作者： 李昉（925年－996年），宋代文学家、历史学家和政治家，负责《太平御览》的编纂工作。该书是他通过整理前人经典和民间传说汇编而成，具有极高的历史和文化价值。
年代：成书于宋代（约10世纪）。
内容简要：《太平御览》是宋代李昉主编的类书，内容包括了天文、地理、历法、神话、风俗等多个领域。书中通过大量的文献整理与整理，展示了当时的学术成就和社会风貌，成为当时中国官员和学者的参考工具。全书被分为多卷，汇聚了大量关于中国古代各方面的知识，展现了宋代文化的广泛性和深度，是了解宋代社会、文化和知识体系的重要资料。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-服用部-卷一-原文
○帐
《释名》曰：帐，张也，张施於床氏也。小帐曰斗，形如覆斗也。
《尔雅》曰：帱谓之帐。
《史记》曰：丞相公孙弘燕见，上或时不冠。至如汲黯，不冠不见也。上尝坐武帐中，黯前奏事，上不冠，望见黯，避帐中，使人可其奏。其见敬礼如此。
《汉书》曰：东方朔曰：’陛下诚能用臣朔之计，推甲乙之帐，(甲乙，帐名。瓒曰：造甲乙之帐，缀以随珠。)燔之於四达之衢。’
《东观汉记》曰：冯鲂，永平中，上行幸诸国，敕鲂车驾发后将缇骑宿玄武门复道上，诏：’南宫复道，多恶风寒，老人居之且病靡苦。(音肥。风病。)内者多取帷帐，东西竟塞诸窗，望令致密。’
《汉官仪》曰：祭天有绀幄帐。
《魏略》曰：大秦国金织成五色帐，又以明月夜光珠为帐。
又吴时《外国传》云：斯条国王作白珠交结帐。
《魏志》曰：吕布将辞袁绍还洛，绍欲煞之。明日，当发，绍遣甲兵三十人，辞以送布。布使止於帐侧，伪使人於帐中鼓筝。绍兵卧，布无何出去而兵不觉。夜半，兵起，乱斫布床被，谓为己死。明旦，绍讯问，知布尚在。(事见《乐部》。)
又曰：太祖帷坏即补纳。
又曰：典韦拜都尉，太祖引置左右将亲兵数百人常绕帐，昼立侍终日，夜宿帐左右。
又曰：曹爽从帝朝高平陵，司马宣王语弟孚曰：’陛下在外，不可露宿。送帐幔诣行在所也。’
《吴志》曰：蒋钦字公希，拜左护军。权尝入其内，母疏帐缥被。权叹其贵而守约，敕御府为母作锦被段易帷帐。
《晋令》曰：锦帐为禁物。
《晋后略》曰：张方兵入洛，御宝、织成、流苏、武帐，皆割分为马〈革戋〉矣。
《晋令》曰：元帝时，有奏太极殿施绛帐。帝诏曰：’汉文以上书皂囊为帷，冬可青布，夏青疏。’
又曰：桓玄小会，於西堂殿施绛绫帐，镂黄金龙衔五色羽葆流苏。群臣切相语曰：’此颇似轜车，亦王莽仙盖之流。’
沈约《宋书》曰：高祖围广固，夜忽有鸟，大如鹅，苍黑色，飞入高祖帐中。胡蕃起贺曰：’苍黑，胡虏之色。胡虏归我，大吉之祥也。’明旦攻城，陷之。
《齐书》曰：高祖俭素，内殿施黄纱帐。
又曰：吐谷浑王河南，其国多善马，有屋宇，杂以百子帐，即穹庐也。
《隋书》曰：炀帝北巡，欲夸戎狄，令宇文恺为大帐，其下坐数千人。帝大悦，赐物千段。又造观风行殿，上容侍卫者数百人，离合为之，下施轮轴推移，倏忽有若神功。戎狄见之，莫不惊骇。
《唐书》曰：高祖时吴王杜伏威献竹帐，上以劳人不授。
又曰：始毕可汗衙帐无故自破，高祖曰：’此何祥也？’内史令萧瑀进曰：’昔魏文帝幸许昌，城门无故自坏，帝恶之而返，其年文帝崩。始毕帐坏，即其类也。’高祖然之。
《抱朴子》曰：蔡伯喈到江东，得《论衡》。中国诸儒觉其谈论更远，嫌得异书。求其帐中隐处，果得之。
《傅子》曰：太祖武皇帝(魏武帝。)愍嫁娶之僣上，公主適人不过皂帐。
《郭子》曰：许侍中、顾司空俱作王丞相从事，常夜在丞相许戏，二人欢极，丞相便使入己帐中眠。顾至晓，犹展转不得熟寐，许上床便大鼾。丞相语诸客曰：’此中亦是难眠处耳。’
《东宫旧事》曰：皇太子纳妃，有熟绛绫帐绛绢幄。
又曰：东齐夏施乌纱单帐，四率坊、洗马坊乌练帐。
《三辅事》曰：秦时奢侈，绨帐绮绣，土被朱紫。
《汉武故事》曰：上以琉璃珠玉明月夜光，杂错天下珍宝为甲帐，其次为乙帐。甲以居神，乙以自居。
桓谭《新论》曰：李少君置武帝李夫人神影於帐中，令帝观见之。
《燕丹太子》曰：秦始皇置高渐离於帐中击筑。
又时《外国传》曰：斯调王作白珠交结帐、金床氏天竺佛精舍。天竺王见珠圆好，意欲留焉，臣下谏，乃止。
《拾遗录》曰：蜀先王廿后坐於白绢帐中，於外望之，如月下聚雪。
《益都耆旧传》曰：翟辅上事云：’汉文帝连上事书囊以为帐，恶闻纨素之声。’
《神仙传》曰：茅君当授神灵之职，众宾皆至。忽然有素缣帐於屋下，敷数重白毡，金案玉杯，人皆饱醉。
又曰：茅君仙去，民为立庙，茅在帐中与人言。
《邺中记》曰：石虎御床辟方三丈，冬月施熟锦流苏斗帐，四角安磋囵龙头衔五色流苏。或用青綈光锦，或用绯綈登高文锦，或用紫綈大小锦，絮以房子绵百二十斤，白绨为里，名为里复帐。帐四角安磋囵银凿金香炉，以石墨烧集和名香。帐顶上安金莲花，花中悬金薄织成碗囊。春秋但锦帐，表以五色，总为夹帐。夏用纱罗或綦文丹罗，或紫縠文为单帐。
邓德时《南康记》曰：阳道士葬岩室，经数年，尸犹俨然葛帐覆之。
《幽明录》曰：晋朱黄祖奉亲至孝。母病笃，天汉开明，有一老翁将小儿持箱自通，即以两丸药赐母，服之，患顿消，因停宿。夜中厅事上有五色气祭天，琴歌清好。祖往视之，翁坐斗帐裹，四角及顶上各有一大珠，形如鹅子，明彩炫耀。
《马融别传》曰：融为通儒，善鼓琴，好吹笛。达生任性，不拘儒者节，居宇器服多在侈饰。常坐高堂，施绛纱帐。前授生徒，后列女乐，弟子次相传授，鲜有入其室者。
《风俗通》曰：灵帝好胡服帐，京师皆竞为之。后董卓拥胡兵掠宫掖。
《语林》曰：刘植诣石崇，如厕，见有绛文帐大床，茵褥甚丽。不得行，乃更如他厕。
《俗说》曰：桓玄在南州，妾当产，畏风，应须帐。桓曰：’不须作帐，可以到夫人故帐与之。’
《世说》曰：郄超为桓温参军。时谢安王坦之尝诣温，温令超帐中卧听论事，风动帐开，见超。安笑曰：’郗生可谓入幕之宾矣。’
又曰：卞范为丹阳，羊孚於南州暂还。往卞许云：’卞疾动不堪坐。’卞便开帐衤弗褥，羊迳上卞大床，枕入被下，乃回坐倾〈月来〉，移辰达暮。羊去，卞执手，曰：’我弟一理其卿，卿莫负我。’
魏武《遗令》曰：吾与妓女皆着铜雀台上，施六尺床练帐。月朝十五，辄向帐作乐。
古诗曰：红罗复斗帐，四角垂香囊。
柴子大《七折》曰：锦衾内设，罗帱缋帐也。
较型《别赋》曰：春宫闷此青苔色，秋帐含兹明月光。
孔稚珪《北山文》曰：蕙帐空兮夜鹤怨，山人去兮晓猿惊。
《离骚》曰：翡翠羽帐饰高堂。
刘玄休诗曰：罗帐延秋月。
○幔
《说文》曰：幔，幕也。
《释名》曰：幔，幔相连缀之言也。
《广雅》曰：幔，掩也。
《东观汉记》曰：岑彭与吴汉围隗嚣，壅谷水，以缣幔盛土为堤灌城。
《宋书》曰：晋安王子勋叛逆，取所乘车除脚以为辇。其夕有鸮集其幔。
《梁书》曰：曹景宗为扬州刺史，性躁动，不能沉默。出行常欲褰车帷幔，左右辄谏以位望隆重，人所具瞻，不宜然。景宗谓所亲曰：’我昔在乡里平泽中逐獐，数肋射之，此乐使人忘死，不知老之将至。今来扬州作贵人，动转不得，路行开车幔，小人辄言’不可开’，置车中如三日新妇，此悒悒使人无气。’
又曰：柳惔(音谈)甚重妇，颇成畏惮。性爱音乐，女妓精丽，略不敢视。仆射张稷与惔狎密，而为惔妻所敬。稷每诣惔，必先相闻夫人。惔每欲见妓，但因稷请奏。其妻隔幔坐，妓然后出，惔因得留目。
《六韬》曰：将冬不服裘，夏不操扇，天雨不张帐盖，名曰礼。将不躬礼，尾馛知士卒寒暑也。
《军令》曰：战时皆取舡上布幔布衣渍水中，积聚之，贼有炬火、火箭，以掩灭之。
《拾遗录》曰：周穆王时鸾章锦幔者，摩连国献焉，锦文如鸾翔。
又曰：吴主赵夫人巧妙无双，权居昭阳宫，倦暑，乃褰紫绢之帷。夫人曰：’此不足贵也。’权使夫人厝其思焉。答曰：’妾欲穷虑尽思，能使下绢帷而清风自入，视外无有蔽碍。列侍者飘然自凉，若驭风而行。’权称善。夫人乃析发，以神胶续之。神胶出郁夷国，接弓弩之弦，百绝百续。乃织为罗縠，累月而成，裁之为幔。内外视之，飘飘如烟气，轻动而房内自凉。时权尚军旅，常以此幔自随，以为征幕。舒之则广纵一丈，卷之内文漆枕中，谓之’丝绝’。
《秦记》曰：苻坚以太常韦逞母宋传其父业，得《周官音义》，乃就家立讲堂。书生百人，隔纱幔而授业焉。
《陆机别传》曰：机梦黑幔绕车，手决不开，至明见诛。
《世说》曰：庾太尉亮有儿，年数岁，温太贞常隐幔怛之。(怛，惊也。)此儿神色恬然，乃徐跪曰：’君侯何以为论者？’乃谓：’不减亮。’
王融《咏幔诗》曰：幸得与珠缀，幂历君之楹。日映不辞卷，风来辄自轻。每聚金炉气，时驻玉琴声。但愿置樽酒，兰釭当夜明。
○幌(《说文》作櫎)
《说文》曰：櫎，帷，屏风之属。
《晋惠帝起居注》曰：有云母幌。
《邺中记》曰：石虎太武殿西有昆华殿，閤上辄开大窗，皆绛纱幌。
华延隽《洛阳记》曰：洛阳城十八观，皆笼云母幌。
○帱
《说文》曰：帱，单帐也。
谢承《后汉书》曰：黄昌夏多蚊，贫无帱，佣债为作帱。
又曰：羊续为庐江太守，卧一幅布帱，帱穿败，糊纸补之。
《淮南子》曰：楚将子发求伎道之士，楚有善为偷者，愿以伎自效，子发礼之。后齐伐楚，偷乃夜解齐将之帱，献之子发，因复还之，齐将惧而退。
《楚辞》曰：翡翠帱高堂，纱版玄玉梁。
又曰：翡翠珠被(被，烂衾。)齐光弱，阿拂壁罗帱张？
马融《广成颂》曰：张云帆，施霓帱。
曹植《九咏》曰：蕙帱兮荃床。
○床幨
《通俗文》曰：障床曰幨。(沧芪切。)
《释名》曰：床前帷曰幨。幨，垂也。
《东宫旧事》曰：皇太子纳妃，有录石绮绢裹床幨二。
○青庐
《世说》曰：魏武帝少时常与袁绍，好为游侠。观人新婚，因潜入主人园中，夜叫呼云：’偷！’青庐中人皆出观。帝乃抽刀劫新妇，与绍还出。失道棘林中，绍不能动。帝复大叫：’偷人今在此！’绍惶迫，自掷出，遂俱免。
《唐书》曰：建中中议公主出降之仪曰：’近代设毡帐，择地而置，此乃北胡穹庐之制，不可以为佳。宜于堂室中置帐，以紫绫缦为之。’
泰始明昌国文-古籍-太平御览-服用部-卷一-译文
《释名》说：帐，就是张挂的意思，张挂在床榻上。小帐叫做斗帐，形状像倒扣的斗。
《尔雅》说：帱被称为帐。
《史记》说：丞相公孙弘在朝见皇帝时，有时不戴帽子。就像汲黯那样，不戴帽子就不会去见皇帝。皇帝曾经坐在武帐中，汲黯上前奏事，皇帝没戴帽子，看到汲黯，就躲进帐中，派人去批准了他的奏事。他对汲黯的尊敬礼遇就是这样。
《汉书》说：东方朔说：‘陛下如果真的能采用我东方朔的计策，把甲乙帐（甲乙，帐名。瓒说：制作甲乙帐，用随珠装饰。）烧毁在四通八达的大街上。’
《东观汉记》说：冯鲂在永平年间，皇帝巡幸各国，命令冯鲂在车队出发后，让缇骑在玄武门复道上住宿，下诏说：‘南宫的复道，多风多寒，老人住在那里会生病且痛苦。（音肥。风病。）宫中的人多取帷帐，东西两边都塞满了窗户，希望让它更加严密。’
《汉官仪》说：祭祀天神时有绀色的幄帐。
《魏略》说：大秦国有用金线织成的五色帐，还用明月夜光珠作为帐。
又吴时《外国传》说：斯条国王制作了用白珠交结的帐。
《魏志》说：吕布要辞别袁绍返回洛阳，袁绍想杀他。第二天，吕布要出发，袁绍派了三十名士兵，假意送吕布。吕布让人在帐旁停下，假装有人在帐中弹筝。士兵们躺下后，吕布不久就离开了，士兵们没有察觉。半夜，士兵们起来，乱砍吕布的床和被子，以为他已经死了。第二天早上，袁绍审问，才知道吕布还活着。（事见《乐部》。）
又记载：太祖的帷帐坏了就立即修补。
又记载：典韦被封为都尉，太祖引荐他，让他在身边安排了几百名亲兵，经常围绕在帐旁，白天站立侍奉一整天，晚上在帐旁住宿。
又记载：曹爽跟随皇帝前往高平陵，司马宣王对弟弟司马孚说：‘陛下在外，不能露天住宿。把帐幔送到皇帝的行宫。’
《吴志》说：蒋钦字公希，被封为左护军。孙权曾经进入他的房间，看到他母亲住在用缥色布做的帐子里。孙权赞叹他富贵却节俭，命令御府为他的母亲制作锦被，换掉帐子。
《晋令》说：锦帐是禁止物品。
《晋后略》说：张方带兵进入洛阳，把御宝、织成、流苏、武帐，都割下来分给了马。
《晋令》说：元帝时，有人上奏说太极殿要挂上绛色的帐。
元帝下诏说：‘汉文帝以上用皂囊作为帷帐，冬天可以用青布，夏天用青疏布。’
又记载：桓玄的小宴会上，在西堂殿挂上了绛色的绫帐，上面雕刻着黄金龙，挂着五色羽葆流苏。群臣互相议论说：‘这有点像轜车，也是王莽仙盖一类的东西。’
沈约《宋书》说：高祖围攻广固，夜里突然有一只大鸟，像鹅一样大，羽毛是苍黑色的，飞进了高祖的帐中。胡蕃起身祝贺说：‘苍黑，是胡虏的颜色。胡虏归附我们，是大吉之兆。’第二天早上攻城，城就被攻破了。
《齐书》说：高祖生活简朴，内殿挂上了黄纱帐。
又记载：吐谷浑王河南，他的国家多产良马，有房屋，夹杂着百子帐，就是穹庐。
《隋书》说：炀帝北巡，想要向戎狄炫耀，命令宇文恺做大帐，下面可以坐下几千人。炀帝非常高兴，赏赐了千段物品。又造了观风行殿，上面可以容纳几百名侍卫，可以随时打开或关闭，下面装上轮轴，可以迅速移动，看起来像是神功。戎狄看到后，无不惊骇。
《唐书》说：高祖时，吴王杜伏威献上竹帐，皇帝用来慰劳百姓，没有自己保留。
又记载：始毕可汗的帐无故自破，高祖说：‘这是什么征兆呢？’内史令萧瑀进言说：‘过去魏文帝幸许昌，城门无故自坏，皇帝不喜欢就返回了，那年文帝就去世了。始毕帐破，也是这个样子。’高祖认为他说得对。
《抱朴子》说：蔡伯喈到江东，得到了《论衡》。中国的儒生觉得他的谈论更加高远，怀疑他得到了异书。他们寻找他的帐中隐处，果然找到了。
《傅子》说：太祖武皇帝（魏武帝。）怜悯嫁娶过于奢侈，公主出嫁不超过皂帐。
《郭子》说：许侍中、顾司空都是王丞相的从事，经常在晚上在王丞相那里嬉戏，两人非常开心，王丞相就让他们进入自己的帐中睡觉。顾到了天亮，还是辗转反侧，难以入睡。许一上床就大声打鼾。王丞相对其他客人说：‘这个地方也是难以入睡的地方。’
《东宫旧事》说：皇太子纳妃，有熟绛绫帐和绛绢幄。
又记载：东齐夏天使用乌纱单帐，四率坊、洗马坊使用乌练帐。
《三辅事》说：秦朝时奢侈，绨帐绮绣，土被朱紫。
《汉武故事》说：皇帝用琉璃珠玉、明月夜光，杂错天下珍宝为甲帐，其次是乙帐。甲帐用来供奉神灵，乙帐用来自己居住。
桓谭《新论》说：李少君在帐中放置了武帝李夫人的神影，让皇帝观看。
《燕丹太子》说：秦始皇把高渐离放在帐中击筑。
又《外国传》说：斯调王制作了用白珠交结的帐、金床氏天竺佛精舍。天竺王看到珠子圆润，想要留下它，臣下劝阻，才作罢。
《拾遗录》说：蜀先王廿后坐在白绢帐中，从外面看去，就像月光下的聚雪。
《益都耆旧传》说：翟辅上奏说：‘汉文帝连上事书囊作为帐，讨厌听到丝绸的声音。’
《神仙传》说：茅君将要授予神灵之职，众宾客都到了。突然有一幅素缣帐在屋下铺开，上面铺了几层白毡，金案玉杯，人们都喝得酩酊大醉。
又记载：茅君成仙离去，百姓为他立庙，茅君在帐中与人说话。
《邺中记》说：石虎的御床长宽三丈，冬天用熟锦流苏斗帐，四角安放圆头龙，嘴中衔着五色流苏。有时用青缦光锦，有时用绯缦登高文锦，有时用紫缦大小锦，用房子绵一百二十斤填充，白绨作为里子，称为里复帐。帐的四角安放圆头银凿金香炉，用石墨烧制名香。帐顶上安放金莲花，花中悬挂金薄织成的碗囊。春秋季节只用锦帐，外面再罩上五色布，总共称为夹帐。夏天使用纱罗或綦文丹罗，或紫縠文作为单帐。
邓德时《南康记》说：阳道士葬在岩洞中，经过几年，尸体依然如生，用葛帐覆盖。
《幽明录》说：晋朝朱黄祖非常孝顺。他的母亲病重，天汉开明，有一个老翁带着小孩拿着箱子自己前来，就给了母亲两颗药丸，母亲服用后，病立刻好了，于是留宿。夜里厅堂上有五色气祭天，琴歌清好。朱黄祖前去观看，老翁坐在斗帐中，帐的四角和顶上各有一颗大珠，形状像鹅蛋，光彩照人。
《马融别传》说：马融是通儒，擅长弹琴，喜欢吹笛。他达观任性，不拘泥于儒者的礼节，居住的房屋和服饰多豪华。
《风俗通》说：灵帝喜欢胡服帐，京师的人都竞相效仿。后来董卓带领胡兵抢夺宫中。
《语林》说：刘植去拜访石崇，上厕所时，看到有绛色花纹的帐子和华丽的床，垫子和被褥非常华丽。他无法上厕所，就去了其他的厕所。
《俗说》中说：桓玄在南州时，他的妾室即将生产，因为害怕风，所以需要搭建一个帐篷。桓玄说：‘不需要搭建新的帐篷，可以直接用夫人之前的帐篷。’
《世说》中记载：郄超是桓温的参军。当时谢安和王坦之曾经拜访桓温，桓温让郄超在帐篷中躺下听他们讨论事情，风吹动帐篷，露出了郄超。谢安笑着说：‘郄生可以说是入幕之宾了。’
又记载：卞范担任丹阳太守时，羊孚从南州暂时回来。他到卞范那里说：‘卞范的病情发作，无法坐立。’卞范立刻打开帐篷，掀开被子，羊孚直接躺在卞范的大床上，枕头放在被子里，然后坐着从白天到晚上。羊孚离开时，卞范握着他的手说：‘我弟弟羊孚，你千万不要辜负我。’
魏武帝的《遗令》中说：我和妓女们都在铜雀台上，那里有六尺长的床和练帐。每月的初十和十五，都会在帐篷中欢宴。
古诗中写道：红色的罗帐上挂着斗形的帐顶，四角垂挂着香囊。
柴子大的《七折》中说：锦被里面铺着，罗帐上绣着花纹。
较型《别赋》中说：春天的宫殿因为青苔而显得闷热，秋天的帐篷中包含了明亮的月光。
孔稚珪的《北山文》中说：兰花帐篷空荡荡的，夜晚鹤鸟怨恨，山中的隐士离开了，清晨猿猴惊慌。
《离骚》中说：翡翠羽毛装饰着高堂。
刘玄休的诗中说：罗帐中延伸着秋天的月光。
《说文》中说：幔，就是帐篷。
《释名》中说：幔，是幔相连缀的意思。
《广雅》中说：幔，是遮盖的意思。
《东观汉记》中说：岑彭和吴汉围攻隗嚣，堵塞谷水，用缣幔装土做成堤坝灌城。
《宋书》中说：晋安王子勋造反，他取了自己的马车，去掉车轮做成车辇。那天晚上，有猫头鹰落在他的帐篷上。
《梁书》中说：曹景宗担任扬州刺史，性格急躁，不能安静。出行时总是想要掀开车帷幔，左右的人劝他，因为他的地位尊贵，众人都会注视他，不应该这样做。曹景宗对亲近的人说：‘我以前在乡里平泽中追赶獐子，多次射它，这种乐趣让人忘记生死，不知道老去的日子即将到来。现在我来到扬州成为贵人，一动都不能动，路上开车帷幔，小人们总是说“不可以开”，把我放在车里就像三天的新媳妇一样，这让人非常郁闷。’
又记载：柳惔非常重视妻子，有些害怕她。他喜欢音乐，有美丽的女妓，但不敢直视。仆射张稷和柳惔关系亲密，而柳惔的妻子却很尊敬张稷。张稷每次拜访柳惔，都会先告诉夫人。柳惔每次想见女妓，都是通过张稷请求。他的妻子隔着幔子坐着，女妓才会出来，柳惔因此得以多看一眼。
《六韬》中说：将领冬天不穿皮裘，夏天不拿扇子，下雨不张开帐篷，这叫做礼。将领如果不亲自实践这些礼节，士兵就会知道寒暑。
《军令》中说：战时都把船上的布幔和布衣浸泡在水中，积聚起来，如果敌人有火把、火箭，就用这些布幔来扑灭。
《拾遗录》中说：周穆王时，摩连国献上了鸾章锦幔，锦文像鸾鸟飞翔。
又记载：吴主赵夫人的手艺巧妙无比，她住在昭阳宫，因为炎热，就掀起了紫绢的帷幕。夫人说：‘这还不够珍贵。’孙权让她冷静思考，她回答说：‘我想用尽所有的智慧，让下面的帷幕掀开，清风吹进来，外面没有任何遮挡。侍者们随风飘然自凉，就像驾驭风一样。’孙权称赞她。夫人于是剪下头发，用神胶接起来。神胶出自郁夷国，可以接弓弩的弦，断了一次又一次。然后织成罗縠，用了几个月的时间，裁剪成幔子。内外看起来，飘飘如烟云，轻轻一动，房间内就自然凉爽。当时孙权崇尚军事，经常带着这个幔子出征，把它当作军帐。展开时宽一丈，卷起来后可以放在文漆枕中，叫做“丝绝”。
《秦记》中说：苻坚让太常韦逞的母亲宋传授他的父亲的学业，得到了《周官音义》，就在家中设立讲堂。有一百个书生，隔着纱幔教授学业。
《陆机别传》中说：陆机梦见黑色的幔子缠绕着车，他用手推开却推不开，到天亮时他被处决。
《世说》中说：庾太尉亮有一个几岁的儿子，温太贞经常躲在幔子后面吓唬他。（怛，惊吓。）这个孩子神色平静，于是慢慢跪下说：‘君侯为什么要吓唬我呢？’然后说：‘我的能力不亚于庾亮。’
王融的《咏幔诗》中说：有幸得到与珍珠相连的幔子，覆盖在君主的柱子上。太阳照在上面也不愿意卷起来，风吹来就自然飘动。每次聚集在金炉旁，玉琴的声音也会停下来。只希望摆上酒杯，兰灯照亮夜晚。
《说文》中说：櫎，是帷幕，属于屏风一类的东西。
《晋惠帝起居注》中说：有云母幌。
《邺中记》中说：石虎太武殿西有昆华殿，阁上总是开着大窗户，都挂着绛纱幌。
华延隽的《洛阳记》中说：洛阳城十八观，都挂着云母幌。
《说文》中说：帱，是单帐。
谢承的《后汉书》中说：黄昌夏天很多蚊子，家里穷，没有帱，就借钱请人做帱。
又记载：羊续担任庐江太守，他睡在一幅布帱里，帱破了，就用纸补。
《淮南子》中说：楚将子发寻求善于偷窃的人，楚国有一个善于偷窃的人，愿意用偷窃的技巧来效劳，子发礼遇他。后来齐国攻打楚国，这个偷窃者夜里解开齐将的帱，献给子发，然后又还给了齐将，齐将害怕而撤退。
《楚辞》中说：翡翠帱高堂，纱版玄玉梁。
又记载：翡翠珠被（被，烂衾。）齐光弱，阿拂壁罗帱张？
马融的《广成颂》中说：张云帆，施霓帱。
曹植的《九咏》中说：蕙帱兮荃床。
《通俗文》中说：障床叫做幨。（沧芪切。）
《释名》中说：床前的帷幕叫做幨。幨，是垂下的意思。
《东宫旧事》中说：皇太子纳妃时，有记录石绮绢裹床幨二。
《世说》中说：魏武帝年轻时常常和袁绍一起，喜欢做游侠。他们看到别人新婚，就偷偷潜入主人的园中，夜里大声喊叫：‘偷！’青庐中的人都出来观看。魏武帝于是抽出刀，劫持新媳妇，和袁绍一起出来。他们迷失了道路，进入了荆棘林中，袁绍无法动弹。魏武帝又大声喊叫：‘偷人现在就在这里！’袁绍惊慌失措，自己跳出来，于是都免于一死。
《唐书》中说：建中年间，讨论公主出嫁的礼仪时说：‘近代设立毡帐，选择地方放置，这是北胡穹庐的做法，不够好。应该在堂室中放置帐子，用紫绫缦来做。’
泰始明昌国文-古籍-太平御览-服用部-卷一-注解
帐：古代用来遮挡或围合空间的布制品，通常用于室内或户外，有各种材质和款式。
斗：古代容量单位，一斗等于十升。在此处，斗帐指的是形状像斗的帐篷。
帱：帱，同‘帟’，古代的一种帷幕，用于遮挡。
甲乙：甲乙在古代常用来指代第一和第二，此处指的是帐篷的名称。
缇骑：缇骑，指穿着红色衣服的骑兵。
帷帐：帷帐，古代用于遮挡的布帘，此处泛指帐篷。
绀幄帐：绀幄帐，用深红色布料制成的帷幕。
明月夜光珠：明月夜光珠，指光泽如月光般的珍珠。
白珠交结帐：白珠交结帐，用白色珍珠编织而成的帐篷。
甲帐：甲帐，指最高级别的帐篷，常用于皇帝或贵族。
乙帐：乙帐，次高级别的帐篷。
皂囊：皂囊，指黑色的口袋，此处指用皂囊制成的帐篷。
绫帐：绫帐，用绫子制成的帐篷。
流苏：流苏，指用丝线或羽毛制成的下垂装饰品。
武帐：武帐，指军队或武将使用的帐篷。
缥被：缥被，指用青色布料制成的被子。
锦被段易帷帐：锦被段易帷帐，指用锦缎制成的被子，容易更换的帷帐。
禁物：禁物，指禁止私人拥有的物品，此处指锦帐。
御宝：御宝，指皇帝的宝物。
织成：织成，指精美的织物。
太极殿：太极殿，古代宫殿名称。
绛帐：绛帐，指用深红色布料制成的帐篷。
轜车：轜车，古代的一种装饰华丽的车辆。
仙盖：仙盖，指神话中仙人使用的华盖。
苍黑：苍黑，指深青黑色。
胡虏：胡虏，指古代对北方游牧民族的贬称。
缣帐：缣帐，指用缣（一种丝织品）制成的帐篷。
葛帐：葛帐，指用葛藤编织的帐篷。
琉璃珠玉：琉璃珠玉，指用琉璃和珠宝制成的装饰品。
甲：甲，古代的一种布料，质地坚韧。
乙：乙，古代的一种布料，质地较甲柔软。
神影：神影，指神灵的形象。
筑：筑，古代的一种打击乐器。
天竺：天竺，古代对印度的称呼。
佛精舍：佛精舍，指佛教的寺庙。
白绢帐：白绢帐，指用白色绢布制成的帐篷。
连上事书囊：连上事书囊，指用连在一起的袋子装书。
素缣帐：素缣帐，指用白色缣布制成的帐篷。
金案玉杯：金案玉杯，指用金和玉制成的案子和杯子。
里复帐：里复帐，指两层帐篷。
纱罗：纱罗，指用纱和罗织成的织物。
綦文丹罗：綦文丹罗，指用丹色罗布制成的织物。
紫縠文：紫縠文，指用紫色縠布制成的织物。
青綈光锦：青綈光锦，指用青色细毛织成的光亮锦缎。
绯綈登高文锦：绯綈登高文锦，指用红色细毛织成的登高花纹锦缎。
紫綈大小锦：紫綈大小锦，指用紫色细毛织成的大大小小的锦缎。
房子绵：房子绵，一种细软的绵絮。
白绨：白绨，一种白色的细毛织品。
香炉：香炉，用于燃烧香料的容器。
金莲花：金莲花，指用金制成的莲花形状的装饰品。
金薄织成碗囊：金薄织成碗囊，指用金箔制成的碗状口袋。
夹帐：夹帐，指两层帐篷。
单帐：单层的帐。
五色气：五色气，指五种颜色的气体。
琴歌清好：琴歌清好，指美妙的琴声和歌声。
鹅子：鹅子，指鹅蛋。
绛纱帐：绛纱帐，指用深红色纱制成的帐篷。
胡服帐：胡服帐，指模仿胡人服饰的帐篷。
京师：京师，指都城。
石崇：石崇，东晋时期的一位富豪。
茵褥：茵褥，指垫在席子下面的垫子。
夫人：古代对已婚女子的尊称，也指丈夫的妻子。
风：自然现象，指空气流动，古代常指邪气或不良影响。
幕：古代用布或竹木等材料制成的遮挡物，多用于户外。
郗超：晋代人物，曾任桓温参军。
谢安：晋代著名政治家、军事家，曾任丞相。
王坦之：晋代人物，曾任桓温参军。
入幕之宾：指进入他人家中，成为宾客的人，比喻成为他人的重要助手。
卞范：晋代人物，曾任丹阳。
羊孚：晋代人物，曾任南州。
魏武：指魏武帝曹操。
妓女：古代指以歌舞、音乐为业的女艺人。
铜雀台：曹操所建，位于邺城，是曹操的行宫。
练帐：用绢制成的帐。
红罗复斗帐：用红罗制成的斗形帐。
斗帐：顶部呈斗形的帐。
香囊：古代挂在帐子四角的小袋子，用来装香料。
锦衾：用锦缎制成的被子。
罗帱：用罗制成的帱。
缋帐：有彩绘的帐。
较型：指古代的一种装饰品，形状类似帐。
春宫：古代指宫廷中的春色。
离骚：屈原所作的长篇抒情诗。
翡翠羽帐：用翡翠羽毛装饰的帐。
罗帐：用罗制成的帐。
延秋月：延续秋天的月光。
幔：古代用布制成的遮挡物，多用于室内。
缣幔：用缣制成的幔。
岑彭：东汉末年人物，与吴汉一同围攻隗嚣。
吴汉：东汉末年人物，与岑彭一同围攻隗嚣。
隗嚣：东汉末年人物，割据凉州。
辇：古代帝王或贵族所乘的车。
鸮：一种鸟，叫声如枭。
曹景宗：南北朝时期人物，曾任扬州刺史。
左右：指左右随从的人。
柳惔：南北朝时期人物，曾任仆射。
张稷：南北朝时期人物，曾任柳惔的亲信。
幔相连缀之言：指幔是由多个部分连缀而成的。
六韬：古代兵书，相传为姜子牙所著。
军令：军队的命令。
舡：古代的船。
炬火：火把。
火箭：用火箭发射的箭。
摩连国：古代国家名。
鸾章锦幔：用鸾章锦制成的幔。
昭阳宫：古代宫殿名。
紫绢：紫色的绢。
权：指孙权，三国时期吴国的君主。
宋传：指宋的传人。
周官音义：古代关于《周官》的注释。
讲堂：古代学校的教学场所。
纱幔：用纱制成的幔。
黑幔：黑色的幔。
庾太尉亮：指庾亮，东晋时期人物，曾任太尉。
温太贞：东晋时期人物，曾任温太真。
怛：惊。
珠缀：用珠子装饰。
幂历：覆盖。
楹：屋梁。
櫎：古代的屏风。
云母幌：用云母制成的幌。
昆华殿：古代宫殿名。
笼云母幌：用云母制成的幌。
云母：一种矿物，可制作成装饰品。
黄昌：东汉末年人物，曾任庐江太守。
子发：战国时期楚将。
伎道之士：擅长技艺的人。
齐将：齐国的将领。
翡翠帱：用翡翠装饰的帱。
纱版：用纱制成的屏风。
玄玉梁：用黑玉装饰的梁。
张云帆：张开的帆。
霓帱：五彩的帱。
蕙帱：用蕙草装饰的帱。
障床：遮挡床。
床幨：床前的幔。
青庐：古代婚嫁时搭建的帐蓬，通常为青色。
毡帐：用毡制成的帐，是北方游牧民族常用的帐篷。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-服用部-卷一-评注
《俗说》中，桓玄对待产妾的态度体现了当时贵族家庭中对于女性健康的重视。‘帐’在此处不仅仅是一种遮挡风雨的物品，更是一种对女性隐私的保护。桓玄提出的‘可以到夫人故帐与之’则是对传统礼仪的一种尊重，同时也是一种对妻子情感的体现。
《世说》中，郄超‘入幕之宾’的典故，揭示了当时士人之间交往的密切。‘帐’在这里不仅是休息的场所，更是交流思想、讨论事务的空间。谢安的笑，既是对郄超的赞赏，也是对当时士人交往风气的肯定。
卞范与羊孚的故事，通过‘开帐衤弗褥’这一细节，展现了当时贵族家庭的奢华与礼仪。羊孚的行为则是对主人信任的体现，同时也反映了当时士人之间深厚的友情。
魏武《遗令》中的‘铜雀台上’与‘六尺床练帐’，反映了曹操对个人享受的追求，同时也体现了当时宫廷生活的奢华。
古诗中的‘红罗复斗帐’与‘四角垂香囊’，通过对帐子的描述，营造了一种温馨、浪漫的氛围，同时也反映了当时人们对于生活品质的追求。
柴子大《七折》中的‘锦衾内设，罗帱缋帐也’，通过对帐子的描绘，展现了当时贵族家庭的奢华与富贵。
较型《别赋》中的‘春宫闷此青苔色，秋帐含兹明月光’，通过对帐子的描绘，营造出了一种凄美、哀愁的情感。
孔稚珪《北山文》中的‘蕙帐空兮夜鹤怨，山人去兮晓猿惊’，通过对帐子的描绘，表达了一种孤独、寂寞的情感。
《离骚》中的‘翡翠羽帐饰高堂’，通过对帐子的描绘，展现了楚国宫廷的奢华与富贵。
刘玄休诗中的‘罗帐延秋月’，通过对帐子的描绘，营造出了一种宁静、舒适的氛围。
《说文》对‘幔’的解释，从字源上揭示了幔的原始意义，即遮挡。
《释名》和《广雅》对‘幔’的解释，从名字的来源上揭示了幔的象征意义。
《东观汉记》中的‘岑彭与吴汉围隗嚣’的故事，展示了幔在军事上的应用。
《宋书》中的‘晋安王子勋叛逆’的故事，展示了幔在宫廷斗争中的象征意义。
《梁书》中的‘曹景宗为扬州刺史’的故事，展示了幔在贵族生活中的重要性。
《六韬》中的‘将冬不服裘，夏不操扇，天雨不张帐盖’的描述，展示了幔在军事礼仪中的地位。
《军令》中的‘战时皆取舡上布幔布衣渍水中’的描述，展示了幔在军事上的应用。
《拾遗录》中的‘周穆王时鸾章锦幔’的故事，展示了幔在古代工艺上的高超。
《秦记》中的‘苻坚以太常韦逞母宋传其父业’的故事，展示了幔在教育中的应用。
《陆机别传》中的‘机梦黑幔绕车’的故事，展示了幔在梦境中的象征意义。
《世说》中的‘庾太尉亮有儿’的故事，展示了幔在家庭生活中的重要性。
王融《咏幔诗》中的‘幸得与珠缀，幂历君之楹’的描述，展示了幔在文学创作中的美感。
《说文》对‘櫎’的解释，揭示了櫎的原始意义，即屏风。
《晋惠帝起居注》中的‘有云母幌’的描述，展示了幌在宫廷装饰中的应用。
《邺中记》中的‘石虎太武殿西有昆华殿’的描述，展示了幌在宫殿建筑中的应用。
华延隽《洛阳记》中的‘洛阳城十八观’的描述，展示了幌在宗教建筑中的应用。
《说文》对‘帱’的解释，揭示了帱的原始意义，即单帐。
谢承《后汉书》中的‘黄昌夏多蚊’的故事，展示了帱在家庭生活中的应用。
《淮南子》中的‘楚将子发求伎道之士’的故事，展示了帱在军事上的应用。
《楚辞》中的‘翡翠帱高堂’的描述，展示了帱在宫廷装饰中的应用。
马融《广成颂》中的‘张云帆，施霓帱’的描述，展示了帱在文学创作中的美感。
曹植《九咏》中的‘蕙帱兮荃床’的描述，展示了帱在家庭生活中的应用。
《通俗文》中的‘障床曰幨’的描述，揭示了幨的原始意义，即床前帷。
《释名》中的‘床前帷曰幨’的描述，揭示了幨的象征意义。
《东宫旧事》中的‘皇太子纳妃’的描述，展示了幨在宫廷礼仪中的应用。
《世说》中的‘魏武帝少时常与袁绍’的故事，展示了青庐在婚礼仪式中的应用。
《唐书》中的‘建中中议公主出降之仪’的描述，展示了青庐在宫廷礼仪中的应用。
