作者： 李昉（925年－996年），宋代文学家、历史学家和政治家，负责《太平御览》的编纂工作。该书是他通过整理前人经典和民间传说汇编而成，具有极高的历史和文化价值。
年代：成书于宋代（约10世纪）。
内容简要：《太平御览》是宋代李昉主编的类书，内容包括了天文、地理、历法、神话、风俗等多个领域。书中通过大量的文献整理与整理，展示了当时的学术成就和社会风貌，成为当时中国官员和学者的参考工具。全书被分为多卷，汇聚了大量关于中国古代各方面的知识，展现了宋代文化的广泛性和深度，是了解宋代社会、文化和知识体系的重要资料。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-文部-卷十四-原文
《说文》曰：符，信也。汉制以竹，长六寸，分而相合。
《释名》曰：符，付也。书所敕命於上，付使传行之。
《文心雕龙》曰：符者，孚也。征召防伪，事资中孚。三代玉瑞，汉世金竹。末代从省，代以书翰矣。
《史记》曰：秦昭王破赵长平，又进围邯郸。魏昭王之子无忌号信陵君，其姊为赵惠文王弟平原君夫人。平原君数遗公子书，请救於魏。魏王使将军晋鄙将十万众救赵，实持两端以观望。平原君使者相属，谓公子曰：’今邯郸旦暮降秦，魏救不至，独不怜公子姊也？’公子患之，过候嬴问。屏人语曰：’嬴闻晋鄙兵符常在王卧内，而如姬最幸，力能窃之。嬴闻如姬父为人所杀，公子使客斩其仇头敬进如姬，姬为公子死无所辞。公子诚一开口，以请如姬，姬必许诺。’公子从其计。如姬果盗晋鄙兵符与公子。遂矫魏王令，夺晋鄙兵进击秦，秦军遂解。
又曰：吕不韦说华阳夫人，请立子楚。夫人然之。承太子问，从容言子楚质於赵者绝贤，来往者皆称誉之。乃涕泣曰：’妾幸得充后宫，不幸无子。愿得子楚立以为嫡嗣，以托妾身。’安国君许之。乃与夫人刻玉符，约以为嫡。
《汉书》曰：文帝二年九月，初与郡守相为铜虎竹使符。(应邵曰：银虎符第一至第五，国家当发兵，遣使者郡合符，符合乃听之。竹使以箭五枚，长五寸，镌刻篆书第一至第五。张晏曰：符以代古之圭璋，从简易。)终军从济南当诣博士，步入关，关吏与军繻，(张晏曰：繻音须。繻，符也。书帛裂而分之，若券契矣。臣瓒以为汉出入关用传，犹今之过所。)军弃繻而去。后为使，建节东出关。关吏识之，曰：’此使者，乃前弃繻生也。’
《后汉书》曰：初，禁网尚简，但以玺书发兵，未有虎符之信。杜诗上疏曰：’臣闻兵者国之凶器，圣人所慎。旧制发兵以虎符，其馀征调，竹使而已。符策合会，取为大信，所以明著国命，敛持威重也。间者，发兵但用玺书，或以诏令。如有奸人诈伪，无由知觉。愚以为军旅尚兴，贼虏未殄，征兵郡国，宜有重慎。可立虎符，以绝奸端。昔魏之公子，威倾邻国，犹假兵符以解赵围。若无如姬之仇，则其功不显。事有烦而不可省，费而不得已，盖谓此也。’书奏，从之。
《汉记》曰：延熹五年，长沙贼起，攻没苍梧，取铜虎符。太守甘定、刺史侯辅各奔出城。
又曰：郭丹字少卿，初之长安，买符以入函谷关。叹曰：’丹不乘使者车，终不出关。’后果如本心。
赤眉欲立宗室，以木札符书曰’上将军’，与两空札置笥中。大集会三老、从事，令刘盆子等三人居中央。一人奉符，以年次探之。盆子最幼，探得将军，三老等即皆称臣。
《隋书》曰：高祖颁青龙符於东方总管、刺史，西方以驺虞，南方以朱雀，北方以玄武。又颁木鱼符於总管、刺史，雌一雄一。又颁木鱼符於外官五品已上。
炀帝顾谓樊子盖曰：’朕遣越王留守东都，示以皇枝盘石。社稷大事终以委公，特宜持重甲五百人而后出，此亦勇夫重闭之义也。无赖不轨者，便诛锄之。凡可以施行，无劳形迹。今为公别造玉麟符以代铜兽。’
《列女传》曰：楚昭贞姜者，齐侯之女，楚昭王之夫人也。(昭王，平王子，昭王珍也。)昭王出游，留夫人渐台而上之去。(渐台，水上之台。)王闻江水大，遣使者迎夫人，忘持符。使者至，请，夫人曰：’王召宫人皆以符令，使者不持符，妾不敢从使者而行。’使者反取符未还，则大水至，台驰坏，夫人流而死。王曰：’嗟乎，夫守义死不为苟，处约持信，以成其贞。’乃号曰’贞姜’。
《释名》曰：券，绻也，相约束绻，绻为限以别也；大书中央破别之。契，刻也，刻识其数也。
《说文》曰：券，契也。别之书以刀刻其旁也，故曰契也。
《汉书》曰：高祖微时，好酒及色。从王媪、武负贳酒，时饮醉卧。武负、王媪见其上有怪。高祖每酤留饮，酒雠数倍。及见怪，岁竟，两家常折券弃责。(以简牍为契券。既不征索，故折毁之，弃其所负也。)
《楚汉春秋》曰：高帝初，侯者皆书券曰：’使黄河如带，泰山如砺，汉有宗庙，无绝世也。’
《东观汉记》曰：樊重字君云，南阳人。家素富。外孙何氏兄弟争财，重耻之，以田二顷解其忿。县中称美，推为三老。年八十馀终。其所假贷人间数百万，遗令焚削文契。债家闻者皆惭，争往偿之。诸子从敕，竟不肯受。
《晋书》曰：诸王官司徒吏应给职使者，每岁先计，偕文书上道。五十日宣敕，使使各手书书定，见破券。诸送迎者所受，郡别校数写朱券为簿集上。
《宋书》曰：顾绰，觊之子也。有私财甚丰，乡里士庶多负债。觊之禁不能止。及觊之为吴郡太守，出文券一大厨，悉令焚之，宣言远近，皆不须还。绰叹懊弥日。
《唐书》曰：太宗时，东谢渠帅来朝。东谢者，南蛮之别种也。在黔安之东，地方千里，其俗无文书，刻木为约。
又曰：罗让为福建观察使兼御史中丞，甚著仁惠。有以女奴遗让者，让问其所，因者曰：’本某处家人，兄姊九人，皆为官所卖，其留者惟老母耳。让惨然焚其券书，以女奴归其母。’
《梦书》曰：券契为有信，梦得券契，有信士也。
《文心雕龙》曰：契者，结也。上古纯质，结绳执契。今羌胡征数负贩，其遗风也。
又曰：券者，束也，明白约束。约束以备，情伪自形半分，故周称判书。古有铁券，以坚信誓。王褒髯奴，则券之谐也。
《战国策》曰：孟尝君使冯驩收责於薛，曰：’责毕，市吾家所寡者。’冯驩召民，毕集，以责赐民，因烧其券。还见孟尝君曰：’君家所寡者，义也。臣窃矫命，舍责以赐民，此为君市义也。’
魏子曰：仲尼无券契於天下，而德著于古今，善恶明也。
王褒《僮约》曰：蜀郡王子渊，以事到湔，寡妇杨惠舍。惠有夫时奴名便了，子渊倩奴行酤酒。便了拽大杖上冢颠曰：’大夫买便了时，但要守家，不要为它人男子酤酒。’子渊大怒曰：’奴宁欲卖邪？’惠曰：’奴大忤人，人无欲者。’子渊即决买，券之。奴复曰：’欲使皆上券，不上券便不能为也。’子渊曰：’诺。’券文曰：’神爵三年正月十五日，资中男子王子渊，从成都安志里女子杨惠买亡夫时户下髯奴便了，决贾万五千。奴当从百役使，不得有二言。晨起早扫，食了洗涤，浚渠缚落，鉏园斫陌，杜埤地，刻大枷，屈竹作杷，削治鹿卢。居当穿臼缚帚，栽芋凿斗，织履作粗，黏雀张乌，结网捕鱼，种姜养羊，长育豚驹。二月春分，皮椶种瓜作(音昨)。瓠别茄，披葱，焚槎发芋。鸡鸣起舂，兼落三重，调治马户，涤杯整案，园中拔蒜，斫苏切脯。饮酒裁得染唇渍口，不得倾杯覆斗；用钱，推纺垩，贩椶索，绵亭，买席，往来都落，当为妇女求脂泽；转出旁蹉，牵犬贩鹅；武都买茶，杨氏池中掘荷；入市不得夷蹲旁卧，恶言丑骂；(椶栟榈也。皮可为绳作也。音凿。蜀土收芋皆窖藏之，至春乃发。马户，水门也。蜀每落流水养鱼，欲食乃取之。纺垩，白墡地。蹉，市名。武都县出名茶，杨氏池出好。)多作刀矛，持入益州，货易牛羊，自教精慧，不得痴愚；持斧入山，断輮裁辕，若有馀残，当作俎几、木履及彘盘；焚薪作炭，礨石薄岸，治舍盖屋，削书伐牍，日暮欲归，当送乾薪两三束；四月当披，九月当获，十月拔豆，抡麦窖芋，南安拾栗、采橘，持车载辏，多取蒲苎，益作绳索；雨堕无所，为当编蒋、织薄，植种桃、李梨、柿、柘、桑，三丈一树，八树为行，果类相从，从横相当；果熟收敛，不得吮尝；犬吠当起，惊告邻里，枨门柱户，上楼击鼓，持盾曳矛，还落三周；勤心疾作，不得遨游；奴老力索，种莞织席，事讫休息，当舂一石；夜半无事，浣衣当白；若有私钱，主给宾客，奴不得有奸私，事当关白，奴不听教，当笞一百。’读券文適讫，辞穷诈索，仡仡叩头，两手自缚，目泪下落，鼻涕长一尺。审如王大夫言，不如早归黄土陌，蚯蚓钻额。早知当尔，为王大夫酤酒，真不敢作恶也。'(輮，车辋也。礨石，竹笼盛石以薄岸也。豕槃，猪槽也。南安县出摽扌龠。麦，种麦也。十月民输租载辏有利也。汉时官不禁报怨，民家皆作高楼致其上，有急则上楼，击以告邑里令救助也。)
石崇《奴券》曰：余元康之际，至在荥阳东住，闻主人公言声大高。须臾，出趣吾车，曰：’公府当怪吾家哓哓邪？中买得一恶羝奴，名宜勤。身长九尺馀，力举五千斤，挽五石力弓，百步射钱孔。言读书，欲使便病。日食三斗米，不能奈何。’吾问公卖不，公喜，便下绢百匹。间谓吾曰：’吾胡王子，性好读书。公府事一不上券，则不为。’公府作券文曰：’取东海巨盐，东齐羝羊，朝歌浦荐，八板〈片兆〉床；负之安邑，梨栗之乡，常山细缣，赵国之编，许昌之总，沙房之绵。作车当取高平荚榆之毂，无尾髑髅之状，太良白槐之辐，河东茱萸之辋。乱栉桑辕，太山桑光，长安双入白乌钉锁，巧手出於上方。见好弓材，可斫千张。山阴青槻，乌嗥柘桑。张金好墨，过市数蠡。并市豪笔，备即写书。嗥角帻道，金案玉碗。宜勒供笔，更作多辞。’乃敛吾绢而归。
《邵氏家传》曰：邵仲金好赈施。年八十一，临卒，取其贷钱物书券，自於目前焚之，曰：’吾不能以德教子孙，不欲复以贿利累之。’及贷者还钱，子孙不受，曰：’不能光显先人，岂可伤其义乎？’
○铁券
《东观汉记》曰：桓帝延熹八年，妖贼盖登称太皇帝，有璧二十，珪五，铁券十一。后伏诛。
《晋中兴书》曰：初，闵帝在关中，与氐羌破铁券，约不役使。
又曰：应詹督天门等郡。天门、武陵谿蛮并反，詹诛其魁帅，馀皆当降。自元康以来，政令不洽，谿蛮怀化，数郡无忧。其后州郡所有败，惟詹独保之一境。
《三国典略》曰：梁任果降同。果字静蛮，南安人也。世为方隅豪族，仕於江左，志在立功。太祖嘉其远来，待以优礼。后除始州刺史，封乐安公，赐以铁券，听世传袭。
又曰：侯景围台城，陈昕说范桃棒，令率所领二千人袭杀王伟、宋子仙，带甲归降，桃捧许之。使昕夜入官城，密启梁主。梁主大悦，使命纳之，并镌银券赐桃捧，曰：’事定日当封汝为河南王。即有景众，并给金帛女乐，以报元功。’而太子恐其诡诈，犹豫不决。
《隋书》曰：李穆累以军功进爵为伯。
从太祖击齐师於郎山，太祖临阵坠马，穆突围而进，以马策击太祖而詈之，授以从倚，溃围俱出。
贼见其轻侮，谓太祖非贵人，遂缓之。
以故得免。
即而与穆相对泣，顾谓左右曰：’成我事者，其此人乎？’
即令抚慰关中，所至克定，擢授武卫将军，赐以铁券，恕其十死。
又曰：越王侗立，以段达为纳言、右翊卫大将军，摄礼部尚书，王世充亦纳言、左翊卫大将军、摄吏部尚书，元文都内史令、左骁卫大将军，卢楚亦内史令，皇甫无逸兵部尚书、右武卫大将军，郭文懿内史侍郎，长文黄门侍郎，委以机务，为金书铁券，藏之宫掖。
於时洛阳称段达等为七贵。
《唐书》曰：李怀光既解奉天之围，不获朝见，因大怒。
德宗遣中使谕旨，加太慰，赐铁券。
怀光怒甚，投券於地曰：’凡人臣反则赐铁券，今赐怀光，是使反也。’
上遂幸梁州。
○过所
《释名》曰：过所，至关津以示之。
或曰：传，传也，转移所在，识以为信也。
《史记》曰：宁成为右内史，外戚多毁成之短，抵罪髡钳。
是时，九卿罪死即死，少被刑。
而成极刑，自以不复收，於是解脱，诈刻传出关归家。
《汉书》曰：文帝十三年，诏除关无用传。
张晏注曰：’传，信也。若今过所。’
李奇曰：’传，棨也。’
颜师古曰：’或用棨，或用缯帛。棨者，刻木为合符。’
《魏略》曰：仓慈为敦煌太守，胡欲诣国家，为封过所。
廷尉决事曰：’廷尉上广平赵礼诣雒治病。博士弟子张策门人李臧赍过所诣洛。还，责礼冒名渡津。平裴谅议礼一岁半刑，策半岁刑。’
《晋令》曰：诸渡关及乘船筏上下经津者，皆有所写一通，付关吏。
○零丁
《齐谐记》曰：国步山有庙，又一亭。
吕思与少妇投宿，失妇。
思逐觅，见一大城，厅事一人，纱帽冯几。
左右竞来击之，思以刀斫，计当杀百馀人，馀者便乃大走。
向人尽成死狸。
看向厅事，乃是古始大冢。
冢上穿，下甚明，见一群女子在冢里，见其妇如失性人，因抱出冢口，又入抱取于先女子，有数十。
中有通身已生毛者，亦有毛脚、面成狸者。
须臾天晓，将妇还亭。
亭吏问之，具如此答。
前后有失儿女者，零丁有数十。
吏便敛此零丁，至冢口，迎此群女，随家远近而报之，各迎取。
於此后一二年，庙无复灵。
戴良字文让，失父，零丁曰：’敬白诸君行路者，敢告重罪自为积，恶致灾交天困我，今月七日失阿爹。’
念此酷毒可痛伤，当以重币缯用相赏，请为诸君说事状：我父躯体与众异，脊背伛偻卷如胾，唇吻参差不相值。
此其庶形何能备？请复重陈其面：目鸱头鹄颈猎狗，眼泪鼻涕相追逐，吻中含纳无牙齿，食不能嚼左右蹉，似西域骆驼。
请复重陈其形骸：为人虽长甚细材，面目芒苍如死灰，眼眶臼陷如米羹杯。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-文部-卷十四-译文
《说文》说：符，是信物。汉朝时用竹子做的符，长六寸，分成两半，合起来使用。
《释名》说：符，是交付。将皇帝的命令书写在上，交付使者去传达。
《文心雕龙》说：符，是信服。用于征召和防止伪造，事情需要诚信。夏、商、周三代用玉作为吉祥物，汉朝时用金和竹子。
《史记》说：秦昭王打败了赵国在长平的军队，又进攻包围了邯郸。魏国昭王的儿子无忌被称为信陵君，他的姐姐是赵惠文王的弟弟平原君的妻子。平原君多次写信给公子无忌，请求魏国救援。魏王派将军晋鄙率领十万大军去救赵国，实际上却犹豫不决。平原君的使者连续来见公子无忌，对他说：‘现在邯郸早晚要投降秦国，魏国的救兵还没有到，难道公子无忌不关心你的姐姐吗？’公子无忌为此感到困扰，就去问侯嬴。侯嬴屏退旁人，对公子无忌说：‘我听说晋鄙的兵符常放在王宫的卧室内，而如姬最受宠爱，她有能力偷到它。我听说如姬的父亲被人杀害，公子无忌派门客砍下了仇人的头颅献给如姬，如姬为公子无忌献身，没有什么可以推辞的。公子无忌如果真的开口请求如姬，她一定会答应。’公子无忌采纳了他的建议。如姬果然偷到了晋鄙的兵符给了公子无忌。于是公子无忌假传魏王的命令，夺取了晋鄙的军队进攻秦国，秦军因此撤退。
《史记》又说：吕不韦劝说华阳夫人，请求立子楚为王。夫人同意了。太子询问时，华阳夫人从容地说子楚在赵国作为人质时非常贤明，来往的人都称赞他。于是华阳夫人流泪说：‘我幸运地能够成为后宫的一员，但不幸没有儿子。我希望能够立子楚为王，作为我的继承人，以便寄托我的余生。’安国君同意了。于是华阳夫人和夫人刻制了玉符，约定子楚为继承人。
《汉书》说：汉文帝二年九月，开始使用铜虎符和竹使符。（应邵说：银虎符第一至第五，国家要发兵时，派遣使者到郡里合并符，符符合才能听从。竹使符用箭五枚，长五寸，刻上篆书第一至第五。张晏说：符代替了古代的圭璋，从简易。）终军从济南出发去见博士，走进关卡，关卡官员给了他符，(张晏说：符音须。符，是符节。将书帛撕成两半，就像券契一样。臣瓒认为汉朝出入关卡使用符节，就像现在的过所。)终军扔掉了符节离开。后来他作为使者，手持符节从东边出关。关卡官员认出了他，说：‘这位使者，就是之前扔掉符节的人。’
《后汉书》说：最初，禁令网比较简单，只是用玺书发兵，没有虎符作为凭证。杜诗上书说：‘我听说军队是国家的凶器，圣人所谨慎对待。旧制发兵时使用虎符，其他征调只用竹使符。符策合起来，作为大信，用来明确国家命令，保持威严。最近，发兵只用玺书，或者用诏令。如果有奸人伪造，无法察觉。我认为军队还在兴起，贼寇还未被消灭，征调郡国军队，应该更加谨慎。应该设立虎符，以杜绝奸诈。’奏章呈上后，被采纳。
《汉记》说：延熹五年，长沙发生叛乱，攻占了苍梧，夺取了铜虎符。太守甘定、刺史侯辅都逃出了城。
《汉记》又说：郭丹字少卿，最初去长安时，用符节进入函谷关。他感叹说：‘我如果不乘坐使者的车，就永远出不去了。’后来他的本心实现了。
赤眉军想要立宗室为王，用木片写上‘上将军’字样，与两个空木片一起放在盒子里。他们大集会三老、从事，让刘盆子等三人坐在中央。一个人拿着符节，按照年龄顺序抽取。刘盆子年龄最小，抽到了将军，三老等人随即都称臣。
《隋书》说：高祖颁布青龙符给东方总管、刺史，西方用驺虞，南方用朱雀，北方用玄武。又颁布木鱼符给总管、刺史，雌一雄一。又颁布木鱼符给外官五品以上。
炀帝对樊子盖说：‘我派越王留守东都，用皇族的根基来显示。国家的大事最终要委托给你，你特别应该持重，带五百人甲士然后出发，这也是勇夫重闭的意思。对于不轨之徒，要立即诛杀。凡是可以实行的，不必拘泥于形式。现在为你特别制造了玉麟符来代替铜兽。’
《列女传》说：楚昭贞姜是齐侯的女儿，楚昭王的妻子。（昭王，平王的儿子，昭王珍。）昭王出游时，留下夫人上了渐台。（渐台，水上的台。）昭王听说江水上涨，派使者去接夫人，却忘记了带符节。使者到达后，请求夫人，夫人说：‘王召见宫人都是用符节的命令，使者不带符节，我不敢跟随使者出行。’使者去取符节还没回来，大水就到了，台子被冲毁，夫人流亡而死。昭王说：‘唉，坚守道义而死，不为苟且，在困难中保持诚信，成就了她的贞节。’于是称她为‘贞姜’。
《释名》说：券，是束缚，相互约束，束缚作为界限来区分；在大书中央破开区分。
《说文》说：券，是契约。将书契分开，用刀刻在旁边，所以叫契。
《汉书》说：汉高祖刘邦在贫穷时，喜欢喝酒和美色。他常常向王媪、武负赊酒，喝醉后躺下。王媪、武负看到他身上有怪异。刘邦每次买酒都留下喝，酒的价格比平时高几倍。等到看到怪异，年底时，两家常常撕毁券契，不再追究债务。（用简牍作为券契。既然不再索要，就撕毁它，放弃所欠的债务。）
《楚汉春秋》说：汉高祖初年，被封侯的人都在券契上写：‘如果黄河像带子，泰山像磨刀石，汉朝有宗庙，就不会断绝。’
《东观汉记》说：樊重字君云，南阳人。家中原本富裕。外孙何氏兄弟争夺财产，樊重感到羞耻，用两顷田地化解了他们的纠纷。县中的人都称赞他，推举他为三老。他八十多岁时去世。他向人借贷了数百万，遗令烧毁文契。债主们听说后都感到惭愧，争相偿还。他的儿子们遵从他的遗命，最终不肯接受。
《晋书》说：各位王侯的官司徒吏应供给职使者，每年先计算，一起带上文书上路。五十天后宣布命令，使者各自手写文书确定，看到破券。送迎使者所接受的，郡里分别校对，写下朱券作为簿集上。
《宋书》说：顾绰是顾觊的儿子。他有很多私财，乡里的士绅和百姓都欠他的债。顾觊无法制止。等到顾觊成为吴郡太守时，拿出一个大的厨子，把所有的文券都烧毁了，向远近的人宣告，都不用偿还。顾绰懊悔了一整天。
《唐书》说：唐太宗时，东谢渠帅来朝见。东谢是南蛮的一个分支。在黔安的东边，方圆千里，那里的风俗没有文书，用刻木作为约定。
《唐书》又说：罗让担任福建观察使兼御史中丞，非常有仁爱之心。有人送给他一个女奴，罗让问她的来历，跟随的人说：‘本来是某处的人家，兄弟九人，都被官府卖掉，留下的只有老母。’罗让悲伤地烧掉了券书，把女奴归还给了她的母亲。
《梦书》说：券契是有信用的，梦见券契，表示有信用的朋友。
《文心雕龙》说：契，是结。上古纯朴，用结绳和契作为记录。现在羌胡地区的人计数和交易，还有这种遗风。
又有人说：券，就是束缚的意思，明确地约束。有了约束，情真伪假就会显露出来一半，所以周朝人称它为判书。古代有铁券，用来表示坚定的誓言。王褒的奴仆，就是券的谐音。
《战国策》中说：孟尝君派冯驩去薛地收债，说：‘债收完了，就买我家缺少的东西。’冯驩召集百姓，大家都来了，他用债务来赐给百姓，然后烧掉了债券。回来见到孟尝君说：‘君家缺少的，是仁义。我擅自改变命令，免除债务赐给百姓，这是为您买仁义。’
魏子说：孔子没有在天下留下契约，但他的德行在古今都有名，这是因为他的善恶分明。
王褒的《僮约》中说：蜀郡的王子渊因为事情到了湔地，住在寡妇杨惠家。杨惠有一个丈夫在世时的奴仆叫便了，王子渊让奴仆去卖酒。便了拿着大棒跳上坟头说：‘大人买我便了的时候，只是要守家，不要让我为别人家的男人卖酒。’王子渊大怒说：‘奴仆难道想被卖掉吗？’杨惠说：‘奴仆太惹人生气了，没有人愿意要他。’王子渊就决定买下他，并立了券。
奴仆又说：‘想要的东西都要写在券上，不写在券上我就不能做了。’王子渊说：‘好吧。’券文写道：‘神爵三年正月十五日，资中男子王子渊，从成都安志里女子杨惠买亡夫时户下的髯奴便了，定价一万五千。奴仆应当从百种劳役中任选，不得有二心。早上起来要早扫，吃饭后要洗涤，疏通渠道，砍伐树木，修筑堤坝，刻制大枷，弯曲竹子制作扫帚，编织鹿卢。居住时应当挖井，编织扫帚，种植芋头，挖掘水斗，编织鞋子，粘雀捕鸟，张网捕鱼，种植生姜，饲养羊，养育猪崽。二月春分时，种植瓜类。采摘葫芦和茄子，剥葱，烧槎，挖芋头。鸡鸣时起床舂米，同时还要处理三重落物，整治马厩，清洗杯盘，园中拔蒜，切苏，制作肉脯。喝酒时可以染唇，但不能倒杯覆斗；用钱时，推磨，筛土，卖椶，买席，往来交易，为妇女买脂粉；转出旁门，牵狗卖鹅；到武都买茶，在杨氏池塘中挖荷；入市时不得蹲坐卧地，不说恶言，不进行丑陋的辱骂；（椶栟榈是一种树，皮可以用来做绳子。蜀地收芋头都埋在土里，到春天才挖出来。马户，指水门。蜀地每次落水时都会养鱼，想吃鱼就取出来。纺垩，指白色的土。蹉，指市场名。武都县出产名茶，杨氏池塘出产好荷。多制作刀矛，拿着去益州卖，换取牛羊，自己教人聪明，不得愚蠢；拿着斧头进山，砍伐车辋，裁剪车辕，如果有剩余，就制作几案、木屐和猪槽；烧柴制作木炭，用竹笼装石头来加固河岸，修理房屋，削书，砍伐木简，傍晚想回家，应当送两三捆干柴；四月要剥皮，九月要收获，十月要拔豆，翻晒麦子，埋藏芋头，南安要拾栗子、采橘子，用车装载，多取蒲草和苎麻，增加制作绳索；下雨时无处可去，就要编织草席，种植桃、李、梨、柿、柘、桑，每棵树间隔三丈，八棵树为一排，果类相互排列，横竖对称；果实成熟时要收敛，不得品尝；狗叫时要起床，通知邻里，关上门，上楼击鼓，拿着盾牌和矛，绕圈走三圈；勤劳工作，不得闲逛；奴仆年老力衰，种植蒲草编织席子，事情结束后休息，要舂一石米；半夜没事时，要洗衣物使其洁白；如果有钱，主人用来招待宾客，奴仆不得有私心，事情要报告主人，奴仆不听教导，要鞭打一百下。’读完券文后，他无话可说，假装请求，磕头，双手自己绑起来，眼泪直流，鼻涕长一尺。如果像王大夫说的那样，不如早点回到黄土里，让蚯蚓钻额头。早知道会这样，为王大夫卖酒，真不敢做坏事。”（輮，指车辋。礨石，用竹笼装石头来加固河岸。豕槃，指猪槽。南安县出产名酒。麦，指种植麦子。十月百姓交租载车有利。汉时官府不禁百姓抱怨，家家都建高楼，有急事就上楼，击鼓通知乡里救助。）
石崇的《奴券》中说：我在元康年间，住在荥阳东边，听到主人声音很大。不一会儿，他跑出来，催促我的车，说：‘公府会怪我家吵吵闹闹吗？我买了一个恶奴，名叫宜勤。身高九尺多，能举起五千斤重的东西，拉弓五石力，百步射中钱孔。他说读书，想要让我生病。一天吃三斗米，我也没办法。’我问他想卖吗，他很高兴，就给了我一百匹绢。他私下对我说：‘我是胡王子，喜欢读书。公府的事情如果不立券，我就不做。’公府立了券文，说：‘取东海的巨盐，东齐的羊，朝歌的浦荐，八板床；背到安邑，梨栗之乡，常山的细缣，赵国的编，许昌的总，沙房的绵。做车要选高平的荚榆车毂，没有尾巴的髑髅形状，太良的白槐车辐，河东的茱萸车辋。用桑木做辕，泰山桑木的光辉，长安的双入白乌钉锁，巧手出自上方。看到好的弓材，可以砍一千张。山阴的青槎，乌鸦嗥叫的柘桑。张金的墨，过市数回。买来好的笔，立即写书。乌鸦鸣叫，金案玉碗。宜勒供笔，再写更多的词。’于是他收了我的绢就走了。
《邵氏家传》中说：邵仲金喜欢施舍。他八十一岁时临终前，拿出了他的借贷钱物债券，当着众人的面烧掉了，说：‘我不能用德行教育子孙，不想再让他们因为财富而受累。’等到借贷者还钱时，他的子孙不接受，说：‘不能使先人荣耀，怎么可以伤害他们的义呢？’
关于铁券，
《东观汉记》中说：桓帝延熹八年，妖贼盖登称帝，有璧二十，珪五，铁券十一。后来被处死。
《晋中兴书》中说：起初，愍帝在关中，与氐羌打破铁券，约定不役使他们。
又曰：应詹督天门等郡。天门、武陵溪蛮都反叛，应詹处死了他们的首领，其他人都要投降。自元康以来，政令不协调，溪蛮怀念教化，几个郡没有忧患。后来州郡都有败事，只有应詹独自保住了一境。
《三国典略》中说：梁任果降服了。任果字静蛮，是南安人。世代是地方豪族，在江左做官，志在立功。太祖嘉奖他远道而来，以优礼待他。后来任命他为始州刺史，封为乐安公，赐给他铁券，允许世袭。
又曰：侯景围攻台城，陈昕劝说范桃棒，让他率领所部二千人袭击杀死王伟、宋子仙，带着武器投降，桃棒答应了他。让陈昕夜间进入官城，秘密禀报梁主。梁主非常高兴，派人接纳了他，并刻了银券赐给桃棒，说：‘事情平定后，将封你为河南王。即使有侯景的部众，也会给你金帛和女乐，以报答你的大功。’但太子担心他有欺诈，犹豫不决。
《隋书》记载：李穆多次因为军功被提升爵位为伯爵。跟随太祖在郎山攻打齐军时，太祖在战场上落马，李穆突围前进，用马鞭击打太祖并责骂他，然后扶太祖起来，两人一起冲出重围。敌人看到李穆如此轻视太祖，认为太祖不是贵族，于是放松了对他的追击。因此，太祖得以幸免于难。随后，太祖与李穆相对而泣，回头对身边的人说：‘完成我的事业的人，大概就是这个人吧？’于是命令李穆安抚关中，李穆所到之处都能平定，提升他为武卫将军，并赐予他铁券，允许他犯十次死罪而不受惩罚。
《唐书》记载：李怀光解除了奉天之围，但没有得到皇帝的接见，因此非常愤怒。德宗派遣使者传达旨意，加封李怀光为太慰，并赐予他铁券。李怀光更加愤怒，将铁券扔在地上说：‘凡是有大臣造反就会得到铁券，现在赐给我铁券，这是在鼓励我造反。’皇帝于是逃往梁州。
《释名》解释说：过所，是过关津时用来展示的凭证。也有人说是传递，意味着转移所在，用以为信。
《史记》记载：宁成为右内史，外戚们诋毁宁成的短处，宁成因此被判罪剃发戴铛。当时，九卿如果犯了死罪就会立即处死，很少会被处以刑罚。但宁成却受到了极刑，他自认为不会再被收复，于是解脱了铛铛，伪造了过所凭证逃回家。
《汉书》记载：文帝在十三年下诏，取消过关时需要传递凭证的规定。张晏注释说：‘传递，就是凭证。就像现在的过所。’李奇说：‘传递，是指符节。’颜师古说：‘有时使用符节，有时使用缯帛。符节是刻木制成的合符。’
《魏略》记载：仓慈担任敦煌太守时，有胡人想要前往国家，需要获得封过的凭证。廷尉处理案件时说：‘廷尉上广平赵礼前往雒阳治病。博士弟子张策的门人李臧带着过所前往洛阳。回来时，被指责冒用赵礼的名字渡过津渡。平裴谅判决赵礼一年半的刑罚，张策半年刑罚。’
《晋令》规定：所有渡过关隘以及乘船筏上下津渡的人，都必须写一份凭证，交给关吏。
《齐谐记》记载：国步山有一座庙宇，还有一个亭子。吕思与一位少妇投宿，少妇却不见了。吕思寻找，看到一个巨大的城池，厅堂上有一人戴着纱帽，坐在几案旁。左右的人纷纷前来攻击他，吕思用刀砍杀，估计杀了百余人，其他人则纷纷逃跑。那些人变成了死去的狐狸。吕思看向厅堂，原来是一座古墓。墓顶有洞，下面很亮，他看到一群女子在墓里，其中一个女子像疯了一样，于是他抱出女子，又进去抱出另一个女子，共有数十人。其中有的全身长毛，有的脚长毛，面部像狐狸。不久天亮，他将妻子带回亭子。亭子里的官吏询问情况，他详细回答了这些。前后有数十个失去儿女的人，官吏收集了这些人的信息，到墓口迎接那些女子，根据他们家的远近报告情况，人们各自迎接自己的女儿回家。此后，那座庙再也没有灵验。
戴良字文让，失去了父亲，他孤独地说：‘尊敬的各位路人，我敢告诉你们，我因为重罪而积累了恶果，天意困苦我，本月七日失去了父亲。想到这痛苦令人伤心，我愿意用重金和丝绸作为报酬，请各位听我说说事情经过：我的父亲身体与众不同，脊背弯曲如肉块，嘴唇不齐。这样的外貌怎么能全部描述呢？请让我再详细描述他的脸：眼睛像猫头鹰，脖子像天鹅，嘴巴像猎狗，眼泪和鼻涕互相追逐，嘴里没有牙齿，吃东西时不能咀嚼，就像西域的骆驼。再详细描述他的身体：虽然身材瘦长，但面目苍白如死灰，眼眶深陷如米汤杯。’
泰始明昌国文-古籍-太平御览-文部-卷十四-注解
符：古代的一种凭证，用于证明身份、授权或传达命令。通常由两半组成，分开时无法辨认，合在一起时才能证明其真实性。在汉代，符通常用竹制成，长六寸，分为两半，分别由君王和使者持有。
信：信任，可靠。在古代，符作为凭证，象征着信任和可靠性。
付：交付，传递。在《释名》中，符被解释为交付，意味着将命令或信息传递给使者。
敕命：皇帝的命令或诏书。
孚：信服，使人信服。在《文心雕龙》中，符被解释为孚，意味着符能够证明事物的真实性和可靠性。
征召：召唤，征召。指官方对个人的召唤，通常是为了执行某种任务或职责。
防伪：防止伪造，防止他人伪造证件或凭证。
三代：指夏、商、周三代，是中国历史上的三个朝代。
玉瑞：玉制的吉祥物，古代认为玉瑞可以带来好运和吉祥。
金竹：金制的竹符，是汉代的一种符信。
省：简化，减少。
书翰：书信，文书。
史记：中国古代的一部纪传体通史，由司马迁所著。
赵长平：赵国的一个地名，位于今天的山西省。
邯郸：赵国的都城，位于今天的河北省邯郸市。
信陵君：战国时期魏国的公子无忌，以信义著称。
平原君：赵国的公子赵胜，以贤能著称。
使者：官方派遣的使者，负责传达命令或信息。
晋鄙：魏国的将军。
如姬：魏王的宠妃。
矫：假托，冒充。
令：命令，指令。
子楚：华阳夫人的儿子，后来成为秦国的国君，即秦庄襄王。
嫡嗣：正室所生的儿子，有继承权的人。
铜虎竹使符：用铜虎和竹制成的使符，是汉代的一种官方凭证。
竹使：用竹制成的使符。
箭：箭矢，这里指箭矢上的标记。
篆书：一种古老的汉字书写形式。
传：在这里指的是凭证，用来证明身份或身份的合法性。
玺书：用印章盖印的书信，具有法律效力。
虎符：用铜制的虎形符信，是汉代的一种官方凭证。
玺：印章，古代用于盖章的印章。
杜诗：东汉时期的文学家，曾任尚书。
禁网：禁止的网，指禁止的行为或活动。
玺书发兵：用印章盖印的书信来发布军事命令。
虎符之信：虎符作为军事命令的凭证。
符策：符信和策书，都是古代的官方文书。
合会：会合，聚集。
敛持：收束，保持。
威重：威严和重要性。
奸端：奸诈的意图或行为。
魏之公子：指魏国的公子无忌，即信陵君。
赵围：赵国被围困。
如姬之仇：如姬的仇人。
功不显：功绩不明显。
烦而不可省：繁琐而无法省略。
费而不得已：浪费而不得不这么做。
盖谓此也：就是说这个意思。
长沙贼：长沙地区的叛乱者。
苍梧：苍梧郡，位于今天的广西壮族自治区。
太守：古代的地方行政官员。
刺史：古代的地方行政官员，负责一个州的行政事务。
郭丹：东汉时期的文学家。
函谷关：古代的一个关口，位于今天的河南省。
赤眉：东汉末年的一支农民起义军。
宗室：皇族成员。
木札符：用木头制成的符信。
上将军：高级军事将领的称号。
三老：古代的一种官职，负责教化民众。
从事：古代的一种官职，负责处理政务。
刘盆子：赤眉军中的一员。
青龙符：用青龙图案制成的符信。
驺虞：古代的一种神兽，常用于制作符信。
朱雀：古代的一种神兽，常用于制作符信。
玄武：古代的一种神兽，常用于制作符信。
木鱼符：用木鱼制成的符信。
雌一雄一：一对，一雌一雄。
玉麟符：用玉麒麟图案制成的符信，用于代替铜兽符。
皇枝盘石：皇室的枝叶和基石，指皇室的根基。
社稷：国家，社稷是古代对国家的称呼。
委公：委托给您。
持重：保持重要。
甲五百人：五百名甲士。
无赖不轨者：无赖和违法的人。
诛锄之：处决他们。
形迹：行为和迹象。
玉麟：玉制的麒麟，常用于制作符信。
楚昭贞姜：楚昭王的夫人，以贞节著称。
渐台：楚昭王游玩时停留的台子。
江水大：江水泛滥。
台驰坏：台子被冲毁。
流而死：被水冲走而死。
守义死不为苟：坚守道义，宁死不屈。
处约持信：在困境中保持诚信。
成其贞：成就她的贞节。
号：称呼，命名。
券：古代的一种文书，用于记录债务、买卖、契约等事项，具有法律效力。
绻：紧密相连，束缚。
约束：限制，约束。
别：分开，区分。
刻：雕刻，刻写。
识：标记，识别。
数：数目，数量。
简牍：古代的一种书写材料，用竹简或木简制成。
责：债务。
折券弃责：撕毁契约，放弃债务。
侯者：被封侯的人。
书券：书写契约。
使黄河如带，泰山如砺，汉有宗庙，无绝世也：黄河像一条带子，泰山像磨刀石，汉朝有宗庙，不会断绝世系。
樊重：东汉时期的官员。
何氏兄弟：樊重的外孙。
田二顷：两顷田地，古代一顷等于一百亩。
假贷：借贷。
遗令：留下遗言。
焚削文契：烧毁和削除文书契约。
债家：债权人。
顾绰：南朝宋时期的官员。
觊之子：顾绰的父亲。
私财：私人财产。
负债：欠债。
禁：禁止。
吴郡太守：吴郡的地方行政官员。
出文券：拿出文书契约。
焚之：烧毁它。
宣言：宣布，声明。
远近：远近的地方。
东谢渠帅：东谢地区的首领。
南蛮：古代对南方少数民族的称呼。
黔安：黔安地区，位于今天的贵州省。
刻木为约：用刻木的方式作为约定。
罗让：唐朝时期的官员。
福建观察使：福建地区的行政官员。
御史中丞：御史台的官员，负责监察官员。
女奴：被卖为奴的女孩子。
券书：契约文书。
归其母：归还给她的母亲。
梦书：占卜的书，用于解梦。
结：结盟，结合。
绳执契：用绳子结扎，用契作为凭证。
羌胡：古代对羌族和胡族的称呼。
征数负贩：征召和贩卖。
遗风：遗留的风俗。
束：捆绑，约束。
明白：清楚，明确。
备：准备。
情伪：真情与虚假。
自形：自然显现。
半分：一半，部分。
周：周朝。
判书：判决书。
铁券：铁券是古代的一种凭证，相当于现代的护照或通行证，上面刻有皇帝的诏书，表示持有者可以免于某些刑罚。
王褒髯奴：王褒，古代文人；髯奴，有胡须的奴仆。
谐：和谐，协调。
冯驩：战国时期齐国人，孟尝君的门客。
薛：地名。
市：购买。
矫命：假托命令。
舍责：免除债务。
义：正义，道义。
魏子：古代文人。
仲尼：孔子。
券契：契约。
著：显著，著名。
善恶：好与坏。
明：明显。
僮约：奴仆的契约。
蜀郡：古代行政区划名。
王子渊：古代文人。
湔：地名。
杨惠：女子名。
夫时：丈夫在世时。
便了：奴仆名。
倩：请，请托。
拽：拉，拖。
大杖：长杖。
冢：坟墓。
颠：顶端。
大夫：古代对有地位者的尊称。
贾：价格。
百役使：各种劳役。
二言：两句话。
早扫：早上打扫。
食了洗涤：吃饭后洗涤。
浚渠缚落：疏通渠道，捆绑。
鉏园斫陌：园艺工作，砍伐。
杜埤地：堵塞。
刻大枷：刻制大枷。
屈竹作杷：弯曲竹子制作扫帚。
削治鹿卢：削制鹿卢。
居当穿臼缚帚：居住时打孔做扫帚。
栽芋凿斗：种植芋头，挖土。
织履作粗：编织鞋底，制作粗糙的鞋。
黏雀张乌：粘雀，放飞乌鸦。
结网捕鱼：结网捕鱼。
种姜养羊：种植姜，养羊。
长育豚驹：养育猪崽。
皮椶：皮制的绳。
瓠别茄：区分瓠和茄子。
披葱：剥葱。
焚槎发芋：烧槎发芋。
马户：水门。
纺垩：白土。
绵亭：绵州。
买席：购买席子。
都落：都城。
脂泽：化妆品。
旁蹉：地名。
武都：地名。
杨氏池：杨家的池塘。
荷：荷花。
夷蹲旁卧：蹲坐，躺卧。
椶栟榈：一种树木。
凿：挖掘。
蚯蚓钻额：蚯蚓钻额头，形容极度懊悔。
元康：年号。
荥阳：地名。
公府：官府。
恶羝奴：凶恶的羊奴。
宜勤：奴仆名。
胡王子：胡人的王子。
公府事：官府的事务。
八板床：八板床。
安邑：地名。
梨栗之乡：出产梨和栗子的地方。
常山：地名。
细缣：细绢。
赵国：古代国家名。
许昌：地名。
沙房：地名。
高平：地名。
荚榆：一种树木。
无尾髑髅：没有尾巴的髑髅。
太良：地名。
白槐：白槐树。
河东：地名。
茱萸：一种植物。
乱栉桑辕：乱梳的桑树。
太山：地名。
桑光：桑树的亮光。
长安：地名。
白乌钉锁：白乌的钉锁。
上方：上方。
山阴：地名。
青槻：青色的槎。
乌嗥柘桑：乌鸦嗥叫的柘桑。
张金：金制的。
蠡：贝壳。
豪笔：好的笔。
即：立即。
勒供笔：提供笔。
敛：收。
赈施：救济。
贷：借贷。
贿利：贿赂。
盖登：人名。
妖贼：妖邪的贼人。
璧：玉璧。
珪：玉珪。
伏诛：被处死。
闵帝：人名。
氐羌：古代民族名。
应詹：人名。
天门：地名。
武陵：地名。
谿蛮：古代民族名。
魁帅：首领。
州郡：行政区划。
败：失败。
梁任果：人名。
同：同党。
台城：地名。
陈昕：人名。
范桃棒：人名。
王伟：人名。
宋子仙：人名。
梁主：梁朝的君主。
河南王：封号。
景众：侯景的军队。
金帛女乐：金银、布匹、女子、音乐。
元功：大功。
太子：太子。
诡诈：欺诈。
犹豫不决：犹豫不决。
李穆：李穆是隋朝时期的一位将领，因军功被封为伯。
军功：在古代，军功是指军队中通过战斗、征战等获得的功绩。
伯：在古代，伯是一种爵位，是封建社会中的贵族等级之一。
太祖：指某位皇帝或尊贵的祖先，具体指代需要根据上下文确定。
齐师：齐师指的是齐国的军队。
郎山：郎山是古代的一个地名。
马策：马策指的是马鞭。
詈之：詈之是指责骂。
从倚：从倚指的是随从的人。
溃围俱出：溃围俱出是指突破包围圈而逃出。
贼：贼在这里指的是敌军。
关中：关中是指古代关中的地区，即今天的陕西省中部地区。
武卫将军：武卫将军是古代的一种军事官职。
越王侗：越王侗是南朝陈的最后一位皇帝。
纳言：纳言是古代官职，相当于宰相。
右翊卫大将军：右翊卫大将军是古代的一种军事官职。
摄礼部尚书：摄礼部尚书是指代理礼部尚书职务。
王世充：王世充是唐朝初年的一位将领。
吏部尚书：吏部尚书是古代官职，负责官员的选拔和考核。
内史令：内史令是古代官职，负责内务。
左骁卫大将军：左骁卫大将军是古代的一种军事官职。
皇甫无逸：皇甫无逸是古代的一位官员。
右武卫大将军：右武卫大将军是古代的一种军事官职。
内史侍郎：内史侍郎是古代官职，负责内务。
黄门侍郎：黄门侍郎是古代官职，负责宫廷事务。
机务：机务指的是国家政务中的机密事务。
金书铁券：金书铁券是古代的一种凭证，上面用金书书写，铁券则作为封印，表示持有者享有特权。
宫掖：宫掖指的是皇宫。
七贵：七贵指的是当时权势最大的七位官员。
李怀光：李怀光是唐朝时期的一位将领。
奉天之围：奉天之围是指唐朝时期的一次围城战。
德宗：德宗是唐朝的一位皇帝。
中使：中使是指皇帝的使者。
太慰：太慰是古代的一种官职，相当于现在的部长。
梁州：梁州是古代的一个地名，位于今天的陕西省南部。
过所：同上，是一种凭证。
释名：《释名》是古代一部解释词语的著作。
宁成：宁成是西汉时期的一位官员。
右内史：右内史是古代官职，负责内务。
抵罪髡钳：抵罪髡钳是指因为犯罪而受到的惩罚，包括剃光头和戴铁圈。
九卿：九卿是古代的一种官职，指的是九位高级官员。
刑：刑在这里指的是刑罚。
文帝：文帝是西汉的一位皇帝。
棨：棨是一种凭证，通常是用木片制成的。
仓慈：仓慈是东汉时期的一位官员。
敦煌太守：敦煌太守是古代的一个地方官职，负责敦煌地区的行政和军事。
廷尉：廷尉是古代的一种官职，负责司法审判。
博士弟子：博士弟子是指博士的学生。
津：津指的是渡口。
晋令：晋令是指晋朝的法律。
零丁：零丁在这里指的是孤独无依，形容一个人无助或失落的状态。
国步山：国步山是古代的一个地名。
庙：庙指的是供奉神灵或祖先的场所。
亭：亭指的是小型的建筑，通常用于休息或守望。
纱帽：纱帽是一种帽子，通常由官员佩戴。
冯几：冯几指的是依靠几案。
厅事：厅事指的是大厅。
死狸：死狸指的是死去的狐狸，这里可能是指被杀死的敌人。
大冢：大冢指的是大型的坟墓。
失妇：失妇指的是失去妻子。
阿爹：阿爹是对父亲的亲昵称呼。
重币缯用：重币缯用指的是贵重的货币和布匹。
躯体：躯体指的是身体。
脊背伛偻：脊背伛偻指的是脊背弯曲。
胾：胾指的是肉块。
唇吻参差不相值：唇吻参差不相值指的是嘴唇和嘴唇的形状不匹配。
目鸱头鹄颈猎狗：目鸱头鹄颈猎狗是一种形容，意思是眼睛像鸱，头像鹄，颈像猎狗。
眼泪鼻涕相追逐：眼泪鼻涕相追逐指的是眼泪和鼻涕流在一起。
无牙齿：无牙齿指的是没有牙齿。
食不能嚼左右蹉：食不能嚼左右蹉指的是吃东西时不能咀嚼，只能左右移动。
细材：细材指的是身材瘦弱。
芒苍如死灰：芒苍如死灰指的是脸色苍白如死灰。
眼眶臼陷如米羹杯：眼眶臼陷如米羹杯指的是眼眶深陷，像米羹杯一样。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-文部-卷十四-评注
《隋书》记载了李穆的英勇事迹，他在与齐师的战斗中表现出了极高的军事才能和忠诚。李穆在太祖坠马之际，不仅没有退缩，反而勇敢地突围而出，用马鞭击打太祖并斥责他，这体现了他的忠诚与勇敢。他的行为使得敌军误以为太祖非贵人，从而放松了警惕，使得太祖得以逃脱。这一段文字通过生动的描写，展现了李穆的英勇和忠诚，同时也揭示了战争中的心理战术。
李穆的忠诚得到了太祖的认可，他被授予武卫将军之职，并赐予铁券，这表明了皇帝对他的信任和奖赏。铁券是一种古代的凭证，代表着皇帝的赦免权，可以免除十次死罪。这不仅是物质上的奖赏，更是精神上的肯定，体现了古代社会对忠诚的重视。
《唐书》中关于李怀光的记载，反映了当时政治斗争的残酷。李怀光在解救奉天之围后，没有得到应有的朝见，这让他感到愤怒。皇帝的赐予铁券的行为，本意是奖赏他的功绩，但李怀光却理解为皇帝在暗示他可能叛变，从而表现出极大的不满。这一段文字揭示了权力斗争中的微妙心理和信任危机。
《释名》对‘过所’的解释，揭示了古代交通管理中的一种凭证制度。过所作为一种证明身份和行踪的文件，对于维护社会秩序和国家安全具有重要意义。通过这种制度，可以有效地控制人员的流动，防止逃犯和叛乱。
《史记》中宁成的故事，反映了古代法律和刑罚的残酷。宁成因为外戚的诬陷而受到极刑，但他通过伪造过所逃脱。这个故事揭示了古代社会中法律的不完善和权力滥用的问题。
《汉书》和《魏略》中的记载，进一步说明了‘过所’在古代交通管理中的重要性。这些文献表明，过所不仅是个人身份的证明，也是官方对个人行踪的认可。
《齐谐记》中的故事，通过零丁的遭遇，展现了古代社会中人们对于超自然现象的恐惧和迷信。零丁的描述生动而夸张，反映了古代人对身体缺陷的歧视和对异类的排斥。
戴良的叙述，通过对父亲形象的描绘，表达了对父亲深切的怀念和悲痛。他的文字朴实而真挚，展现了古代社会中人们对于家庭和亲情的重视。
