作者： 李昉（925年－996年），宋代文学家、历史学家和政治家，负责《太平御览》的编纂工作。该书是他通过整理前人经典和民间传说汇编而成，具有极高的历史和文化价值。
年代：成书于宋代（约10世纪）。
内容简要：《太平御览》是宋代李昉主编的类书，内容包括了天文、地理、历法、神话、风俗等多个领域。书中通过大量的文献整理与整理，展示了当时的学术成就和社会风貌，成为当时中国官员和学者的参考工具。全书被分为多卷，汇聚了大量关于中国古代各方面的知识，展现了宋代文化的广泛性和深度，是了解宋代社会、文化和知识体系的重要资料。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-居处部-卷十六-原文
○窗
《说文》曰：窗，穿壁以木为交窗，所以见日也。向北出牖也。在墙曰牖，在屋曰窗。
又曰：棂，楯间子也。栊，房室之疏也。
《释名》曰：窗，聪也；於内视外，为之聪明。
《大戴礼》曰：随武子《牖之铭》曰：”随天之时，以地则之，敬祀皇天，敬以先时。”
《礼记·郊特牲》曰：薄社北牖，使阴明也。
又《儒行》曰：荜门闺窦，蓬户瓮牖。
《论语》曰：伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：”亡之，命矣夫！”
《五经典义》曰：虞主埋之庙北牖下，北方无事，虞主亦无事也。
《东观汉记》曰：明德马后不喜出入游观，希尝临御窗牖。
《老子》曰：凿户牖以为室。
又曰：不窥牖，见天道。
《汉官·封禅仪》曰：泰山有天窗。
《三辅黄图》曰：明堂有七十二牖。
《孝经注》曰：明堂之制，八窗四闼。
《东宫旧事》曰：阁内有曲鄣，鄣上雀目窗。
又曰：宫有四面窗，八所，绫绮连钱及青匡郭飞板。
《郭子》曰：满奋畏风，在武帝坐北，窗作琉璃，屏实密似疏，奋有难色，帝问之，对曰：”臣若吴牛，见月而喘。”
《西京杂记》曰：昭阳殿窗户扉多是绿琉璃，皆通照，毛发不得藏焉。
《汉武故事》曰：西王母降，东方朔於朱雀牖中窥母。母谓帝曰：”此儿无赖，久被斥逐，原心无恙，寻当得还。”
又曰：帝起超神屋，有云母窗、珊瑚窗。
《贤圣冢墓记》曰：东平思王奢靡，及死，生葬所幸奴婢著铜窗内，令守冢。
《五行数》曰：《太公金匮·牖之书》曰：”门望端审，且念所得，可思所忘。”
李尤《牖铭》曰：天设窗牖，开光照阴，施於明堂，以象八风。
陆机诗曰：安寝北堂上，明月入我牖，照之有馀辉，览之不盈手。
《灵光殿赋》曰：玉女窥窗而下视。
《文选·诗》曰：窗中列远岫。
《蜀都赋》曰：列绮窗以瞰江。
古诗曰：盈盈楼上女，皎皎当窗牖。
又曰：文疏结绮窗，何阁三重阶？
○槛
《汉书》曰：朱云忠谏，攀槛，槛折。及治，上曰：”勿易！因而辑之，以旌直臣。”
《文选》曰：伏棂槛而俯听，闻雷霆之相激。
《鲁灵光殿赋》曰：轩槛蔓延。
《楚词》曰：坐堂伏槛临曲池。
又曰：照槛兮扶桑。
○椽
《说文》曰：椽，榱也，桷也，橑，榱也。秦谓之榱，周谓之椽，鲁谓之桷。
《通俗文》曰：屋加椽曰橑(来早切。)
《汉书解诂》曰：桷，椽也。诸侯丹桷，以丹色也。
《诗》曰：松桷有梃。
《穀梁》曰：刻桓宫桷。礼，天子之桷，斫之磨砻之，加密石焉。诸侯之桷，斫之砻之。大夫斫之。士斫本。刻桷，非正也。
《左传》曰：宋人伐郑，以太宫之椽为卢门之椽。
《续汉书》曰：蔡邕避难在吴，告人曰：”吾昔经会稽高迁亭，见屋椽竹从东间数第十六，可以为籥。取用，果有异声。”
张璿《汉记》曰：梁冀起台殿，梁柱椽桷镂为青龙白虎，画以丹青云气。
《战国策》曰：或谓孟尝君曰：”廊庙之椽，非一木之枝。先王之法，非一士之智。”
《汉武故事》曰：上起神屋，以金为椽，刻玳瑁为龙虎禽兽以薄其上，状若隐起，椽首皆作龙形，龙首衔铃，流苏悬之。
《西京杂记》曰：照阳殿椽桷皆刻作蛇龙，萦绕其间，鳞甲分明，见者莫不惊慄。
《韩子》曰：尧舜采椽不刮，茅茨不剪。
○檐
《说文》曰：檐，也。
又曰：楣，秦名屋联櫋也。齐谓之檐，楚谓之梠。
《释名》曰：檐，椄也；椄屋前后也。梠，旅也；连旅之，或谓之櫋。櫋，绵也；连绵榱头使平也。上入曰雀头，形似爵也。
《礼记·明堂位》曰：复庙重檐，天子之庙饰也。
《穀梁传·文公》曰：坏庙之道，易檐可也。
《尔雅》曰：檐谓之樀。(郭璞曰：屋楹也。)
○棁
《尔雅》曰：梁上楹谓之棁。
《汉官解诂》曰：棁，梁上柱也。诸侯藻棁，为藻文也。
华延隽《洛阳记》曰：堂皇宫殿皆石玉珰、龙桷、藻棁。
《礼记·礼器》曰：管仲镂簋、朱纮、山节、藻棁，君子以为滥矣。
○楶
《尔雅》曰：栭谓之楶。(郭璞注曰：即栌也。)
《三辅故事》曰：王莽起九庙，为铜鑮栌。
扬子《法言》曰：吾未见斧藻其德若斧藻其楶者也。
○枅
《尔雅》曰：笄谓之疾。(郭璞注曰：柱上薄也，亦名枅。犍为舍人曰：朱儒下小方木。)
《广雅》曰：薄谓之枅。曲枅谓之栾。
《说文》曰：枅，屋强也。
王延寿《灵光殿赋》曰：曲枅夭矫而环勾。
韦仲将《景福殿赋》曰：於是周览升降，流目详观，丛楹负极，飞栌承栾，枅梧绮错，棁楶鲜攒。
○铺首
《通俗文》曰：门扇饰谓之铺首。
《说文》曰：门扇环谓之铺首。
《风俗通》曰：门户铺首，《百家书》云：”输般见水上蠡，谓之曰：开汝头，见汝形。蠡適出头，般以足画图之。蠡引闭其户，终不可开。设之门户，欲使闭藏，当如此固密也。”
扬雄《甘泉赋》曰：排玉户而扬金铺兮，发兰蕙与芎穷。
李尤《平乐观赋》曰：过洞房之辅闼，历金环之华铺。
○藻井
《风俗通》曰：殿堂象东井形，刻作荷菱。菱，水物，所以厌火也。
《西都赋》曰：蒂倒茄於藻井，披红葩之狎猎。
《魏都赋》曰：绮井列疏以悬蒂。注：疏，布也。以板为井形，饰以丹青，如绮也。
王延寿《鲁灵光殿赋》曰：圆渊方井，反植荷渠；绿房紫的，咄咤垂珠。
左思《魏都赋》曰：绮井列疏以悬蒂，华莲垂葩以到披。
曹植《七启》曰：绮井含葩，金壁玉箱。
颜延之《七绎》曰：木写云气，土秘椒芳，既挻天而到井，又斫圆而镂方。
○鸱尾
《晋中兴书》曰：泰元十年，鹳巢太极殿东鸱尾。
《晋安帝纪》曰：义熙五年六月，雷震太庙鸱尾，彻壁柱，若有文字。
宋武大明元年五月戊午，嘉禾一株五茎，生清暑殿鸱吻中。
《陈书》曰：高祖二年戊辰，重云殿东鸱吻有紫烟出属天。
《唐会要》曰：汉柏梁殿灾后，越巫言海中有鱼虬尾似鸱，激浪即降雨。遂作其象於屋以厌火祥。时人或谓鸱吻非也。
○质础
《尚书大传》曰：大夫有石材，庶人有石承。(注曰：石材，柱下质也。石承，当柱下而已，不外出为饰。)
《说文》曰：礩，柱下石也。古以木，今以石。
《广志》曰：舄石有五色者，光泽以为柱礩，出苑蓬山。
《战国策》曰：智伯攻赵襄子。襄子之晋阳，谓张孟谈曰：’吾城郭完，仓廪实，铜少奈何？’孟谈曰：’臣闻董安于之治晋阳，公之堂皆以黄铜为柱礩。请发而用之，则有馀铜矣。’
《古史考》曰：秦始皇使刑徒七万人作骊山，以北山石为舄。
《异物志》曰：大秦国以水精为舄。
《淮南子》曰：山云蒸，柱础润。
张衡《西京赋》曰：雕楹玉舄。
何平叔《景福殿赋》曰：金楹齐列，玉舄承趺。
○奥
《论语·八佾》曰：与其媚於奥，宁媚於灶。
《尔雅》曰：西南隅谓之奥。(郭璞注曰：室中隐隩处。)
《通俗文》曰：奥内曰扆。
《韩子》曰：卫将军文子见曾子，曾子不起而延之於坐席，正身见於奥。文子谓其御曰：’曾子愚人哉！以我为君子也，君子安可不敬！以我为愚人，愚人安可侮也！’
《吕氏春秋》曰：苑春谏卫公云：’君因隅隩有灶，不知寒矣。’
○屋漏
《毛诗·荡·抑》曰：相在尔室，尚不愧于屋漏。
《尔雅》曰：西北隅谓之屋漏。(郭璞注曰：屋漏，义未详也。犍为舍人曰：古者撤屋西北，猥以炊浴，没者讫而覆之，故谓之屋漏也。)
○宦
《尔雅》曰：东北隅谓之宦。(郭璞注曰：义未详。犍为舍人曰：东北阳气始起，万物所养，故谓之宦也。)
《说文》曰：宦，养也；室东北隅食所居也。
○窔
《尔雅》曰：东南隅谓之窔。(郭璞注曰：窔，暗也。犍为舍人曰：东北万物生，蛰虫必出，无不由户窔。)
《释名》曰：窔，幽也；亦取宜也。
○砖
《诗》曰：乃生女子，载弄之瓦。瓦，纺砖也。
又曰：中堂有甓。注：一名瓴甋。
《晋书》曰：陶侃，字士行。在广州无事，辄朝运百甓於外，暮运於内。人问其故，答曰：’吾方致力中原，过尔优逸，恐不堪事。’
《宋书》范晔母如厕而产，额为砖所伤，故以砖为小字。
○瓦
《说文》曰：瓦，土器已烧之总名也。
《礼记》曰：有虞氏瓦棺。
又曰：毁方而瓦合。
《史记》曰：秦军武安西，鼓噪勒兵，武安屋瓦尽震。
《汉书》曰：霍光巷行，人见有人在屋上撒瓦投地，就视不见。而霍氏诛。
又曰：平帝元始四年，东风吹，长安城东门，屋瓦尽落。
《魏志》曰：魏文帝谓周宣曰：’朕梦殿上双瓦落地，化为鸳鸯，何也？’宣曰：’后宫当有暴死者。’须臾，后宫相害，死者。
《吴录》曰：景帝时，戎将於广陵掘诸冢，取版砖为城，所坏甚多。
《晋书》曰：张孟阳貌丑，尝从潘岳游洛阳市。岳美貌，群女争以果掷岳，满车箱；孟阳被投之瓦石。
《博物志》曰：桀作瓦。
《古史》曰：昆吾氏作瓦。
《老子》曰：挺埴以为器。
《梦书》云：梦见瓦，为甲铠，御祸患。
《春秋潜巴潭》曰：宫瓦自坠，至死不祥。
《汉武故事》云：上起神屋，以铜为瓦。
《庄子》曰：虽有忮心，不怨飘瓦。
又曰：以瓦注者巧。注，射；赌物也，所赌轻则意巧。
又曰：陶者曰：’我善冶埴。’
《大秦记》曰：大秦以水精为瓦。
《抱朴子》曰：班狄不能削瓦石为芒针。
燕子丹曰：荆轲之东宫，临池捨瓦投蛙，太子进金瓦。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-居处部-卷十六-译文
《说文》说：窗，是指用木头在墙上开孔做的窗户，用来看到太阳。朝北的窗户叫做牖。在墙上的窗户叫做牖，在屋上的窗户叫做窗。
《说文》又说：棂，是指门扇之间的木条。栊，是指房屋内部的通风。
《释名》说：窗，是聪明的意思；从屋内向外看，使人心智变得聪明。
《大戴礼》说：随武子《牖之铭》说：‘跟随天时，依照地则，尊敬祭祀皇天，提前做好准备。’
《礼记·郊特牲》说：薄社北牖，是为了让阴暗明亮。
《礼记·儒行》说：用荆条编织的门和用破瓮做的窗户。
《论语》说：伯牛生病了，孔子去探望他，从窗户伸出手握住他的手，说：‘他死了，这是命啊！’
《五经典义》说：虞主埋在庙的北牖下，北方没有事情，虞主也就没有事情了。
《东观汉记》说：明德马后不喜欢出入游观，很少亲自到窗口。
《老子》说：开凿门窗来建造房屋。
《老子》又说：不窥视窗户，就能看到天道。
《汉官·封禅仪》说：泰山上有天窗。
《三辅黄图》说：明堂有七十二个窗户。
《孝经注》说：明堂的规制，有八个窗户和四个门。
《东宫旧事》说：阁内有曲屏风，屏风上装有雀眼窗户。
《东宫旧事》又说：宫殿四面都有窗户，八个窗户，窗户上挂着绫罗绸缎，窗户的框架是青色的。
《郭子》说：满奋害怕风，在武帝坐北的地方，窗户是琉璃做的，屏风非常严密，看起来像是稀疏的，满奋显得有些难色，武帝问他，他回答说：‘我就像吴牛，看到月亮就会喘气。’
《西京杂记》说：昭阳殿的窗户和门都是绿色的琉璃，都透光，连一根毛发都藏不住。
《汉武故事》说：西王母降临，东方朔从朱雀窗户中窥视王母。王母对武帝说：‘这个孩子很顽皮，长期被驱逐，但他的本心没有坏，很快就会回来。’
《汉武故事》又说：武帝建造神屋，有云母窗户和珊瑚窗户。
《贤圣冢墓记》说：东平思王奢侈，死后，在他生前的住所里，让守墓的奴婢住在有铜窗户的地方。
《五行数》说：《太公金匮·牖之书》说：‘门望端正，要想到得到的，要想到忘记的。’
李尤《牖铭》说：天设窗户，开启光照阴暗，用于明堂，象征着八风。
陆机诗说：在北堂上安睡，明月照进我的窗户，光照有余辉，观看却不盈手。
《灵光殿赋》说：仙女从窗户向下看。
《文选·诗》说：窗户中排列着远处的山。
《蜀都赋》说：排列着华丽的窗户，可以俯瞰江面。
古诗说：楼上的女子，明亮地站在窗户前。
古诗又说：文疏结着绮窗，三层台阶有多高？
《汉书》说：朱云忠诚地进谏，攀住栏杆，栏杆折断了。等到处理完事情后，皇帝说：‘不要更换！就按照原来的样子修补，以此来表彰正直的大臣。’
《文选》说：蹲在窗棂栏杆上俯身倾听，听到雷霆的声音。
《鲁灵光殿赋》说：楼台栏杆蔓延。
《楚辞》说：坐在堂上，蹲在栏杆上俯瞰曲池。
《楚辞》又说：照着栏杆，扶桑树。
《说文》说：椽，是指榱，桷，橑，都是指榱。
《通俗文》说：在屋上加上椽叫做橑。
《汉书解诂》说：桷，是指椽。诸侯用丹漆涂饰桷。
《诗经》说：松树上的桷有梃。
《穀梁传》说：雕刻桓宫的桷。按照礼制，天子的桷要砍伐后磨光，再镶嵌上玉石。诸侯的桷砍伐后磨光。大夫砍伐。士砍伐根部。雕刻桷是不合礼制的。
《左传》说：宋国人攻打郑国，用太宫的椽作为卢门的椽。
《续汉书》说：蔡邕在吴国避难，告诉别人说：‘我以前经过会稽高迁亭，看到屋椽上的竹子从东间数到第十六根，可以用来做箫。拿去试用，果然有异样的声音。’
张璿《汉记》说：梁冀建造台殿，梁柱椽桷上雕刻成青龙白虎，用丹青云气来装饰。
《战国策》说：有人对孟尝君说：‘庙堂的椽子，不是一根木头的枝条。先王的法律，不是一个人的智慧。’
《汉武故事》说：皇帝建造神屋，用金做椽，用玳瑁雕刻成龙虎禽兽，贴在上面，形状像是隐约出现，椽头都做成龙形，龙头衔着铃铛，悬挂着流苏。
《西京杂记》说：照阳殿的椽桷都雕刻成蛇龙，盘绕其间，鳞甲分明，看到的人无不感到惊恐。
《韩子》说：尧舜使用未经加工的椽子，茅草屋顶也不修剪。
《说文》说：檐，是指屋檐。
《说文》又说：楣，在秦国叫做屋联櫋，在齐国叫做檐，在楚国叫做梠。
《释名》说：檐，是指椄；椄是屋檐前后。梠，是旅；连着旅，有的叫做櫋。櫋，是绵；连绵榱头使平。上面进入的叫做雀头，形状像雀。
《礼记·明堂位》说：复庙有重檐，是天子的庙宇装饰。
《穀梁传·文公》说：毁坏庙宇，可以更换檐。
《尔雅》说：檐叫做樀。(郭璞注：即栌也。)
《尔雅》说：梁上楹叫做棁。
《汉官解诂》说：棁，是梁上的柱子。诸侯用藻文装饰棁。
华延隽《洛阳记》说：宏伟的宫殿都有石玉珰、龙桷、藻棁。
《礼记·礼器》说：管仲雕刻簋、朱纮、山节、藻棁，君子认为这是过度装饰。
《尔雅》说：栭叫做楶。(郭璞注：即栌也。)
《三辅故事》说：王莽建造九庙，用铜做的栌。
扬子《法言》说：我没有见过用斧头雕刻其德行，就像用斧头雕刻其楶一样的人。
《尔雅》说：笄叫做疾。(郭璞注：柱上薄也，也叫枅。犍为舍人曰：朱儒下小方木。)
《广雅》说：薄叫做枅。曲枅叫做栾。
《说文》说：枅，是屋强。
王延寿《灵光殿赋》说：曲枅弯曲而环绕。
韦仲将《景福殿赋》说：于是环顾四周，目光详观，众多的柱子支撑着屋梁，飞檐承托着栾，枅和楶错落有致。
《通俗文》说：门扇上的装饰叫做铺首。
《说文》说：门扇上的环叫做铺首。
《风俗通》说：门户的铺首，《百家书》说：‘输般看到水上的蠡，对它说：打开你的头，看到你的形状。蠡刚出头，般就用脚画下它的形状。蠡拉上户，始终无法打开。设置在门户上，是为了使它坚固密实。’
扬雄《甘泉赋》说：推开玉户，扬起金铺首，散发出兰草和芎穷的香气。
李尤《平乐观赋》说：穿过洞房，经过金环和华丽的铺首。
《风俗通》说：殿堂模仿东井的形状，雕刻成荷花和菱角。菱角是水生植物，用来镇压火灾。
《西都赋》说：在藻井上倒挂茄子，展开红色的花朵。
《魏都赋》说：绮井排列着稀疏的蒂。注：稀疏，是布。用木板做成井形，用丹青装饰，像绮一样。
王延寿在《鲁灵光殿赋》中说：圆形的水池和方形的井，荷叶倒插在沟渠中；绿色的房舍和紫色的瓦片，水珠垂挂如同珠帘。
左思在《魏都赋》中说：华丽的井栏排列着稀疏的莲花，花朵垂下花瓣。
曹植在《七启》中说：华丽的井栏中含着花朵，金碧辉煌的墙壁和玉质的箱子。
颜延之在《七绎》中说：木头上描绘着云气，土中隐藏着椒的香气，既模仿天空而达到井中，又雕刻成圆形和方形。
《晋中兴书》记载：泰元十年，鹳鸟在太极殿东边的鸱尾上筑巢。
《晋安帝纪》记载：义熙五年六月，雷电击中太庙的鸱尾，摧毁了墙壁和柱子，好像有文字出现。
宋武帝大明元年五月戊午日，一棵长有五茎的嘉禾，生长在清暑殿的鸱吻中。
《陈书》记载：高祖二年戊辰，重云殿东边的鸱吻中冒出紫烟，直冲天空。
《唐会要》记载：汉代的柏梁殿火灾后，越巫说海中有鱼虬的尾巴像鸱，激起浪花就能降雨。于是人们在屋顶上做了鱼虬的形状来避免火灾。
有人认为鸱吻并不是鱼虬的形状。
《尚书大传》记载：大夫有石材，庶人有石承。（注：石材，柱下的基础。石承，只在柱下，不外露作为装饰。）
《说文》记载：礩，柱下的石头。古时用木头，现在用石头。
《广志》记载：有五种颜色的舄石，用其光泽作为柱礩，出产于苑蓬山。
《战国策》记载：智伯攻打赵襄子。赵襄子逃到晋阳，对张孟谈说：‘我的城池完好，仓库充实，铜却很少怎么办？’孟谈说：‘我听说董安于治理晋阳时，您的堂屋都用黄铜做柱礩。请挖出来使用，就有足够的铜了。’
《古史考》记载：秦始皇让七万刑徒在骊山修建，用北山的石头做舄。
《异物志》记载：大秦国用水晶做舄。
《淮南子》记载：山中的云气蒸腾，柱础因而湿润。
张衡在《西京赋》中说：雕刻精美的楹柱和玉质的柱础。
何平叔在《景福殿赋》中说：金色的楹柱整齐排列，玉质的柱础承托着底座。
《论语·八佾》说：与其讨好屋子的阴暗角落，不如讨好炉灶。
《尔雅》说：西南角称为奥。（郭璞注：室内的隐蔽处。）
《通俗文》说：奥内称为扆。
《韩子》记载：卫将军文子见到曾子，曾子没有起身而是邀请他坐下，正身坐在奥中。文子对他的车夫说：‘曾子是个愚蠢的人！以为我是君子，君子怎么能不尊敬！以为我是愚蠢的人，愚蠢的人怎么能被侮辱！’
《吕氏春秋》记载：苑春劝谏卫公说：‘君王因为角落的阴暗处有炉灶，却不知道寒冷。’
《毛诗·荡·抑》说：你在你的房间里，还不愧对屋漏。
《尔雅》说：西北角称为屋漏。（郭璞注：屋漏，意义不详。犍为舍人曰：古时撤去屋子的西北角，用来煮饭洗澡，完成后再覆盖，所以称为屋漏。）
《尔雅》说：东北角称为宦。（郭璞注：意义不详。犍为舍人曰：东北阳气初升，万物所养育，所以称为宦。）
《说文》说：宦，养育；室东北角是食物存放的地方。
《尔雅》说：东南角称为窔。（郭璞注：窔，暗也。犍为舍人曰：东南万物生长，冬眠的虫子必须从门和窔中出来。）
《释名》说：窔，幽暗也；也取适宜之意。
《诗经》说：生了女孩，就让她玩纺砖。瓦，就是纺砖。
《诗经》又说：中堂有甓。注：一名瓴甋。
《晋书》记载：陶侃，字士行。在广州无事时，就早上运一百块砖到外面，晚上运到里面。有人问他为什么，他回答说：‘我正致力于中原，过度安逸，恐怕不能胜任。’
《宋书》记载：范晔的母亲上厕所时生产，额头被砖块碰伤，所以用砖作为小名。
《说文》说：瓦，烧制的土器的总称。
《礼记》说：有虞氏用瓦棺。
《礼记》又说：毁掉方形，用瓦片拼合。
《史记》说：秦军在武安西边，鼓噪勒兵，武安的屋瓦全部震落。
《汉书》说：霍光在街上行走，有人看到有人在屋顶上撒瓦石，但看不清楚。后来霍氏被诛。
《汉书》又说：平帝元始四年，东风吹来，长安城东门，屋瓦全部落下。
《魏志》记载：魏文帝对周宣说：‘我梦见殿上的双瓦落地，变成了鸳鸯，是什么意思？’宣说：‘后宫将有暴死者。’不久，后宫中有人相互残杀，死了。
《吴录》记载：景帝时，在广陵挖掘坟墓，取版砖修城，损坏了很多。
《晋书》记载：张孟阳长得丑陋，曾和潘岳一起在洛阳市游玩。潘岳美貌，许多女子争着用果子扔向潘岳，装满了车厢；孟阳却被扔满了瓦石。
《博物志》记载：夏桀制作了瓦。
《古史》记载：昆吾氏制作了瓦。
《老子》说：用手捏泥巴做成器物。
《梦书》说：梦见瓦，表示有甲铠，可以避免灾祸。
《春秋潜巴潭》说：宫中的瓦片自己掉落，是不祥之兆。
《汉武故事》说：皇帝修建了神屋，用铜做瓦。
《庄子》说：即使有怨恨之心，也不怨恨飘落的瓦片。
《庄子》又说：用瓦片做赌注的人技巧高超。注，射箭；赌物也，所赌轻则意巧。
《庄子》又说：陶者说：‘我擅长制作陶器。’
《大秦记》说：大秦国用水晶做瓦。
《抱朴子》说：班狄不能雕刻瓦石做成芒针。
燕子丹说：荆轲在东宫，靠近池塘扔瓦石打青蛙，太子进献金瓦。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-居处部-卷十六-注解
窗：窗，指在房屋墙壁上开设的洞口，用于采光和通风。在古代，窗有牖和窗之分，牖指开在墙上的窗，窗指开在屋上的窗。
棂：棂，指窗格，即窗户的木格子。
栊：栊，指房屋内部的隔断，类似于现代的隔断墙。
聪：聪，指聪明、智慧。在这里，窗被称为‘聪’，是因为通过窗可以观察外界，增加见识，如同变得聪明。
随武子《牖之铭》：随武子是古代一位著名的政治家，他的《牖之铭》是一篇关于窗的铭文，表达了顺应自然、敬天畏人的思想。
阴明：阴明，指阳光充足，这里指通过北窗的阳光可以照亮室内。
荜门闺窦：荜门闺窦，指用荆条编成的门和简陋的窗。
伯牛：伯牛，指孔子的弟子伯牛，这里指孔子。
虞主：虞主，指古代祭祀时用的木主，即木制的神主。
明德马后：明德马后，指东汉明德马皇后。
牖：牖，同‘窗’，指窗户。
户牖：户牖，指门窗。
老子：老子，指春秋时期的哲学家、道家学派创始人。
封禅仪：封禅仪，指古代帝王举行封禅大典的仪式。
明堂：明堂，古代帝王举行大典的场所。
东宫旧事：东宫旧事，指关于东宫的旧事。
郭子：郭子，指古代的一位郭姓人物。
吴牛：吴牛，指吴地的牛，这里用来比喻害怕风的人。
昭阳殿：昭阳殿，指汉代宫殿。
西王母：西王母，古代神话中的女神。
东方朔：东方朔，西汉时期著名的文学家、政治家。
朱雀牖：朱雀牖，指红色的窗户。
云母窗：云母窗，指用云母制成的窗户。
珊瑚窗：珊瑚窗，指用珊瑚制成的窗户。
东平思王奢靡：东平思王奢靡，指东平思王刘苍，以奢侈著称。
虞主埋之庙北牖下：虞主埋之庙北牖下，指将虞主埋在庙的北窗下。
五行数：五行数，指古代的五行学说。
太公金匮·牖之书：太公金匮·牖之书，指《太公金匮》中的关于窗的篇章。
天设窗牖：天设窗牖，指自然界中自然形成的窗。
北堂：北堂，指房屋的北面。
明月入我牖：明月入我牖，指明亮的月光照进窗户。
灵光殿赋：灵光殿赋，指古代一篇关于灵光殿的赋。
文选·诗：文选·诗，指《文选》中的诗歌。
蜀都赋：蜀都赋，指古代一篇关于蜀都的赋。
盈盈楼上女，皎皎当窗牖：盈盈楼上女，皎皎当窗牖，指一位美丽的女子站在窗前。
文疏结绮窗，何阁三重阶：文疏结绮窗，何阁三重阶，指窗户上雕刻着精美的花纹，楼阁有三层阶梯。
朱云：朱云，指汉代的一位忠臣。
伏棂槛而俯听：伏棂槛而俯听，指趴在窗棂上俯身倾听。
轩槛：轩槛，指窗户和栏杆。
鲁灵光殿赋：鲁灵光殿赋，指古代一篇关于鲁灵光殿的赋。
楚词：楚词，指楚辞，一种古代诗歌体裁。
椽：椽，指房屋的屋梁，用于支撑屋顶。
榱：榱，指屋梁的一种。
桷：桷，指屋梁的一种。
橑：橑，指屋梁的一种。
屋加椽曰橑：屋加椽曰橑，指在房屋上加上椽木，称为橑。
桷，椽也：桷，椽也，指桷和椽都是指屋梁。
诸侯丹桷，以丹色也：诸侯丹桷，以丹色也，指诸侯的屋梁涂成红色。
松桷有梃：松桷有梃，指松木的屋梁上有横木。
刻桓宫桷：刻桓宫桷，指雕刻桓宫的屋梁。
斫之磨砻之，加密石焉：斫之磨砻之，加密石焉，指将屋梁砍削打磨，并镶嵌上宝石。
诸侯之桷，斫之砻之：诸侯之桷，斫之砻之，指诸侯的屋梁也是砍削打磨。
士斫本：士斫本，指士人的屋梁只砍削根部。
刻桷，非正也：刻桷，非正也，指雕刻屋梁是不合礼制的。
宋人伐郑，以太宫之椽为卢门之椽：宋人伐郑，以太宫之椽为卢门之椽，指宋国人用太宫的椽木作为卢门的椽木。
蔡邕避难在吴，告人曰：蔡邕避难在吴，告人曰，指蔡邕在吴地避难时告诉别人的话。
梁冀起台殿，梁柱椽桷镂为青龙白虎，画以丹青云气：梁冀起台殿，梁柱椽桷镂为青龙白虎，画以丹青云气，指梁冀建造台殿时，用梁柱椽桷雕刻成青龙白虎的形象，并用丹青云气进行装饰。
廊庙之椽，非一木之枝：廊庙之椽，非一木之枝，指廊庙的椽木不是一根树枝。
先王之法，非一士之智：先王之法，非一士之智，指古代的法律不是由一个士人制定的。
上起神屋，以金为椽，刻玳瑁为龙虎禽兽以薄其上，状若隐起，椽首皆作龙形，龙首衔铃，流苏悬之：上起神屋，以金为椽，刻玳瑁为龙虎禽兽以薄其上，状若隐起，椽首皆作龙形，龙首衔铃，流苏悬之，指建造神屋时，用金制成椽木，并在上面雕刻龙虎禽兽的形象。
照阳殿椽桷皆刻作蛇龙，萦绕其间，鳞甲分明，见者莫不惊慄：照阳殿椽桷皆刻作蛇龙，萦绕其间，鳞甲分明，见者莫不惊慄，指照阳殿的椽桷上雕刻着蛇龙的形象，非常逼真。
尧舜采椽不刮，茅茨不剪：尧舜采椽不刮，茅茨不剪，指尧舜时期，采椽木时不刮去树皮，茅草屋顶不修剪。
檐：檐，指屋檐，即房屋顶部向外延伸的部分。
楣：楣，指屋檐上方的横梁。
复庙重檐，天子之庙饰也：复庙重檐，天子之庙饰也，指天子的庙宇有双重屋檐。
坏庙之道，易檐可也：坏庙之道，易檐可也，指损坏的庙宇，更换屋檐是可以的。
檐谓之樀：檐谓之樀，指屋檐称为樀。
梁上楹谓之棁：梁上楹谓之棁，指梁上的柱子称为棁。
棁，梁上柱也：棁，梁上柱也，指棁是梁上的柱子。
诸侯藻棁，为藻文也：诸侯藻棁，为藻文也，指诸侯的棁上雕刻有藻文。
堂皇宫殿皆石玉珰、龙桷、藻棁：堂皇宫殿皆石玉珰、龙桷、藻棁，指宏伟的宫殿都用石玉装饰，龙桷和藻棁。
管仲镂簋、朱纮、山节、藻棁，君子以为滥矣：管仲镂簋、朱纮、山节、藻棁，君子以为滥矣，指管仲的奢侈行为。
栭谓之楶：栭谓之楶，指栭称为楶。
栭，即栌也：栭，即栌也，指栭就是栌。
王莽起九庙，为铜鑮栌：王莽起九庙，为铜鑮栌，指王莽建造九座庙宇，用铜制成的栌。
吾未见斧藻其德若斧藻其楶者也：吾未见斧藻其德若斧藻其楶者也，指我从未见过有人像斧藻那样修饰自己的德行。
笄谓之疾：笄谓之疾，指笄称为疾。
柱上薄也，亦名枅：柱上薄也，亦名枅，指柱子上薄的部分称为枅。
薄谓之枅：薄谓之枅，指薄的部分称为枅。
曲枅谓之栾：曲枅谓之栾，指弯曲的枅称为栾。
枅，屋强也：枅，屋强也，指枅是房屋的支撑部分。
曲枅夭矫而环勾：曲枅夭矫而环勾，指弯曲的枅形态奇特，环绕成勾。
枅梧绮错，棁楶鲜攒：枅梧绮错，棁楶鲜攒，指枅和棁交错排列，非常精美。
铺首：铺首，指门扇上的环饰，古代用来装饰门。
藻井：藻井，指殿堂顶部装饰有藻草的井形装饰。
圆渊方井：圆形的水池和方形的井，指建筑中的水景布局。
反植荷渠：反向种植的荷花渠道，形容水景的精致。
绿房紫的：绿色的房屋和紫色的装饰，形容建筑色彩。
咄咄垂珠：形容水珠从荷叶上滴落的样子。
绮井列疏以悬蒂：装饰华丽的井，井边的植物排列整齐。
华莲垂葩以到披：莲花盛开，花瓣垂下。
绮井含葩：装饰华丽的井中含着花朵。
金壁玉箱：用金和玉装饰的箱子，比喻建筑物的豪华。
木写云气，土秘椒芳：用木材描绘云气，用土制作神秘的椒香。
既挻天而到井，又斫圆而镂方：既向上延伸到天空，又向下雕刻成圆形和方形。
鸱尾：古代建筑中屋脊两端翘起的装饰，形状似鸱（猫头鹰），有避邪之意。
质础：柱子底部的基石，是支撑建筑的重要部分。
奥：古代建筑中的内室，指室内的深暗处。
屋漏：屋内的西北角，因古代房屋在此处设烟囱，故有漏烟之意。
宦：古代房屋的东北角，因此处阳气始起，万物所养，故称宦。
窔：古代房屋的东南角，指阴暗的角落。
砖：用泥土烧制而成的建筑材料。
瓦：用泥土烧制而成的屋顶覆盖材料。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-居处部-卷十六-评注
王延寿《鲁灵光殿赋》中，’圆渊方井，反植荷渠；绿房紫的，咄咤垂珠’描绘了一幅宏伟的建筑景象，圆渊与方井的对比，象征着天圆地方的理念，而荷渠与垂珠的描绘，则增添了建筑的美感和生机，体现了古人对自然美的追求。
左思《魏都赋》中的’绮井列疏以悬蒂，华莲垂葩以到披’，通过对绮井和华莲的细致描绘，展现了都城的繁华与富丽，绮井与华莲的意象，既寓意了吉祥，又增添了诗意的氛围。
曹植《七启》中的’绮井含葩，金壁玉箱’，通过绮井、葩、金壁、玉箱的描绘，将建筑之美与财富、尊贵相联系，展现了建筑与权贵文化的紧密关系。
颜延之《七绎》中的’木写云气，土秘椒芳，既挻天而到井，又斫圆而镂方’，通过对自然元素的运用，表现了古人对宇宙自然的理解，以及对建筑与自然和谐共生的追求。
《晋中兴书》中关于太极殿东鸱尾的记载，鸱尾作为古代建筑的重要构件，其出现体现了古人对建筑美学和实用性的完美结合。
《晋安帝纪》中太庙鸱尾被雷震的记载，反映了古人对自然现象的敬畏，同时也暗示了建筑与自然界的紧密联系。
《陈书》中重云殿东鸱吻有紫烟出的记载，进一步强调了鸱尾作为建筑中神秘元素的象征意义。
《唐会要》中关于汉柏梁殿灾后越巫的记载，反映了古人对自然灾害的应对方式，以及建筑与神灵的关系。
《尚书大传》中关于石材和石承的记载，揭示了古代建筑中石材的使用和重要性，同时也反映了社会等级制度。
《说文》中关于礩的解释，说明了礩在古代建筑中的作用，以及其与柱子的关系。
《广志》中关于舄石的记载，展现了古代建筑材料的多样性和地域特色。
《战国策》中关于智伯攻赵襄子的记载，通过智伯对石材的运用，反映了古代战争与建筑材料的关联。
《古史考》中关于秦始皇使用北山石的记载，说明了古代建筑对石材资源的重视。
《异物志》中关于大秦国使用水精为舄的记载，展现了古代建筑材料的国际交流。
《淮南子》中关于山云蒸，柱础润的记载，反映了古人对自然现象的观察和理解。
张衡《西京赋》中’雕楹玉舄’的描绘，展现了古代建筑的高贵与奢华。
何平叔《景福殿赋》中’金楹齐列，玉舄承趺’的描绘，进一步强调了建筑与权贵文化的紧密关系。
《论语·八佾》中关于奥的讨论，揭示了古代建筑中空间布局的文化内涵。
《尔雅》中关于奥的解释，说明了奥在古代建筑中的位置和意义。
《通俗文》中关于奥内的解释，进一步说明了奥的内部空间特点。
《韩子》中关于卫将军文子与曾子的对话，反映了古代社会中尊卑观念的体现。
《吕氏春秋》中关于苑春谏卫公的记载，揭示了古代社会中政治与建筑的关联。
《毛诗·荡·抑》中关于屋漏的记载，反映了古人对居住环境的关注。
《尔雅》中关于屋漏的解释，说明了屋漏在古代建筑中的位置和意义。
《尔雅》中关于宦的解释，说明了宦在古代建筑中的位置和意义。
《说文》中关于宦的解释，说明了宦在古代社会中的含义。
《尔雅》中关于窔的解释，说明了窔在古代建筑中的位置和意义。
《释名》中关于窔的解释，进一步说明了窔的特点。
《诗》中关于瓦的记载，反映了古代建筑材料的演变和用途。
《晋书》中关于陶侃运甓的记载，展现了古代建筑工匠的辛勤劳动。
《宋书》中关于范晔母产子的记载，说明了砖在古代建筑中的重要性。
《说文》中关于瓦的解释，说明了瓦在古代建筑中的用途。
《礼记》中关于瓦棺和瓦合的记载，反映了古代建筑和丧葬习俗。
《史记》中关于秦军武安西鼓噪的记载，说明了瓦在古代建筑中的防护作用。
《汉书》中关于霍光巷行的记载，反映了古代建筑与政治事件的关联。
《魏志》中关于魏文帝梦殿上双瓦落地的记载，反映了古代人对梦境的解读。
《吴录》中关于戎将掘冢取版砖的记载，说明了砖在古代建筑和军事中的重要性。
《晋书》中关于张孟阳貌丑的记载，反映了古代社会对美的追求。
《博物志》中关于桀作瓦的记载，说明了瓦的起源。
《古史》中关于昆吾氏作瓦的记载，进一步说明了瓦的起源。
《老子》中关于埴的记载，说明了古代建筑材料的制作过程。
《梦书》中关于梦见瓦的记载，反映了古代人对梦境的解读。
《春秋潜巴潭》中关于宫瓦自坠的记载，反映了古代人对建筑安全的关注。
《汉武故事》中关于上起神屋的记载，说明了古代建筑与宗教的关系。
《庄子》中关于瓦的记载，反映了古代建筑与哲学思想的关联。
《大秦记》中关于大秦以水精为瓦的记载，展现了古代建筑材料的国际交流。
《抱朴子》中关于班狄不能削瓦石为芒针的记载，说明了古代建筑材料的限制。
燕子丹曰荆轲之东宫，临池捨瓦投蛙，太子进金瓦的记载，反映了古代建筑与政治事件的关联。
