作者： 李昉（925年－996年），宋代文学家、历史学家和政治家，负责《太平御览》的编纂工作。该书是他通过整理前人经典和民间传说汇编而成，具有极高的历史和文化价值。
年代：成书于宋代（约10世纪）。
内容简要：《太平御览》是宋代李昉主编的类书，内容包括了天文、地理、历法、神话、风俗等多个领域。书中通过大量的文献整理与整理，展示了当时的学术成就和社会风貌，成为当时中国官员和学者的参考工具。全书被分为多卷，汇聚了大量关于中国古代各方面的知识，展现了宋代文化的广泛性和深度，是了解宋代社会、文化和知识体系的重要资料。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-宗亲部-卷六-原文
○兄弟下
《晋书》曰：王览字玄通。母朱氏遇前妻子祥无道。览年数岁，见祥被楚挞，辄涕泣抱持。至於成童，每谏其母，母少止凶虐。祥渐有誉。时朱氏密使鸩祥，览知之，径起取酒。祥疑其有毒，争而不与。朱氏遽夺反之。自后朱氏赐祥馔，览辄先尝。
又曰：庾冰字季坚。兄亮以名德流训，冰以雅素垂风，诸弟相率，莫不好礼，为世论所重。亮常以为庾氏之宝。
又曰：荀组字大章。於时天下已乱，组兄弟贵盛，惧不容於世，虽居大官，并讽议而已。
又曰：谢安弟万为西中郎将，总藩任之重。安虽处衡门，其名犹出万之右，自然有公辅之望。
又曰：华悝字道弘。少失父，事母至孝。年十三，值年饥穀贵，悝蔬食而母甘肥不绝。又抚育孤弟，友爱甚至，称为慈兄。由是少有声誉。
又曰：魏徐州刺史任城吕虔有佩刀，工相之，以为必登三公可服此刀。虔谓别驾王祥曰：’苟非其人，刀或为害。卿有公辅之量，故以相与。’祥始辞之，因强，乃受。及祥死之日，以刀授弟览曰：’吾儿，凡汝后必兴，足称此刀，故以相与。’览则导之祖。
王隐《晋书》曰：祖逖字士雅，范阳人。与弟约，将母诣洛，交结人流。逖舅程玄良，良弟卫，卫弟收，并台郎，有势於洛，更共扶赞两甥。故命并阶清途。逖初为司州主簿，举秀才，为大司马齐王掾，有将帅之风。
《宋书》曰：谢弘微少孤，事兄如父。兄弟友睦之行，世莫能及。口不言人长短，兄曜好臧否人物，每言论，常以他语乱之。
又曰：蔡廓奉兄轨如父，家事小大，皆咨而后行；公禄赏赐，一皆入轨。有所资须，悉就典者请焉。从高祖在彭城，妻郗氏书求夏服，廓答书曰：’知须夏服，计给事自应相供，无容别寄。’轨时为给事中。
又曰：谢景仁爱其弟甝(胡甘切。)而憎弟述。尝设馔请高祖，命甝预坐，而高祖召述。述知景仁夙意，又虑非高祖命之，请急，不从。高祖驰遣呼述，须至，乃欢。及景仁有疾，述尽心视汤药，饮食必尝而后进，不解带、不盥栉者累旬。景仁深怀惭愧也。
又曰：张畅弟收为猘(音冀)犬所伤，医言食蛤蟆鲙即愈。收甚难之。畅含笑先尝，收因啖得差。
又曰：庾登之字元龙，颍川鄢陵人也。少以强济自立，为吴郡太守，坐事免官。弟炳之为临川内史，登之随弟之郡，优游自适。
又曰：江夷字茂远，济阳考城人也。夷少自操厉，为吴郡太守，以兄疾去官。后迁右仆射。
又曰：陶潜与弟子书，以言其志，并为训戒曰：’汝辈稚小，家贫无役，柴水之劳，何时可免？念之在心，若何可言？然虽不同生，当思四海皆兄弟之义。鲍叔敬仲分财无猜，归生伍举，班荆道旧，遂能以败为成，因丧立功。他人尚尔，况共父之人哉！颍川韩元长，汉末名士，身处卿佐，八十而终。兄弟同居，至於没齿。济北氾稚春，晋时操行人也。七世同财，家无怨色。《诗》曰：’高山仰止，景行行止。’汝其慎哉！’
又曰：孔顗字思远，不尚娇饰，服用粗败，终不改易。时吴郡顾顗之亦尚俭素，衣裘器服，皆择其陋者。宋世清约，称此二人。顗弟道存，从弟微，颇营业。二弟请假东还，辎重十馀舫，皆是绢纸席之属。顗见之，命上置岸侧，命左右取火烧之尽，乃去。道存代顗为江夏内史，时都邑米贵，道存虑顗甚乏，遣吏载伍百斛米饷之。顗呼吏载米还，彼吏曰：’都下米贵，乞於此货之。’不听。吏乃载米而去。
又曰：蔡廓罢豫章郡，还起二宅，先成东宅与弟轨。
又曰：徐湛之年数岁时，与弟淳之共车行，牛奔车坏，左右驰来赴之。湛之先令取弟，众咸叹其幼而有识。
又曰：谢弘微宽重有雅量，不以喜愠改色。有蔡湛之者，及见太傅兄弟，谓人曰：’弘微貌类中郎，而性似文靖。’
《齐书》曰：衡阳元王道度，太祖长兄也。与太祖俱受学雷次宗。宣帝问二儿学业，次宗答曰：’其兄外朗，其弟内润，皆良璞也。’
又曰：刘璡兄瓛，夜隔壁呼璡共语。璡不答，方下床着衣立，然后应。瓛问其久，璡曰：’向束带未竟。’其操如此。
又曰：张岱少与兄太子中舍人寅、新安太守镜、征北将军弟永、广州刺史辨俱知名，谓之张氏五龙。
《隋书》曰：卢昌衡小字龙子，风神澹雅，容止可法，博涉经史，工草行书。从弟思道小字释奴，宗中俱称英妙。故幽州为之语曰：’卢家千里，释奴龙子。’
《唐书》曰：温大雅历迁黄门侍郎，弟彦博为中书侍郎，对居近侍，议者荣之。高祖从容谓曰：’我起义晋阳，为卿一门耳’。大雅将改葬其祖父，筮者曰：’葬於此地，害兄而福弟。’大雅曰：’若得家弟永康，我将含笑入地。’葬讫，岁馀而卒。
又曰：张嘉贞为并州长史，为政严肃，甚为人吏所畏。开元初，因奏事至京师。上闻其善政，数赏慰，嘉贞因奏曰：’臣少孤，兄弟相依，以至今日。臣弟嘉祐今授鄯州别驾，与臣各在一方，同心离居，魂绝万里，乞移就臣侧近，臣兄弟尽力报国，死无所恨。’上嘉其友爱，特改嘉祐为忻州刺史。
又曰：韦述弟迪，学业亦亚於述，尤精《三礼》，与述对为学士，迪同为礼官。时人荣之。
又曰：张道源族孙楚金，少有志行，事亲以孝闻。
初与兄越石同预乡贡进士。
州司将罢越石而荐楚金，楚金辞曰：’以顺则越石长，以才则楚金不如。’固请，俱退。
时李勣为都督，叹曰：’贡士本求才行，相推如此，何嫌双举也。’乃俱荐擢第。
又曰：李逊幼孤，寓居江陵，与其弟建皆安贫苦，易衣并食，讲习不倦。
逊兄造知二弟贤，日为营丐，成其志业。
建先逊一年卒。
兄弟同致休显。
士君子多之。
又曰：杨汝士为剑南东川节度使，时宗人嗣复镇西川，兄弟对居节制。
时人荣之。
又曰：薛膺友悌。
弟齐为李绛山东西道从事。
绛遇害，齐中飞矢，坠於城下。
膺时为左补阙，闻难，不及请，驰马以赴齐殁。
膺与兄弟褒、庠处丧过礼，朝之卿大夫暨缙绅者往吊继路。
闻其哀号，吊者悲不能自持。
膺去左补阙，庠去河南县尉直弘文馆，与褒皆屏居外野，布巾终丧。
蹈名教者推之。
《续晋阳秋》曰：王岷有俊才，与兄珣并有名，而声出珣右。
时人为之语曰：’法护非不佳，阿弥难为兄。’
韦昭《吴书》曰：刘繇长子基遭家多难，婴丁困苦，潜处味道，不以为戚。
与群弟居，常夜卧早起，妻妾稀见其面。
诸弟敬惮，事之犹父，不妄交游，门无杂宾。
《三十国春秋》曰：裴楷尝新为别宅，宅甚美丽，楷酗覃之，楷便让之。
为性有大度，皆斯类也。
《世说》曰：诸葛瑾弟亮及从弟诞并有盛名，各在一国。
於时以为蜀得其龙，吴得其虎，魏得其狗。
诞在魏，与夏侯玄齐名；瑾仕吴，吴朝服其弘雅。
又曰：谢弈作剡令，有一老翁犯法，谢以醇酒罚之，乃至醉而犹未已。
太傅时年七八岁，着青衣裤，在兄膝边坐。
谏曰：’阿兄，老翁可奈何，故取作此？’谢於是改容曰：’阿奴欲放去耶！’即遣之。
《会稽典录》曰：谢渊字休德，山阴人。
其先钜鹿太守，夷吾之后也。
世渐微替，仕进不继。
至渊兄弟，一时俱兴。
兄咨字休度，少以质行自立，幹局见称，官至海昌都尉。
渊起於衰末，兄弟修德，贫无戚容，历位建威将军。
又曰：锺牧字子幹。
牧兄骃计吏，少与同郡谢赞、吴郡顾谭齐名。
牧童龀时号为迟讷。
尝谓人曰：’牧必胜我，不可轻也。’
时人皆以为不然。
《三辅决录》曰：张宇，穆之第二子也。
以父功当封，自言两目失明，天子信之，乃封弟恭。
其小弟好戏无度，放散家财，宇悉以所得千万与之。
天子闻而嘉之，又知其让封，征拜议郎。
《说苑》曰：宋襄公兹父。
为桓公太子。
桓公有后妻子，曰公子目夷，公爱之。
兹父为公爱之也，欲立之，请於公，曰：’请使目夷立，臣为之相，以佐之。’
公曰：’何故也？’对曰：’臣自知不足以处目夷之上。’
公不许，强以许。
公许之。
将立公子目夷，目夷辞曰：’兄立而弟在下，是其义也。今弟立而兄在下，不义，而使目夷为之，目夷将逃。’
之卫，兹父从之。
三年，桓公有疾，使人召兹父曰：’若不来，是使我以忧死也。’
兹父乃反。
公复立之以为太子，然后目夷召兹父归。
《楚国先贤传》曰：阴兴字君陵，南阳新野人也。
拜卫尉，薨。
时封兴长子庆为嗣阳侯，次子傅为〈氵隱〉强侯，傅弟员、丹皆为郎。
庆少修儒术，推所居第宅、奴婢、财物悉凤耠员、丹，但佩印绶而已。
当世称之。
上以庆闺门孝悌，行义敦密，褒显朝廷，以励亲戚，擢为羽溜褚监。
刘向《列女传》曰：广汉汝妇者，汝敦之妻也。
居世殷富，兄弟早孤，而嫂贪吝。
敦以所受田宅、奴婢三百馀万悉让与兄，裁留园地数十亩，起舍耕作。
土中得金一器，敦以示妻，妻曰：’本言让先祖所有也，此独非其有耶？’
敦曰：’固吾意也。’乃俱担金与兄嫂。
嫂初谓叔穷乏，来欲假贷，有不悦之色，见金而喜。
兄乃恻然感悟，弃妻还金。
《海内先贤传》曰：范丹字史云，让财千万与三弟。
《风俗通》曰：陈留太守泰山吴文章，少与兄伯武相失。
二十年后相会下邳市中，争计共斗，伯武殴之。
文章欲报，心凄怅，手不能兴。
观者笑之。
更相借问，乃亲兄也，相持啼泣。
观者复曰：’兄得校弟，不得报兄。向者所笑，乃其义也。’
《典论》曰：刘表疾病，其子琦还省疾。
琦性慈孝，其弟恐琦见表，父子相感，更有讬后之意，谓曰：’将军命君抚临江夏，为国东藩，其任至重。今释众而归，必见谴怒伤叹以增其疾，非孝敬也。’
遂遏於户外，使不得见，琦流涕而去。
江微《陈留志》曰：李铨字玄机，平丘人也。
少聪惠，有志行。
铨兄全，前母子，后母甚不爱也，而衣食皆使下铨。
铨始年五岁，觉己衣胜兄，即脱不着，湏兄得与己同，然后服之。
其母遂不得有偏。
及长，铨内匡其母，外奉其兄，故闺门雍睦，为邦族所称。
《晋诸公赞》曰：高柔长子携，大将军掾。
次诞，历三州刺史，放率不伦，决烈过人。
次光字宣茂，少习家业，明练法治，晋武帝世为廷尉。
兄诞与光异操，谓光小节，常轻侮之。
光事诞愈谨。
又曰：和峤为少保散骑常侍，性至俭吝。
峤同母弟郁素无名称，峤轻侮之。
以此为损一。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-宗亲部-卷六-译文
兄弟下《晋书》记载：王览字玄通。他的母亲朱氏遇到了前妻的儿子王祥，王祥行为不端。王览年纪还小的时候，看到王祥被鞭打，就会哭泣着抱着他。到了成童的年纪，他经常劝告母亲，母亲也逐渐减少了凶狠的行为。王祥因此逐渐受到了好评。当时朱氏暗中下毒给王祥，王览知道了这件事，立刻拿起酒来。王祥怀疑酒中有毒，争抢着不给。朱氏立刻夺回酒杯。从那以后，朱氏给王祥的食物，王览都会先尝一尝。
《晋书》又记载：庾冰字季坚。他的哥哥庾亮以名望和德行著称，庾冰则以朴素的风范受到人们的尊敬，他的弟弟们也都遵循礼仪，受到世人的重视。庾亮常常认为庾家最宝贵的财富就是这些弟弟。
《晋书》又记载：荀组字大章。当时天下已经大乱，荀组兄弟显贵，他们担心自己不被世人所容，虽然身居高位，也只是议论而已。
《晋书》又记载：谢安的弟弟谢万担任西中郎将，总揽藩镇的重任。谢安虽然住在简陋的房子里，但他的名声却超过了谢万，自然有辅佐皇帝的期望。
《晋书》又记载：华悝字道弘。他很小的时候就失去了父亲，非常孝顺母亲。十三岁的时候，遇到年成不好，粮食昂贵，华悝吃素食，而他的母亲却吃肥美的食物。他还抚养孤弟，友爱之情深厚，被称为慈兄。因此，他年轻时就有了很好的声誉。
《晋书》又记载：魏徐州刺史任城吕虔有一把佩刀，工匠看了之后认为只有能担任三公的人才能佩带这把刀。吕虔对别驾王祥说：‘如果不是合适的人，这把刀可能会带来害处。你有辅佐皇帝的才能，所以我把它给你。’王祥开始推辞，后来被强迫接受。等到王祥去世的时候，他把刀传给弟弟王览说：‘我的孩子，你将来一定会兴旺发达，足以配得上这把刀，所以我把它传给你。’王览于是带着这把刀去见祖先。
王隐的《晋书》记载：祖逖字士雅，是范阳人。他和弟弟约定，带着母亲去洛阳，结交名流。祖逖的舅舅程玄良，程玄良的弟弟卫，卫的弟弟收，都是洛阳的台郎，有势力，他们一起扶持这两个外甥。因此，他们都得到了清贵的官职。祖逖最初担任司州主簿，被推举为秀才，成为大司马齐王的属官，有将帅的风范。
《宋书》记载：谢弘微年幼丧父，对待哥哥就像对待父亲一样。兄弟之间的友爱和睦，没有人能比得上。他从不评论别人的长短，哥哥谢曜喜欢评价人物，每次说话时，他总是用其他的话来打岔。
《宋书》又记载：蔡廓非常尊敬哥哥蔡轨，就像对待父亲一样，家中的大事小情，都先咨询哥哥再行动；公家的俸禄赏赐，全部都交给哥哥。有什么需要，都会向典官请示。从高祖在彭城时，妻子郗氏写信要夏天的衣服，蔡廓回信说：‘知道需要夏天的衣服，计算给事中应该会提供，不需要另外寄送。’蔡轨当时担任给事中。
《宋书》又记载：谢景仁爱护弟弟谢甝，却不喜欢弟弟谢述。曾经设宴请高祖，让谢甝一起坐，但高祖召见了谢述。谢述知道谢景仁的意图，又担心不是高祖的命令，就请求立刻回去，但被拒绝了。高祖派人骑马去叫谢述，等他到来后，大家都非常高兴。等到谢景仁生病了，谢述尽心照顾他，饮食都要先尝一尝再给谢景仁吃，连续多天不解衣带、不洗头。
《宋书》又记载：张畅的弟弟张收被疯狗咬伤，医生说吃蛤蟆肉可以治愈。张收非常困难，张畅笑着先尝了一口，张收因此得以痊愈。
《宋书》又记载：庾登之字元龙，是颍川鄢陵人。他年轻时就很有能力，自立更生，担任吴郡太守，因为事情被免官。他的弟弟庾炳之担任临川内史，庾登之随弟弟到郡里，悠闲自在。
《宋书》又记载：江夷字茂远，是济阳考城人。他年轻时就非常努力，担任吴郡太守，因为哥哥生病而辞去官职。后来升迁为右仆射。
陶潜给儿子的信中写道，表达了他的志向，并训诫说：‘你们年纪还小，家里贫穷，没有劳役，砍柴挑水的活儿，何时才能免除？想到这些，心里很难过，该怎么说起呢？然而，虽然不是同父同母的兄弟，也应该想到四海之内皆兄弟的道理。鲍叔和管仲分财不分心，归生和伍举重逢，铺开草席谈论旧事，最终能够从失败中走向成功，从丧事中建立功勋。别人都能这样做，何况是同父的兄弟呢！颍川的韩元长，是汉末的名士，身处卿相之位，八十岁去世。兄弟同住，一直到去世。济北的范稚春，是晋时的行义之人。七代同财，家里没有怨言。《诗经》说：“高山仰止，景行行止。”你们要谨慎啊！’
《宋书》又记载：孔顗字思远，不追求华丽装饰，衣服和用品都很简陋，始终不改变。当时吴郡的孔顗之也崇尚节俭，衣服、皮裘、器物，都选择简陋的。宋世以清廉节俭著称的两人。
《宋书》又记载：孔顗的弟弟孔道存，堂弟孔微，都从事商业。两位弟弟请假回东边，带着十多艘船的货物，都是丝绸、纸张、席子之类的。孔顗看到后，命令把货物放在岸边，命令左右的人把货物全部烧掉，然后才离开。孔道存代替孔顗担任江夏内史，当时都城米价昂贵，孔道存担心孔顗非常缺少粮食，派人运了五百斛米去送给他。孔顗让人把米运回来，那些人说：‘都城米价昂贵，请在这里卖掉。’孔顗没有同意。那些人就把米运走了。
《宋书》又记载：蔡廓离开豫章郡后，回来建造了两座宅子，先建成东宅给弟弟蔡轨。
《宋书》又记载：徐湛之小时候，和弟弟徐淳之一起乘车出行，牛突然奔跑，车坏了，左右的人急忙赶来帮忙。徐湛之先让救弟弟，大家都赞叹他年纪小却很有见识。
《宋书》又记载：谢弘微宽厚有雅量，不会因为喜怒而改变脸色。有个人叫蔡湛之，见到太傅的兄弟后，对别人说：‘谢弘微的外貌像中郎，但性格像文靖。’
《南齐书》记载：衡阳元王道度，是太祖的长兄。他和太祖一起向雷次宗学习。宣帝问两个儿子的学业，雷次宗回答说：‘他们的哥哥外表开朗，弟弟内心温润，都是好的璞玉。’
《南齐书》又记载：刘璡的哥哥刘瓛，晚上隔壁喊刘璡说话。刘璡没有回答，正下床穿衣站立，然后才回应。刘瓛问他为什么迟疑，刘璡说：‘刚才束带还没束完。’他的行为就是这样。
《南史》记载：张岱年轻时和哥哥太子中舍人张寅、新安太守张镜、征北将军的弟弟张永、广州刺史张辨都很有名，被称为张氏五龙。
《隋书》记载：卢昌衡小字龙子，风度翩翩，举止得体，博学多才，擅长草书和行书。他的堂弟卢思道小字释奴，在家族中都被称为英才。因此，幽州有句话说：‘卢家千里，释奴龙子。’
《唐书》记载：温大雅历任黄门侍郎，弟弟温彦博担任中书侍郎，兄弟都在皇帝身边任职，议论者都认为这是一种荣耀。高祖随意地对温大雅说：‘我在晋阳起义，是为了你这一家。’温大雅准备改葬祖父，占卜的人说：‘葬在这里，会害了哥哥而福弟。’温大雅说：‘如果我的弟弟温永康能够平安，我将含笑入土。’葬完之后，过了一年多就去世了。
《唐书》又记载：张嘉贞担任并州长史，治理严肃，非常让人敬畏。开元初年，因为奏事来到京城。皇帝听说他治理有方，多次赏赐安慰，张嘉贞于是上奏说：‘我年幼丧父，兄弟相互依靠，才有了今天。我的弟弟张嘉祐现在被任命为鄯州别驾，我和他各在一方，虽然离得很远，但我们的心是相连的，我魂牵梦绕，请求把我调到他的附近，我和我的兄弟会竭尽全力报效国家，死了也没有遗憾。’皇帝赞赏他们的友爱，特地任命张嘉祐为忻州刺史。
《唐书》又记载：韦述的弟弟韦迪，学问也和韦述相当，尤其精通《三礼》，和韦述一起担任学士，韦迪也担任礼官。当时的人都很尊敬他们。
又说：张道源的族孙张楚金，年轻时就很有志向和品行，以孝顺父母而闻名。最初和哥哥张越石一起准备参加乡贡进士考试。州官打算放弃推荐张越石而推荐张楚金，张楚金推辞说：‘按年龄来说越石应该先，按才华来说我又不如他。’坚持请求，两人都退下了。当时李勣担任都督，感叹说：‘贡士本来就是要寻求有才能的人，相互推荐到这种程度，有什么理由不能同时推荐两人呢？’于是两人都被推荐并考中了。
又说：李逊年幼丧父，寄居在江陵，和他的弟弟李建都安于贫穷，交换衣服一起吃饭，学习不知疲倦。李逊的哥哥李造知道两个弟弟都很贤能，每天为他们四处乞讨，帮助他们实现志向。李建比李逊早一年去世。兄弟俩都得到了荣誉和显赫。许多有道德的人都很推崇他们。
又说：杨汝士担任剑南东川节度使，当时他的同宗族的人杨嗣复镇守西川，兄弟俩分别担任节度使。当时的人们都以他们为荣。
又说：薛膺以友爱著称。他的弟弟薛齐担任李绛山东西道从事。李绛遇害，薛齐被流箭射中，坠落在城下。薛膺当时担任左补阙，听到这个消息，来不及请示，骑马前往薛齐的遇难地。薛膺和他的兄弟薛褒、薛庠在守丧期间遵守礼仪，朝廷的卿大夫和士绅都前往吊唁，听到他们的哀号，吊唁的人悲伤得无法自持。薛膺辞去了左补阙的职务，薛庠辞去了河南县尉的职务，薛褒也隐居在外，戴布巾守丧，那些遵守名教的人都很推崇他们。
《续晋阳秋》记载：王珣有出众的才华，和哥哥王珣都有名气，但名声超过王珣。当时人们有这样的话：‘法护不是不好，阿弥难为兄。’
韦昭的《吴书》记载：刘繇的长子刘基遭遇家中多难，遭受困苦，却潜心修养，不以为忧。和弟弟们一起生活，常常是夜晚睡觉早上起床，妻子和妾室很少见到他的面。弟弟们都很敬畏他，对待他就像对待父亲一样，不轻易与人交往，门前没有闲杂客人。
《三十国春秋》记载：裴楷曾经新建了一座宅子，宅子非常漂亮，裴楷却喝得酩酊大醉，裴楷便让给了别人。他性格豁达，都是这类人。
《世说》记载：诸葛瑾的弟弟诸葛亮和堂弟诸葛诞都有很高的名声，各自在各自的国家。当时人们认为蜀国得到了龙，吴国得到了虎，魏国得到了狗。诸葛诞在魏国，和夏侯玄齐名；诸葛瑾在吴国，吴朝的人都佩服他的宽宏雅量。
又说：谢奕担任剡县县令，有一个老翁犯了法，谢奕用美酒惩罚他，直到他喝醉还没有停止。当时的太傅（谢安）当时七八岁，穿着青衣裤，坐在哥哥的膝边。他劝告说：‘哥哥，老翁怎么办呢，为什么用这种方式惩罚他？’谢奕于是改变了脸色说：‘阿奴想放他走吗？’立刻派人将他放了。
《会稽典录》记载：谢渊字休德，是山阴人。他的先祖是钜鹿太守，是夷吾的后代。家族逐渐衰落，仕途不顺利。到了谢渊兄弟这一代，同时崛起。他的哥哥谢咨字休度，年轻时就以正直的品行自立，有才干，官至海昌都尉。谢渊在家族衰落之际崛起，兄弟俩修养品德，虽然贫穷但面无怨色，历任建威将军。
又说：钟牧字子幹。他的哥哥钟骃是计吏，年轻时就和同郡的谢赞、吴郡的顾谭齐名。钟牧小时候被称为迟钝。他曾对人说：‘钟牧一定会超过我，不可轻视。’当时的人都认为他不正确。
《三辅决录》记载：张宇是穆之的第二个儿子。因为父亲的功绩应当封爵，他自己说两眼失明了，皇帝相信了他，于是封他的弟弟张恭。
《说苑》记载：宋襄公的儿子兹父是齐桓公的太子。齐桓公有后妻生的儿子，叫公子目夷，齐桓公很宠爱他。兹父因为齐桓公宠爱公子目夷，想要立他为太子，向齐桓公请求说：‘请让公子目夷立为太子，我愿意做他的宰相，来辅佐他。’齐桓公问：‘为什么？’他回答说：‘我自己知道不足以在公子目夷之上。’齐桓公不同意，但他坚持请求，最终齐桓公同意了。将要立公子目夷为太子时，公子目夷推辞说：‘哥哥立为太子而弟弟在下面，这是合乎道义的。现在弟弟立为太子而哥哥在下面，这是不合道义的，而让我来做这件事，我将逃走。’于是他逃到了卫国，兹父跟着他去了。过了三年，齐桓公有病，派人召兹父说：‘如果你不回来，就会让我因忧虑而死。’兹父于是回来了。齐桓公重新立他为太子，然后公子目夷召回兹父。
《楚国先贤传》记载：阴兴字君陵，是南阳新野人。他被任命为卫尉，去世。当时封他的长子阴庆为嗣阳侯，次子阴傅为隐强侯，阴傅的弟弟阴员、阴丹都被任命为郎。阴庆年轻时研究儒学，把所居住的宅第、奴婢、财物都让给了阴员、阴丹，只留下了佩印绶而已。当时的人都称赞他。皇帝因为阴庆在家庭中孝顺父母，尊敬兄弟，行善积德，在朝廷中得到了表彰，用来激励亲戚，提拔他为羽林褚监。
刘向的《列女传》记载：广汉的汝妇是汝敦的妻子。她居住在一个富有的家庭，但她的兄弟们都很早去世，而她的嫂子很贪婪吝啬。汝敦把接受的田地、宅邸、奴婢三百多万人都让给了哥哥，只留下了几十亩园地，盖房子耕作。在土地中挖到了一件金器，汝敦把它给妻子看，妻子说：‘本来说的是让先祖的财产，这件金器难道不是他的吗？’汝敦说：‘本来就是我的意思。’于是他们一起把金器挑给哥哥和嫂子。嫂子一开始认为叔叔贫穷，来借东西，有不高兴的表情，看到金器就高兴了。哥哥感到悲伤，意识到自己的错误，放弃了妻子，归还了金器。
《海内先贤传》记载：范丹字史云，把千万财产让给了三个弟弟。
《风俗通》记载：陈留太守泰山吴文章，年轻时和哥哥吴伯武失散。二十年后在下邳市中相遇，争论起来互相斗殴，吴伯武打了吴文章。吴文章想要报复，心里悲伤，手不能动。旁观的人嘲笑他。互相询问后，才发现是亲兄弟，相互抱着痛哭。旁观的人又说：‘哥哥得到了教训，不能报复哥哥。之前嘲笑的，就是他的义气。’
《典论》记载：刘表生病，他的儿子刘琦回来探望。刘琦性格慈孝，他的弟弟担心刘琦见到父亲，父子之间会有托付后事的意思，就对刘琦说：‘将军让你镇守江夏，作为国家的东藩，责任非常重大。现在放下众人回来，一定会被父亲责备，增加他的病痛，这不是孝顺的表现。’于是他在门外阻止刘琦，让他不能见父亲，刘琦含泪离开了。
江微的《陈留志》记载：李铨字玄机，是平丘人。他年轻时就聪明伶俐，有志向和品行。李铨的哥哥李全，先是前妻的儿子，后来后妻非常不喜欢他，但衣食都让李铨享用。李铨五岁时，发现自己的衣服比哥哥的好，就脱下来不穿，让哥哥穿上，然后自己再穿。他的母亲于是不能有偏心。等到长大了，李铨在家庭内部纠正母亲的行为，对外尊敬哥哥，所以家庭和睦，受到同乡的称赞。
《晋诸公赞》记载：高柔的长子高携，担任大将军的属官。次子高诞，历任三个州的刺史，行为放荡不羁，决断果敢。次子高光字宣茂，年轻时学习家业，精通法律，晋武帝时期担任廷尉。高诞和高光性格不同，高诞认为高光小气，经常轻视他。高光对待高诞更加谨慎。
又说：和峤担任少保散骑常侍，性格极其节俭吝啬。和峤的同母弟弟和郁素来没有名气，和峤轻视他。因此损失了一个优点。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-宗亲部-卷六-注解
楚挞：楚挞是指用荆条或竹条打人，这里指王祥的前妻子祥受到的鞭打。
鸩：鸩是一种毒酒，古代用来毒害人的工具。
成童：成童是指男子到了十五岁，古代认为男子到了这个年龄就可以开始学习成人之事。
雅素：雅素是指文雅朴素，这里指庾冰的品德。
讽议：讽议是指隐晦地议论，这里指荀组虽然做大官，但只是以议论为业，不实际参与政务。
藩任：藩任是指地方官职，这里指谢万担任的西中郎将。
蔬食：蔬食是指吃素食，这里指华悝在年饥时仍然吃素食。
馔：馔是指食物，这里指朱氏赐给祥的食物。
相与：相与是指相互给予，这里指吕虔将佩刀给予王祥。
清途：清途是指官职，这里指祖逖兄弟因为受到程家兄弟的扶持而得到好的官职。
秀才：秀才是古代科举制度中的一种选拔人才的方式，相当于现代的举人。
掾：掾是古代官职，相当于现代的属官。
给事中：给事中是古代官职，负责处理皇帝的日常事务。
猘犬：猘犬是指疯狗，这里指张收被疯狗咬伤。
强济自立：强济自立是指坚强自立，这里指庾登之年轻时就独立自主。
优游自适：优游自适是指悠闲自在，这里指庾登之随弟在郡中生活得很好。
相率：相率是指相互跟随，这里指庾亮兄弟都崇尚礼节。
清约：清约是指清廉节俭，这里指孔顗和顾顗之的节俭生活。
束带：束带是指整理衣带，这里指刘璡在回答哥哥的问题前先整理衣带。
学士：学士是古代的一种官职，也指学识渊博的人。
亚於：亚於是指比得上，这里指韦迪的学问和韦述相当。
报国：报国是指为国家效力，这里指张嘉贞和嘉祐兄弟都为国家尽力。
张道源：张道源是古代人物的名字，这里指张道源的族孙楚金。
族孙楚金：族孙楚金是张道源的后代，这里指张道源的孙子。
志行：志行指的是人的志向和品行。
孝：孝是儒家伦理道德中的重要概念，指子女对父母的尊敬和照顾。
乡贡进士：乡贡进士是古代科举制度中的一种考试，通过者可成为进士。
州司：州司指的是州的地方行政机构。
李勣：李勣是唐朝的一位官员，这里指他的官职。
贡士：贡士是古代科举制度中的一种考试，通过者可成为进士。
相推：相推指的是相互推让。
李逊：李逊是古代人物的名字。
江陵：江陵是古代的一个地名，位于今湖北省。
讲习：讲习指的是学习和研究。
李绛：李绛是古代人物的名字。
飞矢：飞矢指的是射出的箭。
左补阙：左补阙是古代官职，负责补正皇帝的过失。
褒、庠：褒、庠是古代人物的名字。
名教：名教指的是儒家所倡导的道德规范。
法护：法护是古代人物的名字。
阿弥：阿弥是古代人物的名字。
刘繇：刘繇是古代人物的名字。
基：基是古代人物的名字。
婴丁：婴丁指的是幼小的孩子。
味道：味道指的是品味、体验。
诸葛瑾：诸葛瑾是古代人物的名字。
亮：亮是古代人物的名字，指诸葛亮的弟弟诸葛瑾。
诞：诞是高柔的次子。
蜀：蜀指的是古代的蜀国。
吴：吴指的是古代的吴国。
魏：魏指的是古代的魏国。
夏侯玄：夏侯玄是古代人物的名字。
服：服指的是衣服，这里指服饰。
谢弈：谢弈是古代人物的名字。
醇酒：醇酒指的是酿造时间较长的酒。
太傅：太傅是古代的一种官职，负责辅佐皇帝。
谢渊：谢渊是古代人物的名字。
钜鹿：钜鹿是古代的一个地名，位于今河北省。
夷吾：夷吾是古代人物的名字。
幹局：幹局指的是人的才能和性格。
海昌都尉：海昌都尉是古代的一种官职。
锺牧：锺牧是古代人物的名字。
子幹：子幹是锺牧的字。
计吏：计吏是古代的一种官职，负责统计。
谢赞：谢赞是古代人物的名字。
顾谭：顾谭是古代人物的名字。
龀：龀指的是儿童换牙。
裴楷：裴楷是古代人物的名字。
酗覃：酗覃指的是过度饮酒。
斯类：斯类指的是类似的情况。
休德：休德是谢渊的字。
质行：质行指的是人的品德和行为。
衰末：衰末指的是衰落的时代。
修德：修德指的是修养品德。
戚容：戚容指的是悲伤的表情。
建威将军：建威将军是古代的一种官职。
张宇：张宇是古代人物的名字。
穆之：穆之是张宇的父亲的名字。
议郎：议郎是古代的一种官职。
宋襄公：宋襄公是古代宋国的国君。
兹父：兹父是宋襄公的字。
桓公：桓公是宋襄公的父亲，宋国的国君。
目夷：目夷是桓公的另一个儿子。
卫：卫是古代的一个国家。
阴兴：阴兴是古代人物的名字。
卫尉：卫尉是古代的一种官职，负责保卫皇宫。
嗣阳侯：嗣阳侯是古代的一种封号。
郎：郎是古代的一种官职。
凤耠：凤耠是古代的一种装饰品。
广汉：广汉是古代的一个地名，位于今四川省。
汝敦：汝敦是古代人物的名字。
田宅：田宅指的是田地和住宅。
奴婢：奴婢指的是奴隶。
金：金指的是金属货币。
范丹：范丹是古代人物的名字。
陈留：陈留是古代的一个地名，位于今河南省。
泰山：泰山是古代的一个地名，位于今山东省。
吴文章：吴文章是古代人物的名字。
伯武：伯武是吴文章的哥哥的名字。
刘表：刘表是东汉末年的一位官员。
琦：琦是刘表的儿子。
江夏：江夏是古代的一个地名，位于今湖北省。
全：全是指刘铨的哥哥。
玄机：玄机是李铨的字。
母：母指的是刘铨的母亲。
后母：后母指的是刘铨继母。
偏：偏指的是偏心。
高柔：高柔是古代人物的名字。
携：携是高柔的长子。
光：光是高柔的次子。
和峤：和峤是古代人物的名字。
散骑常侍：散骑常侍是古代的一种官职，负责皇帝的侍从。
郁：郁是和峤的同母弟。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-宗亲部-卷六-评注
这段古文讲述了张道源族孙楚金的事迹，他孝顺父母，谦逊有礼。在与兄长越石一同参加乡贡进士考试时，州司有意推荐越石而罢免楚金，但楚金却辞让，认为兄长年长且才华不如自己。这种谦让的精神在当时社会尤为难得，体现了儒家文化中孝悌忠信的价值观。李勣作为都督，能够理解并尊重这种精神，体现了古代官员的仁德和智慧。
李逊的故事展现了兄弟情深，共同面对困境的感人场景。李逊幼年丧父，与弟弟建在江陵寓居，共同安贫乐道，互相扶持。李逊的兄长知晓二弟的贤能，不仅为他们提供生活所需，还帮助他们实现志向。这种兄弟间的相互扶持和尊重，体现了中国传统文化中重视家庭伦理和亲情的价值。
杨汝士和宗人嗣复镇西川的故事，展现了兄弟和睦共处，共同为官的典范。杨汝士和嗣复兄弟在各自的职位上表现出色，得到了时人的赞誉。这种兄弟间的和谐相处，体现了中国传统文化中重视家庭和谐和兄弟友爱的价值观。
薛膺友悌的故事，讲述了薛膺在兄弟遇难时的英勇行为。他不顾个人安危，驰马赴难，最终与兄弟一同离世。这种对兄弟情谊的珍视和坚守，体现了中国传统文化中重视亲情和友情的精神。
王岷与兄长珣的故事，通过时人的评价，展现了王岷的才华和品德。他谦逊有礼，不居功自傲，体现了儒家文化中谦逊、谦卑的价值观。
刘繇长子基的故事，展现了他在家国多难之际，依然坚守道义，不以为苦。他与兄弟共同生活，互相尊重，体现了中国传统文化中重视家庭和谐和兄弟友爱的价值观。
裴楷的故事，讲述了他在新宅落成后，将宅子让给兄长，展现了他的大度和谦让。这种品质在当时社会尤为难得，体现了儒家文化中重视家庭伦理和亲情的价值。
诸葛瑾兄弟的故事，展现了他们在各自国家中的杰出表现。诸葛瑾在吴国担任官职，受到尊敬；诸葛诞在魏国与夏侯玄齐名，展现了兄弟各自在不同领域的才华。
谢弈的故事，讲述了他在处理犯法老翁时的仁慈和宽容。他的行为体现了儒家文化中仁爱、宽容的价值观。
谢渊兄弟的故事，展现了他们在家族衰落之际，依然坚守道德，勤奋进取。这种精神在当时社会尤为难得，体现了儒家文化中重视道德修养和勤奋进取的价值观。
锺牧的故事，讲述了他在年幼时展现出的自信和远见。他认为自己将来必胜过兄长，这种自信和远见在当时社会尤为难得，体现了儒家文化中重视个人修养和自我实现的价值观。
张宇的故事，讲述了他在父亲功绩显赫时，主动让出封赏，将机会让给弟弟。这种谦让的精神在当时社会尤为难得，体现了儒家文化中重视家庭和谐和兄弟友爱的价值观。
宋襄公兹父的故事，讲述了他在父亲宠爱弟弟时，主动辞让，体现了儒家文化中重视孝道和忠诚的价值观。
阴兴的故事，讲述了他在父亲去世后，将家产分给兄弟，体现了儒家文化中重视家庭和谐和兄弟友爱的价值观。
广汉汝妇的故事，讲述了她丈夫在让出家产时，妻子不理解，但在丈夫的解释下，最终理解并接受。这个故事体现了儒家文化中重视家庭和谐和兄弟友爱的价值观。
范丹的故事，讲述了他在让出财产时，展现出的仁爱之心。这种品质在当时社会尤为难得，体现了儒家文化中重视道德修养和仁爱之心的价值观。
陈留太守吴文章的故事，讲述了他在与失散多年的兄长重逢时，展现出的大度和宽容。这种品质在当时社会尤为难得，体现了儒家文化中重视家庭和谐和兄弟友爱的价值观。
刘表疾病时，其子琦为避免增加父亲的病痛，选择不与父亲相见。这种孝顺的行为体现了儒家文化中重视孝道的价值观。
李铨的故事，讲述了他在年幼时，为了公平，主动脱下自己的衣服，让给兄长。这种公平和正义的精神在当时社会尤为难得，体现了儒家文化中重视道德修养和公平正义的价值观。
高柔长子携的故事，讲述了他在担任官职时，对待兄长诞的谦逊和尊重。这种品质在当时社会尤为难得，体现了儒家文化中重视家庭和谐和兄弟友爱的价值观。
和峤的故事，讲述了他在对待同母弟郁时，展现出的大度和宽容。这种品质在当时社会尤为难得，体现了儒家文化中重视家庭和谐和兄弟友爱的价值观。
