作者： 冯梦龙（1574年—1646年），字犹龙，明代文学家、戏曲家，以编撰通俗文学著称，代表作有《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》等。
年代：编撰于明代晚期（17世纪初）。
内容简要：《智囊》是一部汇集历代智慧故事和谋略的笔记体著作，分为上、中、下三卷，收录了从先秦到明代的数百个智谋故事。书中通过生动的事例展现了古人在政治、军事、外交等方面的智慧与策略，被誉为“谋略宝库”。
泰始明昌国文-古籍-智囊-上智部-韩愈-原文
韩愈为吏部侍郎。
有令史权势最重，旧常关锁，选人不能见。
愈纵之，听其出入，曰：“人所以畏鬼者，以其不能见也；如可见，则人不畏之矣！”
［冯述评］
主人明，不必关锁；主人暗，关锁何益？
泰始明昌国文-古籍-智囊-上智部-韩愈-译文
韩愈担任吏部侍郎。
有一个令史权力很大，以前常常被关锁起来，选拔官员的人不能见到他。
韩愈放宽了限制，允许他自由出入，并说：“人们之所以害怕鬼，是因为看不见它；如果能够看见，那么人们就不会害怕它了！”
［冯述评论］
如果主人明智，就不需要关锁；如果主人昏庸，关锁又有什么用呢？
泰始明昌国文-古籍-智囊-上智部-韩愈-注解
韩愈：唐代著名文学家、思想家，唐宋八大家之一，以倡导古文运动著称，主张文以载道，反对骈文。
吏部侍郎：唐代官职，属于吏部，负责官员的选拔、考核等事务，是吏部的副长官。
令史：唐代低级官吏，负责文书工作，虽职位不高，但因掌握文书档案，常有一定实权。
关锁：指将令史办公的场所锁闭，限制其与外界的接触，以防止其滥用职权。
选人：指参与官员选拔的候选人，通常需要通过吏部的考核才能获得官职。
泰始明昌国文-古籍-智囊-上智部-韩愈-评注
韩愈作为唐代著名的文学家和思想家，不仅在文学上有着卓越的成就，在政治上也表现出独特的见解和胆识。本文通过韩愈在吏部侍郎任上的一个小故事，展现了他对权力透明化的深刻理解。
故事中，韩愈面对令史权势过重、常被关锁的现象，采取了与众不同的处理方式。他认为，人们之所以害怕鬼，是因为鬼不可见；如果鬼可见，人们就不会再害怕。同样，令史之所以让人畏惧，是因为他们的权力运作不透明，一旦权力公开透明，人们就不会再对其感到恐惧。韩愈的这一观点，体现了他对权力运作的深刻洞察和对透明化管理的推崇。
韩愈的这一做法，不仅在当时具有重要的现实意义，也对后世产生了深远的影响。他通过开放令史的办公场所，打破了权力的封闭性，使得权力的运作更加透明，减少了权力滥用的可能性。这种做法不仅提高了吏部的工作效率，也增强了官员选拔的公正性。
从文化内涵来看，韩愈的这一行为体现了儒家思想中的“仁政”理念。儒家强调“仁者爱人”，主张通过仁政来治理国家，而韩愈通过开放权力运作，减少了对官员的束缚，体现了对官员的信任和尊重，这正是仁政的具体体现。
从艺术特色来看，本文通过简洁的语言和生动的比喻，将韩愈的思想和行为生动地展现出来。韩愈以“鬼”为喻，形象地说明了权力透明化的重要性，使得这一深刻的道理易于理解，具有很高的艺术感染力。
从历史价值来看，韩愈的这一做法不仅在当时具有重要的现实意义，也对后世产生了深远的影响。他的透明化管理理念，为后世的政治改革提供了重要的借鉴，尤其是在官员选拔和权力监督方面，具有重要的参考价值。
总的来说，本文通过韩愈的一个小故事，展现了他对权力透明化的深刻理解和实践，体现了儒家仁政理念的具体应用，具有重要的文化内涵、艺术特色和历史价值。
