作者： 李昉（925年－996年），宋代文学家、历史学家和政治家，负责《太平御览》的编纂工作。该书是他通过整理前人经典和民间传说汇编而成，具有极高的历史和文化价值。
年代：成书于宋代（约10世纪）。
内容简要：《太平御览》是宋代李昉主编的类书，内容包括了天文、地理、历法、神话、风俗等多个领域。书中通过大量的文献整理与整理，展示了当时的学术成就和社会风貌，成为当时中国官员和学者的参考工具。全书被分为多卷，汇聚了大量关于中国古代各方面的知识，展现了宋代文化的广泛性和深度，是了解宋代社会、文化和知识体系的重要资料。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-刑法部-卷七-原文
○赃货
《书·吕刑》曰：狱货非宝，惟府辜功，报以庶尤，(授狱非家宝也。惟聚罪之事，其报则以众人见罪也。)永畏惟罚。
《尚书大传》曰：狱货非可乏也，然后宝之者，未能行其法者也。贪人之宝，授人之财，未有不授命以矫其上者也。亲下以欺上者，未有能成其功者也。
又曰：太公之羑里见文王。散宜生遂之犬戎氏取美马，驳身朱鬛鸡目，之西海滨取白狐，青翰，之於氏取怪兽，之有参氏取美女之江淮之浦取大贝如车渠，陈於纣庭。纣曰：’非子罪也，崇侯也。’遂遣西伯伐崇。
《传》曰：晋邢侯与雍子争鄐田，(刑侯，楚臣公巫臣子也。雍子亦楚人也。)久而无成。士景伯如楚，(土景伯，晋理官。)叔鱼摄理。韩宣子命断旧狱，罪在雍子，雍子纳其女於叔鱼，叔鱼蔽罪於邢侯。(蔽，断也。己具《决狱》门。)
《左传·昭二十三》曰：叔孙婼如晋，晋人执之。范献子求货於叔孙，使请棺缮。(以求冠为辟。)取其冠法而与之两冠，曰：’尽矣。'(既送作冠摸法，又进二冠以与之，伪若不解其意也。)为叔孙故，申丰以货如晋。(欲行货免叔孙也。)叔孙曰：’见我，吾告汝所行货。’见而不出。(留申丰不使得出，不欲以货免。)
又《昭二十八》曰：梗阳人有狱，魏戊不能断，以狱上。(上魏子。)其大宗赂以女乐，(讼者之大宗。)魏子将授之。魏戊谓阎没、女宽(二人，魏子之属大夫。)曰：’主以不贿闻於诸侯，若授梗阳人，贿莫甚焉。吾子必谏。’皆许诺。退朝，待於庭，馈入，召。比置，三叹。既食，使坐。魏子曰：’吾闻诸伯叔，谚曰：’当食忘忧。’吾子置食之间三叹，何也？’同辞而对曰：’或赐二小人酒，不饮食。馈之始至，恐其不足，是以叹；中置，自咎曰：’岂将军食之而有不足？’是以再叹；及馈之毕，愿以小人之腹为君子之心，属厌而己。’献子辞梗阳人。
《孔丛子》曰：子思言荀燮於卫君曰：’其才可将五百乘。’卫君曰：’吾知其才可将，然萜尝为吏，赋於民而食人二鸡子，故弗用也。’子思曰：’圣人官人，如大匠之用木，取所长，弃其短。君以二卵弃干城之将乎？’
《汉书》曰：薛宣为冯翊太守，池阳令举廉吏狱掾王立，府未及召，闻立授囚家钱。宣责让县，县案验狱掾，乃其妻独授系者钱万六千，授之再宿，立实不知，惭恐自煞。宣闻之，移书池阳曰：’县所举狱掾王立，家私授赇而立不知，煞身以自明，诚廉士，甚可闵惜。其以府决曹掾书立之柩，以显其魂。’
又曰：王温舒为右辅，行中尉。岁馀，会宛军发，(发毙蕙大宛也。)诏徵豪吏。温舒匿其吏华成，及人有变告温舒授员骑钱，他奸利事，罪至族，自煞。其时两弟及婚家亦各自坐他罪而族。光禄勋徐自为曰：’悲夫，古者有三族，而王温舒罪至同时而五族乎？'(温舒与弟同三族，而两妻家各一，故作五也。)温舒死，家累千金。
谢承《后汉书》曰：种暠为益州刺史，时永昌太守铸黄金为文蛇，以献梁冀。暠纠发逮捕，驰传上言，而三府畏懦，不敢案之。冀由是衔怒於暠。
华峤《后汉书》曰：曹暠灵帝时赂中官，及输西园钱一亿万，故位至太尉。
袁山松《后汉书》曰：皇甫嵩字义贞，定安朝那人。善用兵，饮食必先将士，然后乃安。兵曹有授赂者，嵩曰：’公素廉，必资乏也。’乃出钱赐之。吏惭而自煞。由是众皆乐为致死。
范晔《后汉书》曰：欧阳歙字正思，乐安千乘人。为大司徒，坐在汝南赃罪万馀，发觉下狱。诸生守阙为歙求哀者千馀人，至有髡剃者。子年十七，闻狱当断，驰之京，行到河内获嘉县，自系上书，求代歙死。书奏，而歙己死狱中。
又曰：李应迁河南尹，时宛陵大姓羊元群罢北海郡，赃罪狼籍，郡舍溷轩有奇巧，乃载之以归。应表欲治其罪，元群行赂宦竖，应反坐输作左校。
又曰：蔡衍字孟喜，汝南项人也。迁冀州刺史，劾河间相曹鼎赃罪千万。鼎者，中常侍腾之弟也。腾使大将军梁冀为书请之，衍不答。鼎竟坐输作左校。
《后魏书》曰：郑义为兖州，性贪吝，政以贿成。有饷羊，西门授入，东门卖之。
又曰：崔光韶迁廷尉卿，时秘书监祖莹以赃罪被堇，光欲置之重法。太尉阳城王徽，吏部尚书李神隽皆为莹求宽，光韶正色曰：’朝贤执事，於舜之功未闻有一，如何反为罪人言乎？’
《北史》曰：后魏就德于营州反，使尚书卢同往讨之，败而还。属侍中穆绍与元顺侍坐，因论之。同先有近宅与绍，绍颇欲为言。顺勃然曰：’卢同终将无罪。’太后曰：’何得如侍中之言？’顺曰：’同好宅与要势侍中，岂有罪也？’绍惭，不敢复言。
《唐书》曰：太宗即位，务止奸忒。风闻诸曹案典多不授赂，乃遣左右试以财物遗之有司。门下令吏授馈绢一匹，太宗怒，将煞之。斐矩进谏曰：’此人授赂，诚合重诛。但陛下试之，即行极法，所谓陷其入罪，恐非导德齐礼之义也。’太宗纳之。
又曰：开元十年，武强令斐景仙犯乞取赃积绢五千匹，事发，景仙逃走。
吏捕得之，玄宗怒，命集众决煞。
大理卿李朝隐奏曰：”斐景仙缘是乞赃，犯不至死。又景仙曾祖故司空寂往属缔构，首豫元勋，载初年中家陷非罪，凡有兄弟皆被诛夷，惟景仙独存。今见承嫡。据赃未当死坐，有犯犹入议条。十代宥贤，功多宜录。一门绝祀，情或可哀。”
诏不许。
朝隐复奏曰：”有断自天，处之极法。生煞之柄，人主合专；轻重有条，臣下当守。枉法者枉理而取十五匹，便抵死刑；乞取者因乞为赃数千匹，止当流坐。今以乞取得罪处斩刑，后枉法当科欲何罪？臣所以为国惜法，期守律文。”
诏令减死一等，杖一百，流于岭南。
又曰：牛僧孺为御史。
长庆元年，宿州刺史李直臣坐赃当死。
直臣赂中贵人为之伸理，僧孺坚执不回。
穆宗面喻之曰：”直臣事虽失，此人有经度才，可委之边任，朕欲贷其法。”
僧孺对曰：”凡人之才，止于持禄取容耳。帝王立法，束缚奸雄，正为才多者。禄山、朱泚以才过人浊乱天下，况直臣小才，又何屈法哉？”
又曰：山南东道节度使柳公绰自京赴镇，行部过邓县。
县吏二人犯法在狱，一人纳贿，一吏舞文。
县令以公绰持法，犯赃丈必不免。
及过款公绰，断曰：”赃吏犯法，法在；奸吏坏法，法亡。”
遂煞舞文。
未下车而襄汉大治。
又曰：李石用金部员外郎韩益判度支，案益坐赃系台，石奏曰：”臣以李益晓钱穀，录用之，不谓贪猥如此.”
帝曰：”宰相但知人则用，有过则惩。卿所用人，且不掩其恶，可谓至公。”
《三辅决录》曰：马融为南郡太守。
二府以融在郡贪浊，授主记掾歧肃钱四十万，融子强又授吏白向钱六十万、布三百匹，以肃为孝廉、向为主簿。
又坐失大将军梁冀，竟髡徙朔，方自刺不死，得赦还，拜议郎。
《锺离意别传》曰：显宗以意为尚书。
时交趾太守坐赃千金，徵还，付法。
以资物簿入大司农，诏班赐群臣。
意得珠玑，悉以委地，不拜赐。
帝怪而问其故，对曰：”臣闻孔子忍渴於盗泉之水，曾参回车於圣母之闾，恶其名也。此赃秽之宝，诚不敢拜授。”
帝嗟叹曰：”清乎尚书之言！”
乃更以库钱三十万赐意。
○罪
《书·舜典》曰：流共工于幽州，放驩兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山。四罪而天下咸服。
又《汤誓》曰：有夏多罪，天命殛之。殛，诛也。
又《泰誓》曰：予克授，非予武。惟朕文考无罪，授克予，非朕文考有罪，惟予小子无良。
《韩诗外传》曰：齐景公之时，民有得罪於景公者。
景公大怒，缚置之殿下，召左右支解之。
晏子左手持头，右手磨刀，仰面而问曰：”古者明王每支解人，不审从何支始也？”
景公离席曰：”纵之，罪在寡人。”
《礼》曰：子夏丧其子而丧其明，曾子吊之曰：”吾闻之，朋友丧明则哭.”
曾子哭。
子夏亦哭，曰：”天乎，予之无罪也.”
曾子怒，曰：”商！”汝何无罪？吾与汝事夫子於洙泗之间，退而老於西河之上，使西河之民疑汝於夫子，尔罪一也；丧尔亲，使民未有闻焉，尔罪二也；丧尔子而丧尔明，尔罪三也。汝何无罪与？”
子夏投其杖而拜之曰：”吾过矣，吾过矣.”
《传》曰：秦伯素服郊次，向师而哭曰：”孤违蹇叔，以辱二三子，孤之罪也。不替孟明，孤之过也.”
又曰：潞子婴儿之夫人，晋景公娣也。
酆舒为政而煞之，又伤潞子之目。
晋侯将伐之，大夫皆曰：”不可。酆舒有三隽才。(隽，绝异。言有艺胜人者三也。)”
伯宗曰：”必伐之。路有五罪：不祀，一也；嗜酒，二也；弃仲章而夺黎氏地，三也；(仲章，狄贤人。黎氏，黎侯也;)虐我伯姬，四也；伤其君目，五也。怙其才而不以茂德，滋益罪也.”
又曰：卫献公使祝宗告亡，且告无罪。(告宗庙也。)定姜曰：”有罪若何告无罪？舍大臣而与小臣谋，一罪也；先君有冢卿，以为师保而蔑之，二罪也；余以巾栉事侍先君，而暴妾使余，三罪也。告亡而己，无告无罪.”
又曰：吴公子札自卫过晋，将宿於戚，闻钟声焉。
曰：”异哉，吾闻之，’辩而不德，必加於戮矣。’夫子获罪於君，是以在此，惧犹不足，而又何乐？”
又曰：郑公孙黑将作乱，子产使吏数之曰：”伯有之乱，以大国之事，而未尔讨也。尔有乱心无厌，国不汝堪。专伐伯有，而罪一也；昆弟争室，而罪二也；董隧之盟，汝矫君位，而罪三也。有死罪三，何以堪之？”
又曰：陈侯之弟招煞太子偃师，罪在招也。
楚人执陈行人于徵师煞之，罪不在行人也。
《论语·公冶长》曰：子谓公冶长可撇蘙。
虽在缧绁之中，非其罪也。
以其兄之子妻之。
又《尧曰》曰：朕躬有罪，尾馛万方。
万方有罪，罪在朕躬。
《孝经》曰：五刑之属三千，而罪莫大於不孝。
《家语》曰：孔子曰：”大罪有五，而煞人为下。”
逆天地者罪及五世，诬文武者罪及四世，逆人伦者罪及三世，诬鬼神者罪及二世，手煞人者罪止其身。
又曰：孔子曰：”大夫之罪在五刑之域者，闻有谴发，(谴，让也。发，始发露也。)则白冠牦缨，盘水加剑，造于阙而自请罪，君不使有司执缚牵掣而加之也。其有大罪者，闻命则北面再拜，跪而自裁，君不使人捽引而刑煞之也。大夫自取之耳。吾遇子有礼矣.”
《史记》曰：范雎盛帷帐，侍者甚众，须贾。
贾顿首言死罪，曰：’贾不意君能致於青云之上，惟君死生之。’
范雎曰：’汝罪有几？’
曰：’擢贾之发，以续贾之罪，尚未足也。’
《汉书》曰：’惠帝二年制曰：’今法有诽谤炎茉之罪，是使众臣不敢尽情，而上无由闻过失也。将何以来远方贤良？其除之。’
又曰：’南越反，上复欲使杨业将，为其伐前劳，以书敕责之：’将军非有斩将搴旗之实也，焉足以骄太哉？前破番禺，捕降者以为虏，掘死人以为获，是一过也；建德、吕嘉(建德，他孙也。吕嘉，他相也。)逆罪不容於天，将军拥精兵不穷追，超然以东越为援，是二过也；士卒暴露连岁，朕为朝会不置酒，将军不审其勋劳，而造佞巧请乘传行塞，因用归家，怀银黄，垂三组，夸乡里，三过也；失期内顾，以道恶为解，失尊之序，是四过也。’
《后汉书》曰：’荆州刺史赵凯诬奏杨旋实非身破贼，而妄有其功，遂槛车徵旋，防禁严密，无由自讼。乃噬粉出血，书衣为章，具陈破贼形势，及言凯所诬状，潜令亲属诣阙通。诏书原旋拜议郎，凯反授诬人之罪。’
《宋书》曰：’孔琳之为御史中丞，明宪直法，无所屈挠。奏尚书令徐羡之亏违宪典。时羡之领扬州刺史，琳之弟璩之为中从事，羡之使璩之解释琳之，使寝其事。琳之不许曰：’我触忤宰相，正当罪止一身。汝必不应从坐，何须勤勤耶？’自是百尞震肃，莫敢犯禁。’
《北史》曰：’贺若弼有罪，在禁所，咏诗自若。上数之曰：’人有性善行恶者。公之为恶乃与行俱，有三太猛：嫉妒心太猛，自是非人心太猛，无上心太猛。昔在周朝，己教他儿子反，此心终不能改。’
《唐书》曰：’高祖诏曰：’朕自起义晋阳，遂登皇极，经纶天下，实仗群才。尚书令秦王、尚书右仆射寂，或契合元谋，或同心运始，并蹈义轻生，捐技撼节，艰辛备履，金石不移。论此忠勤，礼宜优异，官爵之荣，抑惟旧典，勋贤之义，宜有别恩，其罪非叛逆，可听恕一死。’
《说苑》曰：’辠禹出，见罪人，下车问而泣。左右曰：’王何为痛之至於此？’禹曰：’尧舜之民，皆以尧舜之心为心。今寡人为君，百姓各以其心为心，是以痛之也。’
《风俗通》曰：’字为自辛，令其辛苦忧之也。秦皇以为字似皇，改为罪。’
《语林》曰：’王子敬疾笃，兄弟劝令首罪。答曰：’无所应首，惟遣郗家女以为恨。’
《杂五行书》曰：’皋陶以壬辰日死，不扣坷罪人成罪也。’
泰始明昌国文-古籍-太平御览-刑法部-卷七-译文
《尚书·吕刑》说：赃物不是宝物，只有官府的罪行，其报应是以众人的罪责来惩罚，永远敬畏的是刑罚。
《尚书大传》说：赃物不是可以缺乏的，然后那些珍视它的人，是因为他们没有能够实行法律。贪图别人的宝物，给予别人的财物，没有不通过牺牲自己的生命来纠正上级的。
亲近下人欺骗上级的人，没有能够成功的。
又记载：太公在羑里见到文王。散宜生就到犬戎氏那里取得美马，毛色驳杂，红冠，鸡眼，到西海滨取得白狐，青翰，到於氏那里取得怪兽，到有参氏那里取得美女，到江淮之浦取得大贝如车渠，陈列在纣王的朝廷上。纣王说：‘这不是你的罪过，是崇侯的罪过。’于是派遣西伯去攻打崇。
《传》说：晋国的邢侯与雍子争夺鄐田，邢侯是楚臣公巫臣的儿子，雍子也是楚人。争斗了很久没有结果。士景伯到楚国，叔鱼代理职务。韩宣子命令审理旧案，罪责在雍子，雍子把女儿送给叔鱼，叔鱼庇护了雍子的罪行。
《左传·昭二十三》说：叔孙婼到晋国，晋人抓住了他。范献子向叔孙婼索要财物，让他请求提供棺材修理。为了求得冠冕，他拿出两顶冠帽给叔孙婼，说：‘已经足够了。’（既送作冠摸法，又进二冠以与之，伪若不解其意也。）为了叔孙婼的事情，申丰带着财物到晋国，想要用财物免除叔孙婼的罪。叔孙婼说：‘见到我，我会告诉你我所收受的财物。’见到他却不出来。（留申丰不使得出，不欲以货免。）
又《昭二十八》说：梗阳人有一个案子，魏戊不能判决，把案子上报给魏子。他的大宗用女乐来贿赂，魏子准备接受。魏戊对阎没、女宽说：‘主上以不贿赂闻名于诸侯，如果我们接受梗阳人的贿赂，那就没有比这更严重的贿赂了。你们一定要劝谏。’他们都答应了。退朝后，在庭院等待，食物送来，被召见。摆放食物时，三次叹息。吃完饭后，让他坐下。魏子说：‘我听说伯叔们说：’当食忘忧。’你在摆放食物的时候三次叹息，为什么？’他们异口同声地回答：‘有人赐给我们两个小人物酒，我们不敢喝。食物刚送来时，担心不够，所以叹息；摆放的时候，自责说：’难道将军的食物还不够吗？’所以再叹息；等到食物吃完，我们愿意以小人的肚子为君子之心，吃饱了就满足了。’献子拒绝了梗阳人的贿赂。
《孔丛子》说：子思对卫君说：‘他的才能可以指挥五百辆车。’卫君说：‘我知道他的才能可以指挥，但是萜曾经做官，向百姓征税而吃掉两个人的鸡蛋，所以不用他。’子思说：‘圣人任用官员，就像大匠使用木头，取其所长，弃其所短。您因为两个鸡蛋就放弃了一个能守城的大将吗？’
《汉书》说：薛宣担任冯翊太守，池阳令推荐廉洁的狱掾王立，府中没有及时召见，听说王立给了囚犯家钱。薛宣责备县官，县官调查狱掾，发现是他的妻子独自给了囚犯一万六千钱，给了两次，王立实际上并不知道，感到羞愧恐惧自杀。薛宣听说后，给池阳县写信说：‘县里推荐的狱掾王立，家中私自接受贿赂而王立不知道，自杀以自明，确实是廉洁之士，非常值得同情。请用府决曹掾书立之柩，以显其魂。’
又记载：王温舒担任右辅，行中尉。一年多后，正逢宛军出发，(发毙蕙大宛也。)皇帝下诏征召豪吏。王温舒隐藏了他的官吏华成，以及有人告发王温舒给予员骑钱和其他贪污的事情，罪行达到灭族，他自己自杀。当时他的两个弟弟和姻亲各自因为其他罪行被灭族。光禄勋徐自为说：‘可悲啊，古代有三族，而王温舒的罪行导致同时有五族被灭族？’（王温舒与弟同三族，而两妻家各一，所以作五也。）王温舒死后，家中积累千金。
谢承《后汉书》说：种暠担任益州刺史，当时永昌太守铸造黄金为文蛇，用来献给梁冀。暠纠发逮捕，驰传上言，而三府畏懦，不敢案之。冀因此对暠怀恨在心。
华峤《后汉书》说：曹暠在灵帝时贿赂中官，以及缴纳西园钱一亿万，因此位至太尉。
袁山松《后汉书》说：皇甫嵩字义贞，定安朝那人。善于用兵，饮食必先将士，然后才安心。兵曹有授贿者，嵩说：‘你一向廉洁，一定是资金匮乏。’于是出钱赐给他。官吏感到羞愧而自杀。因此众人都愿意为他而死。
范晔《后汉书》说：欧阳歙字正思，乐安千乘人。做大司徒，因在汝南贪污罪行达一万多，被发现下狱。有千余人守在宫阙为歙求情，甚至有人剃光头发。他的儿子十七岁，听说案子即将判决，急忙赶到京城，走到河内获嘉县，自己绑着自己上书，请求代替歙死。书奏上，而歙已经在狱中死了。
又记载：李应迁任河南尹，当时宛陵大姓羊元群罢免北海郡，贪污罪行很多，郡舍溷轩有奇巧，于是载之归。应上表想要治他的罪，元群行贿宦官，应反被治罪。
又记载：蔡衍字孟喜，汝南项人也。迁任冀州刺史，弹劾河间相曹鼎贪污千万。曹鼎是中常侍腾之弟。腾让大将军梁冀写信请求，衍不答应。曹鼎最终被治罪。
《后魏书》说：郑义担任兖州，性格贪婪吝啬，政事以贿赂而成。有人送来羊，西门收下，东门卖掉。
又记载：崔光韶迁任廷尉卿，当时秘书监祖莹因贪污罪行被弹劾，光韶想要对他施以重法。太尉阳城王徽，吏部尚书李神隽都为祖莹求情，光韶严肃地说：‘朝中的贤人执事，对于舜的功绩没有听说过有一个，怎么能反而为罪人说话呢？’
《北史》说：后魏就德于营州反，派尚书卢同前往征讨，失败而回。恰逢侍中穆绍与元顺侍坐，因此讨论此事。同先前有近宅与绍，绍很想要为他说情。顺生气地说：‘卢同最终将无罪。’太后说：‘怎么能像侍中说的那样？’顺说：‘卢同喜欢宅第和权势侍中，怎么会犯罪呢？’绍感到羞愧，不敢再说话。
《唐书》说：太宗即位，致力于制止奸邪。听说各曹案典多不授贿，于是派左右用财物试探他们。门下令吏授贿绢一匹，太宗大怒，要将他处死。斐矩进谏说：‘这个人授贿，确实应该重罚。但陛下试探他，就施行极刑，这就是所谓陷他入罪，恐怕不符合导德齐礼的意义。’太宗采纳了他的建议。
又说：开元十年，武强县令斐景仙因索贿而积累了五千匹绢，事情败露后，景仙逃跑了。官吏将他捕获，唐玄宗大怒，命令召集众人将他处死。大理寺卿李朝隐上奏说：‘斐景仙因为索贿，罪行不至于死。而且斐景仙的曾祖父是已故的司空寂，曾经参与构建国家，是元勋之一。在载初年间，他家因非罪而陷入困境，所有的兄弟都被诛杀，只有景仙幸存。现在他继承了家业。根据他所得的赃物，不应判处死刑，他有罪也应按律条处理。十代以来宽恕贤人，功绩多的人应当记录。一个家族灭绝，情感上或许可以同情。’皇帝下诏不允许。李朝隐再次上奏说：‘有决定权的是天，处以极刑。生杀大权，君主应当独揽；轻重有度，臣子应当遵守。违法的人因违法而得到十五匹绢，就判处死刑；索贿的人因为索贿而得到数千匹绢，只应流放。现在因为索贿而判处死刑，以后违法的人应当如何处罚？我之所以为国家珍惜法律，是希望遵守律文。’皇帝下诏将死刑减为杖责一百，流放到岭南。
又说：牛僧孺担任御史。长庆元年，宿州刺史李直臣因贪污被判死刑。李直臣贿赂了有权势的人为他申辩，牛僧孺坚决不改变立场。唐穆宗当面告诉他说：‘李直臣的事情虽然不对，但他有经世之才，可以委派他到边疆任职，我想宽恕他的罪行。’牛僧孺回答说：‘任何人的才能，只是用来谋取俸禄和迎合上司的。帝王制定法律，是为了束缚奸雄，正是为了才能出众的人。安禄山、朱泚因为才能超过常人而导致天下大乱，何况李直臣只是小才，又何必屈法呢？’
又说：山南东道节度使柳公绰从京城前往镇守，途中经过邓县。县里的两个官吏因犯法被关在监狱里，一个行贿，一个舞弊。县令认为柳公绰执法严格，犯赃的人必定不会被放过。当经过柳公绰时，他判决说：‘贪污的官吏犯法，法律仍然存在；舞弊的官吏破坏法律，法律就消失了。’于是杀死了那个舞弊的官吏。他还没有下车，襄汉地区就得到了大治。
又说：李石任命金部员外郎韩益为度支判官，韩益因贪污被关在台狱中，李石上奏说：‘我因为韩益懂得钱粮，才录用他，没想到他如此贪污。’皇帝说：‘宰相只要知道人就用，有了过错就惩罚。你所用的人，都不掩盖他的恶行，可以说是最公正的。’
《三辅决录》记载：马融担任南郡太守。有两个官府因为马融在郡中贪污，给了主记掾歧肃四十万钱，马融的儿子马强又给了吏白向六十万钱和三百匹布，任命歧肃为孝廉、白向为主簿。又因为马融失去了大将军梁冀，最终被剃发流放到朔方，自己刺伤自己没有死，得到赦免后，被任命为议郎。
《锺离意别传》记载：显宗任命锺离意为尚书。当时交趾太守因贪污千金被召回，交给司法部门处理。将资财物品清单交给大司农，皇帝下诏分赐群臣。锺离意得到珠玉，全部扔在地上，不接受赏赐。皇帝奇怪地问他为什么，他回答说：‘我听说孔子在盗泉之水面前忍渴，曾参在圣母之闾回车，是因为他们厌恶那个名字。这些贪污的宝物，我确实不敢接受。’皇帝叹息说：‘尚书的话真是清高啊！’于是用库里的三十万钱赐给了锺离意。
《尚书·舜典》说：流放共工到幽州，放逐驩兜到崇山，驱逐三苗到三危，诛杀鲧在羽山。四项罪行而天下都服从。
《汤誓》说：夏朝有众多罪行，天命诛灭它。诛灭，就是诛杀。
《泰誓》说：我战胜了，不是因为我有武力。只有我文考无罪，授给我胜利，不是因为我文考有罪，而是我小子无德。
《韩诗外传》说：齐景公时，有个人得罪了景公。景公大怒，将他捆绑在殿下，召唤左右的人要肢解他。晏子左手拿着头，右手磨刀，仰面问道：‘古代明王每次肢解人，不知道从哪里开始？’景公离开座位说：‘放了他，罪在我。’
《礼记》说：子夏失去了儿子和视力，曾子去吊唁他说：‘我听说，朋友失去视力就哭泣。’曾子哭了。子夏也哭了，说：‘天啊，我有什么罪呢？’曾子生气地说：‘商！你有什么罪？我在洙泗之间侍奉夫子，退隐在西河之上，让你在西河的人民中怀疑夫子，这是你的第一条罪；你失去了父母，人民没有听到你的消息，这是你的第二条罪；你失去了儿子和视力，这是你的第三条罪。你有什么罪呢？’子夏扔掉他的手杖，跪拜说：‘我错了，我错了。’
《传》说：秦伯穿着白色的衣服在郊外等待，面向军队哭泣说：‘我违背了蹇叔的建议，让你们受到侮辱，这是我的罪过。我没有废弃孟明，这是我的过错。’
又说：潞子婴儿的夫人，是晋景公的妹妹。酆舒执政时杀了她，又伤了潞子婴儿的眼睛。晋侯要攻打酆舒，大夫们都 say：‘不可以。’伯宗说：‘一定要攻打他。潞子婴儿有五项罪行：不祭祀，第一项；嗜酒，第二项；放弃仲章而夺取黎氏的土地，第三项；（仲章，狄国的贤人。黎氏，黎侯。）虐待我伯姬，第四项；伤害他君的眼睛，第五项。依仗他的才能而不以美德来培养，这是增加他的罪行。
又说：卫献公派祝宗报告他去世的消息，并且说没有罪。（报告给宗庙。）定姜说：‘有罪为什么要说无罪？放弃大臣而与小臣密谋，这是第一条罪；先君有冢卿，作为师傅和保傅却轻视他，这是第二条罪；我用巾栉侍奉先君，他却对我暴虐，这是第三条罪。报告去世就足够了，没有必要说无罪。’
又说：吴公子札从卫国经过晋国，准备在戚地过夜，听到了钟声。他说：‘奇怪啊，我听说，“有才能而无德行，必定会受到惩罚。”夫子得罪了君主，所以在这里，我害怕还不够，又有什么快乐呢？’
又说：郑国公孙黑将要作乱，子产派官吏列举他的罪行说：‘伯有的乱事，因为大国的事情，还没有去讨伐你。你有乱心而不满足，国家不能容忍你。专门攻打伯有，这是第一条罪；兄弟争家产，这是第二条罪；在董隧之盟中，你假托君位，这是第三条罪。有三条死罪，你怎么承受得了？’
又说：陈侯的弟弟招杀害了太子偃师，罪在招。楚国人抓住了陈国的行人，在徵师处杀了他，罪不在行人。
《论语·公冶长》说：孔子说公冶长可以赦免。即使他在牢狱之中，也不是他的罪过。因为他哥哥的女儿嫁给了他。
《论语·尧曰》说：我自身有罪，让天下的人都受苦。天下有罪，罪在我。
《孝经》说：五刑的种类有三千，而没有比不孝更大的罪。
《家语》说：孔子说：‘大罪有五种，而杀人是下等的。违背天地的人罪及五世，诬蔑文武的人罪及四世，违背人伦的人罪及三世，诬蔑鬼神的人罪及二世，亲手杀人的人罪只及自身。’
又说：孔子说：‘大夫的罪行在五刑的范围内，如果听说有责备，(责备，责问。发，开始暴露。)就戴上白色的帽子，系上粗麻布的带子，拿着水杯和剑，到宫阙前自请罪，君主不会派官吏去抓捕他。如果罪行重大，听到命令就面向北拜两次，跪下自杀，君主不会派人去拉他去执行刑罚。大夫是自己承担的。’
《史记》记载：范雎布置了华丽的帷幕和帐子，侍从众多，其中就有须贾。须贾跪地磕头，表示自己犯了死罪，说：‘我没想到您能把我提升到这么高的地位，只愿您能决定我的生死。’范雎问：‘你犯了什么罪？’须贾回答：‘拔掉我的头发，也还不够用来计算我的罪行。’
《汉书》记载：汉惠帝二年颁布法令说：‘现在法律中有诽谤和侮辱皇帝的罪行，这使得众臣不敢畅所欲言，而皇帝也无法听到自己的过失。我们该如何吸引远方的贤良之士呢？应该废除这些罪行。’
《汉书》又记载：南越反叛，皇帝再次想要派杨业出征，因为之前杨业有功，于是写信责备他：‘将军并没有真正斩杀敌将和夺取敌旗的功绩，怎么能如此骄傲呢？之前攻破番禺，抓捕投降者作为俘虏，挖掘死尸作为战利品，这是第一个错误；建德和吕嘉的叛逆罪行天理不容，将军拥有精兵却不全力追击，反而将东越作为后盾，这是第二个错误；士兵们连续多年露天作战，我在朝会上不设酒宴，将军不体谅他们的功勋和辛劳，却用诡计请求乘坐驿车回家，带着金银财宝，炫耀于乡里，这是第三个错误；错过期限后，以道路难行为借口，不遵守尊卑秩序，这是第四个错误。’
《后汉书》记载：荆州刺史赵凯诬告杨旋并非亲自击败敌人，而是虚假地占有功绩，于是用囚车将杨旋召回，防范严密，杨旋无法为自己辩护。杨旋嚼碎粉末，让血流出，用衣服写成奏章，详细陈述击败敌人的形势，以及赵凯诬告的情况，暗中让亲属去朝廷申诉。皇帝下诏赦免杨旋，并授予他议郎的职位，赵凯反而被处以诬告之罪。
《宋书》记载：孔琳之担任御史中丞时，公正执法，不屈不挠。他上奏尚书令徐羡之违反了宪法。当时徐羡之担任扬州刺史，孔琳之的弟弟孔璩之担任中从事，徐羡之让孔璩之解释孔琳之，让他停止此事。孔琳之不同意说：‘我触怒了宰相，应该只受我一个人的罪。你不必跟着受牵连，为什么还要如此坚持呢？’从此之后，百官敬畏，没有人敢违反禁令。
《北史》记载：贺若弼犯了罪，被关在监狱里，他却咏诗自若。皇帝多次责备他说：‘人有天性善良却行为恶劣的。你作恶的行为与你本身的性格一样，有三个太过于猛烈：嫉妒心太猛烈，自以为是的心太猛烈，没有君王的心太猛烈。以前在周朝，你已经教唆你的儿子反叛，这种心性始终没有改变。’
《唐书》记载：唐高祖下诏说：‘我自从在晋阳起义，登上皇位，治理天下，实际上全靠众人的才能。尚书令秦王、尚书右仆射寂，或者共同商议大计，或者同心协力开创事业，都勇于牺牲，放弃个人技艺，经历艰辛，意志坚定。论起他们的忠诚和勤勉，应该给予特殊的礼遇，官爵的荣誉，按旧例应当给予，功勋和贤能的意义，应该有特殊的恩惠，如果他们的罪行不是叛逆，可以宽恕他们一条性命。’
《说苑》记载：大禹外出，看到罪人，下车询问并流泪。左右的人问：‘大王为什么如此痛苦？’大禹说：‘尧舜的百姓，都把尧舜的心思当作自己的心思。现在我是君主，百姓各怀己心，所以我感到痛苦。’
《风俗通》记载：‘字’字由‘自’和‘辛’组成，是让人感到辛苦和忧虑的。秦始皇认为‘字’字看起来像‘皇’，于是改为‘罪’字。
《语林》记载：王子敬病重，兄弟们劝他自首罪行。他回答说：‘没有什么罪行需要自首，只有遗憾没有娶郗家的女儿为妻。’
《杂五行书》记载：皋陶在壬辰日去世，不是因为扣留罪人而成为罪人的。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-刑法部-卷七-注解
赃货：指贪污受贿所得的财物，古代法律中指官员因贪污受贿而获得的非法收入。
狱货：在法律文献中，狱货指的是因案件而获得的贿赂。
府辜功：府，指官府；辜，指罪行；功，指功绩。府辜功即指官府因处理案件而获得的功绩。
庶尤：庶，众多；尤，指罪过。庶尤即指众多的罪过。
授狱：授，给予；狱，指案件。授狱即指处理案件。
非家宝也：非，不是；家宝，指家中宝贵的物品。非家宝也即指不是家中的宝贵物品。
聚罪之事：指聚集了多种罪行的事情。
报以庶尤：报，惩罚；庶尤，指众多的罪过。报以庶尤即指以众多的罪过来惩罚。
永畏惟罚：永畏，永远敬畏；惟，只有；罚，惩罚。永畏惟罚即指只有通过惩罚来永远敬畏法律。
狱货非可乏也：狱货，指因案件而获得的贿赂；乏，缺乏。狱货非可乏也即指因案件而获得的贿赂并不是可以缺乏的。
宝之者：宝，珍视；之者，指那些珍视它的人。
未能行其法者也：未能行其法，指没有能够按照法律来行事。
矫其上者也：矫，纠正；其上，指上级。矫其上者也即指纠正上级的行为。
亲下以欺上者：亲下，亲近下属；以，用；欺上，欺骗上级。
崇侯：崇，指崇侯虎，商朝末年的一位大臣。
西伯：西伯，即周文王，周朝的创始人。
犬戎氏：犬戎，古代民族名；氏，部落名。
美马：指骏马。
驳身朱鬛鸡目：驳身，指毛色驳杂；朱鬛，指红色的鬃毛；鸡目，指像鸡的眼睛一样。
白狐：指白色的狐狸。
青翰：青翰，指青色的羽毛。
之於氏：之，到；於，在；氏，部落名。
怪兽：指奇异的动物。
有参氏：有参，指部落名。
美女：指美丽的女子。
江淮之浦：江淮，指长江和淮河；浦，水边。
大贝如车渠：大贝，指大珍珠；车渠，指一种珍贵的贝壳。
陈於纣庭：陈，陈列；於，在；纣庭，指商纣王的宫殿。
崇：指崇国，商朝末年一个重要的国家。
西伯伐崇：西伯，即周文王；伐，攻打。西伯伐崇即指周文王攻打崇国。
鄐田：鄐，地名；田，田地。
士景伯：士景伯，晋国的一位官员。
叔鱼：叔鱼，晋国的一位官员。
摄理：摄，代理；理，处理。摄理即指代理处理。
蔽罪於邢侯：蔽，掩盖；罪，罪行；邢侯，指邢国的国君。蔽罪於邢侯即指在邢侯面前掩盖罪行。
决狱：决，判决；狱，案件。决狱即指判决案件。
申丰：申丰，晋国的一位官员。
晋人：指晋国的人。
范献子：范献子，晋国的一位官员。
棺缮：棺，棺材；缮，修理。棺缮即指修理棺材。
为辟：辟，逃避。为辟即指为了逃避。
尽矣：尽，完全；矣，语气词。尽矣即指已经完全了。
申丰以货如晋：申丰，晋国的一位官员；以，用；货，财物；如，到。申丰以货如晋即指申丰带着财物到晋国。
欲行货免叔孙也：欲，想要；行货，行贿；免，免除；叔孙，指叔孙婼。欲行货免叔孙也即指想要通过行贿来免除叔孙婼的罪。
见我，吾告汝所行货：见，见到；告，告诉；汝，你；所行货，所行的贿赂。见我，吾告汝所行货即指见到我，我就告诉你所行的贿赂。
不出：不出去。
梗阳人：梗阳，地名；人，指人。
魏戊：魏戊，指魏国的一位官员。
魏子：魏子，指魏国的一位官员。
大宗：大宗，指家族中的主要成员。
女乐：女乐，指女性歌舞艺人。
阎没、女宽：阎没、女宽，魏子手下的两位官员。
主以不贿闻於诸侯：主，君主；以，因为；不贿，不贪污；闻於诸侯，在诸侯中闻名。主以不贿闻於诸侯即指君主因为不贪污而在诸侯中闻名。
若授梗阳人，贿莫甚焉：若，如果；授，给予；梗阳人，指梗阳的人；贿，贿赂；莫甚焉，没有比这更严重的。若授梗阳人，贿莫甚焉即指如果给予梗阳人贿赂，那就没有比这更严重的了。
属厌而己：属，希望；厌，满足；己，自己。属厌而己即指希望满足自己的愿望。
子思：子思，孔子之孙，儒家学者。
荀燮：荀燮，战国时期的人物。
卫君：卫君，指卫国的君主。
萜尝为吏：萜，通“他”，指别的；尝，曾经；为吏，担任官吏。
赋於民而食人二鸡子：赋，征收；於，给；民，百姓；食人，吃人；二鸡子，两个鸡蛋。赋於民而食人二鸡子即指向百姓征收而吃掉了两个鸡蛋。
官人：官，官员；人，人。官人即指官员。
大匠：大匠，指技艺高超的工匠。
取所长，弃其短：取所长，取其优点；弃其短，舍弃其缺点。
干城之将：干城，指城墙；将，将领。干城之将即指守城将领。
冯翊太守：冯翊，地名；太守，地方行政长官。
池阳令：池阳，地名；令，地方行政长官。
廉吏狱掾：廉吏，廉洁的官员；狱掾，管理监狱的官员。
王立：王立，池阳令所举荐的官员。
家私授赇：家私，家中私人的；授赇，给予贿赂。
县案验狱掾：县，县令；案验，调查核实；狱掾，管理监狱的官员。
移书：移，传递；书，文书。
池阳：池阳，地名。
驰传：驰，快速；传，传递。驰传即指快速传递。
三府：三府，指东汉时期的三个最高行政机构。
梁冀：梁冀，东汉末年的权臣。
纠发逮捕：纠发，揭发；逮捕，抓捕。
畏懦：畏，害怕；懦，懦弱。
衔怒於暠：衔怒，怀恨在心；暠，种暠。衔怒於暠即指对种暠怀恨在心。
曹暠：曹暠，东汉末年的人物。
灵帝：灵帝，东汉的一位皇帝。
中官：中官，指皇宫中的官员。
西园钱：西园，指皇宫中的西园；钱，财物。
位至太尉：位至，官至；太尉，古代官职，相当于宰相。
皇甫嵩：皇甫嵩，东汉末年的人物。
义贞：义贞，皇甫嵩的字。
定安朝那人：定安，地名；朝那，地名。
兵曹：兵曹，指管理军事的官员。
授赂者：授赂，给予贿赂；者，指人。
公素廉：公素，皇甫嵩的字；廉，廉洁。
资乏：资，资金；乏，缺乏。
赐之：赐，给予。
吏惭而自煞：吏，官员；惭，羞愧；自煞，自杀。
欧阳歙：欧阳歙，东汉末年的人物。
大司徒：大司徒，古代官职，相当于宰相。
坐：因……而受罚。
汝南：汝南，地名。
赃罪：贪污的罪行。
万馀：一万多。
守阙：守，守卫；阙，宫阙。守阙即指守卫宫阙。
髡剃：髡，剃光头发；剃，剪短头发。
驰之京：驰，快速；之，到；京，京城。驰之京即指快速赶到京城。
河内获嘉县：河内，地名；获嘉，地名。
自系上书：自系，自己绑缚；上书，上奏文书。
输作左校：输作，流放劳役；左校，古代劳役场所。
羊元群：羊元群，东汉末年的人物。
罢北海郡：罢，罢免；北海郡，地名。
赃罪狼籍：赃罪，贪污的罪行；狼籍，混乱不堪。
郡舍溷轩：郡舍，郡守的住所；溷轩，厕所。
奇巧：指奇异而巧妙的物品。
行赂宦竖：行赂，行贿；宦竖，宦官。
反坐：反坐，指因为自己的过错而受到惩罚。
冀州刺史：冀州，地名；刺史，地方行政长官。
河间相：河间，地名；相，地方行政长官。
曹鼎：曹鼎，河间相。
腾之弟：腾，指腾氏；弟，弟弟。
大将军梁冀：大将军，高级军事长官；梁冀，东汉末年的权臣。
郑义：郑义，北魏时期的人物。
兖州：兖州，地名。
饷羊：饷，赠送；羊，羊。
西门授入，东门卖之：西门，西门这个地方；授入，赠送进来；东门，东门这个地方；卖之，卖出去。
崔光韶：崔光韶，北魏时期的人物。
廷尉卿：廷尉，古代官职，掌管司法；卿，高级官员。
秘书监：秘书监，古代官职，掌管秘书。
祖莹：祖莹，北魏时期的人物。
赃罪被堇：赃罪，贪污的罪行；被堇，被罚。
置之重法：置，施加；重法，严厉的刑罚。
阳城王徽：阳城王徽，北魏时期的人物。
吏部尚书：吏部尚书，古代官职，掌管官吏的选拔和考核。
李神隽：李神隽，北魏时期的人物。
朝贤执事：朝贤，朝廷中的贤能之士；执事，指担任官职。
于舜之功未闻有一：于，对于；舜，指舜帝；功，功绩；未闻有一，没有听说过有。
何得如侍中之言：何得，怎么可以；如，像；侍中之言，侍中的话。
卢同：卢同，北魏时期的人物。
营州：营州，地名。
尚书卢同：尚书，古代官职，掌管文书；卢同，北魏时期的人物。
讨之：讨，征讨。
败而还：败，失败；还，回来。
属侍中穆绍与元顺侍坐：属，跟随；侍中，古代官职，近侍皇帝的高级官员；穆绍，北魏时期的人物；元顺，北魏时期的人物；侍坐，陪伴坐着。
论之：论，讨论。
近宅：近宅，邻近的住宅。
要势侍中：要势，有权势；侍中，古代官职，近侍皇帝的高级官员。
太后：太后，皇帝的母亲。
陷其入罪：陷，使陷入；入罪，犯罪。
导德齐礼：导，引导；德，道德；齐，整齐；礼，礼节。
太宗：太宗，指唐太宗李世民。
风闻：风闻，传闻。
诸曹案典：诸曹，指各部门；案典，掌管文案的官员。
遗之有司：遗，给予；之，给；有司，指官员。
馈绢一匹：馈，赠送；绢，丝织品；一匹，一匹绢。
斐矩：斐矩，唐太宗时期的人物。
开元十年：开元是唐玄宗的年号，开元十年指的是公元722年。
武强令斐景仙：武强令是指武强县的地方官，斐景仙是这名官员的名字。
乞取赃积绢五千匹：乞取指的是非法索取，赃积绢是指积累的绢布财物，五千匹是一个非常大的数量，表示贪污数额巨大。
事发：事情被揭露出来。
玄宗：唐玄宗，唐朝的皇帝。
大理卿李朝隐：大理卿是古代官职，负责司法审判，李朝隐是这个名字。
缘是乞赃：因为非法索取财物。
不至死：不至于死罪。
缔构：指参与构建，这里可能指参与建立国家或重要机构。
首豫元勋：首先预见到成为元勋，元勋指有大功的人。
载初年中：载初年是指具体的年份，需要根据上下文确定。
家陷非罪：家中有人被陷害，但并无罪。
诛夷：杀戮，夷灭。
承嫡：继承嫡系，即合法继承。
据赃未当死坐：根据所贪污的财物，不应判处死刑。
入议条：进入议论的条款。
十代宥贤：十代宽宥贤人，宥指宽恕。
功多宜录：功劳多应该记录。
一门绝祀：一脉断绝祭祀。
情或可哀：情况或许值得同情。
断自天：由天意决定。
处之极法：处以最严厉的法律。
生煞之柄：生死大权。
人主合专：君主应当独揽。
轻重有条：轻重有明确的标准。
臣下当守：臣子应当遵守。
枉法者：违法的人。
取十五匹：贪污十五匹绢。
流坐：流放。
长庆元年：长庆是唐穆宗的年号，长庆元年指的是公元821年。
宿州刺史李直臣：宿州刺史是指宿州的地方官，李直臣是这个名字。
坐赃当死：因为贪污而应当被处死。
中贵人：指宫廷中的宦官。
伸理：伸张正义。
执不回：坚决不改变。
经度才：有治理才能。
委之边任：委托他到边疆任职。
贷其法：宽恕他的罪行。
持禄取容：为了保住官位而取悦上级。
禄山、朱泚：安禄山和朱泚是唐朝末年的叛乱首领。
浊乱天下：混乱天下。
小才：才能有限。
屈法：违背法律。
山南东道节度使柳公绰：山南东道节度使是唐朝的地方军事长官，柳公绰是这个名字。
邓县：邓县是地名。
纳贿：行贿。
舞文：玩弄文字，指玩弄法律。
断曰：判决说。
行部：巡视所属地区。
款公绰：款待柳公绰。
煞舞文：处死那个舞文弄法的人。
襄汉大治：襄汉地区治理得很好。
金部员外郎韩益：金部员外郎是唐朝的官职，韩益是这个名字。
判度支：担任度支判官，度支是管理财政的官职。
坐赃系台：因为贪污被关押在官府。
不谓贪猥如此：没想到如此贪婪。
宰相：唐朝的宰相，是皇帝的首席辅臣。
至公：非常公正。
南郡太守马融：南郡太守是南郡的地方军事长官，马融是这个名字。
授主记掾歧肃：任命歧肃为主记掾。
授吏白向：任命白向为吏。
孝廉：古代选拔人才的科目之一，指有德有才的人。
主簿：古代官职，负责文书档案。
失大将军梁冀：失去了大将军梁冀的信任。
髡徙朔：剃去头发，流放到朔方。
方自刺不死：当时自杀未死。
得赦还：获得赦免后返回。
拜议郎：被任命为议郎。
显宗：东汉的皇帝。
尚书：古代官职，负责文书处理。
交趾太守：交趾郡的地方官。
资物簿：财物清单。
班赐群臣：分发给群臣。
委地：扔到地上。
恶其名也：讨厌它的名声。
此赃秽之宝：这些贪污的财物。
孔子忍渴於盗泉之水：孔子在盗泉之水边忍渴。
曾参回车於圣母之闾：曾参在圣母之闾回车。
诚不敢拜授：确实不敢接受。
嗟叹：叹息。
清乎尚书之言：尚书的话真清高啊。
流共工于幽州：流放共工到幽州。
放驩兜于崇山：放逐驩兜到崇山。
窜三苗于三危：流放三苗到三危。
殛鲧于羽山：杀死鲧于羽山。
四罪而天下咸服：因为这四项罪过，天下都服从了。
有夏多罪，天命殛之：夏朝有很多罪过，天命要消灭它。
殛，诛也：殛是诛杀的意思。
予克授，非予武：我能够接受，不是因为我有武力。
惟朕文考无罪，授克予，非朕文考有罪，惟予小子无良：我的父亲没有罪，是我接受了他的授命，不是我的父亲有罪，而是我这个小辈不贤良。
支解：肢解。
支解人，不审从何支始也：肢解人，不知道从哪里开始。
离席：离开座位。
纵之，罪在寡人：放了他，罪过在我。
丧其子而丧其明：失去了儿子，也失去了视力。
朋友丧明则哭：朋友失去了视力就要哭泣。
子夏亦哭：子夏也哭泣。
天乎，予之无罪也：天啊，我没有罪啊。
子夏投其杖而拜之：子夏扔掉他的手杖，向他行礼。
吾过矣，吾过矣：我错了，我错了。
孤违蹇叔，以辱二三子，孤之罪也：我违背了蹇叔的建议，让你们受到侮辱，这是我的罪过。
不替孟明，孤之过也：不更换孟明，这是我的过错。
潞子婴儿之夫人：潞子婴儿的妻子。
酆舒为政而煞之：酆舒执政时杀了她。
伤潞子之目：伤害了潞子婴儿的眼睛。
晋侯将伐之：晋侯将要讨伐他。
有三隽才：有三个卓越的才能。
隽，绝异。言有艺胜人者三也：隽，非常出众。说的是有三个技艺胜过他人的人。
不祀，一也：不祭祀，这是第一项罪。
嗜酒，二也：嗜酒，这是第二项罪。
弃仲章而夺黎氏地，三也：放弃仲章而夺取黎氏的土地，这是第三项罪。
虐我伯姬，四也：虐待我的伯姬，这是第四项罪。
伤其君目，五也：伤害他的君主，这是第五项罪。
怙其才而不以茂德，滋益罪也：依仗他的才能而不以美德来增长，这是罪上加罪。
卫献公使祝宗告亡：卫献公派祝宗向宗庙报告丧事。
且告无罪：并且报告没有罪。
有罪若何告无罪：有罪怎么报告没有罪呢？
舍大臣而与小臣谋：舍弃大臣而与小人谋划。
先君有冢卿，以为师保而蔑之：先君有家卿，作为师傅和保傅，却被他轻视。
余以巾栉事侍先君，而暴妾使余：我用巾栉侍奉先君，却被暴妾使唤。
告亡而己，无告无罪：报告丧事就结束了，不必报告没有罪。
吴公子札自卫过晋：吴国的公子札从卫国经过晋国。
将宿於戚：准备在戚地过夜。
闻钟声焉：听到了钟声。
辩而不德，必加於戮矣：有才能而不讲德行，必定要受到惩罚。
夫子获罪於君：老师得罪了君主。
夫子获罪於君，是以在此：老师得罪了君主，因此我留在这里。
惧犹不足，而又何乐：担心还不足以，又有什么快乐呢？
郑公孙黑将作乱：郑国的公孙黑将要发动叛乱。
子产使吏数之：子产派官吏列举他的罪行。
伯有之乱，以大国之事，而未尔讨也：伯有的叛乱，以大国的事情，还没有讨伐你。
尔有乱心无厌，国不汝堪：你心中有叛乱的念头，而且不知满足，国家无法忍受你。
专伐伯有，而罪一也：专门攻打伯有，这是第一项罪。
昆弟争室，而罪二也：兄弟争夺家产，这是第二项罪。
董隧之盟，汝矫君位，而罪三也：董隧之盟，你篡改君位，这是第三项罪。
有死罪三，何以堪之：有三项死罪，怎么能够忍受呢？
陈侯之弟招煞太子偃师：陈侯的弟弟招杀了太子偃师。
罪在招也：罪过在招。
楚人执陈行人于徵师煞之：楚国人抓住陈国的行人，在徵师处杀了他。
罪不在行人也：罪过不在行人。
子谓公冶长可撇蘙：孔子说公冶长可以释放。
虽在缧绁之中，非其罪也：虽然被囚禁，但不是他的罪。
以其兄之子妻之：把他的兄长的女儿嫁给他。
朕躬有罪，尾馛万方：我自身有罪，使万方受苦。
万方有罪，罪在朕躬：万方有罪，罪在我。
五刑之属三千，而罪莫大於不孝：五刑的种类有三千，而最大的罪是不孝。
大罪有五，而煞人为下：有五种大罪，而杀人是其中最轻的。
逆天地者罪及五世：违背天地的人，罪过会延续到五世。
诬文武者罪及四世：诬陷文武的人，罪过会延续到四世。
逆人伦者罪及三世：违背人伦的人，罪过会延续到三世。
诬鬼神者罪及二世：诬陷鬼神的人，罪过会延续到二世。
手煞人者罪止其身：亲手杀人的人，罪过只限于他自己。
大夫之罪在五刑之域者：大夫的罪过在五刑的范围内。
闻有谴发：听说有责备和揭露。
白冠牦缨：戴白冠，系牦牛缨。
盘水加剑：手捧水，剑放在旁边。
造于阙而自请罪：到宫殿前自己请求受罪。
君不使有司执缚牵掣而加之也：君主不让人把有司捆绑、拖拽、折磨后加以处罚。
其有大罪者：那些有大罪的人。
闻命则北面再拜，跪而自裁：听到命令就面向北面再拜，跪下自己结束生命。
君不使人捽引而刑煞之也：君主不让人抓住、拉扯、刑杀。
大夫自取之耳：大夫是自己选择这样的。
吾遇子有礼矣：我对待你是有礼的。
史记：《史记》是中国古代一部纪传体通史，由司马迁所著，记载了从黄帝到汉武帝的历史。
范雎：范雎是战国时期秦国的大臣，以智谋著称。
须贾：须贾是范雎的侍者，这里指范雎的部下。
青云之上：比喻极高的地位，此处指范雎对须贾的期望很高。
汉书：《汉书》是中国古代一部纪传体断代史，由班固所著，记载了西汉的历史。
惠帝：西汉惠帝，即刘盈，是汉高祖刘邦的儿子。
诽谤炎茉：诽谤是指恶意中伤，炎茉可能是指某种严重的罪行。
南越反：南越是指古代南方的越族地区，反是指叛乱。
杨业：杨业是西汉时期的名将。
番禺：番禺是南越的都城，今广州。
建德：建德是人名，此处指某位将领。
吕嘉：吕嘉是人名，此处指某位官员。
后汉书：《后汉书》是中国古代一部纪传体断代史，记载了东汉的历史。
荆州刺史：荆州刺史是古代地方行政官员的职位。
赵凯：赵凯是人名，此处指荆州刺史。
杨旋：杨旋是人名，此处指某位将领。
槛车：用囚禁犯人的车辆，此处指将杨旋囚禁。
宋书：《宋书》是中国古代一部纪传体断代史，记载了南朝宋的历史。
孔琳之：孔琳之是人名，此处指御史中丞。
宪直法：宪是指法律，直法是指公正执法。
尚书令：尚书令是古代中央政府的高级官员。
徐羡之：徐羡之是人名，此处指尚书令。
扬州刺史：扬州刺史是古代地方行政官员的职位。
璩之：璩之是人名，此处指孔琳之的弟弟。
禁所：囚禁犯人的地方。
贺若弼：贺若弼是人名，此处指有罪的人。
周朝：周朝是中国历史上的一个朝代。
壬辰日：壬辰是中国古代的干支纪年法中的一个日期。
扣坷：扣坷可能是指某种仪式或行为。
说苑：《说苑》是中国古代一部汇编了各种典故和寓言的书籍。
辠禹：辠禹是人名，此处指大禹。
风俗通：《风俗通》是中国古代一部研究风俗习惯的书籍。
字：字是指人的名字。
秦皇：秦皇是指秦始皇，即嬴政。
语林：《语林》是中国古代一部汇编了名人言行的书籍。
王子敬：王子敬是人名，此处指某位王子。
郗家女：郗家女是人名，此处指某位女子。
杂五行书：《杂五行书》是中国古代一部研究五行理论的书籍。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-刑法部-卷七-评注
《史记》中的这段文字描绘了范雎与须贾之间的对话，范雎盛帷帐，侍者众多，而须贾却因犯罪而顿首言死罪。须贾的言语中透露出对范雎的敬畏和对自己罪行的深刻认识。‘贾不意君能致於青云之上，惟君死生之’这句话，表达了须贾对范雎的感激和对自己命运的无奈。范雎的回应‘汝罪有几？’则是对须贾的质问，而须贾的回答‘擢贾之发，以续贾之罪，尚未足也’则是对自己罪行的极度自责，用拔发来比喻罪行，形象地表达了自己罪行的深重。
《汉书》中的文字提到了惠帝二年制定的法令，禁止诽谤和炎上之罪。这一法令的出台，反映了汉代对于言论自由的限制，以及对于忠诚和顺从的重视。‘今法有诽谤炎茉之罪，是使众臣不敢尽情，而上无由闻过失也’这句话，揭示了禁止诽谤的目的是为了维护皇帝的权威和稳定社会秩序，同时也反映了当时对于言论自由的限制。
《汉书》中又提到了南越反叛，皇帝责备杨业的事件。这段文字详细列举了杨业的几项过错，包括未能追击敌人、士兵暴露、不审其勋劳等。皇帝的责备体现了对于将领职责的严格要求，同时也反映了皇帝对于军事行动的细致管理。
《后汉书》中的文字讲述了荆州刺史赵凯诬陷杨旋的事件。赵凯为了诬陷杨旋，采取了严密的防范措施，但杨旋通过书写衣章的方式，向皇帝陈述了自己的情况。皇帝最终查明真相，对赵凯进行了惩罚，这反映了皇帝对于正义的坚持和对忠诚的认可。
《宋书》中的文字描述了孔琳之为御史中丞时，敢于直言不讳，不畏权贵的故事。孔琳之在面对尚书令徐羡之的违宪行为时，坚决反对，表现出了他的正直和勇气。这段文字反映了古代官场中正直官员的形象，以及他们对于法治的坚持。
《北史》中的文字讲述了贺若弼在禁所咏诗自若的故事。皇帝对贺若弼的批评，指出了他的三个‘太猛’：嫉妒心、自是非心、无上心。这段文字反映了皇帝对于臣子的期望，即要求臣子忠诚、正直、无私。
《唐书》中的文字讲述了高祖对于秦王和尚书右仆射寂的赦免。高祖在赦免他们的同时，也强调了勋贤之义，这体现了唐代对于功臣的尊重和对于功绩的认可。
《说苑》中的文字讲述了大禹见到罪人时的悲痛。大禹的悲痛源于他对于百姓的关爱，以及对于自己作为君主的职责的深刻认识。这段文字反映了古代君主对于民生的关注和对于自身责任的担当。
《风俗通》中的文字讲述了‘字’字的由来。‘字’字原本为‘自辛’，意为辛苦，后来因为与‘皇’字相似，被改为‘罪’。这段文字反映了古代文字的演变和寓意。
《语林》中的文字讲述了王子敬在病重时，兄弟劝他承认罪行的故事。王子敬的回答‘无所应首，惟遣郗家女以为恨’表达了他对于自己行为的反思，以及对于遗憾的深刻感受。
《杂五行书》中的文字讲述了皋陶以壬辰日死，不扣坷罪人成罪的故事。这段文字反映了古代对于命运的看法，以及对于罪行的认知。
