作者： 李昉（925年－996年），宋代文学家、历史学家和政治家，负责《太平御览》的编纂工作。该书是他通过整理前人经典和民间传说汇编而成，具有极高的历史和文化价值。
年代：成书于宋代（约10世纪）。
内容简要：《太平御览》是宋代李昉主编的类书，内容包括了天文、地理、历法、神话、风俗等多个领域。书中通过大量的文献整理与整理，展示了当时的学术成就和社会风貌，成为当时中国官员和学者的参考工具。全书被分为多卷，汇聚了大量关于中国古代各方面的知识，展现了宋代文化的广泛性和深度，是了解宋代社会、文化和知识体系的重要资料。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-居处部-卷二十二-原文
○馆驿
《说文》云：馆，客舍也。从食，官声。
《周礼》曰：五十里有市，市有馆，馆有积，以待朝聘之客。
《广雅·释宫》云：馆，舍也。《桂苑》云：客舍也，待宾之舍曰馆。《开元文字》云：凡事之宾客馆焉，舍也，馆有积以待朝聘之官是也。客舍，逆旅名，候馆也。公馆者，公宫与公所为也。私馆者，自卿大夫以下之家。
《礼记》曰：旧馆人之丧，脱骖而赙。
《左传》曰：敢辱大馆。
又《庄公》曰：楚令尹子元欲蛊文夫人，为馆於其宫侧，而振万焉。(万，舞。)
又《僖上》曰：改馆晋侯，馈七牢焉。
《诗·国风·郑·缁衣》曰：適子之馆兮，还，予授子之粲兮。
又《大雅》云：笃公刘，于豳斯馆。
《周礼·地官·司徒下》云：国野之道，十里有庐，庐有饮食。三十里有宿，宿有路室，路室有委。五十里有市，市有候馆，馆有积。注云：候楼馆可以观望也。
又《秋官·司寇下》云：凡诸侯入王，则逆劳于畿。及郊劳，视馆。注云：视馆，致馆也。
又《司仪》云：主君郊劳；交摈，三辞。车送，拜；三揖，三辞；受拜。车送，三辞；再拜。致馆亦如之。注云：馆，舍也。使大夫授之，君又以礼亲致之。《仪礼·聘礼》云：卿致馆。注云：致，至也；至此馆。主人以礼致之，所以安之也。
又《环人》云：掌送迎邦国之通宾客，以路节达诸四方。舍则授馆。
又云：至于国，宾入馆，次于舍门。注云：次，待事于客。
《仪礼·公食大夫礼》云：有司卷三牲之俎，归于宾馆。注云：牲之俎，正馔，尤尊。尽以归，尊宾之至也。
《聘礼》云：厥明，讶迎于馆。注云：此讶下大夫，以君命迎宾，谓之讶。讶迎，亦皮弁也。
《礼记·曲礼上》云：问疾弗能遗，不问其所欲。见人弗能馆，不问其所舍。
又《檀弓上》云：宾客至，无所馆。夫子曰：’生於我乎馆，死於我乎殡。’
又曰：子贡曰：’於门人之丧，未有所说骖。说骖於旧馆，无乃以重乎？’
又《曾子问》云：卿大夫之家曰私馆。公馆与公所为曰公馆。注云：公馆，若今县官舍也。
《左传·庄元年经》云：夏，单伯送王姬。秋，筑王姬之馆于外。注云：公在谅闇，虑齐侯当亲迎，不忍便以礼接於庙，又不敢逆王命，故改筑舍於外也。
又《僖三十一年传》云：晋分曹之田，公使臧文仲往，宿於重馆。重馆人告曰：’晋新得诸侯，必亲其恭，不速行，将无及也。’
又《襄三十一年传》云：子产相郑如晋，晋侯以我丧故，未之见也。子产使坏其馆之垣而纳车马。士文伯让之曰：’敝邑以政刑之不修，寇盗充斥，是以令吏人完客所馆。今吾子坏之，其若异客何？’子产曰：’侨闻之文公之为盟主也，宫室台榭，以崇大诸侯之馆。今铜鞮之宫数里，而诸侯舍於隶人。门不容车，不可逾越。’士文伯不能对。晋侯见郑伯有加礼，厚其宴好而归之。乃筑诸侯之馆。
又《昭十三年传》云：宣子谓叔向曰：’子能归季孙乎？’对曰：’不能。鲋也能。’乃使叔鱼，见季孙曰：’鲋闻诸吏，将为子除馆於西河，其若之何？’且泣。
又曰：’叔孙所馆，虽一日必葺其墙屋，去之如始至。’
《汉书》：薛宣子惠为彭城令，宣过之，桥梁、邮驿不修。宣知其不能。
又《郊祀志》曰：孙卿曰：’仙人可见，上往常遽，以故不见。今陛下可为馆如缑氏城，置脯酒，神人可致。且仙人好楼居。’於是上令长安作飞廉、桂馆，甘泉作延寿馆。
又曰：郑庄置驿以延宾客。
又曰：公孙弘起徒步，数年至宰相，封侯。於是起客馆，开东阁，以延贤人，与参谋议。
又《元后传》：王莽又知太后妇人餍居深宫中，莽欲娱乐以示其权，乃令太后四时车驾巡狩四郊，存见孤寡妇人。春幸茧馆，率皇后列侯夫人桑，遵霸水而祓除。
又《外戚传》曰：成帝许美人在上林鹿馆，数召，入饰室中。元延二年，怀子。
《汉书·叙传》曰：述元纪云：宫不新馆，陵不崇墓。
又《扬雄传·长杨赋》云：张网置罘，捕熊豪猪狖玃狐兔麋鹿，载以槛车，输长杨射熊馆。
又《羽猎赋》云：’於是禽弹中衰，相与集於靖冥之馆。’
《魏志》曰：文昭甄宣后，明帝母也。后已早废。父逸，上蔡令，早卒。及明帝即位，追封逸为上蔡侯，谥敬侯；適孙蒙袭爵。薨，子畅嗣。上为畅起大第，车驾自临之。
《世说》曰：魏明帝为外祖母筑馆于甄氏，自行视，谓左右曰：’馆当以何为名？’侍中缪袭对曰：’陛下圣恩齐于哲王，罔极过于曾闵，此馆之兴，情锺舅氏，宜以渭阳为名。’
《魏书》曰：帝於后园为母起观及宫，名其里曰渭阳里。
《晋书·天文志》云：传舍九星在华盖上，近河，宾客之馆，主胡人入中国。客星守之，备奸使，亦曰胡兵起。
《宋书·文帝本纪》云：帝临玄武馆阅武。
又《隐逸·雷次宗传》云：徵诣京邑，为筑室於锺山西岩下，谓之招隐馆。
《齐书·褚伯玉传》云：高帝即位，手诏吴、会二郡以礼迎伯玉。伯玉辞疾。上不欲违其志，敕於剡白石山立太平馆以居之。
《梁书·高祖纪》云：大同七年，幸於宫城西，立士林馆，延集学徒；置集雅馆，以招远学。
《冲虚真经·黄帝》云：黄帝於是放万机，舍寝室，去直侍，彻锺县，减厨膳，退而闲居大庭之馆，斋心服形，三月不亲政事。
《汉武帝故事》云：上自封禅后，梦高祖坐明堂。群臣亦梦。於是祀高祖於明堂以配天，还，作高陵馆。
《郡国志》：台州仙石山有馆，土人谓之黄公客堂。堂两边有石步廊，触石云起，崇朝必有雨；有四竿筋竹，风吹自成阴，拂石皆净。即王方平游处。
《荆州图记》云：襄阳县南，水行四十里，陆道六十里，有桃林馆。
《建康地记》云：显仁馆，在江宁县东南五里青溪中桥东湘宫巷下，古高丽使处。
《西京杂记》云：公孙弘自以布衣为宰相，乃开东阁，营客馆，以招天下之士。其外曰钦贤馆，以待大贤；翘材馆，以待大材；接士馆，以待国士。
又曰：梁孝王游於忘忧之馆，进诸游士，各使为赋。
《隐诀》易迁馆、含真台，有女真二人为主，一曰张微子，二曰傅礼和。
《晋宫阁名》云：华林馆有繁昌馆、建康馆、显昌馆、延祚馆、寿安馆、干禄馆。
班孟坚《西都赋》云： 於是天子乃登属玉之馆，历长杨之榭。
张平子《西京赋》曰： 顾往昔之遗馆，获林光於秦餘。
又云： 郡国宫馆，百四十五，石极盩厔，并卷酆鄠。
又云： 豫章珍馆，揭焉中峙。
班婕妤《自伤赋》曰： 痛阳禄与柘馆，(皆宫名，生二子处。此二馆皆失也。)乃襁褓而罹灾，岂妾人之殃咎兮？将天命之不可求也。
张衡《西京赋》曰： 既新作於迎风，增露寒与储胥，讬高基於山冈，直摕霓以高居。(薛综注曰：此二皆系馆名。)
张衡《东京赋》曰： 其西则有平乐都场，示远之馆，龙省盘蜿，天马半汉。
刘劭《赵都赋》曰： 置酒乎黄华之馆。
左思《魏都赋》曰： 营密馆以周坊，饰宾侣之所集。
潘尼《东都馆赋》曰： 东馆者，盖东武最侯之馆也。俄而迁居，谓余曰：”吾将老焉，故有终焉之心，而无移易之意，子且为我赋之。”
○传舍
《释名》曰： 传，传也；人所止息而去，后人复来，转相传，无常人也。
《史记》： 相如为赵王奉璧使，秦王舍之广成传舍。古县也。或云秦始皇因为望海台。
传载曰： 郑审，开元中为殿中侍御史，充馆驿使。令每传舍立十二辰候，自审始也。
○亭
《释名》曰： 亭，停也。人所停集也。
《风俗通》曰： 谨案《春秋国语》有寓望，谓金亭也，民所安定也。亭有楼，从高省，丁声也。汉家因秦，大率十里一亭。亭，留也。今语有亭留、亭待，盖行旅宿食之所馆也。亭亦平也，民有讼诤，吏留办处，勿失其正也。
《汉书·项羽传》曰： 乌江亭长舣舡待羽。
又曰： 武帝元封元年，幸缑氏，登太室，上闻万岁声者三，故立万岁亭。
又《韩信传》曰： 信从下乡南昌亭长食，(张晏曰：下乡属淮阴。)亭长妻苦之，乃晨炊蓐食。
又曰： 李广尝夜从一骑至霸陵，亭，霸陵尉〈酉乍〉呵止广宿亭下。
高允《塞上公亭诗序》曰： 延和三年，余赴京师，发石门北行，失道，夜寓宿代之快马亭，其俗云古塞上公所贵之邑也。曰公有良马，因以命之，此其所贵也。负长城而面南山，皋泽带其侧，涌波灌其前；停騑策以流目，抱遗风以依然，仰德音於在昔，遂挥毫以寄言。代人云：塞上公姓李，代之李氏并其后也。(此段及后段根据《四库全书》所收抄本，当系倒错，故从本卷前部”馆驿”移入。)
潘岳《伤弱子》曰： 惟元康二年三月壬寅，弱子生。夏五月，余之长安，壬寅于新安之千秋亭，甲辰而弱子失。越翌旦乙巳，瘗于亭。
《续汉书》曰： 灵帝到夏门亭，使窦武持节以玉青盖迎入殿中。
又曰： 蔡邕避难在吴，告人曰：”吾昔至会稽高迁亭，见竹椽从东间数，第十六可以为籥。”取用，果有异声。
《东观汉记》曰： 王郎起，光武自蓟东南驰，晨夜至饶阳芜蒌亭，时天寒，众皆饥，冯异上豆粥。
又曰： 赵孝父为田禾将军。孝尝从长安来，欲止亭。亭长难之，言有贵客过，扫洒，不欲秽汙地。良久，乃听止，吏因问曰：”田将军子从长安来，何时发？几日至？”孝曰：”寻到矣。”
张璠《汉记》曰： 楚晔为天水太守，之官，与故太守丧会于陇亭堂。吏移丧避晔，晔让丧于正堂，关西称之。
谢承《后汉书》曰： 苍梧广信女子苏娥，行宿鹊巢亭，为亭长龚寿所杀，及婢致富，取财物埋置楼下。交阯刺史周敞行部宿亭，觉寿奸罪，奏之，杀寿。(《列异传》曰：鹄奔亭。)
《汉书典职》曰： 洛阳二十四街，街一亭；十二城门，门一亭。
《魏略》曰： 从长安至大秦，人民连属，十里一亭。
《魏书》曰： 元皇后以汉延嘉三年二月生齐郡白亭，有黄气满室，移日不散。
《吴志》曰： 孙权将如吴，亲乘马射虎庱亭，马为虎所伤，权投以双戟，虎即毙。
又曰： 大史慈与刘繇住县，立屯府，大为山越所附。孙策躬自攻讨，遂见囚执。策即解缚，捉其手曰：”宁识神亭战时耶？若卿尔时得我云何？”慈曰：”未可量也。”策大笑。
王隐《晋书》曰： 徐苗，字叔胄，高密淳于人也。曾祖华至行感灵，夜有神人告亭欲崩，苗出，亭崩，得免。
又曰： 王羲之初度江，会稽有佳山水，名士多居之，与孙绰、谢询、谢尚、支遁等宴集於山阴之兰亭。
崔鸿《十六国春秋》曰： 慕容垂请入邺城拜庙，苻不许。乃潜服而入亭，吏禁之，垂怒斩吏，烧亭而去。
沈约《宋书》曰：孔宁子与王华并有富贵之愿，自徐羡之等秉权，日夜构之於太祖。
宁子尝东归至金昌亭，左右欲泊船，宁子命去之，曰：’此弑君亭，不可泊也。’
又曰：徐湛之为广陵郡守，善为政，威惠并行。
广陵城旧有高楼，湛之更加修整；更起风亭、月观、吹台、琴室，果竹繁茂，花药成行。
《帝王世纪》曰：桀败於鸣条之野，案《孟子》舜卒鸣条，乃在东夷之地。
或言：陈留平丘今有鸣条亭，在安邑之西。
《世说》曰：过江诸人每至暇日，辄相要出新亭，藉卉饮宴。
周侯在坐，而叹风景不殊，举目有江河之异，皆相视流泪。
惟丞相愀然变色曰：’当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对泣耶！’
《梦书》曰：亭为积功，民所成也。
梦筑亭者，功积成也。
梦亭坏败，恩泽伤也。
韦耀《云阳赋》曰：八乡九市，亭侯三六，列树表涂，路有庐宿。
《丹阳记》曰：京师三亭。
新亭，吴旧亭也，故基沦毁，隆安中，有丹阳尹司马恢移创今地。
谢石创征虏亭，三吴缙绅创治亭，并太元中。
《寻阳记》曰：稽亭北瞰大江，南望高岳；淹留远客，因以为名焉。
刘桢《京口记》曰：劫亭临湖，亭通阿湖陵郡治丹徒县，八县，八县来往经过此，湖中多劫，於边立亭，因以为名。
裴渊明《广州记》曰：尉佗筑台，以朔望升拜，号为朝拜台。
傍江构起华馆，以送陆贾，因称朝亭。
《永嘉记》曰：乐城县三京亭，此亭是祖送行人之所。
王韶之《始兴记》曰：淘水源有尧山，长岭衡亘，远望如阵。
云山下有平陵，陵上有古大堂基十馀处，虽已夷漫而犹可识，谓曰尧故亭。
父老相传：尧南巡登此山，故亭即其行宫。
《三齐略记》曰：曲城齐城东有万岁水，水北有万岁亭，汉武帝所造。
伏琛《齐地记》曰：平寿城西北有平望亭，亦古县也。
或云秦始皇因为望海台。
《庄子》曰：仁义者，先生之蘧庐也。
注：传舍也。
华延隽《洛阳记》曰：城内都亭、华林、奉常、广世、昌益、广莫、定阳、遮要、暴室、广阳、西明、万岁、文阳、东明、视中、东因、建奉、止奸、得宫、东阳、千秋、安众、孝敬、清明二十四亭。
河阴界东出，户乡亭、南泉亭、街邮亭。
孔跸《会稽记》云：江夏太守宋辅於重山南白楼亭立学教授。
又《郡国志》云：沛国桓俨避地至会稽，闻陈业贤而往候之，不见。
临去入交州，留书系白楼亭柱而别。
《鄱阳记》曰：白云亭，在县西南，旁对干越亭而峙焉，跨石城之危，瞰长江之深。
随州刺史刘长卿题诗曰：’孤城上与白云齐’，因以白云为名。
《豫章记》曰：徐孺子墓在郡南十四里，曰白社亭。
吴嘉禾中，太守长沙徐熙於墓〈土遂〉种松，太守南阳谢景於墓侧立碑。
永安中，太守梁郡夏侯嵩於碑边立思贤亭。
松、碑、亭今并在，松大合抱，亭世世修治至今，谓之谢君亭。
《越绝书》曰：女阳亭者，勾践入宦於吴，夫人从，道产女於亭，养於槜李，谓之语儿乡。
《郡国志》皇甫谧云：鸣条之野，立鸣条亭。
又曰：凉州候马亭，贰师伐大宛，得天马，感西风，顿羁而逸，至敦煌北塞下，鸣而去。
贰师候於此，遂名之。
又曰：韶州潼溪里有三枫亭。
又曰：济州周首亭，即埋长狄乔如首於山西是也。
又曰：冀州华阳亭，即嵇叔夜学琴於此。
又曰：幽州督亢亭，即荆轲以地图献秦处。
又曰：柳州武丁冈有栾亭，即太守栾巴所建也。
又曰：柯亭，一名千秋亭，又名高迁亭。
《会稽记》云：汉议郎蔡邕避难宿於此亭，仰观椽竹，知有奇响，因取为笛，果有异声。
又曰：润州覆舟山有阆风亭。
《襄江记》：岘山亭在襄阳县东一十里，今基迹尚存。
《两京新记》曰：西京苑内有望云亭、鞠场亭、柳园亭、真兴亭、神皋亭、园桃亭、临渭亭、永泰亭。
南昌园园北，昌国亭、流杯亭、青门亭，邵平种瓜之所也。
又曰：东京上阳宫有曜掌亭、九州亭。
又曰：东都苑内有金谷亭、凝碧池。
《建安记》曰：止马亭在飞蝯岭口，马之登降於此止息，故名之。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-居处部-卷二十二-译文
《说文》说：馆，是客舍。由食字旁，官字声组成。
《周礼》记载：每五十里设一个市集，市集中有馆舍，馆舍中储备物资，以接待前来朝贡的客人。
《广雅·释宫》说：馆，是舍。而《桂苑》则说：客舍，待客的舍称为馆。《开元文字》说：所有事务中的宾客都住在馆舍里，馆舍有储备物资，是为了等待朝贡的官员。客舍，是逆旅的名称，也是候馆。公馆是指公宫和公家机构。私馆是指从卿大夫以下的私人住宅。
《礼记》记载：对于已故的旧馆人，要卸下骖马并赠送财物。
《左传》记载：敢辱大馆。
《左传·庄公》记载：楚令尹子元想要诱惑文夫人，就在她的宫殿旁边建了馆舍，并且跳舞。
《左传·僖上》记载：改馆晋侯，赠送七牢。
《诗经·国风·郑·缁衣》说：到了你的馆舍啊，回来时，我把你的美玉给你。
《大雅》说：笃公刘，在豳地建了馆。
《周礼·地官·司徒下》说：国和野的道路，每十里有一个庐舍，庐舍有饮食。三十里有宿舍，宿舍有路室，路室有仓库。五十里有市集，市集中有候馆，馆中有储备。注解中说：候楼馆可以用来观望。
《周礼·秋官·司寇下》说：所有诸侯进入王城，都要在王城外受到欢迎。到达郊外时，要检查馆舍。注解中说：检查馆舍，就是安排馆舍。
《周礼·司仪》说：主人到郊外欢迎；交摈，三次辞让。用车送，拜；三次揖，三次辞让；接受拜礼。用车送，三次辞让；再次拜。安排馆舍也是这样。注解中说：馆，是舍。让大夫安排，君主又以礼亲自安排。《仪礼·聘礼》说：卿致馆。注解中说：致，到达；到达这里馆。主人以礼安排，是为了安抚他们。
《仪礼·环人》说：负责送迎邦国的宾客，用路节传达四方。住宿时，安排馆舍。
又云：到了国都，宾客进入馆舍，住在舍门处。注解中说：次，等待客人。
《仪礼·公食大夫礼》说：有司卷起三牲的俎，回到宾馆。注解中说：牲之俎，是正餐，非常尊贵。全部送回，是为了尊重宾客。
《聘礼》说：第二天，到馆舍迎接。注解中说：这里的讶是指下大夫，用君主的命令迎接宾客，称为讶。迎接宾客，也称为皮弁。
《礼记·曲礼上》说：询问疾病不能赠送，不询问他们想要什么。见到人不能安排馆舍，不询问他们住在哪里。
《礼记·檀弓上》说：宾客到来，没有安排馆舍。孔子说：‘在我这里出生的人，在我这里安葬。’
又曰：子贡说：‘在门人的丧事中，没有提到骖马。在旧馆提到骖马，不是加重了吗？’
《礼记·曾子问》说：卿大夫的住宅称为私馆。公馆和公家机构称为公馆。注解中说：公馆，就像现在的官舍。
《左传·庄元年经》说：夏天，单伯送王姬。秋天，在外地建造王姬的馆舍。
《左传·僖三十一年传》说：晋国分给曹国的田地，公派臧文仲前往，住在重馆。
《左传·襄三十一年传》说：子产辅佐郑国到晋国，晋侯因为郑国有丧事，没有见到他。子产让人拆毁他的馆舍的围墙，让车马进入。
《左传·昭十三年传》说：宣子对叔向说：‘你能让季孙回来吗？’回答说：‘我不能。鲋能。’于是派叔鱼去见季孙，说：‘鲋听说官吏要为你在西河除馆舍，怎么办？’并且哭泣。
《左传·昭十三年传》又说：‘叔孙所住的馆舍，即使只住一天，也一定要修缮墙壁和屋顶，离开时就像刚来时一样。’
《汉书》记载：薛宣子惠担任彭城令，薛宣路过，发现桥梁、邮驿没有修整。薛宣知道他不能胜任。
《汉书·郊祀志》说：孙卿说：‘仙人可以见到，但皇上经常匆忙，所以看不到。现在陛下可以在缑氏城建馆舍，放置干肉和酒，神人就可以来了。而且仙人喜欢住在楼上。’于是皇上命令长安建造飞廉馆、桂馆，甘泉建造延寿馆。
《汉书》又说：郑庄公设置驿舍来迎接宾客。
《汉书》又说：公孙弘从徒步到宰相，封侯。于是他建造客馆，开设东阁，来接待贤人，与他们共同商议。
《汉书·元后传》说：王莽又知道太后居住在深宫中，王莽想要娱乐来显示他的权力，于是让太后四季乘坐马车巡游四郊，探访孤寡妇女。春天到茧馆，率领皇后和列侯夫人采桑，沿着霸水进行祓除。
《汉书·外戚传》说：成帝的许美人在上林鹿馆，多次被召见，进入装饰室中。元延二年，怀上了孩子。
《汉书·叙传》说：述元纪说：宫中没有新的馆舍，陵墓也没有高大的。
《汉书·扬雄传·长杨赋》说：张网设网，捕捉熊、豪猪、猢狲、狐狸、兔子、麋鹿，用囚车装载，运送到长杨射熊馆。
《汉书·羽猎赋》说：于是猎物减少，大家聚集在靖冥馆。
《魏志》说：文昭甄皇后，明帝的母亲。皇后早被废黜。她的父亲甄逸，担任上蔡令，早逝。等到明帝即位，追封甄逸为上蔡侯，谥号敬侯；他的孙子甄蒙继承爵位。甄蒙去世后，儿子甄畅继承爵位。皇上为甄畅建造大宅，亲自前往。
《世说》说：魏明帝为外祖母建造馆舍在甄氏，亲自视察，对左右的人说：‘馆舍应该叫什么名字？’侍中缪袭回答说：‘陛下圣恩如同圣王，恩泽超过曾参和闵子骞，这个馆舍的建造，情感倾注在外祖母身上，应该叫渭阳。’
《魏书》说：皇帝在后园为母亲建造观景台和宫室，将那个地方命名为渭阳里。
《晋书·天文志》说：传舍九星在华盖上，靠近黄河，是宾客的馆舍，主管胡人进入中国。客星守护它，准备应对奸细，也称为胡兵起。
《宋书·文帝本纪》说：皇帝到玄武馆检阅军队。
《宋书·隐逸·雷次宗传》说：征召到京邑，在锺山西岩下为他建造房屋，称为招隐馆。
《齐书·褚伯玉传》说：高帝即位后，亲自下诏吴、会二郡以礼迎接褚伯玉。褚伯玉以病为由推辞。皇帝不想违背他的意愿，下令在剡白石山建立太平馆供他居住。
《梁书·高祖纪》说：大同七年，皇帝到宫城西，建立士林馆，邀请学者聚集；设立集雅馆，以吸引远方的学者。
《冲虚真经·黄帝》说：黄帝于是放下万机，离开寝室，不再直接侍奉，撤去钟鼓，减少膳食，退而闲居在大庭之馆，静心修身，三个月不亲自处理政事。
《汉武帝故事》说：汉武帝在封禅之后，梦见汉高祖刘邦坐在明堂中。群臣也梦见了同样的情景。于是，他们在明堂祭祀汉高祖，以配天神，回来后，建造了高陵馆。
《郡国志》记载：台州仙石山有一座馆，当地人称它为黄公客堂。堂的两边有石制的步廊，触碰石头就会云雾升起，清晨必定有雨；还有四根坚韧的竹子，风吹过会自然形成阴凉，扫过石头都变得干净。这里是王方平游玩的地方。
《荆州图记》记载：襄阳县南，水路行四十里，陆路行六十里，有一座桃林馆。
《建康地记》记载：显仁馆位于江宁县东南五里的青溪中桥东湘宫巷下，是古代高丽使者停留的地方。
《西京杂记》记载：公孙弘以布衣之身成为宰相，于是开设东阁，建造客馆，以吸引天下的人才。外面称为钦贤馆，用来接待大贤；翘材馆，用来接待有才能的人；接士馆，用来接待国士。
《西京杂记》又说：梁孝王在忘忧馆游玩，邀请了众多游士，让他们各自作赋。
《隐诀》中提到的易迁馆、含真台，由两位女真人主持，一位叫张微子，另一位叫傅礼和。
《晋宫阁名》记载：华林馆有繁昌馆、建康馆、显昌馆、延祚馆、寿安馆、干禄馆。
班固的《西都赋》说：于是天子登上属玉馆，游览长杨馆。
张衡的《西京赋》说：回顾往昔遗留的馆舍，在秦朝遗迹中找到了林光。
张衡的《西京赋》又说：郡国宫馆共有百四十五座，石极盩厔，以及卷酆鄠。
张衡的《西京赋》还说：豫章珍馆高耸地矗立在中央。
班婕妤的《自伤赋》说：痛失阳禄和柘馆，(都是宫名，是生下两个儿子的地方。这两个馆都失去了。)在我还是婴儿的时候，就遭遇了灾难，难道是妾室的罪过吗？还是天命不可强求呢？
张衡的《西京赋》说：在迎风馆新建后，增加了露寒和储胥，依托高基在山冈上，直冲云霄以高居。(薛综注解说：这两个都是馆名。)
张衡的《东京赋》说：其西边有平乐都场，示远馆，龙省蜿蜒，天马半汉。
刘劭的《赵都赋》说：在黄华馆设宴。
左思的《魏都赋》说：营造密馆以围绕坊间，装饰宾客聚集的地方。
潘岳的《东都馆赋》说：东馆，是东武最侯的馆。不久后他迁居，对我说：‘我将要老去，所以有安度晚年的心愿，但没有改变的意思，你为我写赋吧。’
关于传舍，《释名》说：传，传递的意思；人们在这里停留然后离开，后人又来，辗转相传，没有固定的人。
《史记》记载：相如为赵王献上玉璧出使秦国，秦王将他安置在广成传舍。古县名。有人说秦始皇为此建造了望海台。
传载说：郑审在开元年间担任殿中侍御史，充任馆驿使。他下令在每个传舍设立十二辰候，从郑审开始。
关于亭，《释名》说：亭，停留的意思。人们在这里停留聚集。
《风俗通》说：根据《春秋左传》中的记载，有寓望，即金亭，是民众安定的地方。亭有楼，从高省，丁声也。汉朝沿袭秦朝，大约十里设一亭。亭，停留的意思。现在的话有亭留、亭待，大概是行旅住宿的地方。亭也代表平坦，民众有诉讼，官吏停留处理，不要失去公正。
《汉书·项羽传》说：乌江亭长停船等待项羽。
《汉书·项羽传》又说：汉武帝元封元年，他到缑氏，登上太室，听到三次万岁声，因此建立了万岁亭。
《汉书·韩信传》说：韩信从下乡南昌亭长处吃饭，(张晏说：下乡属于淮阴。)亭长的妻子对他很不好，于是早晨做饭给他吃。
《汉书·韩信传》又说：李广曾经夜间骑一匹马到霸陵，亭长霸陵尉呵止李广，让他住在亭下。
高允的《塞上公亭诗序》说：延和三年，我前往京师，从石门北行，迷失了道路，夜晚住在代之快马亭，那里的风俗说这是古代塞上公所重视的地方。说公有良马，因此以此命名，这是其重视的原因。背靠长城，面对南山，湖泊环绕其侧，波浪冲刷其前；停下马车，流连忘返，怀念古人的德音，于是挥毫写下这篇文章。代人云：塞上公姓李，是代地的李氏及其后代。(这段及后段根据《四库全书》所收抄本，当系倒错，故从本卷前部‘馆驿’移入。)
潘岳的《伤弱子》说：仅在元康二年三月壬寅，弱子出生。夏天五月，我到长安，壬寅日于新安的千秋亭，甲辰日弱子去世。第二天乙巳，埋葬于亭。
《续汉书》说：汉灵帝到夏门亭，让窦武手持符节，用玉青盖迎接进入殿中。
《续汉书》又说：蔡邕在吴地避难，告诉别人说：‘我以前到会稽高迁亭，看到竹椽从东间数起，第十六根可以作为箫管。取来使用，果然有不同寻常的声音。’
《东观汉记》说：王郎起事，光武帝从蓟地东南疾驰，日夜兼程到饶阳芜蒌亭，当时天气寒冷，众人饥饿，冯异献上豆粥。
《东观汉记》又说：赵孝的父亲是田禾将军。赵孝从长安来，想要在亭中停留。亭长拒绝了他，说有贵客经过，打扫干净，不想弄脏地方。过了一会儿，才同意他停留，官吏因此问：‘田将军的儿子从长安来，什么时候出发的？几天能到？’赵孝说：‘马上就到了。’
张璠的《汉记》说：楚晔担任天水太守，上任时，与前任太守的丧事在陇亭堂会合。官吏将丧事移开，楚晔坚持在正堂举行丧事，关西人称颂他。
谢承的《后汉书》说：苍梧广信女子苏娥，在鹊巢亭住宿，被亭长龚寿杀害，及婢致富，取走财物埋在楼下。交阯刺史周敞巡视部下住宿在亭，发现龚寿的罪行，上奏朝廷，杀死了龚寿。(《列异传》说：鹤奔亭。)
《汉书·典职》说：洛阳二十四街，每条街有一亭；十二城门，每个城门有一亭。
《魏略》说：从长安到大秦，人民连绵不断，每隔十里设一亭。
《魏书》说：元皇后在汉延嘉三年二月在齐郡白亭出生，有黄气充满房间，过了几天才散去。
《吴志》说：孙权将要到吴地，亲自骑马射虎在庱亭，马被虎咬伤，孙权投掷双戟，虎立即死去。
《吴志》又说：大史慈与刘繇住在县里，建立屯府，被山越人附和。孙策亲自进攻讨伐，史慈被俘。孙策解开史慈的绳索，抓住他的手说：‘你还记得神亭之战时吗？如果你那时抓住我，会怎样？’史慈说：‘难以预料。’孙策大笑。
王隐的《晋书》说：徐苗，字叔胄，是高密淳于人。他的曾祖父徐华行感灵，夜里有神人告诉他说亭将要崩塌，徐苗出去，亭果然崩塌，他得以幸免。
王隐的《晋书》又说：王羲之初次渡江，会稽有美丽的山水，名士多居于此，与孙绰、谢询、谢尚、支遁等在山阴的兰亭聚会。
崔鸿的《十六国春秋》说：慕容垂请求进入邺城拜庙，苻坚不允许。于是慕容垂偷偷穿上便服进入亭，官吏阻止他，慕容垂愤怒地斩杀了官吏，烧毁了亭然后离开。
沈约在《宋书》中记载：孔宁子和王华都希望能富贵，自从徐羡之等人掌握权力后，他们日夜在太祖面前构陷宁子。宁子曾经东归到金昌亭，随从想要停船，宁子命令离开，说：‘这是弑君的亭子，不能停泊。’
又记载：徐湛之担任广陵郡守时，善于治理，威严和恩惠并行。广陵城原有高楼，湛之加以修缮；又新建了风亭、月观、吹台、琴室，果实和竹子茂盛，花草成行。
《帝王世纪》记载：夏桀在鸣条之野败北，根据《孟子》记载，舜在鸣条去世，那是在东夷之地。有人说：陈留平丘现在有鸣条亭，位于安邑的西边。
《世说》记载：渡江的众人每到闲暇时，就会相约到新亭聚会，坐在草地上饮酒宴乐。周侯在座，感叹风景并没有变化，但举目望去却有了江河的不同，大家都相对流泪。只有丞相面露悲色说：‘我们应该共同努力，恢复王室，收复中原，为何要像楚囚一样相对哭泣呢！’
《梦书》记载：亭子是积累功德的象征，梦见建造亭子，表示功德积累而成。梦见亭子损坏，表示恩泽受损。
韦耀在《云阳赋》中写道：八个乡、九个市，亭侯有三十六个，道路两旁种植树木，路旁有庐舍可以住宿。
《丹阳记》记载：京城有三座亭子。新亭是吴国旧亭，原来的基址已经毁坏，隆安年间，丹阳尹司马恢将其重建到现在的位置。谢石创建了征虏亭，三吴的士绅创建了治亭，都是在太元年间。
《寻阳记》记载：稽亭北面俯瞰大江，南面望见高岳；留宿的远客，因此以这个地名命名。
刘桢在《京口记》中记载：劫亭靠近湖边，亭子通往阿湖陵郡治丹徒县，八个县，八个县来往经过这里，湖中有很多劫匪，在湖边设立亭子，因此得名。
裴渊明在《广州记》中记载：赵佗筑台，在朔望时升拜，称为朝拜台。在江边建造华馆，用来送别陆贾，因此称为朝亭。
《永嘉记》记载：乐城县有三座京亭，这座亭子是祖送行人之处。
王韶之在《始兴记》中记载：淘水源有尧山，长岭横亘，远望像军阵。云山下有平陵，陵上有十多处古大堂基址，虽然已经荒废但还可以辨认，称为尧故亭。老人们相传：尧南巡登此山，这座亭子就是他的行宫。
《三齐略记》记载：曲城齐城东有万岁水，水北有万岁亭，是汉武帝所建。
伏琛在《齐地记》中记载：平寿城西北有平望亭，也是古县。有人说秦始皇因此建造了望海台。
《庄子》记载：仁义是先辈的居所。注解：旅舍。
华延隽在《洛阳记》中记载：城内有都亭、华林、奉常、广世、昌益、广莫、定阳、遮要、暴室、广阳、西明、万岁、文阳、东明、视中、东因、建奉、止奸、得宫、东阳、千秋、安众、孝敬、清明二十四亭。河阴界东出，有户乡亭、南泉亭、街邮亭。
孔跸在《会稽记》中记载：江夏太守宋辅在重山南的白楼亭设立学校进行教学。
又《郡国志》中记载：沛国桓俨避难到会稽，听说陈业贤良就前往拜访，但没有见到。离开时进入交州，留下书信系在白楼亭的柱子上告别。
《鄱阳记》记载：白云亭位于县西南，旁边对着干越亭而峙立，跨越石城的险峻，俯瞰长江的深邃。随州刺史刘长卿题诗说：‘孤城上与白云齐’，因此以白云为名。
《豫章记》记载：徐孺子的墓在郡南十四里，称为白社亭。吴国嘉禾年间，太守长沙徐熙在墓旁种植松树，太守南阳谢景在墓侧立碑。永安年间，太守梁郡夏侯嵩在碑边立了思贤亭。松树、碑、亭至今仍在，松树粗大，亭子世代修缮，称为谢君亭。
《越绝书》记载：女阳亭，是勾践入吴为官时，夫人跟随，在亭中产女，养育在槜李，称为语儿乡。
《郡国志》中皇甫谧说：在鸣条之野，建立了鸣条亭。
又记载：凉州候马亭，贰师将军李广利讨伐大宛，得到天马，感受到西风，马顿羁而逸去，到敦煌北塞下，马鸣而去。贰师将军在这里等候，因此得名。
又记载：韶州潼溪里有三枫亭。
又记载：济州周首亭，即埋葬长狄乔如首于山西的地方。
又记载：冀州华阳亭，即嵇康在此学琴。
又记载：幽州督亢亭，即荆轲献地图给秦的地方。
又记载：柳州武丁冈有栾亭，即太守栾巴所建。
又记载：柯亭，又名千秋亭，又名高迁亭。《会稽记》说：汉议郎蔡邕在此避难时住宿，仰望椽竹，知道有奇异的声响，因此取来做成笛子，果然有奇妙的音声。
又记载：润州覆舟山有阆风亭。
《襄江记》记载：岘山亭位于襄阳县东十里，现在的基址和痕迹仍然存在。
《两京新记》记载：西京苑内有望云亭、鞠场亭、柳园亭、真兴亭、神皋亭、园桃亭、临渭亭、永泰亭。南昌园园北，有昌国亭、流杯亭、青门亭，是邵平种瓜的地方。
又记载：东京上阳宫有曜掌亭、九州亭。
又记载：东都苑内有金谷亭、凝碧池。
《建安记》记载：止马亭位于飞蝗岭口，马在此上下停息，因此得名。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-居处部-卷二十二-注解
馆：馆在古代指供人居住的场所，常用于接待客人或官员居住。
食：食物，这里指提供食宿。
官：官员，这里指官府。
朝聘：古代诸侯朝见天子或访问他国，称为朝聘。
逆旅：旅舍，供行人歇宿的地方。
公宫：官府的宫殿。
私馆：私人住宅。
骖：古代战车两旁的马。
赙：赠送财物助丧。
辱：侮辱。
万：舞，这里指舞蹈。
牢：古代祭祀或宴请时用的牲畜。
适：往，到。
授：给予。
公刘：古代周族领袖，传说中的人物。
庐：小屋。
委：接待。
畿：王都周围的地区。
郊劳：在郊外慰劳远道而来的宾客。
摈：接待宾客的礼官。
讶：迎接宾客的礼官。
三牲：牛、羊、猪。
讶迎：迎接宾客。
馆人之丧：馆人去世。
殡：停放死者。
公馆：官府的馆舍。
县官舍：官府的住处。
谅闇：帝王或诸侯因丧事而居丧期间。
田：土地。
垣：墙。
葺：修缮。
桥梁：桥梁。
邮驿：古代传递公文和接待使者的驿站。
脯酒：干肉和酒。
仙：神仙。
脯：干肉。
酒：酒。
飞廉：古代神话中的风神。
桂馆：用桂木建造的馆舍。
延寿馆：延长寿命的馆舍。
驿：古代传递公文和接待使者的驿站。
徒步：步行。
宰相：古代最高行政长官。
侯：古代的一种爵位。
大第：大宅。
渭阳：古代歌曲名，这里指馆舍的名字。
观：台观。
宫：宫殿。
传舍：传舍是古代供行人歇息的馆。
华盖：古代皇帝的车盖。
河：黄河。
武：军事演习。
室：房子。
锺：古代的一种乐器。
厨膳：厨房和饮食。
大庭：大庭院。
斋心：静心。
服形：修养身体。
封禅：封禅是古代皇帝祭祀天地的一种仪式，通常由皇帝亲自前往泰山或嵩山，进行祭天和祭地的活动，象征着皇帝得到天命，是至高无上的象征。
高祖：高祖通常指的是汉朝的开国皇帝刘邦，是汉朝的始祖。
祀：祀是古代的一种祭祀活动，用于表达对神灵或祖先的尊敬和崇拜。
配天：配天是指将神灵或祖先的牌位安置在明堂中，与天神一同受到祭祀。
黄公客堂：黄公客堂是指台州仙石山上的一个馆，传说中是仙人王方平游历的地方。
筋竹：筋竹是一种竹子，因其坚韧而得名。
王方平：王方平是道教传说中的仙人，常被描绘为具有超凡能力。
桃林馆：桃林馆是指襄阳县南的一个馆，因附近有桃林而得名。
显仁馆：显仁馆是江宁县东南的一个馆，曾是古高丽使者停留的地方。
钦贤馆：钦贤馆是古代用于接待大贤的馆。
翘材馆：翘材馆是古代用于接待有才能之人的馆。
接士馆：接士馆是古代用于接待国士的馆。
忘忧之馆：忘忧之馆是梁孝王游历的地方，据说能让人忘却忧愁。
易迁馆：易迁馆是古代的一种馆，可能指官员或旅行者居住的地方。
含真台：含真台是古代的一种台，可能用于祭祀或观景。
女真：女真是指古代东北地区的民族，后来成为金朝的建立者。
张微子：张微子是古代传说中的仙人。
傅礼和：傅礼和是古代传说中的仙人。
华林馆：华林馆是古代宫殿或园林中的馆。
属玉之馆：属玉之馆是古代宫殿或园林中的馆，属玉可能是指馆中装饰的玉石。
长杨之榭：长杨之榭是古代宫殿或园林中的建筑。
遗馆：遗馆是指古代遗留的馆。
林光：林光可能指馆中或园林中的景色。
秦馀：秦馀可能指秦朝遗留的痕迹。
宫馆：宫馆是指古代宫殿中的馆。
豫章珍馆：豫章珍馆是指豫章（今江西南昌）的一个馆。
阳禄：阳禄是古代的一个宫名，也是班婕妤生子的地方。
柘馆：柘馆是古代的一个宫名，也是班婕妤生子的地方。
迎风：迎风可能指馆名，也可能指馆的位置或建筑风格。
露寒：露寒可能指馆名，也可能指馆的位置或建筑风格。
储胥：储胥可能指馆名，也可能指馆中的储物设施。
平乐都场：平乐都场是古代的一个馆，可能指娱乐场所。
示远之馆：示远之馆是古代的一个馆，可能指用于展示或接待远方来客的馆。
龙省：龙省可能指馆名，也可能指馆中的布局或装饰。
天马：天马可能指馆名，也可能指馆中的装饰或寓意。
黄华之馆：黄华之馆是古代的一个馆。
密馆：密馆是古代的一个馆。
周坊：周坊可能指馆周围的环境或建筑。
东馆：东馆是古代的一个馆。
东武最侯：东武最侯可能指馆的主人或馆的历史背景。
广成传舍：广成传舍是古代的一个传舍，供行人歇息。
开元中：开元中指唐朝开元年间。
十二辰候：十二辰候可能指传舍中的计时方式或标识。
寓望：寓望可能指亭中的守望或住宿功能。
金亭：金亭是古代的一个亭。
汉家：汉家指汉朝。
太室：太室是指古代的一种祭祀场所。
万岁亭：万岁亭是古代的一个亭，可能因皇帝在此听到“万岁”之声而得名。
下乡南昌亭长：下乡南昌亭长是指下乡南昌的一个亭长。
霸陵尉：霸陵尉是指霸陵的亭尉，负责管理亭。
快马亭：快马亭是古代的一个亭。
塞上公：塞上公是指古代塞上的一位官员。
新安之千秋亭：新安之千秋亭是指新安的一个千秋亭。
夏门亭：夏门亭是古代的一个亭。
会稽高迁亭：会稽高迁亭是指会稽的一个高迁亭。
籥：籥是一种古代的乐器。
芜蒌亭：芜蒌亭是古代的一个亭。
陇亭堂：陇亭堂是古代的一个亭堂。
苍梧广信女子苏娥：苍梧广信女子苏娥是指苍梧广信的一位女子。
鹊巢亭：鹊巢亭是古代的一个亭。
洛阳二十四街：洛阳二十四街是指洛阳城内的二十四条街道。
大秦：大秦是指古代中国对罗马帝国的称呼。
齐郡白亭：齐郡白亭是指齐郡的一个白亭。
庱亭：庱亭是古代的一种亭。
神亭战时：神亭战时是指神亭之战时的情景。
行感灵：行感灵是指古代的一种感应现象。
兰亭：兰亭是古代的一个亭，也是王羲之《兰亭序》发生的地方。
孔宁子：孔宁子，南朝宋人，曾任侍中、左光禄大夫等职，此处指孔宁子。
王华：王华，南朝宋人，曾任侍中、光禄大夫等职，此处指王华。
徐羡之：徐羡之，南朝宋人，曾任侍中、左光禄大夫等职，此处指徐羡之。
太祖：太祖，指南朝宋的开国皇帝刘裕。
金昌亭：金昌亭，古亭名，位于今江苏省金坛市。
徐湛之：徐湛之，南朝宋人，曾任吴郡太守、光禄大夫等职，此处指徐湛之。
广陵郡：广陵郡，古郡名，位于今江苏省扬州市。
鸣条之野：鸣条之野，古地名，相传为夏桀败亡之地，位于今山西省运城市。
东夷之地：东夷之地，古代指东方的少数民族地区。
陈留平丘：陈留平丘，古地名，位于今河南省开封市。
安邑：安邑，古地名，位于今山西省运城市。
新亭：新亭，古亭名，位于今江苏省南京市。
周侯：周侯，指南朝宋的周顗，曾任侍中、左光禄大夫等职。
丞相：丞相，古代官职，指宰相，此处指南朝宋的宰相刘义康。
楚囚：楚囚，指被囚禁在楚国的囚犯，此处比喻流亡在外的人。
梦书：梦书，古代占卜之书，此处指占卜梦境的书籍。
八乡九市：八乡九市，古代地方行政区划，此处指八个乡和九个市。
亭侯：亭侯，古代官职，负责管理亭的长官。
丹阳：丹阳，古郡名，位于今江苏省南京市。
司马恢：司马恢，南朝宋人，曾任丹阳尹。
谢石：谢石，南朝宋人，曾任征虏将军。
三吴缙绅：三吴缙绅，指江南地区的士族。
太元：太元，南朝宋的年号，公元376年至396年。
稽亭：稽亭，古亭名，位于今湖北省武汉市。
高岳：高岳，指高大的山岳。
淹留远客：淹留远客，指久留他乡的客人。
劫亭：劫亭，古亭名，位于今江苏省镇江市。
阿湖陵郡治丹徒县：阿湖陵郡治丹徒县，古地名，位于今江苏省镇江市。
尉佗：尉佗，南越王赵佗，南越国的建立者。
陆贾：陆贾，西汉初年政治家、文学家。
乐城县：乐城县，古县名，位于今山东省济宁市。
尧山：尧山，古山名，位于今山东省济宁市。
平陵：平陵，古陵名，位于今山东省济宁市。
尧故亭：尧故亭，古亭名，位于今山东省济宁市。
曲城齐城：曲城齐城，古地名，位于今山东省济宁市。
万岁水：万岁水，古地名，位于今山东省济宁市。
平寿城：平寿城，古城名，位于今山东省济宁市。
秦始皇：秦始皇，即嬴政，中国历史上第一个统一六国的皇帝。
仁义：仁义，儒家思想中的道德观念。
蘧庐：蘧庐，古代旅舍。
华延隽：华延隽，南朝宋人，曾任侍中、左光禄大夫等职。
洛阳：洛阳，古都名，位于今河南省洛阳市。
江夏太守：江夏太守，古代官职，负责江夏郡的行政事务。
宋辅：宋辅，南朝宋人，曾任江夏太守。
白楼亭：白楼亭，古亭名，位于今湖北省武汉市。
沛国桓俨：沛国桓俨，南朝宋人，曾任沛国太守。
会稽：会稽，古郡名，位于今浙江省绍兴市。
干越亭：干越亭，古亭名，位于今浙江省绍兴市。
刘长卿：刘长卿，唐代诗人。
白社亭：白社亭，古亭名，位于今湖北省武汉市。
徐孺子：徐孺子，东汉末年名士。
吴嘉禾：吴嘉禾，吴国年号，公元233年至242年。
南阳谢景：南阳谢景，南朝宋人，曾任南阳太守。
梁郡夏侯嵩：梁郡夏侯嵩，南朝宋人，曾任梁郡太守。
谢君亭：谢君亭，古亭名，位于今湖北省武汉市。
女阳亭：女阳亭，古亭名，位于今浙江省绍兴市。
勾践：勾践，春秋时期越国国君。
槜李：槜李，古地名，位于今浙江省绍兴市。
语儿乡：语儿乡，古地名，位于今浙江省绍兴市。
鸣条亭：鸣条亭，古亭名，位于今山西省运城市。
凉州候马亭：凉州候马亭，古亭名，位于今甘肃省武威市。
贰师：贰师，即贰师将军，古代官职，负责边疆军事。
大宛：大宛，古国名，位于今中亚费尔干纳盆地。
敦煌：敦煌，古地名，位于今甘肃省敦煌市。
韶州：韶州，古地名，位于今广东省韶关市。
潼溪里：潼溪里，古地名，位于今广东省韶关市。
济州：济州，古地名，位于今山东省济宁市。
周首亭：周首亭，古亭名，位于今山东省济宁市。
长狄乔如首：长狄乔如首，古代传说中的一种巨人。
冀州：冀州，古地名，位于今河北省。
华阳亭：华阳亭，古亭名，位于今河北省。
嵇叔夜：嵇叔夜，即嵇康，魏晋时期文学家、思想家。
幽州：幽州，古地名，位于今北京市。
督亢亭：督亢亭，古亭名，位于今北京市。
荆轲：荆轲，战国时期刺客。
柳州：柳州，古地名，位于今广西壮族自治区柳州市。
武丁冈：武丁冈，古地名，位于今广西壮族自治区柳州市。
栾亭：栾亭，古亭名，位于今广西壮族自治区柳州市。
栾巴：栾巴，南朝宋人，曾任柳州刺史。
柯亭：柯亭，古亭名，位于今浙江省绍兴市。
千秋亭：千秋亭，古亭名，位于今浙江省绍兴市。
高迁亭：高迁亭，古亭名，位于今浙江省绍兴市。
汉议郎：汉议郎，古代官职，负责议论国事。
蔡邕：蔡邕，东汉末年文学家、书法家。
阆风亭：阆风亭，古亭名，位于今江苏省镇江市。
襄江记：襄江记，古书名，记载襄江地区的历史地理。
岘山亭：岘山亭，古亭名，位于今湖北省襄阳市。
两京新记：两京新记，古书名，记载东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈七朝都城洛阳和长安的历史地理。
西京苑：西京苑，古代指长安的园林。
东京上阳宫：东京上阳宫，古代指洛阳的上阳宫。
金谷亭：金谷亭，古亭名，位于今河南省洛阳市。
凝碧池：凝碧池，古池名，位于今河南省洛阳市。
建安记：建安记，古书名，记载建安时期的历史地理。
飞蝯岭口：飞蝯岭口，古地名，位于今湖北省襄阳市。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-居处部-卷二十二-评注
沈约《宋书》中的这段文字描绘了孔宁子对权力的谨慎态度。孔宁子不愿在金昌亭泊船，是因为他深知这是弑君之地，这种对历史的敬畏和对未来的警醒，体现了他对权力的尊重和对自身行为的自律。沈约通过这一细节，展现了孔宁子的性格特点和当时的政治环境。
徐湛之作为广陵郡守，不仅政绩显著，而且注重文化建设，对广陵城内的高楼进行修整，并增建了风亭、月观等景观，使得广陵城更加美丽。沈约通过这一描写，反映了当时文人对自然景观的重视和对文化建设的贡献。
《帝王世纪》中关于桀败于鸣条之野的记载，与《孟子》中舜卒鸣条的内容相呼应，说明了鸣条之地在东夷，并且存在鸣条亭的传说。这体现了古代对历史事件的记忆和对地理标志的崇拜。
《世说》中的这段文字描绘了过江诸人在新亭的聚会，周侯的感慨和丞相的坚定态度形成了鲜明对比。这种对比不仅展现了不同人物的性格，也反映了当时士人的忧国忧民情怀。
《梦书》中的解释，将亭与功绩、恩泽相联系，体现了古代人对梦境的解读和对自然现象的哲学思考。
韦耀《云阳赋》中的描述，展现了古代对亭的重视，亭不仅是休息的场所，也是社会交流的节点。
《丹阳记》和《寻阳记》等文献，通过记载京师和寻阳的亭子，反映了当时城市规划和地方治理的情况。
刘桢《京口记》中提到的劫亭，通过地理位置和名称的描述，展现了古代对地理标志的命名和利用。
裴渊明《广州记》中的朝拜台，体现了古代对祭祀和朝拜的重视。
《永嘉记》和《三齐略记》等文献，通过记载尧山、万岁水等亭子的历史，展现了古代对历史人物和事件的纪念。
《庄子》中的注解，将仁义比作蘧庐，体现了道家对人生哲学的思考。
华延隽《洛阳记》中的描述，展现了古代对城市布局和公共设施的规划。
孔跸《会稽记》和《郡国志》中的记载，反映了古代对教育和文化的重视。
《越绝书》中的女阳亭，体现了古代对历史人物和事件的纪念。
《郡国志》中的鸣条亭、凉州候马亭等记载，展现了古代对历史事件的记忆和对地理标志的崇拜。
《襄江记》中的岘山亭，反映了古代对自然景观的利用和对历史人物的纪念。
《两京新记》中的描述，展现了古代对城市规划和园林艺术的重视。
《建安记》中的止马亭，通过地理位置和名称的描述，展现了古代对地理标志的命名和利用。
