作者： 李昉（925年－996年），宋代文学家、历史学家和政治家，负责《太平御览》的编纂工作。该书是他通过整理前人经典和民间传说汇编而成，具有极高的历史和文化价值。
年代：成书于宋代（约10世纪）。
内容简要：《太平御览》是宋代李昉主编的类书，内容包括了天文、地理、历法、神话、风俗等多个领域。书中通过大量的文献整理与整理，展示了当时的学术成就和社会风貌，成为当时中国官员和学者的参考工具。全书被分为多卷，汇聚了大量关于中国古代各方面的知识，展现了宋代文化的广泛性和深度，是了解宋代社会、文化和知识体系的重要资料。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-布帛部-卷三-原文
《释名》曰：罗，文罗疏也。纚，筛也，粗可以筛物也。
《魏文帝诏》曰：江东为葛，宁比罗纨绮縠？
《魏志》曰：自公侯已下，大夫以上，皆服绫、锦、罗、绮、金缕之物。自是以下，杂彩之服，通于贱人也。
《晋书》曰：谢玄好带紫罗香囊，叔父安恶之，不欲伤其意，因赌而焚之，遂绝。
《晋令》曰：第一品已下，不得服罗绡。
《东宫旧事》曰：太子纳妃绛真文罗一、幅帔一，绛杯文绣罗一、幅帔一，绛真衣罗裤一。
《王孙子》曰：随珠曜日，罗衣从风。
《燕丹子》曰：荆轲左手把秦王袖，右手椹其胸，秦王曰：’愿听琴声而死。’召姬人鼓琴声，曰：’罗縠单衣，可制而绝。’
《淮南子》曰：齐俗有繁绣罗纨。
《汉武内传》曰：帝以七月七日，扫除宫掖之内，设大床於殿上，以紫罗荐地，燔百和香，燃九微灯，以待西王母。
《西京杂记》曰：赵飞燕为皇后，女弟在昭阳殿，遗书曰：’今日嘉辰，贵姉懋膺洪册，上襚三十条，以陈踊跃。金花紫罗面衣，织成襦，罗帷、罗幌、罗帐、罗帱。’
《黄庭经》曰：黄庭为不死之道，受者先斋九日，然后受之。结盟立誓，期以勿渫。古者盟以玄云之锦九十尺，金简凤文罗四十尺。
《徐延年别传》曰：道士姓徐，名延年，仙人以新黄罗衣衣之。
《王子年拾遗记》曰：周成王五年，因祗国献女工一人，善於工巧，体貌轻洁，被纤罗新绣之衣。
又曰：吴主孙权居昭阳宫。赵夫人乃织罗縠，累月而成。裁之为幔，内外视之，飘飘如烟气轻动，而房内自凉。
《异苑》曰：张仲舒为司空。广陵城北，元嘉年七月中，辄见门侧有赤气赫然。后空中忽雨绛罗於其庭内，广七八分，长五六寸，皆以笺纸继之，广长亦与罗等，纷纷甚。张恶而焚之。犹有数片，府州多相传示。张经宿暴疾而死。
《世说》曰：武帝常降王武子，供馔悉用琉璃器。婢子百馀人，皆绫罗裤，以手擎饮食。
宋玉《风赋》曰：跻于罗帷，经于洞房。
司马相如《美人赋》曰：女以玉钗挂臣冠，罗袖拂臣衣。
张衡《南都赋》曰：罗袜慑惵而容与。
《古诗》曰：明月何皎皎，照我罗床帷。
《古歌诗》曰：大妇织绮罗，中妇织流黄。小妇无所作，挟瑟上高堂。
阮籍诗曰：西方有佳人，皎皎如日光。被服纤罗衣，左右佩双珰。
《广雅》曰：郁金、流黄、綦绮。
《说文》曰：绮，文缯也。
《释名》曰：绮，踦也，其文欹邪，不顺经纬之纵横也。有杯文，形似杯也。有’长命’，其采色相间皆横终辐。言’长命’者，服之使人命长，本造者之意也。有棋文，方文如棋也。
《汉书》曰：班伯侍讲金华殿，在织襦纨裤之间，非其好也。
又曰：贾人不得衣锦绣绮縠。
又曰：孝文六年，遗匈奴书。使者言：’单于服绣袷绮衣。’
《东观汉记》曰：马后袍极粗疏，诸主朝，望见反以为绮。后曰：’此缯染色好，故直用之。’
《汉官仪》曰：祭天用六彩绮席，六重，长一丈。
干宝《晋纪》曰：初，洛中名服有白石绮。织者尤之曰：’石非缯彩之称。’
《晋令》曰：第三品已下，得服杂杯之绮；第六品已下，得服七彩绮。
《东宫旧事》曰：太子纳妃，有七彩杯文绮被一、绛石杯文绮被一、七彩杯文绛裤、长命杯文绮裤。
司马相如《长门赋》曰：张罗绮之幔帷，垂楚组之连纲。
班固《西都赋》曰：红罗飒纚，绮组缤纷。
潘岳《秋兴赋序》曰：余兼虎贲中郎将，寓直散骑之省。珥蝉冕袭，绮纨之士，此焉游处。
《古诗》曰：客从远方来，赠我一端绮。文作双鸳鸯，裁为合欢被。
又曰：缃绮为下裳，紫绮为上襦。
曹植诗曰：西北有织妇，绮缟何缤纷！清晨秉机杼，日暮不成文。
《广雅》曰：天竺出细织成。
《续汉书·舆服志》曰：虎贲武骑皆鹖冠，虎文单衣。襄邑岁献织成，虎文。
《魏略》曰：大秦国用水羊毛、木皮、野茧丝作织成，皆好色。
《魏略》曰：大秦国出金织成帐。
《吴时外国传》曰：大秦国、天竺国，皆出金缕织成。
《晋后略》曰：张方兵入洛诸官府，大劫掠御宝，织成、流苏皆分割为马栈矣。
《晋令》曰：织成衣为禁物。
《搜神记》曰：陈节谒诸神，东海君以织成青襦一领遗之。
《西京杂记》曰：宣帝被收系郡邸狱，臂上犹带史良娣合采婉转丝绳系身毒国宝镜一枚，大如八铢钱。及即位，常以琥珀笥盛之，缄以戚里织成，一曰斜文织成。
《西京杂记》曰：赵飞燕为皇后，其女弟昭仪在昭阳殿，遗飞燕书曰：’今日嘉辰，贵姉懋膺洪册，上襚三十五条，以陈踊跃之志，内有织成下裾。’
《杜兰香传》曰：兰香降南郡张硕，与硕织成裤形。
《邺中记》曰：石虎冬月施流苏斗帐，悬金薄织成腕囊。
又曰：石虎皇后出女妓二千为卤簿，冬月皆著紫纶巾、熟锦裤，脚着五文织成靴。
又曰：石虎猎，著金缕织成合欢裤。
高柔妇与柔书曰：今奉织成袜一量。
《释名》曰：绫者，其文望之似冰凌之理也。
《汉官典职仪》曰：尚书郎直供青缣白绫被。
《魏略》曰：大秦国有金缕绣杂色绫，其色利，得中国丝素，解以为胡绫。
《魏志》曰：杨阜，字义山，为城门校尉。常见明帝着帽，被缥绫半袖，阜问帝曰：’此於礼何法服也？’帝默然。
《晋咸康起居注》曰：诏临邑使主范柳所贡物，多绛绫，是其所珍，可筹量增赐。
《晋安帝纪》曰：桓玄幼时，会于西堂，设伎乐，上施绛绫〈巾交〉，缕金以为饰。
《晋修复山陵故事》曰：帝改服，着白绫帽。
荀勖《为晋文王与孙皓书》曰：饷杂色绫十端。
《后魏书》曰：辛穆，字叔宗，举茂才，为雍州别驾。初，随父在下邳，与彭城陈敬文友善。敬文弟敬武，少为沙门，从师远学，经久不返。敬文病，临卒，以杂绫二十匹托穆与敬武。穆久不得见，经二十年，始於洛阳见敬武。以物还之，封题如故，世称廉信。
《唐书》曰：太宗初，七品以上服龟甲双具十花绫，其色绿；九品已上服丝布及杂小绫，其色青。
又曰：长庆中，浙西观察使季德裕上表曰：’臣当道奉诏，更令织定罗丝袍段及满幅盘绫绫一千匹，况立鹅天马，掏豹盘绦，文彩珍奇，只合圣躬自服。今所织千匹，费用至多。在臣愚诚，亦所未谕。乞酌臣当道物力所宜，更赐节减。即海隅苍生，无不受赐。’诏许罢进盘绦绫一千匹。
《汉武内传》曰：西王母侍女服绀绫之袍。
《西京杂记》曰：霍光妻遗淳于衍散花绫二十五匹。绫出钜鹿，陈宝光妻传其法。霍显召入其弟，使作之，一匹直钱一万。又与绿绫七百端，直钱百万。
符丕《答谢玄书》曰：今往大文罗、大绞绫各五匹。
○縠
《三礼图》曰：五彩方山冠，以彩穀为之。
《说文》曰：穀，细缯也。
《释名》曰：谷，粟也，其形戚戚如也。
《战国策》曰：王斗见齐宣王，宣王曰：’愿闻先生直言正谏。’斗曰：’王之忧国爱民，不如王之爱一尺之穀。王使人为冠，不使左右便僻，而使工者，以为能也；今治齐国，非左右便僻无使也。故王之爱民，不如一尺之穀’
《汉书》曰：江充召见太一宫，自请愿以所常被服衣冠见上。上许之，充衣纱穀单衣。
《东观汉记》曰：建初二年，诏齐相其止勿复送冰纨方空穀。
董巴《舆服志》曰：羽林左右监、左右虎贲皆冠鹖，纱穀单衣。
《魏志》曰：袁术遂僣号，荒侈滋甚。后宫数百，服绮穀，馀粱肉。
杨子《法言》曰：或曰：’雾穀之组丽。’曰：’女工之蠹矣！’
《潜夫论》曰：小民或刻剥绮穀，以成榆叶水波文。
《抱朴子》曰：劲弩之馀力，不能洞雾穀。
宋玉《风赋》曰：主人女翳，承日之华，更被丹穀之单衣。
司马相如《子虚赋》曰：杂罗绡，垂雾穀。
刘桢《鲁都赋》曰：其女工则绛绮穀。
荀勖《为晋文王与孙皓书》曰：饷穀三端。
○纱
《东观汉记》曰：马融博洽通儒，教养诸生千数。融好侈饰，常施绛纱帐，前授生徒，后列女乐。
《晋书》曰：武帝泰始九年，帝多简良家子女以充内职。自择其美者，以绛纱系臂。
《梁书》曰：王僧孺幼贫，其母鬻纱布以自业。(事具卤簿门。)
《后魏书》曰：游明根以年逾七十，表求致仕，优诏许之。引入陈谢，悲不自胜。帝言别殷勤，仍为流涕。赐青纱丹衣、委貌冠、被褥、锦袍等物。
《北齐书》曰：琅琊王俨，字威仁，武成第三子。拜京畿大都督、领军大将军、领御史中丞，迁大司徒。初，从北宫出将上中丞，凡京畿步骑领军之官属，中丞之威仪、司徒之卤簿，莫不毕备。帝与后在华林园东门外张幕，隔青纱步障观之。
《北史》曰：齐卢道虔聘妻元氏，甚聪悟。常升高座讲老子，道虔从弟元明隔纱帷以听焉。
《唐书》曰：太宗幸蒲州，刺史赵元揩服黄纱单衣，迎谒路左。
《东宫旧事》曰：皇太子初拜，有绛纱单衣。
《王子年拾遗记》曰：汉武帝思李夫人，不可复得。诏董仲君曰：’朕思李氏，其可得乎？’仲君曰：’可遥见，而不可同帷幄。有潜英石，色青，轻如毛羽，寒盛则石温，暑盛则石冷。刻之人像，不异真人。使此像往，则夫人至矣。’乃遣人至暗海，经年而还，得此石。命工衣李夫人形刻成，置於轻纱幕里，宛若生时。帝大悦。
又曰：江汉之民，至暮春上巳之日，禊集祠间，或结五色纱囊，盛食沉於波中，以言蛟龙水虫畏之，不侵食也。
《蔡克别传》曰：克字子尼，体貌尊严，莫有媟嫚。高平刘整俊才，白衣居家，车服奢丽，谓人曰：’纱穀，吾之常服耳！’遇蔡子在坐，而经日不自安。
《齐谐记》曰：馀杭县有一人姓沈名踪，与父同入山，至夜二更中，忽见一人，着纱帽，披绛绫袍，云是斗山王。
《秦记》曰：符坚以太常韦逞母宋氏传其父业《周官音义》，乃就宋家立讲堂，书生百人，隔绛纱幔而受业焉。
○绡
《毛诗义疏》曰：《杨之水》’素衣朱绣’，绣当为绡。绡，绮也。
《礼记·玉藻》曰：君子狐青裘豹袖，玄绡衣以裼之。(君子，大夫、士也。绡，绮属也。染之於玄，以狐青裘相宜也。)
《广雅》曰：绡谓之缃。
《晋令》曰：第六品已下，不得服罗绡。
《王子年拾遗记》曰：燕昭王二年，广延国来献善舞者二人，昭王处以单绡华幄。
又曰：吴主孙权居昭阳宫，倦暑，乃褰紫绡之帷。
曹植《洛神赋》曰：践远游之文履，曳雾绡之轻裾。
○绨
《说文》曰：绨，赤黄色也。
《释名》曰：绨，似〈虫弟〉虫之色，绿而泽也。
《史记》曰：范睢改名为张禄，相秦。秦伐魏，魏使须贾於秦。睢为微行，弊衣徒步入邸，见须贾。
贾惊曰：’范叔无恙乎？今叔何事？’
睢曰：’为人赁。’
贾意哀之，留坐饮食，曰：’叔寒如此哉！’
乃取其绨袍以赐之。
后睢见贾，贾顿首言’死罪’。
睢曰：’公所以得不死者，以绨袍，恋恋有故人之意，故释公。’
《汉书》曰：文帝身衣弋、绨。(如淳曰：弋，帛也。)
《汉官仪》曰：太宫、汤官奴婢各三千人，大置酒日，皆绨褠蔽膝。
《汉官旧仪》曰：印绶盛以箧，箧以绿绨，白表赤里。
《西京杂记》曰：汉制：天子玉几，冬则加绨、锦其上，谓之绨几。诸侯皆以竹木为之，不得加绨、锦之饰。
《王子年拾遗记》曰：汉成帝於太液池傍起宵游宫，以漆为柱，铺黑绨之幕。又造飞行殿，所幸之宫，咸以毡绨藉地，恶车辙马迹之喧也。
《竹林七贤论》曰：旧俗七月七日，法当晒衣。诸阮庭中，烂然莫非锦绨。
阮咸时总角，乃竖长竿，摽大布犊鼻於庭中，曰：’未能免俗尔！’
《邺中记》曰：石虎尚方御府中，巧工作锦织成，署皆数百人。
有青绨，或白绨，或绯绨，或黄绨，或绿绨，或紫绨。
《范子计然》曰：绨出河东。
《盐铁论》曰：鼲貂貉不益锦绨之宝，是以王者不珍。
张衡《西京赋》曰：木衣绨锦，土被朱紫。
○罽
韦辉光《毛诗问》曰：七月之时无褐，《笺》云：’褐，毛布也，贱者之所服也。’今罽亦用为之。
《尔雅》曰：牦，罽也。(郭璞注曰：牦，毛，所以为罽也。犍为舍人注曰：牦，毛也。罽，胡人绩羊毛作衣。)
《吴历》曰：魏文帝赐吴王太子罽二张。
《说文》曰：罽，西胡毳布也。
《吴志》曰：孙坚为董卓军所攻，坚与数十骑溃围而出。
坚常著赤罽帻，令亲近将祖茂著之。
卓骑争逐茂，故坚从间道得免。
干宝《晋纪》曰：孙皓遣使，诏书赐班罽五十张，绛罽二十张，紫、青罽各十五张。
崔鸿《十六国春秋·西秦录》曰：沮渠蒙逊尚书郎王朽，送戎罽千匹、银三百斤。
《邺中记》曰：石虎御府，罽有巳头文罽、丽子罽、花罽。
《扶南传》曰：妥息国出五色罽。
《盐铁论》曰：今富者黄金马脑勒，罽绣马掩汙。
桓谭《新论》曰：余归沛，道病，蒙絮，被绛罽襜，乘骍马，宿下邑东亭。
亭长疑是贼，发卒。
余令勿斗，乃问而去。
此安静自存也。
曹植《辩道论》曰：甘始谓王曰：’诸梁时，西域胡来献罽，悔不取也。’
班固《与弟超书》曰：窦侍中，前寄人钱八十万，市得杂罽十馀张。
○
《说文》曰：，大丝缯也。
《释名》曰：，抽也，抽引丝端细绪也。又谓之丝挂也，挂於杖端，振举之也。
《北史》曰：袁聿修为太常少卿，出使巡省，仍令考校官人得失。
经兖州时，邢劭为刺史，别后，送白为别信。
聿修不受，与劭书云：’今日仰遇，有异常行。瓜田李下，古人所慎！愿得此心，不贻厚责。’
劭亦欣然顿解，报书云：’老夫忽忽，意不及此。敬承来旨，吾无间然。弟昔为清郎，今日复作清卿矣！’
泰始明昌国文-古籍-太平御览-布帛部-卷三-译文
《释名》说：罗，是一种编织得比较稀疏的布料。纚，是一种筛子，粗筛可以用来筛东西。
《魏文帝诏》说：江东出产的葛布，怎么能和罗、纨、绮、縠相比？
《魏志》说：从公侯以下的官员，大夫以上的官员，都穿绫、锦、罗、绮、金缕的衣服。以下的人，穿的是杂色的衣服，和普通人一样。
《晋书》说：谢玄喜欢佩戴紫罗香囊，他的叔父谢安不喜欢，不想伤害他的心意，就打赌然后把它烧了，从此以后就不再有了。
《晋令》说：一品以下的官员，不能穿罗绡。
《东宫旧事》说：太子迎娶妃子时，送了一块绛色的文罗，一块幅帔，一块绛色的杯文绣罗，一块幅帔，一块绛色的真衣罗裤。
《王孙子》说：随珠闪耀在阳光下，罗衣随风飘动。
《燕丹子》说：荆轲左手抓住秦王的袖子，右手刺他的胸膛，秦王说：‘愿意听琴声后死去。’叫来姬人弹琴，说：‘罗縠单衣，可以割断它。’
《淮南子》说：齐国的风俗有繁绣的罗纨。
《汉武内传》说：皇帝在七月七日，清理宫掖之内，在大殿上放了一张大床，用紫罗铺在地上，烧了百和香，点了九微灯，等待西王母的到来。
《西京杂记》说：赵飞燕成为皇后后，她的妹妹在昭阳殿，留下书信说：‘今天是吉祥的日子，姐姐获得了皇后的册封，穿上三十条衣服，表达我的喜悦。有金花紫罗面衣，织成的短袄，罗帷、罗幔、罗帐、罗帘。’
《黄庭经》说：黄庭是不死之道，接受者先要斋戒九天，然后接受。结盟立誓，约定不要泄露。古时候用九十尺玄云之锦，四十尺金简凤文罗来结盟。
《徐延年别传》说：道士姓徐，名延年，仙人用新的黄罗衣给他穿上。
《王子年拾遗记》说：周成王五年，因为祗国献来一个擅长女工的人，身材轻盈，穿着用细罗新绣的衣服。
又曰：吴主孙权住在昭阳宫。赵夫人织罗縠，连续几个月才完成。裁剪成帷幔，从外面看去，飘飘如烟云轻动，而屋内自然凉爽。
《异苑》说：张仲舒担任司空。广陵城北，元嘉年七月中，突然在门侧看到有赤色的气焰。后来空中突然在庭院内下起了绛色的罗，直径七八分，长五六寸，都用纸条连接起来，宽度和长度和罗一样，纷纷扬扬。张仲舒讨厌就把它烧了。还有几片，府州很多人传看。张仲舒经过一夜的暴病而死。
《世说》说：武帝常常光临王武子家，供的食物都用琉璃器皿。有一百多个婢女，都穿着绫罗裤，用手捧着食物。
宋玉《风赋》说：进入罗帷，经过洞房。
司马相如《美人赋》说：女子用玉钗挂在我的冠上，罗袖拂过我的衣服。
张衡《南都赋》说：罗袜颤动而从容。
《古诗》说：明月多么明亮，照亮了我的罗床和帷。
《古歌诗》说：大妇织绮罗，中妇织流黄。小妇无所事事，拿着瑟上高堂。
阮籍诗说：西方有佳人，皎洁如日光。穿着细罗衣，左右佩戴双珰。
《广雅》说：郁金、流黄、綦绮。
《说文》说：绮，是一种有花纹的丝绸。
《释名》说：绮，是一种倾斜的布料，它的花纹是倾斜的，不符合经纬的纵横。
《汉书》说：班伯在金华殿侍讲，在织襦纨裤之间，这不是他的爱好。
《汉书》又说：商人不能穿锦绣绮縠。
《汉书》又说：汉文帝六年，给匈奴的书信。使者说：‘单于穿着绣花的夹衣。’
《东观汉记》说：马后的袍子非常粗糙，其他公主上朝时，看到还以为那是绮。
《汉官仪》说：祭天时用六彩绮席，六层，长一丈。
干宝《晋纪》说：起初，洛阳城中的名服有白石绮。织者特别提到：‘石头不是丝绸的名称。’
《晋令》说：三品以下的官员，可以穿杂色的杯文绮；六品以下的官员，可以穿七彩绮。
《东宫旧事》说：太子迎娶妃子时，有一床七彩杯文绮被，一床绛石杯文绮被，七彩杯文绮裤。
司马相如《长门赋》说：张罗绮的幔帷，垂下楚组的连纲。
班固《西都赋》说：红罗飘动，绮组缤纷。
潘岳《秋兴赋序》说：我担任虎贲中郎将，住在散骑省。戴蝉冠，穿绮纨，在这里游玩。
《古诗》说：客人从远方来，送我一匹绮。上面绣着双鸳鸯，裁剪成合欢被。
《古诗》又说：黄色绮作为下裳，紫色绮作为上襦。
曹植诗说：西北有织妇，绮缟多么缤纷！清晨拿起机杼，日暮不能织出花纹。
《广雅》说：天竺出产细织成的布。
《续汉书·舆服志》说：虎贲武骑都戴鹖冠，穿虎纹单衣。襄邑每年献上织成的虎纹布。
《魏略》说：大秦国用羊毛、木皮、野茧丝做织成的布，颜色鲜艳，得到中国的丝和丝素，解开后做成胡绫。
《魏略》又说：大秦国出产金缕织成的帐篷。
《吴时外国传》说：大秦国、天竺国，都出产金缕织成的布。
《晋后略》说：张方率兵进入洛阳，劫掠了皇宫中的宝物，织成、流苏都被割成马栈。
《晋令》说：织成的衣服是禁止的。
《搜神记》说：陈节拜见众神，东海君送给他一件织成的青襦。
《西京杂记》说：宣帝被关在郡邸狱中，手臂上还戴着史良娣用合采婉转丝绳系身的宝镜，大如八铢钱。即位后，常常用琥珀盒子装着它，用戚里的织成布包裹，又称斜文织成。
《西京杂记》又说：赵飞燕成为皇后后，她的妹妹昭仪在昭阳殿，给飞燕写信说：‘今天是吉祥的日子，姐姐获得了皇后的册封，穿上三十五条衣服，表达我的喜悦，里面有织成的下裙。’
《杜兰香传》说：兰香降生在南郡张硕家，和张硕织成裤。
《邺中记》说：石虎在冬天用流苏斗帐，挂着金薄织成的腕囊。
《邺中记》又说：石虎皇后出宫，带领两千名女乐师，冬天都戴着紫纶巾、熟锦裤，脚穿五文织成的靴。
《邺中记》又说：石虎打猎时，穿着金缕织成的合欢裤。
高柔的妻子给高柔写信说：现在给你送上一双织成的袜子。
《释名》说：绫，它的花纹看起来像冰凌的纹理。
《汉官典职仪》说：尚书郎值班时提供青缣和白绫被。
《魏略》说：大秦国出产金缕绣杂色的绫，颜色鲜艳，得到中国的丝和丝素，解开后做成胡绫。
《魏志》说：杨阜，字义山，担任城门校尉。常见明帝戴帽子，穿缥绫半袖，杨阜问皇帝：‘这符合礼法规定的服饰吗？’皇帝默然。
《晋咸康起居注》记载：皇帝下诏让临邑使主范柳所贡献的物品中，有许多红色的绫子，这是他特别珍视的，可以估算增加赐予的数量。
《晋安帝纪》记载：桓玄幼年时，在西堂举行宴会，安排了音乐和舞蹈，皇帝头上戴着用红色绫子制成的巾带，上面用金线装饰。
《晋修复山陵故事》记载：皇帝更换了服装，戴上了白色的绫子帽子。
荀勖在《为晋文王与孙皓书》中写道：赠送了十匹不同颜色的绫子。
《后魏书》记载：辛穆，字叔宗，被推举为茂才，担任雍州别驾。最初，他随父亲在下邳，与彭城陈敬文友好。敬文的弟弟敬武年轻时成为沙门，跟随师傅远行学习，很长时间没有回来。敬文病重，临终前将二十匹杂色绫子托付给辛穆和敬武。辛穆长时间没有见到敬武，经过二十年，才在洛阳见到敬武。将物品归还给他，封条如旧，世人称赞他廉洁守信。
《唐书》记载：太宗初期，七品以上的官员穿着有十朵花纹的龟甲双具的绿色绫子；九品以上的官员穿着丝绸布料和杂色小绫，颜色为青色。
《唐书》又记载：长庆年间，浙西观察使季德裕上表说：‘我奉诏在辖区内，再次命令织造定制的罗丝袍段和满幅的盘绫一千匹，还有立鹅天马，掏豹盘绦，纹彩珍奇，只适合皇帝自己穿着。现在所织的一千匹，费用极大。以我愚见，也难以理解。请考虑我辖区内的物力，进一步减少赐予的数量。这样，海边的百姓，没有人不会受到赐予。’皇帝下诏同意减少一千匹盘绦绫。
《汉武内传》记载：西王母的侍女穿着深蓝色的绫子袍。
《西京杂记》记载：霍光的妻子给淳于衍留下了二十五匹散花绫。这种绫子出自钜鹿，陈宝光的妻子传授了制作方法。霍显召来她的弟弟，让他制作这种绫子，一匹价值一万钱。又给了七百端绿色的绫子，价值一百万。
符丕在《答谢玄书》中写道：现在送去大文罗、大绞绫各五匹。
《三礼图》记载：五彩方山冠是用彩色细缯制成的。
《说文》记载：穀，是一种细缯。
《释名》记载：谷，是粟的别称，它的形状细密。
《战国策》记载：王斗见到齐宣王，宣王说：‘愿听先生直言正谏。’王斗说：‘大王忧国爱民，不如大王爱一尺的穀。大王让人做帽子，不让自己身边的人做，而是让工匠做，认为他们能做；现在治理齐国，不是让身边的人做，而是让工匠做。所以大王爱民，不如一尺的穀。’
《汉书》记载：江充被召见太一宫，他自己请求用平时所穿的衣服和帽子见皇帝。皇帝同意了，江充穿着纱穀单衣。
《东观汉记》记载：建初二年，皇帝下诏让齐相停止再送冰纨方空穀。
董巴在《舆服志》中记载：羽林左右监、左右虎贲都戴鹖冠，穿纱穀单衣。
《魏志》记载：袁术僭越称号，荒淫奢侈。后宫有数百人，穿着绮穀，剩下的都是细粮和肉。
杨子在《法言》中说：‘有人说：“雾穀的织物很华丽。”我说：“这是女工的害处！”’
《潜夫论》记载：有的百姓或刻剥绮穀，以制成榆叶水波纹。
《抱朴子》记载：强弩的余力，不能穿透雾穀。
宋玉在《风赋》中写道：主人家的女儿，承接着日光的华彩，换上了丹穀的单衣。
司马相如在《子虚赋》中写道：杂罗绡，垂着雾穀。
刘桢在《鲁都赋》中写道：那里的女工则制作着红色的绮穀。
荀勖在《为晋文王与孙皓书》中写道：赠送穀三端。
《东观汉记》记载：马融博学多才，教育了成千上万的学子。马融喜欢奢侈装饰，经常使用红色的纱帐，前面教授学生，后面排列女乐。
《晋书》记载：武帝泰始九年，皇帝挑选了良家子女来充实内职。他自己挑选了其中最美的，用红色纱带系在手臂上。
《梁书》记载：王僧孺幼年贫穷，他的母亲卖纱布来维持生计。（详情见卤簿门。）
《后魏书》记载：游明根因为年纪超过七十岁，上表请求退休，皇帝下诏同意。在告别时，他悲伤得不能自持。皇帝深情地告别，还流下了眼泪。赐予他青纱丹衣、委貌冠、被褥、锦袍等物品。
《北齐书》记载：琅琊王俨，字威仁，是武成帝的第三个儿子。被封为京畿大都督、领军大将军、领御史中丞，后来升任大司徒。最初，他从北宫出来担任上中丞，所有的京畿步骑领军官员，中丞的威仪、司徒的卤簿，无不齐全。皇帝和皇后在华林园东门外张设帷幕，隔着青纱步障观看。
《北史》记载：齐卢道虔的妻子元氏非常聪明。她经常坐在高座上讲老子，卢道虔的弟弟元明隔着纱帷来听。
《唐书》记载：太宗前往蒲州，刺史赵元揩穿着黄色的纱单衣，在路边迎接。
《东宫旧事》记载：皇太子初次拜见时，穿着红色的纱单衣。
《王子年拾遗记》记载：汉武帝思念李夫人，无法再得到。他下诏给董仲君说：‘我想念李夫人，她能回来吗？’仲君说：‘可以远远地看到她，但不能同在一个帐篷里。有一种潜英石，颜色青，轻如羽毛，寒冷时石头温暖，炎热时石头凉爽。雕刻成人像，与真人无异。让这个像去，夫人就会来了。’于是派人去暗海，经过一年才回来，得到了这块石头。命令工匠按照李夫人的形象雕刻成像，放在轻纱幕里，就像活着一样。皇帝非常高兴。
《王子年拾遗记》又记载：江汉地区的百姓，在暮春的上巳之日，在禊集祭祀之间，有的人结五彩纱囊，将食物沉入水中，说是这样蛟龙水虫会害怕，不会侵害。
《蔡克别传》记载：蔡克，字子尼，体貌庄严，没有人敢轻慢。高平的刘整才华横溢，在家闲居，车服奢华，对人说他：‘纱穀，是我的常服！’遇到蔡子在座，一整天都感到不安。
《齐谐记》记载：余杭县有一个人叫沈踪，与父亲一同进山，到了二更天，忽然看到一个人，戴着纱帽，穿着红色绫袍，说是斗山王。
《秦记》记载：符坚让太常韦逞的母亲宋氏传授他父亲的事业《周官音义》，就在宋家建立讲堂，有一百个书生，隔着红色纱幔学习。
《毛诗义疏》记载：《杨之水》‘素衣朱绣’，‘绣’应该是‘绡’。绡，是一种绮。
《礼记·玉藻》记载：君子穿着狐青色的皮裘，豹纹袖子，黑色的绡衣用来遮蔽。（君子，指大夫、士。绡，属于绮。染成黑色，与狐青色的皮裘相配。）
《广雅》记载：绡被称为缃。
《晋令》记载：第六品以下的官员，不得穿着罗绡。
《王子年拾遗记》记载：燕昭王二年，广延国来献了两个擅长舞蹈的人，昭王让他们在单绡华幄中表演。
《王子年拾遗记》又记载：吴主孙权住在昭阳宫，感到炎热，于是掀起了紫绡的帷幕。
曹植在《洛神赋》中写道：穿着远游的文履，拖着雾绡的轻裙。
《说文》记载：绨，是赤黄色的。
《释名》记载：绨，颜色像虫的弟弟，绿色而光亮。
《史记》记载：范睢改名为张禄，担任秦国的宰相。秦国攻打魏国，魏国派须贾去秦国。范睢假装微不足道，穿着破旧的衣服徒步进入客馆，见到了须贾。须贾惊讶地说：‘范叔你没事吧？你现在做什么呢？’范睢说：‘给人打工。’须贾觉得他很可怜，就留他坐下一起吃饭，说：‘叔你这么冷。’于是拿出自己的粗毛织成的袍子送给他。后来范睢又见到须贾，须贾跪下说‘死罪’。范睢说：‘你之所以没有被处死，是因为你送我的那件粗毛袍子，你恋恋不舍，有旧友之情，所以我放过了你。’
《汉书》记载：汉文帝身上穿着弋（一种薄绢）和粗毛织成的衣服。（如淳注解：弋是一种薄绢。)
《汉官仪》记载：太官、汤官的奴婢各有三千人，大摆宴席的日子，他们都穿着粗毛织成的围裙。
《汉官旧仪》记载：印章和绶带放在竹制的盒子里，盒子用绿色的粗毛织品包裹，外面用白色的布，里面用红色的布。
《西京杂记》记载：汉朝的制度是：天子的玉几，冬天就在上面铺上粗毛织品和锦缎，称为绨几。诸侯的几案都是用竹木制成，不能铺上粗毛织品和锦缎。
《王子年拾遗记》记载：汉成帝在太液池边建造了宵游宫，用漆做柱子，铺上黑粗毛织品的帷幕。又建造了飞行殿，所到的宫殿，都用毡子和粗毛织品铺地，讨厌车轮和马蹄的喧嚣。
《竹林七贤论》记载：旧习俗中七月七日应该晒衣服。在阮咸家的庭院里，晒的都是锦缎和粗毛织品。阮咸当时还是小孩，就竖起一根长杆，把一块大布做的短裤晾在庭院里，说：‘未能免俗啊！’
《邺中记》记载：石虎的尚方御府中，巧匠们用锦缎织成各种图案，有数百人参与。有青色的粗毛织品，白色的粗毛织品，红色的粗毛织品，黄色的粗毛织品，绿色的粗毛织品，紫色的粗毛织品。
《范子计然》记载：粗毛织品出自河东。
《盐铁论》记载：鼲貂貉这些动物并不能增加锦缎和粗毛织品的宝贵，所以王者不会珍视。
张衡《西京赋》记载：木头上覆盖着粗毛织品和锦缎，土地上覆盖着朱红色的布。
韦辉光《毛诗问》记载：七月的时候不应该穿粗毛布衣服，《笺》说：‘粗毛布，是贫贱人所穿的衣服。’现在罽（一种毛织品）也是用粗毛布做的。
《尔雅》记载：牦，就是罽。（郭璞注解：牦，是毛，用来做罽的。犍为舍人注解：牦，是毛。罽，是胡人用羊毛织成的衣服。）
《吴历》记载：魏文帝赐给吴王太子两块罽。
《说文》记载：罽，是西胡的毛织布。
《吴志》记载：孙坚被董卓的军队攻击，孙坚和几十个骑兵突破包围而出。孙坚经常戴着红色的罽帽，让亲近的将领祖茂也戴上。董卓的骑兵追赶祖茂，所以孙坚得以从狭窄的道路逃脱。
干宝《晋纪》记载：孙皓派人，诏书赐予班罽五十张，绛罽二十张，紫、青罽各十五张。
崔鸿《十六国春秋·西秦录》记载：沮渠蒙逊的尚书郎王朽，送来一千匹戎罽和三百斤银子。
《邺中记》记载：石虎的御府，有巳头文罽、丽子罽、花罽。
《扶南传》记载：妥息国出产五色罽。
《盐铁论》记载：现在富人戴着黄金马脑勒，穿着罽绣马衣。
桓谭《新论》记载：我回到沛县，路上生病了，穿着毛絮，披着红色的罽襜，骑着骏马，在东亭过夜。亭长怀疑我是强盗，派兵来抓我。我让他们不要打，然后询问后才离开。这是保持安静自守的表现。
曹植《辩道论》记载：甘始对王说：‘诸梁时期，西域的胡人送来了罽，我后悔没有拿走。’
班固《与弟超书》记载：窦侍中，之前借给人八十万钱，用这笔钱买了十几张杂罽。
《说文》记载：，是一种大丝缯。
《释名》记载：，是抽的意思，是抽引丝线的细端。
《北史》记载：袁聿修担任太常少卿，出使巡视，还让考核官员的得失。经过兖州时，邢劭担任刺史，分别后，送来白作为别离的礼物。袁聿修不接受，写信给邢劭说：‘今天我遇到你，有不同于平常的感觉。瓜田李下，古人是很谨慎的！希望你能理解这颗心，不要给我严厉的责备。’邢劭也很高兴地立刻理解了，回信说：‘我年纪大了，没想到这一点。敬承你的旨意，我没有异议。我以前是清廉的郎官，现在又成为清廉的卿了！’
泰始明昌国文-古籍-太平御览-布帛部-卷三-注解
罗：罗是一种织物，质地较为轻薄，透气性好，古代常用于夏季服装。’文罗’指有花纹的罗，’疏’表示其织法较松，可以筛物，意味着罗的质地轻盈。
纚：纚是指一种粗筛子，这里用来比喻罗的质地轻柔，可以用来筛物。
縠：縠是一种轻薄而坚韧的丝织物，常用于制作夏季服装。
绫：绫是一种质地轻薄、光泽柔和的丝织物，其纹理似冰凌，故称绫。
锦：锦，一种精美的丝织品。
绮：绮是一种有花纹的丝织品，其花纹复杂，色彩鲜艳。
织成：织成是一种高级的丝织品，通常由多层丝线交织而成，质地细腻，色彩丰富。
金缕：金缕是指用金线织成的织物，通常用于高级服饰。
杂彩：杂彩是指多种颜色交织的织物，通常用于普通服饰。
紫罗香囊：紫罗香囊是用紫色的罗织物制成的香囊，古代贵族常用。
金花紫罗面衣：金花紫罗面衣是指用金线和紫罗织物制成的面衣。
罗帷、罗幌、罗帐、罗帱：这些都是用罗织物制成的窗帘、帷幕、帐子等。
玄云之锦：玄云之锦是一种用黑色云纹织成的锦，古代用于盟誓。
金简凤文罗：金简凤文罗是一种用金线和凤纹织成的罗，古代用于盟誓。
黄罗衣：黄罗衣是指用黄色罗织物制成的衣服。
纤罗新绣之衣：纤罗新绣之衣是指用细腻的罗织物和绣花制成的衣服。
赤气：赤气是指天空中出现的红色云气，古代认为是一种不祥之兆。
琉璃器：琉璃器是指用琉璃制成的器皿，古代认为是一种珍贵的工艺品。
绫罗裤：绫罗裤是指用绫和罗织物制成的裤子。
玉钗：玉钗是指用玉石制成的发钗。
罗袖：罗袖是指用罗织物制成的袖子。
罗袜：罗袜是指用罗织物制成的袜子。
罗床帷：罗床帷是指用罗织物制成的床帏。
绮缟：绮缟是指绮和缟两种丝织品，这里泛指华丽的丝织品。
流黄：流黄是一种黄色的丝织品。
白石绮：白石绮是一种用白色石纹织成的绮。
杯文：杯文是指像杯子形状的花纹。
长命：长命绮是指色彩相间横贯终辐的绮，有长寿的寓意。
棋文：棋文是指像棋盘方格一样的花纹。
绣袷绮衣：绣袷绮衣是指绣有花纹的夹衣。
杯文绮被：杯文绮被是指有杯花纹的绮织物制成的被子。
楚组：楚组是指用楚地出产的丝织品制成的带子。
合欢被：合欢被是指寓意夫妻恩爱和睦的被子。
缃绮：缃绮是指用黄色丝织品制成的绮。
虎贲：虎贲是指古代宫廷中的禁卫军。
鹖冠：鹖冠是指用鹖鸟羽毛制成的帽子。
襄邑：襄邑是指古代的一个地名，位于今天的河南省。
胡绫：胡绫是指用中国丝和外国丝交织而成的绫。
缥绫：缥绫是一种淡青色的绫。
流苏：流苏是指用丝线制成的穗子，常用于装饰。
琥珀笥：琥珀笥是指用琥珀制成的盒子。
戚里织成：戚里织成是指用戚里（古代的一种丝织品）织成的。
斜文织成：斜文织成是指有斜纹的织成。
紫纶巾：紫纶巾是指用紫色丝线制成的头巾。
熟锦裤：熟锦裤是指用熟锦制成的裤子。
五文织成靴：五文织成靴是指用五文织成的靴子。
金缕织成合欢裤：金缕织成合欢裤是指用金线和织成制成的合欢裤。
织成袜：织成袜是指用织成织物制成的袜子。
绛绫：一种染成红色或紫红色的丝织品，在中国古代，红色和紫色常被用作尊贵和吉祥的象征。
巾交：古代的一种头饰，通常由丝织品制成，用于装饰。
白绫帽：用白色绫子制成的帽子，常用于丧葬或表示哀悼。
杂色绫：指多种颜色的绫子，古代常用于制作服饰。
杂绫：指多种颜色的绫子，常用于赠送或交换。
绀绫：一种染成深蓝色的绫子，常用于制作高级服饰。
罗丝袍段：指用罗和丝制成的袍子。
盘绫：一种图案复杂的绫子，常用于高级服饰。
绔：古代的一种裤子。
穀：古代的一种细薄的丝织品，质地轻薄。
纱：一种质地轻薄、透气的丝织品，常用于制作帐幔、服饰等。
绡：一种质地轻薄、透明的丝织品，常用于高级服饰。
绨：绨，一种粗毛织物，常用于制作衣物。
范睢：范睢，战国时期魏国人，后改名张禄，成为秦国宰相，以智谋著称。
张禄：范睢改名为张禄，寓意着新的身份和角色。
秦：秦朝，中国历史上第一个统一的封建王朝。
魏：魏国，战国七雄之一。
须贾：须贾，魏国使者。
微行：微行，指秘密出行，不暴露身份。
弊衣：破旧的衣物。
徒步入邸：步行进入官邸。
绨袍：用绨制成的袍子，绨是一种粗毛织物。
死罪：极重的罪，几乎等同于死刑。
弋：弋，古代一种细薄的丝织品。
太宫：太宫，古代宫廷中的官署。
汤官：汤官，古代宫廷中的官署。
印绶：印绶，古代官员佩戴的印信和丝带。
箧：箧，古代的一种方形竹制或木制箱子。
绿绨：用绿色绨制成的布。
白表赤里：外表用白色，里面用红色。
天子：古代帝王的尊称。
玉几：玉几，用玉石制成的几案。
诸侯：古代的封建诸侯。
毡：毡，一种用羊毛等纤维制成的粗厚织物。
太液池：太液池，古代宫廷中的池沼。
宵游宫：夜晚游玩的宫殿。
漆：漆，一种树脂，可以用来涂饰。
黑绨之幕：用黑色绨制成的帷幕。
毡绨：毡和绨的混合物。
阮咸：阮咸，竹林七贤之一。
锦绨：锦和绨的混合物。
犊鼻：犊鼻裤，古代一种粗布裤子。
石虎：石虎，十六国时期后赵的皇帝。
尚方御府：官府中负责制作宫廷用品的机构。
青绨：用青色绨制成的布。
白绨：用白色绨制成的布。
绯绨：用红色绨制成的布。
黄绨：用黄色绨制成的布。
紫绨：用紫色绨制成的布。
河东：古代地名，位于今天的山西省。
鼲貂貉：鼲、貂、貉，都是珍贵的皮毛动物。
木衣绨锦：用绨锦装饰的木制品。
土被朱紫：用朱红色和紫色的布料覆盖土地。
褐：褐，古代一种用粗毛或麻纤维制成的衣物。
罽：罽，一种用羊毛或细毛制成的粗厚织物。
牦：牦，指牦牛。
毳布：毳，细毛；布，织物。
西胡：古代对西域民族的称呼。
赤罽帻：用红色罽制成的头巾。
班：古代计量单位，相当于一百。
戎罽：戎，古代对边疆民族的称呼；罽，一种织物。
巳头文罽：有巳头花纹的罽。
丽子罽：有丽子花纹的罽。
花罽：有花纹的罽。
妥息国：古代国名，位于今天的阿拉伯半岛。
马脑勒：马脑，古代对宝石的称呼；勒，装饰。
絮：絮，棉花。
被：被，覆盖。
骍马：骍，赤色；马，马匹。
诸梁：古代国名，位于今天的河南省。
西域胡：西域的胡人。
杂罽：各种颜色的罽。
大丝缯：一种大的丝织品。
抽：抽引。
丝挂：挂于杖端，振举之。
瓜田李下：比喻容易引起嫌疑的地方。
清郎：古代官职，负责清理文书。
清卿：古代官职，负责清理宫廷事务。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-布帛部-卷三-评注
《史记》中记载范睢改名为张禄，相秦的故事，深刻揭示了人物性格的复杂性。范睢的微行、弊衣、徒步入邸，以及须贾的惊讶、怜悯和赠袍，都体现了古代士人的风度和人际关系的微妙。须贾的‘死罪’和范睢的释然，反映了当时社会对忠诚与背叛的价值观。
《汉书》中提到的文帝身衣弋、绨，反映了汉代服饰的考究和天子之尊。弋、绨的材质和颜色，都是身份和地位的象征。
《汉官仪》和《汉官旧仪》中的记载，揭示了汉代官场中服饰的规范和等级制度，绨褠蔽膝和绿绨箧，都是官服的一部分，反映了汉代服饰的多样性和实用性。
《西京杂记》中的描述，展示了汉代宫殿的奢华和工艺的精湛，绨、锦的运用，使得宫殿更加富丽堂皇。
《王子年拾遗记》中提到的汉成帝的宵游宫，以及飞行殿的毡绨铺设，体现了汉代宫廷生活的精致和追求。
《竹林七贤论》中的七月七日晒衣习俗，以及阮咸的幽默，反映了魏晋时期士人的生活和情趣。
《邺中记》中石虎尚方御府中织锦工艺的描述，展示了汉代织锦技术的发达和工艺的精湛。
《范子计然》和《盐铁论》中的记载，揭示了绨的产地和用途，以及绨在古代社会中的地位。
张衡的《西京赋》中，木衣绨锦，土被朱紫的描绘，生动地展现了汉代宫廷的富丽。
《毛诗问》和《尔雅》中的记载，解释了褐和罽的含义，以及罽的制作方法。
《吴历》和《说文》中的记载，展示了罽在古代社会中的应用和传播。
《吴志》和干宝的《晋纪》中的记载，反映了罽在军事和外交中的作用。
崔鸿的《十六国春秋·西秦录》和《邺中记》中的记载，揭示了不同朝代对罽的重视和使用。
《扶南传》中的记载，展示了古代对外贸易的繁荣。
桓谭的《新论》和曹植的《辩道论》中的记载，反映了罽在士人生活中的地位。
班固的《与弟超书》中的记载，揭示了古代文人之间的交往和礼物交换。
《说文》和《释名》中的记载，解释了的含义和制作方法。
《北史》中的记载，展示了古代官场中的礼仪和人际交往。
袁聿修和邢劭的书信往来，反映了古代士人的修养和风度。
