作者： 冯梦龙（1574年—1646年），字犹龙，明代文学家、戏曲家，以编撰通俗文学著称，代表作有《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》等。
年代：编撰于明代晚期（17世纪初）。
内容简要：《智囊》是一部汇集历代智慧故事和谋略的笔记体著作，分为上、中、下三卷，收录了从先秦到明代的数百个智谋故事。书中通过生动的事例展现了古人在政治、军事、外交等方面的智慧与策略，被誉为“谋略宝库”。
泰始明昌国文-古籍-智囊-上智部-韩琦-原文
太宗、仁宗尝猎于大名之郊，题诗数十篇，贾昌朝时刻于石。
韩琦留守日，以其诗藏于班瑞殿之壁。
客有劝琦摹本以进者。
琦曰：“修之得已，安用进为？”
客亦莫谕琦意。
韩绛来，遂进之。
琦闻之，叹曰：“昔岂不知进耶？顾上方锐意四夷事，不当更导之耳。”
石守道编《三朝圣政录》，将上。
一日求质于琦，琦指数事：其一，太祖惑一宫鬟，视朝晏。
群臣有言，太祖悟，伺其酣寝，刺杀之。
琦曰：“此岂可为万世法？已溺之，乃恶其溺而杀。彼何罪？使其复有嬖，将不胜其杀矣。”
遂去此等数事。
守道服其精识。
泰始明昌国文-古籍-智囊-上智部-韩琦-译文
太宗和仁宗曾经在大名府的郊外打猎，题写了数十首诗，贾昌朝当时将这些诗刻在石头上。
韩琦在担任留守期间，将这些诗藏在班瑞殿的墙壁上。
有客人劝韩琦制作副本进献给皇帝。
韩琦说：“修整好就可以了，何必进献呢？”
客人也不明白韩琦的意思。
韩绛来了，于是将诗进献给了皇帝。
韩琦听说后，叹息道：“我难道不知道可以进献吗？只是现在皇帝正专注于处理四方边疆的事务，不应该再引导他分心。”
石守道编纂《三朝圣政录》，准备上呈给皇帝。
有一天，他向韩琦请教，韩琦指出了几件事：其中一件是，太祖曾经迷恋一个宫女，导致上朝迟到。
群臣进言后，太祖醒悟，趁宫女熟睡时将她刺杀。
韩琦说：“这怎么能作为万世的法则呢？已经沉迷其中，却因为厌恶这种沉迷而杀人。她有什么罪？如果再有宠爱的人，岂不是要杀不胜杀？”
于是删去了这类事情。
石守道佩服韩琦的深刻见识。
泰始明昌国文-古籍-智囊-上智部-韩琦-注解
太宗：宋太宗赵炅，北宋第二位皇帝，976年至997年在位。
仁宗：宋仁宗赵祯，北宋第四位皇帝，1022年至1063年在位。
贾昌朝：北宋时期的官员，曾任知制诰、翰林学士等职。
韩琦：北宋政治家、文学家，曾任宰相，是北宋中期的重要政治人物。
班瑞殿：北宋皇宫中的一座殿宇，用于存放重要文献和文物。
韩绛：北宋官员，曾任宰相，与韩琦同朝为官。
石守道：北宋官员，曾任翰林学士，编撰《三朝圣政录》。
太祖：宋太祖赵匡胤，北宋开国皇帝，960年至976年在位。
宫鬟：宫中的侍女，通常指皇帝的宠妃或宫女。
三朝圣政录：一部记录北宋太祖、太宗、仁宗三朝政治事迹的史书。
泰始明昌国文-古籍-智囊-上智部-韩琦-评注
这段文字通过两个小故事，展现了北宋时期政治人物的智慧与道德观念。首先，韩琦在处理太宗、仁宗题诗的问题上，表现出对皇帝行为的谨慎态度。他拒绝将诗作摹本进献给皇帝，认为皇帝正专注于边疆事务，不应被其他事务分心。这种态度反映了韩琦作为政治家的远见卓识，他深知皇帝的行为对国家政策的影响，因此选择不轻易干预。
其次，韩琦在审阅《三朝圣政录》时，对太祖杀宫鬟一事提出了批评。他认为太祖的行为不可作为后世效法的典范，因为这种行为不仅残忍，而且缺乏法律依据。韩琦指出，如果皇帝因为宠爱某人而杀害她，那么这种行为将导致无尽的杀戮。这种批评不仅体现了韩琦对法律的尊重，也反映了他对皇帝行为的道德要求。
这两个故事共同揭示了北宋时期政治人物的道德观念和政治智慧。韩琦的行为不仅体现了他对皇帝的忠诚，也展现了他对国家法律和道德的尊重。这种态度在当时的政治环境中显得尤为珍贵，因为它不仅有助于维护国家的稳定，也为后世提供了宝贵的政治经验。
此外，这段文字还反映了北宋时期史书编纂的严谨态度。石守道在编纂《三朝圣政录》时，主动向韩琦请教，显示出他对历史真实性的重视。韩琦的批评和建议，不仅帮助石守道完善了史书内容，也为后世提供了更为客观和真实的历史记录。
总的来说，这段文字通过具体的历史事件，展现了北宋时期政治人物的道德观念和政治智慧，同时也反映了当时史书编纂的严谨态度。这些内容不仅具有重要的历史价值，也为后世提供了宝贵的政治和道德启示。
