作者： 李昉（925年－996年），宋代文学家、历史学家和政治家，负责《太平御览》的编纂工作。该书是他通过整理前人经典和民间传说汇编而成，具有极高的历史和文化价值。
年代：成书于宋代（约10世纪）。
内容简要：《太平御览》是宋代李昉主编的类书，内容包括了天文、地理、历法、神话、风俗等多个领域。书中通过大量的文献整理与整理，展示了当时的学术成就和社会风貌，成为当时中国官员和学者的参考工具。全书被分为多卷，汇聚了大量关于中国古代各方面的知识，展现了宋代文化的广泛性和深度，是了解宋代社会、文化和知识体系的重要资料。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-方术部-卷十一-原文
○相中
《宋书·高帝纪》曰：晋陵人韦叟善相术，桓修令相帝当得州不。叟曰：’当得边州刺史。’退而私於帝曰：’君相贵不可言。’帝笑曰：’若相中，当用为司马。’至是，叟谓帝曰：’成王不负桐叶之信，公亦应不忘司马之言。然不敢希镇军司马，愿得领军佐。’於是用焉。
又曰：初，桓玄篡位，迁晋帝於寻阳。桓修入朝，高祖从至建业，玄见高祖，谓司徒王谧曰：’昨见刘裕，其风骨不恒，盖人杰也。’每游集，赠赠甚厚。玄妻刘氏，尚书令耽之女也，聪明有智鉴。尝见帝，因谓玄曰：’刘裕龙行虎步，瞻视不凡，恐不为人下，宜早为之所。’玄曰：’我方平荡中原，非裕莫可。待关陇平定，然后议之。’
又曰：柳元景少时贫苦，尝至下都。值大雷雨，日暮寒甚，颇有羁旅之叹。岸侧有一老父自称善相，谓元景曰：’方大富贵，位至三公。’元景曰：’不为幸甚，岂望富贵？’老父曰：’后当相忆。’及贵，求之，不知所在。
又曰：明帝大会新亭，接会诸军王樗蒲官赌，李安人五掷皆卢。帝大惊，目安人曰：’卿面方如田，封侯状也。’安人少时贫，有一人从门过，相之曰：’君后当富贵，与天子交手共戏。’至是，安人寻此人，不知所在。
孙严《宋书》曰：沈攸之字仲达，少孤贫。与吴郡孙超之、全景文共乘小船出京都，三人共氏引埭，有一人止之而相曰：’君三人皆当至方伯。’攸之曰：’岂有三人俱有相？’相者曰：’骨法如此。若不验，便是相书误耳。’后攸之为荆、郢二州，超之广州，景文南豫州。
又曰：徐羡之年少时，尝有一人来谓曰：’我是汝祖。’羡之拜此人。汝曰：’有贵相而有大厄，宜以钱二十八文埋宅四角，可以免灾，过此可位极人臣。’后羡之随亲之县内，尝暂出，而贼自后破县，县内人无免者，鸡犬亦尽。惟羡之在外获全。
《齐书》曰：太祖初为建康令，有能名。少府萧惠开雅有知人鉴，谓人曰：’昔魏武为洛阳，北部人服其英。今看萧建康，但当过之耳。’
又曰：张欣泰少时，有人相、当得三公而年才三十。后屋瓦坠伤额，又问，相者云：’无复公相，年寿可更增，亦可得方伯之任耳。’后为刺史，年三十六卒。
又曰：曹武虽武士，颇有知人之鉴。性俭啬，无所饷遗，独饷梁武，谓曰：’卿必大贵，我当不及见，今以弱子相托。’每密遗钱物并好马。时帝在戎多乏，就武换借，未尝不得，遂至十七万。
又曰：明帝体上有赤志，常秘不言。既而江佑去〈扌双〉出以示人。晋寿阳太守王洪轨罢任还，上祖示之曰：’皆谓此是日月相，卿幸无泄。’轨曰：’公日月在躯，如何可隐？辄当言之公卿。’上大悦
《梁书》曰：梁武帝初为卫将军王俭东閤祭酒，俭一见深相器异，请为户曹属，谓庐江何宪曰：’此萧郎三十内当作侍中，出此则贵不可言。’
又曰：梁武帝迁隋王镇西咨议参军，行经牛渚，逢风入泊龙渎，有一老人谓帝曰：’君龙行虎步，相不可言。天下将乱，安之者其在君乎？’问其名氏，忽然不见。
又曰：梁武帝初为司州刺史，有沙门自称僧惲，谓帝曰：’君顶有伏龙，非人臣也。’复求，莫知所之。
又曰：武帝起兵时，吕僧珍一夜忽头痛壮热，及明而颡骨益大，其骨法盖有异焉。又尝语亲旧曰：’吾昔在蒙县，热病发黄，时必谓不济，主上见语：’卿有富贵相，必当不死。’俄而果愈。’又僧珍童儿时，从学，有相工历观诸生，指僧珍曰：’此儿有奇声，封侯相也。’后随武帝起义，平东昏，封平固侯，南兖州刺史。
《后魏书》曰：李字元盛。母贱，为诸兄所轻。父崇曰：’此子相者言贵，吾每观察，或未可知。’遂使入都为中书学生。世祖幸中书学，见而异之，谓从者曰：’此小儿终效用於朕之子孙矣。’目识眄之。世祖舅阳平王杜超有女，将许贵戚，世祖闻之，谓超曰：’李后必官达，益却逝户，可以女妻之。’遂劝成婚。南人李哲尝言必显贵达，杜超之死也，世祖亲哭三日。以超婚，得在丧位出入，帝目而指之，谓左右：’观此人举动，岂不有异於众？必为朕家幹事之臣。’
又曰：寇赞字奉国，上谷人。尝从相者唐文相曰：’君额上黑子入帻，位当方伯，封公。’及为上谷太守，文以百姓礼拜谒，文曰：’明公忆畴昔言乎？尔日但知公当贵，不知得为州人。’赞曰：’往时卿言杜琼不得官，人咸谓不然。后琼得周至令，卿犹言相中不见，而琼未拜，果暴终。昔魏舒见主儿死，自知己必至三公。吾恒以卿言琼之验，亦复不息此望也。’
又曰：卢渊出镇关右，诏兼侍中。初，渊年十四，尝诣长安，将还，饯送者五十馀人别於渭北。有相者扶风人王伯达曰：’诸君皆不如此卢郎，虽位不副实，然德声甚盛，望逾公辅。后二十馀年当制命关右，愿不相忘此行也。’相者年过八十，诣军门请见，言叙平生。
《南史》曰：梁元帝初从刘景授相术，因讯以年，答曰：’未至五十当有小厄，衤襄之可免。’帝曰：’荀有期会，禳之何益？’及四十七，为魏所灭。
崔鸿《十六国春秋·后赵录》曰：石勒东至平原，卖与荏平人师欢为奴。有一老父谓勒曰：’君龙角发际上四道己成，当贵为人主。甲戌之岁，王彭祖可图。’勒曰：’若如公言，不敢忘德。’忽然不见。
又曰：张秀，字文伯，羌梁部人也。
颇晓相法，常谓石虎曰：’明公之相，非人臣之骨。’
虎掩其口，曰：’君勿妥茉，族吾父子。’
又《南燕录》曰：慕容德年十八，身高八尺二寸，状什雄异，额上有日月两角，足下有偃月重文。
太史公黄泓善相，谓德曰：’殿下相法当先为人臣，然后为人君。但恐下官入地，不见殿下昇天耳。’
德拜范阳王，建平元年即帝位。
又《前凉录》曰：况瑗与同郡陈琠、(他典反。)宗配遇相者於路，相者曰：’三人皆二千石封，然况瑗腹有逆毛，当兵死，无后。’
《北齐书》曰：房豹迁侍御史。
王思敬入据颍州，随慕容绍宗出讨，乃为绍宗开府主簿兼行台郎中。
绍宗自云有水厄，遂於战舰中浴，并自投於水中，冀以厌当之。
豹谓绍宗曰：’夫命也，在天，岂人理所能延？公若实有灾厄，非禳避所免。若其实无，何禳之有？今三军之事，在於明公，惟应达命任理，以保之元吉。’
未几，而绍宗遇溺死。
又曰：慕容显时幼，见一沙门指之曰：’此郎子有好相表，大必为良将，贵极人臣。’
语终失僧，莫知所在。
后累迁，特进骠骑大将军，封定阳王。
又曰：尉瑾为聘梁，使梁人陈昭善相，谓瑾曰：’二十年后当为宰相。’
瑾出，昭谓人曰：’此公为宰相后不过三年当死。’
昭后为陈后主兼散骑常侍，至齐，瑾时兼右仆射，鸣驺铙吹。
昭复谓人曰：’二年当死。’果如言焉。
又曰：庐潜陷陈，时李騊駼将逃归，并要潜。
潜曰：’我此头面，何可诳人？吾少时，相者云没在吴越，死生己定。弟其行也。’
因寄书与弟士邃曰：’吾梦汝以其日得患，某月某日渐损。’
皆如其言。
既而叹曰：’寿阳陷，吾以颈血湔城而死，佛教不听自煞，故隗苒偷生，今可死矣。’
於是闭气而绝。
其家购尸归葬。
又曰：辽西段长、太原庞仓鹰，俱有行知之监。
长为魏怀朔镇将，见高祖，甚异之。
谓高祖云：’君有康世之才，终不徒然也。请以子孙为托。’
兴和中，启赠司空，公子宁相府从事中郎。
天禄初，兼南中郎将。
仓鹰交游豪侠，厚待宾旅，居於州城。
高祖客其舍，初居处於蜗牛庐中，苍鹰母数见庐上赤气属天，苍鹰亦知高祖有霸王之相。
每私加敬，割其宅半以奉高祖，由此遂蒙亲识。
《三国典略》曰：高澄词渤海王朝於邺，时有吴士目盲而妙於声相，王使试之。
闻刘桃桃板之声，曰：’有所系属，当大富贵，王侯将相多死於其手，譬如鹰犬为人所使。’
闻赵道德之声，曰：’亦系属人。’
闻太原公之声，曰：’当为人主。’
闻王之声，崔暹私称之，米茉：’亦国主也。’
曰：’我家群奴犹当极贵，况吾身也。’
又曰：齐文宣字子进，神武弟二子也。
娄太后初孕文宣，每夜有赤光照室。
既生数月，后乃与亲姻相对，共忧寒馁。
文宣忽应曰：’得活。’
故名’侯尼干’，鲜卑言有相子也。
及长，黑色，大颡兑下，鳞身重踝，瞻视审定，不好戏弄，深沉有大度。
晋阳有沙门，乍愚乍智，时人不测，呼为阿秃师。
娄后见其诸子，历问禄位。
至文宣，再三举手指天而己，口无所言，见者异之。
又曰：梁宣丰侯修、参军陈冕善相人，胁裻法会，将冕自随。
令相简文有天下否，冕言：’简文九州骨成，必践帝位。而地部过弱，非但王畿蹙侵，兼恐不得善终。’
又曰：东魏御史贾子儒善相，太常卿崔暹私引子儒潜觌齐王。
儒曰：’人有七尺之形，不如一尺之面。一尺之面，不如一寸之眼。大将军脸薄顾速，非帝王相也。’
皇甫玉又窃观王於道，曰：’此不作物会是垂涕者。’
垂涕者，谓太原公洋。
又曰：齐高归彦尝令皇甫玉相己，玉曰：’公位极人臣，必可反。’
归彦曰：’我为何须反？’
玉曰：’公有反骨。’
又曰：周王轨以隋公杨坚相表殊异，因入侍宴，阳醉拨去坚帽，言曰：’是何物头额？’
帝谓之：’虽大而却，无所至也。’
皇甫后见坚，又举手自拍其额。
帝谓坚曰：’皇后道公额也。’
帝拇授使来和相坚，和诡对曰：’坚相貌是守节忠臣。宜作摠管、大将。作摠则能静肃一方，作大将则能全军破敌。’
《隋书》曰：长沙王叔坚母，本吴中酒家婢，相者言当生贵子。
宣帝微时，因饮通焉，生叔坚。
及即位，召拜淑仪。
又曰：章昭达字伯通。
少时遇相者，谓曰：’卿容貌术善，须少亏则当富贵。’
梁大同中，昭达为东宫直，后因醉堕马，鬓角小伤，昭达喜之。
相者见曰：’未也。’
侯景之乱，昭达率乡人援台城，为流矢所中，眇其目。
相者见曰：’卿相善矣，不久当贵。’
后还乡里，与陈文帝游，因结君臣之分，以功进位司空。
《后周书》曰：太祖身长八尺，方颡广额美，髯长至委地，垂手过膝，皆有黑子，宛转若龙盘之形，面有紫光，人望而敬畏之。
又曰：孝闵帝觉，太祖弟三子。
九岁封略阳郡公，时有善相者史元华见帝，退谓所亲曰：’此公子有至贵之相，但恨其寿不足以称之耳。’
《隋书》曰：高祖生於冯翊波若寺，紫气冲庭。
有尼来自河东，谓皇妣曰：”此儿所从来甚异，不可俗间处之。”
尼将高祖舍於别馆，躬自抚养。
皇妣尝抱高祖，忽见头上角出，遍体鳞起。
皇妣大骇，坠高祖於地。
尼自外入，见曰：”己惊我儿，致令晚得天下。”
为人龙颜，额有五柱入顶，目光外射，有文在手曰：”王。长上短下，沉深严重。”
又曰：高祖在周明帝即位，授右小宫伯，叫掴大兴郡公。
帝尝遣势相者赵照视之，昭诡对曰：”不过作柱国耳。”
既而阴谓高祖曰：”公当为天下君，必大诛煞而后定。善记鄙言也。”
又曰：韦鼎仕梁，为太府卿。
初，鼎之聘周也，尝与高祖相遇。
鼎谓高祖曰：”观公容貌，故非常人，而神监深远，亦非群贤所逮也。不久必大贵，贵则天下一家，岁一周天。老夫当委质。愿深自爱。”
及陈平，上驰召之，授上仪同三司，待遇甚厚。
又曰：庞晃知高祖非常人，深自结纳。
及高祖去官归京师，晃迎见高祖于襄邑，高祖甚欢，晃因白高祖曰：”公相貌非常，名在图录。九五之日，希愿不忘。”
高祖笑曰：”何妥茉也！”
顷之，一雄雉鸣庭，高祖命晃射之，曰：”中则有赏。然富贵之日，特以为验。”
晃既射而中。
高祖抚掌大笑曰：”此是天意！公能感之而中也。”
又曰：来和好相术。
高祖微时，来诣和相，和待人去，私谓高祖曰：”公当王有四海。”
及为丞相，拜仪同。
既授禅，进爵为子。
开皇末，和上表自陈曰：”臣早奉龙颜，自周代天和三年巳来，数蒙份下顾问，当时具言至尊应图授命，光宅区宇。此乃天授，非由人事所及。臣无劳效，坐致五品二十馀年。臣是何人，敢不惭惧！愚臣不任区区之至，谨录陛下龙潜之时，臣有所言一得，书之秘府，死无所恨。”
昔陛下在周，尝与永富公窦荣之语臣曰：’我闻有行声，即识其人。’臣当时即言：’公眼如曙星，无所不照，当王有天下，愿忍诛煞。’
建德四年五月，周武帝在云阳宫谓臣曰：’诸公皆汝所识，隋公相禄何如？’臣报武帝曰：’隋公止是守节人，可镇一方。若为将领，阵无不破。’臣即於宫东南奏闻。
陛下谓臣：’此语不忘。’明年，乌丸轨言於武帝曰：”隋公非人臣。”帝寻以问臣，臣知帝有疑，臣诡报曰：’是节臣，更尾相。’于时王諠、梁彦光等知臣此语。
大象二年五月，至尊从永巷东门入，臣在永巷东门北面，陛下问臣曰：’我得无灾鄣不？’臣奏陛下曰：’骨法气色相应，天命己有付属，未几，遂总百揆。’
上览之大悦，进位开府，赐物五百段，米三百石，地十顷。
又曰：炀帝在藩时，好学善属文，沉深严重，朝野属望。
高祖密令善相者来和遍视诸子，和曰：”晋王眉上双骨隆起，贵不可言。”
又曰：宇文述年十一时，有相者谓述曰：”公子善自爱，后当位极人臣。”
周武帝时以父军功起家，拜开府。
又曰：李景，辽东之役为马军总管。
及还，事汉王。
帝祖奇其壮武，使袒而观之，曰：”卿相表当位极人臣。”
又曰：帝尝谓赵绰曰：”朕於卿无所爱惜，但卿骨相不当贵耳。”
仁寿中卒。
又曰：文帝时，兰陵公主寡，上为之求夫，选亲卫柳述及萧玚等以示韦鼎，鼎曰：”玚当封侯而无贵妻之相，述亦通显而守位不终。”
上曰：”位由我耳。”遂以主降。
又曰：来和善相术，同郡韩则尝诣和相。
谓之曰：”后四五当大官。”人初不知所谓。
则至开皇十五年五月而终。
人问其故，和曰：”十五年为三五，加以五月为四五。大官，椁也。”和言多此类。
着《相经》四十卷。
《北史》曰：李贤幼有志节，不妄举动。
常出游，逢一老人，须眉皎白，谓曰：”我年八十，观士多矣，未有如卿。卿必为台牧，努力勉之。”
九岁从师授业，略观大指而己。
或议其不精，答曰：”贤岂能领师徒授业，至如忠孝之道，实铭於心。”
问者惭服。
又曰：牛弘初在襁褓，有相者见之，谓其父曰：”此儿当贵，善爱养之。”
及长，须貌术伟，性宽裕，好学博闻。
又曰：隋齐王暕妃早卒，遂与妃娣元氏妇通，生一女，外人皆不得知。
阴引乔令则於弟淖社，召相工遍视后庭，相工指妃娣曰：”此产子者，当为皇后。王贵不可言。”
泰始明昌国文-古籍-太平御览-方术部-卷十一-译文
《宋书·高帝纪》记载：晋陵人韦叟擅长相面之术，桓修让他给皇帝相面，看能否得到州官。韦叟说：‘你应当得到边州的刺史。’退下后私下对皇帝说：‘你的面相尊贵得无法用言语表达。’皇帝笑着说：‘如果相得准，就让我做司马。’到了这个时候，韦叟对皇帝说：‘成王没有违背桐叶之信，你也应该不会忘记司马的话。但是我不敢奢望镇军司马，只希望做领军佐。’于是皇帝就任用了他。
又记载：起初，桓玄篡位，把晋帝迁到寻阳。桓修入朝，高祖跟着到了建业，桓玄见到高祖，对司徒王谧说：‘昨天见到刘裕，他的风骨不寻常，是个杰出的人才。’每次聚会，都赠送很多礼物。桓玄的妻子刘氏，是尚书令刘耽的女儿，聪明有见识。她曾经见到皇帝，就对桓玄说：‘刘裕有龙行虎步，目光不凡，恐怕不会甘居人下，你应该早点对他有所安排。’桓玄说：‘我正要平定中原，没有刘裕不行。等关陇平定后，再讨论这件事。’
又记载：柳元景年轻的时候贫穷困苦，曾经到过下都。遇到大雷雨，傍晚时分非常寒冷，颇有羁旅之叹。岸边有一位老父自称擅长相面，对元景说：‘你将大富大贵，官至三公。’元景说：‘不做官就很幸运了，哪敢奢望富贵？’老父说：‘以后你会记得我的。’等到元景显贵了，去找那位老父，却不知道他在哪里。
又记载：明帝在新亭举行大会，接见各位军中的王樗蒲官赌博，李安人连续五次都掷出了卢。皇帝大惊，看着李安人说：‘你的面相方正如同田地，是封侯的相貌。’安人年轻的时候贫穷，有一个人从门前经过，给他相面说：‘你以后会富贵，能与天子交手共戏。’到这个时候，安人寻找那个人，却不知道他在哪里。
孙严在《宋书》中说：沈攸之字仲达，年轻的时候孤儿贫苦。和吴郡的孙超之、全景文一起乘小船出京都，三个人一起拉船过埭，有一个人阻止他们并给他们相面说：‘你们三个人都将官至方伯。’攸之说：‘难道三个人都能官至方伯吗？’相面的人说：‘你们的骨法就是这样。如果相面不准确，那便是相书有误。’后来攸之做了荆、郢二州的官，超之做了广州的官，景文做了南豫州的官。
又记载：徐羡之年轻的时候，曾经有一个人对他说：‘我是你的祖先。’羡之拜见了这个人。那个人说：‘你有贵相，但是有大难，应该用二十八文钱埋在宅院的四个角落，可以避免灾难，过了这个时期，你可以位极人臣。’后来羡之随亲戚到县里，有一次临时外出，而贼人突然攻破县城，县里的人没有一个幸免，连鸡狗也被杀光了。只有羡之因为在外而得以保全。
《齐书》记载：太祖最初担任建康令，有能名。少府萧惠开有识人之明，对人说：‘过去魏武在洛阳，北部的人佩服他的英气。现在我看萧建康，应该会超过他。’
又记载：张欣泰年轻的时候，有人给他相面，说他将得到三公之位，当时他只有三十岁。后来屋顶的瓦片坠落砸伤了额头，又去问相面的人，相面的人说：‘不再是公相了，寿命可以增加，也可以得到方伯之任。’后来张欣泰做了刺史，三十六岁就去世了。
又记载：曹武虽然是武士，但很有识人之明。他性子节俭，不送礼，只送梁武帝，对他说：‘你必将大贵，我可能看不到那一天，现在把我的儿子托付给你。’他经常秘密地送钱物和好马。当时皇帝在军中缺钱，向曹武借，从来没有得不到的，以至于借到了十七万。
又记载：明帝身上有红色的胎记，他一直保密不提。后来江佑离开时，把胎记拿给旁人看。晋寿阳太守王洪轨离职回京，皇帝把胎记给他看，说：‘大家都说这是日月之相，你幸好没有泄露。’洪轨说：‘您的日月在身，怎么能隐藏？我马上就告诉公卿们。’皇帝非常高兴。
《梁书》记载：梁武帝最初担任卫将军王俭的东閤祭酒，王俭一见就非常器重他，请他做户曹属，对庐江的何宪说：‘这个萧郎三十岁内会做侍中，超过这个年龄，他的贵不可言。’
又记载：梁武帝被调任镇西参军，路过牛渚，遇到风暴停泊在龙渎，有一位老人对他说：‘你龙行虎步，相不可言。天下将要大乱，安定天下的可能就在你身上了。’问他名字，他忽然不见了。
又记载：梁武帝最初担任司州刺史，有位沙门自称僧惲，对他说：‘你头顶有伏龙之相，不是人臣之相。’再去找他，却不知道他在哪里。
又记载：武帝起兵时，吕僧珍一夜之间突然头痛发烧，第二天额头更大，他的骨相显然与众不同。他还曾经对亲近的人说：‘我以前在蒙县，得了热病，当时一定认为活不下去了，主上对我说：“你有富贵之相，一定不会死。”不久果然痊愈。’吕僧珍小时候，跟随学习，有相面的人看过所有的学生，指着吕僧珍说：“这个孩子有奇声，是封侯之相。”后来吕僧珍跟随武帝起义，平定了东昏侯，被封为平固侯，做了南兖州刺史。
《后魏书》记载：李元盛字元盛。他的母亲出身低微，被兄长们轻视。他的父亲李崇说：‘这个孩子的相面说他会贵，我经常观察，也许还不知道。’于是让他入都做中书学生。世祖到中书学视察，见到他后非常异样，对随从说：‘这个小孩子最终会对我子孙有用。’用目光注视着他。世祖的舅舅阳平王杜超有个女儿，要嫁给贵族，世祖听说后，对杜超说：‘李元盛以后一定会官至显达，你最好把女儿嫁给他。’于是促成婚事。南人李哲曾经说过李元盛一定会显贵，杜超去世时，世祖亲自哭祭了三天。李元盛因为这门婚事，得以在丧事中出入，皇帝用目光注视着他，对左右的人说：‘看这个人的举止，难道不与众不同吗？他一定会成为我家的大臣。’
又记载：寇赞字奉国，是上谷人。曾经有相面的人唐文给他相面说：‘你额头上的黑子延伸到帽子里，官至方伯，封公。’等到他做了上谷太守，唐文以百姓的礼节拜见他，唐文说：‘明公还记得以前的话吗？那天我只知道你会贵，不知道你会成为州人。’寇赞说：‘以前你说杜琼不会做官，人们都说你不对。后来杜琼做了周至县令，你还说相面不准确，而杜琼没有拜官，果然突然去世。以前魏舒见到主儿死，知道自己一定会做到三公。我经常用你说的杜琼的例子来验证，也一直不放弃这个希望。’
又记载：卢渊出镇关右，诏令兼任侍中。起初，卢渊十四岁时，曾经到长安，将要回去，送行的人五十多个在渭北告别。有相面的人扶风人王伯达说：‘各位都不如这个卢郎，虽然位子不配得上实际，但是德声很高，声望超过公辅。二十多年后，你将掌管关右，希望不要忘记这次出行。’相面的人已经八十多岁，到军门请求见面，交谈了一生。
《南史》记载：梁元帝最初跟随刘景学习相术，就询问自己的寿命，回答说：‘不到五十岁会有小灾难，穿上衣服就可以避免。’元帝说：‘如果真的有命运，禳解又有什么用呢？’到了四十七岁，被魏国所灭。
崔鸿在《十六国春秋·后赵录》中说：石勒东行至平原，被卖给了荏平人师欢做奴隶。有一位老父对石勒说：‘你的龙角发际上有四道纹路已经形成，你将贵为君主。甲戌年，可以图谋王彭祖。’石勒说：‘如果像你说的那样，我不敢忘记你的恩德。’老父忽然不见了。
又有人说：张秀，字文伯，是羌梁部的人。他相当懂相面之术，常常对石虎说：‘明公您的面相，不是一般臣子的骨相。’石虎捂住他的嘴，说：‘您别乱说，会连累到我父子。’
又《南燕录》记载：慕容德十八岁时，身高八尺二寸，长相非常雄伟不凡，额头上有日月形状的两角，脚底有弯月形状的重文。太史公黄泓擅长相面，对慕容德说：‘殿下的面相预示您应该先成为人臣，然后才能成为人君。但恐怕我死后，看不到您升天。’慕容德后来被封为范阳王，建平元年即位为帝。
又《前凉录》记载：况瑗与同郡的陈琠、（他典反。）在路上遇到一个相面的人，相面的人说：‘你们三个人都将是二千石级别的官员，但况瑗腹有逆毛，将会战死，没有后代。’
《北齐书》记载：房豹被任命为侍御史。王思敬占据颍州，随慕容绍宗出征，房豹成为慕容绍宗的开府主簿兼行台郎中。慕容绍宗自称有水厄，于是他在战舰中沐浴，并跳入水中，希望以此消除厄运。房豹对慕容绍宗说：‘命运在天，岂是人能延长的？如果您真的有灾厄，不是简单的禳解就能避免的。如果实际上没有，禳解又有什么用呢？现在三军之事，全在明公您身上，您应该顺应命运，合理处理，以保证大吉。’不久之后，慕容绍宗溺水身亡。
又有人说：慕容显当时年纪还小，一位沙门指着他说：‘这个年轻人面相很好，将来必成良将，地位极高。’说完后，沙门就不见了，没有人知道他的去向。后来慕容显多次升迁，最终被封为特进骠骑大将军，封定阳王。
又有人说：尉瑾被派往梁国，梁国的人陈昭擅长相面，对尉瑾说：‘二十年后您将担任宰相。’尉瑾离开后，陈昭对别人说：‘这个人成为宰相后不过三年就会死。’陈昭后来成为陈后主兼散骑常侍，到齐朝时，尉瑾担任右仆射，有鸣驺铙吹的仪仗。陈昭又对别人说：‘两年后他将会死。’结果果然如他所言。
又有人说：庐潜陷入陈国，当时李騊駼将要逃回，并邀请庐潜一起走。庐潜说：‘我的头脸，怎么可以欺骗人呢？我年轻时，相面的人说我将死在吴越，生死已定。弟弟你走吧。’于是他写信给弟弟士邃说：‘我梦见你那天生病，某月某日日渐衰弱。’结果都应验了。不久之后他叹息说：‘寿阳陷落，我用颈血洗净城池而死，佛教不允许自杀，所以我苟延残喘，现在可以死了。’于是他闭气而死。他的家人花钱买回尸体安葬。
又有人说：辽西的段长、太原的庞仓鹰，都有行知之监。段长是魏国怀朔镇将，见到高祖后，非常惊讶。他对高祖说：‘您有安定世界的才能，绝不会徒劳无益。请让我以子孙相托。’兴和中，他被追赠为司空，他的儿子宁担任相府从事中郎。天禄初年，他兼任南中郎将。庞仓鹰与豪侠交往，厚待宾客，住在州城。高祖成为他的客人，最初住在蜗牛庐中，庞仓鹰的母亲多次看到庐上赤气冲天，庞仓鹰也知道高祖有霸王之相。他私下里对高祖表示尊敬，将自己的宅邸一半送给高祖，因此高祖得到了亲近和认可。
《三国典略》记载：高澄在邺城向渤海王朝的朝臣们提出请求，当时有一个吴国人虽然眼睛瞎了，但擅长通过声音相面，王公让他试试，他听到刘桃桃板的声音说：‘有所依托，将会大富大贵，王侯将相多死于他手，就像鹰犬被人利用一样。’听到赵道德的声音说：‘也是被人依托。’听到太原公的声音说：‘将会成为人主。’听到王公的声音，崔暹私下称他为米茉：‘也是国主。’说：‘我家群奴都应当极贵，何况我自身呢。’
又有人说：齐文宣帝字子进，是神武帝的第二个儿子。娄太后怀文宣时，每晚都有红光照耀房间。孩子出生几个月后，太后与亲眷一起担心他们会受冻挨饿。文宣突然回答说：‘我们会活下去。’因此取名为‘侯尼干’，鲜卑语中意为有相面的儿子。长大后，文宣肤色黝黑，额头宽阔，脚踝粗壮，目光坚定，不喜欢戏弄人，性格深沉，有大度。晋阳有一位沙门，时而愚钝，时而聪明，当时的人无法理解他，称他为阿秃师。娄太后见到她的儿子们，一一询问他们的命运。问到文宣时，他连续举起手指向天空，却不说一句话，看到的人都感到惊讶。
又有人说：梁宣帝的弟弟丰侯修、参军陈冕擅长相面，胁裻法会，陈冕随丰侯修一起。丰侯修让他相简文帝是否有天下，陈冕说：‘简文帝的九州骨相已经形成，必将登上帝位。但地部过于薄弱，不仅王畿会被侵占，而且恐怕不会善终。’
又有人说：东魏的御史贾子儒擅长相面，太常卿崔暹私下引导贾子儒去见齐王。贾子儒说：‘人有七尺之身，不如一尺之面。一尺之面，不如一寸之眼。大将军的脸薄而眼快，不是帝王之相。’皇甫玉又偷偷观察齐王，说：‘这个人不会是那种会流泪的人。’所谓‘流泪者’，是指太原公高洋。
又有人说：齐高归彦曾经让皇甫玉给自己相面，皇甫玉说：‘您位极人臣，必会造反。’归彦说：‘我为什么要造反？’皇甫玉说：‘您有反骨。’
又有人说：周王轨认为隋公杨坚的面相非常奇特，因此进入宴会，假装醉酒，拔下杨坚的帽子，说：‘这是什么头额？’皇帝说：‘虽然大但却是后退的，没有到达什么地方。’皇甫后见到杨坚，又举手拍打自己的额头。皇帝对杨坚说：‘皇后说您的额头。’皇帝用拇指指向杨坚，让他来和杨坚相面，和诡说：‘杨坚的相貌是守节忠臣。适合担任枢密使、大将。担任枢密使则能安定一方，担任大将则能全军破敌。’
《隋书》记载：长沙王叔坚的母亲，原本是吴中酒家的婢女，相面的人说她将生贵子。宣帝微时，因为饮酒而与她有染，生下了叔坚。等到宣帝即位，召见并封他为淑仪。
又有人说：章昭达字伯通。年轻时遇到一个相面的人，对他说：‘您的容貌术数很好，稍微有些不足就会富贵。’梁大同年间，章昭达担任东宫直，后来因为醉酒从马上摔下来，鬓角受了小伤，章昭达很高兴。相面的人说：‘还不行。’侯景之乱时，章昭达率领乡人支援台城，被流箭射中，瞎了一只眼。相面的人见到他说：‘您的面相很好，不久将会显贵。’后来他回到乡里，与陈文帝交往，因此结为君臣，凭借功绩升任司空。
《后周书》记载：太祖身高八尺，方额广额，胡须长到地面，垂手过膝，身上有黑子，形状像龙盘旋。面有紫光，让人望而生畏。
又有人说：孝闵帝觉，是太祖的第三个儿子。九岁时被封为略阳郡公，当时有擅长相面的人史元华见到孝闵帝，退下后对亲近的人说：‘这位公子有极高的贵相，只是遗憾的是他的寿命不足以匹配他的地位。’
《隋书》记载：高祖出生于冯翊的波若寺，家中紫气升腾。有一位来自河东的尼姑对高祖的母亲说：‘这个孩子来历非凡，不能像普通人一样抚养。’尼姑将高祖安置在别馆，亲自照顾抚养。高祖的母亲曾经抱着他，突然发现他的头上长出了角，全身起了鳞片。高祖的母亲非常惊恐，把高祖摔到了地上。尼姑从外面进来，见到这种情况说：‘我已经吓到了我的孩子，导致他晚些时候得到天下。’高祖有龙颜，额头有五条纹理直通头顶，目光炯炯有神，手上有‘王’字纹路。身材高大，上半身比下半身短，深沉严肃。
又说：高祖在周明帝即位时，被任命为右小宫伯，被封为大兴郡公。周明帝曾经派遣擅长相术的赵照来观察他，赵照回答道：‘不过是个柱国而已。’后来他私下对高祖说：‘您将来会成为天下的君主，必须经过大规模的杀戮才能稳定天下。请好好记住我的话。’
又说：韦鼎在梁朝做官，担任太府卿。当初，韦鼎出使周朝时，曾经遇到过高祖。韦鼎对高祖说：‘我看您的容貌，不是普通人，而且您的神态深远，也不是一般贤人能比的。不久您必将大贵，一旦大贵，天下就会统一，每年环绕一周天。我将会向您臣服。’等到陈平，皇帝急忙召见韦鼎，任命他为上仪同三司，待遇非常优厚。
又说：庞晃知道高祖非凡，深与他结交。等到高祖辞官回到京师，庞晃在襄邑迎接高祖，高祖非常高兴，庞晃趁机对高祖说：‘您的相貌非凡，名字记载在图录中。到了九五之位，希望您不要忘记。’高祖笑着说：‘何必这么谦虚呢！’不久，一只雄雉在庭院中鸣叫，高祖命令庞晃射它，说：‘如果射中，就有赏赐。但是富贵的那一天，特别以此为验。’庞晃射中后，高祖拍手大笑说：‘这是天意！您能感应而射中。’
又说：来和擅长相术。高祖在微贱之时，来和见到高祖，高祖离开后，来和私下对高祖说：‘您将来会称王，统治四海。’等到高祖成为丞相，被封为仪同。禅让之后，进爵为子。开皇末年，来和上表自称：‘我早年侍奉龙颜，自从周代天和三年以来，多次受到您的询问，当时我详细地说了至尊应该接受图授之命，光照四海。这是天授，不是人力所能及。我没有做出什么贡献，却坐享五品官职二十多年。我是什么人，敢不感到惭愧！愚臣不胜感慨，谨将陛下隐居时我说过的话记录下来，存放在秘府中，死后也无遗憾。以前陛下在周朝时，曾经和永富公窦荣之对我说：“我听到有行声，就能知道这个人。”我当时就说：“您的眼睛像晨星，无所不见，将来您将称王，希望您能忍住杀戮。”建德四年五月，周武帝在云阳宫对我说：“这些人都认识你，隋公的相禄如何？”我回复武帝说：“隋公只是守节的人，可以镇守一方。如果做将领，战无不胜。”我就在宫东南奏报了。陛下说：“这些话不要忘记。”第二年，乌丸轨对武帝说：“隋公不是人臣。”武帝随即询问我，我知道武帝有疑虑，我诡称：“他是节臣，再尾相。”当时王諠、梁彦光等人知道我说的话。大象二年五月，至尊从永巷东门进入，我在永巷东门北面，陛下问我：“我会有什么灾祸吗？”我回复陛下说：“骨法和气色相合，天命已经注定，不久就会总揽百官。”陛下看了非常高兴，提升我的职位为开府，赐予我五百匹布，三百石米，十顷地。”
又说：炀帝在封地时，喜欢学习，擅长写文章，深沉严肃，朝野都对他寄予厚望。高祖秘密命令擅长相术的来和遍观众子，来和说：“晋王眉毛上的双骨凸起，非常尊贵。”
又说：宇文述十一岁时，有相者对他说：“公子要好好自爱，将来会位极人臣。”周武帝时，因为父亲的军功而崛起，被封为开府。
又说：李景在辽东战役中担任马军总管。回来后，侍奉汉王。皇帝对他的勇猛非常惊奇，让他脱衣观看，说：“您的相表应该位极人臣。”
又说：皇帝曾经对赵绰说：“我对您没有什么吝啬，只是您的骨相不显贵。”仁寿年中去世。
又说：文帝时，兰陵公主守寡，皇帝为她寻找夫君，挑选了亲卫柳述和萧玚等人给韦鼎看，韦鼎说：“萧玚应该封侯，但没有贵妻的相；柳述虽然显赫但守不住位子。”皇帝说：“位子是我给的。”于是将公主嫁给了柳述。
又说：来和擅长相术，同郡的韩则曾经去找来和相面。来和说：“您后四五年会大官。”人们开始不知道这是什么意思。韩则到了开皇十五年五月去世。人们问他原因，来和说：“十五年是三五，加上五月就是四五。大官，指的是棺椁。”来和的话经常是这样的。他著有《相经》四十卷。
《北史》记载：李贤年幼就有志节，不轻举妄动。常常出游，遇到一位须眉皆白的老人，对他说：“我今年八十岁，看过的人多了，没有人像你。你必将成为台牧，努力吧。”九岁时跟随师傅学习，只是略观大意而已。有人议论他学得不精，他回答说：“我李贤怎么能领导师徒授业呢？至于忠孝之道，我确实铭记在心。”问者羞愧地退去。
又说：牛弘小时候，有相者见到他，对他的父亲说：“这个孩子将来会显贵，要好好爱护抚养。”长大以后，牛弘须眉浓密，相貌伟岸，性格宽厚，好学博闻。
又说：隋朝的齐王杨暕的妃子早逝，杨暕于是和妃子的妹妹元氏通奸，生了一个女儿，外人都不知情。杨暕暗中把乔令则的弟弟淖社找来，召唤相工遍观后宫，相工指着元氏说：‘这个女人会生儿子，将来会当皇后。王的尊贵程度无法言表。’
泰始明昌国文-古籍-太平御览-方术部-卷十一-注解
相术：一种古老的预测学，通过观察人的面相、手相、体相等来预测人的命运、性格、健康等信息。
州：古代中国的行政单位，相当于现在的省级行政区。
刺史：古代中国的地方行政官员，负责一州的行政事务。
司马：古代中国的一种军事职务，相当于现在的军事指挥官。
镇军：古代中国的一种军事职务，负责指挥某一地区的军队。
领军：古代中国的一种军事职务，负责统领军队。
方伯：古代中国的一种地方行政职务，相当于一州的行政长官。
司马之言：指刘裕曾对相士韦叟说过的话，即如果相术准确，他将任命韦叟为司马。
桐叶之信：指古代帝王以桐叶为信物，承诺给予某人官职的故事，比喻帝王言出必行。
寻阳：古代地名，位于今江西省九江市。
风骨：指人的气质、风度。
人杰：指杰出的人才。
游集：指文人雅士的聚会。
赠赠：形容赠送礼物丰厚。
龙行虎步：形容人的步态威武，如同龙虎。
瞻视：指人的目光。
羁旅：指客居他乡，有漂泊之感。
三公：古代中国的一种高级官职，指太尉、司徒、司空，是宰相的助手。
樗蒲：古代的一种博戏，类似于现在的麻将。
卢：博戏中的一种结果，表示赢了。
氏引埭：指姓氏的引荐和推荐。
引埭：引荐、推荐。
骨法：指人的骨骼结构和面貌特征。
日月相：指人的面相中具有日月之相，象征富贵。
卫将军：古代中国的一种军事职务，负责统领军队。
户曹属：古代中国的一种官职，负责处理户籍、税收等事务。
参军：古代中国的一种军事职务，协助主将处理军务。
龙渎：古代地名，位于今安徽省当涂县。
沙门：指佛教徒。
伏龙：指隐藏的龙，比喻有潜力的英才。
骨法盖有异焉：指骨骼结构有特殊之处。
蒙县：古代地名，位于今安徽省宿州市。
热病：指发高烧的疾病。
主上：指皇帝。
目识眄之：指皇帝用目光观察他。
幹事之臣：指有才能的官员。
上谷：古代地名，位于今河北省承德市。
周至令：古代中国的一种官职，负责一县的行政事务。
关右：古代地名，指关中地区西部。
渭北：古代地名，指渭河以北的地区。
扶风：古代地名，位于今陕西省扶风县。
平生：指一生、平素。
小厄：指小的灾难或困难。
禳之：指驱除灾难或困难。
十六国春秋：古代中国的一部历史著作，记载了十六国时期的历史。
石勒：十六国时期后赵的建立者。
荏平：古代地名，位于今山东省聊城市。
师欢：石勒的主人，后赵的将领。
王彭祖：十六国时期后赵的将领，石勒曾想图谋他。
张秀：张秀，字文伯，是羌梁部人，这里指的是一个有相术的人。
石虎：石虎是十六国时期后赵的君主，这里提到的是他与张秀的对话。
相法：相法，即面相术，是一种通过观察人的面相、体型等来预测人的命运、性格等的方术。
石虎之相：指石虎的面相，这里用来形容石虎不是普通臣子的面相。
日月两角：指额头上有像日月形状的纹理，通常认为是一种吉祥的征兆。
偃月重文：指脚底有像弯月形状的纹理，也是吉祥的象征。
太史公黄泓：太史公是古代官职，黄泓是太史公的名字，这里指的是一个擅长相术的人。
殿下：古代对皇室成员的尊称，这里指慕容德。
拜范阳王：指慕容德被封为范阳王。
即帝位：即位成为皇帝。
二千石封：古代官职的一种，指官职较高。
兵死：在战场上死去。
水厄：指有水灾的预兆。
禳避：通过祭祀或仪式来避免灾祸。
特进：古代官职，是一种荣誉职位。
骠骑大将军：古代军事官职，是一种高级军事职位。
定阳王：指慕容显被封的王爵。
聘梁：指担任出使梁国的使者。
宰相：古代国家的最高行政官员。
陈后主：南朝陈的最后一位皇帝。
庐潜：人名，这里指的是庐潜陷陈的事。
李騊駼：人名，这里指的是李騊駼将逃归的事。
吴越：古代地区名，位于今天的江苏、浙江一带。
司空：古代官职，是一种高级官职。
霸王之相：指具有成为霸主的相格。
阿秃师：指一个看似愚钝但实际聪明的沙门。
禄位：指官职和地位。
渤海王朝：古代国家名，位于今天的河北、辽宁一带。
吴士：指吴地的士人。
王侯将相：古代的贵族阶层，包括王侯和将相。
侯尼干：齐文宣的乳名，鲜卑语中意为有相子。
娄太后：齐文宣的母亲。
胁裻法会：指一种佛教仪式。
简文：南朝宋的皇帝刘义隆，字简文。
地部：指地形的弱点。
皇甫玉：人名，这里指的是皇甫玉对齐王的相术评价。
周王轨：人名，这里指的是周王轨对隋公杨坚的相术评价。
皇甫后：周王轨的妻子。
摠管：古代官职，指掌管一方的官员。
大将：古代军事官职，指高级将领。
吴中酒家婢：指吴中地区酒家的女仆。
宣帝：指周宣帝，即周武帝的庙号。
史元华：人名，这里指的是一个擅长相术的人。
略阳郡公：古代官职，指封地的公爵。
东宫直：古代官职，指在东宫任职的官员。
高祖：指李渊，即唐高祖，唐朝的开国皇帝。
冯翊波若寺：古代地名，波若寺是当时的一座寺庙。
紫气冲庭：古代迷信中指吉祥的征兆，紫气指祥瑞之气。
尼：指出家的女性僧侣。
皇妣：指皇帝的母亲。
舍：提供住处。
别馆：指供人居住的别处。
鳞起：指身体表面出现类似鱼鳞的纹理，常用来形容人身上有特殊的征兆。
龙颜：古代认为帝王的面相像龙，因此称帝王的容颜为龙颜。
五柱入顶：指额头有五条纵向的纹理，古代相术认为这是贵相。
目光外射：指眼神锐利，能够洞察一切。
文在手曰王：指手上有‘王’字纹路，古代相术认为这是王的象征。
长上短下：指身材高大，但腿较短，古代相术认为这是贵相。
沉深严重：指性格深沉，严肃庄重。
周明帝：指周朝的皇帝。
右小宫伯：古代官职，负责宫廷事务。
掴：古代的一种刑罚，用鞭子打。
大兴郡公：古代的一种封号，表示贵族身份。
势相者：指擅长相术的人。
赵照：人名，擅长相术。
柱国：古代的一种高级军事职务。
韦鼎：人名，曾任梁朝的太府卿。
太府卿：古代官职，负责财政事务。
聘周：指被派遣到周朝任职。
神监深远：指见识远大，洞察力强。
群贤所逮：指一般贤人难以达到的水平。
陈平：人名，古代著名的谋士。
上仪同三司：古代的一种高级官职。
庞晃：人名，对高祖有特殊认识。
襄邑：古代地名，指庞晃迎接高祖的地方。
雉：一种鸟类，这里指雄雉。
验：验证，证明。
和相：人名，擅长相术。
微时：指地位低微的时候。
来和：人名，擅长相术。
龙潜：指帝王在未登基前隐居的状态。
天和三年：周朝的一个年号。
份下顾问：指皇帝的咨询。
至尊：指皇帝。
乌丸轨：人名，周武帝的顾问。
大象二年：周朝的一个年号。
永巷东门：古代宫廷中的一个门。
骨法气色：指人的骨骼和气色，古代相术认为这是判断命运的重要依据。
百揆：古代的一种高级官职，相当于宰相。
炀帝：指隋朝的第二位皇帝，杨广。
藩：指封地，这里指炀帝的封地。
属望：期望，希望。
来和遍视诸子：来和给炀帝的诸子相面。
晋王：指炀帝的儿子杨广，晋王是他的封号。
眉上双骨隆起：指眉毛上方有双骨隆起，古代相术认为这是贵相。
宇文述：人名，隋朝的开国功臣。
开府：古代的一种高级官职。
马军总管：古代的一种军事职务，负责马军。
事汉王：指为汉王服务。
帝祖：指皇帝的父亲。
袒而观之：脱去上衣让人看。
赵绰：人名，隋朝的官员。
仁寿中：隋朝的一个年号。
兰陵公主：人名，隋朝的公主。
亲卫柳述：人名，隋朝的亲卫。
萧玚：人名，隋朝的官员。
位由我耳：指地位由皇帝决定。
韩则：人名，与来和同郡的人。
椁：古代的棺材。
李贤：人名，幼年有志节的人。
台牧：古代的官职，指地方官员。
授业：传授学业。
忠孝之道：指忠诚和孝顺的道德。
牛弘：人名，隋朝的官员。
乔令则：人名，隋朝的官员。
妃娣：妃子的妹妹。
元氏妇：元姓的妇人。
皇后：指皇帝的妻子，皇后是皇后的尊称。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-方术部-卷十一-评注
《隋书》开篇即以高祖的出生地波若寺为背景，描绘了紫气冲庭的神秘氛围，暗示了高祖非凡的出身。尼姑的出现，预言了高祖的不同寻常，以及不可俗世处之的特质，这体现了佛教对于神秘现象的认可和解释。尼姑将高祖安置于别馆，亲自抚养，这一行为不仅体现了佛教对于高祖的特殊关照，也暗示了高祖未来将超越世俗，成为一代帝王。
皇妣抱高祖时，高祖头上角出，遍体鳞起，这一异象不仅体现了道教对于神秘力量的描述，也预示了高祖未来的尊贵地位。皇妣的惊吓和高祖的坠落，反映了高祖出生时的不凡，以及尼姑的预言和解释。
高祖的龙颜、五柱入顶、目光外射等特征，都是古代相术中对帝王之相的描述。这些特征不仅预示了高祖的尊贵地位，也反映了古代中国对于帝王身份的特殊象征。
周明帝即位时，赵照的预言和后来的暗示，显示了相术在古代中国政治中的重要作用。赵照的预言和高祖的回应，体现了高祖的智谋和对未来的洞察。
韦鼎的预言和后来的任命，说明了相术在选拔官员中的影响力。韦鼎对高祖的评价，不仅体现了相术的准确性，也反映了当时社会对于相术的重视。
庞晃对高祖的评价和预言，再次强调了相术在古代中国社会中的地位。庞晃的行为和高祖的反应，展现了相术与个人命运的紧密联系。
来和的相术预言，不仅体现了相术的神秘性，也反映了古代中国对于天命和人事关系的思考。来和的预言和解释，揭示了相术在古代中国政治和社会生活中的重要作用。
宇文述和李景的故事，进一步说明了相术在古代中国政治和社会生活中的影响力。这些故事反映了相术在选拔官员和预测未来事件中的重要作用。
文帝时，兰陵公主的婚姻选择，展示了相术在古代中国婚姻制度中的地位。韦鼎对柳述和萧玚的评价，反映了相术在婚姻选择中的指导作用。
来和的《相经》四十卷，是古代相术的集大成之作，它不仅记录了相术的理论和实践，也反映了古代中国对于相术的重视。
李贤和牛弘的故事，展示了古代中国对于个人命运的思考。这些故事反映了古代中国对于相术、天命和人事关系的综合考量。
隋齐王暕妃的故事，说明了相术在古代中国宫廷政治中的影响力。相工对妃娣的评价，反映了相术在宫廷政治中的重要作用。
