作者： 李昉（925年－996年），宋代文学家、历史学家和政治家，负责《太平御览》的编纂工作。该书是他通过整理前人经典和民间传说汇编而成，具有极高的历史和文化价值。
年代：成书于宋代（约10世纪）。
内容简要：《太平御览》是宋代李昉主编的类书，内容包括了天文、地理、历法、神话、风俗等多个领域。书中通过大量的文献整理与整理，展示了当时的学术成就和社会风貌，成为当时中国官员和学者的参考工具。全书被分为多卷，汇聚了大量关于中国古代各方面的知识，展现了宋代文化的广泛性和深度，是了解宋代社会、文化和知识体系的重要资料。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-学部-卷五-原文
○勤学
《史记》曰：苏秦，洛阳人。与魏人张仪同师鬼谷先生。读书至睡，秦辄引锥刺股，血流至踝。
《汉书》曰：董仲舒，广川人。景帝时为博士。少耽学业，下帏读书，弟子传以相受，莫见其面。十年不窥园圃，乘马三千年不知牝牡。
又曰：路温舒字长君。父使牧羊，温舒取泽中蒲截以为牒，编用写书。
《后汉书》曰：桓荣字春卿，沛国龙亢人也。少与兄元卿俱在田捃拾，而荣开书读之，讲诵不息。元卿嗤荣曰：’但自苦气力，何时复施用乎？’荣笑不应。日夜不倦。世祖闻，召拜议郎，使入教授太子，帝称善曰：’得生几晚。’后为太子少傅。帝赐其车马衣服，荣得之，陈於庭，谓父兄曰：’此吾稽古之力也。’元卿叹曰：’我本农家子，岂意学之为利乎？’
又曰：法真隐居大洋，讲论术艺，历年不窥园圃。
又曰：何休作《公羊解诂》，覃思不窥园者十有七年。
又曰：赵昱常就处士东莞綦毒公受《公羊传》，至历年潜思，不窥园门，亲疏稀见其面。
又曰：张霸字伯饶，成都人。好学，七岁通《春秋》，复欲进馀经，父母曰：’汝小，未能也。’霸曰：’我饶为之。’故字伯饶。四迁侍中。
谢承《后汉书》曰：戴封字平仲。年十五，诣太学，师事东海申君。申君卒，送丧到东海，道经其家，父母以封当还，豫为娶妻。封蹔过拜亲，不宿而去。
又曰：高凤字文通，南阳祭人。家以农亩为业，而勤学专精读诵。妻尝之田，曝麦於庭，令凤护之，惧鸡，以竿授之。时天暴雨，而凤持竿读书不觉，潦水大至，流其麦矣。
又曰：《袁闳传》：黄巾贼起，攻没郡县，百姓惊散。闳诵不移。贼相约语，不入其闾。乡人就闳避难，皆得全免。
又曰：曹襃博雅疏通，尤好礼事。常感朝廷制度未备，慕叔孙通为汉礼仪，昼夜研精，沉吟专思：寝则怀抱笔紥，行则诵习文书；当其念至，忘所之适。
又曰：承宫少孤，年八岁，为人牧豕。乡里徐子盛者，以《春秋经》授诸生数百。承宫过息庐下，乐其业，因就听经，遂请留门下。
《续汉书》曰：宫过徐子盛，好之，因弃其猪而留听经。主怪其不还，求索，得宫，欲笞之。门下生共禁止，因留之，为诸生拾薪执苦数年，勤学不倦。
又曰：崔琦字子玮，济北相瑗之宗也。引古今成败以诫梁冀，冀不能受，乃作《外戚箴》，又作《鹄赋》以为讽。后除临济令，不敢之职，解印而去。冀令刺客求之，见琦耕於陌上，怀书一卷，息辄偃而咏之。刺客贤之，以实告琦，因得脱走。
又曰：荀爽字慈明，幼好学。太尉杜乔见而称曰：’可为人师。’爽遂耽思经籍，庆吊不行，征命不应。
司马彪《续汉书》曰：杜乔字叔荣，累祖吏二千石，以孝称。虽二千石子，常步担求师。
又曰：李固少有俊才，雅志好学，为三公子，常躬步驱驴，负书随师。
《魏志》曰：杨浚同郡王蒙少孤，为人仆隶。年十七，见使牧羊，而私读书，因获捶楚。俊美其才，即赎着家中，聘娶立屋，然后与别居。官至散骑常侍。
《魏略》曰：常林少单贫，为诸生。耕带经锄，其妻自担饷馈之，相敬如宾。
又曰：贾逵字梁道。好《春秋左传》，及为牧守，常自课读之，月一遍。
《蜀志》曰：谯周字元南。耽古笃学。家贫，未尝营产业。诵读典籍，欣然独笑，以忘寝食。研精六经，颇晓天文，而不留意诸子文章，非心所存。
《吴志》曰：鲁肃为人方严，寡於玩饰。治军整顿，禁令必行。虽在军阵，手不释卷。
又曰：阚泽字德润，山阴人。常为人佣书，所写毕，诵之亦遍。
虞溥《江表传》曰：张纮事父至孝。居贫，躬耕稼，带经而锄，孜孜汲汲，以夜继日，至於弱冠，无不穷览。
《晋书》曰：王育少孤贫，为人佣，牧羊豕。近学堂。育常有暇拾薪，以雇书手抄书，合截蒲以学书，日夜不止。亡失羊豕，其主笞之，育甚有惭色，将鬻已以偿。於是许子章闻而嘉之，代育还羊豕，给其衣食，令育与其子同学。育遂博通经史，仕伪汉，官至太傅。
又曰：车胤字武子，南平人。勤学不倦。家贫，尝不得油，夏月则练囊，盛数十萤火虫以照书。
《晋中兴书》曰：孙盛字安国，为秘书监。好学，自少及长，常手不释卷。既居史官，乃著《三国晋阳秋》。
又曰：刘寔，长不满七尺，精学不倦，虽居官职，至於皓首，手不释卷。
崔鸿《春秋前燕录》曰：豫州刺史张怖字文祖，清河武城人也。怖少孤贫，随母长於舅氏，令其牧牛。怖幼而好学，事母以孝闻。每日必於牧暇采樵二束、菜二本，一以供母，一以雇人书。昼则折木叶学书，夜则以所书者。
《宋书》曰：沈攸之字仲达，晚好读书，《史》《汉》事多所谙忆。常叹曰：’早知穷达有命，恨不七年读书。’
又曰：郑鲜之字道子，荥阳开封人。鲜之下帷读书，绝交游之务。
又曰：王歆字休泰，琅琊人。家贫好学，尝三日绝粮，执书不辍。父母家人或谓之曰：’困穷如此，何不耕农为求活乎？’歆答曰：’我当以典籍自耕耳。’武帝以其博学有文才，累迁中书侍郎、扬州牧。
《后魏书》曰：甄琛，中山人也。举秀才，入都累岁，常以弈棋，通夜不止。手下苍头奴，常令执烛，或时睡，则加杖之，如此非一。奴不胜痛楚，乃曰：’郎君辞父母仕官，若为读书执烛，不敢辞罪。今博弈，是何事也？’琛惕然大惭，遂写书，研习经史，闻见日优，仕至侍中。
萧子显《齐书》曰：顾欢字景怡，吴郡盐官人也。年六七岁，书昼甲子，有简三篇。欢推计，遂知六甲。家贫，父使驱田中雀，欢作《黄雀赋》，雀食稻过半。父怒，欲挞之，见赋乃止。乡中有学舍，欢贫，无以受业，於舍壁后倚听，无遗忘者。八岁诵《孝经》、《诗》、《论》。及长，笃志好学。母年老，躬耕诵书，夜则燃糠自照。
又曰：隐士沈驎士，遭火烧书数千卷。驎士年过八十，耳目犹聪明，手以反故抄写，灯下细书，复成二三千卷，满数十箧。
《南齐春秋》曰：江泌字士清。少贫，昼日斫屟，夜读书，随月光握卷升堂。
《北齐书》曰：杜弼字辅玄。高祖令弼带州骠骑府长史。弼性好名理，探味玄宗。自在军旅，带经从役。
又曰：李铉字实鼎。家贫，苦学，春夏务农，秋冬入学。三冬不畜枕，每至睡时，假寐而已。
《后魏书》曰：李道固，顿丘卫国人，高祖赐名焉。家寒，少孤，有大志，好学不倦。初受业於长乐监伯阳。伯阳称美之。晚与渔阳高悦，北平阳尼等将隐於名山，不果而罢。悦兄闾博学高才，家富典籍，彪遂於悦家手抄口读，不暇寝食。
《三国典略》曰：齐右仆射富平子魏收字伯起，钜鹿曲阳人。幼习骑射，欲以武艺自达。太学博士郑伯猷调之曰：’魏郎弄戟多少。’收惭悟，乃折节读书，坐板床积年，板亦为之锐。收尝为《庭竹赋》以自发名。伯猷谓之曰：’卿不值老夫，犹当逐兔。’
《后周书》曰：樊深博物，性好学，老而不怠。朝暮还往，常据鞍读书，至马惊坠地，折损支体，终亦不改。后除国子博士。
《梁史》曰：沈约十三而遭家难，潜窜。会赦，乃免。既而流寓，孤贫，笃志好学，昼夜不释卷。母恐其以劳生疾，常遣减油灭火，而昼之所读，夜辄诵之。遂博通群籍，善属文。济阳蔡兴宗闻其才而善之。及为郢州，引为安西外兵参军记室。兴宗常谓其诸子曰：’沈记室人伦师表，宜善师之。’
《梁书》曰：韦叡族弟受字孝友，沉毅有器局。年十二，尝游京师，值天子出游南苑，邑里喧哗，老幼争观。爱坐读书，不释卷。宗族莫不异之。
沈峻字士嵩，师事宗人沈驎士。嵩在门下积年，昼夜自课。或睡寐，辄以杖自击，其为志如此。
又曰：江革字休映，考城人。吏部侍郎谢眺常过革第，时大寒雪，革敝絮单席而耽学不倦。眺乃脱其所着衣并手割半毡与革。后建安王为雍州刺史，表求记室。人或荐之，以为征北记室参军。与弟观少长共居，不忍离别，苦求同行。参军沈约、任昉同与革书曰：’此雍府妙选英才，文房之职总卿昆弟，可谓驭二龙於长途，骋骐骥於千里。’
又曰：刘峻字孝标，平原人。勤学，去学五六里，常行读书不息，地有坑坎，每常倒蹶，然后始悟。
《隋书》曰：皇甫绩字功明。三岁而孤，为外祖韦孝宽所鞠养。尝与诸外兄博奕，孝宽以其惰业，督以严训。绩叹曰：’我无庭训，养於外氏，不能克躬励已，何以成立？’深自感激，命左右自杖。孝宽闻而对之流涕。於是精心好学，略涉经史。
又曰：卢思道字子行。年十六，遇中山刘松为人作碑，以示思道，读之多所不解。於是感激，闭户读书，师事河间邢子才。后思道为文以示刘松，松又不能甚解。思道乃喟然叹曰：’学之有益，岂徒然哉？’
又曰：刘炫字光伯。少以聪敏见称，与信都刘焯闭户读书，十年不出。
又曰：王劭笃学，好经史遗落世事。用思既专，性颇悦忽，每至对食闭目凝思，盘中之肉，辄为仆从所啖，劭弗之觉，惟责肉少，数罚厨人。厨人以情白，依前闭目，伺而获之。厨人方免笞辱。其专固如此。
《唐书》曰：李磎，昭宗朝为宰相。磎自在台省，聚书至多，手不释卷。时人号’李书楼’。所撰文章及注解书传之阙疑近百馀卷，经乱悉亡。
《世说》曰：管宁、华歆尝同席读书。有乘轩冕过门者，宁读书如故，歆出观。宁割席分坐曰：’子非吾友也。’
《邴原别传》曰：原字根矩。家贫，早孤。邻有书舍，原过其傍而泣。师问曰：’童子何悲？’原曰：’夫书者，必皆具有父兄者，一则羡其不孤，二则羡其得学。’师亦哀原之言而为之泣，曰：’童子苟有志，我从相教，不之求费也。’
《楚国先贤传》曰：孙敬好学，时欲寤寐，悬头至屋梁以自课。常闭户，号为’闭户先生’
《庐江七贤传》曰：文党字翁仲。欲之学。时与人俱入丛木，谓侣人曰：’吾欲远学，先试投我斧高木上，斧当挂。’乃仰投之，斧果上挂。因之长安受经。
《七贤传》曰：阮籍有奇才异质，或闭户读书连月不出，或游行丘林经日不返。
《益部耆旧记》曰：朱仓字云卿，广汉人。畜钱八百文，之蜀从处士张宁受《春秋》。籴小豆十斛，屑之为粮，闭户精诵。宁矜之，敛得米二十石，仓不受。
嵇康《高士传》曰：逢真，王莽辟，不至。尝为杜陵门下掾，终身不窥长安城，但闭门读书，未尝问政。
《吕氏春秋》曰：宁越，中牟之鄙人也。
苦耕稼之劳，谓其友曰：’何为而可以逸此苦也？’
其友曰：’莫如学。学三十年，则可以达矣。’
宁越曰：’请以十五岁。人将休，吾不休；人将卧，吾不卧。’
学十五岁，而周威公师之。
《世要论》曰：有读书倦而刺其掌。
《墨子》曰：墨子使卫，载书甚多。
强唐子见而怪之。
墨子曰：’昔周公旦朝读书百篇，夕见七十士。相天子犹如此，况无事，敢废此乎？’
《邹子》曰：朱买臣孜孜修学，不知雨之流粟。
汉武帝《洞冥记》曰：董谒字仲玄，出隐无常。
常息人家，於座以笔题掌，还以竹箨写之。
书竟，舐掌中。
加以少来精勤，舐之累烂。
世谓之《董仲玄掌录》。
《西京杂记》云：匡衡好学，贫无烛。
邻家甚富，穿壁引光照书。
《汉书》曰：倪宽，千乘人。
受业孔安国。
贫无资，佣作带经而锄。
在太学为弟子都养。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-学部-卷五-译文
《史记》记载：苏秦是洛阳人，和魏国人张仪一起拜鬼谷子为师。他读书读到困倦时，就拿起锥子刺自己的大腿，鲜血一直流到脚踝。
《汉书》记载：董仲舒是广川人，在景帝时期担任博士。他从小就热爱学习，躲在帷幕后面读书，学生们互相传授，没有人见过他的面。十年没有出过园子，骑马三千次也不知道雌雄。
又记载：路温舒字长君。他的父亲让他放羊，路温舒就取来沼泽中的蒲草切成竹简，用来写书。
《后汉书》记载：桓荣字春卿，是沛国龙亢人。他小时候和哥哥元卿一起在田间捡拾东西，但桓荣却打开书本阅读，不停地讲解和背诵。元卿嘲笑他说：‘你只是辛苦自己，什么时候才能派上用场呢？’桓荣笑着不回答。他日夜不懈地学习。光武帝听说了，召见他并封他为议郎，让他去教授太子，皇帝称赞他说：‘得到你这么晚。’后来桓荣成为太子的少傅。皇帝赐给他车马衣服，桓荣得到后，陈列在庭院里，对父亲和哥哥说：‘这是我从古至今学习的结果。’元卿感叹说：‘我本来是农家子弟，怎么料到学习还能带来利益呢？’
又记载：法真隐居在大洋，讲授术数和技艺，多年来没有出过园子。
又记载：何休编写了《公羊解诂》，深思熟虑了十七年没有出过园子。
又记载：赵昱经常去东莞綦毒公那里学习《公羊传》，经过多年的潜心思考，没有出过园门，亲戚朋友很少见到他。
又记载：张霸字伯饶，是成都人。他喜欢学习，七岁就通晓《春秋》，还想进一步学习其他经典，父母说：‘你还小，不能做到。’张霸说：‘我多努力一些。’因此他被称为伯饶。他四次升迁至侍中。
《后汉书》记载：戴封字平仲。十五岁时，去太学拜师学习，东海的申君去世后，他送丧到东海，路过申君的家，申君的父母认为戴封应该回家，已经为他娶了妻。戴封短暂地拜访了父母，然后离开了。
又记载：高凤字文通，是南阳祭人。他家以耕作为业，但他勤奋学习，专心致志地阅读。他的妻子曾经去田里，把麦子晒在庭院里，让他看守，担心鸡会吃麦子，就给了他一根竹竿。当时突然下起了暴雨，而高凤拿着竹竿读书，没有察觉，洪水涌来，冲走了他的麦子。
《袁闳传》记载：黄巾军起义，攻占郡县，百姓惊慌逃散。袁闳继续读书不辍。贼人相约不进入他的村庄。村民们就到袁闳那里避难，都得以保全。
又记载：曹襃博学多才，尤其喜欢礼仪之事。他常常感叹朝廷制度不完善，向往叔孙通制定的汉礼仪，白天黑夜专心研究，沉思默想：睡觉时手里拿着笔和绳子，行走时则背诵文书；当他思考时，忘记了目的地。
又记载：承宫年幼丧父，八岁时给人放猪。乡里的徐子盛用《春秋经》教了数百名学生。承宫经过徐子盛的草庐，喜欢他的学问，就留下来听讲经文。
《续汉书》记载：承宫经过徐子盛的草庐，非常喜欢，就放弃了放猪的工作，留下来听课。主人奇怪他没有回来，去找他，想要打他。门下的学生一起阻止，于是留住了他，他替学生们拾柴、干苦活多年，勤奋学习从不懈怠。
又记载：崔琦字子玮，是济北相瑗的宗族。他用古今成败的事例来告诫梁冀，但梁冀不接受，于是他写了《外戚箴》，又写了《鹄赋》来讽喻。后来他被任命为临济令，但他不敢上任，辞去了官职，解下印绶离开了。梁冀派刺客去找他，看到崔琦在田间耕作，手里拿着一卷书，休息时就吟诵。刺客认为他很有才华，就把实情告诉了他，崔琦因此得以逃脱。
又记载：荀爽字慈明，自幼好学。太尉杜乔见到他后称赞说：‘你可以成为别人的老师。’荀爽于是专心研究经籍，参加庆吊活动也不去，征召的命令也不回应。
《续汉书》记载：杜乔字叔荣，他的祖先历任两千石官员，以孝顺著称。虽然他是两千石官员的儿子，但常常步行背着书求师。
又记载：李固年轻时就才华横溢，有志于学习，作为三个儿子的长兄，他常常亲自骑驴，背着书跟随老师。
《魏志》记载：杨浚和他同郡的王蒙年幼丧父，成为仆役。十七岁时被派去放羊，但他偷偷地读书，因此受到鞭打。王蒙欣赏他的才华，就赎了他回家，为他娶妻，盖了房子，然后让他独立生活。杨浚官至散骑常侍。
《魏略》记载：常林年幼家贫，成为学生。他在耕作时带着经书，他的妻子亲自背食物给他送来，他们互相尊重，如同宾客。
又记载：贾逵字梁道。他喜欢《春秋左传》，当他担任牧守时，常常自己规定每月要读一遍。
《蜀志》记载：谯周字元南。他热爱古代文化，专心致志地学习。他家境贫寒，从未经营过产业。他阅读经典，高兴地独自微笑，忘记了睡觉和吃饭。他深入研究六经，对天文也有所了解，但不关注诸子百家的文章，不是他心中所关注的。
《吴志》记载：鲁肃为人正直严肃，不注重装饰。他治理军队严谨，命令必须执行。即使在军阵中，他也不放下书本。
又记载：阚泽字德润，是山阴人。他经常帮人抄书，书抄完之后，也会把书读一遍。
虞溥《江表传》记载：张纮非常孝顺。他家境贫寒，亲自耕种，带着经书耕作，勤奋不懈，白天黑夜地学习。到了二十岁，他阅读了所有的书籍。
《晋书》记载：王育年幼丧父，贫穷，为人做佣工，放羊养猪。他靠近学堂，经常有空闲时间去捡柴，用这些柴换取抄书的手抄本，用截断的蒲草学习写字，日夜不停地学习。他丢失了羊和猪，雇主打了他，王育感到非常惭愧，打算卖掉自己来赔偿。这时许子章听说了这件事，赞赏他，替他归还了羊和猪，提供给他食物和衣物，让他和自己的儿子一起学习。王育于是广泛地通晓经史，在伪汉做官，官至太傅。
又记载：车胤字武子，是南平人。他勤奋学习从不懈怠。他家境贫寒，曾经没有油，夏天就用布袋装几十只萤火虫来照明读书。
《晋中兴书》记载：孙盛字安国，担任秘书监。他热爱学习，从小到大，经常手不释卷。担任史官后，他著有《三国晋阳秋》。
又记载：刘寔身高不到七尺，勤奋学习从不懈怠，即使担任官职，到了年老时，也手不释卷。
崔鸿《春秋前燕录》记载：豫州刺史张怖字文祖，是清河武城人。张怖年幼丧父，跟随母亲在舅舅家长大，被派去放牛。张怖从小就喜欢学习，以孝顺著称。每天他都会在放牛的空闲时间采集两捆柴、两棵菜，一束用来供给母亲，一束用来雇佣人抄书。白天他用树叶学习写字，晚上则用抄写的内容学习。
《宋书》记载：沈攸之字仲达，晚年喜欢读书，《史记》和《汉书》中的内容他大多记得。他常常感叹：‘如果早知道富贵贫贱都有命，我就后悔没有早点花七年时间读书。’
又记载：郑鲜之字道子，是荥阳开封人。他闭门读书，断绝了社交活动。
又记载：王歆字休泰，是琅琊人。他家境贫寒，喜欢学习，曾经三天没有吃饭，但他仍然坚持读书。父母和家人有时对他说：‘你这么困苦，为什么不种地来谋生呢？’王歆回答说：‘我应当以经典为田地。’武帝认为他博学有文才，多次升迁，官至中书侍郎、扬州牧。
《后魏书》记载：甄琛，是中山人。考中秀才后，进入都城多年，经常整夜下棋，不停歇。他手下的小奴仆，经常被命令拿着蜡烛，有时奴仆睡着了，甄琛就会用棍子打他，这样的情况不止一次。奴仆忍受不了痛苦，就对甄琛说：‘郎君辞别父母出来做官，为了读书点蜡烛，我不敢推辞罪责。但现在下棋，这又是什么事情呢？’甄琛感到非常羞愧，于是开始写信，研究经史，见识和学问日益丰富，最终官至侍中。
萧子显的《齐书》说：顾欢，字景怡，是吴郡盐官人。六七岁时，就能书写甲子，有三篇简牍。顾欢推算，于是知道了六甲。家里贫穷，父亲让他驱赶田里的麻雀，顾欢写了《黄雀赋》，麻雀吃掉了过半的稻谷。父亲生气，想要打他，看到赋文后便作罢。乡里有学校，顾欢贫穷，没有钱上学，就在学校墙壁后面靠着听讲，没有遗漏的。八岁时，背诵了《孝经》、《诗经》、《论语》。长大后，他专心致志地好学。母亲年纪大了，亲自耕种，晚上则点燃糠来照明。
又记载：隐士沈驎士，遭遇火灾烧毁了数千卷书籍。沈驎士年过八十，耳目仍然聪明，用手反着抄写，在灯下细心地书写，又抄写了二三千卷，装满了数十个箱子。
《南齐春秋》说：江泌，字士清。年幼时贫穷，白天劈草鞋，晚上读书，随着月光握着书卷走上堂。
《北齐书》说：杜弼，字辅玄。高祖让他担任州骠骑府长史。杜弼喜欢名声和理论，深入研究玄学。在军旅中，带着经书一起服役。
又记载：李铉，字实鼎。家里贫穷，刻苦学习，春夏季节务农，秋冬季节入学。三个冬天不储备枕头，每次睡觉时，只是打个盹。
《后魏书》说：李道固，是顿丘卫国人，高祖赐给他名字。家里贫穷，年幼丧父，有大志向，好学不知疲倦。最初在长乐监伯阳那里学习。伯阳称赞他。晚年与渔阳高悦、北平阳尼等人打算隐居名山，最终没有实现。
《三国典略》说：齐国的右仆射富平子魏收，字伯起，是钜鹿曲阳人。年幼时学习骑射，想要通过武艺来出人头地。太学博士郑伯猷调侃他说：‘魏郎玩戟有多少？’魏收感到羞愧，于是改变志向读书，坐在硬板床上多年，板床也因此变得尖锐。魏收曾经写《庭竹赋》来展示自己的才华。郑伯猷对他说：‘你如果没有遇到我，还是去追逐兔子吧。’
《后周书》说：樊深博学多才，喜欢学习，年老而不懈怠。早晚往返，经常骑马读书，以至于马受惊而摔倒，摔断了肢体，但他最终也没有改变。
《梁史》说：沈约十三岁时遭遇家难，隐居。遇到大赦，才得以免罪。之后流亡，孤苦贫穷，专心致志地好学，白天黑夜都不放下书本。母亲担心他过度劳累生病，经常让他减少油火，而白天所读的书，晚上则背诵。
《梁书》说：韦睿的族弟韦受，字孝友，沉稳坚毅，有气度。十二岁时，曾经到京师游玩，正逢天子出游南苑，乡里喧哗，老少争相观看。韦受却坐着读书，不放下书本。他的宗族没有人不对此感到惊讶。
沈峻，字士嵩，拜沈驎士为师。沈峻在门下学习多年，白天黑夜自己督促自己学习。有时睡着了，就用棍子打自己，他的志向就是这样。
又记载：江革，字休映，是考城人。吏部侍郎谢眺经常到江革家，当时正值大寒雪，江革穿着破棉袄，只铺着一张草席，却仍然勤奋学习。谢眺于是脱下自己的衣服，并亲手割下半块毡子给江革。后来建安王担任雍州刺史，上表请求任命江革为记室。有人推荐他，认为他适合担任征北记室参军。江革与弟弟江观从小一起生活，不忍分离，苦苦请求一同前往。参军沈约、任昉一同写信给江革说：‘这个雍州是英才荟萃的地方，文房之职包括了您的兄弟，可以说是驾驭双龙在长途，驰骋千里马。’
又记载：刘峻，字孝标，是平原人。勤奋学习，上学五里路，经常边走边读书，遇到坑洼，经常摔倒，然后才觉悟。
《隋书》说：皇甫绩，字功明。三岁时丧父，被外祖父韦孝宽抚养。曾经与表兄们下棋，韦孝宽认为他懒惰，用严厉的训斥来督促他。皇甫绩感叹说：‘我没有得到父亲的教导，在外祖父家抚养，如果不能严格要求自己，怎么能够成就事业？’他深自反省，命令左右的人打他。韦孝宽听到后为他流泪。于是他专心致志地好学，略略涉猎经史。
又记载：卢思道，字子行。十六岁时，遇到中山刘松为人写碑文，拿给卢思道看，他读了许多不懂。于是他感到非常激动，闭门读书，拜河间邢子才为师。后来卢思道写文章给刘松看，刘松又不能完全理解。卢思道于是叹息说：‘学习的好处，岂是徒然的呢？’
又记载：刘炫，字光伯。年幼时以聪明著称，与信都刘焯闭门读书，十年不出。
又记载：王劭勤奋学习，喜欢经史，忽略了世事。他用心专一，性格有些散漫，每次吃饭时都闭着眼睛沉思，盘子里的肉，经常被仆人吃掉，王劭却没有察觉，只是责怪肉少，多次惩罚厨师。厨师们以实情禀报，王劭依然闭着眼睛，等待并捕获了肉。厨师们才免于鞭打。
《唐书》说：李磎，在昭宗朝担任宰相。李磎在台省任职时，藏书非常多，手不释卷。当时的人称他为‘李书楼’。他所撰写的文章和注释书籍，关于填补缺疑的地方有近百卷，经过战乱全部丢失。
《世说新语》说：管宁和华歆曾经同坐读书。有穿着官服的人从门前经过，管宁像往常一样读书，华歆却出去观看。管宁割断席子，分开坐，说：‘你不是我的朋友。’
《邴原别传》说：邴原，字根矩。家里贫穷，早丧父母。邻居有书舍，邴原经过那里就哭泣。老师问他：‘孩子为什么悲伤？’邴原说：‘书，一定是都有父母的人才能拥有的，一方面羡慕他们不孤单，另一方面羡慕他们能够学习。’老师也为邴原的话而哭泣，说：‘孩子如果有志向，我愿意教你，不要求你付费。’
《楚国先贤传》说：孙敬好学，时常想要睡觉，就把头挂在屋梁上来自我督促。他经常闭门不出，被称为‘闭户先生’。
《庐江七贤传》说：文党，字翁仲。想要学习。当时与别人一起进入树林，对同伴说：‘我想远行学习，先试试把我手中的斧头扔到高树上，斧头应该能挂上去。’于是他仰头扔去，斧头果然挂在了树上。因此他前往长安学习经书。
《七贤传》说：阮籍有非凡的才华和独特的气质，有时闭门读书连月不出，有时在山林中游荡，一整天都不回来。
《益部耆旧记》说：朱仓，字云卿，是广汉人。存钱八百文，到蜀地去跟随处士张宁学习《春秋》。买十斛小豆，磨成粮食，闭门精读。张宁很欣赏他，收集到二十石米，朱仓却不接受。
嵇康的《高士传》说：逢真，被王莽征召，他没有去。曾经担任杜陵门下的掾吏，终身没有进入长安城，只是闭门读书，从未过问政事。
《吕氏春秋》记载：宁越，是中牟地区的乡下人。他苦于耕作的辛劳，对他的朋友说：‘做什么才能摆脱这种辛苦呢？’他的朋友说：‘没有比学习更好的办法了。学习三十年，就可以达到目标了。’宁越说：‘我愿意用十五年的时间来学习。别人休息的时候我不休息，别人睡觉的时候我不睡觉。’学习十五年后，宁越成为了周威公的老师。
《世要论》记载：有个人读书读得疲倦了，就刺自己的手掌。
《墨子》记载：墨子出使卫国，携带了很多书籍。强唐子看到后感到奇怪。墨子说：‘从前周公旦早上读一百篇文章，晚上接见七十个士人。他辅佐天子都如此勤奋，何况现在没有事务，我怎敢荒废学习呢？’
《邹子》记载：朱买臣勤奋学习，不知道雨水会冲走沙粒。
汉武帝的《洞冥记》记载：董谒字仲玄，常常出没无常。他常常在别人家休息，用笔在手掌上写字，然后回家用竹简抄写。写完之后，就舔手掌中的字。因为从小就非常勤奋，舔得手掌都烂了。世人称之为《董仲玄掌录》。
《西京杂记》说：匡衡喜欢学习，但家里贫穷没有蜡烛，邻居很富裕，他就凿壁借光来读书。
《汉书》记载：倪宽是千乘人。他跟从孔安国学习。因为贫穷没有资金，他就一边做佣工一边带着经书耕地。在太学时，他是弟子的领袖。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-学部-卷五-注解
苏秦：苏秦是中国战国时期著名的纵横家，洛阳人，与张仪齐名，两人同师于鬼谷子。
鬼谷先生：传说中的古代隐士，以精通纵横术和兵法著称，苏秦和张仪均是他的弟子。
读书至睡：形容读书勤奋到极点，甚至到了睡觉的时候。
引锥刺股：古代一种激励自己勤奋学习的办法，用锥子刺自己的大腿，以防止自己睡觉。
血流至踝：形容刺股后血流到脚踝，形容非常勤奋。
董仲舒：西汉著名的儒家学者，广川人，景帝时为博士，对儒家思想有重要影响。
博士：古代官名，相当于现代的大学教授或学术顾问。
下帏读书：指在帷幕之后读书，表示专心致志。
相受：互相传授。
莫见其面：形容董仲舒专注于学习，以至于不见其人。
牝牡：雌雄，这里指马。
路温舒：西汉文学家，字长君。
蒲截以为牒：用蒲草截成简牍用来写字。
牒：古代书写用的简牍。
桓荣：东汉经学家，沛国龙亢人。
世祖：东汉光武帝刘秀的尊称。
议郎：古代官名，相当于现代的顾问。
太子少傅：太子师傅，负责教育太子。
稽古：研究古代文化。
法真：东汉隐士，隐居大洋。
术艺：技艺，这里指学问。
公羊解诂：解释《公羊传》的著作。
覃思：深思熟虑。
赵昱：东汉经学家。
东莞綦毒公：东莞人綦毒公，赵昱的师傅。
公羊传：《春秋》三传之一，解释《春秋》的一部书。
张霸：东汉经学家，成都人。
春秋：古代中国的一部史书，又称《春秋经》。
伯饶：张霸的字，意为他能够做到别人做不到的事情。
谢承：东晋史学家。
戴封：东汉经学家，字平仲。
太学：古代的最高学府，这里指倪宽在太学学习。
申君：戴封的师傅，东海人。
高凤：东汉经学家，南阳祭人。
田：田地。
麦：小麦。
黄巾贼：东汉末年农民起义军，以头裹黄巾为标志。
曹襃：东汉文学家，博雅疏通，尤好礼事。
叔孙通：西汉礼学家，曾为汉礼仪制定者。
承宫：东汉经学家。
徐子盛：承宫的师傅，传授《春秋经》。
崔琦：东汉文学家，济北相瑗之宗。
梁冀：东汉权臣，后篡位建立汉赵。
荀爽：东汉经学家，字慈明。
杜乔：东汉官员，以孝称。
二千石：古代官阶，指俸禄为二千石以上。
李固：东汉官员，有俊才，雅志好学。
杨浚：东汉官员。
王蒙：杨浚的同乡，少孤，为人仆隶。
常林：东汉官员，少单贫，为诸生。
贾逵：东汉文学家，字梁道。
春秋左传：《春秋》三传之一，解释《春秋》的一部书。
谯周：蜀汉经学家，字元南。
鲁肃：三国时期吴国将领，为人方严，寡於玩饰。
阚泽：三国时期吴国文学家，字德润。
山阴：今浙江省绍兴市。
张纮：三国时期吴国官员，事父至孝。
沈攸之：南朝宋时期官员，字仲达。
郑鲜之：南朝宋时期官员，字道子。
王歆：南朝宋时期官员，字休泰。
武帝：南朝宋武帝刘裕的尊称。
甄琛：甄琛是中山人，曾任秀才，后入都，以弈棋为乐，日夜不停。后因手下奴仆的责问而悔改，开始研习经史。
弈棋：古代的一种棋类游戏，此处指下棋，比喻消遣娱乐。
苍头奴：古代指家中的仆人，尤其是地位较低的。
秀才：古代科举制度中的一种考试资格，相当于现代的高中生。
都：古代对首都的称呼。
经史：指儒家经典和历史书籍。
萧子显：南朝梁时期的文学家，著有《齐书》。
顾欢：南朝梁时期的文学家，字景怡，吴郡盐官人。
六甲：古代天文历法中的概念，指六十甲子，即六十个干支组合。
黄雀赋：顾欢所作的赋文，通过描绘黄雀食稻的情景来表达自己的才华。
孝经：儒家经典之一，讲述孝道。
诗：指《诗经》，儒家经典之一。
论：指《论语》，儒家经典之一。
沈驎士：隐士，年过八十，遭火灾后仍能抄写书籍。
隐士：指不追求名利，隐居山林的人。
江泌：字士清，南朝梁时期的文学家。
斫屟：砍削鞋子，指贫穷。
杜弼：字辅玄，北齐时期的人物，曾任州骠骑府长史。
名山：指名山胜地，此处指隐居之地。
魏收：字伯起，北齐时期的人物，曾任右仆射。
郑伯猷：太学博士，魏收的老师。
板床：古代的一种简陋的床，此处指长时间坐床读书。
庭竹赋：魏收所作的赋文，以展示自己的才华。
樊深：北周时期的人物，博物学家，性好学。
国子博士：古代官职，负责教育国子（即贵族子弟）。
沈约：字休文，南朝梁时期的文学家。
蔡兴宗：南朝梁时期的文学家，曾任郢州刺史。
韦叡：字伯南，南朝梁时期的文学家。
沈峻：字士嵩，南朝梁时期的文学家。
江革：字休映，南朝梁时期的文学家。
谢眺：南朝梁时期的文学家。
刘峻：字孝标，南朝梁时期的文学家。
皇甫绩：字功明，隋朝时期的人物。
韦孝宽：皇甫绩的外祖父，北周时期的名将。
卢思道：字子行，隋朝时期的人物。
刘炫：字光伯，隋朝时期的人物。
王劭：字子阳，唐朝时期的人物。
李磎：字景望，唐朝时期的人物，曾任宰相。
台省：古代中央政府的机构。
管宁：三国时期的人物，以好学著称。
华歆：三国时期的人物，与管宁同席读书。
邴原：三国时期的人物，家贫好学。
孙敬：古代好学之士，以悬头读书著称。
文党：古代好学之士，以投斧学经著称。
阮籍：三国时期的人物，以奇才异质著称。
朱仓：古代好学之士，以闭户读书著称。
逢真：古代好学之士，以不问政事著称。
宁越：宁越是春秋时期的一个贫苦农民，出自中牟（今河南省鹤壁市浚县）的边远地区。
中牟之鄙人：鄙人，指居住在边远地区的人，这里指宁越出身于中牟的边远地区。
耕稼：耕种和收割，泛指农业劳动。
达：达到某种境界或地位，这里指通过学习达到显赫的地位。
周威公：周威公是春秋时期周朝的一个君主。
世要论：《世要论》是东汉时期的一部哲学著作。
读书倦：读书感到疲倦。
刺其掌：用针刺自己的手掌，表示自责或提醒自己。
墨子：墨子是春秋战国时期墨家学派的创始人。
卫：指卫国，春秋战国时期的一个国家。
载书：携带书籍。
强唐子：强唐子是墨子的一个弟子。
周公旦：周公旦是周武王的弟弟，周成王的叔父，著名的政治家、思想家。
相天子：辅佐天子，即辅佐君主。
邹子：邹子是战国时期邹衍的别称，邹衍是阴阳家学派的代表人物。
朱买臣：朱买臣是西汉时期的一位官员，以勤奋好学著称。
孜孜修学：勤奋地学习。
雨之流粟：形容雨水如流下的粟粒，比喻时间过得非常快。
洞冥记：《洞冥记》是西汉时期的一部神话传说集。
董谒：董谒是西汉时期的一位文学家。
仲玄：董谒的字。
隐：隐居，指不问世事，退隐山林。
竹箨：竹子的叶鞘，这里指用竹叶写的纸。
书竟：书写完毕。
舐掌中：用舌头舔手掌，这里指用舌头舔干手掌上的墨迹。
世谓之：世人称之为。
匡衡：匡衡是西汉时期的一位文学家、政治家，以好学著称。
千乘人：千乘是春秋战国时期的一个封地，这里指倪宽出身于千乘地区。
孔安国：孔安国是西汉时期的一位学者，孔子后裔。
佣作：做雇佣工。
带经而锄：带着经书去耕作，这里指在劳动之余仍坚持学习。
弟子都养：太学的学生集体生活，这里指倪宽在太学中的集体生活。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-学部-卷五-评注
《吕氏春秋》中宁越的故事，反映了古代中国士人对学问的执着追求。宁越出身鄙野，却对农耕生活的劳苦感到厌倦，他向友人询问如何才能摆脱这种困苦。友人的回答是学习，他认为学习三十年可以达到目的。宁越则希望缩短这个时间，以十五岁为期限，表现出了一种对知识的渴望和对时间紧迫感的认识。他的学习态度是勤奋不懈，即使在别人休息和休息的时候，他也在努力学习。最终，他的努力得到了回报，周威公成为了他的老师。这个故事强调了勤奋学习的重要性，以及对知识的渴望可以超越出身和条件的限制。
《世要论》中的这句话，用简练的语言表达了读书的疲劳。‘读书倦而刺其掌’这一行为，可能是在极度疲劳时，通过刺激手掌来提神。这反映了古代学者在长期学习过程中，身体和心理的巨大压力。
《墨子》中的墨子使卫的故事，讲述了墨子携带大量书籍前往卫国的情景。唐子对此感到惊讶，墨子则引用了周公旦的例子，说明即使是相天子的人，也应当保持学习的态度。这个故事强调了无论身份高低，学习都是终身的事业，是对知识和智慧的尊重。
《邹子》中提到的朱买臣，以孜孜不倦的态度修学，甚至不知雨水的流淌和粮食的收获。这反映了古代学者对学问的专注和忘我，他们的生活被学习所占据，体现了对学问的虔诚和执着。
汉武帝《洞冥记》中的董谒，以隐居和勤奋著称。他在座上以笔题掌，然后用竹箨写下来，再舐掌中的墨迹。这种极端的学习方式，被世人称为《董仲玄掌录》。这个故事展示了古代学者对学习的极端投入，以及他们愿意为了学问付出极大的努力。
《西京杂记》中的匡衡，虽然家境贫寒，没有蜡烛照明，但他仍然勤奋好学。他通过穿壁引邻家的光照书，展现了古代学者对知识的渴望和坚持不懈的精神。
《汉书》中的倪宽，出身千乘，虽然贫无资，但他通过佣作带经而锄，并在太学为弟子都养。这个故事体现了古代学者在艰苦环境下对学问的坚持，以及他们对教育事业的贡献。
