作者： 李昉（925年－996年），宋代文学家、历史学家和政治家，负责《太平御览》的编纂工作。该书是他通过整理前人经典和民间传说汇编而成，具有极高的历史和文化价值。
年代：成书于宋代（约10世纪）。
内容简要：《太平御览》是宋代李昉主编的类书，内容包括了天文、地理、历法、神话、风俗等多个领域。书中通过大量的文献整理与整理，展示了当时的学术成就和社会风貌，成为当时中国官员和学者的参考工具。全书被分为多卷，汇聚了大量关于中国古代各方面的知识，展现了宋代文化的广泛性和深度，是了解宋代社会、文化和知识体系的重要资料。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-四夷部-卷十七-西戎五-原文
○莎车《汉书》曰：莎车王治莎车城，去长安九千九百五十里。有铁山出青玉。
又曰：宣帝时，乌孙公主小子万年，莎车王爱之。莎车王无子，死时万年在汉。莎车国人计欲自托於汉，又欲得乌孙心，即上书请万年为莎车王。汉许之，遣使者奚充国送万年。万年初立，暴恶，国人不悦。莎车王弟呼屠徵杀万年并汉使者，自立为王，约诸国背汉。会卫侯冯奉世使送大宛客，即以便宜发诸国兵击杀之，更立他昆弟子为莎车王。
又曰：冯奉世至宛，宛闻其斩莎车王，礼之异於他使，得其名马象龙而还。(马形如龙。)帝甚悦，下议封奉世关内侯。少府萧望之以奉世矫制发诸国兵，虽有功效，不可以为后代法；若即封奉世，则为使者利以奉世为比，争逐发兵，要功万里之外，为国家生事於夷狄，渐不可长，不宜授封。帝善其议，以奉世为光禄大夫。
○波知《北史》曰：波知国在钵和西南，土狭人贫，依托山谷。其王不能总摄。有大池，传曰大池有龙王，次者有龙妇，小者有龙子。行人经之，设祭乃得过；不祭，多值风雪之困。
○栗粟弋《通典》曰：粟弋，后魏通焉。在葱岭西，大国，一名粟特，一名拘梦，出名马、牛、羊、珍果、葡萄，其土地水美故也。有大禾，高丈馀，子如胡豆。在安息北五千里，附庸小国四百馀城。太武帝时，遣使朝贡。
○悉居半《北史》曰：悉居半国，故西夜国也。一名子合，其王号子合，治呼揵。在于阗西，去代万二千九百七十里。后魏大延初，遣使来献，自后不绝。
○越底延《通典》曰：越底延国，隋时闻焉，治辛头河北，西北去赊弥国千馀里，东北至瓜州五千四百里。其婆罗门种类，户数万馀。有弓矢刀槊皮甲。国法不杀人，重罪流，轻者杖。国无课税。其俗事佛，王及庶人剪发，衣锦袍，不开缝，贫者白叠。妇人为髻，衣裙衫，帔长巾。俗清洁，气候温，多稻，有羊、马、牛、鍮石，诃梨勒，石蜜、鹿皮、细叠等。
○波路《北史》曰：波路国，在阿钩羌西北，去代一万三千九百里。其地湿热，有蜀马，土平，物产、国俗与阿钩羌同。
○三童《通典》曰：三童国，在轩渠国西南千里。人皆眼有三精珠，或有四舌者，能为一种，亦能俱语。常货多用犀象作金币，率效国王之面，亦效王后之面；若丈夫交易，则用国王之面者。王死则更铸。
○蒲山《北史》曰：蒲山国，故皮山国也，居皮城。在于阗南，去代一万二千里。其国西南三里有冻凌山，后役属于阗。
○劫国《通典》曰：劫国，隋时闻焉，在葱领中，西与南俱与赊弥国界接，西北至悒怛国，去长安万二千里。有户数万。气候热，有稻、麦、粟、豆、羊、马，出洛沙、青黛。婚姻同突厥，死亡弃於山谷。
又曰：大唐武德二年，遣使贡宝带，金锁，颇梨、水精杯各一，颇梨四百九十枚，大小有差。
○獠《魏书》曰：獠之初也，出自梁、益之间。种类甚多，散居山谷，略无氏族之别，依树积木以居其上，名曰干兰。干兰大小，随其家口之数。往往推一长者为王，父死则子继，若中国之党族也。僚王各有鼓角一双，使其子弟自吹击之。好相杀害，多仇怨，不敢远行。性同禽兽，至於忿怒，父子不相避，惟手有兵刃者先杀之。若杀其父，走避於外，求得一狗以谢其母，然后敢归。母得狗谢，不复嫌恨。若报怨相攻击，必杀而食之，平常劫掠责取猪、狗而已。亲戚比邻，指授相卖。亡儿女，哭止，便不复追思。惟执楯持矛，不识弓矢。用竹为簧，群聚鼓之，以为音节。能为细布，色鲜净。大狗一头，买一生口。其俗畏鬼神，尤尚淫祀。所杀之人，美须髯者，剥其面皮，笼之於竹，及燥，号曰鬼，鼓舞祀之，以求福也。
《北史》曰：獠者，盖南蛮之别种。自汉中达于邛笮川洞之间，所在皆有，种类甚多。所生男女无名字，惟以长幼次第呼之。其丈夫称阿谟、阿段，妇人称阿夷、阿等之类，皆语之次第称谓也。铸铜为器，大口宽腹，名曰铜爨，既薄且轻，易於熟食。建国中，李势在蜀，诸獠始出巴西、渠川、广汉、阳安、资中，攻破郡县，为益州大患。自桓温破蜀之后，蜀人东流，山险之地多空，獠遂挟山傍谷，与夏人参居者，颇输租赋，在深山者不为编户。梁、益二州，岁伐獠，以裨润公私，颇藉为利。正始中，夏侯道迁举汉中内附，宣武遣尚书邢峦为梁、益二州刺史以镇之。近夏人者安堵乐业，在山谷者不敢为寇。其后朝廷以梁、益二州控摄险远，乃立巴州以统诸獠。后以巴酋严始欣为刺史，又立隆城镇，所绾獠二十万户。及周文平梁、益，令所在抚慰。然天性暴乱，旋致扰动。每岁命随近州镇出兵讨之，获其生口，以充贱隶，谓之为压獠焉。
《永昌郡传》曰：獠民喜食人，以为至珍美，不自食其种类也。怨仇，乃相害食耳。能水中潜行，行数十里。能水底持刀刺捕取鱼。其人以口嚼食，并以鼻饮水。死人有棺，其葬，竖棺埋之。
○丁令(丁音颠，令音连)《后魏书》曰：丁令在康居北，胜兵六万人。随畜牧依处，土出貂鼠皮、貚子皮。西南去康居界二千里。
又曰：丁令北有马脑国。其人音声似雁鹜。从膝以上至头，人也；膝已下生毛，马脑马蹄，走疾於马，勇健敢战。
○且弥
《北史》曰：且弥国，都天山东，临於大谷，在车师北，去代一万五百七十里，本役属车师。
○陀罗伊罗
《通典》曰：陀罗伊罗国，隋时闻焉，在乌蔡国北，大雪山坡上。缘梯登山，接七百梯，方到其国。
○赊弥
《北史》曰：赊弥国，在波知之南。山居，不信佛法，专事诸神。亦附嚈哒。东有钵卢勒国。路险，缘铁锁而度，下不见底。后魏熙平中，宋云等使终不能达。
○泽散
《通典》曰：泽散国，魏时闻焉，属大秦。其治在海中央，最与安息城谷相近，西南诣大秦，不知里数。
○女国
《北史》曰：女国，在葱岭南。其国世以女为王，姓苏毗，字末羯，在位二十年。女王夫号曰：”金聚”，不知政事。国内丈夫惟以征伐为务。山上为城，方五六里，人有万家。王居九层之楼，侍女数百人，五日一听朝，复有小女王共知国政。其俗：妇人轻丈夫，而性不妒忌；男女皆以彩色涂面，一日中或数度变改之；皆披发，以皮为鞋。课税无常。气候多寒，以射猎为业。出鍮石、朱砂、麝香、犛牛、骢马、蜀马。犹多盐，恒将盐向天竺兴贩，其利数倍。亦数与天竺、党项战争。其女王死，国中厚敛金钱，求死者族之中贤女二人，一为女王，次为小王。贵人死，剥皮，以金屑和骨肉置瓶中埋之；经一年，又以其皮内铁器埋之。俗事阿修罗神。又有树神。岁初，以人祭，或用猕猴祭。
○呼得
《通典》曰：呼得，魏时闻焉，在葱岭北，乌孙西北，康居东北，胜兵万馀人，随畜牧，出名马，多貂鼠。
○曹国
《北史》曰：曹国，都那蜜水南数里，旧是康居之地也。国无主，康国王令子乌建领之。都城方三里，胜兵千馀人。国中有得悉神，自西海以东诸国并事之。其神有金人马、金波罗，阔丈有五尺，高下相称。每月以驼五头、马十匹、羊一百口祭之。南去康国百里。大业中，遣使贡方物。
○漕国
《北史》曰：漕国，在葱岭之北，汉时罽宾国也。其王姓昭武，字顺达，康国王之宗族也。都城方四里，胜兵万馀人。国法严峻。俗重淫祠。葱岭山顺天神者，仪制极华，以金为屋，以银为地，祠者日有千馀人。祠前一鱼骨，其孔中通马出入。国王戴金牛头冠，坐金马座。土多稻、粟、豆、麦，饶象、马、封牛、金、银、镔铁、氍、朱砂、青黛、安息青木等香、黑盐、阿魏。东去劫国七百。里。大业中，遣使贡方物。
○何国
《隋书》曰：何国，都那密水南数里，旧是康居地也。其王姓昭武，亦康国王之族类。都城方二里，胜兵千人。其王坐金羊床，车去曹国百五十里，西去安国三百里。大业中，遣使贡方物。
○短人
《通典》曰：短人，魏时闻焉，在康居西北。男女皆长三尺，人众甚多。去奄蔡诸国甚远。康居长老传闻：尝有商旅行北方，迷惑失道，而到此国。国中甚多真珠、夜光明月珠。其国去康居可万馀里。
《突厥敝拴记》云：自突厥北行一月，有短人国，长者不逾三尺，亦有二尺者。头少毛发，若羊胞之状，突厥呼为羊胞头。其傍无它种类相侵，俗无寇盗。但有大鸟，高七八尺，恒伺短人啄而食之。短人皆持弓矢，以为之备。按，此亦在西北，即《魏略》之短之人国也。
○小人
《通典》曰：小人，在秦之南，躯才三尺。其耕稼之时，惧鹄所食。大秦之南，每卫助之，小人竭其珍货以酬报。
○轩渠
《通典》曰：轩渠国，多九色鸟，青口、绿颈、紫翼、红膺、绀顶、丹足、碧身、缃背、玄尾，亦名九尾鸟，亦名锦凤，其青多红少，谓之绣鸾。恒从弱水西来，或云是西王母之禽也。其国币货，同三童国。
○温宿
《北史》曰：温宿国，居温宿城，在姑默西北，去代一万五百五十里。
○朱俱波
《通典》曰：朱俱国，后魏时通焉，亦名朱居盘国，汉子合国也。今并有西夜、蒲犁、依耐、德若四国之地。在於阗国西千馀里，其西至葱岭二百里，东至涅盘国，南至女国三千里，北至疏勒九百里。其王本疏勒国人。后魏宣武永平中，朱居盘国遣使朝贡。其言音与于阗相似，其间小异。人貌多同华夏，亦类疏勒。大唐武德以后，频遣使朝贡。
○尉头
《北史》曰：尉头国，居尉头城，在温宿北，去代一万六百五十里。
○滑国
《通典》曰：滑国，车师之别种。
后汉顺帝永建初，八滑从班勇击北虏有功，汉以八滑为后部亲汉侯。
自魏、晋以来，不通中国。
至梁武帝普通初，其王厌带夷粟陁始遣使献黄师子、白貂裘、波斯锦物等。
后魏之居桑乾也，滑犹小国，属蠕蠕。
后稍强大，征其傍国波斯、渴盘、罽宾、龟兹、疏勒、姑墨、于阗等国焉。
其兽有师子、两脚驼。
人皆善骑射。
着小袖长身袍，用金王为带。
女人被裘，头上刻木为角，长咫尺，以金银饰之。
兄弟共妻。
无城，以毡屋为居，东向开户。
其王金床，随太岁转。
无文字，以木为契，与旁国通用胡书，羊皮为纸。
无职官。
事天神、火神，每日出，祀神而后食，其跪一拜而止。
死以木为椁，父母死，其子截一耳，葬讫即吉。
其言语，待译然后通。
至后魏时，谓之嚈哒国。
或云高车之别种，或云大月氏之种，其源出於塞北自金山。
至后魏文帝时，已八九十年矣。
在于阗之西，东去长安万一千里。
衣服类胡，加以缨络。
头皆剪发。
其语与蠕蠕、高车及诸胡不同。
部众可十万，依随水草。
其国无车舆，多驼马。
用刑严急，盗无多少皆腰斩，盗一责十。
死者富家累石为藏，贫穷者掘地而埋，随身诸物皆置冢内。
又兄弟共聚一妻。
无兄弟者其妻戴一角帽，若有兄弟者，依其多少之数更加帽角焉。
西域康居、于阗、沙勒、安息及诸小国三十许皆役属之，号为大国。
每遣使朝贡。
孝明帝熙明中，遣使伏子统宋云使西域，所经诸国，不能知其敝拴及山川里数，今举其略云。
至隋时，又谓挹怛国，都乌浒水南二百馀里，大月氏之种类也。
胜兵五六万人，俗善战。
先时国乱，突厥遣通设字诰强领其国。
俗同吐火罗。
南去漕国千五百里，东去瓜州六千五百里。
大业中，遣使来贡。
按刘璠《梁典》，滑国姓嚈达，后裔以姓为国号转讹，又谓之悒怛焉。
○姑默
《北史》曰：姑默国，居南城，在龟兹西，去代一万五百里。
○叠伏罗
《通典》曰：叠伏罗，后魏时通焉，去代三万一千里。
国中有勿悉城，城北有壃奇水西流。
有白象。
土宜五谷。
宣武时，遣使献方物。
○阿钩羌
《通典》曰：阿钩羌，后魏时通焉，在莎车西南。
国西有县度山，其间四百里中，往往有栈道，下临不测之深，人行以绳索相持而度山。
有五谷、诸果，市用钱为货，居止立宫室，有兵器。
○葱茈羌(茈音紫)
《通典》曰：敦煌西、西域之南山中，从婼羌西至葱岭数千里，有月氐馀种，曰葱茈羌、白马羌、黄牛羌，各有酋豪，北与诸国接，不知其道里广狭。
传闻黄牛羌种类，孕身六月生。
南与白马羌邻。
并魏时闻焉。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-四夷部-卷十七-西戎五-译文
莎车：《汉书》记载：莎车国的国王治理莎车城，距离长安有九千九百五十里。那里有铁山，出产青玉。
又记载：汉宣帝时期，乌孙公主的小儿子万年，莎车国王非常喜爱他。莎车国王没有儿子，去世时万年在汉朝。莎车国人计划依托汉朝，同时也想得到乌孙的支持，于是上书请求让万年成为莎车国王。汉朝同意了，派遣使者奚充国送万年去。万年初即位时行为暴虐，国人不满意。莎车王的弟弟呼屠徵杀死了万年和汉朝的使者，自立为王，并劝说各国背叛汉朝。恰逢卫侯冯奉世出使送大宛客人，就趁机发兵各国，杀死了呼屠徵，另立他的一个兄弟的儿子为莎车国王。
又记载：冯奉世到达大宛，大宛人听说他斩杀了莎车国王，对待他的礼节与其他使者不同，得到了名马和象龙而回。
帝非常高兴，下议封冯奉世为关内侯。少府萧望之认为冯奉世擅自发兵，虽然有功效，但不能成为后世的榜样；如果立即封冯奉世，那么就会让使者以此为榜样，争相发兵，远征求功，给国家在夷狄地区制造麻烦，这种风气不可助长，不应该封赏。皇帝认为萧望之的提议很好，任命冯奉世为光禄大夫。
波知：《北史》记载：波知国位于钵和西南，土地狭窄，人口贫瘠，依靠山谷生存。国王无法统一管理。那里有一个大池塘，传说中有龙王、龙妇和龙子。行人经过这里，必须设祭才能通过；不设祭，常常遇到风雪之苦。
栗粟弋：《通典》记载：栗粟弋是后魏时期与之通好的国家。位于葱岭西，是一个大国，又名粟特、拘梦，出产名马、牛、羊、珍果、葡萄，因为土地肥沃，水源充足。有大片的高粱，高过一丈，果实像胡豆。位于安息北五千里，有附属小国四百多城。太武帝时期，派遣使者朝贡。
悉居半：《北史》记载：悉居半国，即过去的西夜国。又名子合，国王被称为子合，治理呼揵。位于于阗西，距离北魏首都有一万二千九百七十里。后魏大延初年，派遣使者来朝贡，此后不断。
越底延：《通典》记载：越底延国，在隋朝时期有所听闻，位于辛头河北，西北距离赊弥国一千多里，东北到瓜州五千多里。居民是婆罗门族，有上万户。有弓箭、刀槊、皮甲。法律规定不杀人，重罪流放，轻罪鞭打。国家没有赋税。风俗信佛，国王和百姓剪发，穿锦袍，不开缝，穷人穿白布。妇女梳髻，穿裙子衫，佩戴长巾。风俗清洁，气候温和，多产稻米，有羊、马、牛、铜石、诃梨勒，还有石蜜、鹿皮、细布等。
波路：《北史》记载：波路国位于阿钩羌西北，距离北魏首都有一万三千九百里。那里地势湿热，有蜀马，土地平坦，物产、风俗与阿钩羌相同。
三童：《通典》记载：三童国位于轩渠国西南千里。居民的眼睛有三颗精珠，有的有四条舌头，能同时说话。通常用犀牛和象牙作为货币，效仿国王和王后的形象；如果是男子交易，则使用国王的形象。国王去世后，会重新铸造。
蒲山：《北史》记载：蒲山国，即过去的皮山国，位于皮城。在于阗南，距离北魏首都有一万二千里。国境西南三里有冻凌山，后来成为于阗的附属国。
劫国：《通典》记载：劫国在隋朝时期有所听闻，位于葱岭中，西边和南边都与赊弥国接壤，西北到悒怛国，距离长安有一万二千里。有上万户人口。气候炎热，有稻、麦、粟、豆、羊、马，出产洛沙、青黛。婚姻习俗与突厥相同，死亡后弃尸山谷。
又记载：大唐武德二年，派遣使者进贡宝带、金锁、颇梨、水精杯各一个，颇梨四百九十枚，大小不一。
獠：《魏书》记载：獠人最初出自梁、益之间。种类繁多，散居山谷，没有氏族之分，依靠树木堆积木块居住在上面，称为干兰。干兰的大小根据家庭人口数量而定。常常推举一个年长者为王，父亲去世后儿子继位，类似于中国的宗族。獠王各有鼓角一对，让子弟吹打。喜欢互相残杀，多仇怨，不敢远行。性格如同禽兽，发怒时父子不相让，只有手中有武器的人先杀。如果杀了父亲，会逃到外面，找到一只狗向母亲谢罪，然后才敢回家。母亲得到狗作为谢罪，就不会再怨恨。如果为了报仇而攻击，一定会杀死对方并吃掉，平时只是抢夺猪、狗。亲戚邻里之间，互相卖人。失去儿女后，哭完后不再追思。只有拿着盾牌和矛，不认识弓箭。用竹子做笛子，群聚吹奏，作为音乐节奏。能制作细布，颜色鲜艳。一头大狗可以换一个奴隶。
《北史》记载：獠人是南蛮的一个分支。从汉中到邛笮川洞之间，到处都有，种类繁多。出生的男女没有名字，只按照长幼顺序称呼。男子称为阿谟、阿段，女子称为阿夷、阿等，都是按照长幼顺序称呼的。用铜铸器物，大口宽腹，称为铜爨，既薄又轻，容易煮熟食物。在李势统治蜀地时，獠人开始从巴西、渠川、广汉、阳安、资中等地出发，攻破郡县，成为益州的大患。自从桓温攻破蜀地后，蜀人东迁，山险之地多空，獠人便占据了山旁的谷地，与汉族人共同居住，有些地方向汉族人缴纳租税，而在深山中的獠人则不属于编户。
《永昌郡传》记载：獠人喜欢吃人，认为这是最珍贵的美味，但不会吃自己的同类。如果发生仇恨，就会互相残杀。
丁令：《后魏书》记载：丁令位于康居北，有六万人的兵力。随畜牧而居，土地出产貂鼠皮、貉子皮。西南距离康居边界有两千里。
又记载：丁令北边有马脑国。那里的人声音像雁鹜。从膝盖以上到头部是人，膝盖以下长毛，马脑国的马蹄，跑得比马快，勇敢善战。
且弥：
《北史》记载：且弥国位于天山东部，靠近大谷，在车师的北边，距离代国一万五千七百里的地方，原本是车师的役属国。
《通典》记载：陀罗伊罗国，在隋朝时期就有记载，位于乌蔡国的北边，在大雪山坡上。需要攀爬七百级梯子才能到达这个国家。
《北史》记载：赊弥国位于波知的南边。这个国家的人民居住在山上，不相信佛法，只信奉各种神灵。也依附于嚈哒。它的东边有钵卢勒国。道路险峻，需要沿着铁链过河，下面看不见河底。后魏熙平年间，宋云等人出使时最终未能到达。
《通典》记载：泽散国，在魏朝时期就有记载，属于大秦。它的统治区域位于海中央，与安息城谷非常接近，向西南方向前往大秦，不知道具体的距离。
《北史》记载：女国位于葱岭以南。这个国家世代由女性担任国王，姓苏毗，字末羯，在位二十年后去世。女王的丈夫被称为‘金聚’，不参与政事。国内男子只负责征战。山上建有城池，方圆五六里，有万家人口。女王居住在九层高的楼中，有数百名侍女，每五天听一次朝政，还有一个小女王共同处理国政。当地的习俗是女性地位高于男性，女性不嫉妒；男女都习惯在脸上涂上彩色，一天中可能会多次改变；都披散着头发，用皮子做鞋子。税收没有固定标准。气候多寒，以狩猎为生。出产鍮石、朱砂、麝香、牦牛、骢马、蜀马。盐产量丰富，经常将盐运往天竺出售，利润数倍。也经常与天竺、党项发生战争。女王去世后，国内会收集大量金钱，从死者家族中寻找两位贤女，一位成为女王，另一位成为小王。贵族去世后，会剥皮，将金屑和骨肉放在瓶中埋葬；一年后，再将皮子包裹铁器一起埋葬。当地人崇拜阿修罗神。还有树神。年初，会用人来祭祀，或者用猕猴来祭祀。
《通典》记载：呼得国，在魏朝时期就有记载，位于葱岭以北，乌孙西北，康居东北，有万余人兵力，随畜牧生活，出产名马，多产貂鼠。
《北史》记载：曹国，都城位于那密水南边几里地，原本是康居的地盘。国家没有君主，康国王让自己的儿子乌建来管理。都城方圆三里，有千余人兵力。国内有得悉神，从西海到东边的各国都信仰它。神像有金人马、金波罗，宽一丈五尺，高矮相称。每月用五头骆驼、十匹马、一百口羊来祭祀。南边距离康国一百里。大业年间，派遣使者进贡。
《北史》记载：漕国，位于葱岭北边，是汉朝时期的罽宾国。国王姓昭武，字顺达，是康国王的宗族。都城方圆四里，有万余人兵力。国家法律严苛。当地重视淫祠。葱岭山上的顺天神，仪式非常华丽，用金子做屋顶，用银子做地面，每天有千余人来祭祀。祭祀台前有一根鱼骨，鱼骨的孔中可以通马进出。国王戴着金牛头冠，坐在金马座上。土地肥沃，盛产稻谷、小麦、豆类，还有大象、马、犀牛、金、银、镔铁、氍毹、朱砂、青黛、安息青木等香料、黑盐、阿魏。东边距离劫国七百里。大业年间，派遣使者进贡。
《隋书》记载：何国，都城位于那密水南边几里地，原本是康居的地盘。国王姓昭武，也是康国王的宗族。都城方圆二里，有千人兵力。国王坐在金羊床上，距离曹国一百五十里，距离安国三百里。大业年间，派遣使者进贡。
《通典》记载：短人，在魏朝时期就有记载，位于康居西北。男女身高都在三尺左右，人口众多。距离奄蔡等国非常遥远。康居的长老们传闻：曾经有商人旅行北方，迷失了道路，来到了这个国家。国内有很多珍珠、夜明珠。这个国家距离康居大约一万多里。
《突厥敝拴记》记载：从突厥向北行进一个月，有短人国，身高不超过三尺，也有两尺的。头发很少，像羊的膀胱一样，突厥人称之为‘羊胞头’。附近没有其他种类的人侵扰，当地没有盗贼。但有大鸟，高七八尺，经常捕食短人。短人手持弓箭，作为防备。据考证，这个国家也在西北方向，就是《魏略》中提到的短人国。
《通典》记载：小人，位于秦国的南边，身高只有三尺。在耕作的时候，害怕鹳鸟来吃粮食。大秦的南边，经常有人帮助它们，小人用他们的珍宝来回报。
《通典》记载：轩渠国，有很多九色鸟，青嘴、绿颈、紫翼、红胸、深蓝顶、丹红足、碧绿身、黄背、黑尾，也称为九尾鸟，也称为锦凤。其中青色多，红色少，被称为绣鸾。这些鸟经常从弱水西边飞来，有人说它们是西王母的鸟。这个国家的货币货物，与三童国相同。
《北史》记载：温宿国，位于温宿城，在姑墨西北，距离代国一万五千五百里。
《通典》记载：朱俱波国，在后魏时期就有交往，也称为朱居盘国，是汉代的子合国。现在包括了西夜、蒲犁、依耐、德若四国的土地。位于于阗国西边一千多里，西边到葱岭二百里，东边到涅盘国，南边到女国三千里，北边到疏勒九百里。国王原本是疏勒国人。后魏宣武永平年间，朱居盘国派遣使者朝贡。他们的语言与于阗相似，但有一些小差异。人们的外貌与华夏相似，也像疏勒人。大唐武德以后，频繁派遣使者朝贡。
《北史》记载：尉头国，位于尉头城，在温宿北边，距离代国一万六千五百里。
《北史》记载：滑国
《通典》记载：滑国，是车师的分支。东汉顺帝永建初年，八滑帮助班勇击败北方的敌人有功，汉朝因此封八滑为后部亲汉侯。从魏、晋时期开始，滑国就不再与中国通使。到了梁武帝普通初年，滑国的国王厌带夷粟陁开始派遣使者献上黄师子、白貂裘、波斯锦等物。后魏时期，滑国位于桑乾河附近，当时还是一个小国，隶属于蠕蠕。后来逐渐强大起来，征服了附近的波斯、渴盘、罽宾、龟兹、疏勒、姑墨、于阗等国家。滑国有狮子和双峰驼。居民都擅长骑射。男子穿小袖长身袍，用金带。女子穿皮裘，头上戴着刻有木角的帽子，长约一尺，用金银装饰。兄弟共妻。没有城墙，用毡屋居住，门朝东开。国王的金床随着岁星转动。没有文字，用木契，与邻国通用胡文，用羊皮作为纸。没有官职。崇拜天神和火神，每天早上出门先祭神再吃饭，跪拜一次就结束。人死后用木头做棺材，父母去世后，子女割掉一只耳朵，葬礼结束后即算吉利。语言需要翻译才能通晓。到了后魏时期，被称为嚈哒国。有人说它是高车的分支，也有人说它是大月氏的后裔，源起于塞北的金山。到了后魏文帝时期，已经有八九十年了。位于于阗的西边，距离长安一万多里。衣服类似胡人，加上缨络。头发都剪短。语言与蠕蠕、高车和其他胡人不同。部众约有十万，随水草迁徙。国家没有车辆，多驼马。刑罚严厉，无论盗贼多少，都处以腰斩，盗一次罚款十倍。富人死后用石头建造坟墓，穷人则挖地埋葬，随身携带的物品都放在坟墓里。兄弟共娶一个妻子。没有兄弟的人的妻子戴一角的帽子，有兄弟的人，根据兄弟的数量增加帽角。西域的康居、于阗、沙勒、安息等三十多个小国都受其役使，被称为大国。经常派遣使者朝贡。孝明帝熙明年间，派遣伏子统和宋云出使西域，所经过的国家，无法知道它们的边界和山川距离，现在只简要地描述一下。到了隋朝时期，又称为挹怛国，位于乌浒水南边两百多里，是大月氏的后裔。军队约有五六万人，风俗善于战斗。先前国家混乱，突厥派遣通设字诰强行接管了国家。风俗与吐火罗相同。向南去漕国有一千五百里，向东去瓜州有六千五百里。大业年间，派遣使者来朝贡。根据刘璠的《梁典》，滑国姓嚈达，后裔以姓为国号，转音为嚈哒，又称为悒怛。
《北史》记载：姑默国，位于南城，在龟兹的西边，距离北魏首都有一万五千里。
《通典》记载：叠伏罗，后魏时期与之通使，距离北魏首都三万里。国内有勿悉城，城北有壃奇水向西流。有白象。土地适宜种植五谷。宣武帝时期，派遣使者献上各种物品。
《通典》记载：阿钩羌，后魏时期与之通使，位于莎车西南。国家西部有县度山，山间四百里，常有栈道，下面是深不见底的悬崖，人们用绳索相互扶持着过山。有五谷、各种果实，市场用钱作为货币，居住时建造宫室，有兵器。
《通典》记载：敦煌西边、西域南山中，从婼羌西到葱岭数千里，有月氏的后裔，称为葱茈羌、白马羌、黄牛羌，各有首领，北部与各国相邻，不知道它们的道路和距离。传闻黄牛羌的种类，怀孕六个月就生下了孩子。南部与白马羌相邻。在魏朝时期就已经听说这些国家了。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-四夷部-卷十七-西戎五-注解
莎车：古西域国名，位于今新疆塔什库尔干塔吉克自治县一带，是古代丝绸之路上的重要城市。
铁山：古代传说中出产青玉的山，可能指特定的山脉或地区。
乌孙公主：指西汉时期乌孙国的公主，曾嫁与匈奴单于为妻，后来与汉朝有交往。
万年：人名，莎车王爱之的乌孙公主之子。
呼屠徵：人名，莎车王的弟弟，曾杀莎车王万年及其汉使者，自立为王。
卫侯冯奉世：西汉时期的名将，曾领兵击杀莎车王呼屠徵。
大宛客：指来自大宛国的客人。
宛：古西域国名，位于今中亚费尔干纳盆地。
关内侯：古代爵位，比侯爵低一级。
波知：波知是古代中亚的一个地区，具体位置不详。
龙王：古代神话传说中的水神，常与龙有关。
粟弋：古西域国名，位于今中亚地区。
拘梦：古西域国名，与粟弋同指一地。
安息：古波斯帝国，位于今伊朗地区。
太武帝：北魏皇帝，名拓跋焘，在位期间开拓疆土，国力强盛。
悉居半：古西域国名，故西夜国，位于今新疆地区。
子合：古西域国名，即悉居半国。
于阗：古西域国名，位于今新疆和田地区。
赊弥国：赊弥国是古代中亚的一个国家，位于今天的中亚地区，是古代丝绸之路上的一个重要国家。
瓜州：瓜州是古代中国的一个地区，位于今天的甘肃省。
婆罗门：古印度的一种社会阶层，后泛指印度教徒。
阿钩羌：阿钩羌是古代中亚的一个民族，位于莎车西南。
蜀马：蜀马是指产自四川地区的马种。
轩渠国：古西域国名，位于今中亚地区。
蒲山：古西域国名，故皮山国，位于今新疆地区。
皮城：古西域城市，即蒲山国都城。
劫国：劫国是古代中亚的一个国家，位于今天的中亚地区。
悒怛国：古西域国名，位于今中亚地区。
獠：古代中国南方的一种少数民族，分布广泛。
干兰：古代獠族的一种居住方式，即在树上搭建房屋。
铜爨：古代獠族的一种炊具，用铜制成。
巴州：古代中国地名，位于今四川地区。
隆城镇：古代中国地名，位于今四川地区。
压獠：古代中国对獠族的称呼，意为被压迫的獠族。
丁令：古代北方游牧民族，主要活动在康居北。
康居：康居是古代中亚的一个国家，位于今天的中亚地区。
马脑国：古西域国名，位于丁令北。
且弥：古西域国名，位于今中亚地区。
弥国：弥国是古代中亚的一个国家，位于今天的中亚地区，具体位置在今天的吉尔吉斯斯坦境内。弥国在古代丝绸之路的重要节点上，对于古代中国的对外交流有着重要意义。
天山东：指今天的帕米尔高原，位于中国西部，是古代丝绸之路的重要通道。
大谷：指古代中亚地区的一个山谷，具体位置不详。
车师：车师是古代中亚的一个民族，后来成为国家，位于今天的新疆地区，是汉代西域三十六国之一。
代：古代中国的一个地区，指今天的山西省。
陀罗伊罗国：陀罗伊罗国是古代中亚的一个国家，位于今天的中亚地区，是古代丝绸之路上的一个重要国家。
乌蔡国：乌蔡国是古代中亚的一个国家，位于今天的中亚地区。
大雪山坡：指古代中亚地区的一座大山，具体位置不详。
嚈哒：嚈哒是古代中亚的一个民族，后来建立了嚈哒帝国，对古代中亚地区的历史产生了重要影响。
钵卢勒国：钵卢勒国是古代中亚的一个国家，位于今天的中亚地区。
铁锁：指古代用于渡河的一种工具，用铁链制成。
后魏：后魏是古代中国的一个朝代，存在于386年至534年。
宋云：宋云是后魏时期的一位使者，曾出使中亚。
泽散国：泽散国是古代中亚的一个国家，位于今天的中亚地区。
大秦：大秦是古代中国对罗马帝国的称呼。
安息城谷：安息城谷是古代中亚的一个地区，具体位置不详。
女国：女国是古代中亚的一个国家，位于今天的中亚地区，以其女性为王而闻名。
葱岭南：葱岭南是指今天的中亚地区，葱岭即帕米尔高原。
苏毗：苏毗是女国女王的姓氏。
末羯：末羯是女国女王的字。
金聚：金聚是女国女王的丈夫的称号。
课税：课税是指古代国家向民众征收的税。
鍮石：鍮石是一种古代的宝石。
朱砂：朱砂是一种红色矿物，古代常用于颜料。
麝香：麝香是一种珍贵的香料，古代常用于制作香料和药物。
犛牛：犛牛是一种古代的牛种，体型较大。
骢马：骢马是一种古代的优良马种。
天竺：天竺是古代中国对印度的称呼。
党项：党项是古代中国的一个民族，后来建立了西夏国。
阿修罗神：阿修罗神是印度教和佛教中的一个神祇，通常被描述为半人半魔的形象。
树神：树神是指古代民间信仰中的树神，被认为是守护树木的神灵。
突厥敝拴记：突厥敝拴记是古代突厥民族的一部历史记载。
乌孙：乌孙是古代中亚的一个民族，后来建立了乌孙国。
曹国：曹国是古代中亚的一个国家，位于今天的中亚地区。
那蜜水：那蜜水是古代中亚的一条河流，具体位置不详。
康国王：康国王是指康居国的国王。
乌建：乌建是康国王的儿子，后来成为曹国的领导者。
得悉神：得悉神是曹国崇拜的神祇。
金人马：金人马是得悉神的一种形象。
金波罗：金波罗是得悉神的另一种形象。
葱岭：葱岭即帕米尔高原，是古代丝绸之路的重要通道。
漕国：漕国是古代中亚的一个国家，具体位置不详。
昭武：昭武是漕国国王的姓氏。
顺达：顺达是漕国国王的字。
罽宾国：罽宾国是古代中亚的一个国家，位于今天的中亚地区。
何国：何国是古代中亚的一个国家，位于今天的中亚地区。
短人：短人是指古代中亚地区的一个民族，以其身材矮小而闻名。
奄蔡：奄蔡是古代中亚的一个国家，位于今天的中亚地区。
康居长老：康居长老是指康居国的长者，可能是指康居国的历史记载者。
真珠：真珠是指珍珠，古代常作为贵重饰品。
夜光明月珠：夜光明月珠是一种古代的宝石，具体是什么宝石不详。
突厥：突厥是古代中亚的一个游牧民族，后来建立了突厥汗国。
羊胞头：羊胞头是突厥人对短人的一种称呼。
弱水：弱水是古代中亚的一条河流，具体位置不详。
西王母：西王母是中国古代神话中的一个女神，被认为是长生不老的象征。
三童国：三童国是古代中亚的一个国家，位于今天的中亚地区。
温宿国：温宿国是古代中亚的一个国家，位于今天的中亚地区。
朱俱波：朱俱波是古代中亚的一个国家，位于今天的中亚地区。
于阗国：于阗国是古代中亚的一个国家，位于今天的中亚地区。
疏勒：疏勒是古代中亚的一个国家，位于今天的中亚地区。
大唐：大唐是古代中国唐朝的别称。
尉头国：尉头国是古代中亚的一个国家，位于今天的中亚地区。
滑国：滑国是古代中亚的一个国家，位于今天的中亚地区，是车师之别种，即车师族的一个分支。后汉时期，滑国与汉朝关系密切，曾参与打击北虏有功。
班勇：班勇是东汉末年的一位将领，以击北虏有功著称。
北虏：北虏指的是古代北方的一些游牧民族，如匈奴、鲜卑等。
魏、晋：魏、晋指的是中国历史上的曹魏和晋朝时期。
梁武帝：梁武帝是南朝梁的开国皇帝，他在位期间实行了一系列改革。
波斯：波斯是古代伊朗高原上的一个国家，位于今天的伊朗地区。
嚈哒国：嚈哒国是中亚的一个古代国家，有时被认为是高车或大月氏的分支。
高车：高车是古代中亚的一个游牧民族，活动范围在今天的蒙古和新疆地区。
大月氏：大月氏是古代中亚的一个民族，后来迁移至中亚和南亚地区。
金山：金山是指今天的帕米尔高原及其周边地区。
长安：长安是古代中国的首都，位于今天的陕西省西安市。
缨络：缨络是一种装饰品，通常用丝线编织成各种图案。
吐火罗：吐火罗是古代中亚的一个民族，后来迁移至南亚地区。
刘璠《梁典》：刘璠的《梁典》是南朝梁的一部史书。
姑默国：姑默国是古代中亚的一个国家，位于龟兹西部。
叠伏罗：叠伏罗是古代中亚的一个国家，位于后魏时期。
勿悉城：勿悉城是叠伏罗国中的一个城市。
壃奇水：壃奇水是叠伏罗国中的一个河流。
县度山：县度山是阿钩羌国西边的一座山。
葱茈羌：葱茈羌是古代中亚的一个民族，位于敦煌西、西域南山中。
月氐：月氐是古代中亚的一个民族，后来迁移至中国北方和西伯利亚地区。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-四夷部-卷十七-西戎五-评注
《通典》中记载的滑国，其起源为车师之别种，说明其文化背景与车师国有着密切的联系。后汉顺帝永建初，八滑从班勇击北虏有功，被汉封为后部亲汉侯，这一记载体现了汉王朝对于边疆少数民族的安抚与利用策略。
‘自魏、晋以来，不通中国’一句，揭示了滑国与中原王朝之间的隔阂，同时也反映了魏晋时期边疆地区的动荡与不稳定性。
‘其王厌带夷粟陁始遣使献黄师子、白貂裘、波斯锦物等’描述了滑国向中原王朝进贡的情景，这些贡品不仅展示了滑国的物产丰富，也体现了两国之间的文化交流。
‘后稍强大，征其傍国波斯、渴盘、罽宾、龟兹、疏勒、姑墨、于阗等国焉’展现了滑国在扩张过程中的强大国力，以及其对周边国家的影响力。
‘其兽有师子、两脚驼’一句，描绘了滑国的地理环境与物产，狮子与驼鸟的存在，也反映了滑国与非洲地区的联系。
‘人皆善骑射’则突出了滑国人民的尚武精神，这也是古代游牧民族的一种普遍特征。
‘着小袖长身袍，用金王为带’等描述，反映了滑国的服饰特点，同时也体现了其文化习俗。
‘兄弟共妻’这一习俗，是古代游牧民族中的一种婚姻制度，反映了其社会结构的特点。
‘无城，以毡屋为居，东向开户’描绘了滑国的居住环境，毡屋的普及说明了其地理环境与气候条件。
‘其王金床，随太岁转’体现了滑国国王的权威与尊贵，同时也反映了其天文知识的丰富。
‘无文字，以木为契，与旁国通用胡书，羊皮为纸’说明了滑国在文字使用上的特殊性，胡书的通用也反映了其与周边民族的交流。
‘无职官’则揭示了滑国政治制度的特点，可能是一种较为原始的部落联盟制度。
‘事天神、火神，每日出，祀神而后食，其跪一拜而止’反映了滑国的宗教信仰，同时也体现了其宗教仪式的简朴。
‘死以木为椁，父母死，其子截一耳，葬讫即吉’描述了滑国的丧葬习俗，这些习俗反映了其文化观念与价值观。
‘其言语，待译然后通’说明了滑国与中原王朝在语言上的隔阂，也反映了文化交流的必要性。
‘至后魏时，谓之嚈哒国’等记载，揭示了滑国名称的演变，也反映了历史的变迁。
‘西域康居、于阗、沙勒、安息及诸小国三十许皆役属之，号为大国’描述了滑国在周边国家中的地位，以及其强大的国力。
‘每遣使朝贡’说明了滑国与中原王朝之间的朝贡关系，这也是古代中外交往的一种重要形式。
‘按刘璠《梁典》，滑国姓嚈达，后裔以姓为国号转讹，又谓之悒怛焉’揭示了滑国名称的演变过程，以及其与中原王朝的文化交流。
《北史》与《通典》中对于姑默、叠伏罗、阿钩羌、葱茈羌等国的记载，为我们了解古代西域地区的历史、地理、文化提供了宝贵的资料。
