作者： 李昉（925年－996年），宋代文学家、历史学家和政治家，负责《太平御览》的编纂工作。该书是他通过整理前人经典和民间传说汇编而成，具有极高的历史和文化价值。
年代：成书于宋代（约10世纪）。
内容简要：《太平御览》是宋代李昉主编的类书，内容包括了天文、地理、历法、神话、风俗等多个领域。书中通过大量的文献整理与整理，展示了当时的学术成就和社会风貌，成为当时中国官员和学者的参考工具。全书被分为多卷，汇聚了大量关于中国古代各方面的知识，展现了宋代文化的广泛性和深度，是了解宋代社会、文化和知识体系的重要资料。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-居处部-卷十-原文
○门上
《说文》曰：门，扪也；在外为人所扪摸也。从二户，象形也。阊阖，天门也。阖，门扉也。闬，门也。〈门乡〉，门向也。闤阓，市门也。阍，门竖也。阍，昏也；门常昏闭，故曰阍即守门隶人也。阎，里中之门也。
《易·说卦》曰：艮为门。
《尔雅》曰：閍谓之门。(注：《诗》曰祝祭於祊是也。)
又曰：正门谓之应门，宫中之门谓之闱。(谓相通之小门。)
韩杨《天文要集》：角，天门也。
《风俗通》曰：闬，城外郭内里门也。
《礼记》注云：天子五门：皋门、雉门、库门、应门、路门。鲁有库、雉、路三门，则诸侯三门也。
汉制，内至禁省为殿门，外出大道为掖门。
应劭注《汉书》曰：掖者，言在司马门之旁掖。王者行幸，设车宫辕门，帷宫旌门，无宫则供人门。郑注《周官》云：次车为藩，则仰车辕以表门。张帷为宫，则树旌以表门。陈列周卫，则立长人以表门。
《周礼》曰：掌舍，掌王会同之舍，设陛枑再重，设车宫辕门，为坛壝宫棘门，为帷宫设旌门，无宫则供人门。(辕门，谓次以为藩，即车以为门。人门，谓以人为卫，立长人以为门。)
又曰：师氏，掌以以美诏王。居虎门之左，司王朝。注云：虎门，路寝门也；王日视朝於路寝门外也。画虎焉，以明勇猛於守宜也。
《尚书》曰：舜宾于四门，四门穆穆。
又曰：辟四门
《诗》曰：乃立皋门，皋门有伉。乃立应门，应门锵锵。
又曰：《北门》，刺士不得其志也。言卫之忠臣不得其志耳。出自北门，忧心殷殷。
又曰：高门有闶。
又曰：《衡门》，诱僖公也。愿而无立志，故作是诗以诱掖其君也。衡门之下，可以栖迟。
《诗义问》曰：横一木作门而上无屋，谓之衡门。
《易》曰：重门击柝，以待暴客。
又曰：出门同人，无咎。
又曰：不出户庭，无咎。
《礼记》曰：凡与客入者，每门让於客。客至於寝门，则主人请入为席，然后出迎客。主人入门而右，客入门而左。
又曰：生男，悬弧于门左。
又曰：立不中门，行不履阈。
又曰：妇人送迎不出门，见兄弟不逾阈。
又曰：两君相见，揖让而入门，入门而悬兴。作乐。
又曰：大夫、士出入公门，由闑右，不践阈。
又曰：入门而问讳。
又曰：孔子负手曳杖，逍遥於门。
又曰：天子诸侯台门，此以高为贵者。
又《月令》曰：孟秋，其祀门，祭先肝。阴气出，祀之于门外，顺阴也。
又曰：孟冬，戒门闾，修键闭。
《左传》启塞从时。门户桥道谓之启，城郭墙堑为之塞，皆启闭之急，不可一日而阙也。
又《襄二年》王叔之宰曰：”荜门圭窦之人而皆陵其上，难为上矣。(荜门，柴门，闺窦小户穿壁，上锐下方，状如圭。)
又曰：新作南门，书不时也。(注：本名稷门，公吏高之，改高门也。)
又曰：郑大水，龙斗於时门之外洧渊。
又曰：公及邾师战，败绩。邾人获公胄，悬诸鱼门。(杜预曰：鱼门，邾城门。)
又曰：楚子囊围宋，门于桐门。
又曰：楚子为陈夏氏乱，遂入陈，杀夏徵舒，轘诸栗门。(轘，车裂也，栗门，陈城门也。)
《论语·宪问》曰：子击磬於卫，有荷蕢而过孔氏之门者曰：”有心哉，击磬乎！”
又曰：邦君树塞门，管氏亦树塞门。
又《乡党》曰：入公门，鞠躬如也。
《史记》曰：金马门者，官者署门也。门旁有铜马，故谓之曰金马门。
又曰：太史公曰：”余过大梁，求所谓夷门者，大梁城东门也。”
又曰：夫以汲、郑之贤，有势则宾客十倍，无势则否，况众人乎！下邽翟公有言，始翟公为廷尉，宾客阗门；及废也，门外可设雀罗。翟公复为廷尉，客欲往，翟公乃大署门曰：”一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。
又曰：万石君子庆为内史。庆归，入门不下车。万石君闻之，不食。庆恐，肉袒请罪，不许。举宗及兄建肉袒，万石君让曰：”内史贵人，入闾里，里中长老皆走匿，而内史坐车中自如，固当。”乃谢罢庆。庆及诸子入里门，趋至家。
又曰：吕不韦说子楚曰：”吾能大子之门。”子楚笑曰：”盖自大子之门，顾乃大吾门！”不韦曰：”吾门待子门而大耳。”
《汉书》曰：太液池有璧门。
又曰：陈平家贫，负郭穷巷，以席为门，然门外多长者车辙。
又曰：魏勃家贫，欲见齐相曹参，无以自达，常早起扫其门。人问故？勃曰：”欲见相君无因，故为子扫门。”乃见参，参用为舍人。
又曰：梅福居家，常以读书养性为事。至元始中，王莽颛政，(师古曰：颛与专同。)福一朝弃妻子，去九江，至今传以为仙。其后，人有见福於会稽者，变姓名，为吴市门卒云。
又曰：于定国父于公，其闾门坏，父老方共治之。于公谓曰：”少高大闾门，令容驷马高盖车。我治狱多阴德，未曾有冤，子孙必有兴者。”至定国为丞相，永为御史大夫，封侯世传云。
又曰：张释之为公车令，顷之，太子与梁王共车入朝，不下司马门，(如淳曰：宫卫令，诸出入殿门公车司马门者皆下，不如令，罚金四两。)於是释之追止太子、梁王毋入殿门。遂劾不下公门不敬，奏之。薄太后闻之，文帝免冠谢曰：”教儿不谨.”薄太后使丞者诏赦太子、梁王，然后得入。文帝繇是奇释之，拜为中大夫。
又曰：郑崇为尚书，上谓曰：’君门如市，何以欲禁切主上？'(师古曰：请求者多，交通宾客者也。)崇对曰：’臣门如市，臣心如水。’
又曰：邹阳谏吴王曰：’今臣尽智毕义，易精极虑，则无国不可奸；饰固陋之心，则何王之门不可曳长裾乎！’
又曰：王尊为东平相。是时，东平王以至亲骄不奉法度。傅相连坐。(师古曰：前任傅相者，頞坐王得罪。)及尊视事，奉玺书至庭中，王未及出受诏，尊持玺书归舍，食已乃还。致诏后，谒见王，太傅在前说《相鼠》之诗。(师古曰：《鼠》，鄘风篇名，刺无礼之诗也。其辞曰：相鼠有皮，人而无仪，人而无仪，不死何为。相，视也。言视鼠有皮，虽处高显之地，偷食苟得，不知廉耻。人无礼仪，亦与鼠同，不如速死也。)尊曰：’毋持布鼓过雷门！'(师古曰：雷门，会稽城门也。有大鼓，越击此鼓，声闻洛阳，故尊引之也。布鼓，谓以布为鼓，故无声。)王怒，起入后宫，尊亦直趋出就舍。
又曰：盖宽饶，字次公。为谏议大夫，行郎中户将军。(师古曰：《百官公卿表》郎中令属官有郎中、事户，骑三将，各以所主为名也。将者，主户卫也。)劾奏卫将军张安世子侍中阳都侯彭祖不下殿门，(师古曰：过殿门不下车也。)并连及安世居位无补。彭祖时实下门，宽饶坐举奏大臣非是，左迁为卫司马。
又曰：萧望之署小苑东门候时，王仲翁出入从仓头卢儿，顾谓望之：’不肯录录，反抱关为。'(师古曰：录录，谓循常也。言望之不能随例搜索以建忤，执政不得大官而守门。)望之曰：’各从其志。’
又曰：钩弋夫人大有宠，有娠，十四月乃产，是为昭帝。武帝曰：’昔尧十四月生，今钩弋亦然。’乃命其门曰尧母门。
范晔《后汉书》曰：孔融云：’郑君里门，四方所由观礼，其广令容高车结驷，名为通德之门。’
又曰：郅惲，字君章。为上东门候，帝常猎，夜还，惲拒门不开。帝乃回从中东门入。赐惲布，贬中东门候。
又《李膺传》曰：是时朝廷日乱，纲纪颓弛。膺独持风裁，以声名自高。士有被其容接者，名为登龙门。’以鱼为喻。龙门，河水所下之口，在今绛州龙门县。
辛氏《三秦记》曰：河津，一名龙门，水陆不通，鱼鳖之属莫能上，江海大鱼薄集龙门下数千，不得上，上则为龙。
袁宏《汉纪》曰：建初二年，有司依旧典奏封诸舅，太后诏曰：’前过濯龙门上，见外家车如流水马如龙。吾不谴怒之，但绝其岁用。’
‘《后汉书·马援传》曰：孝武皇帝时，善相马者东门京铸作铜马法献之，有诏立马於鲁班门外，则更名鲁班门为金马门。’
又曰：赤眉入长安，更始单骑走，从厨城门出，(‘《三辅黄图》曰：洛城门，王莽改日建子门，其内有长安厨官，俗名之为厨城门。今长安故城北面之中门是也。)诸妇女从后连呼曰：’陛下，当下谢城。’更始即下拜，复上马去。
又《郭祚传》曰：祚迁尚书右仆射。故事，令仆中丞驺唱而入宫门，至於马道。及祚为仆射，以为非尽敬之宜，言於世宗，帝纳之，诏御在太极唱至止车门，御在朝堂至司马门。驺唱不入宫，自此始也。
又曰：张湛，建武初为左冯翊。在郡修典礼，设条教，政化大行。后告归平陵，望寺门而步。(告，请也。告归，谓请假归寺门。即平陵县门也。)主簿进曰：’明府位尊德重，不宜自轻。’谌曰：’《礼》，下公门。轼辂马。(辂，大也。君所居曰辂寝。车马曰辂马。轼，车前横木也。《乘车》曰：必正之有所敬，则抚轼谓小俯也。)孔子於乡党，恂恂如也。父母之国，所宜尽礼，何谓轻哉？’
又曰：虞延为陈留督邮，敕延一人从驾到鲁，还经封丘城门，门下小，不容羽盖，帝怒，使挞侍御史，延因下见引咎，以为罪在督邮。言辞激扬，有感上意，乃制诏曰：’以陈留督邮虞延故，侍御史罪宜放。’
‘《魏书》曰：文帝初在东宫，集诸儒於肃城门内，讲论大义，侃侃无倦。’
‘《吴志》曰：张昭谏，孙权不从，称疾不朝。权自出，过其门呼昭，辞疾笃。权使烧其门，欲恐之，昭更闭门。权使灭火，住门良久，昭诸子共扶昭起，权载以还宫。’
又曰：初平中，谣曰：’黄金车，班兰耳，阊阖门，出天子。’阊阖，吴西郭门，夫差所作。
又曰：诸葛恪有迁都意，更起武昌宫。是月，武昌门灾，改作端门。
‘《晋书》曰：王衍既有盛才美貌，明悟若神，尝自比子贡。声名藉甚，倾动当世。妙善玄理，唯谈《庄》、《老》。每捉玉柄麈尾，与手同色。义理有所不安，随即改更，改世号口中雌黄。朝野翕然，谓之一世龙门。’
又曰：贺循，时廷尉张闿住在小市，将夺左右近宅以广其居，乃私作都门，早闭晏开，人多患之，讼于州府，皆不见省。会循出，至破冈，连名诣循质之。循曰：’见张廷尉，当为及之。’闿闻而遽毁其门，诣循致谢。其为世所敬服如此。
又曰：陈頵，字延思，陈国若人也。少好学，有文义。父立宅起门，頵曰：’当使容驷马车。’笑而从之。
又曰：稽含自号即丘子，门曰归厚之门。
崔鸿《十六国春秋·夏录》曰：赫连勃勃宫殿大成，乃刻石都南，颂其功德。其南门曰朝宋门，东门曰招魏门，西门曰平朔门。又起冲天台於南山，欲登之望长安。
又《后赵录》曰：建武十年，白虹出自大社，经凤阳门，东南连天，十馀刻乃灭。于是闭凤阳门，唯元日乃开。
又《后秦录》曰：姚兴从朝门游于文武苑，及昏而还，将自平朔门入，前驱既至城门，校尉王满聪被甲持杖，闭门拒之。乃回从朝门而入。旦而召聪，谓之曰：’卿社稷之臣也，朕有喜焉。’于是进位二等。
‘《隋书》曰：高祖初为定州总管。先是，定州城西门久闭不行。齐文宣帝时，或请开之，以便行路。帝不许，曰：’当有圣人来启之。’及高祖至而开焉，莫不惊异。
‘《陈书》曰：高祖七年，改作云龙、神虎二门。案：《宫殿薄》曰：云龙门，第二重宫墙东西门，晋本名中东华门，本晋东掖门也，梁改之，西对第三重墙万春门。神虎门，第二重宫墙西门，晋本名中西华门，本晋西掖门，宋改名西华，东入对第三重墙千秋门。
‘《水经注》曰：长安城，惠帝元年筑，六年成，即咸阳也。本离宫无城，故城之。十二门：东出北头第一门宣平门，王莽更名春王门，正月亭，民曰东城门，其郭门曰东都门，逄萌挂冠处也。第二清明门，一曰凯门，王莽更曰宣德门，布恩亭内有籍田仓，亦曰籍田门，第三霸门，王莽更名仁寿门，无疆亭，民见门色青，又名青城门，亦曰青绮门，邵平种瓜处也。
南出东头第一门覆盎门，王莽更曰永春门，长茂亭，其南有下杜城，应劭曰：故杜陵之下聚落也，故曰下杜门。又曰端门，北对长乐宫。第二门安门，亦曰鼎路门，王莽改曰光礼门，显乐亭。
第三西安门，北对未央宫，本名平门，王莽更名信平门，诚正亭。西出南头第一章门，王莽更名万秋门，亿年亭亦曰故光毕门也。又曰便门，第二直门，王莽改曰直道门，端路亭，故龙楼门也。
第三西城门，亦曰雍门，王莽更名章义门，著谊亭，其水北有函里，民名曰函里门，又曰光门，亦曰突门，北出西头第一门横门，王莽更名朔都门，左函亭，如淳曰：横音光，故曰光门，其外郭有棘门，徐广曰：棘门在横门外，《北汉书》徐厉军此以备匈奴，又有通亥门也。
第二门洛门，又曰朝门，王莽更名建子门，广世亭，一名高门。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-居处部-卷十-译文
《说文》说：门，是触摸的意思；指在外面被人触摸。由两个‘户’字组成，是象形字。阊阖，是天门。阖，是门扇。闬，是门。‘门乡’，是门的方向。闤阓，是市门。阍，是门卫。阍，是黄昏；因为门常常在黄昏时关闭，所以说是守门的人。
《易经·说卦》说：艮卦代表门。
《尔雅》说：闍叫做门。（注：《诗经》中提到的祝祭于祊也是这个意思。）
又曰：正门叫做应门，宫中的门叫做闱。（指的是相通的小门。）
韩杨的《天文要集》说：角星是天门。
《风俗通》说：闬，是城外郭内的里门。
《礼记》注释说：天子有五道门：皋门、雉门、库门、应门、路门。鲁国有的库门、雉门、路门，那么诸侯国也有三道门。
汉朝的制度，从内到禁省称为殿门，从外到大路称为掖门。
应劭注《汉书》说：掖，是指位于司马门旁边的侧门。王者出行时，设车辕门，挂上宫旌门，如果没有宫，则供人入门。
郑玄注《周官》说：次车作为藩篱，就仰车辕来表示门。张设帷幕作为宫，就树立旌旗来表示门。陈列周卫，就立长人作为门。
《周礼》说：掌舍，掌管王会同时的舍，设两重陛枑，设车辕门，为坛壝宫棘门，为帷幕宫设旌门，如果没有宫，则供人入门。（辕门，是指用车作为藩篱，即用车作为门。人门，是指用人为卫，立长人作为门。）
又曰：师氏，掌管用美好的言辞来教导王。住在虎门左边，管理王朝。
《尚书》说：舜在四门接受宾客，四门庄严。
又曰：开辟四门。
《诗经》说：建立了皋门，皋门有壮丽的门楼。建立了应门，应门声音清脆。
又曰：《北门》一诗，讽刺士人不得志。说的是守卫的忠臣不得志，从北门出来，忧心忡忡。
又曰：高门有宽敞的庭院。
又曰：《衡门》一诗，是诱劝僖公的。因为他愿意却没有志向，所以写这首诗来诱导他。衡门之下，可以暂时休息。
《诗经义问》说：横放一木做门，上面没有屋顶，叫做衡门。
《易经》说：设置多重门，击鼓以等待不速之客。
又曰：出门与人相会，没有过错。
又曰：不出门庭，没有过错。
《礼记》说：凡是与客人一起入门的人，每次都要让客人先进。
又曰：客人到了寝门，主人请客人入席，然后出来迎接客人。主人入门时走在右边，客人入门时走在左边。
又曰：生男孩，在门左边挂弓。
又曰：站立时不站在门中间，行走时不踩门槛。
又曰：妇女送迎客人不出门，见兄弟不越过门槛。
又曰：两国君主相见，相互作揖让步入门，入门后悬挂旌旗。奏乐。
又曰：大夫、士出入公门，从闑的右边进入，不踩门槛。
又曰：入门后询问忌讳。
又曰：孔子背着手，拄着拐杖，在门口悠闲地散步。
又曰：天子诸侯的台门，这是以高为贵。
又《月令》说：孟秋，祭祀门，祭拜先肝。阴气外出，在门外祭祀，顺应阴气。
又曰：孟冬，警告门闾，修理门闩。
《左传》说：启闭随季节变化。门户桥道称为启，城郭墙堑称为塞，都是启闭的重要，不能一日或缺。
又《襄公二年》记载，王叔的家宰说：‘用荜门、圭窦的人却都凌驾于他们之上，很难做君主了。’（荜门，用柴草做的门，闺窦是小户穿壁，上尖下宽，形状像圭。）
又曰：新建南门，书写不及时。（注：本名稷门，公吏高之，改为高门。）
又曰：郑国发大水，龙在时门外的洧渊斗。
又曰：鲁国君主与邾国军队作战，被打败。邾国人抓到鲁国君主的儿子，把他挂在鱼门上。（杜预说：鱼门，是邾国的城门。）
又曰：楚子囊围攻宋国，在桐门设防。
又曰：楚子为陈国夏氏的叛乱，于是进入陈国，杀死夏徵舒，在栗门车裂他。（车裂，用车裂的方式处死，栗门，是陈国的城门。）
《论语·宪问》说：孔子在卫国击磬，有背草筐的人从孔氏门口经过，说：‘有心思啊，击磬！’
又曰：国君种植塞门，管仲也种植塞门。
又《乡党》说：进入公门，要鞠躬。
《史记》说：金马门，是官署的门。门旁有铜马，所以称为金马门。
又曰：太史公说：‘我路过大梁，寻找所谓的夷门，大梁城东门。’
又曰：以汲、郑的贤能，有势力时宾客增多，没有势力时就减少，何况普通人呢！下邽的翟公有话，起初翟公做廷尉时，宾客盈门；等到被罢免后，门外可以设雀罗网。翟公又做廷尉，客人想要拜访，翟公就在大门上大书：‘一死一生，才知交情。一贫一富，才知交态。一贵一贱，交情才显现。’
又曰：万石君的儿子庆做内史。庆回来，入门时不下车。万石君听说后，不吃饭。庆害怕，光着膀子请罪，不被允许。全宗族和哥哥万石建都光着膀子请罪，万石君推辞说：‘内史是贵人，进入闾里，里中的长老都逃跑藏匿，而内史坐在车中自如，本来就应该这样。’于是谢绝了庆。
又曰：吕不韦劝子楚说：‘我能扩大你的门第。’子楚笑着说：‘扩大你的门第，反过来扩大我的门第！’不韦说：‘我的门第要等到你的门第扩大才能扩大。’
《汉书》说：太液池有璧门。
又曰：陈平家贫，住在城外偏僻的小巷，用席子做门，但门外有很多显贵者的车辙。
又曰：魏勃家贫，想要见齐相曹参，没有机会，经常早起打扫他的门。
又曰：梅福居家，经常以读书养性为事。到元始中，王莽专权，（师古说：专与专同。）梅福一天之内抛弃妻子，离开九江，至今传为仙人。后来，有人在会稽见到梅福，他改了名字，做了吴市的门卒。
又曰：于定国的父亲于公，他的闾门坏了，乡里的长老正在一起修理。于公对他们说：‘把闾门修得又高又大，能容纳四匹马拉的大车。我治理案件多积阴德，未曾有冤案，子孙必定有兴旺的人。’到定国做丞相，一直做御史大夫，封侯世袭。
又曰：张释之做公车令，不久，太子和梁王一起乘车入朝，不下司马门，（如淳说：宫卫令，所有出入殿门和公车司马门的人都要下车，如果不这样做，罚金四两。）于是释之追上去阻止太子和梁王不要进入殿门。于是弹劾他们不下公门不敬，上奏给皇帝。薄太后听说后，汉文帝摘下帽子道歉说：‘教育儿子不严。’薄太后派使者诏令赦免太子和梁王，然后才得以进入。汉文帝因此对释之刮目相看，任命他为中大夫。
又说：郑崇担任尚书，皇帝对他说：‘你的门口就像市场一样热闹，你为什么还想禁止别人直接向皇上请示？’（师古注：请求的人很多，都是来交朋友的。）郑崇回答说：‘我的门口确实像市场，但我的内心却像平静的水一样。’
又说：邹阳劝谏吴王说：‘现在我已经用尽了我的智慧和正义，如果再继续深究，就没有哪个国家不能欺诈；如果只是保持愚昧的心思，那么哪个国王的大门不能让我拖着长袍进去呢！’
又说：王尊担任东平相。当时，东平王因为亲近的人骄纵而不遵守法度，连累了他的师傅和连襟。（师古注：前任师傅和连襟因为东平王的行为而受到牵连。）等到王尊上任后，带着玺书来到庭中，东平王还没来得及出来接受诏书，王尊就拿着玺书回到了自己的住所，吃完饭后才回来。王尊传达了诏书后，去拜见东平王，太傅在前面引用了《相鼠》这首诗。（师古注：《相鼠》是鄘风篇中的一首诗，讽刺没有礼仪的人。诗中说：看那老鼠有皮，人却没有礼仪，人如果没有礼仪，不死还有什么意义。‘相’是看的意思。说看老鼠有皮，即使处于显赫的位置，偷吃偷得，却不知道廉耻。人没有礼仪，也和老鼠一样，不如早点死去。）王尊说：‘不要拿着布鼓走过雷门！’（师古注：雷门是会稽城门，那里有大鼓，越国人敲击这个鼓，声音可以传到洛阳，所以王尊引用了这个典故。布鼓是指用布做的鼓，所以没有声音。）东平王生气，起身进入后宫，王尊也直接走向自己的住所。
又说：盖宽饶，字次公。担任谏议大夫，担任郎中户将军。（师古注：《百官公卿表》中郎中令的属官有郎中、事户，骑三将，各以其所主管的事物命名。将，是指主管户卫的人。）盖宽饶弹劾奏章卫将军张安世之子侍中阳都侯彭祖不下殿门，（师古注：过殿门不下车。）并且连带指责张安世居位无补。彭祖当时确实下了殿门，盖宽饶因为上奏弹劾大臣不当，被降职为卫司马。
又说：萧望之担任小苑东门候时，王仲翁出入从仓头卢儿，回头对萧望之说：‘你不愿意随波逐流，反而愿意守门。’（师古注：随波逐流，是指随大流走。说萧望之不能像其他人一样随例行事，执政却得不到大官而守门。）萧望之说：‘每个人都在追求自己的志向。’
又说：钩弋夫人大受宠爱，怀孕后十四个月才生下孩子，这就是昭帝。武帝说：‘以前尧十四个月才生，现在钩弋夫人也是这样。’于是命令她的门称为尧母门。
范晔《后汉书》说：孔融说：‘郑君的里门，是四方来的人观看礼仪的地方，那里宽敞得能容纳高车结驷，被称为通德之门。’
又说：郅惲，字君章。担任上东门候，皇帝经常出巡打猎，夜晚回来，郅惲拒不开门。皇帝只好从中东门进入。皇帝赐给郅惲布，贬为中东门候。
又说：《李膺传》说：当时朝廷日渐混乱，纲纪颓废。李膺独自坚持正义，以声名自高。有士人受到他的接待，被称为登龙门。用鱼作比喻。龙门，是河水下注的地方，在今天的绛州龙门县。
辛氏《三秦记》说：河津，又名龙门，水陆不通，鱼鳖之类无法上游，江海的大鱼聚集在龙门下数千条，无法上游，上游了就能变成龙。
袁宏《汉纪》说：建初二年，有司按照旧例上奏封赏各位舅舅，太后下诏说：‘以前经过濯龙门上，看到外家的车队像流水，马匹像龙。’
《后汉书·马援传》说：孝武皇帝时，善于相马的东门京铸造铜马法献上，有诏令在鲁班门外立铜马，于是将鲁班门改名为金马门。
又说：赤眉军进入长安，更始帝独自骑马逃跑，从厨城门出去，（《三辅黄图》说：洛城门，王莽改为建子门，其内有长安厨官，俗称厨城门。现在长安故城北面的中门就是。）众多妇女跟在后面连声呼喊：‘陛下，应该下拜感谢城门。’更始帝于是下拜，然后骑马离开。
又《郭祚传》说：郭祚升任尚书右仆射。按照旧例，令仆中丞在进入宫门时要有人唱名，直到马道。等到郭祚担任仆射时，认为这样并不完全表示尊敬，向世宗皇帝建议，皇帝采纳了他的意见，下诏令皇帝在太极殿唱名直到止车门，在朝堂上唱名直到司马门。唱名的官员不再进入宫中，从此开始。
又说：张湛，建武初年担任左冯翊。在郡中修订典礼，设立条教，政化大行。后来请假回到平陵，望着寺门步行。（‘告’是请求的意思。‘告归’是指请假回家。即平陵县门。）主簿进言说：‘明府地位尊贵，德行高尚，不应该自轻自贱。’张湛说：‘《礼》中规定，下公门时要下车。轼辂马。（辂，大也。君所居曰辂寝。车马曰辂马。轼，车前横木也。《乘车》中说：必须端正有所敬，就要扶轼，即稍微低头。）孔子在乡里，温文尔雅。对待父母之国，应该尽到礼仪，怎么能说是自轻自贱呢？’
又说：虞延担任陈留督邮，皇帝命令虞延一人跟随车驾到鲁地，回来经过封丘城门，城门太小，无法容纳车盖，皇帝生气，命令鞭打侍御史，虞延因此下见引咎，认为是自己的罪过。言辞激昂，感动了皇帝，于是皇帝下诏说：‘因为陈留督邮虞延的缘故，侍御史的罪应该赦免。’
《魏书》说：文帝初年在东宫时，在肃城门内召集各位儒生，讨论大义，侃侃而谈，不知疲倦。
《吴志》说：张昭劝谏孙权，孙权不听，称病不去朝见。孙权亲自出门，经过张昭的家门呼喊他，说病得很重。孙权派人烧他的门，想吓唬他，张昭却闭门不出。孙权派人灭火，站在门口很久，张昭的孩子们扶起张昭，孙权用车把他送回宫。
又说：初平年间，有民谣说：‘黄金车，班兰耳，阊阖门，出天子。’阊阖是吴国西郭门，是夫差所建。
又说：诸葛恪有迁都的意图，重新建造武昌宫。这个月，武昌门发生火灾，于是改为端门。
《晋书》说：王衍既有盛才美貌，聪明如神，曾经自比子贡。声名显赫，震动当世。精通玄学，只谈论《庄子》、《老子》。每次拿着玉柄麈尾，颜色与手相同。义理有所不安，随即改正，改世号口中雌黄。朝野一致认为他是当世的龙门。
又说：贺循，当时廷尉张闿住在小市，打算夺取左右近宅来扩大居住地，于是私自建造都门，早上关闭，晚上开门，很多人为此烦恼，向州府投诉，都没有得到处理。恰逢贺循出门，到了破冈，联名去找贺循质问。贺循说：‘见到张廷尉，我会立刻处理。’张闿听说后立刻拆毁了自己的门，去见贺循道歉。他就是这样受到世人的尊敬。
又说：陈頵，字延思，是陈国的人。从小好学，有文才。他的父亲陈立建造宅邸时，陈頵说：‘应该让这里能容纳四匹马拉的车。’陈立笑着同意了。
又说：稽含自号即丘子，他的门称为归厚之门。
崔鸿《十六国春秋·夏录》说：赫连勃勃宫殿建成，于是在都城南面刻石颂扬他的功德。其南门称为朝宋门，东门称为招魏门，西门称为平朔门。又在南山起冲天台，想要登上去望长安。
《后赵录》记载说：建武十年，一道白色的长虹从大社升起，经过凤阳门，向东南延伸直到天空，过了十多个刻钟才消失。于是关闭了凤阳门，只有在元旦这一天才会打开。
《后秦录》记载说：姚兴从朝门游览文武苑，到傍晚时返回，打算从平朔门进入，前导的队伍已经到达城门，校尉王满聪穿着铠甲手持武器，关闭城门拒绝他们进入。于是姚兴只能从朝门返回。第二天召见王满聪，对他说：‘你是国家的重臣，我对你有所嘉奖。’于是提升他的官职两级。
《隋书》记载说：高祖最初担任定州总管。在此之前，定州城西门长时间关闭不用。齐文宣帝时，有人建议打开西门，以便行人通行。皇帝不同意，说：‘将有圣人到来开启它。’等到高祖到来后，西门才被打开，大家都感到非常惊讶。
《陈书》记载说：高祖在位第七年，改建了云龙、神虎两座城门。据《宫殿薄》记载：云龙门是第二重宫墙的东门，原本是晋朝的中东华门，也是晋朝的东掖门，梁朝时改名为云龙门，西边对着第三重墙的万春门。神虎门是第二重宫墙的西门，原本是晋朝的中西华门，也是晋朝的西掖门，宋朝时改名为西华门，东边对着第三重墙的千秋门。
《水经注》记载说：长安城，惠帝元年开始建造，六年完工，就是咸阳。原本的离宫没有城墙，所以后来建造了城墙。共有十二座城门：从东边北头第一座门是宣平门，王莽改名为春王门，也称为正月亭，百姓称之为东城门，其外郭门称为东都门，是逢萌挂冠的地方。第二座门是清明门，又称凯门，王莽改名为宣德门，布恩亭内有籍田仓，也称为籍田门。第三座门是霸门，王莽改名为仁寿门，无疆亭，百姓因为门是青色的，也称其为青城门，也称为青绮门，是邵平种瓜的地方。从南边东头第一座门是覆盎门，王莽改名为永春门，长茂亭，其南有下杜城，应劭说：是故杜陵下的聚落，所以称为下杜门。又称端门，北对着长乐宫。第二座门是安门，也称为鼎路门，王莽改名为光礼门，显乐亭。第三座门是西安门，北对着未央宫，原本名叫平门，王莽改名为信平门，诚正亭。从西边南头第一座门是万秋门，亿年亭，也称为故光毕门。又称便门，第二座门是直门，王莽改名为直道门，端路亭，是故龙楼门。第三座门是西城门，也称为雍门，王莽改名为章义门，著谊亭，其北有函里，百姓称之为函里门，也称为光门，也称为突门。从西边北头第一座门是横门，王莽改名为朔都门，左函亭，如淳说：横音光，所以称为光门，其外郭有棘门，徐广说：棘门在横门外，《北汉书》徐厉军在此以备匈奴，还有通亥门。第二座门是洛门，也称为朝门，王莽改名为建子门，广世亭，一名高门。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-居处部-卷十-注解
门：门，在古代指入口或出口的通道，用于出入的建筑物。在《说文》中，门被解释为‘扪也’，意指可以被人触摸的地方。门在中国文化中具有象征意义，如家庭、国家、社会等各个层面的出入和交流。
阊阖：阊阖，指天门，即天地的门户，也用来比喻重要的通道。
闬：闬，指城外郭内的里门。
闤阓：闤阓，指市场的门。
阍：阍，古代指守门人，负责守护门。
阎：阎，指里门，即街巷中的门。
艮：艮，在《易经》中代表山，与门有关联，可能指山门或山中的门。
閍：閍，指门上的横木或闩。
应门：应门，指宫中的正门。
闱：闱，指宫中的小门，相通之小门。
角：角，在《天文要集》中指天门，即天上的门。
皋门：皋门，指一种高大的门。
雉门：雉门，指天子五门之一，是诸侯所用的三门之一。
库门：库门，指天子五门之一，是诸侯所用的三门之一。
路门：路门，指天子五门之一，是诸侯所用的三门之一。
掖门：掖门，指宫殿的侧门。
辕门：辕门，指用车辆做成的门。
人门：人门，指用人为卫队形成的门。
师氏：师氏，古代官名，掌管礼仪。
虎门：虎门，指路寝门，即王的居所。
四门：四门，指四方之门，象征四方的来宾。
北门：北门，指城北的门，也用来比喻困境。
衡门：衡门，指横木做的门，象征简陋。
柝：柝，古代的一种打击乐器，用于警卫。
同人：同人，指志同道合的人。
户庭：户庭，指家门。
寝门：寝门，指卧室的门。
弧：弧，指弓，古代男子出生时，将其挂在门左，象征成年。
阈：阈，门槛，古代认为踩门槛不吉利。
台门：台门，指高大的门，也指王侯的府邸。
月令：月令，古代按照月份颁布的政令。
启塞：启塞，指开启和关闭城门。
荜门：荜门，指用树枝编成的门，象征简陋。
稷门：稷门，古代城门名。
洧渊：洧渊，指深水。
鱼门：鱼门，古代城门名。
桐门：桐门，古代城门名。
栗门：栗门，古代城门名。
磬：磬，古代的一种打击乐器。
荷蕢：荷蕢，古代的一种竹制器具。
塞门：塞门，指阻塞的门。
金马门：金马门，古代官署的名称。
夷门：夷门，古代城门名。
翟公：翟公，古代人名。
内史：内史，古代官名。
壁门：壁门，指用墙壁做成的门。
璧门：璧门，指用玉璧装饰的门。
郭：郭，指城外的防御工事。
闾里：闾里，指街巷。
肉袒：肉袒，指赤裸上身。
于公：于公，古代人名。
公车令：公车令，古代官名，掌管宫门。
司马门：司马门，古代宫殿的侧门。
太子：太子，指帝王的儿子，有继承王位之可能。
梁王：梁王，古代诸侯王的称号。
薄太后：薄太后，古代太后。
丞者：丞者，古代官名，负责传达命令。
中大夫：中大夫，古代官名，负责顾问皇帝。
尚书：古代官名，为六卿之一，掌管国家文书和行政事务。
君门如市：形容朝廷门前热闹非凡，犹如市场。
切主上：直接向君主进言。
臣门如市，臣心如水：表示虽然门庭若市，但内心如水般平静。
邹阳：战国时期韩国人，以辩才著称。
谏吴王：向吴王进谏。
易精极虑：用尽智慧和精力。
国不可奸：没有国家不能行奸。
饰固陋之心：装饰自己的愚昧之心。
曳长裾：拖着长袍，形容从容不迫。
东平相：东平国的相，即地方行政长官。
至亲骄不奉法度：亲近的人骄傲不遵守法度。
傅相连坐：连坐，即一人犯罪，其亲属或同僚也要受牵连。
玺书：皇帝的诏书，用玉玺封印。
相鼠：《诗经》中的一篇，讽刺无礼的人。
毋持布鼓过雷门：不要用布鼓去敲雷门，比喻不要自不量力。
谏议大夫：古代官名，负责向皇帝进谏。
郎中户将军：古代官名，负责宫廷警卫。
劾奏：弹劾上奏。
卫将军：古代官名，掌管宫廷警卫。
左迁：古代官职调动的一种形式，指降职。
小苑东门候：古代官名，负责小苑东门的守卫。
录录：指循规蹈矩，不越雷池。
抱关为：指守门。
钩弋夫人：汉武帝的妃子，后来成为昭帝的母亲。
尧母门：因钩弋夫人妊娠十四个月生下昭帝，而尧也是十四月出生，所以称为尧母门。
通德之门：指郑崇的住宅，因其品德高尚而闻名。
上东门候：古代官名，负责上东门的守卫。
肃城门：古代宫殿的城门。
风裁：指以风度裁断，即以高尚的品德来决断。
登龙门：比喻通过某人的帮助而获得提升。
三秦记：古代地理著作。
濯龙门：古代宫殿的城门。
鲁班门：古代工匠鲁班居住的地方，后成为工匠技艺高超的象征。
厨城门：古代长安城内的城门。
建子门：古代城门名。
侍御史：古代官名，负责监察官员。
封丘城门：古代城门名。
羽盖：古代贵族出行时用的华盖。
肃城门内：肃城门内指的是宫殿的内部。
东宫：古代皇帝居住的地方。
阊阖门：古代宫殿的城门。
武昌宫：古代宫殿名。
端门：古代城门名。
玄理：指道家哲学。
子贡：孔子弟子，以口才著称。
麈尾：古代文人雅士用来拂尘的工具。
口中雌黄：比喻说话随意更改，不负责任。
廷尉：古代官名，负责司法。
左右近宅：左右两侧的住宅。
破冈：地名。
归厚之门：稽含的住宅。
陈留督邮：古代官名，负责地方监察。
吴志：古代史书。
诸葛恪：三国时期吴国将领。
武昌门：古代宫殿的城门。
王衍：晋朝时期文学家。
朝野翕然：指朝野上下都一致。
一世龙门：指成为一代人仰望的楷模。
贺循：晋朝时期官员。
张闿：晋朝时期官员。
陈頵：古代人物。
若人：人，这里指陈頵。
即丘子：稽含的自号。
朝宋门：赫连勃勃宫殿的南门。
招魏门：赫连勃勃宫殿的东门。
平朔门：赫连勃勃宫殿的西门。
白虹：一种自然现象，通常指白色的长条状云彩，古人认为它是吉凶的预兆。
大社：古代的一种祭祀场所，用于祭祀土地神。
凤阳门：古代城门名，位于某座城池的东南方向。
元日：指农历正月初一，即中国传统的春节。
朝门：古代城门名。
文武苑：古代供皇帝及官员休闲娱乐的园林。
校尉：古代官职，负责统领一定范围内的军队。
被甲持杖：穿着铠甲，手持武器。
社稷之臣：指对国家有重大贡献或忠诚的臣子。
定州：古代州名，位于今天的河北省。
城西门：指定州城池的西门。
齐文宣帝：即北齐的开国皇帝高洋。
圣人来启：古代认为，当有圣贤之人出现时，某些事物会自然开启或发生变化。
高祖：指隋朝的开国皇帝杨坚。
云龙、神虎二门：指皇宫中的两座重要城门。
宫殿薄：古代记录宫殿建筑和设施的文献。
中东华门：古代宫殿的城门名。
西掖门：古代宫殿的城门名。
万春门：古代宫殿的城门名。
千秋门：古代宫殿的城门名。
长安城：古代都城，即今天的西安。
惠帝元年：指西汉惠帝的第一年。
咸阳：古代都城，位于今天的陕西省咸阳市。
离宫：古代帝王在宫外建造的行宫。
郭门：古代城池的外城门。
东都门：古代城门名。
逢萌挂冠处：逢萌是西汉末年的一位隐士，此处指他辞官隐居的地方。
清明门：古代城门名。
凯门：古代城门名。
宣德门：古代城门名。
籍田仓：古代用于存放粮食的仓库。
霸门：古代城门名。
仁寿门：古代城门名。
青城门：古代城门名。
青绮门：古代城门名。
邵平种瓜处：邵平是西汉时期的一位隐士，此处指他种瓜的地方。
覆盎门：古代城门名。
永春门：古代城门名。
长茂亭：古代城门附近的亭子名。
下杜城：古代城池名。
安门：古代城门名。
鼎路门：古代城门名。
光礼门：古代城门名。
西安门：古代城门名。
未央宫：古代皇宫名，位于长安城内。
平门：古代城门名。
信平门：古代城门名。
诚正亭：古代城门附近的亭子名。
万秋门：古代城门名。
亿年亭：古代城门附近的亭子名。
故光毕门：古代城门名。
便门：古代城门名。
直门：古代城门名。
端路亭：古代城门附近的亭子名。
龙楼门：古代城门名。
西城门：古代城门名。
雍门：古代城门名。
章义门：古代城门名。
著谊亭：古代城门附近的亭子名。
函里：古代城门附近的地区名。
函里门：古代城门名。
光门：古代城门名。
突门：古代城门名。
横门：古代城门名。
朔都门：古代城门名。
左函亭：古代城门附近的亭子名。
棘门：古代城门名。
通亥门：古代城门名。
洛门：古代城门名。
广世亭：古代城门附近的亭子名。
高门：古代城门名。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-居处部-卷十-评注
《后赵录》记载的建武十年白虹事件，描绘了一幅神秘的景象。白虹出自大社，经凤阳门，东南连天，这一自然现象在古人眼中往往被赋予吉祥的寓意。‘十馀刻乃灭’说明这一现象持续了一段时间，体现了古人对自然现象的细致观察。闭凤阳门，唯元日乃开，这种做法体现了古人对天象的敬畏，以及对节日的重视，同时也反映了古代社会的礼制与仪式感。
《后秦录》中姚兴与王满聪的故事，通过一个小事件展现了君臣之间的互动和古代社会的礼仪。姚兴称王满聪为‘社稷之臣’，体现了古代君主对忠诚和职责的重视。‘进位二等’是对王满聪忠诚的肯定，也反映了古代社会对功绩的奖赏制度。
《隋书》中关于高祖初为定州总管的记载，通过定州城西门久闭不行的故事，展现了古代城市规划和交通管理的智慧。齐文宣帝的‘当有圣人来启之’体现了古代对圣人的崇拜和对神秘力量的信仰。高祖至而开，这一事件被赋予了神圣的色彩，反映了古代社会对君权的神圣化和神秘化。
《陈书》中关于云龙、神虎二门的记载，揭示了古代宫殿建筑的布局和命名传统。云龙门、神虎门等名称，不仅反映了古代建筑的风格，也体现了古代社会的宗教信仰和宇宙观。
《水经注》对长安城的描述，详细记载了长安城的建筑布局和城门名称。从宣平门到横门，每一座城门都有其特定的名称和寓意，反映了古代城市的规划理念和社会文化。例如，宣平门、清明门、霸门等名称，不仅具有实际的地理意义，也蕴含了古代社会的政治和文化内涵。
文中对王莽改名的记载，反映了古代政治变迁中权力斗争的痕迹。王莽改名的行为，一方面体现了对前朝的否定，另一方面也反映了新朝的意识形态和政治理念。
