作者： 李昉（925年－996年），宋代文学家、历史学家和政治家，负责《太平御览》的编纂工作。该书是他通过整理前人经典和民间传说汇编而成，具有极高的历史和文化价值。
年代：成书于宋代（约10世纪）。
内容简要：《太平御览》是宋代李昉主编的类书，内容包括了天文、地理、历法、神话、风俗等多个领域。书中通过大量的文献整理与整理，展示了当时的学术成就和社会风貌，成为当时中国官员和学者的参考工具。全书被分为多卷，汇聚了大量关于中国古代各方面的知识，展现了宋代文化的广泛性和深度，是了解宋代社会、文化和知识体系的重要资料。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-封建部-卷一-原文
《周礼·夏官·职方氏》曰：乃辨九服之邦国，方千里曰王畿，其外方五百里曰侯服，又其外方五百里曰甸服，又其外方五百里曰男服，又其外方五百里曰采服，又其外方五百里曰卫服，又其外方五百里曰蛮服，又其外方五百里曰夷服，又其外方五百里曰镇服，又其外方五百里曰藩服。凡邦国千里封公，以方五百里，则四公；方四百里，则六侯；方三百里，则七伯；方二百里，则二十五子；方百里，则百男。以周知天下。
《史记》曰：太史公曰：’殷以前尚矣。周封五等：公、侯、伯、子、男。然封伯禽、康叔於鲁、卫地，各四百里，亲亲之义，褒有德也。太公於齐，兼五侯地，尊勤劳也。武王、成、康所封数百，而同姓五十，地上不过百里，下三十里，以辅卫王室。’
又曰：高祖定天下，田横犹居海岛，帝喻之曰：’横来，大者王，小者侯。’
又曰：齐威王召即墨大夫而语之曰：’自子之居即墨也，毁日至。然吾使人视即墨，田野辟，民人给，官无事，东方以宁。是子不事吾左右以求誉也。’封之万家。
又曰：邹忌以鼓瑟见齐威王，王悦之，三月而受相印。淳于髡见之曰：’善说！髡有愚志，愿陈诸前。’髡说毕即出，至门而语其仆曰：’是人者，吾说之微言，其应我若响之应声，是必封不久矣。’
《汉书》曰：李广与望气王朔语：’自汉击匈奴，广未尝不在其中，而诸校尉材能不及中，以军功取侯者数十人。广不为人后，然终无封邑者，何也？岂吾相不当侯耶！’朔曰：’将军自念，岂有所恨者乎？’广曰：’吾为陇西太守，羌尝反，吾诱降八百馀人，诈而同坑。’曰：’祸莫大於杀降，此乃将军所以不得侯也。’
《东观汉记》曰：上封功臣，皆为列侯，大国四县，馀各有差。博士丁恭等议曰：’古帝王封诸侯不过百里，故利以建侯，取法於雷。’上曰：’古之亡国，皆以无道。未尝闻封功臣地而灭也。’
又曰：冯勤为郎中、给事尚书，以图议军粮，任事精勤，遂见亲识，由是使典诸侯封事。
《百官表注记》曰：王者之制，公、侯、伯、子、男，凡五等。上大夫卿、下大夫、上士、中士、下士，凡五等。周兴，隆三圣制法，立爵五等，封国八百。亲亲建国，则周公宅鲁，康叔启卫。贤贤表德，则太公封齐。九命既赐，用征诸侯。鲁以周公之故，郊祭昊天，车服有裕。季世陵迟，僣施无度，强弱相吞，旧制不复循也。
《禹贡》徐州土五色，王者取五色土以为社；封四方诸侯，各割其方色土与之；皆苴以白茅，皆假铜虎、竹使、符第五。夫为诸侯始受封之。各有菜地，百里之诸侯以四十里为采地，七十里之诸侯以三十里为菜地，五十里诸侯以十五里为菜地。其后子孙虽有黜地，而菜地世世不黜。
《汉杂事》曰：天子太社，以五色土为坛；封诸侯者，取其土；苴以白茅授之，各以所封方之色，以立社於其国，故谓之受茅土。汉兴，唯皇子封为王者得茅土，其他臣以户赋租入为节，不受茅土，不立社。
王隐《晋书》曰：元康初，杨骏辅政，封赏过度，石崇与散骑常侍蜀郡何举共为驳议，以为陛下圣德光被，皇灵启祚，正位宣化，万国归心，今承洪基，此乃天授，至於班爵行赏，优於太始。
崔鸿《十六国春秋·后燕录》曰：苻定、苻绍等降，慕容垂下书封绍等为侯，以酬秦王之惠，且拟三恪。
《吴越春秋》曰：吴王闻勾践尽心自守，增之以封。越王乃使大夫种赍葛布十万、甘蜜九欓、文笥七枚、狐皮五双以报增封之礼。
《韩子》曰：穰侯越韩魏而东攻齐五年，秦不益一尺之地，乃成其陶邑之封。应侯以攻韩八年，成其汝南之封。自是以来，诸用秦者皆应、穰之类也。故胜战则大臣尊，益地则私封立。
《说苑》曰：郑桓公东会封於郑，舍於宋东之逆旅。逆旅之叟从外来，曰：’客将焉之？’曰：’会封於郑。’逆旅之叟曰：’吾闻之，时难得而易失也。今客之寝安，殆非会封者也。’郑桓公闻之，援辔自驾，其仆接术而载之。
《袁子》曰：今有卿相之才，居三公之位，循其治政，以宁国家，未必封侯也。今军政之法，斩一牙门将者封侯。夫斩一将之功，孰与安宁天下者？安宁天下者不爵，斩一将之功者封侯，失赏之意也。
又曰：《春秋》郑庄公封母弟於京，祭仲曰：’都城过制，国之害也。’其后卒相攻伐，国内大乱。故过度则有强臣之祸，鄙小则有微弱之忧。秦以列国之势而并天下，自以由诸侯而起之也，於是去五等之爵而致郡县，虽有亲子、母弟，皆为匹夫。及其政衰，夫一呼而天下去。及至汉家，见亡秦以孤特亡也，於是大封子弟，或连城数十，廓地千里，自关已东，皆为王国。力多而权重，故亦有七国之难。
《白虎通》曰：王者即位，先封贤者，忧民之急也。故列土分疆，非为诸侯；张官设府，非为卿大夫，皆为民也。封诸侯以夏何？阳气盛养，故以封诸侯，盛养贤也。立人君阳德之盛者也。
又曰：受命之王，致太平之君，美群臣上下之功，故尽封之。及中兴征伐，大功皆封，所以褒大功也。盛德之士亦封之，所以尊有德。封者必试之，为附庸三年有功，因而封之五十里。凡士有功者，亦为附庸，附世其位。大夫有功，成封五十里，卿封七十里，公成封百里。
又曰：公居百里，侯居七十里何？封示之优贤义，欲褒尊而上之。
何以知殷家侯不过七十里？曰土有三等：有百里，七十里，五十里。
公、卿、大夫者何谓也？内爵称也。
为爵称公、卿、大夫何？爵者，量其职，尽其才。
公之为言，公正无私也。
卿之为言，章也，善明也。
大夫之为言，大扶，扶进人也。
王充《论衡》曰：尧、舜之人，可比屋而封。
桀、纣之人，可比屋而诛。
曹植《迁都赋》曰：余初封平原，转出临淄，中命鄄城，遂徙雍邱，改邑浚仪，而末将適於东阿。
号则六易，居实三迁，连遇瘠土，衣食不继。
○爵
《易·中孚卦》曰：鸣鹤在阴，其子和之。
我有好爵，吾与尔縻之。
《左传·襄公二十一年》曰：齐庄公为勇爵。(设爵位以命勇士。)殖绰、郭最欲与焉。
州绰曰：’东闾之役，臣左骖迫还於门中，识其枚数。(识门枚数。)其可与乎？’
公曰：’子为晋君也。’
对曰：’臣为隶新。然二子者，譬之禽兽，臣食其肉而寝处其皮矣。(言尝射得之也。)’
《白虎通》曰：爵五等者，法五行。
或三等者，法三光。
或法三，或法五何？质者据天，故象三光；文者据地，故法五行。
《礼含文嘉》曰：殷爵三等，周爵五等，各有宜也。
《王制》曰：五者之制，爵禄凡五等，谓公、侯、伯、子、男乎。
此据周也。
所以名之为公、侯何？公者，公正无私之意。
侯者，侯顺逆故也。
《孝经援神契》曰：二王之后称公，大国侯皆千乘，象雷百里，所润云雨同。
《史记》曰：秦闻马服子将，乃阴使白起为上将军，奇兵绝赵军后。
赵军分而为二，粮道绝。
秦王闻赵食道绝，王自之河内，赐民爵各一级，发十五以上悉诣长平，遮绝救之。
又曰：秦始皇四年，百姓内粟千石，拜爵一级。
《汉书》曰：惠帝元年，民有罪，得买爵三十级以免死罪。(应劭曰：一级直钱二千，凡为六万。若今赎入三千匹强矣。晋灼汉武帝一级七十万。《始皇本纪》入粟千斛拜爵一级。时制各异者也。)赐民爵，户一级。
六年，令民得买爵。
又曰：卫青比年击胡，赋税既竭，不足以奉战士。
有司请令民得买爵及赎禁锢、免列罪，请置赏官，名曰武功爵也。
又曰：宣帝五凤四年，大司农、中丞耿寿昌奏设长平仓，以给北边，省转漕，爵关内侯。
袁山松《后汉书》曰：建宁二年，爵乳母赵尧为平民君。
《魏书》曰：太祖置名号：侯爵十八级，关中侯爵十七级，关外侯十六级，五大夫十五级，与旧例侯凡六等。
《魏氏春秋》曰：黄初三年，帝欲封太后母，尚书陈群奏曰：’案典籍之文，无妇人分土命爵之制。在《礼》，妇人因夫爵。秦违古法，汉氏因之，非先王之令典。’
帝曰是也。
《晋书》曰：长乐冯恢，父为弘农太守，爱少子淑，欲以爵传之。
恢父终，服阕，乃还乡里，结草为庐，阳瘖不能言，淑得袭爵。
恢始仕。
《管子》曰：爵不尊，禄不重者，不与图难犯危，以其道为未可以求之也。
是故先王制轩冕，足以著贵贱，不求其美；设爵禄，足以守其服，不求其观；使君子食於道，小人食於力。
《孟子》曰：有天爵者，有人爵者。
仁义忠信，乐善不倦，此天爵也。
公卿大大，人爵也。
天爵以德，人爵以禄。
古之人修天爵而人爵从之。
今之人修其天爵以要人爵，既得人爵而弃其天爵，则惑之甚者也。
《商君书》曰：明王之所贵唯爵，其赏不荣，则民急；其列不显，则民不事；爵易得也，则民不贵。
《淮南子》曰：爵禄者，人臣之衔辔。
《说苑》曰：晋文公出亡，周流天下，舟之侨去虞而从文公。
文公反国，择可爵而爵之，择可禄而禄之，侨独不与焉。
文公酌诸大夫酒，酒酣，公曰：’二三子盍为寡人赋乎。’
舟之侨曰：’君子为赋，小人请陈其辞，辞曰：有龙矫矫，顿失其所，一蛇从之，周流天下；龙反其渊，蛇宁其处。’
公亻矍然曰：’子欲爵也，请待旦日之朝。子欲禄耶，请今命廪人。’
之侨曰：’请而得其赏，廉者不受也。言尽而名至，仁者不为也。’
遂退，终身诵《甫田》之诗。
《风俗通》曰：汉武帝讳彻，改曰通侯，或曰列侯。
秦时六国未平，将帅皆家关中，故称关内侯。
通侯，言其功大，通於王室。
列者，言其功德列著，乃飨爵也。
王粲《爵论》曰：爵自一级，转登十级而为列侯；
譬犹秩自百石，转迁而至公也。
而近世赏人，皆不由等级从，无爵封，无列侯。
原其所以，爵废故也。
《司马法》曰：’赏不逾时，欲民速观为善之利也。’
近世爵废，人有小功，无以赏也，乃积累焉，颁事足乃封侯，非所以速为而及时也。
上观古比高祖功臣，及白起、卫鞅，皆稍赐爵，为五大夫、客卿、庶长，以至於侯，非一顿而封也。
夫稍稍赐爵，与功大小相称而俱登，既得其义，且侯次有绪，使慕进者逐之不倦矣。
○异姓王封
《汉书》曰：高祖定天下，功臣异姓而王者八国：张耳、吴芮、彭越、黥布、臧荼、卢绾与两韩信。
皆徼一时之权变，以诈力成功，咸得裂土，南面称孤。
见疑强大，怀不自安，事穷势迫，卒谋叛逆，终於灭亡。
张耳以知全，至子亦失国。
唯吴芮之起，不失正道，故能传号五世，以无嗣绝，泽流支庶，有以矣夫。(以其不用诈力也。)
《汉书》曰：张耳，大梁人也。
少时及魏公子无忌为客。
尝亡命游外黄。
外黄富人女甚美，庸奴其夫，亡邸父客。
父客谓曰：’必欲求贤夫，从张耳。’
女听，为请决，嫁之。
女家厚奉给耳，耳故致千里客，宦为外黄令。
商祖为布衣时，尝从耳游。
秦灭魏，故购求耳千金。
耳变姓名，之陈，为里监门。
后项羽秦亦闻耳贤，乃分赵立耳为常山王。
田荣袭耳，耳败走汉。
汉二年，遣耳与韩信击破赵井陉，斩陈馀泜水上。
四年夏，立耳为赵王。
耳薨，子敖嗣为王。
又曰：韩信平齐，使人言汉王曰：’齐夸诈多变，反覆之国，南边楚，不为假王以填(镇也。)之，其势不定。’
今权轻，不足以安之，臣请自立为假王。
当是时，楚方急围汉王於荥阳，使者至发书，汉王大怒，骂曰：’吾困於此，旦暮望而来佐我，乃欲自立为王！’
张良、陈平从后蹑汉王足，因附耳语曰：’汉方不利，宁能禁信之自王乎？不如因立，善遇之，使自为守。不然，变生。’
汉王亦寤，因复骂曰：’大丈夫定诸侯，即为真王耳，何以假为！’
遣张良立信为齐王，徵其兵使击楚。
又曰：彭越，字仲，昌邑人也。
常渔钜野泽中，为盗。
陈胜起岁馀，泽间少年相聚百馀人，往从越，请仲为长。
乃行略地，收诸侯散卒，得千馀人。
沛公之从砀北击昌邑，越助之。
昌邑未下，沛公引兵西。
越亦将其众居钜野泽中。
项籍入关，王诸侯，还归，越众万馀人无所属。
齐王田荣叛项王，汉乃使人赐越将军印，使下济阴以击楚。
大破楚军。
汉二年，拜越为魏相国，将兵略定梁地。
汉王之败彭城解而西也，越皆亡其所下城，独将其兵北居河上。
汉三年，越常往来为汉游兵击楚。
项王与汉王相距荥阳，越攻下睢阳、外黄十七城。
汉王追楚，为项籍所败固陵，乃谓留侯曰：’诸侯兵不从，为之奈何？’
留侯曰：’彭越本定梁地，功多，始君王以魏豹故，拜越为相国。’
今豹死亡后，且越亦欲王，而君王不蚤定。
今取睢阳以北至穀城，皆许以王彭越，则兵至矣。
於是汉王发使使越，如留侯策。
使者至，越乃引兵会垓下。
项籍死，立越为梁王，都定陶。
又曰：项羽入咸阳，黥布为前锋。
项王封诸将，立布为九江王。
后与随何俱归汉。
汉王方踞床洗，而召布入见。
布大怒，悔来，欲自杀。
出就舍，张御饮食从官如汉王居，布又大喜过望。
汉益分布兵而俱北，收兵至成皋。
四年秋七月，立布为淮南王。
又曰：卢绾，丰人也，与高祖同里。
及高祖初起沛，绾以客从，入汉中为将军。
项籍死，使绾别将刘贾击临江王共尉，还，从击燕王臧荼，皆破平。
时诸侯非刘氏而王者七人，上欲王绾，群臣觖望。
及虏臧荼，乃下诏诸将相列侯，择群臣有功者以为燕王。
群臣知上欲王绾，皆曰：’太尉长安侯绾常从平定天下，功最多，可王。’
上乃立绾为燕王。
诸侯得幸莫如燕王者。
汉十年，陈豨反。
汉既斩豨，其禆将降，言燕王绾使范齐通谋豨所。
上使使召绾，绾称病，又谓其幸臣曰：’非刘氏而王者，独我与长沙耳。’
今上病，属任吕后。
吕后妇人，专欲事诛异姓王者及大功臣。
乃称病不行。
高祖崩，遂亡入匈奴。
又曰：吴芮，秦时番阳令，甚得江湖间民心，号曰番君。
天下之初叛秦也。
黥布归芮，芮妻之，因率越人举兵以应诸侯。
沛公攻南阳，乃遇芮之将梅鋗(呼玄反，)与偕攻析、郦，降之。
及项羽相王，以芮率百越佐诸侯，从入关，故立芮为衡山王。
项籍死，上以鋗有功于入武关，故德芮，徙为长沙王，都临湘。
又曰：惠帝崩，立孝惠后宫子为帝，吕太后临朝称制。
遂立周吕侯子台为吕王，台弟产为梁王，建城侯释之子禄为赵王，台子通为燕王。
又封诸吕凡六人，皆为列侯。
太后病困，以赵王禄为上将军，居北军；梁王产为相国，居南军，戒产、禄曰：’高祖与大臣约：非刘氏王者，天下共击之。’
今王吕氏，大臣不平，我即崩，恐其为变，必据兵卫宫，慎毋送丧，为人所制。
太后崩，太尉周勃、丞相陈平、朱虚侯刘章等共诛产、禄，迎立代王，是为孝文皇帝。
《晋书》曰：初，武帝为王时，王祥与荀顗往谒。
顗谓祥曰：’相国王尊重列侯，既已尽敬，便当拜也。’
祥曰：’相国诚为尊贵，然是魏之宰相。吾等魏之三公，公王相去，一阶而已，班列大同，安有天子三公而辄拜人者！损魏朝之望，亏晋王之德，君子爱人以礼，吾不为也。’
及入，顗遂拜，而祥独长揖。
帝曰：’今日方知君见顾之重矣。’
《北齐书》曰：尉景之子粲，少历显职，体性粗武。
天宝初，封库狄干等为王。
粲以父不预王爵，大恚恨，十馀日闭门不朝。
帝怪，遣就宅问之。
隔门谓使人曰：’天子不封粲父作王，粲不如死。’
使云：’须开门受敕。’
粲遂弯弓隔门欲刺使者。
使者以状闻之，文宣使段韶谕旨。
粲见韶，唯抚膺大哭，不答一言。
文宣亲诣其宅慰之，方复朝请。
寻追封景为长乐王。
《唐书》曰：安禄山死，朝廷欲图大举，诏郭子仪帅师趋京城。
师於潏水之西，与贼将安太清、安守忠战。
后从元帅广平王率、汉之师十五万进收长安。
京师老幼百万夹道欢叫，涕泣而言曰：’不图今日复见官军。’
是时河东、河西、河南所盗郡邑皆平，以功加司徒，封代国公。
入朝，天子遣兵仗戎容迎於灞上，肃宗劳之曰：’虽吾之家国，实由卿再造。’
子仪顿首感谢。
乾元元年九月，诏子仪与九节度之师讨安庆绪，以中官鱼朝恩为观军容宣慰使。
朝恩害子仪之功，媒蘖之，召还京师。
子仪虽失兵柄，乃心王室，以祸难未平，不遑寝息。
俄而史思明再陷河洛，朝廷旰食，复虑蕃寇逼迫京畿。
言事者以子仪有社稷大功，今残蘖未除，不宜置之散地。
肃宗深然之。
上元元年，以子仪为诸道兵马都统，复为朝恩所间，事竟不行。
上元二年，李光弼兵败於邙山，河阳失守。
又河中军乱，杀其帅李国贞。
太原节度使邓景山亦为部下所杀。
恐其合从连贼，朝廷深忧之。
后辈帅臣未能弹压，遂用子仪为朔方、河中、北庭、潞、仪、泽、沁等州节度行营兼兴平定国副元帅，进封汾阳郡王，出镇绛州。
子仪至绛，擒其杀国贞贼王元振数十人，并诛之。
太原辛云京闻子仪诛元振，亦诛害景山者。
由是河东诸镇率皆奉法。
又曰：浑瑊，皋兰州人也，本铁勒九姓部落之浑部也。
父释之，少有武艺，从朔方军，积战功於边上，累迁至开府仪同三司、宁朔郡王。
德宗幸奉天，瑊率家人子弟自京城至，乃署为行侯都虞侯以拒朱泚。
贼平，德宗还宫，以瑊为河中尹，河中、绛、慈、隰节度使，封咸宁郡王。
又曰：马燧，字洵美，汝州郏城人。
少尝与诸兄读书，辍卷叹曰：’丈夫当建功於代，以济四海，安能矻矻为一儒哉！’
燧姿度魁异，沉勇多智略。
后朱泚之乱，燧守太原，燧以晋阳王业所起，乃引晋水而注城之东，渚以为池，寇至，计省守陴者万人。
寻兼保宁军节度使，封北平郡王。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-封建部-卷一-译文
《周礼·夏官·职方氏》说：要区分九服之内的国家，方圆千里的地方称为王畿，其外五百里的地方称为侯服，再外五百里的地方称为甸服，再外五百里的地方称为男服，再外五百里的地方称为采服，再外五百里的地方称为卫服，再外五百里的地方称为蛮服，再外五百里的地方称为夷服，再外五百里的地方称为镇服，再外五百里的地方称为藩服。凡是有千里土地的国家，封给公爵，如果土地是五百里，那么可以封四个公爵；如果土地是四百里，那么可以封六个侯爵；如果土地是三百里，那么可以封七个伯爵；如果土地是二百里，那么可以封二十五位子爵；如果土地是百里，那么可以封一百位男爵。这样周知天下。
《史记》说：太史公说：‘商朝以前的事情已经很久远了。周朝封了五等爵位：公、侯、伯、子、男。但是封伯禽、康叔到鲁、卫地方，各自四百里，这是为了亲近亲戚，表彰有德之人。太公在齐国，兼并了五个侯国的土地，这是为了尊重勤劳的人。武王、成王、康王所封的土地有数百处，其中同姓的有五十处，土地不超过百里，下至三十里，用来辅助保卫王室。
又说：高祖平定天下后，田横还住在海岛上，皇帝告诉他：‘田横，你来，大的可以封王，小的可以封侯。’
又说：齐威王召唤即墨大夫并和他谈话：‘自从你住在即墨以来，毁谤你的信件每天都来。但是派人去即墨看，田野开辟，百姓富足，官员无事，东方已经安宁了。这说明你没有去讨好我的左右以求得美誉。’于是封给他万家。
又说：邹忌用弹琴的方式见到齐威王，威王很喜欢他，三个月后授予他相印。淳于髡见到他说：‘说得好！我有愚笨的想法，愿意在您面前陈述。’淳于髡说完就出来了，到门口对仆人说：‘这个人，我所说的微言，他的回应就像回声一样，他必定不会封很久。’
《汉书》说：李广和望气先生王朔谈话：‘自从汉朝攻打匈奴，李广未曾不在其中，但是那些校尉的才能都不如他，靠军功被封侯的有几十人。李广不靠别人，但是最终没有得到封地，这是为什么？难道是我的面相不配封侯吗！’王朔说：‘将军自己想想，难道有什么遗憾的吗？’李广说：‘我担任陇西太守时，羌人曾经反叛，我诱使他们投降八百多人，然后骗他们一起被坑杀。’王朔说：‘最大的罪过就是杀害投降的人，这就是将军没有得到封侯的原因。’
《东观汉记》说：皇帝封赏功臣，都封为列侯，大的封四县，其他的各有不同。博士丁恭等人议论说：‘古代帝王封诸侯不超过百里，所以利用土地来建立侯国，效法雷的形状。’皇帝说：‘古代的亡国，都是因为无道。从来没有听说过封功臣土地而导致国家灭亡的。’
又说：冯勤担任郎中、给事尚书，因为图谋军粮，办事勤奋，因此被皇帝亲近，从此负责管理诸侯的封地。
《百官表注记》说：君王的制度，公、侯、伯、子、男，共有五等。上大夫、卿、下大夫、上士、中士、下士，共有五等。周朝兴起，遵循三圣制定的法规，设立爵位五等，封国八百。亲近亲戚建立国家，周公在鲁国，康叔在卫国。表彰有德之人，太公在齐国。九种封赏都已经赐予，用来征召诸侯。鲁国因为周公的缘故，可以在郊外祭祀昊天，车马服饰都很丰富。到了末世，衰败而越界，强弱相互吞并，旧有的制度不再遵循。
《禹贡》说：徐州的土地有五种颜色，君王取五种颜色的土作为社庙；封赐四方诸侯，各自割取自己方色的土给他们；都用白茅包裹，都借铜虎、竹使、符第五。这是诸侯最初受封时的情景。诸侯都有自己的菜地，方圆百里的诸侯以四十里为采地，七十里的诸侯以三十里为菜地，五十里的诸侯以十五里为菜地。后来子孙虽然有被剥夺土地的情况，但是菜地世世代代不会被剥夺。
《汉杂事》说：天子的大社，用五种颜色的土作为坛基；封赐诸侯的人，取他们的土；用白茅包裹后授予他们，各自按照所封土地的颜色，在其国内建立社庙，所以称为受茅土。汉朝兴起后，只有皇子封为王时可以得到茅土，其他的臣子以户赋租入为标准，不得到茅土，不建立社庙。
王隐《晋书》说：元康初年，杨骏辅佐朝政，封赏过度，石崇和散骑常侍蜀郡何举共同提出反对意见，认为陛下圣德照耀，皇灵开启基业，正位宣化，万国归心，现在继承伟大的基业，这是天授的，至于分封爵位和行赏，比太始年间还要优厚。
崔鸿《十六国春秋·后燕录》说：苻定、苻绍等人投降，慕容垂下诏封他们为侯，以报答秦王的恩惠，并且效法三恪。
《吴越春秋》说：吴王听说勾践尽心自守，增加他的封地。越王于是派大夫种带着十万葛布、九桶甘蜜、七只文箱、五双狐皮作为增加封地的礼物。
《韩子》说：穰侯越过韩魏向东攻打齐国五年，秦国没有增加一尺土地，却完成了陶邑的封地。应侯攻打韩国八年，完成了汝南的封地。从那时起，所有使用秦国策略的人都是应侯、穰侯这样的人。因此，打了胜仗的大臣地位尊贵，增加了土地的人就设立私封。
《说苑》说：郑桓公东行到郑国封地，住在宋国东边的逆旅。逆旅的老者从外面来，问：‘客人要去哪里？’客人说：‘到郑国封地。’逆旅的老者说：‘我听说，时机难得而易失。现在客人睡得很安稳，恐怕不是去封地的。’郑桓公听了，拉住马缰，自己驾车，他的仆人接上马，载着他离开。
《袁子》说：现在有卿相之才，居三公之位，遵循他的治理政策，使国家安宁，未必能封侯。现在的军政制度，斩杀一个牙门将就能封侯。斩杀一个将领的功绩，哪里比得上使天下安宁呢？使天下安宁的人不封爵，斩杀一个将领的功绩却封侯，这是失去赏赐的意义。
又说：《春秋》记载郑庄公封他的弟弟在京，祭仲说：‘都城过于庞大，是国家的祸害。’后来两国相互攻击，国内大乱。所以过度就有强臣的祸患，鄙陋就有微弱的忧虑。秦国凭借列国的势力而统一天下，自认为是由诸侯起家的，于是废除五等爵位而设立郡县，即使是亲儿子、亲弟弟，也都成为普通人。等到国家政治衰败，一个人呼喊，天下人都响应。到了汉朝，看到秦朝因为孤立无援而灭亡，于是大量封赏子弟，有的连城数十，开拓土地千里，从关中以东，都成为王国。力量强大而权势重大，因此也有七国之乱。
《白虎通》说：君王即位，首先封赏贤能之人，是为了解决民众的急难。所以分封土地，不是为了诸侯；设立官府，不是为了卿大夫，都是为了民众。为什么要封诸侯呢？因为阳气旺盛养育万物，所以封诸侯是为了养育贤能之人。设立君王，是阳德最旺盛的人。
又说：受命而立的君王，达到太平盛世的君王，赞美群臣上下的功绩，所以全部封赏。等到中兴时期进行征伐，大的功绩都封赏，这是为了表彰大的功绩。德高望重的人也封赏，这是为了尊重有德之人。封赏之前必须考验，作为附庸三年有功，就封赏五十里。所有有功的士人，也作为附庸，世袭其位。有功的大夫封赏五十里，有功的卿封赏七十里，有功的公封赏百里。
又说：封公百里，封侯七十里是什么意思？这是表示对贤能之人的优待和尊重，想要表彰和尊敬他们。
如何知道殷朝的侯爵不超过七十里？因为土地分为三等：百里、七十里、五十里。公、卿、大夫是什么意思？这是指内部爵位。
为什么要用爵位来称呼公、卿、大夫呢？因为爵位是用来衡量他们的职位，发挥他们的才能。
公的意思是公正无私。卿的意思是章明，善于明辨。大夫的意思是大力扶持，帮助别人进步。
王充在《论衡》中说：尧、舜时代的人，可以家家户户都有封地。而桀、纣时代的人，可以家家户户都有人被诛杀。
曹植在《迁都赋》中说：我最初被封在平原，后来转到临淄，中间被封在鄄城，又迁到雍邱，改封在浚仪，最后被派到东阿。称号换了六次，实际居住地迁移了三次，连续遇到贫瘠的土地，衣食不继。
《易经·中孚卦》说：鹤在阴暗处鸣叫，它的孩子跟着鸣叫。我有美好的酒，我要与你分享。
《左传·襄公二十一年》说：齐庄公设立勇爵（设立爵位来表彰勇士）。殖绰、郭最想要获得这个爵位。州绰说：‘在东闾之战中，我左边的马受到冲击，被迫返回家中，我记住了门牌号码。这可以吗？’庄公说：‘你是为晋君效力的。’他回答说：‘我是隶新。但是那两个家伙，就像禽兽一样，我吃了他们的肉，睡在他们皮上。’（意思是说曾经射杀过他们。）
《白虎通》说：爵位分为五等，是按照五行来的。或者分为三等，是按照三光来的。或者分为三等，或者分为五等，为什么？质朴的人根据天，所以像三光；文雅的人根据地，所以按照五行。
《礼含文嘉》说：殷朝的爵位分为三等，周朝的爵位分为五等，各有其适宜之处。
《王制》说：五种爵位的制度，爵禄总共分为五等，指的是公、侯、伯、子、男。这是根据周朝的情况。为什么叫公、侯呢？公的意思是公正无私。侯的意思是顺应逆反。
《孝经援神契》说：两王的后代称公，大国的侯爵都有千乘之国，象征雷鸣百里，所润云雨相同。
《史记》说：秦国听说马服子赵奢将兵，就暗中派遣白起担任上将军，用奇兵截断赵军的后路。赵军分为两半，粮道被切断。秦王听说赵国的粮道被切断，亲自到河内，赐给百姓爵位各一级，十五岁以上的人都到长平去，阻截救援的军队。
又说：秦始皇四年，百姓交粮食千石，封爵位一级。
《汉书》说：惠帝元年，百姓有罪，可以买三十级爵位来免死罪。（应劭说：一级价值二千钱，总共六万。晋灼说汉武帝一级七十万。《始皇本纪》中说交粮食千石封爵位一级。当时的制度各不相同。）赐给百姓爵位，每户一级。六年，允许百姓买爵。
又说：卫青连续几年攻打匈奴，赋税已经用尽，不足以供应战士。有关部门请求允许百姓买爵位和赎回被禁锢、免于列罪的刑罚，请求设立赏官，称为武功爵。
又说：宣帝五凤四年，大司农、中丞耿寿昌建议设立长平仓，以供应北方，减少转运粮食，封关内侯。
袁山松在《后汉书》中说：建宁二年，封乳母赵尧为平民君。
《魏书》说：太祖设立名号：侯爵十八级，关中侯爵十七级，关外侯十六级，五大夫十五级，与旧例侯共有六级。
《魏氏春秋》说：黄初三年，皇帝想要封太后的母亲，尚书陈群上奏说：‘根据典籍的记载，没有妇人分封土地和授予爵位的制度。在《礼记》中，妇人是因为丈夫的爵位。秦朝违背古法，汉朝沿袭了这一做法，这不是先王的法典。’皇帝说这是对的。
《晋书》说：长乐冯恢，他的父亲是弘农太守，喜欢小儿子冯淑，想要把爵位传给他。冯恢父亲去世后，服丧期满，回到家乡，用草搭成庐舍，假装哑巴不能说话，冯淑得以继承爵位。冯恢开始做官。
《管子》说：如果爵位不尊贵，俸禄不丰厚，那么人们不会冒着危险去争取，因为他们认为这种追求是没有价值的。所以先王制定车马服饰，足以表明贵贱，不追求华丽；设立爵禄，足以保持其地位，不追求外表；让君子按道义生活，让小人按劳力生活。
《孟子》说：有天然爵位和人为爵位。仁义忠诚诚信，乐于行善而不厌倦，这是天然爵位。公卿大夫，这是人为爵位。天然爵位以德行，人为爵位以俸禄。古人修养天然爵位，然后得到人为爵位。现在的人修养天然爵位是为了得到人为爵位，得到人为爵位后又放弃天然爵位，这是非常错误的。
《商君书》说：英明的君王所重视的只有爵位，如果赏赐不显赫，那么百姓会急切；如果爵位不显眼，那么百姓不会去追求；如果爵位容易得到，那么百姓不会珍惜。
《淮南子》说：爵禄是臣子的马嚼子和缰绳。
《说苑》说：晋文公逃亡，周游天下，舟之侨离开虞国追随文公。文公回国后，选择可以封爵的人封爵，选择可以赏禄的人赏禄，只有舟之侨没有被封。文公给大夫们斟酒，酒喝得正浓时，文公说：‘各位为什么不为我赋诗呢？’舟之侨说：‘君子赋诗，小人请陈述自己的词句，词句说：有龙矫矫，突然失去其所，一条蛇跟随其后，周游天下；龙回到深渊，蛇安居其处。’文公惊讶地说：‘你是想要爵位，请等到明天早上朝会。你是想要俸禄，请现在命令仓库管理员。’舟之侨说：‘请让我得到赏赐，廉洁的人不会接受。话说完了，名声到了，仁爱的人不会去做。’于是他退下，终身诵读《甫田》这首诗。
《风俗通》说：汉武帝的名字叫彻，改为通侯，或者叫列侯。秦朝时，六国未平定，将领们都在关中安家，所以称为关内侯。通侯，意思是功绩大，与王室相通。列，意思是功德显著，享受爵位。
王粲在《爵论》中说：爵位从一级开始，升到十级成为列侯；就像官职从百石开始，升迁到公一样。而近世赏赐人的时候，都不按照等级依次晋升，没有爵位封赏，没有列侯。追究其根源，是因为爵位被废弃了。《司马法》说：‘赏赐不要超过时间，希望百姓迅速看到行善的好处。’近世爵位被废弃，人们有小功，没有可以赏赐的，于是积累起来，等到事情办完才封侯，这不是迅速行动及时赏赐的方法。从古代比较高祖的功臣，以及白起、商鞅，都是逐渐赐予爵位，从五大夫、客卿、庶长，到侯爵，不是一次性封赏的。逐渐赐予爵位，与功绩大小相称，一起晋升，既得到了道理，而且侯爵的等级有序，让想要进取的人不懈追求。
《汉书》说：高祖平定天下后，功臣中异姓王有八个国家：张耳、吴芮、彭越、黥布、臧荼、卢绾和两个韩信。他们都凭借一时的权变，用欺诈和武力取得成功，都得到了分封土地，南面称王。因为受到怀疑而强大，心中不安，事情到了穷途末路，最终谋反叛逆，最终灭亡。张耳因为知道保全自己，到他的儿子也失去了国家。只有吴芮起兵，没有偏离正道，所以能够传位五世，因为没有后代而绝后，恩泽流布到子孙后代，这是有原因的。（因为他没有使用欺诈和武力。）
《汉书》记载：张耳，是梁国人。年轻时，和魏国的公子无忌交往。曾经逃亡在外黄游历。外黄的一个富人家的女儿非常漂亮，她的丈夫对她不好，她逃到了邸父客那里。邸父客对她说：‘如果你想找一个贤良的丈夫，那就去找张耳。’她听从了，于是请求父亲决定，最终嫁给了张耳。张耳的女方家庭给了他丰厚的嫁妆，因此张耳得以吸引远方的客人，后来在外黄做官。商祖在成为布衣时，曾经和张耳交往。秦国灭魏后，悬赏千金捉拿张耳。张耳改名换姓，逃到陈国，做了里监门。后来项羽也听说了张耳的贤能，于是分封赵地，立张耳为常山王。田荣篡位，张耳战败逃到汉地。汉二年，汉王派遣张耳和韩信击败赵国井陉，斩杀了陈馀和泜水上的敌人。汉四年夏天，立张耳为赵王。张耳去世后，他的儿子张敖继承王位。
《汉书》又记载：韩信平定了齐国后，派人告诉汉王说：‘齐国欺诈多变，反复无常，南边靠近楚国，如果不封我为代理王来镇守，其局势将不稳定。现在我的权力太轻，不足以安抚他们，我请求自己封为代理王。’当时，楚军正在紧急围攻汉王于荥阳，使者到了后递交了书信，汉王非常愤怒，骂道：‘我被困在这里，日夜盼望你来帮助我，你却想自己封王！’张良、陈平在后面踩汉王的脚，趁机附耳低语说：‘汉王现在处于不利地位，怎么能禁止韩信自己封王呢？不如趁机立他为王，好好对待他，让他自己守卫。否则，就会发生变故。’汉王也醒悟过来，于是又骂道：‘大丈夫平定诸侯，就应该成为真正的王，何必是代理王呢！’于是派遣张良立韩信为齐王，并征调他的军队去攻打楚国。
《汉书》又记载：彭越，字仲，是昌邑人。他经常在钜野泽中捕鱼，后来成为盗贼。陈胜起义一年多后，泽中的年轻人聚集了一百多人，他们去找彭越，请他担任首领。于是他们开始攻略土地，收集诸侯的散兵，得到了一千多人。刘邦从砀北攻打昌邑时，彭越帮助了他。昌邑没有攻下，刘邦带兵西去。彭越也带着他的部众住在钜野泽中。项羽入关后，封王诸侯，回到故乡，彭越的部众有一万多人，但没有归属。齐王田荣背叛了项羽，汉王于是派人赐给彭越将军印，让他攻下济阴以攻打楚国。彭越大败楚军。汉二年，任命彭越为魏相国，带兵攻略定了梁地。汉王在彭城战败后西逃，彭越丢失了他攻下的所有城池，只带着他的军队北迁至黄河边。汉三年，彭越经常作为汉军的游兵攻打楚军。项王和汉王在荥阳对峙，彭越攻下了睢阳、外黄等十七座城池。汉王追击楚军，在固陵被项羽击败，于是对留侯说：‘诸侯的军队不服从，怎么办呢？’留侯说：‘彭越原本平定了梁地，功劳很大，开始时君王因为魏豹的缘故，任命彭越为相国。现在魏豹死了，彭越也想称王，而君王没有及早确定。现在可以拿睢阳以北至穀城的地方，都许诺给彭越，让他为王，那么他的军队就会来了。’于是汉王派遣使者去见彭越，按照留侯的策略行事。使者到了，彭越于是带兵会合到垓下。项羽死后，立彭越为梁王，都城设在定陶。
《汉书》又记载：项羽进入咸阳时，黥布是他的先锋。项羽封赏诸将，立黥布为九江王。后来黥布和随何一起归顺了汉王。汉王正坐在床上洗脚，召唤黥布进见。黥布非常愤怒，后悔来见汉王，想要自杀。出去后，他在住所，张御饮食的官员像对待汉王一样对待他，黥布又非常高兴。汉王增加了黥布的兵力，一起北迁，收兵至成皋。汉四年秋天七月，立黥布为淮南王。
《汉书》又记载：卢绾，是丰人，和高祖是同乡。高祖在沛县起兵时，卢绾作为客人跟随，进入汉中做了将军。项羽死后，派卢绾和其他将领一起攻打临江王共尉，回来后，跟随攻打燕王臧荼，都取得了胜利。当时有七个非刘姓的诸侯王，皇帝想要封卢绾为王，但群臣都不满意。等到俘虏了臧荼，皇帝下诏给诸将相列侯，选择有功的群臣封为燕王。群臣知道皇帝想要封卢绾为王，都说：‘太尉长安侯卢绾经常跟随平定天下，功劳最多，可以封王。’于是皇帝立卢绾为燕王。诸侯中得皇帝宠信的没有比燕王更过的了。汉十年，陈豨反叛。汉王斩杀了陈豨后，他的部将投降，说燕王卢绾派范齐和陈豨勾结。皇帝派人召见卢绾，卢绾称病，又对他的亲信说：‘非刘姓而称王的，只有我和长沙王。现在皇帝病重，把重任托付给吕后。吕后是妇人，一心想要诛杀异姓王和大功臣。’于是称病不去。高祖去世后，卢绾逃到了匈奴。
《汉书》又记载：吴芮，是秦朝时的番阳令，很得江湖间民心，被称为番君。天下刚开始反秦时，黥布归附了吴芮，吴芮把女儿嫁给他，于是率领越人起兵响应诸侯。刘邦攻打南阳时，遇到了吴芮的将领梅鋗，一起攻打析、郦，并使他们投降。等到项羽封王时，因为吴芮率领百越帮助诸侯，跟随进入关中，所以立吴芮为衡山王。项羽死后，皇帝因为梅鋗在进入武关有功，所以感激吴芮，将他迁封为长沙王，都城设在临湘。
《汉书》又记载：惠帝去世后，立孝惠帝后宫的儿子为帝，吕太后临朝称制。于是立周吕侯的儿子台为吕王，台的弟弟产为梁王，建城侯释的儿子禄为赵王，台的另一个儿子通为燕王。又封了吕氏的六个儿子，都封为列侯。太后病重时，任命赵王禄为上将军，驻扎在北军；梁王产为相国，驻扎在南军，告诫产、禄说：‘高祖和大臣们约定：非刘姓王者，天下共同讨伐。现在王吕氏，大臣们都不平，我一旦去世，恐怕他们会发生变故，一定要据兵守卫皇宫，千万不要送丧，以免被人控制。’太后去世后，太尉周勃、丞相陈平、朱虚侯刘章等共同诛杀了产、禄，迎接代王，这就是孝文皇帝。
《晋书》记载：当初，武帝还是王的时候，王祥与荀顗去拜访。荀顗对王祥说：‘相国王尊重列侯，已经尽了敬意，就应该拜了。’王祥说：‘相国确实尊贵，但他只是魏国的宰相。我们魏国的三公，和王相去，只差一级，等级相同，怎么可能有天子三公而随意拜人的呢！这会损害魏朝的威望，也亏了晋王的德行，君子以礼待人，我不会这么做。’等到进入时，荀顗就拜了，而王祥只是拱手行礼。武帝说：‘今天才知道你对我的尊重这么重。’
《北齐书》记载：尉景的儿子尉粲，年轻时历经显赫的官职，性格粗犷勇武。天宝初年，封库狄干等人为王。尉粲因为他的父亲没有封王，非常愤怒，十几天不出门。皇帝感到奇怪，派人去他家里询问。尉粲隔着门对使者说：‘天子不封我的父亲为王，我宁愿死。’使者说：‘必须开门接受命令。’尉粲于是拉弓隔着门想要射杀使者。使者把情况报告给皇帝，文宣帝派段韶传达旨意。尉粲见到段韶后，只是拍胸大哭，一句话也不说。文宣帝亲自到他的家里安慰他，他这才重新上朝。不久，追封尉景为长乐王。
《唐书》记载说：安禄山死后，朝廷打算大举进攻，下诏让郭子仪率领军队前往京城。军队在潏水西边，与叛军将领安太清、安守忠交战。后来跟随元帅广平王李俶和汉军十五万进军收复长安。京城的老百姓和孩子们夹道欢呼，哭泣着说：‘没想到今天还能看到官军。’这时，河东、河西、河南被叛军占领的郡县都已被平定，郭子仪因功被封为司徒，封为代国公。他入朝时，天子派兵器和仪仗队到灞上迎接他，肃宗慰劳他说：‘虽然我的家国，实际上是由你重新建立的。’郭子仪叩首表示感谢。
乾元元年九月，皇帝下诏让郭子仪和九个节度使的军队讨伐安庆绪，任命宦官鱼朝恩为观军容宣慰使。鱼朝恩嫉妒郭子仪的功绩，从中挑拨离间，将他召回京城。郭子仪虽然失去了兵权，但他的心始终忠于王室，因为战乱还未平息，他无法休息。
不久，史思明再次攻陷河洛地区，朝廷非常担忧，又担心外敌逼近京城。有上书的人认为郭子仪对国家有大功，现在残余势力还未清除，不应该将他安置在边缘地区。肃宗深以为然。上元元年，任命郭子仪为诸道兵马都统，但又被鱼朝恩挑拨，事情最终没有实行。上元二年，李光弼在邙山战败，河阳失守。又发生河中军变，杀了他们的统帅李国贞。太原节度使邓景山也被部下杀害。朝廷担心他们联合叛军，非常忧虑。后来的将领未能有效镇压，于是任命郭子仪为朔方、河中、北庭、潞、仪、泽、沁等州节度行营兼兴平定国副元帅，进封为汾阳郡王，出镇绛州。郭子仪到绛州后，擒获了杀害李国贞的凶手王元振及其党羽数十人，并将他们处决。太原的辛云京听说郭子仪处决了王元振，也处决了杀害邓景山的人。因此，河东各镇都遵守法律。
又记载：浑瑊，是皋兰州人，出身于铁勒九姓部落中的浑部。他的父亲浑释之，年轻时就有武艺，跟随朔方军，在边疆积累战功，逐渐升迁至开府仪同三司、宁朔郡王。德宗逃到奉天时，浑瑊带领家人子弟从京城赶到，于是被任命为行侯都虞侯以抵抗朱泚。叛乱平定后，德宗返回皇宫，任命浑瑊为河中尹，河中、绛、慈、隰节度使，封为咸宁郡王。
又记载：马燧，字洵美，是汝州郏城人。他年轻时曾经和几个兄弟一起读书，放下书卷叹息说：‘大丈夫应当在时代中立功，以救济天下，怎么能只是做一个书生呢！’马燧身材魁梧，沉着勇敢，智谋多。后来朱泚叛乱时，马燧守卫太原，因为晋阳王业是在这里兴起，他就引晋水注入城东，在那里建起水塘，敌军来犯时，计算节省了守城的万人。
不久，马燧兼任保宁军节度使，封为北平郡王。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-封建部-卷一-注解
封建：封建制度是中国古代的一种政治制度，指君主将土地分封给亲族、功臣等，作为他们的封地，以换取他们的忠诚和军事支持。封地通常伴随着一定的政治权力和税收权利。
王畿：王畿是指周朝国王直接统治的领土，即中央政府直接管理的区域。
侯服：侯服是指距离王畿五百里的区域，由诸侯国统治。
甸服：甸服是指距离王畿再往外五百里的区域，由甸侯国统治。
男服：男服是指距离王畿再往外五百里的区域，由男侯国统治。
采服：采服是指距离王畿再往外五百里的区域，由采侯国统治。
卫服：卫服是指距离王畿再往外五百里的区域，由卫侯国统治。
蛮服：蛮服是指距离王畿再往外五百里的区域，由蛮侯国统治。
夷服：夷服是指距离王畿再往外五百里的区域，由夷侯国统治。
镇服：镇服是指距离王畿再往外五百里的区域，由镇侯国统治。
藩服：藩服是指距离王畿再往外五百里的区域，由藩侯国统治。
公：古代官职，指诸侯国中的最高等级，代表公正无私的君主。
侯：侯是周朝的一种封爵，地位低于公，高于伯、子、男。
伯：伯是周朝的一种封爵，地位低于侯，高于子、男。
子：子是周朝的一种封爵，地位低于伯，高于男。
男：男是周朝的一种封爵，地位最低。
太史公：太史公是西汉史学家司马迁的别称，著有《史记》。
殷：殷是商朝的别称。
高祖：高祖是指汉高祖刘邦。
田横：田横是战国时期齐国的名将。
齐威王：齐威王是战国时期齐国的国君。
即墨大夫：即墨大夫是战国时期齐国的官员。
邹忌：邹忌是战国时期齐国的谋士。
淳于髡：淳于髡是战国时期齐国的谋士。
李广：李广是西汉时期的著名将领。
王朔：王朔是西汉时期的官员。
陇西太守：陇西太守是负责管理陇西地区的官员。
羌：羌是古代中国西北地区的一个民族。
博士：博士是古代中国的官职，负责教育和学术研究。
丁恭：丁恭是东汉时期的官员。
冯勤：冯勤是东汉时期的官员。
王者：王者是指君主，即国家的最高统治者。
雷：雷在这里比喻严格的法律或制度。
《禹贡》：《禹贡》是《尚书》中的一篇，记载了古代中国的地理、政治、经济等情况。
徐州：徐州是古代中国的一个地理区域。
苴：苴是指用茅草包裹。
汉兴：汉兴是指汉朝建立。
茅土：茅土是指用茅草包裹的土块，作为封赏的象征。
杨骏：杨骏是晋朝的权臣。
石崇：石崇是晋朝的富豪。
何举：何举是晋朝的官员。
慕容垂：慕容垂是十六国时期后燕的开国皇帝。
勾践：勾践是春秋时期越国的国君。
大夫种：大夫种是春秋时期越国的官员。
穰侯：穰侯是战国时期秦国的权臣。
应侯：应侯是战国时期秦国的权臣。
郑桓公：郑桓公是春秋时期郑国的国君。
祭仲：祭仲是春秋时期郑国的官员。
秦：秦是战国时期的一个强国。
汉家：汉家是指汉朝。
《春秋》：《春秋》是中国古代的一部编年体史书。
郑庄公：郑庄公是春秋时期郑国的国君。
关：关是指古代的关口，这里指关中地区。
王国：王国是指由诸侯统治的国家。
列侯：古代的一种爵位，指功勋显著的人。
附庸：附庸是指依附于一个强国的小国。
《白虎通》：《白虎通》是东汉时期的一部儒家经典。
夏：夏是指夏朝，这里指夏代的制度或文化。
百里：古代封地的面积单位，指封地面积为一百里，百里是古代诸侯国的标准封地面积。
七十里：古代封地的面积单位，指封地面积为七十里，与百里类似，是较小的封地面积。
五十里：古代封地的面积单位，指封地面积为五十里，是更小的封地面积。
卿：古代官职，指诸侯国中的高级官员，代表明理有才干的人。
大夫：古代官职，指诸侯国中的中级官员，代表有才能、能扶助他人的人。
尧、舜：中国古代传说中的圣贤君主，尧以德治天下，舜继位后继续发扬光大。
桀、纣：中国古代夏朝和商朝的最后两位君主，以暴虐著称。
封：授予封地，古代君主授予诸侯国或贵族土地和权力的行为。
爵：古代官职，指授予贵族或功臣的爵位，用以表示其地位和荣誉。
殷家：指商朝，中国古代的一个朝代。
周爵：指周朝的爵位制度，周朝的爵位分为五等。
公、侯、伯、子、男：周朝的五等爵位，依次代表不同的地位和权力。
内爵：指国内的爵位，即国内的官职。
外爵：指国外的爵位，即国外诸侯国的爵位。
土：指土地，古代封建制度下，土地是封地和爵位的基础。
量其职，尽其才：根据其职位和能力给予相应的爵位。
公正无私：公爵的特点，指君主公正无私，不偏袒任何一方。
章也，善明也：卿的特点，指卿有才华，善于明辨是非。
大扶，扶进人：大夫的特点，指大夫能够扶助他人，促进人才的成长。
比屋而封：形容封地广泛，几乎每家每户都有封地。
比屋而诛：形容诛杀广泛，几乎每家每户都有人被诛杀。
内粟千石，拜爵一级：古代的一种奖励制度，百姓缴纳一定数量的粮食，可以获得相应的爵位。
买爵：古代的一种制度，允许百姓用金钱购买爵位。
武功爵：古代的一种奖励制度，奖励在战争中立功的人。
关内侯：古代的一种爵位，指被封在关内的人。
通侯：古代的一种爵位，指功勋卓著的人。
裂土：指分割土地授予诸侯国或贵族。
南面称孤：指诸侯国君主自称孤王，表示独立统治。
徼一时之权变：指凭借一时的权谋手段取得成功。
诈力：指欺诈和武力。
正道：指正确的道路，正义的行为。
张耳：张耳是西汉初期的著名政治家，曾为赵王，是汉高祖刘邦的重要支持者之一。
大梁人：大梁是战国时期魏国的都城，张耳出生于魏国的大梁。
魏公子无忌：魏公子无忌是战国时期魏国的贵族，以贤能著称。
外黄：外黄是古代的一个地名，位于今天的河南省。
庸奴：庸奴在此指地位低下的奴仆。
亡邸父客：亡邸父客指逃亡到别人家中做客。
常山王：常山王是古代的一个封号，指被封为常山国的王。
赵井陉：赵井陉是古代的一个地名，位于今天的河北省。
陈馀：陈馀是战国时期赵国的将领，与张耳有旧。
赵王：赵王是指被封为赵国的王。
汉二年：汉二年指的是汉高祖刘邦建立汉朝的第二年。
齐王：齐王是指被封为齐国的王。
楚：楚是指战国时期的楚国。
荥阳：荥阳是古代的一个地名，位于今天的河南省。
昌邑：昌邑是古代的一个地名，位于今天的山东省。
钜野泽：钜野泽是古代的一个湖泊，位于今天的山东省。
陈胜：陈胜是秦末起义领袖之一，曾领导起义军推翻秦朝。
沛公：沛公是汉高祖刘邦在起义前的称号。
项籍：项籍是楚汉争霸时期的著名将领，楚霸王。
汉王：汉王是指汉高祖刘邦。
黥布：黥布是楚汉争霸时期的将领，后归汉。
淮南王：淮南王是指被封为淮南国的王。
丰人：丰人是指出生于丰县的人，丰县位于今天的江苏省。
番阳令：番阳令是指担任番阳县县令的官员。
番君：番君是对番阳令吴芮的尊称。
诸侯：诸侯是指古代分封制下的地方诸侯。
汉中：汉中是古代的一个地名，位于今天的陕西省。
将军：将军是古代的一种军事职务，相当于现代的将军。
临江王共尉：临江王共尉是指被封为临江王的共尉。
燕王：燕王是指被封为燕国的王。
长沙王：长沙王是指被封为长沙国的王。
衡山王：衡山王是指被封为衡山国的王。
番阳：番阳是古代的一个地名，位于今天的江西省。
南阳：南阳是古代的一个地名，位于今天的河南省。
析、郦：析、郦是古代的两个地名，位于今天的湖北省。
武关：武关是古代的一个关口，位于今天的陕西省。
魏朝：魏朝是指曹魏政权。
晋王：晋王是指司马炎，后来的晋武帝。
王爵：王爵是指被封为王爵的官员。
长乐王：长乐王是指被封为长乐国的王。
天宝：天宝是唐朝的一个年号。
库狄干：库狄干是北齐时期的一个官员。
文宣：文宣是指北齐文宣帝高洋。
段韶：段韶是北齐时期的一位将领。
唐书：《唐书》是中国古代的一部官修史书，是二十四史之一，记载了唐朝的历史。
安禄山：安禄山是唐朝末年的著名叛乱领袖，曾发动安史之乱，对唐朝造成严重破坏。
郭子仪：郭子仪是唐朝著名将领，以忠诚和军事才能著称，在平定安史之乱中发挥了重要作用。
广平王率：广平王李俶，是唐朝肃宗的儿子，后来成为唐代宗，曾率军平定叛乱。
长安：长安是唐朝的都城，位于今天的陕西省西安市。
司徒：司徒是古代中国的一种官职，是三公之一，负责辅助皇帝处理国家大事。
代国公：代国公是古代中国的一种封号，表示对有功之臣的封赏。
天子：天子是古代中国皇帝的称呼，意味着皇帝是天下之主。
肃宗：唐朝皇帝李亨的庙号，他在位期间经历了安史之乱。
乾元元年：唐朝肃宗李亨的年号，标志着唐朝由乱入治的开始。
九节度之师：九节度之师是指唐朝时期九个节度使率领的军队。
安庆绪：安庆绪是安史之乱后期的一个叛军领袖。
中官：中官是指古代中国宫廷中的宦官。
鱼朝恩：鱼朝恩是唐朝时期的宦官，曾干预军务。
社稷：社稷是古代中国对国家和国家的象征，常用来代指国家。
上元元年：唐朝代宗李豫的年号，标志着唐朝的恢复和发展。
李光弼：李光弼是唐朝著名将领，以勇猛和忠诚著称。
邙山：邙山是位于河南省的一座山，历史上多次成为军事要地。
河阳：河阳是古代中国的一个地名，位于今天的河南省。
朔方：朔方是古代中国的一个军事行政区，位于今天的内蒙古和宁夏地区。
河中：河中是古代中国的一个地名，位于今天的山西省。
北庭：北庭是古代中国的一个军事行政区，位于今天的新疆地区。
潞：潞是古代中国的一个地名，位于今天的山西省。
仪：仪是古代中国的一个地名，位于今天的山西省。
泽：泽是古代中国的一个地名，位于今天的山西省。
沁：沁是古代中国的一个地名，位于今天的山西省。
汾阳郡王：汾阳郡王是古代中国的一种封号，表示对有功之臣的封赏。
浑瑊：浑瑊是唐朝时期的著名将领，以忠诚和军事才能著称。
铁勒九姓部落：铁勒是古代中亚的一个民族，九姓部落是其内部的一个分支。
开府仪同三司：开府仪同三司是古代中国的一种官职，是高级文官。
宁朔郡王：宁朔郡王是古代中国的一种封号，表示对有功之臣的封赏。
德宗：唐朝皇帝李适的庙号，他在位期间经历了“安史之乱”后的重建。
奉天：奉天是唐朝德宗时期的一个临时都城，位于今天的陕西省西安市。
朱泚：朱泚是唐朝末年的一个叛军领袖。
河中尹：河中尹是古代中国的一个官职，负责管理河中地区的行政事务。
节度使：节度使是古代中国的一种军事行政长官，负责一定地区的军事和行政事务。
咸宁郡王：咸宁郡王是古代中国的一种封号，表示对有功之臣的封赏。
马燧：马燧是唐朝时期的著名将领，以勇猛和智慧著称。
晋阳：晋阳是古代中国的一个地名，位于今天的山西省太原市。
晋水：晋水是山西省的一条河流，马燧曾利用晋水进行军事防御。
保宁军节度使：保宁军节度使是古代中国的一种军事行政长官，负责管理保宁军地区的军事和行政事务。
北平郡王：北平郡王是古代中国的一种封号，表示对有功之臣的封赏。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-封建部-卷一-评注
《唐书》记载了安禄山之乱后，朝廷对郭子仪的赞誉和任命，展现了郭子仪在平定叛乱中的重要作用。首句‘安禄山死，朝廷欲图大举’点明了背景，安禄山之乱虽平，但国家仍需进行大规模的整顿和恢复。‘诏郭子仪帅师趋京城’体现了郭子仪在朝廷心中的地位，他作为帅师，肩负起平定叛乱的重任。
‘师於潏水之西，与贼将安太清、安守忠战’描绘了郭子仪在战场上的英勇形象，‘京师老幼百万夹道欢叫，涕泣而言曰：“不图今日复见官军。”’反映了民众对郭子仪的敬仰和期待，也体现了战争对人民生活的巨大影响。
‘是时河东、河西、河南所盗郡邑皆平，以功加司徒，封代国公’说明了郭子仪的功绩，平定了多个郡邑，被封为代国公，彰显了其地位和荣誉。‘入朝，天子遣兵仗戎容迎於灞上，肃宗劳之曰：“虽吾之家国，实由卿再造。”’则是对郭子仪功绩的肯定和对其贡献的极大认可。
‘子仪顿首感谢’展现了郭子仪的谦逊和忠诚。‘乾元元年九月，诏子仪与九节度之师讨安庆绪’说明了郭子仪在朝廷中的重要地位，但‘朝恩害子仪之功，媒蘖之，召还京师’则揭示了宫廷斗争的残酷，郭子仪虽被召回，但‘乃心王室，以祸难未平，不遑寝息’仍表明了他对国家的忠诚。
‘俄而史思明再陷河洛，朝廷旰食，复虑蕃寇逼迫京畿’描绘了国家面临的危机，‘言事者以子仪有社稷大功，今残蘖未除，不宜置之散地’则是对郭子仪的再次肯定，朝廷对他的依赖和信任。‘肃宗深然之’表明了皇帝的认同。
‘上元元年，以子仪为诸道兵马都统’再次体现了郭子仪在军事上的重要地位，但‘复为朝恩所间，事竟不行’则反映了宫廷斗争的复杂性。‘上元二年，李光弼兵败於邙山，河阳失守’说明了国家面临的困境，‘恐其合从连贼，朝廷深忧之’反映了朝廷的焦虑。
‘遂用子仪为朔方、河中、北庭、潞、仪、泽、沁等州节度行营兼兴平定国副元帅，进封汾阳郡王’是对郭子仪的再次重用，‘子仪至绛，擒其杀国贞贼王元振数十人，并诛之’则是对其能力的肯定。‘太原辛云京闻子仪诛元振，亦诛害景山者’反映了郭子仪的影响力。
‘由是河东诸镇率皆奉法’说明了郭子仪的治理效果，他的行动得到了其他节度使的效仿，维护了国家的稳定。接下来的两段分别介绍了浑瑊和马燧的事迹，两位都是唐朝的将领，他们的故事展现了唐朝将领的英勇和忠诚，以及他们在国家安定和战乱中的重要作用。
