作者： 李昉（925年－996年），宋代文学家、历史学家和政治家，负责《太平御览》的编纂工作。该书是他通过整理前人经典和民间传说汇编而成，具有极高的历史和文化价值。
年代：成书于宋代（约10世纪）。
内容简要：《太平御览》是宋代李昉主编的类书，内容包括了天文、地理、历法、神话、风俗等多个领域。书中通过大量的文献整理与整理，展示了当时的学术成就和社会风貌，成为当时中国官员和学者的参考工具。全书被分为多卷，汇聚了大量关于中国古代各方面的知识，展现了宋代文化的广泛性和深度，是了解宋代社会、文化和知识体系的重要资料。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-地部-卷三十四-原文
《释名》曰：涧者，言在两山间也。
《诗》曰：秩秩斯干。(秩秩，流行也。干，涧也。)
又曰：于以采苹，于涧之中。
又曰：于以采蘋，南涧之滨。
又曰：考盘在涧，硕人之宽。
《尔雅》曰：两山夹水曰涧。
《汉书》曰：沛公与项籍临广武涧而语，数籍十罪。
《东观汉记》曰：耿恭以疏勒城傍有水，徙居之，匈奴来攻，绝其涧水，吏笮马粪汁饮之。
《水经注》曰：洛水东北流，注于公路涧，但世俗音讹，号之曰光禄涧，非也。
《异苑》曰：苻坚为慕容冲所袭，坚驰騧马堕而落涧，追兵几及，计无由出，马即踟蹰临涧，垂鞚与坚，坚不能及，马又跪授焉，坚攀之得登岸而走。
《幽明录》曰：人有山行坠涧者，无出路，饥饿仅死，见龟蛇甚多，朝暮引颈向四方，人因学之，遂不复饥，体殊轻便，能登岩岸。经数年后，竦身举臂，遂超出涧上，即便还家，颜色悦泽，颇更聪慧。洎食穀啖滋味，百日复其本质。
《郡国志》曰：汉武元封二年，有白羊出庸涧，初出一羊，野中妇人大惊拍手，羊因止。今俗生羊禁妇人拍手是也。
又《水经》曰：吴房县山溪有白羊渊，渊水出羊。
又曰：赤松涧在东阳，赤松子游金华山，以火自烧而化，故山上有赤松子之祠，涧自山出，故曰赤松涧。
《十道志》曰：广武涧，在今荥泽县西。
又《西征记》曰：三皇山上有二城，谓东西广武城，相去二百馀步，隋河水从中东南流，今无水。今城东有高坛，即项羽坐太公於上以示汉军处，一谓鸿沟。
卢氏《嵩山记》曰：半马涧，人或云百马涧，亦曰拜马涧。故老传，王子晋得仙而马还，国人思之不见，乃拜其马於此也。
《韩子》曰：董安于为赵上地守，行石阜山，见深涧深百仞，问其御左右曰：’人尝有入此乎！’曰：’无有。”婴儿狂聋人入此乎？’曰：’无有。”牛马犬彘入此乎？’曰：’无有。’安于叹曰：’吾能治矣，使吾法之无赦，犹入涧之必死，则民莫之犯也。’
《诗》曰：关关雎鸠，在河之洲。(四方有水，中央独高可居也。)
《尔雅》曰：水中可居者曰洲。
《史记》曰：越王勾践平吴，徙夫差於甬东。韦昭曰：’即句章东溪口外洲是也。’
《晋书》曰：殷仲堪为荆州刺史。先是，仲堪游於江滨，见流棺接而葬焉，旬日间，门前之沟忽起成岸。其夕有人过仲堪，自称徐伯，云感君之惠，无以报也。仲堪因问门前之岸是何祥乎？对曰：’水中有岸，其名为洲，君将为州。’言终而没。至是果临荆州。
王隐《晋书》曰：朱崖在大海中，遥望朱崖，洲大如菌，举帆一日一夜至洲，周匝二千里，径度七八百里，可十万家，女多姣好，长发美发。
《吴录地理志》曰：吴富春县有沙涨，武烈为郡吏，赴府，乡人饯之，会於沙上，父老曰：’此沙狭而长，君后当为长沙太守。’后果然，因名孙洲。
《吴志》曰：孙权遣卫温、诸葛直将甲士万人，浮海求夷洲及亶洲在海中，长老传言，秦始皇帝遣方士徐福将童男女数千人入海求蓬莱神仙及仙药，止此不返，世世相承有万家，其上人民时有至会稽货市。
《隋图经》曰：汉水迳琵琶谷至沧浪洲，洲即渔父棹歌处，庾仲雍记云谓之千龄洲。
《水经注》曰：龙阳县之洲，长二十里，吴丹阳太守李衡植甘橘於其上，临死，敕其子曰：’吾洲里有木奴千头，不匮汝衣食，岁绢千匹。’
又曰：峥嵘洲，冠军将军刘毅破桓玄於此洲。
《山海经》曰：郁洲，一曰都洲，在海中。郭璞注曰：’即东海郁洲山也。传此洲从苍梧徙来，上有南方物。’
《扶南传》曰：涨海中倒珊瑚洲，洲底有盘石，珊瑚生其上也。
《西京杂记》曰：梁孝王兔园之中又有雁池，池有鹤洲，诸宫馆相连，异树怪兽，靡不毕备，王与宫人宾客，弋钓其中。
《吴地记》曰：长洲在姑苏南大湖北岸，阖闾所游猎处也。吴王遣徐详至魏，魏太祖谓详曰：’孤比者愿越横江之津，与孙将军游姑苏之上，猎长洲之苑，吾志足矣。’详对曰：’大王欲奉至顺以合诸侯，若越横江而游姑苏，是踵亡秦而蹑夫差，恐天下之事去矣！’太祖笑曰：’徐生得无逆诈耶？’
《湘中记》曰：或曰，昭潭无底桔洲浮。(昭潭，湘水至深处也。桔洲，每大水，诸洲悉没而桔洲独存焉。)
王韶之《始兴记》曰：城西百馀步有栖霞楼，临川王营置，清暑游焉，罗君章居之，因名为罗公洲。楼下洲上，果竹交荫，长杨傍映，高梧前竦，虽即城隍，趣同丘壑。
盛弘之《荆州记》曰：南江上有龙洲，下有宠洲，二洲之间，旧云多鱼，而投罟挥网，辄便挂绝。乃有客没而视之，中水有牛二头，常为破网，故鱼者患之。
又曰：江津东十馀里，有中夏洲，洲之首，江之汜也。故屈原云：’经夏首而西浮。’又二十馀里有涌口，所谓阎敖游涌而逸，二水之间，谓之夏洲，首尾七百里。
又曰：枝江县西至上明，东及江津，其中有九十九洲。楚谚曰：’洲不满百，故不出王者。’桓玄有问鼎之志，乃增一为两，以充百数，僣号旬时，身屠宗灭，及其倾覆，洲亦消毁。至宋文帝在藩，忽生一洲，果龙飞江表，斯有验矣。
《荆州图副》曰：百里洲，其上平广，土沃人丰，湖泽所产，足穰俭岁。又特宜五果，甘柰梨蔗，於此是出。
《荆南志》曰：枝江县界内，洲大小凡三十七，其十九有人居，十八无人。
刘桢《京口记》曰：嘉子洲西一里，得贵洲，周回四十里许，上多有居民。昔魏文帝伐孙权至此洲，南望曰’彼人有焉’而退。因名曰贵洲。
《述征记》曰：晋宁县有龙莽洲，父老云：龙蜕骨於此洲，其水今犹多龙骨。
山谦之《丹阳记》曰：江宁县南二十五里有列洲，晋简文帝为相时，会桓温处也。
《郡国志》曰：朝洲白屿洲，亦自浮来，后会稽人姓丁识之，云曾藏铜熨斗於洲上，往取果得。
又曰：润州长命洲，梁武放生处。后魏使李诸来聘，武帝问曰：’彼国亦放生否？’诸曰：’不取，亦不放。’帝大惭。
《荆州图经》曰：襄阳县南八里，岘山东南一里，江中有蔡洲，汉长水校尉蔡瑁所居，宗族强盛，共保蔡洲，为王如所没，一宗都尽。
又曰：武当县西北四十里江中有沧浪洲，长四里，广十三里，《禹贡》称汉水东流为沧浪水，疑此洲是也。
《方言》曰：水可居者为洲，三辅谓之洲淤。(郭璞注曰：《上林赋》云：行於洲淤之浦。)
《舆地志》曰：伍子胥叛楚出关，於江上见渔父求渡，时傍多人，渔父歌曰：’日灼灼骎己驰，与子期兮芦之漪。’子胥既渡，解百金之剑与渔父。渔父曰：’楚购子粟五万，爵执圭，岂百金之剑乎？’子胥曰：’勿令其露。’渔父知其意，遂覆舟而死，其处是氵罗洲，水路去洲一百九十里。
《江夏记》曰：鹦鹉洲在县北，按《后汉书》曰：黄祖为江夏太守，时黄祖与太子射宾客大会，有献鹦鹉於此洲，故以为名。
又《荆州记》曰：江夏郡城西临江有黄鹤矶，又有鹦鹉洲。侯景令宋子仙夜袭江夏，藏船於鹦鹉洲。
《建安记》曰：郡西南大溪之中有仙人洲，昔梅真人上昇，坠马於此洲，故后名坠马洲。
《鄱阳记》曰：蠙洲在县西南溪中，有蚌出珠，贞观年中，因雨雹乃有蚌出珠，百姓采之，咸亦不空。其水平浅可涉。
《丹阳记》曰：白鹭洲，在县西三里，隔江中心，南边新林浦，西对白鹭洲，洲在大江中，多聚白鹭，因名之。
又曰：烈洲，在县西南。《舆地志》云：吴旧津所也，内有小水堪泊船，商客多停以避烈风，故以名焉。王濬伐吴宿於此，简文为相时，会桓玄之所也。亦曰溧洲。洲上有山，山形似栗，伏滔《北征赋》谓之烈洲。
又曰：吴时客馆在蔡洲上，以舍远，使苏峻作逆，陶侃等率所统同赴京师，直指石头，次于蔡洲是也。
又曰：张公洲，在县西南，《梁书》太清二年，豫州刺史裴东之等舟师二万次张公洲。二年陈霸先击破侯子监师至张公洲，并此处。
又曰：加子洲，在县西南。
《三十国春秋》曰：晋咸和二年，温峤与陶侃起义兵伐苏峻，帅师四万直指石头，侃泊加子洲，即此处也。夏月堪泊船，冬月浅涸，自永昌之初，其洲忽一朝崩陷数里，随其形曲折，凡作九湾，行者所依，东西浩然矣。
《寻阳记》曰：鹊洲在县北。
《传》曰：昭公五年，楚以诸侯伐吴，吴败之於鹊岸。按鹊头与鹊尾相去八十里。杜预注曰：吴地也。庐江舒县东南有鹊尾渚。
○湍
《广雅》曰：湍，濑也。
《水经注》曰：益阳县西有关羽濑，所谓关侯滩也。南对甘宁故垒。昔关羽屯军水北，孙权令鲁肃、甘宁拒之於是水，宁谓肃曰：’羽闻吾咳唾之声，不敢渡也；渡则成擒矣。’羽夜闻其处分，曰：’兴霸声也。’遂不渡。
又曰：汉水东为鳝湍，洪波奔荡，崩浪云颓。古老言，有鳝鱼奋鳍溯流望涛直上，至此则曝〈鱼思〉失济，故因名湍。
《异苑》曰：永嘉郡有百簿濑，郡人断水捕鱼，宰牲祷祭以祈多获，逾时了无所得，众侣忿怨，弃业将罢。其夕并梦见老公云，诸君且可小停，要思其宜。夜忽闻有跳跃声，惊起共看，乃是大鱼剉以为，顿获百簿，故因以百簿名濑。
《益都耆旧传》曰：犍为符沅和氏女，名光雄，和父乘船城湍，堕水物故，尸丧不得，雄哀恸号咷，乘小船于父没处哭数声，自投水死，后与父相持浮出。
盛弘之《荆州记》曰：桂阳耒阳县有两濑，每县旱，百姓共壅之，甘雨普降，若一乡独壅，雨亦偏应。东有博望滩，张骞使外国经此船没，因以名滩。滩下接鱼复县界，有羊肠虎臂濑，阳亮为益州，至此覆没，人至今犹名为使君滩。
郑缉之《东阳记》曰：信安县去石门四十里，濑边悉有石牒，长三尺许，似罗列杂缯如店肆也。
刘德明《南记》曰：康赣水奔流二百馀里，横波险濑二十四处。
○滩
《益州记》曰：伏犀滩东南六十里有黄牛像，其崖峻险，远望之班润颇象黄牛。
又《水经》云：昔有黄牛从僰溪而出上此崖，乃化为石，是名伏犀滩。
又曰：荔枝滩东南二十五里山顶上有一冢，冢惟有女贞树，树上恒有白猿栖息，《郡国志》云：僰道有玉女冢是。
《水经注》曰：江水又东经狼尾滩而历人滩。
袁山松云：”二滩相去二里，人滩水至峻峭，南岸有青石，夏没冬出，其石嵚崟数十步，中悉作人面形，或大或小，甚分明者，鬓发皆具，因名人滩也。
江水又东迳黄牛山。
下有滩。
名曰黄牛滩，南岸重岭叠起，最外高崖间，有色如人负刀牵牛，人黑牛黄，成就分明，既人迹所绝，莫得究焉。
此岩既高，加以江湍纡回，虽途经信宿，犹望见此物。
故行者谣曰：”朝发黄牛，暮宿黄牛.”
言水路纡深，回环望如一矣。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-地部-卷三十四-译文
《释名》说：涧，就是指在两座山之间的地方。
《诗经》说：那流水潺潺的干河沟。（秩秩，形容水流的样子。干，就是指涧。）
《诗经》又说：在那采荇菜的地方，就在涧中。
《诗经》又说：在那采蘋菜的地方，就在南涧的岸边。
《诗经》又说：那考盘就坐落在涧中，宽阔的胸怀像那高大的人。
《尔雅》说：两座山之间夹着水流的地方叫做涧。
《汉书》说：刘邦和项羽在广武涧边谈话，刘邦列举了项羽的十大罪状。
《东观汉记》说：耿恭因为疏勒城附近有水源，就迁居那里，匈奴来攻城，切断了他们的涧水，士兵们用马粪汁来喝。
《水经注》说：洛水向东北流，注入公路涧，但是世俗的发音错误，称之为光禄涧，实际上不是。
《异苑》说：苻坚被慕容冲袭击，他骑着马掉进了涧中，追兵几乎追上，没有出路，马就停在了涧边，苻坚想要抓住马缰绳，但是够不到，马又跪下来把缰绳递给他，苻坚抓住了缰绳才得以登岸逃跑。
《幽明录》说：有个人在山中行走时掉进了涧中，没有出路，饥饿几乎要死，看到很多龟和蛇，早晚都伸长脖子向四面八方看，这个人就学它们这样做，于是不再饥饿，身体变得轻便，能够爬上岩石和岸边。经过数年后，他竦身举臂，终于超过了涧，立即回家，脸色红润，变得更加聪明。等到吃谷物和美味食物，一百天后恢复了原来的体质。
《郡国志》说：汉武帝元封二年，有白羊从庸涧出来，最初出来一只羊，野中的妇女大惊拍手，羊因此停下来。现在俗语中说生羊禁止妇女拍手。
《水经》又说：吴房县的山溪中有白羊渊，渊水中有羊。
《水经》又说：赤松涧在东阳，赤松子在金华山游玩，用火自焚而化，所以山上建了赤松子的祠堂，涧水从山上流出，所以叫做赤松涧。
《十道志》说：广武涧，在今天的荥泽县西边。
《西征记》说：三皇山上有两座城，叫做东西广武城，相距二百多步，隋河水从中东南流，现在没有水了。现在城东有一个高台，就是项羽把太公放在上面向汉军示威的地方，一说是鸿沟。
卢氏《嵩山记》说：半马涧，有人说是百马涧，也叫拜马涧。老人们传说，王子晋得道成仙后，马就回到了这里，国人思念他不见，就在这里拜马。
《韩子》说：董安于担任赵国上地守，走在石阜山上，看到深深的涧有百丈深，问他的随从说：‘有人进入过这里吗？’随从说：‘没有。’‘婴儿、聋人进入过这里吗？’‘没有。’‘牛马猪狗进入过这里吗？’‘没有。’董安于叹息说：‘我能够治理好了，如果我的法律没有赦免，就像进入涧中必死一样，那么民众就不会犯法了。’
《诗经》说：关关和鸣的雎鸠，在河中的小洲上。（四周有水，中间高可以居住。）
《尔雅》说：水中可以居住的地方叫做洲。
《史记》说：越王勾践平定了吴国，把夫差迁到甬东。韦昭说：‘就是句章东溪口外的洲。’
《晋书》说：殷仲堪担任荆州刺史。在此之前，殷仲堪在江边游玩，看到有人用棺材连着埋葬，十天后，他家的门前水沟突然变成了岸。
王隐《晋书》说：朱崖在大海中，远远望去，洲像蘑菇一样大，扬帆一天一夜就能到达，周长两千里，直径七八百里，可以居住十万户人家，那里的女子都很漂亮，长发美丽。
《吴录地理志》说：吴富春县有沙洲，武烈担任郡吏，去府上，乡民在沙洲上为他送行，父老们说：‘这个地方沙子又窄又长，你以后会当上长沙太守。’后来果然如此，因此命名为孙洲。
《吴志》说：孙权派遣卫温、诸葛直率领一万人，乘船去寻找夷洲和亶洲，这两个洲都在海中，老人们传说，秦始皇派遣方士徐福带着几千名童男童女入海寻找蓬莱仙境和仙药，停在这里就再也没有回来，世世代代相传有万家，那里的居民有时会到会稽做买卖。
《隋图经》说：汉水经过琵琶谷到沧浪洲，洲就是渔夫唱歌的地方，庾仲雍记载说叫做千龄洲。
《水经注》说：龙阳县的洲，长二十里，吴丹阳太守李衡在洲上种植了甘橘，临死前，嘱咐他的儿子说：‘我的洲里有千头木奴，足够你衣食无忧，每年可以收获千匹绢布。’
《水经注》又说：峥嵘洲，冠军将军刘毅在这里打败了桓玄。
《山海经》说：郁洲，也叫做都洲，在海中。郭璞注释说：就是东海的郁洲山。传说这个洲是从苍梧迁移过来的，上面有南方的植物。
《扶南传》说：涨海中有倒珊瑚洲，洲底有盘石，珊瑚生长在上面。
《西京杂记》说：梁孝王的兔园中还有一个雁池，池中有鹤洲，各个宫馆相连，奇异的树木和怪兽应有尽有，梁孝王和宫人宾客在这里射箭钓鱼。
《吴地记》说：长洲在姑苏南大湖北岸，是阖闾游猎的地方。吴王派遣徐详去魏国，魏太祖对徐详说：‘我最近想越过横江，去姑苏游玩，在长洲的园林中打猎，我的愿望就满足了。’徐详回答说：‘大王想要顺应时势来联合诸侯，如果越过横江去姑苏，就像是追随秦朝灭亡和吴王夫差一样，恐怕天下的大事就完了！’魏太祖笑着说：‘徐生莫不是在说反话吧？’
《湘中记》说：有人说，昭潭没有底，桔洲浮在水面上。（昭潭，是湘水最深的地方。桔洲，每当大水来临时，其他的洲都沉没，只有桔洲独自存在。）
王韶之《始兴记》说：城西一百多步有栖霞楼，临川王建造的，用来消暑游玩，罗君章居住在这里，因此命名为罗公洲。楼下和洲上，果实和竹子交相掩映，长杨树旁边映衬，高大的梧桐树在前面耸立，即使是在城隍庙，也像是在山野之间。
盛弘之《荆州记》说：南江上有龙洲，下面有宠洲，两个洲之间，以前说有很多鱼，但是撒网捕鱼，网就会断，有客人潜入水中看，发现水中有两头牛，经常破坏渔网，所以渔民都很烦恼。
盛弘之《荆州记》又说：江津东边十多里，有中夏洲，洲的尽头是江的汊口。所以屈原说：‘经过夏首向西漂流。’再往西二十多里，有涌口，就是阎敖游涌而逃的地方，两条水之间，叫做夏洲，首尾七百里。
盛弘之《荆州记》又说：枝江县西边到上明，东边到江津，中间有九十九个洲。楚地的谚语说：‘洲不满百，就不会出现王者。’桓玄有篡夺皇位的野心，就把一个洲增加为一个，以凑成一百个，僭越称帝了十来天，结果被杀，他的洲也消失了。到宋文帝在藩国时，突然出现了一个洲，果然后来在江表称帝，这就是验证了。
《荆州图副》说：百里洲，上面平坦宽广，土地肥沃，人口众多，湖泽出产的，足够丰收和歉收的年份使用。又特别适合种植五种水果，甜柰、梨、蔗糖，都从这里出产。
《荆南志》记载：枝江县的境内，共有大小岛屿三十七个，其中十九个有人居住，十八个无人居住。
刘桢在《京口记》中提到：在嘉子洲的西边一里处，有一座名为贵洲的岛屿，周长大约四十里，上面有很多居民。过去魏文帝曹丕伐孙权时来到这个岛屿，向南望去说‘那里有人’，于是退兵。因此命名为贵洲。
《述征记》记载：晋宁县有一个龙莽洲，当地老人说：龙在这里脱胎换骨，现在那里还有很多龙骨。
山谦之在《丹阳记》中提到：江宁县南边二十五里有列洲，晋简文帝担任丞相时，桓温曾在这里驻扎。
《郡国志》记载：朝洲和白屿洲，都是从水中浮起来的，后来会稽人姓丁的人认识它们，说曾经在这个洲上藏过铜熨斗，去取的时候果真找到了。
又记载：润州的长命洲，是梁武帝放生的地点。后来北魏使者李诸来访问，武帝问他：‘你们国家也放生吗？’李诸回答：‘不捕杀，也不放生。’武帝听后非常惭愧。
《荆州图经》记载：襄阳县南边八里，岘山东南一里，江中有蔡洲，是汉长水校尉蔡瑁居住的地方，他的家族势力强大，共同守护蔡洲，王如攻占后，整个家族都灭绝了。
又记载：武当县西北四十里江中有沧浪洲，长四里，宽十三里，《禹贡》称汉水东流为沧浪水，怀疑这个洲就是。
《方言》说：可以居住的水中陆地称为洲，三辅地区称为洲淤。（郭璞注解：《上林赋》中说：在洲淤的浦边行走。）
《舆地志》记载：伍子胥背叛楚国出关，在江上遇到一个渔夫请求渡江，当时旁边很多人，渔夫唱歌说：‘太阳灼灼，马儿奔腾，我们约定在芦苇的岸边。’伍子胥渡过江后，解下价值百金的宝剑给了渔夫。渔夫说：‘楚国悬赏五万石粟，封你为侯，难道只有百金之剑吗？’伍子胥说：‘不要让它暴露。’渔夫明白他的意思，于是翻船而死，这个地方就是氵罗洲，水路离洲有一百九十里。
《江夏记》记载：鹦鹉洲在县北边，根据《后汉书》记载：黄祖担任江夏太守时，在这里与太子和其他宾客大会，有人献上鹦鹉，因此命名为鹦鹉洲。
又《荆州记》记载：江夏郡城西边靠近江边有黄鹤矶，还有鹦鹉洲。侯景命令宋子仙夜袭江夏，将船藏在鹦鹉洲。
《建安记》记载：郡西南的大溪中有一个仙人洲，过去梅真人升天时，在这里摔下马，因此后来命名为坠马洲。
《鄱阳记》记载：蠙洲在县西南的溪中，有蚌产生珍珠，贞观年间，因为下雨下冰雹，蚌里又产生了珍珠，百姓去采集，收获颇丰。那里水浅，可以趟水过。
《丹阳记》记载：白鹭洲在县西边三里，隔江中心，南边是新林浦，西边对白鹭洲，这个洲在大江中，有很多白鹭聚集，因此命名为白鹭洲。
又记载：烈洲在县西南，《舆地志》说：这是吴国的旧渡口，里面有可以停泊船只的小水潭，商客多在这里停泊以避烈风，因此命名为烈洲。王濬伐吴时在这里住宿，简文帝担任丞相时，桓玄也在这里会面。也有人称之为溧洲。洲上有山，形状像栗子，伏滔在《北征赋》中称之为烈洲。
又记载：吴时的客馆在蔡洲上，因为舍远，使得苏峻作乱，陶侃等人率领军队直指京师，驻扎在蔡洲。
又记载：张公洲在县西南，《梁书》记载太清二年，豫州刺史裴东之等率领两万水军驻扎在张公洲。二年陈霸先击败侯子监率领的军队到达张公洲，并且在这里。
又记载：加子洲在县西南。
《三十国春秋》记载：晋咸和二年，温峤和陶侃起义兵讨伐苏峻，率领四万军队直指石头城，陶侃停泊在加子洲，就是这里。夏天可以停泊船只，冬天水浅干涸，自从永昌年间开始，这个洲突然一天之间陷落了数里，形状曲折，共有九个弯道，行人都依靠这里，东西方向广阔无边。
《寻阳记》记载：鹊洲在县北。
《传》记载：昭公五年，楚国用诸侯的军队攻打吴国，在鹊岸打败了吴国。根据记载，鹊头和鹊尾相距八十里。杜预注解：这是吴国的土地。庐江舒县东南有鹊尾渚。
《广雅》说：湍，就是急流。
《水经注》记载：益阳县西边有关羽濑，也就是所说的关侯滩。南边对着甘宁的旧营垒。过去关羽驻军水北岸，孙权命令鲁肃、甘宁在这里抵抗关羽，甘宁对鲁肃说：‘关羽听到我的咳嗽声，不敢渡江；如果渡江，就会被擒获。’关羽夜间听到他们的部署，说：‘是兴霸的声音。’于是没有渡江。
又记载：汉水东边是鳝湍，波涛汹涌，浪涛如云。古老的说法，有鳝鱼奋力游动逆流而上，到这里就晒干无法继续前行，因此命名为湍。
《异苑》记载：永嘉郡有一个百簿濑，郡民截断水流捕鱼，宰杀牲畜进行祈祷，希望捕获更多，过了很久一无所获，大家都很怨恨，准备放弃捕鱼。那天晚上大家梦见一个老者说，各位可以稍微停留一下，要好好思考。夜里忽然听到有跳跃声，惊醒后一起去看，原来是大鱼被砍成块，一下子捕获了很多，因此用百簿命名这个濑。
《益都耆旧传》记载：犍为符沅和氏女，名叫光雄，她的父亲乘船经过城湍时，溺水身亡，尸体无法找到，光雄悲痛欲绝，乘小船在父亲溺水的地方哭了几声，然后跳入水中自尽，后来与父亲一起浮出水面。
盛弘之在《荆州记》中提到：桂阳耒阳县有两个濑，每年当地干旱时，百姓都会共同堵塞它，结果普降甘霖。如果只有一个乡堵塞，雨水也会偏少。东边有博望滩，张骞出使外国经过这里，船沉没，因此命名为滩。滩下连接鱼复县界，有羊肠虎臂濑，阳亮担任益州刺史时，在这里翻船，人们至今还称之为使君滩。
郑缉之在《东阳记》中提到：信安县距离石门四十里，濑边全都是石碑，大约三尺长，排列得像店铺里的布匹。
刘德明在《南记》中提到：康赣水奔流两百多里，横波险滩有二十四处。
《益州记》记载：伏犀滩东南六十里有黄牛像，悬崖峭壁险峻，从远处看，非常像黄牛。
又《水经》说：过去有一头黄牛从僰溪出来，来到这个悬崖上，变成了石头，因此命名为伏犀滩。
又记载：荔枝滩东南二十五里山顶上有一个坟墓，坟墓上只有女贞树，树上经常有白猿栖息，《郡国志》说：僰道有玉女冢。
《水经注》记载说：江水继续向东流经狼尾滩，然后又经过人滩。
袁山松说：‘这两个滩相隔两里地，人滩的水流非常陡峭，南岸有一块青石，夏天被水淹没，冬天露出水面，这块石头上约有数十步的距离，上面全都是人脸的形状，有大有小，非常清晰，甚至连头发都齐全，因此被称为人滩。’
江水继续向东流经黄牛山。山下有一个滩，叫做黄牛滩，南岸有重重的山岭，最外层的高崖之间，有一块颜色像人背着刀牵着牛的石头，人的脸色是黑色的，牛的颜色是黄色的，形象非常清晰，这个地方是人迹罕至的，没有人能够探究清楚。
这块岩石既高，再加上江水湍急曲折，即使经过几天几夜，仍然可以看到这个景象。
因此，行人们有首歌谣说：‘早上从黄牛滩出发，晚上在黄牛滩过夜。’
这首歌谣说的是水路弯弯曲曲，深不可测，看起来就像是一个圈一样。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-地部-卷三十四-注解
涧：涧是指两山之间的流水，通常指山涧小溪。在中国传统文化中，涧常被用来比喻困境或狭窄的空间。
秩秩：秩秩形容水流的声音，常用来形容水流的清澈和急促。
干：干在这里指山涧，与“秩秩”一起用来形容山涧水流的情景。
采苹：采苹指的是采摘水边的荇菜，荇菜是一种水生植物，常用于比喻清雅的生活。
蘋：蘋与采苹类似，也是指荇菜。
考盘：考盘指的是古代的一种游戏，常用来比喻闲暇时的娱乐。
硕人：硕人指身材高大的人，也常用来比喻有才能或德行的人。
两山夹水：两山夹水指的是两座山之间有水流通过，即涧。
沛公：沛公是刘邦的字，指西汉的开国皇帝刘邦。
项籍：项籍是西楚霸王项羽的字，是秦末汉初的著名军事家。
疏勒城：疏勒城是古代西域的一个城池。
匈奴：匈奴是古代游牧民族，与汉朝有长期的战争。
洛水：洛水是黄河的一条支流，流经河南省。
公路涧：公路涧是洛水的一个支流。
苻坚：苻坚是十六国时期前秦的君主。
慕容冲：慕容冲是十六国时期前燕的君主。
騧马：騧马是指一种马，也常用来指骏马。
龟蛇：龟蛇在这里指两种动物，常用来比喻长寿或神秘的事物。
山行：山行指的是在山中行走。
白羊：白羊是指一种白色的羊，常用来比喻吉祥或幸运。
庸涧：庸涧是指古代的一个山涧。
光禄涧：光禄涧是洛水的一个支流，因世俗音讹而得名。
赤松涧：赤松涧是以赤松子命名的山涧，赤松子是古代传说中的仙人。
广武涧：广武涧是古代的一个山涧，位于荥泽县西部。
卢氏：卢氏是古代的一个地名。
半马涧：半马涧是指一个山涧，也有人称之为百马涧或拜马涧。
王子晋：王子晋是古代传说中的仙人。
韩子：韩子指的是古代的韩非子，是法家思想的代表人物。
石阜山：石阜山是指一座山，位于赵国。
御左右：御左右指的是左右随从的人。
关关雎鸠：关关雎鸠是《诗经》中的一句，关关雎鸠是鸟名，雎鸠是一种水鸟。
河之洲：河之洲指的是河流中的陆地。
水中可居者：水中可居者指的是水中可以居住的地方，即洲。
甬东：甬东是古代的一个地名。
句章：句章是古代的一个地名。
江滨：江滨指的是江边。
流棺：流棺指的是用流水漂送棺木，常用来形容丧事。
朱崖：朱崖是指古代的一个地名。
句章东溪口外洲：句章东溪口外洲是古代的一个地名。
荆州：荆州是古代的一个地名，后成为行政区划。
沙涨：沙涨是指沙洲的形成。
武烈：武烈是古代的一个地名。
长沙太守：长沙太守是古代的一个官职，负责长沙地区的行政事务。
吴富春县：吴富春县是古代的一个地名。
孙洲：孙洲是以孙权命名的沙洲。
卫温：卫温是三国时期吴国的一位将领。
诸葛直：诸葛直是三国时期吴国的一位将领。
夷洲：夷洲是指古代的一个地名，位于海中。
亶洲：亶洲是指古代的一个地名，位于海中。
蓬莱神仙：蓬莱神仙是指传说中的仙境。
徐福：徐福是秦朝时期的一位方士，传说中他入海求仙。
琵琶谷：琵琶谷是古代的一个地名。
沧浪洲：沧浪洲是武当县内的一座洲，相传为《禹贡》中所称的沧浪水。
龙阳县：龙阳县是古代的一个地名。
吴丹阳太守：吴丹阳太守是古代的一个官职，负责吴丹阳地区的行政事务。
甘橘：甘橘是一种甜味的橘子。
峥嵘洲：峥嵘洲是古代的一个地名。
冠军将军：冠军将军是古代的一个官职，负责军事事务。
郁洲：郁洲是古代的一个地名，位于东海中。
苍梧：苍梧是古代的一个地名。
涨海：涨海是指涨潮时的海面。
倒珊瑚洲：倒珊瑚洲是指有珊瑚生长的岛屿。
梁孝王：梁孝王是西汉时期的一位诸侯王。
兔园：兔园是梁孝王的一座园林。
雁池：雁池是兔园中的一个水池。
鹤洲：鹤洲是雁池中的一个岛屿。
姑苏：姑苏是古代的一个地名，即今天的苏州。
昭潭：昭潭是湘江中的一个深潭。
桔洲：桔洲是湘江中的一个岛屿。
罗公洲：罗公洲是古代的一个地名。
罗君章：罗君章是古代的一位人物。
南江：南江是指古代的一条江。
龙洲：龙洲是古代的一个地名。
宠洲：宠洲是古代的一个地名。
江津：江津是古代的一个地名。
中夏洲：中夏洲是古代的一个地名。
夏首：夏首是指夏天的起始。
阎敖：阎敖是古代的一位人物。
枝江县：枝江县是古代中国的一个县名，位于今湖北省。
九十九洲：九十九洲是指江中有九十九个岛屿。
百里洲：百里洲是古代的一个地名。
甘柰梨蔗：甘柰梨蔗是指甜味的果实，如梨、甘蔗等。
荆南志：《荆南志》是一部记载荆南地区地理、历史、文化等的书籍。
洲：洲是指河流中的陆地，常由泥沙淤积而成。
嘉子洲：嘉子洲是枝江县内的一座洲。
贵洲：贵洲是枝江县内的一座洲，因魏文帝在此洲南望时说“彼人有焉”而得名。
魏文帝：魏文帝曹丕，三国时期魏国的第二位皇帝。
孙权：孙权是三国时期吴国的建立者。
晋宁县：晋宁县是古代中国的一个县名。
龙莽洲：龙莽洲是晋宁县内的一座洲，传说有龙骨。
列洲：列洲是江宁县内的一座洲。
晋简文帝：晋简文帝司马昱，东晋时期的皇帝。
桓温：桓温是东晋时期的政治家、军事家。
朝洲：朝洲是江宁县内的一座洲。
白屿洲：白屿洲是江宁县内的一座洲，曾有人在此洲藏铜熨斗。
润州：润州是古代中国的一个州名，位于今江苏省。
长命洲：长命洲是润州内的一座洲，梁武帝在此放生。
武帝：武帝指梁武帝萧衍，南朝梁的建立者。
蔡洲：蔡洲是襄阳县内的一座洲，汉长水校尉蔡瑁曾居于此。
蔡瑁：蔡瑁是东汉末年的将领。
武当县：武当县是古代中国的一个县名。
禹贡：《禹贡》是中国古代的一部地理著作，记载了夏、商、周三代的地理情况。
江宁县：江宁县是古代中国的一个县名。
鹦鹉洲：鹦鹉洲是江夏县内的一座洲，因黄祖在此洲上献鹦鹉而得名。
黄祖：黄祖是东汉末年的将领。
江夏郡：江夏郡是古代中国的一个郡名。
黄鹤矶：黄鹤矶是江夏郡城西临江的一处地名。
侯景：侯景是南北朝时期的将领。
宋子仙：宋子仙是南北朝时期的将领。
仙人洲：仙人洲是郡西南大溪中的一座洲，因梅真人坠马于此而得名。
梅真人：梅真人是指梅福，东汉时期的道士。
鄱阳记：《鄱阳记》是一部记载鄱阳地区地理、历史、文化等的书籍。
蠙洲：蠙洲是鄱阳县西南溪中的一座洲，出产珍珠。
贞观：贞观是唐太宗李世民的年号。
白鹭洲：白鹭洲是县西三里的一座洲，因多白鹭而得名。
烈洲：烈洲是县西南的一座洲，因商客多在此避风而得名。
王濬：王濬是东晋时期的将领。
苏峻：苏峻是东晋时期的将领。
陶侃：陶侃是东晋时期的将领。
石头：石头是古代中国的一个地名，位于今南京市。
张公洲：张公洲是县西南的一座洲。
裴东之：裴东之是南朝梁的将领。
陈霸先：陈霸先是南朝梁的将领。
侯子监：侯子监是南朝梁的将领。
加子洲：加子洲是县西南的一座洲。
三十国春秋：《三十国春秋》是一部记载三国时期各国历史的书籍。
温峤：温峤是东晋时期的将领。
鹊洲：鹊洲是县北的一座洲。
昭公：昭公是春秋时期吴国的君主。
吴：吴是春秋时期的一个国家，位于今江苏、浙江一带。
庐江舒县：庐江舒县是古代中国的一个县名。
湍：湍是指水流湍急的地方。
关羽：关羽是东汉末年的将领，蜀汉的五虎上将之一。
甘宁：甘宁是东汉末年的将领，孙权的部下。
鲁肃：鲁肃是东汉末年的将领，孙权的部下。
兴霸：兴霸是甘宁的字。
汉水：汉水是长江的一条支流，流经今湖北、陕西等地。
鳝湍：鳝湍是指汉水中的急流。
百簿濑：百簿濑是永嘉郡内的一条濑。
和氏女：和氏女是指和氏之女，相传是春秋时期的人物。
桂阳耒阳县：桂阳耒阳县是古代中国的一个县名。
博望滩：博望滩是桂阳耒阳县内的一条滩。
张骞：张骞是西汉时期的探险家、外交家。
羊肠虎臂濑：羊肠虎臂濑是桂阳耒阳县内的一条濑。
阳亮：阳亮是东晋时期的将领。
信安县：信安县是古代中国的一个县名。
石门：石门是古代中国的一个地名。
康赣水：康赣水是古代中国的一条河流。
黄牛像：黄牛像是伏犀滩东南六十里处的一座山。
荔枝滩：荔枝滩是伏犀滩东南二十五里处的一座山。
玉女冢：玉女冢是荔枝滩山顶上的一座冢。
僰道：僰道是古代中国的一个地名，位于今四川、云南一带。
水经注：《水经注》是古代中国一部地理著作，由北魏郦道元所著，详细记载了我国一千多条河流的水文、地理、历史、文化等资料，对后世地理学、历史学、文学等领域的研究具有重要价值。
江水：指长江的水流。
狼尾滩：古代长江中的一个滩名，位于今湖北省境内。
人滩：长江中的一个滩名，位于今湖北省境内，因滩上有青石形状似人面而得名。
袁山松：南朝宋时期的人物，著有《后汉书》等作品。
青石：指一种颜色呈青的石头，常用于建筑或雕刻。
夏没冬出：指石头在夏季被水淹没，冬季露出水面。
嵚崟：形容山石高耸陡峭。
人面形：指石头上形状像人的面部。
黄牛山：长江中的一个山名，位于今湖北省境内。
黄牛滩：长江中的一个滩名，位于黄牛山附近，因山上有形似人负刀牵牛的岩石而得名。
重岭叠起：形容山岭层层叠叠。
人迹所绝：指人迹罕至的地方。
江湍纡回：指江水湍急，曲折回环。
信宿：指停留住宿，这里指在黄牛滩附近停留住宿。
行者谣：指行人在路上创作的歌谣，这里指关于黄牛滩的歌谣。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-地部-卷三十四-评注
《水经注》作为一部古代地理名著，其文字不仅记录了地理信息，更蕴含了丰富的文化内涵和审美价值。在这段古文中，作者通过对狼尾滩和人滩的描述，展现了一幅生动的自然景观画卷。
首先，‘江水又东经狼尾滩而历人滩’这句话，通过‘又’字的使用，强调了江水行进的连续性和动态感，给人以江水不断流淌、永不停歇的印象。
袁山松对狼尾滩和人滩的描述，‘二滩相去二里，人滩水至峻峭，南岸有青石，夏没冬出，其石嵚崟数十步，中悉作人面形，或大或小，甚分明者，鬓发皆具，因名人滩也。’这里不仅描绘了人滩的地貌特征，还赋予了石头以人的形象，体现了古人对自然景观的拟人化表达，以及对神秘、超自然现象的敬畏。
‘江水又东迳黄牛山’的‘迳’字，意味着江水绕过黄牛山，这一描写增加了行文的节奏感，同时也暗示了江水行进的艰难。
‘下有滩。名曰黄牛滩’这句话，简洁地介绍了黄牛滩的地理位置，同时也为下文对黄牛滩的描写做了铺垫。
‘南岸重岭叠起，最外高崖间，有色如人负刀牵牛，人黑牛黄，成就分明’这一段，通过色彩对比和形象描绘，将黄牛滩的奇特景观展现得淋漓尽致，体现了古人对自然景观的细腻观察和生动描绘。
‘既人迹所绝，莫得究焉’这句话，强调了黄牛滩的偏远和神秘，也反映了古人对未知世界的探索欲望。
‘此岩既高，加以江湍纡回，虽途经信宿，犹望见此物’则是对黄牛滩景观的进一步描绘，‘江湍纡回’形容了江水的曲折，与黄牛滩的高崖相映成趣，增加了景观的层次感。
最后，‘故行者谣曰：“朝发黄牛，暮宿黄牛。”言水路纡深，回环望如一矣’这句话，通过行者的谣谚，点明了这段江水的特点，即水路曲折，行程漫长，体现了古人对旅途艰辛的深刻体验。
