作者： 李昉（925年－996年），宋代文学家、历史学家和政治家，负责《太平御览》的编纂工作。该书是他通过整理前人经典和民间传说汇编而成，具有极高的历史和文化价值。
年代：成书于宋代（约10世纪）。
内容简要：《太平御览》是宋代李昉主编的类书，内容包括了天文、地理、历法、神话、风俗等多个领域。书中通过大量的文献整理与整理，展示了当时的学术成就和社会风貌，成为当时中国官员和学者的参考工具。全书被分为多卷，汇聚了大量关于中国古代各方面的知识，展现了宋代文化的广泛性和深度，是了解宋代社会、文化和知识体系的重要资料。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-刑法部-卷十五-原文
○髡
《周礼·秋官上·掌戮》曰：髡者使守积。(郑司农曰：髡当为完，谓但居作三年，不亏其体者也。五刑之中，而髡丈必王之同族不割者。宫之为剪伤其类，髡仍似守续也。)
《后汉书》曰：邓骘子侍中凤，尝与尚书郎张龛书，属郎中马融宜在台閤。又中郎将任尚遗凤马。后尚坐断盗军粮，槛车徵诣廷尉，凤惧事泄，先自首於骘。骘畏太后，遂髡妻及凤以谢。
《曹暪别传》曰：太祖常行，经麦中，令士卒犯麦者死。骑士皆下马，持麦以相付。时太祖马腾入麦中，主簿对以《春秋》之义，罚不加於尊，太祖曰：’制法而自犯之，何以率下？然孤为军师，不可煞，请自刑。’因拔剑割发以置地。
《会稽典录》曰：吴范与鄱阳太守魏腾少相友善。腾尝有罪，吴王怒甚，敢有谏者死。范谓腾曰：’与汝偕死。’腾曰：’死尾嫳，何死为？’范曰：’安能虑此坐观汝耶？’乃髡头自缚诣閤下，使铃下以闻。铃下不敢，曰：’必死不可。’范曰：’汝有子？’曰：’有。’使汝为吴范死，汝子属我。’铃下曰：’诺。’乃排閤入。吴主大怒，欲投以戟，寮翰走出。范因突入，叩头流血，言与涕并。良久，吴主意释，拇殊腾。
《晋书》曰：髡钳五岁刑。
张斐《律序》曰：髡者，刑之威，秋凋落之象。
《后魏书》曰：李负罪得降免，有旨鞭髡刑，配为厮役。之废也，平寿侯张谠见与语，奇之，谓人曰：’此佳士也，终不久屈。’未几而复为太仓尚书。
《风俗通》曰：秦始皇遣蒙恬筑长城，徒士犯罪，亡依鲜卑山，后遂繁息，今皆髡头衣赭，亡徒之明效也。
○鞭
《书》曰：鞭作官刑。(为办治官事之刑也。)
《传》曰：齐襄公田于贝丘，见大豕。从者曰：’公子彭生也。’公怒曰：’彭生敢见！’射之，豕人立而啼。公惧，坠于车，伤足丧屦。反，诛屦於徒人费。弗得，鞭之见血。
又曰：重耳过卫，卫文公不礼焉。出於五鹿，乞食於野人，与之块。公子欲鞭之，子犯曰：’天赐也。’稽首，授而载之。
又曰：楚子将围宋，使子文治兵於暌，终朝而毕，不戮一人。子玉复治兵於蒍，终日而毕，鞭七人，贯三人耳。
又曰：卫献公初有嬖妾，使师曹诲之琴，(诲，教也。)师曹鞭之。公怒，鞭师曹三百。
《穀梁传·成公》曰：梁山崩，雍河，三日不流。晋君召伯尊而问焉。伯遵来遇辇者不辟，使车右下而鞭之。辇者曰：’所以鞭我者，取道远矣。’伯遵下车问焉，曰：’子有闻乎？’对曰：’梁山崩。’伯遵曰：’君为此召我，如之何？’辇者曰：’天有山，天崩之，天雍之，虽召伯遵，其若之何？’伯遵由悉问焉，(悉至疑，欲重问之也。)辇者曰：’君亲素缟，帅臣而哭之。’既祀焉。
《后汉书》曰：刘宽迁南阳太守，典历三郡，温仁多恕。虽在仓卒，未疾言遽色。尝以为’齐之以刑，民免而无耻。’吏人有过，但用蒲鞭罚之，示辱而己。
《汉晋春秋》曰：明帝勤於吏事，苛察逾甚，或於殿前鞭煞尚书郎。
《晋中兴书》曰：谢鲲字幼舆，弱冠知名。值中朝大乱，长沙王乂辅政，亲媚小人，忌害君子。时疾鲲名，谮之，乂遂执欲鞭之。鲲解衣伏锧，神无遽容。乂异而释之，文无喜诗。
又曰：皇帝诏：’飞督王铙忽上吾鸩鸟，口云以辟恶，此凶物，岂宜妄进？’於是顿鞭铙二百，使殿中御史孙云监於四冲道焚烧之。
《后魏书》曰：甄琛监决赵修鞭，犹相隐恻，然告人曰：’赵修小人，背如土牛，殊耐鞭杖。’有识以此非之。
《三国典略》曰：齐崔谦迁钜鹿太守，恩信大行，改鞭用熟皮为之，不忍见血，示耻而己。有贫弱未埋者，皆曰：’我自造白鬓公，不虑不决。’在郡七载，狱无停囚。
《齐春秋》曰：齐景贞为晋平太守，有惠政，常悬一蒲鞭，未尝用之。
《齐书》曰：薛安都从弟道生，以军功为大司马参军，犯罪，为秣陵令庾淑之所鞭。安都大怒，乃乘马从数十人，令左右执槊欲往煞淑之。行至朱雀航，逢柳元景，遥问曰：’薛公何之？’安都跃马至车后曰：’小子庾淑之鞭我从弟，今往刺煞之。’元景虑其不可驻，绐之曰：’小子无宜適卿往，与手甚快。’安都既回马，元景复呼之，令下马入车，因让之曰：’卿从弟服章言论，与寒细不异，且人身犯罪，理应加罚。卿朝廷勋臣，云何放恣，辄於都邑煞人，非惟科律所不容，主上亦无辞相宥。’因载俱归，安都乃止。
《南史》曰：褚玠为山阴令。时舍人曹义达为宣帝庞，县人陈信家富，谄事义达。信父显文恃势横恣，玠乃遣使执显文，鞭之一百，于是吏人股慄。
《唐书》曰：太宗以暇日遍阅群书，因读明堂孔穴云’人五藏之系，咸附背脊，针炙失所，皆有损害。’乃废书而叹曰：’今律，决笞者皆六髀背分授，乃有邂逅致死之义。挞人之背，理则宜然。夫箠，五刑之最轻者，死者，人生之至重者也，岂容犯最轻之刑而或鞭笞致死？自古帝王由来未悟，不亦悲夫！’即颁制决罪人不得鞭背。
《晋令》曰：应得法鞭者即执以鞭，过五十称行之。有所督罪，皆随过大小，大过五十，小过二十。鞭皆用牛皮革廉成，法鞭生苇，去四廉，常鞭用熟靻，(之列反。柔革也。)不去廉，作鹄头，纫长一尺一寸，鞘长二尺二寸，广三分，厚一分，柄皆长二尺五寸。
《搜神记》曰：神农以赭鞭百草，尽知其毒寒温臭味所主，故天下号曰神农也。
《异苑》曰：河内司马惟之奴天雄死，死后还，其妇来善，闻体有鞭疮而却着锁，问云’有何遇，至如此？’曰:’曾因醉，窃骂大家，今授此罪。’
《列女传》曰：楚野辩女者，昭氏撇蘙。郑简公使大夫聘於荆，至於狭路，有一妇人乘车与大夫遇，击折大夫车之轴。大夫怒，将执而鞭之。女曰:’妾闻君子不迁怒，不贰过。今狭路之中，妾之避己极矣，而子大夫之仆不肯少伺，是以废于大夫之车，而反执妾，岂非迁恕哉？不怒仆而反怒妾，岂不贰过哉？’
《会稽典录》曰：锺离意为尚书仆射。时匈奴有降者，诏赐缣三百匹，尚书郎暨酆误以三千匹赐之，上大怒，鞭酆殿下，重痛将死。意直排閤入，谏曰:’陛下德被四表，恩及夷狄，是以左衽之徒稽首来服。愚闻刑疑从轻，赏疑从重。今陛下以酆赏误，发雷霆之威，海内谓陛下贵微财而贱士命也。’
又曰：谢夷吾为郡功曹吏，太守弟五伦妻车马入府，无所关启，夷吾鞭功曹佐吏，门阑卒率车马出之，收其人从。伦为解之，良久乃己。
《汝南先贤传》曰：许嘉年十三，父给亭治道，坐不竟，当得鞭。嘉叩头流血请得免，由是感激读书。
梅陶《自叙》曰：余居中丞，曾以鞭皇太子傅，亲友莫不致谏，余笑而应之曰:’堂高由阶。皇太子所以得崇於上，由吾奉王宪於下也，岂其枉道取媚？’后皇太子特见延，赐以清宴。
○笞
《史记》曰：张仪尝从楚相亡璧，意疑盗，执掠笞数百，不服，释之。
《汉书》曰：曹参子窋为中大夫。惠帝怪相国不治事，谓窋曰:’汝归，私从容问乃父曰：’高帝新弃群臣，帝富於春秋，君为相国，日饮无所请事，何以忧天下？’然无言吾告汝也。’窋既洗沐归，时间自从帝所陈，参怒而笞之二百，曰:’趋入侍，天下事非乃所当言也。’
又曰：茎元年下诏曰:’加笞与重罪尾，(重罪谓死刑。)幸而不死，不可为人。(谓不能自起居也。)其定律，笞五百曰三百，笞三百曰二百，犹尚不存。’至中六年，又下诏曰:’加笞者或至死而笞未毕，朕甚怜之，其减笞三百曰二百，笞二百曰一百。’
又曰：笞者，所以教之也，其定箠令。(箠，策也，所以击者也。)丞相刘舍、御史大夫卫绾请：笞者，箠长五尺，其本大一寸；其竹也，末薄半寸，皆平其节。当笞者笞臀，毋得更人，毕一罪乃更人。自是笞者得全。
又曰：车千秋为高庙寝郎。会卫太子为江充所谮败，久之，千秋上急言讼太子冤，曰:’子弄父兵，罪当笞耳。天子之子过误煞人，当何罪哉？臣尝梦见一白头翁教臣之言。’是时上颇知太子惶恐无他意，乃大感悟焉。
又曰：孝平后有节操。自刘氏废，常称疾不朝会。莽敬惮伤哀，欲嫁之，乃更号为皇新室主，令立国将军成新公孙建世子豫(成，饰也，音象。)饬医往问后疾。后大怒，笞鞭其旁侍御，因发疾不肯起，莽遂不敢强也。及汉兵诛莽，燔烧未央宫，后曰:’何面目以见汉家。’自投火而死。
《楚汉春秋》曰：上败彭城，丁固追上，上被发而顾，曰:’丁公何相逼之甚？’乃回马而去。上即位，欲陈功。上曰:’使项氏失天下，是子也。为人臣用两心。非忠也。’使下吏笞煞之。
《东观汉记》曰：邓禹攻赤眉，曰:’无穀食，自当来，吾折箠笞之，非诸将忧也。’
《后汉书》曰：汝南太守宗资署范滂功曹，委任政事。滂外甥西平李颂，公族子孙，而为乡曲所弃。中常侍唐衡以颂请资，资用为吏，滂以非其人，寝而不召。资迁怒捶书佐朱零，零仰曰:’范滂清裁，犹以利刃断腐朽，今日宁授笞死而滂不可违。’资乃止。
又曰：桥玄再迁上谷太守，又为汉阳太守。时上邽令皇甫祯有赃罪，玄收考髡笞，死于冀市。
《隋书》曰：刘行本为治书侍御史，未几，迁黄门侍郎。上尝怒一郎，於殿前笞之。行本进曰:’此人素清，其过又小，愿陛下少宽假之。’上不顾，行本於是正当上前曰:’陛下不以臣不肖，置臣左右。臣言若是，陛下安得不听；臣言若非，当致之於理，以明国法，岂得轻臣而不顾也？臣所言非私。’因置笏於地而退。上敛容谢之，遂原所笞者。
《管子》曰：栋桡不胜任则屋覆，而人不怒者，其理然也。弱子，慈母所爱也，不以其理下瓦，则慈磨茸之。
《说苑》曰：韩伯瑜有过，其磨茸之，泣。其母问曰:’他日笞之，未尝泣，今何泣？’对曰:’他日瑜得笞常痛，今母力之衰，笞不痛，是以泣之。’
《益部耆旧传》曰：杜贞字孟宗，广汉绵竹人也。少有孝行，习《春秋》，诵百万言。兄事同郡翟酺，酺后被系狱，贞上檄章救酺，系狱笞六百，竟免酺难，京师莫不壮之。
○栲掠
《释名》曰：捶而死曰掠。掠，狼也。用威如狼也。
《汉书》曰：茎诏曰:’死者不可复生，刑者不可复息，此先帝之所重也。而吏未称职，以掠辜苦，饥寒廋死狱中，何用心逆人道也？朕甚痛之。其令郡国岁上系囚以掠，若廋死者坐。名县爵里、丞相御史课殿最以闻也。’
《后汉书》曰：薛安为扬州从事。
戴就字景成，会稽上虞人。
为仓曹掾，授赃秽。
刺史欧阳操遣安检治，栲覆取实。
安乃收就，栲讯五毒，乃以针刺就手十指甲，使令爬土，又烧铁令赤，使挟之肘腋内，焦烂肉堕地，就乃取而食之，终无款伏。
安乃覆就於船下，而烧马粪於船，两头熏之。
火灭，谓就己死，发船视之，乃张目谓其主者曰：’公何不益粪添火，而使绝之，何也？’
主者乃报安，安大惊，遂引就共坐谈论，乃解其事耳。(《会稽典录》又载。)
又曰：遭党事，当考实李应等。
案经三府，太尉陈蕃却之，曰：’今所考案，皆海内人誉，忧国忠公之臣。此等犹十代宥也，岂有罪名不彰而致收掠者乎？’不肯平署。(平署，犹连署也。)
帝愈怒，遂下应等於黄门北寺狱。
又曰：周纡迁司隶校尉。
六年夏，旱，车驾自幸洛阳录囚徒，二人被掠生虫，坐左转骑都尉。
《后魏书》曰：卢度世以崔浩事弃官，逃於高阳郑罴家，罴匿之。
使者囚罴长子，将加箠楚，罴戒之曰：’君子煞身以成仁，汝虽死勿言。’
子奉命遂被考掠，至于火爇其体。
囚以物故，卒无所言。
度世后令弟娶罴妹，以报其恩。
又曰：尉古贞，代人也。
道武之在贺兰部，贺染干遣侯引乞突等将肆逆，古贞知之，密驰以告。
染干疑古贞泄其谋，乃执拷之，以两车轴捍其头，伤其目，不服，拇殊之。
《梁书》曰：梁代旧律，测囚之法曰：一上起自晡鼓，尽于二更。
及比部郎中泉删定律令，以旧法测立持久，非人所堪，分其刻数曰再上。
廷尉以为新制过轻，请集八座议之。
尚书周弘正议曰：’凡小大之狱，必应以请，岂可恣考掠，以制刑罪？且测人时节，本非古制，近代以来方有此法。起自晡鼓，迄于二更，岂是常人所能堪忍？所以重械之下诬枉者多，朝晚二时同等刻，进退而求於事为哀。’
《会稽典录》曰：梁弘，句章人也，太守尹兴召署主簿。
是时楚王英谋反，妄疏天下牧守，谋发，兴在疏中，徵诣廷尉。
弘与逝下掾陆续等传考诏狱，掠毒备至，辞气益壮。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-刑法部-卷十五-译文
《周礼·秋官上·掌戮》中说：剃光头发的人被派去守卫仓库。（郑司农说：剃光头发应该是完整的意思，指的是只服三年劳役，不损伤身体。在五种刑罚中，剃光头发的人必须是王的同族中没有被割去鼻子的人。宫刑是剪去鼻子，而剃光头发则像是在守卫延续。)
《后汉书》记载：邓骘的儿子邓凤，曾经给尚书郎张龛写信，提到郎中马融应该在台阁任职。又有中郎将任尚送给邓凤马。后来任尚因为截断军队粮食被逮捕，邓凤担心事情泄露，先向邓骘自首。邓骘害怕太后，于是剃光妻子和邓凤的头发以示歉意。
《曹暪别传》记载：太祖曹操经常出行，经过麦田时，下令士兵践踏麦田者处死。骑士们都下马，拿着麦子相互交接。当时太祖的马闯入麦田，主簿引用《春秋》的大义，说刑罚不应加于尊贵的人，太祖说：‘制定法律却自己违反，怎么能率领下面的人呢？但我作为军师，不能被杀，请让我自己受罚。’于是拔剑割下头发放在地上。
《会稽典录》记载：吴范和鄱阳太守魏腾年轻时关系友好。魏腾曾经犯罪，吴王非常愤怒，敢有劝谏的人就会被处死。吴范对魏腾说：‘我们一起去死吧。’魏腾说：‘死是小事，为什么要死呢？’吴范说：‘你怎么能坐视我死而不救呢？’于是吴范剃光头发自己绑起来到宫门下，让守门人通报。守门人不敢，说：‘一定会死。’吴范说：‘你有儿子吗？’守门人说：‘有。’吴范说：‘如果你为我而死，你的儿子就交给我。’守门人答应了。于是吴范推开宫门进入。吴王非常愤怒，想要用戟投掷他，但被同僚拉走。吴范趁机冲进去，叩头流血，言辞和眼泪一起流下。过了一会儿，吴王的心情平复了，放过了魏腾。
《晋书》记载：剃光头发和戴铁枷是五岁刑。
张斐在《律序》中说：剃光头发是刑罚的威严，象征着秋天的凋零。
《后魏书》记载：李因为犯罪得以减免刑罚，被命令剃光头发并戴铁枷，被分配去做奴隶。李被废黜时，平寿侯张谠与他交谈，认为他是个好人，对别人说：‘这是个好人，不会久居屈辱。’不久后，李又担任了太仓尚书。
《风俗通》记载：秦始皇派遣蒙恬修筑长城，犯罪的人被流放到鲜卑山，后来这些人繁衍生息，现在他们都剃光头发，身穿赤色衣服，这是逃犯明显的证据。
《书》中说：鞭刑是官刑。（这是用来办理官事时的刑罚。）
《传》中说：齐襄公在贝丘打猎时，看到一头大猪。随从的人说：‘这是公子彭生。’襄公生气地说：‘彭生敢见我！’于是射杀了它。猪人站起来哭泣。襄公害怕，从车上摔下来，伤了脚并丢失了鞋子。回来后，他责罚了负责的人。
《传》中又说：晋文公重耳经过卫国时，卫文公对他不礼貌。在五鹿，重耳向一个农夫要食物，农夫给了他一块土。公子想要鞭打他，子犯说：‘这是天赐的。’重耳叩首，接过土块并让他上了车。
《传》中还说：楚庄王将要围攻宋国，让子文在暌地操练军队，一早上就完成了，没有杀一个人。子玉在蒍地操练军队，一整天才完成，鞭打了七个人，贯耳了三个人。
《穀梁传·成公》记载：梁山崩塌，雍河三天不流。晋君召伯尊询问原因。伯遵遇到车夫没有避让，让车右的人下车鞭打他。车夫说：‘鞭打我是因为道路太远了。’伯遵下车询问，车夫说：‘梁山崩塌。’伯遵说：‘君王召我来，是为了这件事吗？’车夫说：‘天上有山，天崩塌了，天雍住了，即使召伯遵来，又能怎么办呢？’伯遵反复询问，车夫说：‘君王亲自穿素色衣服，率领臣子哭泣。’
《后汉书》记载：刘宽被任命为南阳太守，历任三郡，温和仁慈，宽恕。即使在紧急情况下，也没有说过急话或露出怒色。他曾经认为‘用刑罚来治理，民众会免于惩罚但会失去羞耻心。’官员犯错，他只用蒲草制成的鞭子进行惩罚，只是表示羞辱而已。
《汉晋春秋》记载：明帝勤于处理政务，过于严格，有时在殿前鞭打尚书郎。
《晋中兴书》记载：谢鲲字幼舆，年轻时就很有名。当时中朝大乱，长沙王乂辅政，亲近小人，忌恨君子。当时有人诋毁谢鲲的名声，乂于是打算鞭打他。谢鲲脱下衣服趴在刑具上，神色毫无慌张。乂感到惊讶，于是放过了他，没有喜悦的诗。
《晋中兴书》中又说：皇帝下诏：‘飞督王铙突然给我送来毒鸟，说是为了驱邪，这是凶物，怎么可以随意进献呢？’于是鞭打王铙二百下，让殿中御史孙云在四通八达的地方焚烧。
《后魏书》记载：甄琛监督赵修受鞭刑，虽然心中同情，但还是告诉别人说：‘赵修是小人，背像土牛，特别能忍受鞭打。’有见识的人因此批评他。
《三国典略》记载：齐国的崔谦被任命为钜鹿太守，恩德和信誉广为传播，他改变了鞭子的材质，用熟皮制成，不忍看到血，只是表示羞辱而已。对于贫穷弱小没有埋葬的人，都说：‘我们自己去白头公那里，不用担心不会得到判决。’在郡里任职七年，监狱里没有停止监禁的囚犯。
《齐春秋》记载：齐景贞担任晋平太守，有仁惠的政策，经常悬挂一根蒲草制成的鞭子，从未使用过。
《齐书》记载：薛安都的堂弟道生，因为军功被任命为大司马参军，犯罪后，被秣陵令庾淑鞭打。薛安都非常愤怒，于是骑马带着几十个人，让手下拿着长矛想要去杀庾淑。走到朱雀航时，遇到柳元景，柳元景远远地问他：‘薛公要去哪里？’薛安都跳下马到车后说：‘小子庾淑鞭打我的弟弟，我现在要去杀他。’柳元景担心他不会停下来，于是骗他说：‘小子，你不必去，跟我握手很快就能解决问题。’薛安都回马后，柳元景又叫住他，让他下马上车，于是责备他说：‘你的弟弟的服饰和言论，与贫贱的人没有区别，而且人犯罪，理应受到惩罚。你是朝廷的功臣，怎么能放任自流，在都城杀人呢？这不仅不符合法律，君上也没有理由宽恕你。’于是他们一起回去，薛安都才停止。
《南史》记载：褚玠担任山阴县令。当时舍人曹义达为宣帝庞，县里的人陈信家很富裕，讨好曹义达。陈信的父亲陈显文依仗权势横行霸道，褚玠于是派人逮捕陈显文，鞭打了一百下，于是官吏们都很害怕。
《唐书》记载：太宗在闲暇时阅读群书，读到明堂孔穴处说‘人的五脏的系络，都附着在背脊上，针灸失当，都会有损害。’于是放下书感叹说：‘现在的法律，鞭打的人都是六条腿背部分受刑，竟然有偶然致死的情况。打人的背，按理说应该如此。鞭子，是五种刑罚中最轻的，而死，是人生中最重大的事情，怎么可以犯最轻的刑罚却有人被鞭打致死呢？自古以来，帝王都没有觉悟到这一点，不是很悲哀吗！’于是颁布命令，禁止在鞭打罪人时打背。
《晋令》记载：应该受到法鞭的人就拿着鞭子鞭打，超过五十下就执行。有所督责的罪行，都根据罪行的轻重来决定，大过五十的，小过二十的。鞭子都是用牛皮制成的，法鞭是用新苇子制成的，去掉四层皮，常鞭是用熟皮制成的，不去皮，做成鹅头形状，长一尺一寸，鞘长二尺二寸，宽三分，厚一分，柄都长二尺五寸。
《搜神记》说：神农用赤色的鞭子驱赶百草，完全了解了它们的毒性、寒热、气味和所起的作用，因此天下人都称他为神农。
《异苑》说：河内司马惟之的奴仆天雄死了，死后又回来，他的妻子来探望，看到他身上有鞭伤，于是给他戴上锁链，问他：‘你遇到了什么，怎么会这样？’他回答说：‘我曾经喝醉了，偷骂了大家，现在受到这样的惩罚。’
《列女传》说：楚国的野辩女，姓昭名撇蘙。郑简公派大夫去荆国聘婚，到了狭窄的路上，遇到一位乘车来的妇人，妇人打断了大夫的车轴。大夫生气，想要抓住她鞭打。女说：‘我听说君子不会把怒气转移到别人身上，也不会重复犯错。现在在狭窄的路上，我已经尽量避让了，但是你的车夫不肯稍微等待，所以车轴断裂，反而抓到我，这不是转移怒气吗？你不生气车夫，反而生气我，这不是重复犯错吗？’
《会稽典录》说：钟离意为尚书仆射。当时有匈奴人投降，皇帝下诏赐给他三百匹缣，尚书郎暨酆误以为三千匹赐给了他，皇帝非常生气，鞭打了酆，痛得几乎要死。意直接闯入殿阁，劝谏说：‘陛下您的恩德遍布四方，恩惠及于夷狄，因此那些穿着左衽的人低头臣服。我听说刑罚应该从轻，赏赐应该从重。现在陛下因为酆赏赐错误，大发雷霆之威，全国的人都会认为陛下重视微小的财物而轻视士人的生命。’
《会稽典录》又说：谢夷吾担任郡功曹吏，太守的弟弟五伦的妻子带着车马进入府中，没有通报，夷吾鞭打了功曹佐吏，门卫和车夫一起将她赶出，并收回了随从。伦为她解围，过了一段时间才平息。
《汝南先贤传》说：许嘉十三岁时，他的父亲负责修路，因为工作没有完成，应当受到鞭打。嘉跪地磕头，血流满面请求免罚，因此感动了他人。
梅陶《自叙》说：我担任中丞时，曾经用鞭子打皇太子傅，亲友们都来劝谏我，我笑着回答说：‘台阶高，所以能到达殿堂。皇太子之所以受到尊重，是因为我遵守王法在下面执行，难道这是通过不正当的手段来取悦吗？’后来皇太子特别召见我，赐给我清宴。
《史记》说：张仪曾经跟随楚相丢失了玉璧，怀疑是盗贼，逮捕并拷打了几百下，他不承认，于是被释放。
《汉书》说：曹参的儿子曹窋担任中大夫。惠帝对相国曹参不处理政事感到奇怪，对曹窋说：‘你回去，私下里问问你父亲：’高帝刚刚去世，皇帝年轻，你作为相国，每天饮酒不处理政事，怎么能忧虑天下呢？’但是不要告诉我你问过这个问题。’曹窋洗完澡回家后，按照惠帝的话去问曹参，曹参生气地打了曹窋两百下，说：‘快进宫侍奉，天下的事不是你应该说的。’
《汉书》又说：赵充国元年下诏说：‘加重笞刑与重罪一样，(重罪指死刑。)幸而没死，也不能做人。(指不能自理生活。)制定法律，笞五百下改为三百下，笞三百下改为二百下，仍然有人无法存活。’到中六年，又下诏说：‘加重笞刑的人有时被打死而笞刑还没有完成，我非常同情他们，将笞三百下改为二百下，笞二百下改为一百下。’
《汉书》又说：笞刑是用来教育人的，制定了鞭打的法律。(鞭打，用鞭子打。)丞相刘舍、御史大夫卫绾请求：鞭打的人，鞭子长五尺，根部直径一寸；鞭子是用竹子做的，末端薄半寸，节都要削平。被打的人打臀部，不能换人，打完一个罪行再换人。从此打人的人才能保全。
《汉书》又说：车千秋担任高庙寝郎。恰逢卫太子被江充诬陷而失败，过了很久，千秋上奏紧急言辞为太子辩护，说：‘太子只是玩弄父亲的兵权，罪行应该只是鞭打。皇帝的儿子犯错杀人，应该有什么罪呢？我梦见一位白头老翁教我这样说。’当时皇帝知道太子惊慌失措，没有其他意图，于是非常感动。
《汉书》又说：孝平皇后有节操。自从刘氏被废，她常常称病不参加朝会。王莽敬畏并同情她，想要娶她，于是改称她为皇新室主，让立国将军成新公孙建世子豫(成，装饰也，音象。)请医生去问皇后的病情。皇后非常生气，鞭打了身边的侍御，因此发病不肯起身，王莽于是不敢强迫。
《楚汉春秋》说：皇帝在彭城战败，丁固追击，皇帝披头散发回头说：‘丁公你为什么要逼我这么紧？’然后掉头离开。皇帝即位后，想要展示自己的功绩。皇帝说：‘使项氏失去天下的人就是他。作为臣子却怀有二心。这不是忠诚。’于是让下级官吏鞭打并处死了他。
《东观汉记》说：邓禹攻打赤眉军，说：‘没有粮食，自然会来，我会用鞭子打他们，这不是其他将领的忧虑。’
《后汉书》说：汝南太守宗资任命范滂为功曹，委托他处理政事。范滂的外甥西平李颂，是公族子孙，但被乡里人遗弃。中常侍唐衡请求宗资让李颂担任官职，宗资用为吏，范滂认为他不合适，没有召见他。宗资迁怒于书佐朱零，朱零仰头说：‘范滂清正廉洁，就像用利刃砍断腐朽的东西，今天宁愿被鞭打而死也不违背范滂。’宗资于是停止了。
《后汉书》又说：桥玄两次升迁为上谷太守，又担任汉阳太守。当时上邽令皇甫祯有贪污罪行，桥玄收捕并拷打，皇甫祯在冀市被鞭打至死。
《隋书》说：刘行本担任治书侍御史，不久后升迁为黄门侍郎。皇帝曾经生气一位郎官，在殿前鞭打了他。刘行本进言说：‘这个人一向清廉，他的过错又小，希望陛下稍微宽容他。’皇帝没有理会，刘行本于是直接走上前说：‘陛下如果不认为我不称职，才让我站在您身边。我说的话如果是真的，陛下怎么能够不听；我说的话如果不是真的，就应该依法处理，以表明国法，怎么能轻视我而不顾呢？我说的话不是私人的。’于是他把笏板放在地上退下。皇帝收敛了脸色向他道歉，于是原谅了被鞭打的人。
《管子》说：房屋的栋梁如果不能承受重量就会倒塌，而人如果不愤怒，也是这个道理。年幼的孩子，是慈母所爱的，如果不按照这个道理去搬瓦，慈母就会用粗糙的工具去敲打。
《说苑》说：韩伯瑜犯了错误，他的母亲用粗糙的工具打他，他哭了。他的母亲问他：‘以前你被打的时候没有哭，现在为什么哭？’他回答说：‘以前我被打常常很痛，现在母亲的力气减弱了，打我不痛，所以我哭了。’
《益部耆旧传》说：杜贞字孟宗，是广汉绵竹人。他小时候就有孝行，学习《春秋》，背诵了百万字。他对待同郡的翟酺就像对待自己的兄弟一样，翟酺后来被关进监狱，杜贞上书请求救翟酺，因此被关进监狱鞭打了六百下，最终救出了翟酺，京师的人没有不称赞他的。
《释名》说：用棍棒打死叫做掠。掠，像狼一样。用威严像狼一样。
《汉书》说：赵充国下诏说：‘死者不能复活，受刑的人不能停止受刑，这是先帝所重视的。但是官吏没有称职，用掠刑来折磨囚犯，让他们饥饿寒冷，瘦死在监狱中，这是多么违背人道啊？我非常痛心。命令郡国每年上报被掠刑的囚犯，如果有人瘦死，就要追究责任。上报县名、爵位、丞相、御史的考核结果。’
《后汉书》记载：薛安担任扬州从事。戴就字景成，是会稽上虞人。他担任仓曹掾，被指控贪污。刺史欧阳操派人审查，彻底查清了事实。于是薛安逮捕了戴就，用五种酷刑审问他，甚至用针刺他的十个指甲，让他去抓土，又烧红铁块让他夹在腋下，烧焦的肉掉在地上，戴就却吃掉了它，始终没有屈服。薛安然后将戴就关在船下，同时在船两头烧马粪，熏烟。火灭了，薛安以为戴就死了，打开船查看，戴就却睁开眼睛对负责的人说：‘你为什么不加粪添火，反而让火熄灭，为什么？’负责人于是报告了薛安，薛安大惊，于是和戴就一起坐下谈论，才解开了这件事。（《会稽典录》也有记载。）
《后汉书》又说：遭遇党锢之祸，应当审查李应等人。审查经过三府，太尉陈蕃拒绝了这个请求，说：‘现在审查的人，都是全国范围内有良好声誉、忧国忧民的忠臣。这些人就像十代宽恕一样，怎么可能因为罪名不明而遭到逮捕呢？’他不同意签署文件。（平署，就是连署。）皇帝更加愤怒，于是将李应等人关押在黄门北寺监狱。
《后汉书》又说：周纡被任命为司隶校尉。在六年夏天，发生了旱灾，皇帝亲自到洛阳审查囚犯，有两个人被虫子咬伤，因此被降职为骑都尉。
《后魏书》记载：卢度世因为崔浩的事情辞去了官职，逃到高阳郑罴家中，郑罴隐藏了他。使者逮捕了郑罴的长子，准备用鞭子打他，郑罴告诫他说：‘君子为了成全仁义可以牺牲生命，你即使死了也不要说出任何事情。’长子遵命，最终被拷打，甚至被火烧。他因为死亡而无法说话。卢度世后来让弟弟娶了郑罴的妹妹，以报答他的恩情。
《后魏书》又说：尉古贞是代人。道武帝在贺兰部时，贺染干派侯引乞突等人准备叛逆，古贞知道了这件事，秘密地快速报告了。染干怀疑古贞泄露了他的计划，于是逮捕并拷打他，用两辆车的车轴压他的头，伤害了他的眼睛，但他不屈服，最终被剁掉了手指。
《梁书》记载：梁代的旧法律中，审讯囚犯的方法是：从黄昏鼓声响起开始，到第二更结束。等到比部郎中泉删修订法律时，认为旧的方法审讯时间过长，不是人能忍受的，于是将时间分成两次。廷尉认为新的制度过于宽松，建议召集八座官员讨论。尚书周弘正提议说：‘无论大小案件，都必须依法审理，怎么可以随意拷打，以此来定罪？而且审讯囚犯的时间，本来就不是古代的制度，近代才有这种方法。从黄昏鼓声响起，到第二更结束，这怎么可能是一般人能忍受的？所以在重刑之下，被冤枉的人很多，早晚两次审讯时间相同，但为了追求事情真相而反复审问，对囚犯来说是非常痛苦的。’
《会稽典录》记载：梁弘是句章人，太守尹兴召他担任主簿。当时楚王英谋反，胡乱列出天下的牧守，计划发动叛乱，尹兴的名字在名单中，被召回廷尉。梁弘和陆续等人一起审讯，用尽了各种酷刑，但他的辞气和气节更加坚定。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-刑法部-卷十五-注解
髡：古代刑罚之一，指剃去犯人头发和胡须，有时还包括鬓毛，作为惩罚的一种形式。在古代，髡刑被视为耻辱，通常用于奴隶或罪犯。根据文中的描述，髡刑有时也用于王族成员，但不会割去身体其他部分。
鞭：用鞭子打。
五刑：古代刑罚的五种基本形式，包括死刑、流刑、肉刑、鞭刑和杖刑。
宫：古代肉刑之一，指割去犯人的生殖器。
秋官：古代官职名称，负责司法、刑罚等事务。
廷尉：廷尉，是古代官名，负责司法事务。
春秋：古代中国的一部编年体史书，记载了从鲁隐公元年到鲁哀公十四年的历史。
会稽：古代中国的一个地名，位于今天的浙江省。
后魏书：古代中国的一部史书，记载了北魏的历史。
风俗通：古代中国的一部书籍，记载了各种风俗习惯。
蒙恬：古代中国的一位将领，秦始皇时期修建长城的主要负责人。
鲜卑：古代中国的一个民族。
齐襄公：春秋时期齐国的一位君主。
重耳：春秋时期晋国的一位君主。
子犯：春秋时期晋国的一位大臣。
楚子：春秋时期楚国的一位君主。
卫献公：春秋时期卫国的一位君主。
伯尊：春秋时期晋国的一位大臣。
刘宽：东汉时期的一位官员。
明帝：东汉时期的一位皇帝。
谢鲲：东晋时期的一位文学家。
皇帝：古代中国皇帝的通称。
甄琛：北魏时期的一位官员。
崔谦：南北朝时期的一位官员。
薛安都：南北朝时期的一位将领。
褚玠：南北朝时期的一位官员。
太宗：唐朝时期的一位皇帝。
晋令：晋朝时期的法律条文。
赭鞭：赭鞭是一种古代的农具，用于耕作时翻土。在《搜神记》中，赭鞭被用来比喻神农对百草的了解，表示神农对草药的认识如同使用赭鞭对土地的翻动一样深入和彻底。
号：号在这里指的是人们给予的称号或尊称。神农因对百草的深入了解而被人们尊称为神农。
赭：赭是一种红棕色的矿物，常用于制作颜料，也用于染料。
毒寒温臭味所主：指百草的毒性、寒性、温性和味道等特性。
河内：古代地名，位于今天的河南省。
司马惟之：古代人物，河内司马惟之的奴仆。
天雄：古代人物，司马惟之的奴仆名。
大家：古时对贵族或有权势者的尊称。
迁怒：把自己的怒气发泄到别人身上。
贰过：犯两次同样的错误。
狭路：狭窄的道路。
楚野辩女者：指楚国的辩论女子。
昭氏撇蘙：古代人物，楚野辩女者的姓氏。
郑简公：古代郑国的国君。
大夫：古代对贵族或官员的尊称。
轴：车轮中心连接轮圈和车辕的部件。
左衽：古代汉族服装的一种，衣襟在左侧。
尚书仆射：古代官名，尚书省的最高长官。
缣：一种丝织品，质地较细。
尚书郎：古代官名，尚书省的官员。
暨酆：古代人物，尚书郎。
左衽之徒：指汉族人。
稽首：古代的一种跪拜礼，表示极端的敬意。
左衽之徒稽首来服：指汉族人向统治者表示臣服。
刑疑从轻，赏疑从重：法律原则，对犯罪嫌疑不明的案件从轻处理，对奖赏嫌疑不明的案件从重处理。
微财：微小的财物。
士命：士人的生命。
郡功曹吏：古代官名，郡功曹的属吏。
车马：指车和马，这里指车辆。
亭治道：在亭子里修路。
坐：定罪，被定罪。
不竟：没有完成。
得：应当。
叩头流血：形容极其诚恳或绝望的样子。
感激：感动和感激。
梅陶：古代人物，梅陶的自叙。
中丞：古代官名，中丞府的长官。
皇太子傅：古代官名，负责辅佐皇太子的官员。
致谏：提出忠告。
堂高由阶：比喻地位的高低是由基础决定的。
王宪：国家的法律。
楚相：楚国的宰相。
亡璧：丢失了玉璧。
掠：用鞭子或棍子打。
曹参子窋：古代人物，曹参的儿子。
惠帝：古代汉惠帝。
高帝：古代汉高帝。
笞：用鞭子或棍子打。
箠：用来打人的棍子。
丞相：古代官名，宰相。
御史大夫：古代官名，负责监察的官员。
丞相刘舍：古代人物，丞相刘舍。
御史大夫卫绾：古代人物，御史大夫卫绾。
海内：全国。
车千秋：古代人物，车千秋。
高庙寝郎：古代官名，高庙的郎官。
卫太子：古代人物，卫太子。
江充：古代人物，江充。
皇新室主：古代官名，皇新室的主人。
成新公孙建世子豫：古代人物，成新公孙建世子豫。
刘氏：指汉朝的刘氏家族。
皇新室：古代官名，皇新室的主管。
莽敬：古代人物，莽敬。
汉兵：汉朝的军队。
未央宫：古代汉朝的皇宫。
何面目以见汉家：有什么脸面再见汉朝的人。
楚汉春秋：古代史书，记载楚汉争霸的历史。
丁固：古代人物，丁固。
彭城：古代地名，位于今天的江苏省。
项氏：指项羽的家族。
两心：心有二用，不忠诚。
非忠也：不是忠诚的表现。
赤眉：古代农民起义军。
无穀食：没有粮食。
折箠：折断鞭子。
诸将：所有的将领。
宗资：古代人物，宗资。
范滂：古代人物，范滂。
李颂：古代人物，李颂。
唐衡：古代人物，唐衡。
朱零：古代人物，朱零。
桥玄：古代人物，桥玄。
上邽令：古代官名，上邽县令。
皇甫祯：古代人物，皇甫祯。
赃罪：贪污的罪行。
治书侍御史：古代官名，治书侍御史。
黄门侍郎：古代官名，黄门侍郎。
郎：古代官名，郎官。
刘行本：古代人物，刘行本。
栋桡：房屋的梁木弯曲。
弱子：年幼的孩子。
慈母：慈爱的母亲。
磨茸：磨碎草木，比喻严厉地责备。
杜贞：古代人物，杜贞。
翟酺：古代人物，翟酺。
檄章：用檄文形式的书信。
系狱：被关押在监狱中。
笞六百：被鞭打六百下。
免酺难：免除酒税的困难。
京师：古代都城。
掠辜：拷打囚犯以获取口供。
廋死：因饥饿而饿死。
扬州从事：扬州从事是东汉时期官职，属于州级政府下的官员，负责协助州牧处理政务。
仓曹掾：仓曹掾是官名，负责管理仓库和财政事务的官员。
赃秽：赃秽指贪污腐败的行为。
刺史：刺史是汉代设立的地方行政官员，负责一个州的行政、军事和司法事务。
欧阳操：欧阳操是东汉末年的一个官员，此处可能指其担任刺史的时期。
栲覆取实：栲覆取实，意为仔细审查，以获取真实情况。
收就：收就，指逮捕、拘押。
栲讯五毒：栲讯五毒，指用五种残酷的刑讯手段来审问。
款伏：款伏，指屈服、认罪。
张目：张目，指瞪大眼睛。
平署：平署，指共同签署文件，表示同意或批准。
党事：党事，指东汉末年的党锢之祸，即士人结党营私，反对宦官专权的事件。
三府：三府，指太尉、司徒、司空，是东汉时期的三个最高行政机构。
陈蕃：陈蕃是东汉末年的名臣，曾任太尉。
黄门北寺狱：黄门北寺狱，是东汉时期的一个监狱，位于皇宫内。
司隶校尉：司隶校尉是汉代设立的地方监察官，负责监察京师及其附近地区的官员。
车驾：车驾，指皇帝的车队。
左转骑都尉：左转骑都尉，指被贬官的官职。
崔浩事：崔浩事，指北魏时期崔浩因政治原因被免职的事件。
高阳郑罴：高阳郑罴，指高阳郑家的郑罴，此处可能指郑罴的家族。
使者：使者，指派往某地的官员或使者。
箠楚：箠楚，指用鞭子或棍棒打人。
道武：道武，指北魏的开国皇帝拓跋珪的年号。
贺兰部：贺兰部，是北魏时期的一个部落。
道武之在贺兰部：道武之在贺兰部，指拓跋珪在贺兰部的时期。
侯引乞突：侯引乞突，指北魏时期的一个人物。
肆逆：肆逆，指叛乱、造反。
拷：拷，指拷打、审问。
拇殊：拇殊，指用手指夹住某部位进行折磨。
测囚之法：测囚之法，指古代用来审问囚犯的方法，通过测量时间来考验囚犯的耐力。
晡鼓：晡鼓，指古代的一种计时器，用于记时。
二更：二更，指古代夜间的时间单位，一更相当于现在的两个小时。
比部郎中：比部郎中，是官名，负责文书管理和审核。
泉删定律令：泉删定律令，指泉删修订法律。
测立持久：测立持久，指通过长时间的审问来考验囚犯的耐力。
再上：再上，指再次审问。
八座：八座，指古代中央政府的八个高级官员。
尚书周弘正：尚书周弘正，指尚书省的官员周弘正。
楚王英：楚王英，指东汉末年的楚王刘英。
牧守：牧守，指地方行政官员，牧指牧民，守指守城。
传考诏狱：传考诏狱，指将囚犯转移到诏狱进行审问。
掠毒备至：掠毒备至，指用尽各种手段来折磨囚犯。
辞气益壮：辞气益壮，指言辞和气概更加坚定和有力。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-刑法部-卷十五-评注
《后汉书》中记载的薛安与戴就的故事，反映了古代官场中权力斗争的残酷与人性的坚韧。薛安作为扬州从事，利用职权陷害戴就，采用极其残忍的刑讯手段，试图迫使戴就屈服。然而，戴就坚贞不屈，即便遭受针刺指甲、烧铁等极端折磨，也始终不屈服。这种坚韧不拔的精神，体现了古代士人的气节和节操。
文中‘栲覆取实’一语，揭示了古代司法审判中注重证据的原则。薛安虽然采取刑讯逼供的手段，但最终未能从戴就口中得到实情，这也说明了刑讯逼供并非总是有效的司法手段。
‘主者乃报安，安大惊’这一情节，反映了官员在权力面前的无奈和恐惧。薛安在得知戴就并未死亡后，惊慌失措，这一反应也凸显了当时官场的黑暗。
‘今所考案，皆海内人誉，忧国忠公之臣’的言论，体现了古代士人对于忠诚和正义的追求。陈蕃作为太尉，敢于拒绝皇帝的命令，坚持自己的原则，这种正直的品质在当时是非常难得的。
《后魏书》中卢度世的故事，则展现了古代士人在面对生死考验时的坚定信念。卢度世为了报答郑罴的恩情，不惜牺牲自己的弟弟，这种忠诚和义气令人敬佩。
尉古贞的故事，揭示了古代官场中权力斗争的残酷。尉古贞在道武之在贺兰部时，为了保护部族的安全，不惜冒着生命危险向染干透露了其阴谋，最终遭到拷打和折磨。
《梁书》中泉删定律令的记载，反映了古代法律制度的不断发展和完善。泉删定律令，减轻了测囚之法对于囚犯的折磨，体现了法律的人性化。
梁弘在楚王英谋反事件中的表现，展现了古代士人在国家危难时刻的担当和勇气。面对严刑逼供，梁弘始终坚贞不屈，这种精神值得我们学习和传承。
