孔子见到卫夫人，夫人在细葛布帷幕中行礼。
又曰：苏秦劝说齐宣王说：‘临淄的民众，连衣服都连成帷幕。’
又曰：高祖说：‘在帷幕之中运筹帷幄，决胜千里之外，是子房的功劳。’
又曰：文帝的帷帐不得用文绣。
又曰：董仲舒担任博士，放下帷幕讲授。弟子依次相传，有的甚至没有见过他的面，三年不窥园。
《汉书》说：秦朝从咸阳到西壅，离宫三百，帷幕不移动。
又曰：成都侯王商的弟弟在内大池中行船，立起羽毛华盖，张起周遭的帷幕。
又曰：东方朔上书说：‘文帝收集上书用的袋子作为帷幕。’
《后汉书》说：更始帝委政于赵萌，日夜与妇人饮酒作乐在后宫，群臣想要进言，总是醉酒不能见。有时不得已，让侍中坐在帷幕内与他交谈。诸将认出不是更始的声音，出去后都抱怨说：‘成败未可知，却如此放纵自己。’
华峤《后汉书》说：班始娶阴成公主，公主是顺帝的姑姑，地位高贵却骄奢淫乱。与所宠幸的人居住在帷幕中，班始进入，让他躲在床下。
袁宏《汉记》说：献帝出长安，李催来追赶。董承害怕被射中，用被子做成帷幕。
又曰：贾宗担任冀州刺史，垂下帷幕行走。到达冀州后，说：‘刺史应当远观广听，反而垂下帷幕来遮蔽自己。’于是掀开帷幕。
《东观汉记》说：张奂字然明，担任匈奴中郎将。当时休屠各部和朔方乌丸一起反叛，烧毁了度辽将军的营门，烟火相望，士兵们非常恐慌，都想要逃跑。张奂安坐在车中，与弟子讲书，毫不慌乱。
《魏志》记载：司马景王上奏太后，请求废除齐王芳，说：‘皇帝在陵云台的曲室中挂起帷幕，看到了九亲中的妇女。’
《吴志》记载：孙峻想要诛杀诸葛恪，设宴款待，然后在帷幕中埋伏士兵。
《晋书》记载：穆帝即位时，年仅两岁。皇太后褚氏在太极殿的帘幕上挂起白纱帷幕，抱着皇帝来到殿前。
《晋阳春秋》记载：武帝下令说：‘宫殿前的织成帷幕不必悬挂。’
《宋书》记载：袁粲每次经过傅昭的家门，都会叹息说：‘经过他的家门，寂静得仿佛没有人；掀开他的帷幕，那个人就在里面。这难道不是名贤吗？’
《齐书》记载：毛惠素担任少府卿，性情孝顺。母亲去世服丧期满后，他修复了母亲住过的屋子的帷幕。每月十五日朝见时，他会对着帷幕哭泣，旁边的人都会被感动。
《吕氏春秋》记载：伍子胥想要见吴王却未能如愿。有客人向王子光提起这件事，王子光见到伍子胥后，因为他的外貌而讨厌他，客人把这件事告诉了伍子胥。伍子胥说：‘这很容易改变，希望王子光坐在堂上，挂上厚重的帷幕，让他看到我的衣服。’王子光答应了。伍子胥说服了他，过了一半时间，王子光掀开帷幕，拍拍伍子胥的手，让他坐下。
《淮南子》记载：先缝针再穿线，可以做成帷幕；先穿线再缝针，就不能做成衣服。
《汉武帝内传》记载：七月七日，宫中挂起了云锦帷幕，点亮了九盏光彩夺目的灯，等待西王母的到来。王母用紫色的锦缎做了帷幕。
《神仙传》记载：淮南王见到八公。到达时，他们脚下的鞋子和鞋跟，迎接他。登上思仙之乐，挂起了华丽的帷幕。
《西京杂记》记载：赵飞燕成为皇后后，她的弟弟赠给她金错绣的帷幕。
《拾遗记》记载：汉安帝喜欢在郊外微行，有时会突然升起一千间帷幕，都是用锦缎和文绣制成的。
《风俗通》记载：俗语说帷幕和车不能用来做衣服，否则会让人生病。
《东宫旧事》记载：太子纳妃时，有一幅青布碧里梁下的帷幕，还有一幅绀绢和青布窗户帷幕。
《梦书》记载：梦见帷幕，意味着忧心阴私之事。
《离骚》记载：用薛荔编织成帷幕。
《楚辞》记载：翡翠帷幕，装饰在高堂上。
张衡《南都赋》记载：暮春时节的禊日，在元己这一天。红色的帷幕连着横幅，照亮了野外，映照着云彩。
左太冲《吴都赋》记载：翠绿的帷幕，轻柔的素女。
潘岳《寡妇赋》记载：走进空室，望着灵座，帷幕飘动，灯光闪烁。
庚阐《杨都赋》记载：皇帝坐在路寝，身着织有图案的帷幕。
阮籍诗记载：薄薄的帷幕映照着明月，清风吹拂着我的衣襟。
《尔雅》记载：用帷幕覆盖帐篷叫做幄。
《说文》记载：幄，是木制的帐篷。
《三礼图》记载：在上面的叫做帟，四面和上面叫做帷幕，上下四面都围起来的叫做幄，幄是大的帷幕。
《书》记载：成王病重，将衣服挂在庭院中。(孔安国注：衣服，指幄帐。)
《周礼·天官》记载：幕人掌管帷幕、幄、帟的事务。(都是用布制成的，四面合起来像宫室叫做幄，到所居住的地方叫做幄。)
《左传》记载：楚子攻打郑国，诸侯回师救援郑国。晋侯派张骼辅佐跞去见楚师，向郑国求援。郑国人卜问宛射犬，结果吉利。这两个人在幄帐中，将射犬坐在外面。
《左传》又记载：子产、子太叔辅佐郑伯参加会盟。子产带着九张帷幕出行；子太叔带着四十张，后来后悔，每次住宿时都减少一些，到会盟时也是如此。
《左传》又记载：卫侯在籍田的园中搭起虎幄。(用籍田的园地，用虎兽装饰幄帐。)
《汉书》记载：元后未央宫设宴，内者令为傅太后侦查品尝，坐在太皇后的旁边。王莽巡视，责备内者令说：‘定陶太后是藩妾，怎么能与至尊并列，撤去并重新设置座位。’傅太后听到后，非常愤怒，不肯与会。
《汉官仪》记载：祭天在紫坛上，有紫色的帷幕。
《西京杂记》记载：成帝在甘泉紫殿设云幄云幕，世人称之为三云殿。
《拾遗录》记载：燕昭王三年，广延国献上两位擅长舞蹈的人，国王用丹绡华幄接待他们。
《物论理》记载：汉末黄门张让、段珪等在灵帝幄后相对哭泣，皇帝惊讶地问：‘还要过多久？’于是大规模收捕各党。
刘植《鲁都赋》记载：紫色的帷幕遮盖了渡口，红色的帷幕覆盖了小洲。
《广雅》记载：幕，是帐篷。
《释名》记载：幕，是网，在里面的叫做幕。
《说文》记载：帷幕在上面叫做幕，覆盖食物也叫做幕。
《周礼·天官下》记载：幕人掌管帷幕、幕、幄、帟、绶的事务。(在旁边叫做幄，在上面叫做幕。)
《周礼·天官下》又记载：国君经过市场时，赦免刑罚人，夫人经过市场。罚一幕，世子经过市场罚一帟，命夫经过市场罚一盖，命妇经过市场罚一帷幕。(指的是诸侯及夫人世子经过他们的国家市场，大夫内子经过他们的都城市场的人，人所交往有利的地方进行刑罚，君子无故不游观，如果游观就给予恩惠。)
《仪礼》记载：国君与卿商议大事，管人布置帷幕在寝门外。
《左传》记载：楚子元攻打郑国，楚军驻扎在郑国。间谍报告说：‘楚军的幕帐上有乌鸦。’于是停止了进攻。
《左传》又记载：吴季札来聘，经过卫国，晚上住在戚地，(戚，是子孙的封地。)听到钟声。季子说：‘奇怪啊，先生在这里，就像燕子在幕上筑巢一样，还有什么快乐呢？’文子听到后，终身不再听琴瑟。
《左传》又记载：晋人逮捕了季孙意如，用帷幕覆盖他。
《汉书》记载：卫青征伐匈奴，大获全胜。武帝在幕下府中拜卫青为大将军，因此称‘幕府’。
《东观汉记》记载：明德马皇后住在椒房，太官送上饭菜，重重地覆盖上帷幕，然后撤去。
《晋书》记载：郗超字嘉宾。桓公与谢安商议大事，让超躺在帐内听，风一吹帐子就开了。安笑说：‘郗生可以说是幕入宾。’
《宋书》记载：刘穆之的孙子刘瑀官职不得意。到江陵后，给颜峻写信说：‘朱循之三代叛军，一旦住在荆州青油幕下，做谢宣明的面子。’
《唐书》记载：饵芜担任监察御史，前往碛西巡视军营。藩人送来金子作为礼物，暹坚决推辞不接受。左蛹涸说：‘不能违背他的心意’，于是接受了并埋在幕下。离开后，就发文书命令取回。
黄石公《三略》记载：军幕没有设置，将领不说热，这叫做礼将。
《说苑》记载：胩子对景公说：‘将疏缕的纬线编织成幕。’
《兵书》记载：将军的帐幕无故动，敌人就会溃散。
鱼豢《典略》记载：孔子返回卫国，看到夫人在锦帷幕中。孔子面向北跪拜，夫人从帷幕中再次跪拜，环佩的声音清脆悦耳。
王子年《拾遗记》记载：汉成帝喜欢微行，在太液池旁边建造了宵游宫，铺上黑色的缇幕，器物和服饰都崇尚黑色。
《汉武内传》记载：李夫人去世后，武帝非常思念她。命令工人制作夫人的样子，放在轻纱帷幕中，栩栩如生。武帝非常高兴。
《楚辞》说：在离榭上搭建起精致的帷幕，我就在侍奉您的间隙中。
潘安仁在《籍田赋》中写道：青色的祭坛高耸如山，翠绿的帷幕暗淡得像云朵般铺展开来。
张景在《洛阳禊赋》中写道：停歇在香草丛生的洲渚上，驻足在兰花盛开的田野中。红色的帐幕在野外如彩虹般绚丽，翠绿的帷幕如彩虹般相连。
刘桢在诗中写道：明亮的月光照耀着紫色的帷幕，华丽的蜡烛散发出炎热的辉光。
《释名》说：小的帷幕叫做帏，因为它张挂在上面，像棋盘上的帏。
《周礼》说：幕人负责管理帷幕。对于圣人，国王张挂三重帏，诸侯张挂两重，而卿大夫则不张挂。
《掌次》篇中说：在军队出征时，要设立重帏。
《礼》书中说：君主在野外，如果有人赐予帏，也要接受。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-服用部-卷二-注解
帘：帘在古代指用来遮挡窗户或门的布帘，具有遮蔽、装饰和隐私保护的功能。在《释名》中，帘被解释为‘廉’，意指自障蔽为廉耻，即通过帘子来保护自己的隐私和尊严。在《声类》中，帘指的是户蔽，即门帘。帘子的材质和制作方法在不同地区有所差异，如《方言》中提到的筁、麹、箔、蓬薄等。
帷：帷在古代指用来遮挡或装饰室内空间的布帘，通常挂在窗户、门或墙边。在《说文》中，帷被解释为在旁曰帷，即在旁边悬挂的布帘。帷具有围合、遮挡和装饰的作用，在《礼记》中，帷簿之外不趋，表示在帷帘之外不需要行礼。帷在古代社会中有着重要的地位，常用于宫廷、贵族家庭和宗教仪式中。
廉耻：廉耻是古代道德观念中的一部分，指人的廉洁和耻辱感。在《释名》中，帘被解释为廉耻，意味着通过帘子来保护自己的隐私和尊严，不使自己的行为受到他人的耻笑。
筁：筁在古代指一种帘子的名称，具体指宋魏陈楚地区的一种帘子。
麹：麹在古代指一种帘子的名称，具体指宋魏陈楚地区的一种帘子。
箔：箔在古代指一种帘子的名称，具体指关以西地区的一种帘子。
蓬薄：蓬薄在古代指一种帘子的名称，具体指南楚地区的一种帘子。
曲：曲在古代指一种帘子的材质，即用编织的细竹条制成的帘子。
肆：肆在古代指商店或市场。
妓妾：妓妾指古代家庭中的女仆和妾室。
帏：帏在古代指用来遮挡或装饰室内空间的布帘，与帷类似，但帏通常指较小的帘子。
屏风：屏风是古代室内装饰的一种，用木板或布料制成，可以遮挡视线。
幡：幡在古代指旗帜，也可以指一种布制的遮挡物。
缣：缣在古代指一种丝织品，质地较粗。
缣帷：缣帷指用缣制成的帷帘。
帟：帟是指一种小型的帷幕，通常用于遮蔽或装饰。
幄：幄在古代指用布制成的帐篷，常用于军事或祭祀活动。
絺：絺在古代指一种细薄的丝织品。
衽：衽指衣服的襟。
帷簿：帷簿指帷幕和布帘。
旌门：旌门指用旌旗装饰的门。
东门氏：东门氏指居住在东门的人家。
闾丘婴：闾丘婴是古代的一个人物。
仁子：仁子是古代的一个人物。
齐子氏：齐子氏是古代的一个人物。
寝：寝指卧室。
絺帷：絺帷指用絺制成的帷帘。
连衽成帷：连衽成帷形容众人紧密相连，如同一幔。
帷幄：帷幄指军营中的帐篷。
博士：博士在古代指学术上的专家或官职。
羽盖：羽盖指用羽毛装饰的车盖。
行舡：行舡指行驶的船只。
囊：囊指袋子。
委：委指委托。
嬖：嬖指宠爱的人。
被：被在古代指被子。
帟帐：帟帐指用帟制成的帐篷。
拇庶：拇庶指庶民。
度辽将军：度辽将军是古代的一个官职。
休屠各：休屠各是古代的一个民族。
朔方乌丸：朔方乌丸是古代的一个民族。
烟火相望：烟火相望形容战火蔓延。
亡走：亡走指逃跑。
安坐：安坐指安静地坐着。
弟子：弟子指学生的弟子，即再传弟子。
司马景王：司马昭，三国时期曹魏权臣，司马炎的父亲。
太后：指皇太后，古代皇帝的母亲或祖母。
齐王芳：曹芳，三国时期曹魏皇帝。
陵云台：古代宫殿名，位于洛阳。
九亲妇女：指皇室中的亲族女性。
孙峻：三国时期吴国权臣。
诸葛恪：三国时期蜀汉名将诸葛亮的儿子。
穆帝：晋朝皇帝司马聃。
太极钎黈：古代宫殿名，位于洛阳。
晋阳春秋：古代史书，记载晋朝历史。
武帝：晋朝皇帝司马炎。
殿前织成帷：指宫殿前的精美织造的帷幕。
袁粲：南朝宋时期文学家。
傅昭户：古代官员的住所。
毛惠素：南朝齐时期官员。
少府卿：古代官职，掌管皇帝的私用。
伍子胥：春秋时期吴国名将。
王子光：吴王僚的儿子。
淮南子：西汉文学家刘安所著的一部哲学著作。
云锦：古代一种精美的织锦。
九光之灯：指九盏发光的灯。
西王母：古代神话中的女神。
神仙传：古代神话传说集。
淮南王：指西汉淮南王刘安。
八公：淮南王刘安的八位贤臣。
绮罗：古代一种精美的丝织品。
赵飞燕：西汉皇后，以美貌著称。
金错绣帷：用金线绣制的帷幕。
拾遗记：古代志怪小说集。
汉安帝：东汉皇帝刘祜。
微行：指皇帝或贵族私下出行。
锦罽文绣：用锦缎和文绣装饰的帷幕。
风俗通：古代风俗志。
东宫旧事：古代宫廷礼仪志。
太子：皇太子，皇位的继承人。
妃：古代皇帝或贵族的妻子。
青布碧里梁下帏：用青布和碧色丝绸制成的帷幕。
绀绢：深红色的丝绸。
青布窗户帏：用青布制成的窗户帷幕。
梦书：古代占梦书。
离骚：屈原所作的楚辞。
楚词：楚辞，包括离骚、九歌等。
翡翠帱：用翡翠装饰的帷幕。
朱帷连纲：用朱红色帷幕连成的纲。
曜野映云：照亮野外，映照云彩。
左太冲：西晋文学家。
吴都赋：左思所作的赋。
蔼蔼翠帷：翠绿色的帷幕。
袅袅素女：轻盈的女子。
潘岳：西晋文学家。
寡妇赋：潘岳所作的赋。
灵座：神像或祖先的座位。
庚阐：东晋文学家。
杨都赋：庚阐所作的赋。
路寝：古代帝王的寝宫。
御组帷：皇帝使用的帷幕。
阮籍：三国时期文学家。
簿帷：简单的帷幕。
明月：明亮的月亮。
尔雅：古代辞书。
覆帐：覆盖帐篷。
木帐：用木头制作的帐篷。
幄帟：帐篷和帷幕。
缀衣：古代官员的官服。
幕人：幕人是指负责搭建和看管帷幕的人员。
楚子：楚国的国君。
郑伯：郑国的国君。
晋侯：晋国的国君。
张骼辅跞：晋国的大臣。
郑人：郑国的人民。
宛射犬：郑国的大臣。
子产：郑国的大臣。
子太叔：郑国的大臣。
卫侯：卫国的国君。
籍圃：卫国的田地。
元后：汉元帝的皇后。
傅太后：汉元帝的祖母。
王莽：西汉末年的权臣。
内者令：古代官职，掌管宫内事务。
定陶太后：汉定陶王的祖母。
紫坛：古代祭祀用的坛台。
绀幄帐：深红色的帐篷。
甘泉紫殿：汉成帝的宫殿。
三云殿：汉成帝的宫殿名。
广延之国：古代的一个国家。
黄门张让：东汉末年的宦官。
段珪：东汉末年的宦官。
灵帝：东汉皇帝刘宏。
幕府：古代将军的行营。
明德马皇后：东汉明帝的皇后。
椒房：古代皇后居住的宫殿。
太官：古代官职，掌管宫廷膳食。
朱循之：南朝宋时期的人物。
荆州：古代的一个州。
青油幕：用青油制作的帐篷。
谢宣明：南朝宋时期的人物。
藩人：边疆地区的人民。
碛西：古代西域地区。
藩人赍金：边疆地区的人民送来的金币。
左蛹涸：古代的一个官职。
黄石公：古代的一位隐士。
三略：古代兵书。
合疏缕之纬：编织帐篷的纬线。
将军帐幕：将军的帐篷。
胩子：古代的一个官职。
景公：春秋时期齐国的国君。
锦帷：用锦缎制成的帷幕。
太液池：古代的一个池子。
宵游宫：古代的一个宫殿。
黑缇幕：用黑色缇纹装饰的帐篷。
轻纱幕：用轻纱制成的帐篷。
李夫人：西汉汉武帝的宠妃。
工人：古代的工匠。
离榭：离榭指的是远离主建筑的小型亭台楼阁，常用于休闲或宴乐。
修幕：修幕指的是精心搭建的帷幕，常用于户外或临时搭建的场所。
侍君之间：侍君之间指的是在君主身边服侍或陪伴。
青坛：青坛指的是用青石铺成的高台，常用于祭祀或重要仪式。
岳立：岳立形容青坛高耸，如同山岳一般稳固。
翠幕：翠幕指的是用绿色丝绸制成的帷幕，颜色鲜艳，常用于装饰。
黯似云布：黯似云布形容翠幕的颜色深暗，如同云层一般。
蕙渚：蕙渚指的是长满香草的河洲，常用于描绘优美景色。
兰田：兰田指的是种植兰草的田地，也常用于象征高雅。
朱幔：朱幔指的是用红色丝绸制成的帷幕，颜色鲜艳，常用于装饰。
虹野：虹野形容朱幔的色彩如同彩虹般绚烂。
翠幕霓连：翠幕霓连形容翠幕的颜色如同彩虹一般连续不断。
明月照缇幕：明月照缇幕指的是明亮的月光照耀着用缇色丝绸制成的帷幕。
华烛散炎晖：华烛散炎晖形容华丽的蜡烛散发出炽热的亮光。
小幕曰帟：小幕曰帟表示帟是一种小型的帷幕。
张在上弈帟然也：张在上弈帟然也表示帟是悬挂在上方，形成一种覆盖的形状。
掌帷帟：掌帷帟表示幕人负责管理帷幕。
圣：圣在这里指的是神圣的仪式或场合。
王则张帟三重：王则张帟三重表示国王在神圣的仪式中需要搭建三重帏幕。
诸侯再重：诸侯再重表示诸侯在神圣的仪式中需要搭建两重帏幕。
聊大夫不重：聊大夫不重表示较低级别的大夫在神圣的仪式中不需要搭建帏幕。
师田则设重帟：师田则设重帟表示军队在田野中扎营时需要搭建重帏幕。
君于土，有赐帟：君于土，有赐帟表示君主在土地上举行仪式时，会赐予帏幕作为象征。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-服用部-卷二-评注
《楚辞》中的‘离榭修幕，侍君之间’描绘了一幅古代宫廷中君臣相见的场景。‘离榭’指的是远离宫室的高台，‘修幕’则是指搭建起精美的帷幕。这里的‘修幕’不仅是对幕布的精致描述，也象征着宫廷的奢华与威严。‘侍君之间’则表达了幕布作为君臣交流的媒介，既隔离了外界，又拉近了彼此的距离，体现了古代宫廷礼仪的严谨和庄重。
潘安仁的《籍田赋》中‘青坛蔚其岳立，翠幕黯似云布’描绘了一幅田园风光中的宴会场景。‘青坛’和‘翠幕’分别代表了自然与人工的元素，‘岳立’和‘云布’则赋予了这些元素以生动的形象。这里的‘翠幕’与‘云布’相映成趣，不仅增强了画面的层次感，也表现了诗人对自然美景的赞美。
张景的《洛阳禊赋》‘停与蕙渚，息驾兰田。朱幔虹野，翠幕霓连’描绘了一幅在荷花池边举行的宴会。‘蕙渚’和‘兰田’分别指代了荷花和兰草，象征着高洁和美好。‘朱幔’和‘翠幕’在这里则形成了鲜明的色彩对比，‘虹野’和‘霓连’则增添了神秘和梦幻的气氛，展现了古代宴会场面的繁华与浪漫。
刘桢的诗‘明月照缇幕，华烛散炎晖’描绘了一幅夜晚的宴会场景。‘明月’和‘华烛’分别代表了自然光源和人工光源，两者相映成趣，既展现了夜晚的宁静，又体现了宴会的热闹。‘缇幕’在这里指代了华丽的帷幕，‘炎晖’则是对烛光璀璨的形容，整个画面充满了诗意。
《释名》中‘小幕曰帟，张在上弈帟然也’解释了‘帟’的定义，即一种小型的帷幕，其特点是张挂在上方。这种帷幕在古代常用于军事或祭祀活动中，具有特殊的象征意义。
《周礼》中‘幕人掌帷帟’说明了幕人的职责，即负责管理和维护帷幕。‘凡圣，王则张帟三重，诸侯再重，聊大夫不重’体现了古代社会等级制度在帷幕使用上的体现，不同等级的人使用不同层数的帟，反映了尊卑有序的社会秩序。
《掌次》中‘师田则设重帟’说明了在军事行动中，帟的使用也是必要的，‘重帟’则表明了帟在军事行动中的重要性，既可以遮阳避雨，也可以作为休息的场所。
《礼》中‘君于土，有赐帟’则说明了君主对臣子的赏赐，帟作为一种礼物，象征着君臣之间的信任和尊重，也体现了古代礼仪的丰富性。
