作者： 冯梦龙（1574年—1646年），字犹龙，明代文学家、戏曲家，以编撰通俗文学著称，代表作有《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》等。
年代：编撰于明代晚期（17世纪初）。
内容简要：《智囊》是一部汇集历代智慧故事和谋略的笔记体著作，分为上、中、下三卷，收录了从先秦到明代的数百个智谋故事。书中通过生动的事例展现了古人在政治、军事、外交等方面的智慧与策略，被誉为“谋略宝库”。
泰始明昌国文-古籍-智囊-上智部-龚遂-原文
宣帝时，渤海左右郡岁饥，盗起，二千石不能制。
上选能治者，丞相、御史举龚遂可用，上以为渤海太守。
时遂年七十岁，召见，形貌短小，不副所闻。
上心轻之，［边批：年貌俱不可以定人。］
问：“息盗何策？”
遂对曰：“海濒辽远，不沾圣化，其民困于饥寒而吏不恤，故使陛下赤子盗弄陛下之兵于潢池中耳。
今欲使臣胜之耶，将安之也？”
上改容曰：“选用贤良，固将安之。”
遂曰：“臣闻治乱民如治乱绳，不可急也，臣愿丞相、御史且无拘臣以文法，得一切便宜从事。”
上许焉，遣乘传至渤海界。
郡闻新太守至，发兵以迎，遂皆遣还，移书敕属县：“悉罢逐捕盗贼吏；诸持锄，钩田器者皆为良民，吏毋得问；持兵者乃为盗贼。”
遂单车独行至府。
盗贼闻遂教令，即时解散，弃其兵弩而持钩、锄。
［冯述评］
汉制，太守皆专制一郡，生杀在手，而龚遂犹云“愿丞相，御史无拘臣以文法”。
况后世十羊九牧，欲冀卓异之政，能乎？
古之良吏，化有事为无事，化大事为小事，蕲于为朝廷安民而已；
今则不然，无事弄做有事，小事弄做大事，事生不以为罪，事定反以为功。
人心脊脊思乱，谁之过与？
泰始明昌国文-古籍-智囊-上智部-龚遂-译文
在汉宣帝时期，渤海郡及其周边地区连年饥荒，盗贼四起，地方官员无法控制。
皇帝选拔有能力治理的人，丞相和御史推荐龚遂，认为他可以胜任，皇帝便任命他为渤海太守。
当时龚遂已经七十岁，被召见时，身材矮小，与传闻中的形象不符。
皇帝因此对他有所轻视，［边批：年龄和相貌都不能决定一个人的能力。］
皇帝问：“你有什么办法平息盗贼？”
龚遂回答说：“海边地区偏远，未能受到皇帝的教化，百姓因饥寒交迫而官吏不关心，所以让陛下的子民在池塘中玩弄陛下的兵器。
现在陛下是想让我去战胜他们，还是安抚他们呢？”
皇帝改变态度说：“选用贤良之人，当然是为了安抚他们。”
龚遂说：“我听说治理乱民就像整理乱绳，不能急躁，我希望丞相和御史不要用法律条文来约束我，让我能根据实际情况灵活处理。”
皇帝同意了，派他乘传车到渤海郡。
郡里听说新太守到来，派兵迎接，龚遂却将士兵全部遣返，并发布命令给所属各县：“停止追捕盗贼的官吏；所有手持锄头、钩子等农具的人都是良民，官吏不得过问；只有手持兵器的人才是盗贼。”
龚遂独自一人乘车到府衙。
盗贼们听到龚遂的命令，立即解散，放下武器，拿起农具。
［冯述评］
汉朝的制度，太守在一郡之内拥有绝对权力，生杀大权在握，而龚遂却说“希望丞相和御史不要用法律条文来约束我”。
何况后世官员众多，想要实现卓越的政绩，可能吗？
古代的良吏，能够将有事化为无事，将大事化为小事，只求为朝廷安定百姓；
现在则不然，无事生非，小事变大，事情发生时不被视为罪过，事情解决后反而被视为功劳。
人心惶惶，思乱不已，这是谁的过错呢？
泰始明昌国文-古籍-智囊-上智部-龚遂-注解
渤海：古代中国的一个郡名，位于今天的河北省东部和辽宁省西部，靠近渤海。
二千石：汉代官员的俸禄等级，这里指的是郡守级别的官员。
龚遂：西汉时期的著名官员，以治理能力和清廉著称。
潢池：古代指小池塘，这里比喻为小规模的混乱或叛乱。
乘传：古代指乘坐官方提供的交通工具，通常是马车。
钩田器：古代农具，用于耕作，这里象征和平的农耕生活。
泰始明昌国文-古籍-智囊-上智部-龚遂-评注
本文讲述了西汉宣帝时期，渤海郡因饥荒而盗贼四起，郡守无法控制局势，皇帝选拔龚遂为渤海太守的故事。龚遂以其独特的治理策略，成功平息了盗贼，恢复了当地的秩序。
从文化内涵来看，本文体现了中国古代对于官员治理能力的重视，以及对于和平与秩序的追求。龚遂的策略显示了他对民生的深刻理解和同情，他通过减轻民众的负担，恢复农业生产，从而从根本上解决了盗贼问题。
艺术特色方面，本文通过对比和对话的方式，生动地展现了龚遂的智慧和皇帝的明智。龚遂的形象通过他的言行被塑造得鲜明而立体，他的策略不仅解决了实际问题，也体现了他的政治智慧和人道主义精神。
历史价值上，本文反映了汉代社会治理的一些特点，如官员的选拔和任用，以及对于地方治理的重视。同时，它也揭示了当时社会的某些问题，如饥荒和盗贼的频发，以及官员治理能力的不足。
总的来说，本文不仅是对龚遂个人能力的赞扬，也是对中国古代社会治理理念的一种体现。它强调了通过理解和同情来解决问题的重要性，以及对于和平与秩序的持续追求。这些理念在今天仍然具有重要的启示意义。
