作者： 李昉（925年－996年），宋代文学家、历史学家和政治家，负责《太平御览》的编纂工作。该书是他通过整理前人经典和民间传说汇编而成，具有极高的历史和文化价值。
年代：成书于宋代（约10世纪）。
内容简要：《太平御览》是宋代李昉主编的类书，内容包括了天文、地理、历法、神话、风俗等多个领域。书中通过大量的文献整理与整理，展示了当时的学术成就和社会风貌，成为当时中国官员和学者的参考工具。全书被分为多卷，汇聚了大量关于中国古代各方面的知识，展现了宋代文化的广泛性和深度，是了解宋代社会、文化和知识体系的重要资料。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-刑法部-卷十二-原文
○斩
《释名》曰：斩，暂也。暂加兵即断也。
《周书》曰：武王使尚父以士卒驰，商师大崩，商辛乃内登于鹿台之上自燔，王崩于火。武王先入，乃射三发，而后下车，击之以轻吕，（剑名也。）斩之黄钺，悬诸大白旗。乃適二女之所，射之三发，击之以轻吕，斩之以玄钺，悬诸小白旗。
《左传·成上》曰：韩献子将斩人，郤献子驰将救之，至则既斩之矣。郤子使速以徇，告其仆曰：吾以分谤也。
《家语》曰：郏谷之会，齐侯奏宫中之乐，俳优侏儒戏於公前。孔子趋进，历阶而上，不尽一等，曰：’匹夫而荧侮诸侯者，罪应诛，请有司速加法焉。’於是斩侏儒，手足异处。齐侯惧，有惭色。
《史记》曰：韩信亡楚归汉，未知名，为连敖坐法当斩。其辈十三人己斩，次当至信，信乃仰视，適见滕公，曰：’上不欲就天下乎，何为斩壮士？’滕公奇其言，壮其貌，释而不斩。与语，大悦之。
又曰：张苍坐法当斩，解衣，身长，肥白如瓠。时王陵见而怪其美，乃言沛公，救勿斩。
《汉书》曰：王欣，济南人。以郡县吏积功，稍迁为被（音罢）阳令。武帝末，军旅数发，郡国盗贼群起。绣衣御史暴胜之逐捕盗贼，以军兴从事，诛二千石以下。胜之过被阳，欲斩欣。欣解衣伏锧，仰天言曰：’使君专煞生之柄，威震郡国，今复斩一欣，不足以增威。不如时有所宽，以明恩贷，令尽死力。’胜之壮其言，贳不诛，因与相结厚也。
《东观汉记》曰：任光字伯卿，初为乡啬夫。汉兵攻宛，军人见光冠服鲜明，令解衣，将斩而夺之。会光禄勋刘赐適至，视光容貌长者，乃救全之。
《后汉书》曰：赵王在长安，为赤眉所得，赤眉欲斩之。白马从事见赵王仪状须眉美好绝众，护而活之。
又曰：献帝疾愈，大会未央殿。董卓朝服升车，而马惊坠泥，还入更衣，其少妻止之，卓不从，遂行。乃陈兵夹道自垒及宫，左骑右步屯卫周匝，令吕布扞前后。王允乃与士孙瑞密表其事，使瑞自书诏以授布，令骑都尉李肃与同心勇士七十馀人伪着卫士服於北掖门内以待卓。阻喃至，马惊不行，怪惧欲还。吕布劝令进，遂入门。肃以戟刺之，卓衣甲不入，伤臂坠车，顾大呼曰：’吕布何在？’布曰：’有诏讨贼臣。’卓大骂曰：’庸狗敢如是耶！’布应声持矛刺卓，趣兵斩之。主簿田仪及卓仓头前赴其尸，布又煞之。驰赍赦书，以令宫陛内外，士卒皆称万岁。
《魏略》曰：京兆鲍出，字文才。值世饥饿，出觅食。后啖入贼以绳贯其母手掌驱去，出走追斩贼，得其母还。
《魏志》曰：于禁字文则。昌犭希叛，太祖遣禁征之。禁急进攻，犭希与禁有旧，诣禁降。诸将皆以为犭希己降，当送太祖也，禁曰：’诸君不知，公常令先围而后降者不赦。夫奉法行令，事上之节也。犭希虽旧交，禁可失节乎？’自临与犭希诀，霣涕而斩之。郡中震栗，无求不获。
又曰：夏侯玄雅量弘济，临斩东市，颜色不变，举动自若。
又曰：邓艾父子既囚，锺会至成都，先送艾然后作乱。会己死，本营将士追艾槛车迎还。卫瓘遣田续等讨艾，遇於绵竹西，斩之。
《蜀志》曰：魏延梦头上生角，以问占梦赵直。直诈延曰：’夫麟有角而不用，此不战而贼欲自破之象也。’退而告人曰：’角之为字，刀下用也。头上用刀，其凶甚矣。’后为马岱所斩。
又曰：刘璋敕关戍诸将文书勿复通先主。先主大怒，召璋白水军督阳琛，责以无礼，斩之。
又曰：张松书与先主及法正曰：’今日大事垂可立功，如何释此去乎？’松兄广汉太守肃惧祸，退以白璋，发其谋。於是璋收斩松。
《晋书》曰：楚王玮既诛汝南王亮、卫瓘，寻又诏解严云’玮矫诏’，解严斩刑。玮临死，出其怀中青纸诏，以示监刑尚书刘颂，流涕言：’此诏书也，奉此而行，谓为社稷。今更为罪，托体先帝，授枉如此，幸见申列。’颂亦歔欷，不能仰视。
又曰：荀晞字道将，河南山阳人。为兖州刺史，断决如流，人不敢欺。以从母子为都护，犯法，晞斩之。既而素服哭曰：’煞汝者，兖州刺史。哭弟者，荀道将。’以严刻斩戮，号曰屠伯。后为石勒所煞。
又曰：石闵仕伪赵，石鉴为侍中、录尚书事。鉴使石苞夜诛闵，不克，反为闵攻煞。鉴苞等煞胡人，胡人斩关逾城，不可胜数。闵知胡人不为己用，颁令下每人斩一胡，文官赐爵一级，武官立拜牙门。於时，一日之中，斩胡万人。於是鼻高多须滥死者甚众，胡人死至二十馀万。
又曰：皇甫谧字子方，少遵父操。永嘉中，博士徵不起，避乱荆州，闭门居，未尝入城府。蚕而后衣，耕而后食。南土人士咸尊敬之，刺史陶侃礼之甚厚。王敦弟王廙代侃，廙至荆州，大失物情，百姓叛，廙大行诛戮立威，以方回为侃所礼，责其不来诣己，乃收而斩焉。荆土华夷莫不流涕。
《三十国春秋》曰：丙寅，丞相府斩督运令史淳于伯于建康，於是以刀拭柱，血逆流上二丈三尺，下四尺五寸，其直如弦。
《后魏书》曰：段晖从世祖至长安，有人告晖欲南奔。世祖问曰：’何以知之？’告者曰：’晖置金於马鞯中，不欲逃走，何由尔也？’世祖密遣视之，果如告者之言。斩之於市。
《齐书》曰：庾弘远字士操，清实有士誉，仕齐为江州长史。刺史陈显达举兵败，斩於朱雀航，将刑，索帽着之，曰：’子路结缨，吾不可以不冠而死。’
又曰：陈显达起兵，官军继至。显达不能抗，退走至西州，为赵谭注槊刺落马，斩之於篱侧，血涌湔篱，似淳于伯之被刑也。
崔鸿《前赵录》曰：卜栩隐于龙门山，尝与郭璞论《易》，栩曰：’吾大厄在四十一，亦未见子之令终。’璞曰：’戮吾祸在江南，不在此也。’镇北靳冲攻太原不克，归罪於栩，辄斩之。刘聪大怒曰：’此人朕所不得加刑，冲何人哉！’遣御史丞诰衍持节斩冲也。
《隋书》曰：刑部侍郎辛亶尝衣绯裈，俗云利於官。上以为厌蛊，将斩之。苏绰曰：’据法不当死，臣不敢奉诏。’上怒甚，谓绰曰：’卿惜辛亶而不自惜也。’命左仆射高颎将绰斩之，绰曰：’陛下宁可煞臣，不得煞辛亶。’至朝堂，解衣当斩，上使人谓绰曰：’竟何如？’对曰：’执法一心，不敢惜死。’上拂衣而入，良久，乃释之。明日谢绰，劳勉之，赐物三百段。
《汉新事》曰：奉车都尉窦固征匈奴，骑都尉秦彭副。固令彭别屯，彭擅斩军司马。固奏秦彭不由督率贼煞人。公卿议，皆以为固议是。公府掾郭躬以为彭得专斩人。上曰：’军正校尉一统督，何以得专煞？’躬对曰：’一统将者，谓在部曲也。今彭别将兵，军事至急，势不得关督将。’有诏躬上殿，令尚书令与公卿杂难躬曰：’督将授斧钺称令，故得擅行法，都尉别得行军法，何以明之？’躬对曰：’军正校尉别将兵，假斧钺即得专军法。’难者曰：’今不假，故不得擅煞。’躬曰：’汉制：假棨戟以当斧钺。’议者皆屈，上从之。
《晋朝杂事》曰：夜遣通事令史张林、黄门令史骆休开神虎门，迎故太傅赵王至太极前，召收中书监张华、侍中朝讠必、尚书斐頠、解结，侍郎杜斌等，斩之於东锺下。华等大呼，自称忠臣。张林诘之曰：’公等知太子无罪，何不谏？谏若不从，何不去也？’遂斩之。
《华阳国志》曰：王濬自成都帅水陆军及梁州，又率七万人伐吴。临发，斩牙门将李延。延，所爱将也，以争骑斩之，众莫不肃。
《商君书》曰：晋文公将欲明刑以亲百姓，颠颉后至，吏请其罪。君曰：’用事焉。’吏遂继颠颉之首以徇。晋国之士皆惧。曰：’颠颉之有宠，斩以徇，而况我乎！’
《韩子》曰：禹遇诸侯会稽之上，防风后至，禹斩之。
王韶《孝子传》曰：周青，东郡人也。母患积年，青扶侍左右，五体羸瘦。村里乃敛钱营助汤药，母痊，许嫁同郡周小君。小君疾，未获成礼，乃求见青，属累父母，青许之。俄而命终，青供养为务。十年中，翁姑感之，劝令更嫁，青誓以匪石。翁姑并自煞，女姑告青害煞收考，遂以诬款，七月刑青於市。青谓监煞者曰：’乞树长竿系白幡，青若煞翁姑，血入泉；不煞，血上天。’既斩，血乃缘竿上天。
○枭首
《传》曰：叔孙昭子煞竖牛，投其首於宁风棘上。
《汉书》曰：三族：令先黥劓，斩左右趾，枭首菹其骨，谓之具五刑。
又曰：汉王病愈，西入关，至栎阳，存问父老，枭故塞王欣头栎阳市。
又《五行志》曰：江充掘巫蛊太子宫，太子乃斩充，举兵与丞相刘屈厘战，太子败走，自煞。明年，屈厘复坐祝诅腰斩，妻子枭首。
《续汉书》曰：张济为河南令，中常侍段珪奴乘犊车于道，济即收捕枭首，悬尸珪门也。
《后魏书》曰：宋鸿贵为定州北平府参军，送戍兵於荆州，坐取兵绢四百匹。兵欲告之，乃斩兵十人。又疏凡不达律令，见律有枭首之非，乃生断兵手，以水洗，然后斩决。寻仔撄法，时人哀兵之苦，叹鸿贵之硬蘙。
《廷尉决事》曰：河内太守上民张太有狂病。病发，煞母弟，应枭首。遇赦，议不当除之，枭首如故。
○弃市
《礼》曰：刑人於市，与众弃之。
《史记》曰：秦皇平六国，制天下藏诗、书及偶语弃市。
《汉书》曰：中元二年，改磔曰弃市。(应劭曰：先诸死刑皆死之市，令改曰：弃市，自非妖道，不复磔也。)
又曰：窦婴矫先帝诏，当弃市。婴阳病痱，不食欲死。或闻上尾窐煞婴，复食治病。
《晋书》曰：范坚迁尚书右丞。时廷尉奏殿中吏劭广盗官幔二张，合布三十匹，有司正刑弃市。广二子，宗年十三，云年十一，操黄幡挝登闻鼓，乞恩辞，求自没为奚官奴，以赎父命。尚书朱映议，以为天下之人无子者少，事遂行，便成永制。坚亦同映议。
又曰：咸和二年，句容令孔恢罪弃市，诏曰：’恢自陷刑网，罪当大辟。但以其父年老而有一子，以为恻然，可特原之。’
《隋书》曰：文帝意每尚惨急，奸回不止，京市白日公行掣盗，人间强盗亦往往而有。帝患之，问群臣断禁之法。杨素等未及言，帝曰：’朕知之矣。’诏有人能纠告者，没贼家产业以赏纠人。时月之间，内外宁息。其后无赖之徒，候富人子弟出路者而故遗物於其前，偶拾取则擒以送官而取其赏，大抵被陷者甚众。帝知，乃命盗一钱己上皆弃市。行旅皆晏起早宿，天下懔懔焉。
○考竟
《释名》曰：狱死曰考竟。考竟者，考得其情，竟其命於狱也。
《后汉书》曰：阳嘉三年春，诏以久旱，京师诸狱无轻重，皆且勿考竟。须得澍雨。
又曰：丹阳方储明风角，为洛阳令。
功曹是窦宪客，客为宪所风，夜煞人，断头着奁中，置厩门下，欲令储去官。
储摩死者耳连，问谁所煞。
有顷，曰：’死人言为功曹所煞。’
收功曹考竟。
又曰：向相字甫兴，性卓诡不伦，状如学道，又似狂生。
张角起，相不欲国家兴兵，便遣将河上北向读《孝经》。
贼自灭。
张让谗栩与角同心，收送黄门北寺狱考竟之。
又曰：董卓被诛，蔡邕在司徒王允坐，殊不意言之而叹，有动于色。
允勃然叱之曰：’董卓，国之大贼，几倾汉室。君为王臣，所宜同忿，而怀其私遇，以忘大节。今天诛有罪，而反相伤痛，岂不与为逆哉！’
即收付廷尉，考竟其罪。
邕陈辞谢，乞黔首刖足继成汉史，士大夫多矜救之，不能得。
太尉马日磾驰往，谓允曰：’伯喈旷世逸才，多识汉事，当续成史，为一代典。且忠孝素着而所坐无名之诛，无乃失名望乎？’
允曰：’昔武帝不煞司马迁，使作谤书流于后世。方今国祚中衰，不可令佞臣执笔在幼主左右。既尾嫳圣德，复使吾党蒙其讪议。’
日磾退而告人曰：’王公其不长世乎？善人国之纪，制作国之典，灭纪废典，其能久乎？’
邕遂死狱中。
‘《晋书》曰：王豹上书劝齐王冏与成都王颖如分陕之利。’
会长沙王乂至，于冏案上见豹笺，谓冏曰：’小子离间骨肉，何不铜驼下打煞。’
冏既不能嘉豹之策，遂纳乂言，乃奏为臣不忠、不顺、不义，辄都街考竞，以明邪正。
豹将死，曰：’悬吾头大司马门，见兵之攻齐也。’
众庶冤之。
俄而冏败。
‘《三国典略》曰：齐兖州刺史武城县公崔陵恃预旧恩，颇自矜纵。’
宠妾冯氏假其威刑，恣情取纳，风政不立。
为御史所劾，召收系廷尉考竞，遂死狱中。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-刑法部-卷十二-译文
《释名》说：斩，是暂时的意思。暂时用兵就是切断。
《周书》记载：武王让尚父率领士兵奔驰，商朝的大军崩溃，商纣王登上鹿台自焚，武王在火中死去。武王先进入，射了三箭，然后下车，用轻吕（剑名）击打，用黄钺斩首，悬挂在大白旗上。然后去到两个女子那里，射了三箭，用轻吕击打，用玄钺斩首，悬挂在小白旗上。
《左传·成上》记载：韩献子准备斩杀人，郤献子骑马赶来救他，到达时韩献子已经被斩首。郤子让人赶快示众，告诉他的仆人说：我是为了分散罪责。
《家语》记载：在郏谷的会议上，齐侯演奏宫中的音乐，侏儒在齐侯面前表演。孔子快步走上前，跨过几级台阶，说：‘一个普通百姓敢侮辱诸侯，罪该处死，请有关官员迅速执行法律。’于是斩杀了侏儒，手脚分开。
《史记》记载：韩信从楚逃到汉，当时并不知名，因为犯法被判处斩首。他的十三个同伴已经被斩首，轮到韩信时，他抬头看见滕公，说：‘皇上不想统一天下吗？为什么要斩杀壮士？’滕公对他的话感到惊奇，对他的外貌感到钦佩，就放了他。与他交谈后，非常高兴。
《史记》又记载：张苍因为犯法应当被斩首，他脱下衣服，身材高大，皮肤白皙如葫芦。当时王陵看到他觉得很美，就告诉刘邦，救免他不斩。
《汉书》记载：王欣是济南人，因为郡县官吏积累功绩，逐渐升任为被阳令。汉武帝末年，军队多次出征，郡国盗贼纷纷兴起。绣衣御史暴胜之追捕盗贼，以军事行动的名义，处决两千石以下的官员。暴胜之路过被阳，想要斩杀王欣。王欣脱下衣服趴在砧板上，仰天说：‘您掌握着生杀大权，威震郡国，现在再斩杀我王欣，不足以增加您的威望。不如适时宽恕，以显示恩惠，让大家都全力以赴。’暴胜之对他的话感到钦佩，就放过了他，并与之结为深厚友谊。
《东观汉记》记载：任光字伯卿，最初是乡里的啬夫。汉军攻打宛城时，士兵看到任光的冠服鲜艳，命令他脱下衣服，准备斩杀他。恰逢光禄勋刘赐到来，看到任光的容貌像长者，就救了他。
《后汉书》记载：赵王在长安，被赤眉军抓获，赤眉军想要斩杀他。白马从事看到赵王仪容俊美，就保护他活了下来。
《后汉书》又记载：献帝病愈后，在未央殿举行大会。董卓穿着朝服上马车，马受惊掉入泥中，董卓返回更衣，他的小老婆阻止他，董卓不听，于是继续前行。他布置军队夹道，从自己的营帐到皇宫，左边的骑兵右边的步兵，环绕守卫。命令吕布前后保护。王允与士孙瑞密谋此事，让瑞自己写诏书交给吕布，命令骑都尉李肃与七十多个同心勇士假扮卫士，在北掖门内等待董卓。董卓到达时，马受惊不前行，他感到惊恐想要返回。吕布劝他前进，于是进入门内。李肃用戟刺杀董卓，董卓的衣甲不能进入，手臂受伤掉下车，回头大呼：‘吕布在哪里？’吕布说：‘有诏令讨伐逆贼。’董卓大骂：‘狗东西敢这样！’吕布应声用矛刺杀董卓，迅速指挥士兵斩杀董卓。主簿田仪和董卓的仆人冲上前去，吕布又杀死了他们。骑马带着赦免令，宣布宫内外，士兵都高呼万岁。
《魏略》记载：京兆鲍出字文才。正值世道饥荒，鲍出寻找食物。后来被贼人用绳子穿过他母亲的手掌驱赶走，鲍出逃走追杀贼人，将他母亲救回。
《魏志》记载：于禁字文则。昌犭希叛变，太祖派遣于禁征讨。于禁急攻，昌犭希与于禁有旧交，前来投降。众将领都认为昌犭希已经投降，应当送交太祖，于禁说：‘各位不知道，太祖常常下令先围困后投降的不赦。遵守法律执行命令，是事奉上司的节操。昌犭希虽然是旧交，但我于禁可以失去节操吗？’亲自与昌犭希诀别，流泪斩杀了他。郡中震惊，无所求不得。
《魏志》又记载：夏侯玄性格宽宏大量，在东市将要被斩首时，脸色不变，举止自如。
《魏志》又记载：邓艾父子被囚禁后，钟会到达成都，先送邓艾，然后发动叛乱。钟会死后，他的部下追赶邓艾，用囚车迎接他回来。卫瓘派遣田续等人讨伐邓艾，在绵竹西边遇到邓艾，斩杀了他。
《蜀志》记载：魏延梦见头上长角，向占梦的赵直询问。赵直骗魏延说：‘麒麟有角却不使用，这是不用战斗敌人自己崩溃的征兆。’退下后告诉别人说：‘角字下面是刀，头上用刀，非常凶险。’后来被马岱斩杀。
《蜀志》又记载：刘璋命令关戍诸将不再与先主通书信。先主大怒，召回白水军督阳琛，以无礼之罪责备他，斩杀了他。
《蜀志》又记载：张松写信给先主和法正说：‘现在大事即将成功，怎么能就此离开呢？’张松的哥哥广汉太守张肃害怕祸患，退下后将此事告诉刘璋，刘璋逮捕并斩杀了张松。
《晋书》记载：楚王玮诛杀了汝南王亮和卫瓘，不久后又下诏称‘玮矫诏’，解除警戒，斩首。玮临死时，从怀中取出青纸诏书，给监刑尚书刘颂看，流泪说：‘这是诏书，我奉命行事，认为是为了国家。现在却成了罪人，托体先帝，受到这样的冤屈，希望您能为我申辩。’刘颂也抽泣，无法抬头看。
《晋书》又记载：荀晞字道将，河南山阳人。担任兖州刺史，断决如流，没有人敢欺骗他。他的从母子的都护犯法，荀晞斩杀了他。之后穿着素服哭泣说：‘杀你的是兖州刺史，哭泣的是荀道将。’因为严厉斩杀，被称为屠伯。后来被石勒所杀。
《晋书》又记载：石闵在伪赵做官，石鉴担任侍中、录尚书事。石鉴让石苞在夜间诛杀石闵，未能成功，反而被石闵攻击杀死。石鉴和石苞等人杀死胡人，胡人斩断城门，越过城墙，数不胜数。石闵知道胡人不会为自己所用，发布命令，每人斩杀一个胡人，文官赐爵一级，武官立拜牙门。当时，一天之内，斩杀胡人一万人。于是，高鼻多须的人死了很多，胡人死到二十多万。
《晋书》又记载：皇甫谧字子方，年轻时遵从父亲的教诲。永嘉年间，博士征召他不出仕，躲避战乱到荆州，闭门不出，从未进入城府。养蚕后才穿衣，耕种后才吃饭。南方的士人非常尊敬他，刺史陶侃对他非常礼遇。王敦的弟弟王廙接替陶侃担任荆州刺史，王廙到荆州后，大失人心，百姓叛乱，王廙大行诛戮以立威，因为方回被陶侃礼遇，责备他不来拜访自己，就逮捕并斩杀了他。荆州的华人和夷人都为他流泪。
《三十国春秋》记载：丙寅年，丞相府在建康斩杀了督运令史淳于伯，于是用刀擦拭柱子，血逆流上升两丈三尺，下降四尺五寸，直如弓弦。
《后魏书》记载：段晖跟随世祖到长安，有人告发段晖想要南逃。世祖问：‘你怎么知道？’告发者说：‘段晖把金子放在马鞍里，不想逃跑，怎么会这样呢？’世祖暗中派人查看，果然如告发者所说。在市场上斩杀了段晖。
《齐书》记载：庾弘远字士操，为人清廉诚实，有士人的声誉，在齐国做官担任江州长史。刺史陈显达起兵失败，被斩于朱雀航，在被处刑之前，他索要帽子戴上，说：‘子路结缨，我不能不戴帽而死。’
《齐书》又记载：陈显达起兵，官军随后赶到。显达无法抵抗，退到西州，被赵谭用槊刺落马，然后在篱笆旁边将他斩首，鲜血涌出染红了篱笆，好像淳于伯被处刑时的样子。
崔鸿的《前赵录》记载：卜栩隐居在龙门山，曾经与郭璞讨论《易经》，卜栩说：‘我大难将在四十一岁，也没有看到你有一个好结局。’郭璞说：‘我的灾祸在江南，不在这里。’镇北将军靳冲攻打太原未能成功，将失败归咎于卜栩，于是将他斩首。刘聪非常愤怒，说：‘这个人是我不能加刑的，靳冲是什么人呢！’于是派遣御史中丞诰衍持节去斩靳冲。
《隋书》记载：刑部侍郎辛亶曾经穿红色的裤子，俗语说这样有利于做官。皇帝认为这是诅咒，打算将他斩首。苏绰说：‘根据法律他不应该被处死，我不敢执行诏令。’皇帝非常愤怒，对苏绰说：‘你珍惜辛亶却不珍惜自己。’命令左仆射高颎将苏绰斩首，苏绰说：‘陛下可以杀我，但不能杀辛亶。’到了朝堂，苏绰脱下衣服准备被斩首，皇帝派人问他：‘你到底怎么样？’他回答说：‘执法一心，不敢惜命。’皇帝拂袖而入，过了一会儿，才释放了他。第二天皇帝向苏绰道歉，慰劳勉励他，赐给他三百匹布。
《汉新事》记载：奉车都尉窦固征讨匈奴，骑都尉秦彭作为副将。窦固让秦彭单独驻扎，秦彭擅自斩杀了军司马。窦固上奏说秦彭没有经过督率的允许就杀了人。公卿们讨论，都认为窦固的意见是对的。公府的属官郭躬认为秦彭有权力单独杀人。皇帝说：‘军正校尉一统指挥，怎么能单独杀人呢？’郭躬回答说：‘一统指挥的将领，是指在本部曲中。现在秦彭是别将，军事紧急，形势不允许他关照督将。’有诏令郭躬上殿，让尚书令和公卿们一起质问郭躬，说：‘督将授以斧钺称为令，所以可以擅自执行法律，都尉可以单独执行军法，怎么证明这一点呢？’郭躬回答说：‘军正校尉如果别将兵，假以斧钺就可以单独执行军法。’质问的人说：‘现在没有假以斧钺，所以不能擅自杀人。’郭躬说：‘汉制规定：假以棨戟代替斧钺。’质问的人都屈服了，皇帝也同意了。
《晋朝杂事》记载：夜晚派遣通事令史张林、黄门令史骆休打开神虎门，迎接已故太傅赵王到太极殿前，召集中书监张华、侍中朝议、尚书裴頠、解结，侍郎杜斌等人，在东钟下将他们斩首。张华等人高呼，自称忠臣。张林质问他们：‘你们知道太子没有罪，为什么不劝谏？如果劝谏不被听从，为什么不离开？’于是将他们斩首。
《华阳国志》记载：王濬从成都率领水陆军队和梁州军队，又率领七万人讨伐吴国。出发前，斩杀了牙门将李延。李延是王濬所喜爱的将领，因为争夺马匹而将他斩首，众人都很震惊。
《商君书》记载：晋文公打算明确刑罚来亲近百姓，颠颉最后到达，官吏请求给他定罪。晋文公说：‘用刑罚处理他。’官吏于是继续颠颉的首级示众。晋国的士人都很害怕。说：‘颠颉受到宠爱，被斩首示众，那我们呢！’
《韩子》记载：大禹在会稽山上遇到诸侯，防风氏后到，大禹将他斩首。
王韶的《孝子传》记载：周青是东郡人。他的母亲长期患病，周青扶侍在母亲身边，身体瘦弱。村里的人就募集钱财帮助购买药，母亲的病痊愈后，许配给同郡的周小君。小君生病，未能完成婚礼，就求见周青，托付给他的父母，周青答应了。不久小君去世，周青以赡养父母为务。十年中，他的父母感动，劝他再婚，周青发誓说：‘我宁愿像石头一样坚硬，也不愿再婚。’父母都自杀了，女儿告诉周青说他害死了父母，于是以诬告的罪名，在七月份将周青在市场上斩首。周青对监斩官说：‘请树立一根长竿系上白幡，如果我将父母杀害，血会流入泉中；如果没有杀害，血会升上天空。’斩首后，血沿着竿子升上了天空。
关于枭首：
《传》记载：叔孙昭子杀了竖牛，将他的头颅投掷在宁风棘上。
《汉书》记载：三族：先给犯人刺字、割鼻，斩断左右脚趾，将头颅悬挂，将骨头煮烂，称为具五刑。
《汉书》又记载：汉王刘邦病愈后，向西进入关中，到达栎阳，慰问父老，将已故塞王欣的头颅悬挂在栎阳市。
《汉书》又记载：《五行志》中提到：江充挖掘巫蛊案，太子刘据将江充斩首，起兵与丞相刘屈厘作战，太子战败逃跑，自杀。第二年，刘屈厘因诅咒罪被腰斩，妻子和儿子被斩首。
《续汉书》记载：张济担任河南令，中常侍段珪奴乘坐牛车在道路上，张济立即将他逮捕并斩首，将尸体悬挂在段珪的门上。
《后魏书》记载：宋鸿贵担任定州北平府参军，送戍兵到荆州，因为收取兵绢四百匹而被判罪。士兵想要告发他，他就斩杀了十个士兵。又因为不熟悉法律，看到法律中有斩首的刑罚，就生断士兵的手，用水洗净，然后斩首。后来依照旧法，当时的人同情士兵的痛苦，感叹宋鸿贵的刚毅。
《廷尉决事》记载：河内太守上民张太有狂病。病发时，杀死了他的母亲和弟弟，应该被斩首。遇到大赦，讨论认为不应该免除他的死刑，仍然执行斩首。
关于弃市：
《礼》记载：在市场上处决犯人，与众人一起抛弃。
《史记》记载：秦始皇统一六国后，制定法律，禁止收藏诗书和私自讨论，违者处弃市。
《汉书》记载：中元二年，将磔刑改为弃市。（应劭说：以前的死刑都在市场上执行，现在改为弃市，除非是妖道，不再磔刑。）
《汉书》又记载：窦婴假托先帝的诏令，应当被弃市。窦婴假装生病，不愿意吃饭而死。有人听说皇帝要暗杀窦婴，他就恢复饮食治病。
《晋书》记载：范坚升任尚书右丞。当时廷尉上奏说殿中吏劭广偷了两张官幔，合计三十匹布，有关部门判处弃市。劭广有两个儿子，宗年十三岁，云年十一岁，他们拿着黄幡敲打登闻鼓，请求宽恕，愿意自己成为奴隶来赎父亲的命。尚书朱映提出意见，认为天下没有儿子的很少，事情就这样定了，后来成为永久的制度。范坚也同意朱映的意见。
《晋书》又记载：咸和二年，句容县令孔恢被判弃市，皇帝下诏说：‘孔恢自己陷入法网，罪行应当被处死。但是考虑到他父亲年老且只有一个儿子，我感到同情，可以特别宽恕他。’
《隋书》记载：文帝杨坚每次都崇尚严厉和急迫，邪恶的人不断出现，京城市场上白天公然进行盗窃，民间也有强盗。皇帝为此感到困扰，询问群臣如何禁止盗窃。杨素等人还没有来得及说话，皇帝说：‘我知道了。’下诏说，有人能够检举告发盗窃的，没收盗贼家的财产来奖励检举的人。在一个月的时间里，内外都得到了安宁。此后，无赖之徒常常等待富人子弟出门，故意在他们面前丢下东西，如果有人偶然捡到，就抓住他送到官府，以获取赏金，大多数被陷害的人。
关于考竟：
《释名》记载：在监狱中死去称为考竟。考竟，是指查明了情况，最终在监狱中结束生命。
《后汉书》记载：阳嘉三年春天，皇帝下诏因为久旱，京师各监狱无论罪行轻重，都暂时不要处决犯人，等待得到雨水。
又说：丹阳人方储擅长明风角之术，担任洛阳令。功曹是窦宪的客人，这个客人被窦宪利用，夜晚杀害了人，把人头放在箱子中，放在马厩门口，想要让方储离开官职。方储摸了摸死者的耳朵，问是谁杀了他。过了一会儿，死者说：‘是被功曹杀的。’于是逮捕了功曹审问。
又说：以前相字甫兴，性格奇特不寻常，看起来像是在修道，又像是个狂生。张角起义时，相不想让国家出兵，就派人到河上向北读《孝经》。贼人因此自灭。张让诬陷栩与张角同心，将他逮捕并送到黄门北寺监狱审问。
又说：董卓被诛杀后，蔡邕在司徒王允的座位上，没想到王允一提到董卓就叹息，脸色都有所动。王允愤怒地斥责他说：‘董卓是国家的叛贼，差点颠覆了汉室。你是王臣，应该一同愤怒，却还怀念他的私情，忘记了大的节操。现在国家诛杀有罪之人，你却反而感到悲伤，难道不是与他为敌吗！’于是逮捕了蔡邕交给廷尉审问。蔡邕上书谢罪，请求砍掉自己的脚来继续完成汉史，许多士大夫都同情并想要救他，但未能成功。太尉马日磾急忙前往，对王允说：‘伯喈是旷世之才，对汉事了解很多，应该继续完成史书，成为一代经典。他忠诚孝顺，却因为无名的罪名被杀，这不是失去了名望吗？’王允说：‘以前汉武帝没有杀司马迁，让他写下了诽谤的书流传于后世。现在国家衰落，不能让奸臣在幼主身边执笔。既然已经损害了圣德，再让我们的党派受到诽谤。’马日磾退下后对人说：‘王公不会长寿了吧？善人是国家的纲纪，制作是国家的经典，灭了纲纪废了经典，国家怎么能长久呢？’蔡邕最终在狱中死去。
《晋书》记载：王豹上书劝齐王冏与成都王颖分享陕州的利益。恰逢长沙王乂到来，在冏的案头上看到了豹的奏章，对冏说：‘小子你在挑拨骨肉，为什么不把他在铜驼下杀死。’冏既不赞赏豹的策略，就采纳了乂的建议，于是上奏说豹不忠、不顺、不义，立即在都街上审问，以表明邪正。
《三国典略》记载：齐兖州刺史武城县公崔陵依仗旧恩，颇为自大放肆。宠妾冯氏利用他的威势滥用刑罚，肆意收取贿赂，风气不正。被御史弹劾，召来逮捕并关押在廷尉那里审问，最终在狱中死去。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-刑法部-卷十二-注解
斩：斩，古代刑罚之一，指用刀斧等工具砍断犯人的头或肢体。在古代文献中，斩常用来描述死刑的执行，有时也用来表示决断或切割的动作。
武王：武王，指周武王姬发，周朝的开国君主，以伐纣灭商而闻名。
尚父：尚父，指姜子牙，周武王的军事顾问，被封为齐国的始祖。
商师大崩：商师大崩，指商朝的军队大败。
商辛：商辛，指商朝末年的暴君商纣王。
鹿台：鹿台，商纣王所建的高台，位于商朝的都城朝歌。
燔：燔，焚烧。
轻吕：轻吕，古代剑名。
黄钺：黄钺，古代帝王使用的铜钺，象征王权。
大白旗：大白旗，古代军队的旗帜，通常用于表示胜利。
韩献子：韩献子，指春秋时期晋国的将领韩厥。
郤献子：郤献子，指春秋时期晋国的将领郤至。
徇：徇，示众。
匹夫：匹夫，指普通百姓。
荧侮：荧侮，轻慢侮辱。
齐侯：齐侯，指齐国的君主。
俳优：俳优，古代的艺人。
侏儒：侏儒，身材矮小的人。
孔子：孔子，春秋时期伟大的思想家、教育家、政治家，儒家学派的创始人。
连敖：连敖，古代官名，负责管理军队。
韩信：韩信，西汉初年著名的军事家、政治家，刘邦的重要将领。
连敖坐法当斩：连敖坐法当斩，指韩信因犯法而被判处死刑。
滕公：滕公，指刘邦的将领滕公。
张苍：张苍，西汉初年的政治家，刘邦的重要辅佐。
王欣：王欣，西汉时期的人物。
绣衣御史：绣衣御史，古代官名，负责监察地方。
暴胜之：暴胜之，西汉时期的官员。
被阳令：被阳令，被阳县的县令。
任光：任光，东汉时期的人物。
光禄勋：光禄勋，古代官名，负责宫廷礼仪。
刘赐：刘赐，东汉时期的官员。
赵王：赵王，指赵国的君主。
赤眉：赤眉，东汉末年一支农民起义军。
白马从事：白马从事，古代官名，负责管理马匹。
董卓：董卓是东汉末年的一位权臣，以残暴著称。
王允：王允，东汉末年的政治家。
士孙瑞：士孙瑞，东汉末年的官员。
李肃：李肃，东汉末年的将领。
京兆鲍出：京兆鲍出，东汉时期的人物。
昌犭希：昌犭希，东汉末年的将领。
太祖：太祖，指曹操，东汉末年的政治家、军事家，曹魏政权的奠基人。
于禁：于禁，曹操的重要将领。
犭希：犭希，指昌犭希。
夏侯玄：夏侯玄，曹魏时期的政治家、文学家。
东市：东市，古代刑场。
邓艾：邓艾，曹魏时期的将领。
马岱：马岱，蜀汉时期的将领。
刘璋：刘璋，蜀汉时期的君主。
先主：先主，指刘备，蜀汉的开国君主。
阳琛：阳琛，蜀汉时期的将领。
张松：张松，蜀汉时期的官员。
楚王玮：楚王玮，晋朝时期的诸侯王。
汝南王亮：汝南王亮，晋朝时期的诸侯王。
卫瓘：卫瓘，晋朝时期的官员。
荀晞：荀晞，晋朝时期的官员。
石勒：石勒，五胡十六国时期的前赵建立者。
皇甫谧：皇甫谧，晋朝时期的医学家、文学家。
博士：博士，古代官名，负责教育。
荆州：荆州，古代行政区划，位于今湖北、湖南一带。
陶侃：陶侃，晋朝时期的将领。
王敦：王敦，晋朝时期的权臣。
王廙：王廙，晋朝时期的官员。
三十国春秋：三十国春秋，古代史书，记载了十六国时期的历史。
段晖：段晖，北魏时期的将领。
世祖：世祖，指北魏的皇帝拓跋焘。
庾弘远：庾弘远，字士操，南北朝时期齐朝的官员，曾任江州长史，以清廉和有士誉著称。
士誉：士誉指士人的名誉，古代士人重视道德和声誉，士誉是衡量一个士人社会地位和声望的重要标准。
江州长史：江州长史是江州的地方行政官员，负责管理江州地区的行政事务。
陈显达：陈显达是南北朝时期齐朝的将领，曾举兵反抗，但失败后被斩。
朱雀航：朱雀航是古代桥梁的名称，位于南京，这里指陈显达被斩的地方。
子路：子路，孔子弟子，以勇猛著称，这里指子路结缨的典故，表示士人即使面临死亡也要保持尊严。
郭璞：郭璞是东晋时期的文学家、易学家，以精通《易经》著称。
易：《易经》，又称《周易》，是中国古代的一部占卜哲学书籍。
刘聪：刘聪是五胡十六国时期前赵的皇帝，以残暴著称。
靳冲：靳冲是前赵的将领，因攻太原不克而归罪于卜栩，后被刘聪斩杀。
辛亶：辛亶是隋朝的官员，因穿红色裤子被认为不吉利而被皇帝准备斩杀。
苏绰：苏绰是隋朝的官员，以直言进谏著称。
高颎：高颎是隋朝的官员，曾任左仆射，有很高的政治地位。
窦固：窦固是东汉时期的将领，曾征讨匈奴。
秦彭：秦彭是窦固的副将，因擅自斩杀军司马而被窦固上奏。
郭躬：郭躬是东汉时期的官员，曾任公府掾，以法律知识丰富著称。
奉车都尉：奉车都尉是古代的一种官职，负责皇帝的车马。
骑都尉：骑都尉是古代的一种官职，负责骑射。
李延：李延是王濬的牙门将，因争骑而被王濬斩杀。
晋文公：晋文公是春秋时期晋国的君主，以贤明著称。
颠颉：颠颉是晋文公的近臣，因迟到而被晋文公斩首。
韩子：韩子指《韩非子》，是战国时期法家思想家韩非的著作。
禹：大禹，中国传说中的圣王，以治水著称。
周青：周青是王韶《孝子传》中的人物，以孝道著称。
枭首：枭首是将人头悬挂在木柱上示众的刑罚。
叔孙昭子：叔孙昭子是春秋时期鲁国的官员，曾斩杀竖牛。
黥劓：黥劓是古代的一种刑罚，包括刺字和割鼻。
三族：三族是指父族、母族、妻族，古代刑罚中有时会牵连到亲属。
汉王：汉王是指刘邦，西汉的开国皇帝。
太子：太子是指皇位继承者。
江充：江充是西汉时期的官员，因涉嫌巫蛊案而被太子斩杀。
刘屈厘：刘屈厘是西汉时期的官员，因祝诅罪被腰斩。
张济：张济是东汉时期的官员，曾任河南令，以刚正不阿著称。
段珪奴：段珪奴是东汉时期的宦官，因犯法被张济斩首。
宋鸿贵：宋鸿贵是北魏时期的官员，因犯法而被斩首。
寻仔撄法：寻仔撄法是指古代的一种刑罚，即断手。
河内太守：河内太守是古代的一种官职，负责河内地区的行政事务。
张太：张太是东汉时期的官员，因犯法而被判处枭首。
弃市：弃市是指在市场上处决犯人的刑罚。
秦皇：秦皇是指秦始皇，秦朝的开国皇帝。
六国：六国是指战国时期的六个强国，分别是齐、楚、燕、韩、赵、魏。
中元二年：中元二年是西汉时期的一个年份。
窦婴：窦婴是西汉时期的官员，因矫诏而被判处弃市。
范坚：范坚是东晋时期的官员，曾任尚书右丞。
劭广：劭广是东晋时期的官员，因盗窃而被判处弃市。
奚官奴：奚官奴是指官府的奴隶。
咸和二年：咸和二年是东晋时期的一个年份。
句容令：句容令是古代的一种官职，负责句容地区的行政事务。
孔恢：孔恢是东晋时期的官员，因犯法而被判处弃市。
杨素：杨素是隋朝的官员，以政治才能著称。
释名：《释名》是古代一部解释词义的著作。
考竟：考竟是指审问犯人至死。
阳嘉三年：阳嘉三年是东汉时期的一个年份。
丹阳：丹阳是古代中国的一个地名，指的是现在的安徽省宣城市一带，历史上曾是吴国和东晋的都城。
储明风角：储明风角，这里的“储”指人名，“明风角”可能是指某种占卜术，即通过观察风云变化来预测吉凶。
洛阳令：洛阳令是古代官职，负责管理洛阳城。
功曹：功曹是古代官职，是郡守的属官，负责文书和人事。
窦宪：窦宪是东汉时期的一位著名将领和政治家。
风：在这里指使用某种方法或手段，如占卜、巫术等。
煞人：煞人指的是杀害人。
奁：奁是一种古代的箱子，常用于存放衣物等。
厩门：厩门指的是马厩的门。
摩：摩在这里指触摸。
向相：向相是人名，是东汉末年的一位官员。
甫兴：甫兴可能是指向相的名字或他的某个特点。
卓诡不伦：卓诡不伦形容人性格奇特，与众不同。
张角：张角是东汉末年黄巾起义的领导者之一，他自称是太平道的教主。
孝经：《孝经》是中国古代儒家经典之一，讲述孝道的重要性和实践方法。
贼：贼在这里指叛乱者或敌人。
张让：张让是东汉末年的一位宦官，与权臣董卓有关。
栩：栩是人名。
黄门北寺狱：黄门北寺狱是古代监狱的一种，位于皇宫附近。
司徒王允：司徒王允是东汉末年的一位官员，曾参与刺杀董卓的事件。
黔首：黔首是古代对平民的称呼。
廷尉：廷尉是古代官职，负责司法审判。
王豹：王豹是人名。
成都王颖：成都王颖是西晋时期的一位王爷。
分陕之利：分陕之利指的是分割土地以获得利益。
长沙王乂：长沙王乂是西晋时期的一位王爷。
铜驼：铜驼是古代宫殿前的一种装饰品，形状像骆驼。
兖州：兖州是古代中国的一个行政区划，位于现在的山东省东部。
武城县公崔陵：武城县公崔陵是人名，是古代的一个封号。
预旧恩：预旧恩指的是崔陵之前得到的恩惠。
宠妾冯氏：宠妾冯氏指的是崔陵的宠妾。
风政：风政指的是政治风气。
御史：御史是古代官职，负责监察官员的行为。
廷尉考竞：廷尉考竞指的是在廷尉那里接受审判。
众庶：众庶指的是民众，普通百姓。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-刑法部-卷十二-评注
又曰：丹阳方储明风角，为洛阳令。功曹是窦宪客，客为宪所风，夜煞人，断头着奁中，置厩门下，欲令储去官。储摩死者耳连，问谁所煞。
此段描述了方储作为洛阳令时，遭遇的离奇事件。‘丹阳方储明风角’中的‘明风角’暗示方储具有占卜之能，‘功曹是窦宪客’表明事件的背后有窦宪的势力。‘夜煞人’则描绘了一幅恐怖的景象，而方储通过触摸死者耳朵的方式，展现了他的敏锐和智慧。此段通过方储的遭遇，反映了当时政治斗争的残酷和人性的复杂。
又曰：向相字甫兴，性卓诡不伦，状如学道，又似狂生。张角起，相不欲国家兴兵，便遣将河上北向读《孝经》。贼自灭。
向相的形象塑造得非常独特，‘性卓诡不伦’表现了他的个性鲜明，‘状如学道，又似狂生’则暗示了他的行为举止与众不同。在张角起义时，向相选择不与国家为敌，而是通过读《孝经》来平息叛乱，这体现了他独特的政治智慧和道德观念。此段反映了古代士人的忠诚与智慧，以及对国家安危的深刻认识。
又曰：张让谗栩与角同心，收送黄门北寺狱考竟之。
此段描述了张让因谗言而陷害栩与张角同心的情节。‘谗栩与角同心’揭示了张让的阴谋，‘收送黄门北寺狱考竟之’则表现了当时的司法制度对谗言的容忍和滥用。此段反映了古代政治斗争的残酷，以及权力斗争对人性的扭曲。
又曰：董卓被诛，蔡邕在司徒王允坐，殊不意言之而叹，有动于色。
此段描述了董卓被诛后，蔡邕在王允面前的感慨。‘殊不意言之而叹’表现了蔡邕内心的悲痛，‘有动于色’则描绘了他的情感外露。此段反映了古代士人对国家和民族的忠诚，以及在面对政治变革时的无奈与感慨。
即收付廷尉，考竟其罪。邕陈辞谢，乞黔首刖足继成汉史，士大夫多矜救之，不能得。
此段描述了蔡邕因言论而被捕，并最终被迫自杀的悲剧。‘收付廷尉，考竟其罪’反映了当时的司法制度对言论自由的压制，‘乞黔首刖足继成汉史’则表现了蔡邕对国家和历史的忠诚。此段反映了古代士人的命运多舛，以及他们在政治斗争中的无奈。
太尉马日磾驰往，谓允曰：‘伯喈旷世逸才，多识汉事，当续成史，为一代典。’
此段描述了太尉马日磾对蔡邕的评价，‘伯喈旷世逸才’表现了蔡邕的才华横溢，‘多识汉事’则表明他对历史的深入了解。马日磾的建议反映了古代士人对历史传承的重视，以及对人才的珍惜。
《晋书》曰：王豹上书劝齐王冏与成都王颖如分陕之利。
此段描述了王豹上书劝齐王冏与成都王颖分陕之利的情节。‘如分陕之利’揭示了王豹的政治策略，反映了古代政治斗争的复杂。
会长沙王乂至，于冏案上见豹笺，谓冏曰：‘小子离间骨肉，何不铜驼下打煞。’
此段描述了长沙王乂对王豹的指责，‘小子离间骨肉’表现了王豹的政治立场，‘何不铜驼下打煞’则反映了王豹在政治斗争中的困境。
冏既不能嘉豹之策，遂纳乂言，乃奏为臣不忠、不顺、不义，辄都街考竞，以明邪正。
此段描述了王豹因政治立场而遭受的迫害，‘为臣不忠、不顺、不义’揭示了王豹的政治困境，‘辄都街考竞，以明邪正’则反映了当时的司法制度对政治立场的压制。
豹将死，曰：‘悬吾头大司马门，见兵之攻齐也。’众庶冤之。
此段描述了王豹临死前的遗言，‘悬吾头大司马门，见兵之攻齐也’表现了他的忠诚与信念，‘众庶冤之’则反映了王豹在民众中的声望。
俄而冏败。
此段描述了王豹政治生涯的终结，‘俄而冏败’则暗示了王豹的失败与时代的变迁。
《三国典略》曰：齐兖州刺史武城县公崔陵恃预旧恩，颇自矜纵。
此段描述了崔陵因旧恩而傲慢自大的形象，‘恃预旧恩’揭示了崔陵的背景，‘颇自矜纵’则表现了他的性格。
宠妾冯氏假其威刑，恣情取纳，风政不立。
此段描述了崔陵宠妾冯氏的恶行，‘假其威刑’揭示了冯氏的嚣张，‘恣情取纳，风政不立’则表现了她的专横。
为御史所劾，召收系廷尉考竞，遂死狱中。
此段描述了崔陵因罪行被劾，最终在狱中死亡的悲剧。‘为御史所劾’揭示了崔陵的罪行，‘召收系廷尉考竞，遂死狱中’则表现了当时的司法制度对罪行的严厉惩罚。
