作者： 李昉（925年－996年），宋代文学家、历史学家和政治家，负责《太平御览》的编纂工作。该书是他通过整理前人经典和民间传说汇编而成，具有极高的历史和文化价值。
年代：成书于宋代（约10世纪）。
内容简要：《太平御览》是宋代李昉主编的类书，内容包括了天文、地理、历法、神话、风俗等多个领域。书中通过大量的文献整理与整理，展示了当时的学术成就和社会风貌，成为当时中国官员和学者的参考工具。全书被分为多卷，汇聚了大量关于中国古代各方面的知识，展现了宋代文化的广泛性和深度，是了解宋代社会、文化和知识体系的重要资料。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-地部-卷二十八-原文
○河南诸水
孝水
《山海经》曰：平逢山西十里廆山，其阳多〈王雩〉琈之玉，俞随之水出于其阴，北流注于穀，世谓之孝水也。
潘岳《西征赋》曰：澡孝水以濯缨，嘉美名之在兹。
橐水
《陕县图经》曰：橐水，即鲁水也。西北入城，百姓赖之，呼为利人渠是也。又按《唐史》云：武德元年，陕东道行台金部郎中长孙操，自郡东又引水入城，以代井汲，百姓赖之，与上渠俱利于民。
涑水
《十道志》曰：涑水，亦名襄水。荆楚之地，水驾山而上者，皆呼为襄，襄上也。今土人呼为涑水，上流亦呼为襄，名即无定，故陆澄《地理志》曰：”襄阳无襄水也.”又按《襄沔记》曰：”中庐有涑水注于沔，此水中有物，如三四岁小儿，膝头如虎掌，爪常没水中，出膝头示人，小儿不知者欲弄之，辄便啖人。或人有生得者，摘其鼻，可小小使之，名曰水虎.”
菊花源
《荆州记》曰：菊花源傍悉生芳菊，被径浸潭，流其滋液，水极芳馨。谷中有三十馀家，不穿井，仰饮此水，上寿二三百，中寿百馀，其七八十者，犹不为寿。夫菊能轻身益气，令人久寿，于此有征矣。又后汉胡广，字伯始，为侍中，久患风羸，南归饮此水，遂瘳焉。
滍水
《传》曰：晋阳处父侵蔡，楚子上救之，与晋夹滍而军。
《水经》曰：滍水，出南阳鲁阳县西之尧山。
张衡《南都赋》曰：”其川渎则滍澧泺浕，发源岩穴，布濩漫汗，漭沆洋溢，总激急趋，箭驰风疾.”
又曰：滍水又东南迳昆阳县故城。昔汉光武与王寻、王邑战于昆阳，败之，败走者相腾践，奔殪百馀里，会大雨如注，滍川盛溢，虎豹皆股战，士卒争赴，溺死者以万数，水为不流。王邑、严尤、陈茂轻骑，皆乘尸而渡。
澧水
《说文》曰：澧，水出南阳雉衡山，东入汝。
《山海经》曰：葛山，澧水出焉，(音礼)东流于余泽，其中多六足鱼。
《汉书地理志》曰：充县历山，澧水出焉。
又《离骚》云：沅有芷兮澧有兰是也。
又有澹水。王仲宣《赠孙文始诗》云：”悠悠澹澧”是也。(澹水，澧水。)
汝水
《说文》曰：汝水，出弘农卢氏还归山，东入淮。
《春秋说题辞》曰：汝出猛山，汝之为言女也。
宋均注曰：女取其生孕也。
《毛诗》曰：汝坟，道化行也，文王之化，行乎汝坟之国。
《水经》曰：汝出河南梁县勉乡西天息山。注曰：《地理志》云：出高陵山，即猛山也。亦言出鲁阳县之大猛山。《博物志》云：出燕泉山。并异名也。
《东观汉记》曰：傅俊从上迎击王莽二公于阳关，汉兵反走，还到汝水，上于水岸以手饮水，澡颊尘垢，谓俊等曰：”今日罢倦甚，诸卿宁惫耶？”
颍水
《说文》曰：颍，水出颍川阳城乾山，东入淮，豫州浸也。
《水经注》曰：颍有三源，右水出阳乾山之颍谷，中水出导源少室，左水出少室南溪。
《汉书》曰：灌夫，颍川人，宗族豪横颍人。谣曰：”颍川清，灌氏宁；颍水浊，灌氏族.”
《韩子》曰：郑人有卜子，妻市买鳖，归过颍川，以鳖为渴，饮之，遂失鳖。
《吕氏春秋》曰：汤让天下於卞随，卞随自投于颍水。
丹水
《汉书》曰：高祖入关，王陵起兵丹水以归汉。
《水经》曰：丹水，出京兆上洛县蒙岭山，至丹水县入于汋。
《吕氏春秋》曰：尧有丹水之战，以服南蛮。注曰：水出丹鱼，先夏至十日夜伺之，鱼浮水侧，赤光上照如火，网而取之，割其血以涂足，可以步行水上，长居渊中。
《尚书》逸篇曰：尧子不肖，舜使居丹渊为诸侯，故号曰丹朱。
《六韬》曰：尧伐有扈，战于丹水之浦。
白水
《水经》曰：白水，出朝阳县西，东流过其县南，至新野县东入于涓。
《东观汉记》曰：光武皇考，封南阳之白水乡。
《庄子》曰：两神女于白水之上，禹过之而趋曰：”治天下奈何？”女曰：”股无胈，胫不生毛，手足胼胝，何足以至？”
灌水
《水经注》曰：灌水经蓼县，褚先生所谓神龟出于江灌之间是也。
潧冰
《说文》曰：潧水，出郑国。
《水经注》曰：潧水，出郐城西北鸡络坞下，东南流入洧。(潧字今作溱。)
《诗》曰：子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人。
又曰：溱与洧，方涣涣兮。士与汝，方秉简兮。(溱洧郑两水名。简，兰。)
《孟子》曰：子产听郑国之政，以其乘舆济人於溱洧。
洧水
《说文》曰：洧水，出颍川阳城山，东南入颍。
《水经》云：出密县马岭山。注云：洧别源也。
《诗》曰：子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无他士。
《传》曰：郑大水，龙斗于时门之外洧渊。(时门，郑城门也。)
京水
《水经注》曰：京水，发源京县黄堆山东，亦名祝东，泉势沸涌，状若鼎扬扬，俗谓之京水也。
索水
《水经注》曰：索水，出京县西南嵩渚山，与关水同源分流，即古旃然水也。《左传》谓楚伐郑，次旃然，即此水名。
《史记》曰：汉王败于彭城，韩信击破楚兵于京索间，以故项羽不能西。
濮水
《说文》曰：濮水，出东郡濮阳，南入钜野。
《水经》曰：瓠子河，东北过禀丘县为濮水.
《史记》曰：晋平公令师涓鼓琴未终，师旷止之曰：’亡国之音也。’平公曰：’是何道出？’答曰：’此师延所作也，与纣为靡靡之乐，武王伐纣，师延东走，自投濮水之中，故闻此声必于濮水之，先闻此声者国削。’问，果于濮上得之。
《庄子》曰：庄子钓于濮水，楚王使大夫二人先焉，曰：’愿以境内为累。’庄子持竿不顾也。
陨石水
《水经注》曰：睢阳有陨石水，一名漆沟。《左传》云：’陨石于宋五，陨星也。’故老云：此水有时竭涸，五石存焉，故名陨水，石坠处为泽。
吕梁水
《述征记》曰：彭城吕县有吕梁水，则《庄子》所称丈夫水也。
《列子》曰：孔子观吕梁，悬水三十亻刃，流沫三十里，鼋鼍鱼鳖不能游之，见一丈夫游之，数百步而出，被发行歌。
豪水
《水经注》曰：壕水，出阴陵县之阳亭北小屈石穴，北注于淮。
《庄子》曰：庄子与惠子游于豪梁水上。
汳水(匹万切)
《水经注》曰：汳水出阴沟，至浚仪县北，入睢水。注云：阴沟，即浪荡渠也。亦言汳受旃然水。(字今作汴。)又云：丹沁乱流，于武德绝河南，入荥阳合汳，故汳兼丹水之称。河沛水断，汳承旃然而东。自王实灌大梁，水出县南而不经其北，夏水洪泠，则是渎津通故渠，即阴沟也。於大梁北，又曰浚水矣。故《陈留风俗传》云浚水迳其北者也。
睢水
《汉书》曰：项羽与汉王战于灵壁东，汉军大败，睢水为之不流。
又《地理志》曰：睢水首受陈留县浪荡渠。
《水经》曰：睢水，东迳睢阳县，又东过相县南，当萧县南，入于淮。
又曰：睢水，又东经睢阳县故城南，积而为蓬洪泽也。
又《九州要记》云：睢阳水在宋城西。
又云：涣水经新城南，又东南合明沟水。
又曰：传云睢涣之间出文章，天子郊庙御服出焉。《尚书》所谓厥篚织文者也。
泗水
《说文》曰：泗水受济水，东入淮。
《礼》曰：曾子谓子夏曰：’吾与尔事夫子于洙泗之间，退而老于西河之上。’
《汉书·地理志》曰：洙泗之水，其民涉渡，幼者扶老，及鲁道衰，洙泗之间，龂龂如也。
《论衡》曰：儒书言孔子葬泗水，泗水为之却流，此虚也。泗水无知，天神使之却流，孔子生时，何不使之尊敬乎？
《水经注》曰：《地理志》曰：泗出济阴乘氏县。又云出卞县北，《经》言北山，皆为非矣。《山海经》曰：’泗水出鲁东北。’余昔因公事，沿历徐沇，路经洙泗，因令寻其源流，水出卞县故城东南，桃墟西北。《春秋》昭公七年，谢息纳季孙之言，以孟氏成邑与晋而迁于桃。杜预曰：’鲁国卞县东南有桃墟，世谓之曰陶墟，舜所处也，井曰舜井。’皆为非也。墟有漏泽，方一十五里，泽西际阜，俗谓之妫亭山。盖有陶墟舜井之言，因复有妫亭之名矣。阜则有三石穴，广圆三四尺，穴有通否，水有盈漏，漏则数夕之中倾陂竭泽矣。左右居民识其将漏，豫以木鄣穴口，鱼鳖暴鳞，不可胜载矣。自此连冈通阜，西北四十里许，冈之西际，便得泗水之源也。
《博物志》曰：泗水陪尾，盖斯阜也，石穴吐水，五泉俱导，泉穴各径尺馀。水源南侧有一庙，松柏成林，时人谓之原泉祠，非所究也。
又曰：汉景帝三年，有白颈乌与黑乌群斗于吕县，白颈乌不胜，堕泗水中死者数千。
洙水
《水经》曰：洙水出泰山盖县临乐山，西南至汴县入于泗。注云：洙水西南流，盗泉水注之，泉出卞城东北，卞山之阴。《论语撰考讠韱》曰：’水名盗泉，孔子不潄。’又注曰：’夫子教于洙泗之间，今城北二水之中，即夫子设教之所也。’
《从征记》曰：洙泗二水，交於鲁城东北十七里，阙里有洙泗墙，南北一百二十步，东西六十步，四门各有石阃，北门去洙水百馀步。
沂水
《说文》曰：沂水，出东海费东，西入泗。一曰出泰山盖，青州浸也。
《水经》曰：沂水，出泰山盖县艾山。注曰：郑玄云：出沂山，或云临乐山。水有二源：南源所导，世谓之祚泉；北水所发俗谓之鱼穷泉，俱东南流，合成一川。
《论语》曰：暮春之月，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
《西京杂记》曰：鲁人秋胡娶妻三日而游宦，三年休还，其妇采桑于郊，胡至不识，而悦之，乃遗金一镒。妻曰：’妾夫游宦未返，于兹三年，未有被辱如今日也。’不顾。胡惭而退，至家，问妻何在。母曰：’采桑于郊。’乃是向来挑者也。夫妻俱惭，遂赴沂水而死。
《尸子》曰：韩雉见申羊于鲁，有龙饮于沂。韩雉曰：’吾闻之，出见虎，搏之，见龙，射之，今弗射，是不行吾闻也。’遂射之。
《郡国志》曰：小沂水，今号为长利，圯上有桥，即张良为黄石公取履所。
濰水
《水经注》曰：濰水导源濰山，许慎、吕忱云：’濰水出箕屋山。’
《淮南子》曰：’濰出覆舟山。’盖广异名也。
《史记》曰：韩信与楚将龙且夹濰水而陈。于此，信夜令为万馀囊盛沙以遏濰水，引军击且，伪退，且追北，信决水，水大至，且军半不得渡，遂斩龙且。
汶水
《说文》曰：汶水，出琅琊泰山朱虚，东入濰。又云：出泰山莱芜，西南入济。
《从征记》曰：汶水，出莱芜县西南流，又言自入莱芜谷，夹路连山数百里，水黑，多行石，涧中出草药，饶松柏，林灌绵濛，崖壁相望。或倾岑岨径，或回岩绝谷，清风鸣条，山壑俱响。陵高谷深，兼惴栗之惧，危溪险径，有悬束之艰。未出谷十馀里，有别谷，在孤山下，谷有清泉，泉上数丈有石穴二，口容人平行。入穴丈馀，高九尺馀，广四五丈，言是昔人居山之处，薪爨烟黝犹存。谷中林木致密，行人鲜有能矣至。又有少许山田，引灌之踪尚存。出谷有平丘，面山傍水，土人悉以种麦，云此山不宜殖黍而宜麦，齐人相承以殖之。
《诗》曰：汶水汤汤，行人彭彭。
《周礼考工记》曰：貉逾汶则死，地气然也。
《论语·雍也》曰：季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰：’善为我辞焉！如有复我者，则吾必在汶上矣。’
《传》曰：齐人归我汶阳之田。
沭水
《水经》云：沭水，出琅琊东莞县西北山，东南经东海厚丘县。梁天监二年三月，土人张高等五百馀人相率开凿此溪，引溉水田二百馀顷。俗名为红花水，东流入泗州涟水界。
淄水
《水经》曰：淄水出泰山莱芜县原山。注云：世谓之原泉。
《淮南子》曰：淄渑之水合，易牙尝而知之。(淄渑，齐二水也。)
《新序》曰：齐有田巴先生者，行修于内，智明于外，齐君闻其贤，聘而问政焉。田巴对曰：’政在正身，正身之本，在于群臣。大王召臣，臣改制前饰，将造公门，问於臣妾曰：’奚若？’妾爱臣曰：美。将出门，问从者，从者畏臣曰：美。及临淄水而观影，然后自知丑恶也。今齐之臣妾谀王者，非特二人，王如临淄水见己之恶过而能改，斯齐国治矣。’
渑水
《水经注》曰：渑水，出营丘城东，世谓之汉凑水，入于时水。
《传》曰：有酒如渑。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-地部-卷二十八-译文
河南诸水
孝水：《山海经》记载：平逢山的西边十里处有廆山，山的南面有很多王雩琈的美玉，俞随之水从山的北面流出，向北流入穀水，世人称之为孝水。
潘岳《西征赋》说：用孝水来洗涤冠缨，这是一个美好的名字。
橐水：《陕县图经》记载：橐水就是鲁水。它从西北方向流入城内，百姓依赖它，称之为利人渠。又据《唐史》记载：武德元年，陕东道行台金部郎中长孙操，从郡东引水入城，代替井水饮用，百姓依赖它，与上渠一起对百姓有利。
涑水：《十道志》记载：涑水也称为襄水。在荆楚之地，水从山上流下来的都称为襄，这里是襄水的上游。现在当地人称之为涑水，上游也称为襄，名字没有固定，所以陆澄《地理志》说：‘襄阳没有襄水。’又据《襄沔记》记载：‘中庐有涑水流入沔水，水中有一种东西，像三四岁的小孩子，膝盖像虎爪，爪子经常没在水里，露出膝盖给人看，不认识的小孩想玩它，就会被吃掉。有人生得它，摘掉它的鼻子，可以稍微驯服它，叫做水虎。’
菊花源：《荆州记》记载：菊花源附近长满了香菊，被小径和深潭浸染，流出的水非常芬芳。山谷中有三十多家，不挖井，只喝这水，长寿的能活到二三百岁，中寿的也能活一百多岁，七八十岁的还不算长寿。因为菊花能使人身体轻盈，增加气力，让人长寿，这里就有证据了。又后汉的胡广，字伯始，担任侍中，长期患有风湿病，南归后饮用此水，病就好了。
滍水：《传》记载：晋阳处父侵犯蔡国，楚子玉前去救援，与晋军在滍水两侧驻军。
《水经》记载：滍水，发源于南阳鲁阳县西的尧山。
张衡《南都赋》说：‘那些河流沟渠有滍水、澧水、泺水、浕水，它们从山洞中流出，分布广泛，漫过广阔的土地，波涛汹涌，水流湍急，像箭一样快速。’又说：‘滍水又向东南流经昆阳县故城。过去汉光武帝与王寻、王邑在昆阳交战，打败了他们，败逃的人互相践踏，跑了百多里，正逢大雨倾盆，滍水泛滥，虎豹都吓得发抖，士兵们争相逃跑，淹死的人以万计，水流因此停滞。王邑、严尤、陈茂轻骑，都骑在尸体上渡河。’
澧水：《说文》记载：澧水，发源于南阳雉衡山，向东流入汝水。
《山海经》记载：葛山，澧水从这里流出，(音礼)向东流入余泽，水中有很多六足的鱼。
《汉书地理志》记载：充县历山，澧水从这里流出。
又《离骚》说：‘沅有芷兮澧有兰’。
又有澹水。王仲宣《赠孙文始诗》说：‘悠悠澹澧’。(澹水，澧水。)
汝水：《说文》记载：汝水，发源于弘农卢氏还归山，向东流入淮水。
《春秋说题辞》记载：汝水出自猛山，汝的意思是女。
宋均注释说：女取其生孕的意思。
《毛诗》记载：汝坟，道化行也，文王之化，行于汝坟之国。
《水经》记载：汝水出自河南梁县勉乡西天息山。注释说：《地理志》说：出自高陵山，即猛山。也有人说是出自鲁阳县的大猛山。《博物志》说：出自燕泉山。这些都是不同的说法。
《东观汉记》记载：傅俊从上面迎接王莽两位将军在阳关，汉军退走，回到汝水，光武帝在水的岸边用手捧水喝，洗净脸上的尘土，对傅俊等人说：‘今天非常疲惫，各位卿家是否也累了？’
颍水：《说文》记载：颍水，发源于颍川阳城乾山，向东流入淮水，是豫州的浸泡之地。
《水经注》记载：颍水有三个源头，右水出自阳乾山的颍谷，中水出自导源少室，左水出自少室南溪。
《汉书》记载：灌夫是颍川人，他的家族在颍川非常豪横。歌谣说：‘颍川清，灌氏宁；颍水浊，灌氏族。’
《韩子》记载：郑国有个叫卜子的人，他的妻子在市场上买了一只鳖，回家路过颍川，把鳖当作渴了，给它喝水，结果鳖跑了。
《吕氏春秋》记载：汤把天下让给卞随，卞随自己跳入颍水。
丹水：《汉书》记载：高祖进入关中，王陵在丹水起兵归附汉朝。
《水经》记载：丹水，发源于京兆上洛县蒙岭山，流到丹水县流入汋水。
《吕氏春秋》记载：尧有丹水之战，用来制服南蛮。注释说：水中有丹鱼，在夏至前十天的夜晚，鱼会浮到水边，发出赤色的光芒，像火一样，用网捕到它，割下它的血涂在脚上，可以步行在水上，长时间住在水底。
《尚书》逸篇记载：尧的儿子不成器，舜让他住在丹渊做诸侯，所以称为丹朱。
《六韬》记载：尧攻打有扈氏，在丹水之浦交战。
白水：《水经》记载：白水，发源于朝阳县西，向东流过县南，到新野县东流入涓水。
《东观汉记》记载：光武帝的父亲，被封在南阳的白水乡。
《庄子》记载：两位神女在白水之上，大禹路过，赶忙说：‘治理天下怎么办？’女孩子们说：‘大腿没有肥肉，小腿不长毛，手脚都是老茧，哪里够得上治理天下？’
灌水：《水经注》记载：灌水经过蓼县，褚先生所说的神龟出自江灌之间。
潧冰：《说文》记载：潧水，发源于郑国。
《水经注》记载：潧水，发源于郐城西北鸡络坞下，东南流入洧水。(潧字今作溱。)
《诗》记载：‘子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人。’又说：‘溱与洧，方涣涣兮。士与汝，方秉简兮。’(溱洧郑两水名。简，兰。)
《孟子》记载：子产听郑国的政事，用他的车马帮助人渡过溱洧。
洧水：《说文》记载：洧水，发源于颍川阳城山，东南流入颍水。
《水经》记载：出密县马岭山。注释说：洧水有另一个源头。
《诗》记载：‘子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无他士。’
《传》记载：郑国发生大水，龙在时门外洧渊斗。
京水：《水经注》记载：京水，发源于京县黄堆山东，也称为祝东，泉水沸腾涌动，形状像沸腾的鼎，俗称为京水。
索水：《水经注》记载：索水，发源于京县西南嵩渚山，与关水同源分流，就是古旃然水。《左传》说楚军攻打郑国，驻扎在旃然，就是这条水。
《史记》记载：汉王在彭城战败，韩信在京索之间击败楚军，因此项羽不能西进。
濮水：《说文》记载：濮水，发源于东郡濮阳，向南流入钜野。
《水经》记载：瓠子河，东北经过禀丘县成为濮水。
《史记》记载：晋平公命令乐师师涓弹琴，但还没弹完，师旷就制止他说：‘这是亡国的音乐。’平公问：‘这是什么道理呢？’师旷回答说：‘这是师延所作的音乐，与商纣王的靡靡之音相似。武王伐纣时，师延向东逃跑，投进了濮水，所以听到这种声音的人，国家就会削弱。’后来在濮水边确实找到了这种声音。
《庄子》记载：庄子在濮水边钓鱼，楚王派了两位大夫先来，说：‘愿意把国内的事务托付给您。’庄子却拿着钓竿没有回头。
陨石水：《水经注》记载：睢阳有陨石水，又名漆沟。《左传》说：‘宋国五次陨石，是陨星。’所以老人说：这条水有时会干涸，因为有五块陨石存在，所以叫陨水，石头坠落的地方形成了湖泊。
吕梁水：《述征记》记载：彭城吕县有吕梁水，这就是《庄子》中提到的丈夫水。
《列子》记载：孔子观察吕梁，水流如刀，泡沫如山，鳄鱼、鼍、鱼、鳖都不能在其中游动，却看到一个男子在其中游动，游了几百步后出来，披散着头发唱歌。
豪水：《水经注》记载：壕水出自阴陵县阳亭北的小石穴，向北流入淮河。
汳水：《水经注》记载：汳水出自阴沟，流至浚仪县北，流入睢水。注释说：阴沟，即浪荡渠。也说是汳水接纳了旃然水。（现在的字写作汴。）又说：丹沁的乱流，在武德绝河南，流入荥阳与汳水汇合，所以汳水兼有丹水的称号。河沛水断流后，汳水承袭旃然水向东流。自从王实灌大梁后，水从县南流出，不经过县北，夏天的洪水汹涌，这就是旧渠道的通津，即阴沟。在大梁北边，又称为浚水。所以《陈留风俗传》说浚水经过它的北边。
睢水：《汉书》记载：项羽与汉王在灵壁东边作战，汉军大败，睢水因此断流。
《地理志》记载：睢水首先接纳了陈留县的浪荡渠。
《水经》记载：睢水向东流经睢阳县，又向东流经相县南，经过萧县南，流入淮河。
《水经》又记载：睢水又向东流经睢阳县故城南，积聚而成蓬洪泽。
《九州要记》说：睢阳水在宋城西。
又记载：涣水经过新城南，又东南汇合明沟水。
又记载：传说睢涣之间出产文章，天子的郊庙御服就出自这里。《尚书》所说的就是这种织文。
泗水：《说文》记载：泗水接纳了济水，向东流入淮河。
《礼》记载：曾子对子夏说：‘我和你在洙泗之间侍奉老师，退休后住在西河之上。’
《汉书·地理志》记载：洙泗之水，当地的人们涉渡，小孩子搀扶老人，到了鲁国衰落的时候，洙泗之间，争执不休。
《论衡》记载：儒书说孔子葬在泗水边，泗水因此倒流，这是虚假的。泗水没有意识，天神让它倒流，孔子在世时，为何不尊敬它呢？
《水经注》记载：《地理志》说：泗水出自济阴乘氏县。又说出自卞县北，《经》说北山，这些都是错误的。《山海经》说：‘泗水出自鲁东北。’我以前因公事，沿着徐沇路经过洙泗，因此探寻其源头和流向，水出自卞县故城东南，桃墟西北。《春秋》昭公七年，谢息采纳季孙的建议，把孟氏的城邑与晋国交换，迁到了桃墟。杜预说：‘鲁国卞县东南有桃墟，世人称之为陶墟，是舜居住的地方，井叫舜井。’这些都是错误的。墟中有一个漏泽，方圆十五里，泽西边有山，俗称为妫亭山。因为有陶墟舜井的说法，所以又有妫亭的名字。山上有三个石穴，直径三四尺，穴口有通有塞，水有满有漏，一旦漏出，几夜之间湖泊就会干涸。左右居民能预知其将漏，提前用木头堵住穴口，鱼鳖露出水面，不可胜数。从这里连绵的山脉通向山阜，西北四十里左右，山脉的西边，就可以找到泗水的源头了。
《博物志》记载：泗水源头旁边有一座庙，松柏成林，当地人称之为原泉祠，但这并不是真正的源头。
《博物志》又记载：汉景帝三年，有白颈乌与黑乌在吕县群斗，白颈乌不胜，掉入泗水中，死去的有几千只。
洙水：《水经》记载：洙水出自泰山盖县临乐山，向西南流至汴县，流入泗水。注释说：洙水向西南流，盗泉水注入其中，泉水出自卞城东北，卞山之阴。《论语撰考》说：‘水名盗泉，孔子不饮。’又注释说：孔子在洙泗之间教书，现在的城北两水之中，就是孔子教书的地方。
《从征记》记载：洙泗两水在鲁城东北十七里交汇，阙里有洙泗墙，南北一百二十步，东西六十步，四门各有石门槛，北门距离洙水一百多步。
沂水：《说文》记载：沂水，出自东海费东，向西流入泗水。又一说出自泰山盖县，青州浸泡的地方。
《水经》记载：沂水，出自泰山盖县艾山。注释说：郑玄说：出自沂山，或说出自临乐山。水有两个源头：南源导流，世人称之为祚泉；北水发源，俗称鱼穷泉，都向东南流，合成一条河流。
《论语》记载：暮春之月，春天的衣服都穿上了，五六位成年人，六七位小孩，在沂水中洗澡，在舞雩台上吹风，唱歌后回家。
《西京杂记》记载：鲁人秋胡娶妻三天后外出做官，三年后回家，他的妻子在郊外采桑，秋胡到了不认识她，却喜欢上了她，就送给她一镒金。妻子说：‘我的丈夫外出做官还没回来，到现在已经三年了，今天受辱的事情还是第一次。’她没有理睬。秋胡感到羞愧，回家后问妻子在哪里，母亲说：‘在郊外采桑。’原来就是刚才被他挑逗的那个人。夫妻俩都感到羞愧，于是投沂水而死。
《尸子》记载：韩雉在鲁国见到申羊，有龙在沂水中饮水。韩雉说：‘我听说，遇到虎就搏斗，遇到龙就射它，现在不射，是不遵守我听到的教诲。’于是射杀了龙。
《郡国志》记载：小沂水现在称为长利，堤上有桥，就是张良为黄石公取履的地方。
濰水：《水经注》记载：濰水源头在濰山，许慎、吕忱说：濰水出自箕屋山。
《淮南子》记载：濰水出自覆舟山。大概因为广异而得名。
《史记》记载：韩信与楚将龙且在濰水两边布阵。在这里，韩信在夜间命令士兵用万多个布袋装沙，堵住濰水，然后指挥军队攻击龙且，假装撤退，龙且追击，韩信决开濰水，水势汹涌，龙且的军队有一半不能过河，于是韩信斩杀了龙且。
汶水：《说文》记载：汶水，出自琅琊泰山朱虚，向东流入濰。又一说出自泰山莱芜，向西南流入济。
《从征记》说：汶水，源自莱芜县西南，向西南流淌，又说它流入莱芜谷，沿途连绵的山有数百里，水色深黑，多石头，山谷中生长着草药，松柏茂盛，树林茂密，山崖和峭壁相望。有的地方山势陡峭，有的地方岩石回环，绝壁深谷，清风吹拂，树木摇曳，山谷中回响着声音。山陵高耸，山谷深邃，让人心生畏惧，危险的山溪和险峻的小路，行人都感到艰难。走出山谷十多里，又有另一个山谷，位于一座孤山下，谷中有清澈的泉水，泉水上方数丈处有两个石洞，洞口足以让人并行。进入洞中一丈多，高度九尺多，宽度四到五丈，据说这是古人居住在山中的地方，烧火的痕迹和烟熏的痕迹依然存在。谷中的树木茂密，很少有行人能到达。还有一些山田，灌溉的痕迹仍然可见。走出山谷后是一片平坦的丘陵，面朝山，靠近水，当地人都用来种植小麦，说这座山不适合种植黍米，而适合种植小麦，齐地的人们世世代代都是这样种植的。
《诗经》说：汶水波涛汹涌，行人众多。
《周礼考工记》说：貉越过汶水就会死去，这是地气的原因。
《论语·雍也》说：季氏让闵子骞担任费地的官员。闵子骞说：‘请替我婉言拒绝！如果有人再来找我，我必定会住在汶水边上。’
《传》说：齐国人归还了我们的汶阳田地。
《水经》记载：沭水，源自琅琊东莞县西北的山，向东南流经东海厚丘县。梁天监二年三月，当地人张高等五百多人一起开凿这条溪流，引水灌溉水田二百多顷。当地人称之为红花水，向东流入泗州涟水界。
《水经》记载：淄水，源自泰山莱芜县的原山。注释说：世人称之为原泉。
《淮南子》说：淄水和渑水汇合，易牙尝过后就能知道。淄水和渑水是齐国的两条河流。
《新序》说：齐国有个田巴先生，内心修行有素，外表智慧明敏，齐国的国君听说他很有才德，就聘请他来询问国政。田巴回答说：‘国政的关键在于端正自身，端正自身的基础在于群臣。大王召见我，我将改变过去的做法，准备进入公门，先问我的妻子：‘怎么样？’妻子认为我很好。我将出门时，询问随从，随从害怕我，也认为我很好。等到我来到淄水边照见自己的倒影，才知道自己的丑陋。现在齐国的臣子们阿谀奉承大王，不仅仅是两个人，如果大王能像在淄水边看到自己的丑恶并能够改正，那么齐国就能治理好了。’
《水经注》记载：渑水，源自营丘城东，世人称之为汉凑水，流入时水。
《传》说：有酒如同渑水一样。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-地部-卷二十八-注解
河南诸水：指河南省内的一系列河流，反映了河南省丰富的水资源和地理环境。
孝水：根据《山海经》的记载，孝水因传说中与孝道有关而得名，是古代人们对孝道文化的体现。
王雩琈之玉：古代珍贵的玉石，具有很高的文化价值和历史意义。
俞随之水：古代河流名，出自《山海经》，反映了古代地理知识和对自然环境的描述。
穀：古代地名，穀水是古代的一条河流。
潘岳：晋代文学家，其作品《西征赋》中提到孝水，体现了对孝道文化的推崇。
橐水：古代河流名，又称鲁水，对当地百姓生活有重要影响。
利人渠：因对百姓有益而得名的渠道，反映了古代水利工程的智慧。
涑水：古代河流名，亦名襄水，反映了古代地理命名的不确定性。
水虎：古代传说中的水生物，反映了古代人们对自然现象的神秘化和神话化。
菊花源：古代地名，以菊花著称，反映了古代人们对自然美景的欣赏。
谷：古代地名，指菊花源所在的地区。
晋阳处父：古代人物，反映了古代战争的历史。
楚子上：古代人物，反映了古代战争的历史。
滍水：古代河流名，出自《水经》，反映了古代地理知识和对河流的描述。
昆阳县：古代地名，反映了古代战争的历史。
澧水：古代河流名，出自《说文》，反映了古代地理知识和对河流的描述。
六足鱼：古代传说中的鱼类，反映了古代人们对自然现象的神秘化和神话化。
汝水：古代河流名，出自《说文》，反映了古代地理知识和对河流的描述。
猛山：古代地名，反映了古代地理知识和对河流源头的描述。
汝坟：古代地名，反映了古代文化和地理知识。
颍水：古代河流名，出自《说文》，反映了古代地理知识和对河流的描述。
颍川：古代地名，反映了古代地理知识和对河流流域的描述。
灌夫：古代人物，反映了古代文化和地理知识。
郑人：古代人物，反映了古代文化和地理知识。
卞随：古代人物，反映了古代文化和地理知识。
丹水：古代河流名，出自《汉书》，反映了古代地理知识和对河流的描述。
丹鱼：古代传说中的鱼类，反映了古代人们对自然现象的神秘化和神话化。
白水：古代河流名，出自《水经》，反映了古代地理知识和对河流的描述。
灌水：古代河流名，出自《水经注》，反映了古代地理知识和对河流的描述。
潧水：古代河流名，出自《说文》，反映了古代地理知识和对河流的描述。
溱洧：古代河流名，出自《诗经》，反映了古代文化和地理知识。
京水：古代河流名，出自《水经注》，反映了古代地理知识和对河流的描述。
索水：古代河流名，出自《水经注》，反映了古代地理知识和对河流的描述。
濮水：位于今河南省濮阳县的一条河流。
瓠子河：古代河流名，出自《水经》，反映了古代地理知识和对河流的描述。
晋平公：晋国的一位君主，姓姬名彪，是春秋时期晋国的一位重要国君。
师涓：春秋时期晋国的一位琴师，擅长鼓琴。
师旷：春秋时期晋国的一位著名乐师，以音乐鉴赏力著称。
师延：商朝末年的一位乐师，与纣王有交往。
纣：商朝的最后一位君主，以暴政著称。
武王：周朝的开国君主，灭商建立周朝。
庄子：战国时期道家学派代表人物，著有《庄子》。
楚王：楚国的君主。
大夫：古代中国官职，指高级官员。
陨石水：因陨石坠落而得名的水域。
漆沟：古代水名，今已不存。
宋：古代国家名，位于今河南省商丘市一带。
吕梁水：位于今江苏省徐州市一带的河流。
孔子：春秋时期伟大的思想家、教育家、政治家，儒家学派创始人。
豪水：古代水名，今已不存。
汳水：古代水名，今已不存。
睢水：古代水名，流经今河南省商丘市一带。
泗水：古代水名，流经今山东省济宁市一带。
洙水：古代水名，流经今山东省济宁市一带。
沂水：古代水名，流经今山东省临沂市一带。
濰水：古代水名，流经今山东省淄博市一带。
汶水：汶水是山东省的一条河流，发源于莱芜县西南，流经莱芜谷，最终汇入黄河。在古代文献中，汶水常被用来象征险峻的地形和艰难的旅途。
莱芜县：莱芜县位于山东省中部，历史悠久，是古代齐国的地盘，以产铁闻名。
莱芜谷：莱芜谷是汶水流域的一个山谷，山谷风景秀丽，历史悠久。
松柏：松柏是常绿乔木，象征着坚韧和长寿，常用于园林和宗教场所。
林灌绵濛：形容树木茂密，景色朦胧。
陵高谷深：形容山陵高耸，山谷深邃。
惴栗之惧：惴栗，恐惧不安的样子。
危溪险径：形容危险的溪流和险峻的小路。
悬束之艰：形容悬挂在峭壁上的艰难。
别谷：指与主谷不同的山谷。
孤山：孤立的山峰。
清泉：清澈的泉水。
石穴：山中的石洞。
薪爨烟黝：薪，柴火；爨，烧火；烟黝，烟熏黑。指过去的居民在这里生火做饭，留下的痕迹。
山田：山中的田地。
灌之踪：灌溉的痕迹。
平丘：平坦的山丘。
土人：当地的居民。
种麦：种植小麦。
齐人：齐国的居民，齐是古代的一个诸侯国，位于今天的山东地区。
汶水汤汤：形容汶水水流湍急。
行人彭彭：行人众多。
貉逾汶则死：貉，一种动物；逾，越过；汶，汶水。指貉越过汶水就会死亡，说明汶水对某些动物有致命的影响。
地气然也：地气，土地的气候；然，如此。指这是土地气候使然。
季氏：季氏，春秋时期鲁国的一个贵族家族。
闵子骞：闵子骞，春秋时期鲁国的一位贤人。
费宰：费宰，费地的行政长官。
汶上：汶水之上，指汶水流域。
齐人归我汶阳之田：齐国人归还了汶阳的田地，汶阳是齐国的地名。
沭水：沭水是山东省的一条河流，发源于琅琊东莞县，流经东海厚丘县，最终汇入黄海。
红花水：沭水的一个俗称。
泗州涟水界：泗州和涟水是古代的两个地名，位于今天的江苏省。
淄水：淄水是山东省的一条河流，发源于泰山莱芜县原山，流经原泉，最终汇入黄河。
原泉：原泉是淄水的源头。
淄渑之水合：淄水和渑水汇合。
易牙：春秋时期齐国的名厨。
田巴先生：田巴，春秋时期齐国的贤人。
改制前饰：改变自己的装饰。
公门：官府。
臣妾：古代对女性的称呼。
美：美好。
从者：随从的人。
临淄水：临淄水，指淄水。
观影：照影。
汉凑水：汉凑水，即渑水的一个别称。
时水：时水，指流经营丘城东的水。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-地部-卷二十八-评注
《从征记》所述汶水，描绘了一幅莱芜县西南部山水的壮丽画卷。汶水之出，如同自然界的生命之源，自西南流向东北，沿途夹山带水，形成了一道独特的风景线。‘水黑，多行石，涧中出草药’一句，不仅描绘了水的颜色和质地，还透露出汶水流域的生态环境丰富，草药的出产，暗示了这一带的药用植物资源。‘饶松柏，林灌绵濛，崖壁相望’则将视野拉远，展现出一片茂密的森林，松柏的苍翠与林灌的绵延相映成趣，崖壁间的景色更是相得益彰。‘或倾岑岨径，或回岩绝谷’描绘了山势的险峻与变化，‘清风鸣条，山壑俱响’则通过声音的描绘，增添了画面的生动性。‘陵高谷深，兼惴栗之惧，危溪险径，有悬束之艰’表现了行走在这片山水之间的艰难与惊险，同时也突显了作者对自然景观的敬畏之情。
‘未出谷十馀里，有别谷，在孤山下’描述了汶水流域内的另一片山谷，‘谷有清泉，泉上数丈有石穴二’描绘了泉水的清澈与石穴的神秘。‘入穴丈馀，高九尺馀，广四五丈’则展现了石穴的宽敞，‘言是昔人居山之处，薪爨烟黝犹存’透露出这里曾经有人居住过的痕迹，‘谷中林木致密，行人鲜有能矣至’则表现了这片山谷的幽深与少有人至。‘又有少许山田，引灌之踪尚存’描绘了山谷中的农业活动，‘出谷有平丘，面山傍水，土人悉以种麦’则展示了当地居民的生活习惯与农业生产。
《诗》中的‘汶水汤汤，行人彭彭’通过‘汤汤’和‘彭彭’两个叠词，形象地描绘了汶水的波涛汹涌与行人的众多，营造出一种生动的场景。‘《周礼考工记》曰：貉逾汶则死，地气然也’则从地理环境的角度，解释了貉不能逾越汶水的原因，反映了古代人们对自然环境的敬畏与认识。
《论语·雍也》中闵子骞的言论，‘如有复我者，则吾必在汶上矣’，表达了他对汶水的喜爱和对归隐生活的向往，同时也反映了古代知识分子对山水之美的追求。
《传》中‘齐人归我汶阳之田’的记载，反映了古代土地制度与土地分配的问题，以及齐人对汶阳之田的所有权认同。
《水经》中对沭水和淄水的描述，分别从水源、流经地区和水利灌溉等方面进行了介绍，展现了古代水利工程的成就和对水资源的管理。
《淮南子》中‘淄渑之水合，易牙尝而知之’的故事，不仅体现了易牙的烹饪技艺，也反映了古代对食物和味道的极致追求。
《新序》中田巴的言论，‘政在正身，正身之本，在于群臣’提出了治国理政的观点，‘大王召臣，臣改制前饰，将造公门，问於臣妾曰：’奚若？’妾爱臣曰：美。将出门，问从者，从者畏臣曰：美。及临淄水而观影，然后自知丑恶也’通过对比，强调了自我反省和自我修正的重要性。
《水经注》中对渑水的描述，‘出营丘城东，世谓之汉凑水，入于时水’则是对渑水地理位置和名称的说明。‘有酒如渑’的记载，则是对渑水水质的一种赞美，同时也反映了古代对美酒的追求。
