作者： 李昉（925年－996年），宋代文学家、历史学家和政治家，负责《太平御览》的编纂工作。该书是他通过整理前人经典和民间传说汇编而成，具有极高的历史和文化价值。
年代：成书于宋代（约10世纪）。
内容简要：《太平御览》是宋代李昉主编的类书，内容包括了天文、地理、历法、神话、风俗等多个领域。书中通过大量的文献整理与整理，展示了当时的学术成就和社会风貌，成为当时中国官员和学者的参考工具。全书被分为多卷，汇聚了大量关于中国古代各方面的知识，展现了宋代文化的广泛性和深度，是了解宋代社会、文化和知识体系的重要资料。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-地部-卷二十九-原文
○河北诸水
淇水
《说水》曰：淇水，出河内共北山，东入海。
《诗》曰：毖彼泉水，亦流于淇。
又曰：要我乎上宫，送我乎淇之上矣。
又曰：瞻彼淇澳，菉竹猗猗。
又曰：籊々竹竿，以钓于淇。淇水悠悠，桧楫松舟。
《韩子》曰：昔纣为甲卒百万，左饮马于淇，右饮马于洹，洹水竭，淇水不流，武王甲卒三千破之。
《隋图经》曰：清淇西自魏郡朝歌县界入，分为二派，一在郡东，一在郡西，俱南流入河。郦道元注《水经》云：’淇水南与清水合而入白沟。’石会、宿胥皆渎之名。淇又一名王莽河，王莽时所穿也。
《冀州图经》曰：河水西从河内郡界入，至黎阳而东，北至临河，西至王莽河出焉。又东经澶渊东入武阳，河南即东郡界是。
《水经》曰：淇水，出河内隆虑县西大号山。注曰：《山海经》曰：淇水出沮如山，水出其侧，颓波漰注，冲激横山，山上合下开，可减六七十步，巨石磥砢，交积隍涧，倾澜莽荡，势同雷转，激水散气，暖若雾合。
又曰：诗云：’瞻彼淇澳，菉竹猗猗。’毛云：’菉，王刍也；竹，编竹也’。汉武帝塞决河，斩淇园之竹木以为用，寇恂为河内，伐竹淇川，治矢百馀万以输军资，今通望淇川，无复此物，惟王刍褊草不异。
黄花水
《隋图经》曰：黄花水，出隆虑县西北崖上，高十七里，去地七里，悬水东南注壑岩下，状若鸡翅，俗谓之鸡翅水，盖天台、赤城之流也。至谷潜入地下十里复出，名曰柳水者，是黄花水重发源也。其谷号为黄花谷，内有仙母冢，谷西有洞穴，谓之圣人窟。
洹水
《隋图经》曰：洹水，出隆虑县西北，俗谓安阳河，即声伯梦涉之所，源出林虑山东平地。
清水
《水经》曰：清水，出河内修武县之北黑山。注曰：黑山在县北白鹿山东，清水所出也。上承诸陂散泉以成川，南流西南屈曲，瀑布垂岩悬河，注壑二十馀丈，声震山谷。左右石壁层深，兽迹不交；隍中散水雾合，视下见底。其水历涧流飞，清泠洞观，谓之清水矣。
滏水
《水经注》曰：滏水，发源出石鼓山南，岩下泉奋涌，若釜水之汤矣。其水冬温夏冷。崖山有魏世所立铭，水上有祠，能兴云雨。滏水又东流注于漳，又谓之合河。
《浮图澄别传》曰：石虎时，自正月不雨，澄诣滏口祠，稽首曝露，即日二白龙降于祠下，於是雨遍千里也。
《山海经》曰：神国之山，滏水出焉，东流注于欧水。郭璞注曰：金滏水，在临水县西釜山，经邺西北至列人县入于漳，其水热。
漳水
《说文》曰：浊漳，水出上党长子鹿谷山，东入清漳。清漳，出沾山大要谷，北入河。
《吕氏春秋》曰：史起引障水灌邺田，民初大怨，后转获利，相与歌曰：’邺有圣令曰史公，决漳水灌邺旁，终古斥卤生稻粱。’
《风土记》曰：南易水，本名漳水，源出三门山。案《赵地记》云：六国时，此水名易水。《埤仓》及《水经》云：洺水之目，不知谁改，俗谓山之下地名洺，水因经之，故曰洺水。按《燕赵记》云：其分有三易，漳为南易水。
《邺县图经》曰：浊漳水在县西，水东北津有永乐浦，浦西五里俗谓之紫陌，河北处即俗巫为河伯娶妇处也。
《水经注》曰：清漳水，东经沙县，故有沙河之称。
又曰：浊漳水，出上党长子县西发鸠山。
又曰：漳水出麓谷山，与发鸠连麓而在南。《淮南子》谓之发苞山，故异名互见也。左则阳泉水注之，右则散盖水入焉，三源同出一山，但以南北为别耳。
又曰：《尚书》所谓覃怀底绩，至于衡漳也。孔安国曰：衡，横也，言漳水横流也。
易水
《水经》曰：易水，出涿郡故安县阎乡西山。
《燕丹子》曰：荆轲入秦，不择日发，太子送之于易水之上。荆轲起为寿，歌曰：’风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。’
《固安图经》曰：易水，又名安国河，亦名北易水。
汾水
《说文》云：汾，水出太原晋阳山，西南入河。
《山海经》曰：管涔之山，其山无木，而下多草，其下多玉。汾水出焉，而流注于河。
《十三州志》曰：出武周之燕京山，亦管涔之异名也。其山重阜修层，有草无木，泉源导於南麓之下。
《庄子》曰：尧治天下之民，平海内之政，往见四子於姑射之山，汾水之阳，窅然丧其天下焉。
《说苑》曰：智伯围赵襄子于晋阳，决晋水以灌之，晋阳之城不没者三版。智伯曰：’吾始知水之可以亡人国，汾水可以灌安邑，绛水可以灌平阳。’
《淮南子》曰：汾水濛浊而宜麻。
《水经》曰：汾水，南过冠爵津。注曰：津，汾名也，在介休县之西南，俗谓之雀鼠谷，数十里间道隘，水左右悉结编梁阁道，累石就路，萦带岩侧，或去水一丈，或高五六丈，上戴山阜，下临绝涧，俗谓之鲁般桥。盖通古之津隘，亦在今之地险。
文水
《水经》曰：文水，出大陵县西山文谷东，东入于汾。注云：县西南山下，武氏穿井给养，井至幽深，后一朝水溢平流，东南注文水。
又曰：文水又南迳县右，会隐泉水口，水出竭泉山之上顶，俗云旸雨愆时，是谒是祷，故山得其名，非所详也。
其山石崖绝险，壁立崖半，有一石室，去地可五十馀丈，爰有层松饰岩，列柏绮望，惟西侧一处，得历级升陟，顶上平地一十许顷，沙门释僧光表建二刹。
泉发于两寺之间，东流，沥石沿注山下，又东津渠隐没而不恒流，故有隐泉之名也。
雨泽丰澍，则通入文水，又南经兹氏县故城东，为文湖，东西一十五里，南北三十里，世谓之西河，在县直东一十里，湖之西侧，临湖又有一城。
澮水
<水经>曰：澮水，出河东绛县东澮交东高山。注云：澮水东出详高山，亦曰河南山，西南迳翼城北，合诸水，谓之澮交。
<左传>曰，晋悼公谋去故绛，欲居郇瑕，魏献子曰：’不如新田，有汾澮以流其恶。’遂居新田。又谓之绛，盖在绛澮之阳。
又西南过虒祁宫南，入于汾。
晋水
<水经注>曰：《山海经》曰：’悬瓮之山，晋水出焉。’今在县之西南，昔智伯之遏晋水以灌晋阳，其川上源，后人踵其遗迹畜以为沼。
沼西际山枕水，有唐叔虞祠，水侧有凉堂，结飞梁於水上，左右杂树交阴，希见曦景，晋川之中，最为胜处。
妫水
<地理记>曰：河东郡首山之东北山中，有二泉，水南流者曰妫水，北流曰汭水，二水西经历山下，异流同归浑流而注入于河。
<水经注>曰：《尚书》所谓’釐降二女于妫汭’。孔安国曰：’舜居妫水之汭。’王肃曰：’妫汭虞地名。’皇甫谧曰：’纳二女于妫水之汭。’马季长曰：’水所入曰汭。’然则汭似非水名，今则见有二水异源同归，浑流西注而入于河。
沁水
<水经>曰：沁水，出上党涅县谒戾山。注云：沁即洎水也。
<水经注>曰：沁水南迳石门。石门是晋安平献王司马孚之为魏野王典农中郎将之所造也。
案其表云：’孚言，臣被明诏，兴河内水利。臣既到检行，沁水源出铜堤山，屈曲周回，水道九百里，自太行以西，王屋以东，层岩高峻，天时霖雨，众谷走水，小石漂迸，水门朽败，稻田泠滥，岁功不成。臣辄按行去堰五里以外，方石可得数万馀枚，臣以为累方石为门，若天旱增堰进水，若天霖雨，陂泽充溢，则闭防断水，空渠衍涝，足以成河。云雨由人，经国之谋，暂劳永逸，圣王所许，愿陛下特出臣表，敕大司农府给人工，勿使稽延。’诏书听许。
於是夹岸累石，结以为门，用代木门矣。
鸯浆水
<山海经>曰：解县南有坛道山，山下有水潜出，停而不流，俗为鸯浆水。
水发于上而潜于下，厥顶方平，有良药。
石臼河
<水经注>曰：汉永平中，治呼沱、石臼河。
案司马彪《后汉郡国志》，常山南行唐县有石臼谷，盖资承呼沱之水，转山东之费，自都卢至羊肠仓，将凭汾水以漕太原用实。
秦晋苦役连年，转运所经，凡三百八十九隘，死者无算。
拜邓训为谒者，监护水功，训隐括知其难，言于肃宗，从之，全活数千人。
和熹邓后之立也，后叔父以为训积善所致也。
滹沱
<礼>曰：晋人将有事于河，必先有事于滹沱。
<隋图经>曰：滹沱在深泽县界。
光武为赤眉所追，至滹沱河欲渡，导吏还，乃言水深无船，左右惧。
上使王霸陷，霸恐惊众，乃言冰坚可渡。
比至，冰合，囊沙布冰上乃渡，未毕数车，冰陷。
今名其处为危渡口是也。
魏改曰清宁河。
此水常有蛟，入五月恒暴变为人，於岸上与人并行，至悬岸处推之与人俱下。
衡水
<信都记>曰：衡水，亦曰长芦水，即浊漳之下流也。
水有袁潭渡，历下博城北而逶迤东北注，谓之九争曲水，味咸苦，俗称苦河，亦谓之黄漳河是也。
白沟水
<信都记>曰：白沟水，地接馆陶界，隋炀帝导为永济渠，亦名御河。
南自相州洹水县界流入，又北难河出焉。
盖魏时河难所以导，以利行故渎，故此渎有难之称矣。
屯氏河
注《水经》曰：大河故渎北为屯氏河。
<汉书沟洫志>曰：自塞宣防，河复北决于馆陶，分为屯氏河，广深与大河等。
鸣犊河
<汉书地理志>曰：河水自灵县别出为鸣犊河。
<沟洫志>曰：元帝永光五年，河决清河鸣犊口，而屯氏河绝灭。
滭发水
<隋图经>曰：滭发水，今俗亦名妒女泉，大如车轮，水色青碧，百姓祀之，妇人不得艳妆衣新彩临之，必兴雨雹，故云妒女，介子推妹也。
穷鱼水
<竹书记年>曰：晋荀瑶伐中山，取穷鱼之丘。
<水经>云：水出鱼山，山石若巨鱼，水发其下。
漏水
<水经>曰：漏水，一名澧水，一名鸳鸯水，俗谓之百泉，源出龙冈县东南平地，以道其源，纳总众泉合成一川故也。
亦谓之鸳鸯水，《魏都赋》所云鸳鸯交谷是也。
桑乾河
<水经>曰：桑乾河水潜承太原汾阳县北燕京山天池也，天池一名大池，俗谓之衣连汭，在静乐县北百四十里。
注《水经》云：桑乾河水潜承燕京之池，池在山东之上，周回里馀，其水澄停镜净，潭而不流，若安定朝那之湫池也。
池内曾无片草，及其风箨有沦，辄有小鸟翠色，投池衔水出，若会稽之耘鸟矣。
巨马河
注《水经》曰：拒马河即涞水也，东北经郎山，西望众崖竞举若鸟翼，立石巉岩似剑戟之状。
又南流经刀山，层岩直上于霄，望崖侧若积刀环。
五渠水
邢子励记曰：
后魏延兴初，文安县人孙愿捕鱼于五渠水中，
有群鱼从西来，共以柴塞之。
忽有人谓愿曰，须臾当大得鱼，若愿多求，宜勿杀也。
后愿下网，果得大鱼，其状如鲤而大，愿以为异物，遂杀食之，
俄然风雨昼昏，惟闻鸟飞声。
比风息雨霁，有人乘船至者，
云前见群鱼无数飞入于海，愿遂不复渔矣。
因呼入海之处为飞鱼口也。
金河
《郡国志》曰：
云中郡有紫河镇，
界内有金河水，
其泥色紫，故曰金河。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-地部-卷二十九-译文
河北的诸条河流中，淇水是其中之一。
《说水》记载：淇水，发源于河内共县北面的北山，向东流入大海。
《诗经》中提到：那里的泉水，也流向了淇水。
又提到：在上宫邀请我，在淇水之上送我。
再提到：远望淇水之滨，绿竹郁郁葱葱。
还有：长长的竹竿，用来在淇水中钓鱼。淇水悠悠，用松木和桧木做的船。
《韩子》记载：昔日纣王有百万甲卒，左边在淇水饮马，右边在洹水饮马，洹水干涸，淇水不流，武王的三千甲卒击败了他们。
《隋图经》记载：清澈的淇水从魏郡朝歌县界流入，分为两股，一股在郡东，一股在郡西，都向南流入黄河。郦道元在《水经注》中说：淇水向南与清水汇合后流入白沟。石会、宿胥都是河流的名字。淇水又称王莽河，是王莽时期开凿的。
《冀州图经》记载：河水从河内郡界向西流入，到黎阳向东，向北到临河，向西到王莽河流出。再向东流经澶渊东入武阳，河南即东郡界。
《水经》记载：淇水，发源于河内隆虑县西面的号山。注释说：《山海经》记载：淇水发源于沮如山，水从山侧流出，波涛汹涌，冲击着山，山上合下开，可以减少六七十步，巨大的石头错落有致，交错堆积在沟壑中，波涛汹涌，气势如同雷鸣，激起的水花散发出气息，温暖如同雾气。
《水经》又说：诗经中说：‘远望淇水之滨，绿竹郁郁葱葱。’毛亨解释说：‘绿，王刍也；竹，编竹也。’汉武帝堵塞黄河决口，砍伐淇园的竹木作为材料，寇恂担任河内郡守，砍伐淇川的竹子，制作了百多万支箭矢以供应军队，如今望去淇川，已经没有这些竹子，只剩下王刍这样的草。
《隋图经》记载：黄花水，发源于隆虑县西北的山崖上，高十七里，离地面七里，从高处向东南方向流入山谷，形状像鸡翅，俗称鸡翅水，可能是天台、赤城一类的水流。到山谷深处又潜入地下十里后再次出现，称为柳水，这是黄花水的另一个源头。山谷被称为黄花谷，谷内有仙母墓，谷西有洞穴，称为圣人窟。
《隋图经》记载：洹水，发源于隆虑县西北，俗称安阳河，即声伯梦中涉水的地方，源头在林虑山东面的平地上。
《水经》记载：清水，发源于河内修武县北面的黑山。注释说：黑山位于县北白鹿山东面，清水就是从这里流出的。上游汇集了各个池塘的散泉形成河流，向南弯曲流去，瀑布从悬崖垂下，注入山谷，水声震山谷。左右两侧的石壁层层叠叠，野兽的踪迹交错；沟壑中散落的水雾聚集，从上面看下去可以看到底部。水在山谷中流淌，清澈透明，被称为清水。
《水经注》记载：滏水，发源于石鼓山南面，岩下的泉水喷涌，像锅里的热水一样。水在冬天温暖，夏天凉爽。崖山上刻有魏世所立的铭文，水上有祠堂，能够兴云降雨。滏水又向东流入漳水，也称为合河。
《浮图澄别传》记载：石虎时期，从正月开始不下雨，澄到滏口祠祈祷，跪拜赤身露体，当天就有两条白龙降落在祠堂下，于是千里范围内普降甘霖。
《山海经》记载：神国之山，滏水从这里流出，向东流入欧水。郭璞注释说：金滏水，在临水县西面的釜山，经过邺西北至列人县流入漳水，那里的水是热的。
《说文解字》记载：浊漳水，发源于上党长子县西面的鹿谷山，向东流入清漳水。清漳水，发源于沾山大要谷，向北流入黄河。
《吕氏春秋》记载：史起引水灌溉邺地的田地，起初百姓非常怨恨，后来逐渐受益，一起唱歌说：‘邺地有圣明的官员史公，决定开凿漳水灌溉邺地，自古以来盐碱地变成了稻谷和梁米。’
《风土记》记载：南易水，原本名叫漳水，源头在三门山。根据《赵地记》的说法：六国时期，这条水名叫易水。《埤仓》和《水经》记载：洺水的一个分支，不知是谁改的名字，俗称为洺，水因此经过那里，所以称为洺水。根据《燕赵记》的说法：易水分有三条，漳水是南易水。
《邺县图经》记载：浊漳水在县西，水东北的渡口有永乐浦，浦西五里俗称紫陌，河北的地方就是俗称河伯娶妇的地方。
《水经注》记载：清漳水，向东经过沙县，因此有沙河的称呼。
《水经注》又说：浊漳水，发源于上党长子县西面的发鸠山。
《水经注》又说：漳水发源于麓谷山，与发鸠山相连，位于南面。《淮南子》称之为发苞山，所以有不同的名字。
《水经注》又说：《尚书》所说的‘覃怀底绩，至于衡漳’，孔安国解释说：‘衡，横也，说的是漳水横流。’
《水经》记载：易水，发源于涿郡故安县阎乡西山。
《燕丹子》记载：荆轲入秦，不选择吉日出发，太子在易水之上送行。荆轲站起来敬酒，唱歌说：‘风声萧萧啊易水寒冷，壮士一去啊不再回来。’
《固安图经》记载：易水，又名安国河，也称为北易水。
《说文解字》记载：汾水，发源于太原晋阳山，向西南流入黄河。
《山海经》记载：管涔之山，山上没有树木，而山下多草，山下多玉石。汾水从这里流出，流入黄河。
《十三州志》记载：发源于武周之燕京山，也是管涔的另一个名字。那座山山势险峻，有草无木，泉水从南麓之下流出。
《庄子》记载：尧治理天下百姓，平定海内政治，前往姑射山拜访四位贤人，在汾水之阳，突然失去了治理天下的心思。
《说苑》记载：智伯围困赵襄子在晋阳，用晋水灌城，晋阳城只剩下三版未被淹没。智伯说：‘我开始知道水可以灭亡国家，汾水可以灌淹安邑，绛水可以灌淹平阳。’
《淮南子》记载：汾水浑浊而适合种植麻。
《水经》记载：汾水，向南流过冠爵津。注释说：津，是汾水的名字，在介休县西南，俗称雀鼠谷，几十里之间道路狭窄，水边全是编梁阁道，用石头铺路，环绕在山岩旁边，有的离水一丈，有的高五六丈，上面是山丘，下面是深涧，俗称鲁班桥。这是古代的渡口，也是现在的险要之地。
《水经》记载：文水，发源于大陵县西山文谷东面，向东流入汾水。注释说：县西南的山下，武氏挖井供给，井非常深，后来有一天水溢出来，向东南流入文水。
又有人说：文水又向南流，经过县右的地方，与隐泉的泉水口汇合，泉水从竭泉山山顶流出，俗语说，如果天气干旱或雨水不按时，人们就会去那里祈祷，因此这座山得到了这个名字，具体原因不得而知。那座山石壁陡峭，岩石直立在山崖中间，有一个石室，距离地面大约五十多丈，那里有层层叠叠的松树装饰着岩石，排列的柏树像美丽的织物一样，只有西侧有一个地方可以一级一级地登上山顶，山顶上有一片平坦的地方大约十多顷，有和尚释僧光在那里建造了两座寺庙。泉水从两座寺庙之间流出，向东流去，沿着石头流淌到山下，然后又向东流入津渠，但并不经常有水流，所以有隐泉的名字。如果雨水充沛，泉水就会流入文水，再向南流经兹氏县故城的东边，形成文湖，东西宽十五里，南北长三十里，世人称之为西河，在县东十里处，湖的西侧又有一座城。
澮水，《水经》记载：澮水，从河东绛县东澮交东的高山上流出。注释说：澮水从澮交的高山上流出，也称为河南山，向西南流经翼城北，汇合了其他河流，称为澮交。《左传》中说，晋悼公计划迁都，想要住在郇瑕，魏献子说：‘不如新田，有汾水和澮水可以流走恶气。’于是迁都新田。又称为绛，大概是因为它在绛澮的南边。再向西南流经虒祁宫南，流入汾水。
晋水，《水经注》记载：《山海经》中说：‘悬瓮之山，晋水从这里流出。’现在在县西南，以前智伯截断晋水灌溉晋阳，其上游的水源，后人效仿其遗迹蓄水成塘。塘西边靠着山，枕着水，有唐叔虞的祠堂，水边有凉亭，在水上建造了飞桥，左右树木交错，阳光难以照到，晋川之中，这是最美的地方。
妫水，《地理记》记载：河东郡首山东北的山中，有两股泉水，向南流的那股叫妫水，向北流的那股叫汭水，两股水都向西流经山脚下，水流不同但最终汇合，一起流入黄河。
沁水，《水经》记载：沁水，从上党涅县谒戾山流出。注释说：沁水就是洎水。
鸯浆水，《山海经》记载：解县南有坛道山，山下有泉水潜出，停滞不动，俗称为鸯浆水。泉水从上面流出又潜入地下，山顶平坦，有良药。
石臼河，《水经注》记载：汉永平年间，治理呼沱河和石臼河。根据司马彪的《后汉郡国志》，常山南行唐县有石臼谷，是利用呼沱河的水，转输山东的物资，从都卢到羊肠仓，准备通过汾水来运输太原的粮食。秦晋两地连年苦役，运输途中，共有三百八十九个险要之地，死者无数。任命邓训为谒者，监督水利工程，邓训了解到其中的困难，向肃宗汇报，肃宗同意了他的建议，救活了数千人。和熹邓皇后立为皇后时，她的叔父认为这是邓训积德所致。
滹沱，《礼》记载：晋人如果有事于河，必须先有事于滹沱。
衡水，《信都记》记载：衡水，也称为长芦水，是浊漳水的下游。水中有袁潭渡，流经下博城北，然后曲折地向东北流去，称为九争曲水，味道苦涩，俗称苦河，也称为黄漳河。
白沟水，《信都记》记载：白沟水，与馆陶界相邻，隋炀帝疏导成为永济渠，也称为御河。从南边的相州洹水县界流入，然后向北流入难河。大概是因为魏时河难所以疏导，为了便利行船，所以这条水道有难的名字。
屯氏河，《水经》注释说：黄河故道北边是屯氏河。
鸣犊河，《汉书地理志》记载：河水从灵县别出形成鸣犊河。
滭发水，《隋图经》记载：滭发水，现在俗称为妒女泉，泉水像车轮那么大，水色青碧，百姓供奉它，妇女不能穿着艳丽的衣服或新衣服靠近它，否则会下起雨雪，所以称为妒女，是介子推的妹妹。
穷鱼水，《竹书记年》记载：晋荀瑶攻打中山，夺取了穷鱼之丘。
漏水，《水经》记载：漏水，也称为澧水，或鸳鸯水，俗称为百泉，源头在龙冈县东南的平地，因为汇集了众多泉水合成一条河流，所以也称为鸳鸯水，《魏都赋》中提到的鸳鸯交谷。
桑乾河，《水经》记载：桑乾河水潜藏在太原汾阳县北燕京山的天池中，天池也称为大池，俗称为衣连汭，在静乐县北一百四十里。注释说：桑乾河水潜藏在燕京之池中，池在山东边，周长一里多，水清澈静止，潭而不流，像安定朝那的湫池一样，池中没有一片草，当风吹动竹叶时，会有小鸟翠绿色地投入池中取水，就像会稽的耘鸟。
巨马河，《水经》注释说：拒马河就是涞水，向东北流经郎山，西望群山像鸟的翅膀一样高耸，岩石直立像剑戟一样。又向南流经刀山，岩石层叠直上云霄，从崖边看去像堆积的刀环。
五渠水
邢子励记载说：北魏延兴初年，文安县的人孙愿在五渠水中捕鱼，有一群鱼从西边游来，孙愿和其他人一起用柴草堵住了它们。突然有个人对孙愿说，不久之后你会捕到很多鱼，如果你想要多捕一些，最好不要杀它们。后来孙愿撒下网，果然捕到了一条大鱼，形状像鲤鱼但更大，孙愿把它当作了异类，于是杀了吃了。突然间风雨交加，白天变得昏暗，只能听到鸟儿飞过的声音。等到风停雨停，有人乘船过来，说之前看到无数群鱼飞入大海，孙愿从此就不再捕鱼了。因此人们把鱼飞入海的地方称为飞鱼口。
《郡国志》记载说：云中郡有一个紫河镇，镇内有一条金河水，河里的泥土呈紫色，所以被称为金河。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-地部-卷二十九-注解
淇水：淇水是古代中国的一条河流，发源于河内共北山，向东流入海。在古代文学和地理文献中，淇水常被提及，象征着美丽和哀愁，如《诗经》中就有关于淇水的诗句。
《说水》：《说水》是一部古代地理著作，其中记载了众多河流的起源、流向和特点。
《诗》：《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，收录了西周初年至春秋中叶的诗歌。
《韩子》：《韩子》即《韩非子》，是战国时期法家代表人物韩非的著作。
《隋图经》：《隋图经》是隋代的一部地理著作，详细记载了当时的地理情况。
《冀州图经》：《冀州图经》是古代地理著作，记载了冀州的地理情况。
《水经》：《水经》是古代中国的一部地理著作，由北魏郦道元所著，详细记载了中国的河流。
《山海经》：《山海经》是中国古代的一部地理志和神话传说集。
《说文》：《说文解字》是中国最早的字典，由东汉许慎编纂。
《吕氏春秋》：《吕氏春秋》是战国时期吕不韦主持编纂的一部综合性著作。
《风土记》：《风土记》是一部古代地理著作，记载了各地的风土人情。
《邺县图经》：《邺县图经》是记载邺县地理情况的著作。
《浮图澄别传》：《浮图澄别传》是关于佛教人物浮图澄的传记。
《十三州志》：《十三州志》是古代地理著作，记载了十三州的地理情况。
《庄子》：《庄子》是战国时期道家学派的重要著作。
《说苑》：《说苑》是西汉刘向编纂的一部杂家著作。
《淮南子》：《淮南子》是西汉淮南王刘安主持编纂的一部综合性著作。
河北诸水：河北诸水指的是河北省内的多条河流，文中提到了淇水、洹水、清水、滏水、漳水、易水、汾水、文水等。
王莽河：王莽河是古代对淇水的一种称呼，因王莽时期有人开凿而得名。
鸡翅水：鸡翅水是黄花水的别称，因其水流形状像鸡翅而得名。
安阳河：安阳河是洹水的别称，因流经安阳而得名。
黑山：黑山是清水源头所在的山名。
石鼓山：石鼓山是滏水的源头所在山名。
长子鹿谷山：长子鹿谷山是浊漳水的源头所在山名。
沾山大要谷：沾山大要谷是清漳水的源头所在山谷。
三门山：三门山是南易水的源头所在山名。
阎乡西山：阎乡西山是易水的源头所在山名。
太原晋阳山：太原晋阳山是汾水的源头所在山名。
大陵县西山文谷：大陵县西山文谷是文水的源头所在山谷。
文水：文水是山西省的一条河流，古称文川，流经山西南部，最终汇入黄河。
竭泉山：竭泉山是位于竭泉山上的一个地名，竭泉山因泉水干涸而得名。
旸雨愆时：旸雨愆时指天气异常，不是晴天就是雨天，不符合时令。
隐泉水口：隐泉水口是指隐泉水的出口处。
澮水：澮水是黄河支流之一，发源于山西省绛县，流经翼城、襄汾等地。
晋水：晋水是山西省的一条河流，发源于悬瓮山，流经晋阳（今太原市）。
妫水：妫水是山西省的一条河流，发源于首山，流经临猗、万荣等地。
沁水：沁水是山西省的一条河流，发源于上党涅县，流经沁县、沁源等地。
鸯浆水：鸯浆水是山西省解县南的一个地名，因水色清澈而得名。
石臼河：石臼河是河北省的一条河流，古称呼沱河，流经石家庄、保定等地。
滹沱：滹沱是河北省的一条河流，发源于山西省，流经河北省，最终汇入海河。
衡水：衡水是河北省的一条河流，发源于山西省，流经河北省，最终汇入海河。
白沟水：白沟水是河北省的一条河流，古称御河，流经河北省，是永济渠的一部分。
屯氏河：屯氏河是黄河的一条故道，位于河北省馆陶县。
鸣犊河：鸣犊河是黄河的一条支流，发源于河南省灵县。
滭发水：滭发水是河北省的一条河流，古称妒女泉，因泉水清澈得名。
穷鱼水：穷鱼水是山西省的一条河流，发源于鱼山，因山形似鱼得名。
漏水：漏水是山西省的一条河流，古称澧水或鸳鸯水，因水质清澈得名。
桑乾河：桑乾河是河北省的一条河流，发源于山西省，流经河北省，最终汇入海河。
巨马河：巨马河是河北省的一条河流，古称拒马河，发源于山西省，流经河北省。
五渠水：五渠水可能是指一个特定的河流或水域，具体位置和情况在文中没有详细说明。
后魏：后魏是北魏的别称，是中国历史上一个重要的北方政权，存在于386年至534年，由鲜卑族拓跋珪建立。
延兴：延兴是北魏孝文帝的年号，延兴年间大约是公元471年至476年。
文安县：文安县是中国河北省的一个县，历史悠久，古代属于燕赵之地。
捕鱼：捕鱼是指捕捉鱼类作为食物或娱乐的活动，在中国古代，捕鱼不仅是生活来源，也是一种文化娱乐方式。
柴塞：柴塞是指用柴草堵塞水道，可能是为了捕鱼或阻止鱼群移动。
群鱼：群鱼指的是一群鱼，这里可能指的是成群的鱼从西边游来。
须臾：须臾是古汉语中的一个时间词，意为片刻、一会儿。
大得鱼：大得鱼指的是捕获到很多鱼，这里可能指的是捕获到非常大的鱼。
异物：异物是指不常见或奇特的物品，这里可能指的是孙愿捕获到的形状像鲤鱼但更大的鱼。
风雨昼昏：风雨昼昏形容的是天气突然变坏，白天变得昏暗，可能是暴风雨的景象。
鸟飞声：鸟飞声指的是鸟儿飞翔时发出的声音。
比：比在这里是连词，相当于“等到”或“等到……的时候”。
金河：金河是指流经云中郡的河流，因其泥沙呈紫色而得名。
郡国志：郡国志是一种地理志书籍，记载了各个郡国的地理、历史、风俗等情况。
云中郡：云中郡是中国古代的一个郡，位于今天的内蒙古自治区中部地区。
紫河镇：紫河镇是云中郡内的一个镇，因河泥色紫而得名。
泥色紫：泥色紫指的是河水中的泥沙呈现出紫色。
界内：界内是指某个区域或地区的内部。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-地部-卷二十九-评注
邢子励记曰：后魏延兴初，文安县人孙愿捕鱼于五渠水中，有群鱼从西来，共以柴塞之。
此句开篇点明了故事发生的时代背景和地点，后魏延兴初指的是北魏时期的一个年号，文安县位于今天的河北省，五渠水则是一个具体的地理位置。孙愿捕鱼于五渠水中，表现了古代渔民的日常生活，同时也为接下来的神秘事件做了铺垫。
忽有人谓愿曰，须臾当大得鱼，若愿多求，宜勿杀也。
此句中的‘忽有人谓愿曰’表现出了一种神秘感，‘须臾当大得鱼’暗示着即将发生的事情非同寻常。而‘宜勿杀也’则是对孙愿的一种警示，预示着捕鱼过程中可能存在的禁忌和不可预测的后果。
后愿下网，果得大鱼，其状如鲤而大，愿以为异物，遂杀食之。
孙愿按照神秘人的预言捕到了大鱼，其状如鲤而大，说明这条鱼体型巨大，与普通的鲤鱼不同。孙愿将其视为异物，却未能意识到这可能是一条有特殊意义的鱼，最终杀而食之，这一行为暗示了人类对未知的好奇与贪婪，也为后面的故事发展埋下了伏笔。
俄然风雨昼昏，惟闻鸟飞声。
‘俄然’一词描绘了风雨突变的景象，‘昼昏’则表现了风雨带来的强烈视觉冲击。‘惟闻鸟飞声’则进一步强调了周围环境的寂静，与风雨的猛烈形成鲜明对比，营造出一种神秘莫测的氛围。
比风息雨霁，有人乘船至者，云前见群鱼无数飞入于海，愿遂不复渔矣。
风息雨霁之后，有人乘船而至，并告知孙愿之前群鱼飞入海中的情景。这一情节不仅解释了之前风雨的原因，也暗示了孙愿捕食的鱼可能有着不凡的身份。孙愿因此不再捕鱼，表现出他对神秘事件的敬畏和对自然的尊重。
因呼入海之处为飞鱼口也。
最后一句‘因呼入海之处为飞鱼口也’为整个故事画上了句号。‘飞鱼口’这个名字既是对神秘事件的总结，也是对这片海域的一种神秘命名，使得整个故事更加富有传奇色彩。
《郡国志》曰：云中郡有紫河镇，界内有金河水，其泥色紫，故曰金河。
《郡国志》的记载为我们提供了关于金河的地理信息。‘云中郡’指的是今天的内蒙古地区，‘紫河镇’和‘金河水’则是对当地地理环境的描述。‘其泥色紫’则是对金河水特质的描绘，使得这处地理景观更加独特和引人入胜。
