作者： 李昉（925年－996年），宋代文学家、历史学家和政治家，负责《太平御览》的编纂工作。该书是他通过整理前人经典和民间传说汇编而成，具有极高的历史和文化价值。
年代：成书于宋代（约10世纪）。
内容简要：《太平御览》是宋代李昉主编的类书，内容包括了天文、地理、历法、神话、风俗等多个领域。书中通过大量的文献整理与整理，展示了当时的学术成就和社会风貌，成为当时中国官员和学者的参考工具。全书被分为多卷，汇聚了大量关于中国古代各方面的知识，展现了宋代文化的广泛性和深度，是了解宋代社会、文化和知识体系的重要资料。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-布帛部-卷四-原文
○绢
《广雅》曰：繁、总、鲜支、縠，绢也。
《说文》曰：绢，似霜。
《释名》曰：绢，纟臣也，其丝纟臣厚而疏也。
《东观汉记》曰：南阳太守杜谓坐遣客为弟报仇，被征，会病卒，丧无所归。诏使持丧郡国邸，赙绢，绢千匹。
谢承《后汉书》曰：陈留夏馥避党事，遁迹黑山。弟靖载绢往饷之。於深阳县客舍见馥，颜色衰毁不复识，闻其声乃觉之。
华峤《后汉书》曰：李傕等大战弘农，百官士卒死者不可胜数。董承密招白波帅李乐等率众来共击傕等，大破之。乘舆乃得进，承夜潜过，曰：’先具舟船为应。’帝步出营，临河，岸高不得下。时中官伏德扶中宫，一手持十匹绢，乃取德绢连续挽而下。馀人匍匐岸侧，或自投死亡。
又曰：陈寔在乡闾，平心率物。有盗夜入其室，止於梁上。寔见，呼命子孙训之曰：’不善之人，未必本不慈，习与性成，如梁上君子是也。’盗惊，自投地。寔徐譬之曰：’视君状貌，不似恶人，宜深克己反善。然当由贫，今遗绢二匹。’自是一县无复盗窃。
《魏略》曰：文帝在东宫，尝从曹洪贷绢百匹，洪不称意。及洪犯法，自分必死。后遂得原。
《魏志》曰：赵俨为朗陵长，时袁绍举兵南侵，遣招诱豫州诸郡，多受其命。惟阳安郡不动，而都尉李通急录户调。俨见通曰：’方今天下未集，诸郡并叛，怀附者复收其绵绢，小人乐乱，能无遗恨？且远近多虞，不可不详也。’通曰：’绍与大军相持甚急，左右郡县皆叛乃尔，若绵绢不调送，观听者必谓我顾望有所须待也。’俨曰：’诚亦如君虑，然当权其轻重。小缓调，当为君释此患。’乃书与荀彧。
又曰：孙礼为扬州刺史，吴大将全琮帅数万众来侵寇。时州兵休使，在者无几，礼躬勒御之，战於芍陂。礼犯陷白刃，马被数创，手秉桴鼓，奋不顾身，贼众乃退。诏书慰劳，赐绢七百匹。
《魏略》曰：鲜卑素利等数来客见，多以牛马遗田豫，豫辄送官。胡以为前所与豫物显露，不如持金，乃密怀金三十斤，谓豫曰：’愿辟左右，我欲有所遗。’豫从之，胡因跪曰：’我见公贫，故前后遗公牛马，公辄送官。今密以此上公，可以为家资。’豫张袖受之，答其厚意。胡去后，悉皆付外，具以状闻。於是诏褒之曰：’昔魏绛开怀以纳戎，今卿举袖以受狄，朕甚嘉焉！’乃即赐绢五百匹。豫得赐，分以其半藏小府。后胡复来，以半与之。
又曰：田豫罢官，归居魏县。会汝南遣健步诣征北，感豫宿恩，过拜之。豫为杀鸡炊黍，送诣陌头，谓之曰：’罢老苦汝来过，无能有益，若何？’健步悯其贫羸，涕流而去。还，为故吏民说之，汝南为具资绢数千匹，遣人饷豫。豫一不受。
《魏志》曰：景初中，赐倭士王白绢五十匹。
《魏文帝诏》曰：今与孙骠骑和通商旅，当日月而至。而百贾偷利喜贱，其物平价，又与其绢，故官逆为平准耳。官岂少比物辈耶？
《吴志》曰：丹阳太守李衡，每欲治家，妻辄止之。衡密遣客十人，於武陵龙阳洲上作宅，种甘千株。临死，敕儿曰：’汝母恶吾治家，故穷如是。然吾州城有千头木奴，不责汝衣食，岁上一匹绢，亦足用耳。’衡亡后二十馀日，以问母，曰：’此当是种甘也。汝家失十户客七八年，必汝父遣为宅。汝父尝称太史公言：’江陵千树橘，当封君。’吾答：’人患无德，贫方好耳，用此何为？’吴末，衡甘成，岁得绢数千匹，家道殷足。
《吴录》曰：袁博为太守，黄君举为孝廉，为叶令，以俸禄市缣绢饷黄君家。黄氏负乡里债，债家到门，辄应云：’待叶令家饷。’
王隐《晋书》曰：王尼见太傅越曰：’公负尼物。’越答：’初不识此事。’尼曰：’昔楚人失布，谓令尹盗者。以令尹执政，不能奉礼率法，至使盗贼公行，是与自盗无异也。尼舍资财，军寇辄略，公为宰辅，未能禁贼，令尼穷困。是亦明公负物也。’越意解，大笑，与尼绢五十匹。
王隐《晋书》曰：刘实为伐蜀人作争功文书，得千匹绢。
又曰：苏节从兄韶亡后，著青黄绢衣，来与节言。
虞预《晋书》曰：武帝论平吴功，惟羊祜、王浚、张华三人各赐绢万匹，其馀莫得比此。
干宝《晋纪》曰：华谭依周馥。及琅邪王遣甘卓攻馥，谭先於卓有恩，卓募人入城求谭。入者至舍，问：’华侯在不？吾甘扬威使也。’谭曰：’不知华侯所在。’抽绢二匹，授之。使人还以告，卓曰：’是华侯也。’
《晋阳秋》曰：有司奏：’依旧调编绢。’武帝不许。
又曰：荆州刺史庾冰中子袭，尝贷官曹绢十匹。冰怒挞之，市绢还官。
又曰：胡威，字伯虎，父质之为荆州也，威自京都省之。停中十馀日，告归。临辞，质赐其绢一匹、为道路粮。威跪曰：’大人清高，不审於何得此绢？’质曰：’是吾俸之餘，故以与汝耳。’
又曰：桓温入蜀，闻有善星人，招致之，独执其手，於星下问国祚修短。星人曰：’太微、紫微、文昌，三宫气侯决无忧虞，五十年外不论耳。’温不悦，送绢一匹、钱五千与之。
《晋中兴书》曰：翟汤，字道渊，寻阳人。太守幹宝遣船饷之，敕吏曰：’翟公廉让，卿致书讫，便委船还。’汤无人送致，乃更货易绢物，因寄还宝。
《宋书》曰：沈庆之年八十，梦有人以两匹绢与之，谓曰：’此绢足度。’寤而谓人曰：’老子今年不免矣。两匹，八十尺也；足度，无盈馀矣。’是岁果卒。
又曰：李安人行南徐州事。参军王回素为安人所亲，盗绢二匹。安人流涕谓曰：’我与卿契阔备尝，今日犯王法，乃卿负我也！’於军门斩之。
又曰：孝武时，齐库上绢年调钜万匹，绵亦称此，期严限峻。人间买绢一匹至二三千，绵一两三四百。贫者卖妻子，甚者或自缢死。沈怀文具陈人困，由是绵绢薄有所减。
又曰：萧赤斧迁给事中、太子詹事，卒於家，贫无绢衾衣。
《齐书》曰：豫章王嶷拜陵还，过延陵季子庙，观沸井有。水牛突部伍，直兵执牛推问，嶷不许。取绢一匹抚系牛角，放归其家。
又曰：萧赤斧迁给事中、太子詹事，卒於家，贫无绢衾衣。
《梁书》曰：吉士瞻少时，尝於南蛮国中掷砖，无裈褰露，为侪辈所侮。及平鲁休烈军，得绢三万匹，乃作百裈， 於外并赐军士，不以入室。
又曰：刘孝绰为吏部郎，坐受人绢一束，为饷者所讼，左迁信威临贺王长史。
又曰：任昉为义兴太守，及被代登舟，止有绢七匹、米五右。至都无衣，镇军将军沈约遗裙衫迎之。
又曰：费昶善为《乐府》，尝作《鼓吹曲》，武帝重之，敕曰：’才意新拔，有足嘉异！昔邯郸博物，卞兰巧辞，束帛之赐，实惟劝善。可赐绢十匹。’
又曰：周石珍，建康之廨隶也，世以贩绢为业。
又曰：传昭为临海太守，县令尝饷粟置绢于簿下，昭笑而还之。
又曰：裴邃为北梁、秦二州刺史，复开创屯田数千顷，仓廪盈实，省息边运，人吏获安。乃相率饷绢千馀匹，邃从容曰：’汝等不应尔，吾又不可逆汝，纳其二匹而已。’
《后魏书》曰：李崇在官和厚，明於决断。然性在财贿，贩肆聚敛。上令王公已下，从者百馀人，皆令任负布绢，即以赐之，多者过二百匹，少者百馀。惟长乐公手持绢二十匹而出，亦不异众，而当世称其廉俭。尚书令任城王澄疾不起，赐绢百匹。崇与章武王融，以所负过多，颠仆於地，崇乃复腰，融至损脚。时人为之语曰：’陈留章武，伤腰折股，贪人败类，秽我明主。’
又曰：尔朱荣之奉庄帝，召百宫悉至河阴。素闻元顺数谏诤，惜其谅直，谓朱端曰：’可语元仆射，但在省不须来。’顺不达其旨，闻害衣冠，遂便出走马，为鲜于康奴所害。家徒四壁，无物敛尸，令史王才达裂裳覆之。帝敕侍中元祉曰：’宗室丧亡非一，不可周赡。元仆射清苦之节，死乃益彰，特赠绢百匹。’
又曰：杨津除歧州刺史，巨细躬亲，孜孜不倦。有武功人，赏绢三匹，去城十里，为贼所劫。时有使者驰驲而至，被劫人因以告之。使者到州，以状白津，津乃下教云：’有人着某色衣，乘某色马，在城东十里被杀，不知姓名。若有家人，可速收视。’有一老母，行哭而出，云是已子。於是遣骑追收，并绢具获。自是阖境畏服。
又曰：杨津为华州刺史。先是，受调绢度尺特长，在事因缘，共相进退，百姓苦之。津乃令依公尺，其输物尤好者，赐以杯酒而出；其所输少劣者，为受之，但无酒，以示其耻。 於是竞相劝励，官调更胜。
又曰：赵柔。有人遗柔铧数百枚者，柔与子善明鬻之市。有人从柔买，索绢二十匹。有商人知其贱，与柔三十匹。善明欲取之，柔曰：’与人交易，一言便定，岂可以利动心？’遂与之。缙绅之流，闻而敬服。
又曰：陆馥为相州刺史，发奸擿伏，事无不验。百姓以为神明，无敢劫盗者。在州七年，家至贫约。征为散骑常侍，百姓乞留馥，千馀人献文，不许，谓群臣曰：’馥之著政，虽古人何以加之！’赐绢五百匹。
又曰：李元忠去任，归李鱼川。孝庄时，盗贼蜂起。清河有五百人西戍戎还，经南赵郡，以路梗共投元忠，奉绢千馀匹。元忠惟受一匹，杀五牛以食之。遣奴为导，曰：’若逢贼，但道李元忠。’遣如言，贼皆舍避。
又曰：韩麒麟为齐州刺史，立性恭慎，恒置律令於坐傍。临终之日，惟有俸绢数十匹，清贫如是。
又曰：阳平王子衍转徐州刺史，至州病重。帝敕徐成伯乘传疗疾，差。成伯还，帝曰：’卿定名医，赉绢三千匹。’成伯辞，请受一千。帝曰：’《诗》云：人之云亡，邦国殄瘁。以是而言，岂惟三千匹乎？’
又曰：辛穆再转汝阳太守，遇水涝人饥，上表请轻租赋，帝从之。遂敕汝阳一郡，听以小绢为调。
又曰：高允卒，诏给绢一千匹、布二千匹、绵五百斤、锦五十匹、杂彩百匹、谷千斛，以助丧用也。
又曰：王灵，字罗汉，为南兖州刺史。取官绢，因染，遂有割易。御史纠劾，会赦免。
又曰：宋鸿贵为定州北平府参军，送戍兵於荆，坐取兵绢四百匹。兵欲告之，乃斩兵十人。
又曰：公孙轨为武牢镇将。初，太武将北征，发驴以运粮，使轨部调雍州。轨令驴主皆加绢一匹，乃与受之。百姓语曰：’驴无强弱，负绢自壮。’众共嗤之。
《北齐书》曰：崔暹迁尚书左仆射仪同三司，时调绢以七尺为丈，暹言之，乃依旧焉。
又曰：孝昭帝赐百官射，王晞中的，当得绢。为不书箭，有司不与。晞陶陶然，曰：’我今可谓武有馀，文不足矣！’
《隋书》曰：厙狄士文尝入朝，遇上置酒高会，赐公卿入左藏任取多少。人皆极重，士文独口衔绢一匹，两手各持一匹。上问其故，士文曰：’臣口手俱满，馀无所须。’上异之，别加赏物，劳而遣之。
《唐书》曰：侍御史马周上疏云：’往者贞观之初，一匹绢才得一斗米，而天下怗然。百姓知陛下甚忧怜之，故人人自安，曾无怨讟。自五六年来，频岁丰稔，一匹绢得粟十馀石，而百姓皆以为陛下不忧怜之，咸有怨言。又今所营为乐，颇多不急之务故也。’
又曰：太宗初即位，风闻诸曹案典受赂，乃遣左右，试以财物遗之。有司闻令史受馈绢一匹，上将杀之，裴矩进谏曰：’此人受赂，诚合重诛；但陛下以物试人，则行极法，所谓固入其罪，恐非导德齐礼之义。’上善之。
又曰：高宗朝，诏：’自今已后，天下嫁女受财，三品已上之家，不得过绢三百匹，四品不过二百匹，六品、七品不得过百匹，皆充所嫁女之资装等用。其夫家不得受陪门之财。’
又曰：文宗大和六年，赐故卫国公李靖五代孙、前凤翔司录参军晨芳绢二百匹、衣笏一副，并还先奏高祖太宗书诏及官告衣物等。
《后唐史》曰：赐宰相李愚绢百匹、钱百缗、铺陈物一十三件。时愚病，上令中使宣问。愚所居寝室，萧然四壁，卧弊毡而已。中使具言其事，上曰：’嘻！宰相月俸钱几何，而委顿如此？’故有是赐。
《四王起事》曰：张方移惠帝於长安，兵人入殿取物，持调御绢二尺幅。自魏、晋之积，将百馀万匹，三日取之，尚不缺角。
《四王起事》曰：惠帝於邺，与成都王还洛阳，出城仓卒，上下无持资食之调。道中有驱羊二百馀口者，便勒将至洛，得以为粮。至洛，卢志启以右藏绢倍还羊主。
《搜神记》曰：永嘉中，有天竺胡人能取绢，与人各执一头，剪断之，已而取两段合持之则复还，连绵可练，无异故体也。
又曰：吴先主病，遣人於门观不祥。巫启见一鬼着绢巾，似是大臣将相。其夜，先主梦见鲁肃来入，衣巾如之。
《述异记》曰：清河崔基寓居青州。朱氏女姿容绝伦，崔顷怀招揽，约女为妾。后三更中，忽闻扣门外。崔披衣出迎，女雨泪呜咽，云：’适得暴疾丧亡，忻爱永夺。’悲不自胜。女於怀中抽两匹绢与崔，曰：’近自织此绢，欲为君作裈衫，未得裁缝，今以赠离。’崔以锦八尺答之，女取锦曰：’从此绝矣。’言毕，豁然而灭。至旦，告其家，女父曰：’女昨夜忽心痛，夜亡。’崔曰：’君家绢帛，无零失耶？’答云：’此女旧织馀两匹绢，在箱中。女亡之始，妇出绢，欲裁为送终衣，转眄失之。’崔因此具说事状。
《先贤行状》曰：范郃，字孝悌。少时会省外家，逢掠者驱其牛取衣物去。郃还车，知贼不得席后三匹绢，乃追呼令取之。贼知长者，悉还所取而辞谢焉。
《三辅决录》曰：平陵士孙奋赀至一亿七十万，富闻京师。而性俭吝，以子瑞辟梁冀掾，奋送绢五匹，食以乾鱼。
《邺中记》云：石虎以辰日腊，子日祀祖，於殿庭立五仙人，高数丈，五彩幢盖。大会群臣於太武殿上，使各三探，乃有得绢百匹者，有得数十匹者，有得一二匹者。虎辄大笑以为乐。
孔舒元《在穷记》曰：太安二年六月，贼遂来入门。时家见有绢布三千馀匹及衣被器物，皆令婢使辇出著庭中，恣其所取。
《魏武帝令》曰：今清时，但当尽忠於国，效力王事。虽私结好於他人，用千匹绢、万石谷，犹无所益。
又曰：东曹掾田畴言：’前以无功，横被封赏之赐，以实自归，教从所执。昨到下车，见绢三千匹、谷五千斛，惊愕怪惧，未敢自宁。乞还藏府，以为军储。’
《世语》曰：王经，字彦律。初为江夏太守，大将军曹爽附绢二十匹，令交市於吴。经不发书，弃官归。母问归状，经以实对。母以经典兵马而擅去，对送吏杖经五十。爽闻，不复罪经。
《世说》曰：范宣年八岁，后园挑菜，误伤指，大啼。人问：’痛耶？’答曰：’非为痛也，但身体发肤，不敢毁伤，是以啼耳。’宣洁行廉约，韩豫章遗绢百匹，终不肯受，后韩与范同车，就车裂二丈。韩云：’宁可使妇无裈也？’范笑而受之。
《孝子传》曰：董永父终，贫不遂葬，以身质钱一万。既葬就役，逢一女子，求与永为妻，云能织绢。永诣主人，主人令织，一旬三百匹。债足，女辞去，曰：’我天之织女也，帝见君孝，使我共偿耳。’因遂不见。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-布帛部-卷四-译文
《广雅》说：繁、总、鲜支、縠，这些都是绢的别称。
《说文》说：绢，看起来像霜。
《释名》说：绢，是丝织品的一种，它的丝织得厚而稀疏。
《东观汉记》说：南阳太守杜谓因为派人去为弟弟报仇，被朝廷征召，恰逢生病去世，尸体无处安放。朝廷下令让他在郡国的官邸处理丧事，赐予绢一千匹。
谢承《后汉书》说：陈留的夏馥因为躲避党锢之祸，逃到了黑山。他的弟弟夏靖带着绢去给他送饭。在深阳县的客舍见到夏馥，发现他脸色憔悴，几乎认不出来，听到他的声音才认出他。
华峤《后汉书》说：李傕等人在弘农大战，百官和士兵死亡的人数无法计数。董承秘密招募白波帅李乐等人率领军队来共同攻击李傕等人，大败他们。皇帝的车队才得以前进，董承在夜间悄悄过去，说：‘先准备好船只。’皇帝步行出营，来到河边，岸边太高无法下去。当时宦官伏德扶着皇后，一手拿着十匹绢，于是取下伏德的绢，用绳子连着一起拉下去。其他人爬在岸边，有的甚至跳河而死。
又记载：陈寔在乡里，公正无私。有盗贼在夜间进入他的房间，藏在梁上。陈寔见到后，叫来子孙教训他们说：‘不善良的人，未必本性不慈，习惯和性格形成，就像梁上的君子一样。’盗贼惊慌，从梁上跳下来。陈寔慢慢地对他说：‘看你的样子，不像是坏人，应该深刻反省，改邪归正。不过可能是因为贫穷，现在给你留下两匹绢。’从此，全县再也没有发生盗窃。
《魏略》说：魏文帝在东宫时，曾经向曹洪借了一百匹绢，曹洪不满意。后来曹洪犯了法，他自己认为必死无疑。后来却得到了宽恕。
《魏志》说：赵俨担任朗陵长时，袁绍举兵南侵，派人招诱豫州各郡，大多数都接受了他们的命令。只有阳安郡没有动摇，而都尉李通却紧急征调户调。赵俨见到李通说：‘现在天下尚未统一，各郡都背叛了，再征收他们的绢，百姓乐于混乱，怎能没有遗憾？而且远近都有疑虑，不可不谨慎。’李通说：‘袁绍与大军相持非常激烈，左右郡县都背叛了，如果绢不调送，旁观者一定会认为我在观望有所等待。’赵俨说：‘确实如您所虑，但应当权衡轻重。稍微拖延一下征收，可以为您消除这个麻烦。’于是写信给荀彧。
又记载：孙礼担任扬州刺史，吴国的大将全琮率领数万军队来侵犯。当时扬州的士兵都休假，在的人不多，孙礼亲自率军抵抗，在芍陂战斗。孙礼冒着敌人的刀剑，马被多次刺伤，手持鼓槌，奋不顾身，敌人才退去。朝廷下诏慰劳他，赐予绢七百匹。
《魏略》说：鲜卑的素利等人多次来拜访，大多用牛马赠送给田豫，田豫总是将它们送回官府。胡人认为之前送给田豫的东西都显露出来，不如送金子，于是偷偷怀揣三十斤金子，对田豫说：‘希望您能让我靠近您，我想有所赠送。’田豫同意了，胡人跪下说：‘我看到您很贫穷，所以之前多次送给您牛马，您总是送回官府。现在秘密地送给您这些金子，可以作为家产。’田豫张开袖子接过金子，感谢他的好意。胡人离开后，田豫将金子全部交给外官，并将情况上报。于是皇帝下诏赞扬他：‘过去魏绛打开胸怀接受外族，现在您举起袖子接受外族的礼物，我很赞赏！’于是立即赐予绢五百匹。田豫得到赐予的绢，将其一半藏在小府中。后来胡人又来，田豫又给了他一半。
又记载：田豫离职后，回到魏县。正逢汝南郡派人骑马前来征召，感念田豫的旧恩，前来拜访他。田豫为他杀鸡煮黍，送到路边，对他说：‘老夫辛苦让您过来，没有什么可以帮助的，怎么办呢？’骑马的人同情他贫穷瘦弱，含泪离去。回来后，对原来的官吏和百姓说了这件事，汝南郡为他准备了数千匹绢，派人送去。田豫一匹都不接受。
《魏志》说：景初年间，赐给倭国士人王五十匹白绢。
《魏文帝诏》说：现在与孙骠骑和通商旅，他们可以日行千里。然而许多商人贪图小利，喜欢低价，所以物品的价格是公平的，又赐予他们绢，所以官府提前进行平准。官府难道缺少类似的东西吗？
《吴志》说：丹阳太守李衡，每次想要治理家业，妻子总是阻止他。李衡秘密派人到武陵龙阳洲上建造住宅，种植了一千株甜瓜。临死前，他嘱咐儿子说：‘你母亲不喜欢我治理家业，所以家里这么贫穷。不过我州城有一千头木奴，不要求你提供衣食，每年上一匹绢，也就足够了。’李衡去世后二十多天，儿子问母亲，说：‘这应该是种甜瓜的地方。你家失去十户客人七八年了，一定是你父亲派人建造的住宅。你父亲曾经称赞太史公的话：“江陵千树橘，当封君。”我回答说：“人担心没有德行，贫穷才是好事，用这个做什么？”’吴国末年，李衡的甜瓜成熟，每年得到数千匹绢，家境富裕。
《吴录》说：袁博担任太守，黄君举担任孝廉，成为叶县县令，用俸禄购买的绢布赠送给黄君家。黄家欠了乡里的债务，债主上门，黄君总是说：“等着叶县县令家送来绢布。”
王隐《晋书》说：王尼见到太傅司马越说：‘您欠我东西。’司马越回答说：‘我根本不知道这件事。’王尼说：‘以前楚国人丢失了布，认为是令尹偷的。因为令尹执政，不能遵守礼法，以至于盗贼公然横行，这和自盗没什么区别。我舍弃了财产，军队来抢掠，您作为宰相，不能禁止盗贼，让我陷入困境。这也是您欠我的东西。’司马越听后释然，大笑，给了王尼五十匹绢。
王隐《晋书》说：刘实为伐蜀的人写争功的文书，得到了一千匹绢。
又记载：苏节的哥哥苏韶去世后，苏节穿着青黄绢衣，来与苏节说话。
虞预《晋书》说：武帝讨论平定吴国的功绩，只有羊祜、王浚、张华三人各赐绢万匹，其他人无法与之相比。
干宝《晋纪》说：华谭依附周馥。等到琅邪王派甘卓攻打周馥时，华谭先对甘卓有恩，甘卓招募人进入城中寻找华谭。进入的人到华谭的住所，问：“华侯在吗？我是甘扬威的使者。”华谭说：“不知道华侯在哪里。”抽出两匹绢，给了他。使者回去报告，甘卓说：“这是华侯。”
《晋阳秋》说：有关部门上奏说：“按照旧例征收绢布。”武帝没有同意。
又记载：荆州刺史庾冰的中子庾袭，曾经借了官府的绢十匹。庾冰生气地打了他，用购买的绢布归还官府。
又记载：胡威，字伯虎，他的父亲胡质担任荆州刺史时，胡威从京都来探望。停留了十多天，准备回家。临别时，胡质赐给他一匹绢，作为路上的粮食。胡威跪下说：‘大人您清廉高尚，不知道是从哪里得到这匹绢的。’胡质说：‘这是我俸禄的剩余，所以给你。’
又记载：桓温进入蜀地，听说有善星的人，招致了他，桓温独自握着他的手，在星星下询问国家的命运。善星说：‘太微、紫微、文昌，三宫气侯决无忧虞，五十年外的事不考虑。’桓温不高兴，送给他一匹绢、五千钱。
《晋中兴书》说：翟汤，字道渊，是寻阳人。太守干宝派船给他送东西，下令说：‘翟公廉洁谦让，你送完信后，就把船带回来。’翟汤没有人送，于是用东西交换绢布，然后寄回给干宝。
《宋书》记载：沈庆之到了八十岁，梦见有人给他两匹绢，对他说：‘这些绢足够你用了。’醒来后他对人说：‘我今年恐怕活不下去了。两匹绢，八十尺，足够用了，没有多余。’这一年他果然去世了。
《宋书》又记载：李安人担任南徐州事务时，参军王回平时被李安人所亲近，偷了两匹绢。李安人流着泪对他说：‘我和你交往深厚，今天你却触犯了王法，是你对不起我！’然后在军门前将他斩首。
《宋书》还记载：孝武帝时期，齐国的国库每年调拨的绢有上万匹，绵也差不多，期限严格。民间买一匹绢要二三千钱，一钱绵要三四百钱。穷人卖妻子，有的甚至上吊自杀。沈怀文详细陈述了人们的困苦，因此绵绢的数量有所减少。
《宋书》又记载：萧赤斧升迁为给事中、太子詹事，在家中去世，家中贫穷没有绢做的被子。
《齐书》记载：豫章王萧嶷拜陵回来，经过延陵季子庙，看到庙里有沸井。一头水牛突然冲撞士兵，士兵抓住牛角询问，萧嶷不允许。他取出一匹绢抚摸牛角，然后放它回家。
《齐书》又记载：萧赤斧升迁为给事中、太子詹事，在家中去世，家中贫穷没有绢做的被子。
《梁书》记载：吉士瞻年轻时，在南蛮国中掷砖，没有穿裤子，被同伴嘲笑。等到平定鲁休烈军，得到三万匹绢，于是做了百条裤子，分给军士，不带入室内。
《梁书》又记载：刘孝绰担任吏部郎，因接受一束绢而被送礼的人告发，被降职为信威临贺王长史。
《梁书》又记载：任昉担任义兴太守，在任期结束登舟时，只有七匹绢、五石米。到都城后没有衣服穿，镇军将军沈约送来衣服迎接他。
《梁书》又记载：费昶擅长创作《乐府》，曾创作《鼓吹曲》，武帝很重视，下令说：‘才情新颖，值得嘉奖！过去邯郸的博物，卞兰的巧辞，束帛的赏赐，确实是鼓励善行的。可以赏赐十匹绢。’
《梁书》又记载：周石珍是建康的官府隶役，世代以贩卖绢布为业。
《梁书》又记载：传昭担任临海太守，县令曾送来粮食和绢布，放在账簿下，传昭笑着退还。
《梁书》又记载：裴邃担任北梁、秦二州刺史，重新开辟屯田数千顷，仓库充实，节省了边运，官吏和百姓都得到了安宁。于是大家纷纷送来绢布一千多匹，裴邃却只接受了两匹，说：‘你们不应该这样做，我也不可以违背你们，只接受这两匹。’
《后魏书》记载：李崇在官时和善厚道，明察决断。然而他喜欢财贿，经商聚敛。皇帝命令王公以下，随从的一百多人，都让他们携带布绢，然后赐给他们，多的超过二百匹，少的有一百多匹。只有长乐公只拿着二十匹绢出来，也不显得与众不同，当时人们称赞他廉洁节俭。尚书令任城王澄病重不起，皇帝赐给他一百匹绢。李崇和章武王元融，因为携带的太多，都跌倒在地，李崇摔伤了腰，元融摔伤了脚。当时的人们说：‘陈留章武，腰伤脚折，贪官污吏，玷污了明主。’
《后魏书》又记载：尔朱荣侍奉庄帝，召集百官到河阴。他平时听说元顺多次直言进谏，珍惜他的忠诚正直，对朱端说：‘可以告诉元仆射，只要在省中不需要来。’元顺没有理解他的意思，听说要杀害官员，于是立刻骑马逃跑，被鲜于康奴杀害。家中空无所有，没有东西收敛尸体，令史王才达撕下自己的衣服覆盖尸体。皇帝下令侍中元祉说：‘宗室中丧亡的人不止一个，不能全部周济。元仆射清苦的节操，死后更加彰显，特别赐给他一百匹绢。’
《后魏书》又记载：杨津担任歧州刺史，亲自处理大小事务，不知疲倦。有武功人，赏赐他三匹绢，离开城十里，被贼人抢劫。当时有使者骑马赶来，被抢劫的人向他报告。使者到州后，向杨津报告情况，杨津下令说：‘有人穿着某种颜色的衣服，骑着某种颜色的马，在城东十里被杀，不知道姓名。如果有家人，可以赶快来认尸。’有一位老妇人哭着出来，说这是她的儿子。于是派人骑马追赶，并追回了绢。
《后魏书》又记载：杨津担任华州刺史。之前，调拨的绢布长度过长，官员们互相推诿，百姓苦不堪言。杨津下令按照公尺来调拨，对于输物特别好的，赐予一杯酒，然后放行；对于输物少或者质量差的，接受但不赐酒，以此表示羞耻。于是大家互相鼓励，官调更加顺利。
《后魏书》又记载：赵柔有人送给他几百枚铧，赵柔和他的儿子善明在市场上卖。有人从赵柔那里买，要求二十匹绢。有商人知道价格低廉，给赵柔三十匹绢。善明想取走，赵柔说：‘与人交易，一言为定，怎么能因为利益而动摇心志呢？’于是卖给了他。士大夫们听说后，都对他表示敬服。
《后魏书》又记载：陆馥担任相州刺史，揭发奸恶，事情没有不验的。百姓把他当作神明，没有人敢抢劫盗窃。他在州任职七年，家中非常贫穷。被征召为散骑常侍，百姓请求留下陆馥，一千多人献上文书，皇帝不允许，对群臣说：‘陆馥的政绩，即使是古人也无法超越！’赐给他五百匹绢。
《后魏书》又记载：李元忠离任后回到李鱼川。孝庄帝时期，盗贼四起。清河有五百人西征回来，经过南赵郡，因为道路不通，一起投靠了李元忠，奉上绢一千多匹。李元忠只接受了一匹，杀了五头牛来招待他们。他派人做向导，说：‘如果遇到贼人，就说李元忠。’按照他的话去做，贼人都避开了。
《后魏书》又记载：韩麒麟担任齐州刺史，性格恭敬谨慎，经常把律令放在座位旁边。临终那天，只有几十匹绢的俸禄，非常贫穷。
《后魏书》又记载：阳平王子衍转任徐州刺史，到州后病重。皇帝下令徐成伯乘坐驿车去治疗，病好了。徐成伯回来后，皇帝说：‘你是名医，赏赐你三千匹绢。’徐成伯推辞，请求接受一千匹。皇帝说：‘《诗经》说：人死了，国家就会衰败。从这一点来说，难道只有三千匹绢吗？’
《后魏书》又记载：辛穆再次转任汝阳太守，遇到水灾和饥荒，上表请求减轻租赋，皇帝同意了。于是下令汝阳郡可以用小绢作为调拨。
《后魏书》又记载：高允去世，皇帝下令赐给他一千匹绢、两千匹布、五百斤绵、五十匹锦、一百匹杂彩、一千斛谷，以帮助办理丧事。
《后魏书》又记载：王灵，字罗汉，担任南兖州刺史。他取走官绢，因为染色，于是有人要求交换。御史弹劾他，恰好遇到赦免。
《后魏书》又记载：宋鸿贵担任定州北平府参军，送戍兵到荆州，因收取四百匹兵绢而被定罪。士兵想要告发他，于是杀死了十个士兵。
《后魏书》又记载：公孙轨担任武牢镇将。起初，太武帝准备北征，用驴运输粮食，让公孙轨负责雍州的调拨。公孙轨让驴的主人每头驴都增加一匹绢，然后接受。百姓说：‘驴没有强弱之分，背负绢布就变得强壮了。’大家共同嘲笑他。
《北齐书》记载：崔暹升迁为尚书左仆射仪同三司，当时调拨的绢以七尺为丈，崔暹提出意见，于是恢复了旧制。
《北齐书》又记载：孝昭帝赐给百官射箭，王晞射中了，应该得到绢布。因为他没有记录箭矢，有关部门没有给他。王晞却很高兴，说：‘我现在可以说是武艺超群，文采不足了！’
《隋书》记载：厎狄士文曾经进京朝见，碰上皇帝设宴大宴群臣，皇帝赐给公卿大臣可以到左藏任意取用多少财物。大家都拿了很多，只有士文只拿着一匹绢，两手各拿着一匹。皇帝问他为什么只拿这么多，士文回答说：‘我的口和手都满了，再也没有需要的东西了。’皇帝对他的回答感到惊讶，于是另外赐给他一些赏物，并表彰他后让他离开。
《唐书》记载：侍御史马周上书说：‘以前贞观初年，一匹绢只能换一斗米，全国人都感到不安。百姓知道陛下非常关心他们，所以大家都感到安心，没有人抱怨。但是从五六年开始，连年丰收，一匹绢能换到十几石粮食，而百姓却认为陛下不再关心他们，都开始抱怨。再加上现在陛下所做的事情，很多都是不紧急的，所以百姓有怨言。’
《唐书》又记载：太宗刚即位时，听说各部门的官员接受贿赂，于是派人用财物试探他们。有官员收到一匹绢的贿赂，皇帝想要杀了他，裴矩进言说：‘这个人接受贿赂，确实应该受到重罚；但是陛下用财物试探人，如果实行极刑，那么就是故意陷他于罪，这不符合引导道德、齐整礼仪的原则。’皇帝认为他说得对。
《唐书》又记载：高宗时期，下诏规定：‘从现在开始，全国嫁女收取的财物，三品以上的家庭不得超过三百匹绢，四品不得超过二百匹，六品、七品不得超过一百匹，这些财物都用来作为嫁女的妆奁等用途。男方家庭不得收取陪嫁的财物。’
《唐书》又记载：文宗大和六年，皇帝赐给已故卫国公李靖的五代孙、前凤翔司录参军李晨芳二百匹绢、一副衣笏，并归还了之前上奏的高祖和太宗的诏书以及官告衣物等。
《后唐史》记载：皇帝赐给宰相李愚一百匹绢、一百缗钱、十三件铺陈物。当时李愚生病，皇帝派使者去询问。李愚的住处简陋，只有一张破旧的毡子。使者详细说明了情况，皇帝说：‘哎呀！宰相的月俸是多少，怎么这么落魄？’因此有了这次的赐予。
《四王起事》记载：张方把惠帝迁到长安，士兵进入宫殿拿东西，拿着两尺宽的调御绢。
《四王起事》又记载：惠帝在邺城，和成都王回到洛阳，出城时匆忙，没有携带食物和钱财。路上遇到一个赶着两百多头羊的人，就勒令他带到洛阳，作为粮食。到了洛阳，卢志向皇帝报告，将右藏的绢加倍还给羊的主人。
《搜神记》记载：永嘉年间，有一个天竺胡人能拿走绢，和人各执一头，剪断后，再取两段合起来，就又可以连起来，和原来的样子没有区别。
《搜神记》又记载：吴先主病重，派人到门外观察不祥之兆。巫师看到有一个戴绢巾的鬼，看起来像是大臣或将军。那一夜，先主梦见鲁肃进来，衣巾和鬼一样。
《述异记》记载：清河崔基在青州寄居。朱家的女儿容貌非常美丽，崔基想要娶她为妾，约定了时间。半夜，忽然听到门外敲门。崔基披衣出去迎接，女儿泪流满面，哭泣着说：‘我刚才突然得病死了，永远失去了你。’非常悲伤。女儿从怀里抽出两匹绢给崔基，说：‘最近我织了这些绢，想为你做裤子衣服，还没来得及裁剪，现在就作为分别的礼物送给你。’崔基用八尺锦缎作为回报，女儿接过锦缎说：‘从今以后，我们就没有关系了。’说完，突然消失了。第二天早上，崔基告诉了他的家人，他父亲说：‘女儿昨晚突然心痛，夜里就死了。’崔基问：‘你家绢帛，有没有丢失的？’回答说：‘这女儿以前织的剩下的两匹绢，在箱子里。女儿去世的时候，妻子拿出绢，想裁剪成送终的衣服，转过头就找不到了。’崔基因此详细地说明了事情的情况。
《先贤行状》记载：范郃，字孝悌。小时候去省亲，遇到抢劫的人赶着牛拿走了衣物。范郃回到车上，知道贼人没有拿走后面的三匹绢，于是追赶并呼喊让他们拿回来。贼人知道他是长者，就把拿走的东西都还给了他，并道歉。
《三辅决录》记载：平陵的士孙奋资产达到了一亿七十万，富甲京师。但他非常吝啬，把自己的儿子士瑞推荐给梁冀做属官，士孙奋送了五匹绢，用干鱼作为食物。
《邺中记》说：石虎在辰日腊月，子日祭祀祖先，在宫殿庭院立了五个仙人，高几丈，五彩的幢盖。在太武殿上大会群臣，让他们各自三次抽签，抽到一百匹绢的，有抽到几十匹的，有抽到一二匹的。石虎看到有人抽到这么多绢，就大笑以为乐。
孔舒元的《在穷记》说：太安二年六月，贼人闯进家门。当时家里有几千匹绢布和衣物等物品，都让婢女用车拉到庭院中，任由他们取走。
《魏武帝令》说：现在清平时期，应当尽心为国效力，为王事出力。即使私下和他人结交，用千匹绢、万石谷，也毫无益处。
《魏武帝令》又记载：东曹掾田畴说：‘以前因为无功，被随意封赏，我实际上并没有做什么，只是接受了这个赏赐。昨天到任后，看到有三千匹绢、五千斛谷，感到惊讶和恐惧，不敢安心。请求将它们归还国库，作为军储。’
《世语》记载：王经，字彦律。起初担任江夏太守，大将军曹爽送了二十匹绢，让他到吴国交易。王经没有打开信件，辞去官职回家。母亲问他为什么回来，王经如实相告。母亲认为他身为武官却擅自离职，对他进行了五十杖的惩罚。曹爽听说后，不再怪罪王经。
《世说》记载：范宣八岁时，在后园摘菜，不小心割伤了手指，大哭起来。有人问：‘疼吗？’他回答说：‘不是因为疼，只是身体发肤，不敢毁伤，所以哭。’范宣行为廉洁，韩豫章送给他一百匹绢，他始终不肯接受，后来韩豫章和他同车，把两丈绢撕成两段。韩豫章说：‘难道可以让你妻子没有裤子穿吗？’范宣笑着接受了。
《孝子传》记载：董永的父亲去世，家境贫寒无法安葬，他以自己的身体作为抵押，借了一万钱。安葬父亲后，他开始服丧。在路上遇到一个女子，她要求与董永成婚，说她能织绢。董永去找主人，主人让他织绢，十天内织了三百匹。债务还清后，女子告辞说：‘我是天上的织女，因为看到你孝顺，让我和你一起偿还债务。’说完就消失了。
《孝子传》又记载：董永的父亲去世，家境贫寒无法安葬，他以自己的身体作为抵押，借了一万钱。安葬父亲后，他开始服丧。在路上遇到一个女子，她要求与董永成婚，说她能织绢。董永去找主人，主人让他织绢，十天内织了三百匹。债务还清后，女子告辞说：‘我是天上的织女，因为看到你孝顺，让我和你一起偿还债务。’说完就消失了。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-布帛部-卷四-注解
绢：古代的一种丝织品，常作为货币或礼品。
繁：繁在这里指的是丝织品的织法复杂，可能指某些绢的织纹较为复杂。
总：总在这里可能指丝织品的整体，即整块或整匹的绢。
鲜支：鲜支可能是古代对某些特定种类或质量的绢的称呼。
縠：縠是一种古代的丝织品，质地轻薄，与绢相似。
《广雅》：《广雅》是东汉时期的一部综合性词典，由刘熙编撰，收录了许多古代词汇及其解释。
《说文》：《说文解字》是东汉时期许慎编撰的一部汉字字典，对汉字的字形、字义、字音进行了详细解释。
《释名》：《释名》是东汉时期刘熙编撰的一部解释词义的著作，对许多古代词汇进行了详细的解释。
《东观汉记》：《东观汉记》是东汉时期的一部记载东汉历史的史书。
谢承《后汉书》：《后汉书》是南朝宋时期范晔编撰的一部东汉历史纪传体史书。
华峤《后汉书》：《后汉书》的另一种版本，由华峤编撰。
《魏略》：《魏略》是三国时期的一部地方志。
《魏志》：《魏志》可能是《魏书》的别称，是南北朝时期的一部记载魏国历史的纪传体史书。
乘舆：乘舆指皇帝的车驾。
中官：中官指皇宫中的官员。
中宫：中宫指皇后。
赙绢：赙绢是古代用于丧葬的绢，是丧葬用品之一。
饷：饷指赠送食物或财物。
百官：百官指朝廷中的所有官员。
董承：董承是东汉末年的一个人物。
白波帅：白波帅是指白波军的首领。
李乐：李乐是东汉末年的一个人物。
大破：大破指彻底击败。
步出营：步出营指皇帝步行离开营地。
临河：临河指靠近河边。
岸高不得下：岸高不得下指岸边地势较高，无法直接下车。
一手持十匹绢：一手持十匹绢指一个人手中拿着十匹绢。
连续挽而下：连续挽而下指连续用力拉扯。
匍匐：匍匐指爬行。
陈寔：陈寔是东汉末年的一个人物。
梁上君子：梁上君子指藏在梁上的君子，这里比喻小偷。
不善之人：不善之人指品行不端的人。
习与性成：习与性成指习惯与性格形成。
遗绢：遗绢指赠送绢。
曹洪：曹洪是东汉末年的一个人物。
犯法：犯法指触犯法律。
原：原指宽恕。
朗陵长：朗陵长指朗陵的长官。
袁绍：袁绍是东汉末年的一个人物。
豫州：豫州是东汉时期的一个行政区划。
绵绢：绵绢指绵和绢，这里泛指丝绸。
小人：小人指普通人。
虞预《晋书》：《晋书》是南北朝时期的一部纪传体史书。
羊祜：羊祜是西晋时期的一个人物。
王浚：王浚是西晋时期的一个人物。
张华：张华是西晋时期的一个人物。
华谭：华谭是西晋时期的一个人物。
周馥：周馥是西晋时期的一个人物。
甘卓：甘卓是西晋时期的一个人物。
募人：募人指招募人员。
华侯：华侯指华谭。
《晋阳秋》：《晋阳秋》是南北朝时期的一部地方志。
依旧调编绢：依旧调编绢指按照旧有的规定征收绢。
荆州刺史：荆州刺史指荆州的行政长官。
庾冰：庾冰是东晋时期的一个人物。
袭：袭指庾冰的儿子。
官曹绢：官曹绢指官府征收的绢。
胡威：胡威是东晋时期的一个人物。
质之：质之指胡威的父亲胡质。
省之：省之指胡威去探望父亲。
省：省指探望。
为道路粮：为道路粮指作为路上的粮食。
星：星指天上的星星。
国祚：国祚指国家的命运。
晋中兴书：《晋中兴书》是南北朝时期的一部史书。
翟汤：翟汤是南北朝时期的一个人物。
幹宝：幹宝是南北朝时期的一个人物。
货易：货易指用货物交换。
委船：委船指委托船只。
付外：付外指交给外面的人处理。
沈庆之：沈庆之，南北朝时期宋朝将领，以勇猛著称。
两匹绢：两匹绢，指两匹丝绸，古代货币单位之一，常用于交换物品。
度：度，指尺寸，此处指长度。
李安人：李安人，南北朝时期宋朝官员。
参军王回：参军王回，李安人的参军，因盗绢被李安人所斩。
齐库：齐库，指齐国的国库。
绵：绵，指棉花，此处指棉布。
孝武：孝武，指南北朝时期宋朝的皇帝刘骏。
萧赤斧：萧赤斧，南北朝时期梁朝官员。
豫章王嶷：豫章王嶷，南北朝时期梁朝的宗室。
延陵季子庙：延陵季子庙，纪念春秋时期吴国大夫延陵季子的庙宇。
吉士瞻：吉士瞻，南北朝时期梁朝官员。
鲁休烈军：鲁休烈军，指鲁休烈所率领的军队。
刘孝绰：刘孝绰，南北朝时期梁朝官员。
任昉：任昉，南北朝时期梁朝官员。
乐府：乐府，古代官署名，负责收集整理民间歌谣。
周石珍：周石珍，南北朝时期建康（今南京）的官府隶役。
传昭：传昭，南北朝时期官员。
裴邃：裴邃，南北朝时期官员。
李崇：李崇，南北朝时期北魏官员。
尔朱荣：尔朱荣，南北朝时期北魏将领。
庄帝：庄帝，指北魏的皇帝元子攸。
杨津：杨津，南北朝时期北魏官员。
赵柔：赵柔，南北朝时期北魏官员。
陆馥：陆馥，南北朝时期北魏官员。
李元忠：李元忠，南北朝时期北魏官员。
韩麒麟：韩麒麟，南北朝时期北魏官员。
阳平王子衍：阳平王子衍，南北朝时期北魏的宗室。
徐成伯：徐成伯，南北朝时期北魏官员。
辛穆：辛穆，南北朝时期北魏官员。
高允：高允，南北朝时期北魏官员。
王灵：王灵，南北朝时期北魏官员。
宋鸿贵：宋鸿贵，南北朝时期北魏官员。
公孙轨：公孙轨，南北朝时期北魏官员。
崔暹：崔暹，南北朝时期北齐官员。
孝昭帝：孝昭帝，指北齐的皇帝高演。
王晞：王晞，南北朝时期北齐官员。
厙狄士文：厙狄士文是隋朝的一位官员，这里指的是他个人。
朝：指朝廷，即古代的政府机构。
左藏：古代官府中存放财物的地方。
公卿：古代的高级官员，相当于现代的部长或总理级别的官员。
上：指皇帝。
侍御史：古代官职，负责监察官员的行为。
疏：古代的一种文体，类似于现代的奏章。
贞观：唐太宗李世民的年号，表示一个政治清明、经济繁荣的时期。
丰稔：丰收，粮食丰收。
粟：古代的一种谷物，相当于现代的小米。
营为乐：指皇帝修建娱乐场所。
不急之务：指不紧急的事情或工程。
诸曹案典：指各个部门的官员。
左右：指皇帝的亲信或随从。
遗：赠送。
令史：古代官职，负责记录和处理文书。
裴矩：唐初的名臣，以敢于直言著称。
导德齐礼：引导道德，齐整礼仪。
高宗：唐高宗李治，唐朝的第三位皇帝。
嫁女受财：指嫁女儿时接受财物。
三品已上之家：指三品以上的官员家庭。
六品、七品：指六品和七品的官员。
官告衣物：指官职的任命书和官服。
后唐史：指后唐的历史记载。
宰相：古代的一种高级官职，相当于现代的总理。
中使：指皇帝的使者。
调御绢：指用于调拨和征用的绢。
惠帝：指晋惠帝司马衷，晋朝的皇帝。
驱：赶，驱赶。
调：征收，征用。
天竺胡人：指来自印度的胡人。
练：古代的一种丝织品，由丝线编织而成。
吴先主：指孙权，三国时期吴国的建立者。
巫：古代的巫师，从事占卜、治病等活动。
鲁肃：三国时期吴国的将领，以忠诚著称。
述异记：古代的一部志怪小说集。
清河崔基：指崔基，清河人。
朱氏女：指朱家的女儿。
裈衫：古代的短裤和上衣。
先贤行状：古代的一种传记文体，记载先贤的事迹。
范郃：古代的一位人物，字孝悌。
掠者：指抢劫的人。
士孙奋：古代的一位人物，富甲一方。
梁冀：东汉末年的权臣。
辰日腊：古代的一种祭祀活动。
子日祀祖：古代的一种祭祀活动。
五仙人：古代传说中的五位仙人。
五彩幢盖：古代的一种装饰品。
大会群臣：指召集所有的官员开会。
清时：指政治清明的时候。
王事：指国家的事务。
东曹掾：古代官职，负责文书工作。
田畴：古代的一位人物。
世语：古代的一种文体，类似于现代的笔记。
王经：古代的一位人物，字彦律。
江夏太守：古代官职，负责江夏地区的行政事务。
曹爽：三国时期魏国的权臣。
世说：古代的一部文学评论集。
范宣：古代的一位人物。
孝子传：古代的一部传记集，专门记载孝子的事迹。
董永：古代的一位孝子，以孝顺著称。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-布帛部-卷四-评注
《隋书》记载了厙狄士文在朝会上只取绢匹而不贪图其他财物的行为，体现了其清廉的品质。士文以口手俱满为借口，拒绝更多的赏赐，这不仅是对皇帝赐予的尊重，更是对自己道德自律的坚持。皇帝对士文的这种态度表示赞赏，并额外赏赐，体现了皇帝对清廉之人的认可和奖励。
《唐书》中马周的疏文反映了贞观年间经济状况的变化。他提到，在贞观初期，一匹绢可以换得一斗米，当时百姓对皇帝的感激之情溢于言表。然而，随着经济的繁荣，一匹绢可以换取更多的粮食，但百姓却对皇帝的关心产生了怀疑，这反映了皇帝在治理国家时的挑战，即如何在经济发展的同时保持民心。
太宗即位初期，对官员的贪污行为进行了严查，并尝试用财物测试官员。裴矩的进谏体现了对法律的尊重和对皇帝的忠诚，他认识到严刑峻法可能会造成不必要的冤假错案，因此建议皇帝采取更为谨慎的方式。
高宗朝的规定限制了对嫁女的财物赠送，体现了对官员家庭生活的一种规范，同时也反映了当时社会对财富的价值观。
文宗大和六年，皇帝赐予李靖五代孙绢匹和衣物，这不仅是对李靖家族的尊重，也是对文化传承的一种肯定。
《后唐史》中，李愚因清廉而得到皇帝的赐予，这再次强调了清廉的价值。
《四王起事》中描述了张方将惠帝迁往长安时的情景，展示了当时社会动荡和财富的流失。
《搜神记》中的故事反映了古代人们对超自然现象的信仰和对神秘力量的敬畏。
《述异记》中的故事则是对人间情感和道德的探讨，崔基和朱氏女的故事展现了爱情的真挚和道德的坚守。
《先贤行状》中的范郃追回被劫掠的绢匹，体现了他的正直和勇敢。
《三辅决录》中的士孙奋虽然富有，但性格俭吝，这反映了当时社会对财富的态度。
《邺中记》中石虎的游戏反映了皇权对百姓的压迫和对财富的挥霍。
孔舒元的《在穷记》展示了在战乱时期，人们如何应对生活的困境。
《魏武帝令》和《世语》中的故事反映了古代人们对忠诚和道德的重视。
《世说》中的范宣和《孝子传》中的董永的故事都体现了孝道和道德的重要性。
