作者： 李昉（925年－996年），宋代文学家、历史学家和政治家，负责《太平御览》的编纂工作。该书是他通过整理前人经典和民间传说汇编而成，具有极高的历史和文化价值。
年代：成书于宋代（约10世纪）。
内容简要：《太平御览》是宋代李昉主编的类书，内容包括了天文、地理、历法、神话、风俗等多个领域。书中通过大量的文献整理与整理，展示了当时的学术成就和社会风貌，成为当时中国官员和学者的参考工具。全书被分为多卷，汇聚了大量关于中国古代各方面的知识，展现了宋代文化的广泛性和深度，是了解宋代社会、文化和知识体系的重要资料。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-兽部-卷十六-原文
○狗上
《尔雅》曰：犬生三猣，(音宗)二师一犭获。(音祈)未成毫，狗。长喙，獫。(音廉，又音险。)短喙，猲(音歇)獢。(许妖切。)狗绝有力，狣。(音兆。)尨，狗也。狗四尺为獒。
《说文》曰：犬，狗之有悬蹄者也。孔子曰：”视壤戤字，如画狗也.”
又曰：狗，叩也，叩菩尥以守也。
又曰：尨，壤戤多毛者也。猲，短喙犬也。獫，黑犬黄头也。犭主，(之句切。)黄犬黑头也。猈，(音罢。)短脑狗也。犭兼，(胡斩切。)犬吠不止也。獒，壤戟人心可使也。狾，(居世切。)狂犬也。狄，赤犬也。
又曰：狡，小狗也。匈奴有狡犬，巨口而黑身。
吕忱《字林》曰：獹，韩良犬也。犭足，(音鹊)宋良犬也。犭开，(五见切。)逐虎犬也。
何承天《纂文》曰：守犬为獖。(扶本切)陇西以犬为犹。(酉。)犭农、(乃农切。){如毛}、(乃居切。)，(乃庚切。)皆多毛犬也。獟，(五校切。)猘(居例切。)也。〈矢召〉，(音彫。)屈尾犬也。
《广雅》曰：殷虞、晋獒、楚茹黄、韩卢、宋鹊，并犬属。
《广志》曰：狗，有悬蹄、短尾之号。
《古今注》曰：狗一名黄羊。
《易·说卦》曰：艮为狗。
《诗·国风·卢令》曰：卢令令，其人美且仁。卢重环，其人美且鬈。
又《国风·野有死麇》曰：无撼我帨兮，无使厖也吠。(尨，狗也。)
《礼记·曲礼》曰：马效羊者右牵之，效犬者左牵之。
又《曲礼》曰：凡祭祠，犬曰羹献。
又《内则》曰：狗赤股而躁，臊。
又《檀弓》曰：仲尼之畜狗死，使子贡埋之，曰：”吾闻之，敝帷不弃，为埋马也；敝盖不弃，为埋狗也。丘也贫，无盖，於其封也，亦与之席，无使其首陷焉。(封，当为窆。陷，谓没於土。)
《尚书·洪范》曰：西旅献獒，(西戎远国贡大犬。)太保作《旅獒》。(召公也。)
《左传·宣上》曰：晋侯饮赵盾酒，伏甲将攻之。其右提弥明知之，趋登曰：”臣侍君宴，过三爵，非礼也。”遂扶以下。公嗾夫敖焉，明搏而杀之。盾曰：”弃人用犬，虽猛何为！”
又《襄三》曰：国人逐狗，狗入於华臣氏，国人从之。华臣惧，遂奔陈。
又曰《昭六》曰：二十三年，遂取邾师，获鉏、弱、地。邾人诉于晋，晋人来讨。叔孙婼如晋，乃馆诸箕。使人与叔孙居於箕者，请其吠狗，弗与。及将归，杀而与之食。(示不爱。)
《公羊·绪瀚》曰：灵公食赵盾，公曰：”闻子剑利，以示我。”盾将起进剑，弥明曰：”何拔剑於公所？”盾知之，躇阶而走。(躇犹超。遽不暇以次。)公有周狗，(可与比周，所指如意。)谓之獒，而属之，獒亦躇阶从。弥明逆而踆之，(以足逆踏之曰踆。)绝颔。赵盾顾曰：”君之獒不若臣之獒也。”
《史记·淮阴传》云：高祖诏齐捕蒯通，通至，上曰：”若教淮阴侯反乎？”对曰：”然，臣固教之。跖狗吠尧，尧非不仁，固吠非其主。当是时，臣独知韩信，非知陛下也。”
又《徐偃王志》云：徐君宫人任娠而产卵，以为不祥，弃於瞬颠。孤独老母有犬名鹄仓，猎於瞬吊，得所弃卵，衔以来归。独母以为异，复暖之，遂〈虫弗〉蝍成小儿。生时正偃，故以为名。徐君宫中闻之，乃更录取收养。长而仁知，袭君徐国。后鹄仓临死，更生角而九尾，实黄龙也。偃王葬之徐梁界中。今见有狗垄云。
又曰：范蠡之齐，遗大夫种书：”蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”
又曰：范雎说秦昭王曰：”夫以秦而治诸侯，譬若纵韩卢而搏蹇兔也。闭关十五年，不敢窥兵於山东者，是穰侯不忠而大王之计有所失也。”
《汉书·五行志》曰：文帝后五年六月，齐雍城门外有狗生角。
又曰：成帝河平玄年，长安男子石良、刘晋相与同居，有如人状在其室中，击之为狗，走去。复至数人，被甲持弓至良家，击之或伤，皆狗也。自二月至六月乃止。其於《洪范》，皆犬祸也。
《后汉书》曰：岑熙为魏太守，无为而化。视事二年，舆人歌之曰：”我有枳棘，岑君伐之。我有蟊贼，岑君遏之。吠狗不惊，足下生氂。”
又曰：灵帝於西园弄狗，著进贤冠，带绶。
《续汉书》曰：灵帝宠用便嬖，弟子转相汲引。卖关内侯，直五百万。令长强者贪如豺狼，弱者略不类物，实狗而冠也。
又曰：昌邑王槛宸冠方山冠，龚遂曰：”王之左右皆狗而冠。”
《魏志》曰：太祖云：”我有丁斐，犹人家有盗狗善捕鼠，虽小琐狞蘘完囊储。”
又曰：公孙渊未亡，家数有怪，犬冠帻绛衣上台。
又曰：朱建平善相术，谓应璩云：”君年六十三，位为常伯，当有厄。先此一年，当独见一白狗，而旁人不见。”璩六十一为侍中，直内省，倏见白狗，问掷贲人，悉无见者。於是游观田里，饮宴自娱。过期一年，年六十三卒。
《魏略》曰：丁溢外似疏滥而内明惠。虽与何晏、邓飏等同列而皆少之，惟声势屈於曹爽。爽亦教之，言无不从。故於时谤书谓：”台中有三狗，嘊喍不可当，一狗凭点作蛆囊。”三狗，谓何、邓、丁也。点者，爽小字也。其意言三狗皆欲啮人而畜蛆也。
《吴志》曰：孙峻谋诛诸葛恪。
恪将见之夜，精爽扰动，通夕不寝。
严毕趋出，犬衔引其衣。
恪曰：’犬不欲我行乎？’
还坐有顷，乃复起，犬又衔其衣。
恪令从者逐犬，遂升车。
《晋书》曰：当阳侯杜预初攻吴，吴人惮其智，以瓠系狗颈示之。
预恨之。
及平，尽杀之。
又曰：齐王冏入废贾后，后呼帝曰：’陛下有妇使人废，亦行自废。’
又问冏曰：’起事者谁？’
冏曰：’梁赵。’
后曰：’系狗当系颈，今反系其尾，何得不然？’
又曰：吴隐之为奉朝请，谢石请为卫将军主簿。
隐之将嫁女，石知其贫素，遣挪地当率薄，乃令移厨帐助其经营。
使者至，方见婢牵犬卖之，此外萧然无办。
又曰：庾翼常令郭璞筮其后，璞曰：’卿后并贵盛，然有白龙者凶徵至矣。’
后庾次子蕴为广州刺史，其妾产犬子，不令蕴知。
狗转长大，蕴入，槛宸眉目分明而异形於众，后失所在。
蕴慨然曰：’根白龙乎！’
后为桓氏所灭。
又《艺术传》曰：严卿，会稽人也，善卜筮。
乡人魏序欲暂东行，荒年多抄盗，令卿筮之。
卿筮曰：’君慎析狞谉行，必遭暴害之气，而非劫也。宜有以禳之。可索西郭外独母家白雄狗，系着舡前。’
求索正得驳狗，卿曰：’其色不纯，当有小毒，正及六畜，尔无复忧。’
序行半路，狗忽有声甚急，如被人击。
比视已死，吐黑血斗馀。
其夕，序墅上白鹅数头无故自死，而家无恙。
《后魏书·蛮夷传》曰：獠性同禽兽。
若杀其父，求得一狗以谢，其母椿怀嫌恨。
又以大狗一头买一生口。
《北史》曰：齐南阳王绰始十馀岁，留守晋阳，爱波斯狗。
尉破胡谏之，绰倏然斫杀数狗，狼籍在地。
破胡惊走，不敢复言。
后有妇人抱儿在路，走避入草，绰夺其儿饲波斯狗。
妇女号哭，绰怒，又纵狗使食。
狗不食，途以儿血乃食焉。
《后周书》曰：张玄琮性仁孝。
村陌有狗子为人所弃者，玄见即收而养之。
其叔父怒曰：’何用此为？’
将欲更弃之，玄对曰：’有生之类，莫不重其性命。
若夫生杀，自然之理。
今为人所弃而死，非其道也。
若而不收养，无仁心也，是以收而养之。’
叔父感其言，遂许焉。
未几，乃有狗母衔一世兔，置玄前而去。
《三国典略》曰：齐高纬以波斯狗为赤虎仪同、逍遥郡君，常於马上设蹬蓐以抱之。
斗鸡亦号为开府。
马皆藉以毡罽，被以金玉，号为驳龙仪同。
其将合牝牡，则设青卢黼帐，牢具过於诸王婚礼。
齐王常亲视焉。
又曰：齐广宁王孝珩常畜一犬，守外人不得趋近。
孝珩每射，令其取箭。
亦解呼召左右，牵衣而进。
又曰：徐之才常与朝士出游，望群犬并走，诸人令目之，之才应声曰：’为是宋鹊，为是韩卢，为逐李斯东走，为负帝女南徂。’
《陈书》曰：张彪败后，与妻杨氏去。
惟常所养一犬黄仓，在彪前后，未曾舍离。
乃还入若邪山中。
沉泰说陈文帝遣章昭达领千兵重购之，并图其妻。
彪眠未觉，黄仓惊吠，劫来便噬，一人中喉即死。
及彪被害，黄仓嗥叫宛转血中。
《唐书》曰：贞观中，弥泥孰可汗李思摩部落济河，於故定襄城为牙帐，户三万，胜兵四万，马九万匹。
思摩之初建也，诏锡其土，南至大河，北有白道川。
而白道牧田处龙荒之最，突厥咸竞其利。
思摩以北接延陀，种落初集，其力尚微，未敢北徙，至是始还其国。
因上言曰：’非分蒙恩，立为落长，实望子孙竭诚奉国，作国家一狗，北门守吠。若延陀侵逼，请家口徙入长城。’
诏许之。
郭颁《魏晋世语》曰：郊天坛下有白狗，高三尺，光色鲜明，恒卧，见人则去。
《周书》曰：渠溲犬者，露犬也，能飞食虎豹。
《春秋考异邮》曰：七九六十三，阳气通，故斗运，狗三月而生。(宋均注曰：狗，斗之精所生也。)
又曰：狗三月而生。
阳至於三，故狗各高三尺。
《穆天子传》曰：〈垔鸟〉韩之人，献天子良犬七十。(〈垔鸟〉，之然切。)
又曰：天子之狗，走百里，执虎豹。
《山海经》曰：阴山有兽焉，其状如狸，白首，其名天狗。
又曰：犬戎国，黄帝之后弄明生白犬二头，自为牝牡，故为此国也。
又曰：金门之山有赤犬，名曰天犬，下则有兵。
又曰：蜪(音陶。)犬，如犬而青。
食人，从首始。
《白泽图》曰：黑狗白头，耳长卷尾，龙也。
《国语》曰：赵简子田于蝼，(晋君之囿。)史黯闻之，以犬待於门。(晋太史史黯也。)
简子见之，问何为，曰：’有所得犬，欲试之兹囿。’
简子曰：’何以不告？’
对曰：’君行臣不从，为不食，(讥简子曰：猎君囿，不从君而自行也。)
主将適蝼而麓弗闻，(麓，主君苑囿之官。《传》曰：山林之木，衡麓守之。)
臣敢烦当日？'(当日，谓直日者也。主将之君囿，不烦麓以告君，臣亦不敢烦主掷瓯日以自白也。)
简子乃还。(觉所讥也。)
《战国策》曰：齐欲伐魏，淳于髡谓齐王曰：’韩子卢者，天下之壮犬也。东郭逡者，海内之狡兔也。韩子卢嘱狞谉郭逡，环山者三，腾山者五，兔极於前，犬疲於后。犬兔俱罢，各死其处。田父见之，无劳倦之苦而擅其功。今齐魏久相持，顿蒲傍，疲其众。臣恐强秦大楚承其后而有田父之功。’
齐王惧，谢将休士。(《说苑》同也。)
《春秋后语》曰：貂勃常恶田单，曰：’安平君小人也。’
安平君闻之，故为酒而召貂勃，曰：’单何以得罪於先生，常见恶於先生乎？’
貂勃曰：’然。跖之狗吠尧，非贵跖而贱尧，狗自吠，非其主也。且公孙子贤而徐子不肖，然而公孙子与徐子斗，徐之狗攫公孙子之腓而噬之。(什馛足曰攫。攫，音居缚切。腓，腨肠也，音肥。噬，啮也。)’
若乃得去不肖，为贤者狗，岂特决狞蘘噬之哉！
安平君曰：’敬闻命矣。’
明日，单任之於王。
《汉武故事》曰：公孙卿至端愠，云见一人，长五丈，自称巨公，牵一黄犬，把一黄雀，欲谒天子，因忽不见。
《东方朔别传》曰：天下之良马，将以捕鼠深宫掷晷，曾不如跛犬也。
《西京杂记》曰：杨万年有猎狗名青驳，卖直百金。
又曰：茂陵少年李亭，好驰骏狗逐兽。或以鹰、鹞、兔，皆以为佳名；狗则有修毫、厘睫、白望、青曹之名。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-兽部-卷十六-译文
《尔雅》说：狗生下三只小狗，其中两只像老师，一只像狗。还没有长出毛的时候，被称为狗。长嘴巴的狗，叫做獫。短嘴巴的狗，叫做猲獢。狗非常有力，叫做狣。尨，也是一种狗。狗如果长到四尺高，就被称为獒。
《说文》说：狗，是指有悬蹄的狗。孔子说：‘看壤字，就像画的狗一样。’
又说：狗，是‘叩’的意思，用来‘叩’（即咬）野兽来守卫。
又说：尨，是指多毛的狗。猲，是指短嘴巴的狗。獫，是指黑狗，黄头。犭主，是指黄狗，黑头。猈，是指短脑的狗。犭兼，是指狗吠不止。獒，是指能够让人心惊的狗。狾，是指狂犬。狄，是指赤犬。
又说：狡，是指小狗。匈奴有一种狡犬，嘴巴大，身体黑。
吕忱的《字林》说：獹，是指韩良犬。犭足，是指宋良犬。犭开，是指追虎的狗。
何承天的《纂文》说：守卫用的狗称为獖。陇西人把狗当作狗。犭农、犭如毛、犭居、犭庚，都是多毛的狗。獟，是指猘。〈矢召〉，是指尾巴弯曲的狗。
《广雅》说：殷人、晋獒、楚茹黄、韩卢、宋鹊，都属于狗类。
《广志》说：狗，有悬蹄和短尾巴的称号。
《古今注》说：狗的名字叫黄羊。
《易经·说卦》说：艮卦代表狗。
《诗经·国风·卢令》说：卢令令，那个人既美又仁慈。卢重环，那个人既美又卷发。
又《国风·野有死麇》说：不要弄乱我的裙子啊，不要让狗叫得那么凶。（尨，指狗。）
《礼记·曲礼》说：马像羊一样跑的时候，右边牵着；马像狗一样跑的时候，左边牵着。
又《曲礼》说：在祭祀时，狗被称为‘羹献’。
又《内则》说：狗的红色大腿很活跃，味道腥。
又《檀弓》说：孔子养的狗死了，让子贡埋葬它，说：‘我听说，破旧的帷幕不丢弃，是为了埋葬马；破旧的盖子不丢弃，是为了埋葬狗。我贫穷，没有盖子，在它的墓穴里，也给了它席子，不要让它头埋进土里。’（封，应该是窆。陷，指埋进土里。）
《尚书·洪范》说：西戎远国献来大狗，太保作《旅獒》。（召公。）
《左传·宣上》说：晋侯给赵盾喝酒，埋伏士兵准备攻击他。赵盾的随从提弥明知道了，快步登上台阶说：‘我在君王宴会上，喝过三杯酒，这是不礼貌的。’于是扶赵盾下来。晋侯让狗咬赵盾，狗也跳上台阶跟随。提弥明用脚踢狗，狗咬住了他的下巴。赵盾回头说：‘君王的狗不如我的狗。’
又《襄三》说：国人追赶狗，狗跑进华臣家，国人跟着进去。华臣害怕，于是逃到陈国。
又《昭六》说：二十三年，于是攻取了邾国，获得了鉏、弱、地。邾国人向晋国申诉，晋国派人来讨伐。叔孙婼去晋国，住在箕地。派人与叔孙婼住在箕地的人，请求他们的狗叫，不给。等到将要回去的时候，杀了狗给他吃。（表示不关心。）
《公羊·绪瀚》说：灵公吃赵盾的酒，灵公说：‘听说你的剑很锋利，给我看看。’赵盾准备站起来递剑，弥明说：‘为什么在君王面前拔剑？’赵盾知道了，急忙走下台阶。（急忙得来不及按顺序走。）灵公有周狗，可以和它相比，叫做獒，于是让它跟着，獒也跟着跳下台阶。弥明用脚踢它，狗咬住了他的下巴。赵盾回头说：‘君王的狗不如我的狗。’
《史记·淮阴传》说：高祖命令齐地抓捕蒯通，蒯通到了，高祖说：‘你教淮阴侯反叛吗？’回答说：‘是的，我确实教了他。跖狗对着尧吠，尧不是不仁，而是狗对着不是它的主人吠。当时，我只知道韩信，不知道陛下。’
又《徐偃王志》说：徐君宫人任娠怀孕后生下蛋，认为是不祥之兆，丢弃在瞬颠。一个孤独的老妇人有一只狗叫鹄仓，在瞬吊打猎时，得到这枚蛋，叼着回来。老妇人认为这是异事，就暖和它，结果孵化成小孩。出生时正逢徐偃王，所以给他取名叫徐偃王。徐君宫中的人听说后，于是重新收养了他。他长大后仁慈聪明，继承了徐国。后来鹄仓临死时，长出了角和九条尾巴，实际上是条黄龙。徐偃王把它埋葬在徐梁交界的地方。现在还能看到狗坟。
又说：范蠡去齐国，给大夫种写信说：‘鸟儿飞光了，好弓就收藏起来；狡兔死了，猎狗就被烹煮。’
又说：范雎劝说秦昭王说：‘用秦国来治理诸侯国，就像放任韩卢去捕捉跛脚的兔子一样。闭关十五年，不敢在山东窥视，是因为穰侯不忠，大王你的计划有所失误。’
《汉书·五行志》说：汉文帝后五年六月，齐地雍城门外有一只狗长出了角。
又说：汉成帝河平玄年，长安男子石良、刘晋一起住在同一个屋檐下，有一个像人一样的生物在他们家里，打它就像打狗一样，它逃走了。又来了几个人，穿着铠甲拿着弓箭到石良家，打它，有的受伤，都是狗。从二月到六月才停止。这在《洪范》中，都是狗带来的灾祸。
《后汉书》说：岑熙担任魏国太守，无为而治。任职两年，百姓歌颂他说：‘我有荆棘，岑君砍掉了。我有害虫，岑君阻止了。狗不惊叫，脚下有草。’
又说：汉灵帝在西园玩狗，戴着进贤冠，系着绶带。
《续汉书》说：汉灵帝宠爱宠臣，弟子们互相推荐。卖关内侯，价值五百万。县令强者贪婪如豺狼，弱者几乎不像人，实际上是狗戴了帽子。
又说：昌邑王戴着冠冕，龚遂说：‘王身边的都是狗戴帽子的人。’
《魏志》说：太祖说：‘我有丁斐，就像人家有捕鼠的狗，虽然小，但能捕鼠，即使琐碎的小事也能保全储藏。’
又说：公孙渊未死时，家里多次出现怪事，狗戴着冠，穿着红衣上台。
又说：朱建平擅长相术，对应璩说：‘你六十三岁时，官至常伯，会有灾难。在这之前的一年，你会单独见到一只白狗，而其他人看不到。’应璩六十一岁时担任侍中，在内省值班，突然看到一只白狗，询问其他人，都说没看到。于是他在田里游玩，饮酒自娱。过了一年，六十三岁时去世。
《魏略》说：丁溢外表看似粗鲁，内心却聪明。虽然与何晏、邓飏等人并列，但都轻视他，只有曹爽对他有所忌惮。曹爽也教导他，他言听计从。所以当时诽谤的书信说：‘朝廷中有三只狗，凶猛得无法抵挡，一只狗依仗权势作恶。’三狗，指的是何、邓、丁。点，是曹爽的小名。意思是三只狗都想要咬人，像养蛆一样。
《晋书》说：晋武帝命令齐地捕捉蒯通，蒯通到了，武帝说：‘你教淮阴侯反叛吗？’回答说：‘是的，我确实教了他。跖狗对着尧吠，尧不是不仁，而是狗对着不是它的主人吠。当时，我只知道韩信，不知道陛下。’
《吴志》记载说：孙峻计划要诛杀诸葛恪。在诸葛恪将要被召见的那个夜晚，他精神兴奋，心神不宁，整夜都睡不着觉。他穿戴完毕准备出门，狗咬住他的衣服。诸葛恪说：‘狗是不是不想让我出门？’他坐了一会儿，又站起来，狗再次咬住他的衣服。诸葛恪让随从赶走狗，然后他上了车。
《晋书》记载说：当阳侯杜预刚开始攻打吴国时，吴国人害怕他的智慧，用葫芦系在狗的脖子上给他看。杜预因此感到怨恨。等到平定吴国后，他杀死了所有这些人。
又记载说：齐王冏废黜了贾后，贾后对皇帝说：‘陛下有妻子却让人废黜，那你自己也该废黜。’又问冏：‘发动政变的是谁？’冏回答说：‘是梁赵。’贾后说：‘应该把狗系在脖子上，现在却系在尾巴上，怎能不这样呢？’
又记载说：吴隐之为朝廷服务，谢石请他担任卫将军的主簿。吴隐之要嫁女儿，谢石知道他家境贫寒，就借给他一些钱，还让他搬移厨房和帐篷来帮助他筹备婚礼。使者到来时，才看到吴隐之家的婢女牵着狗去卖，除此之外家中一无所有。
又记载说：庾翼经常让郭璞为他占卜未来，郭璞说：‘你将来会显贵且富贵，但有一个白龙出现的凶兆。’后来庾翼的次子庾蕴担任广州刺史，他的妾生了一个狗头人身的儿子，庾蕴不知道这件事。狗越长越大，庾蕴进入时，看到狗的眼神和形态与众不同，后来狗失踪了。庾蕴感慨地说：‘这就是白龙吧！’后来庾翼被桓氏家族所灭。
又《艺术传》记载说：严卿是会稽人，擅长占卜。同乡魏序想暂时去东边，荒年时有强盗出没，让严卿为他占卜。严卿占卜后说：‘你要小心谨慎，避免与人争执，一定会遭遇暴力的伤害，但不是被抢劫。你可以找一只西郭外独母家的白公狗，系在船头。’魏序找到了一只花狗，严卿说：‘它的颜色不纯，会有小毒，只会对家畜有害，你不用担心。’魏序行至半路，狗突然发出很急的声音，像被人击打。等他看时，狗已经死了，吐出黑血。当天晚上，魏序家的几只白鹅无故死去，但家中其他人平安。
《后魏书·蛮夷传》记载说：獠人的性情像禽兽。如果杀害了他们的父亲，他们会用一只狗来道歉，他们的母亲会怀着怨恨。他们还会用一头大狗来换取一个奴隶。
《北史》记载说：齐南阳王绰十几岁时，留守晋阳，喜欢波斯狗。尉破胡劝告他，绰突然砍杀了数只狗，尸体散落在地上。尉破胡惊慌逃跑，不敢再说话。后来有一个妇女抱着孩子在路上行走，躲避到草丛中，绰夺走了孩子喂波斯狗。妇女哭泣，绰愤怒，又让狗吃孩子。狗不吃，于是用孩子的血喂狗。
《后周书》记载说：张玄琮性格仁慈孝顺。村子里有一只被遗弃的狗崽，张玄琮看到后立即收养了它。他的叔叔生气地说：‘这有什么用？’想要再次遗弃它，张玄琮回答说：‘所有有生命的生物都重视自己的生命。生死是自然规律。现在它被人遗弃而死，这是不道德的。如果不收养它，那就没有仁心，所以我收养了它。’叔叔被他的话感动，于是同意了。不久之后，狗妈妈叼来一只兔子，放在张玄琮面前就离开了。
《三国典略》记载说：齐高纬把波斯狗封为赤虎仪同、逍遥郡君，经常在马上设置卧垫抱着它。斗鸡也被封为开府。马匹都用毡毯和金玉装饰，号称驳龙仪同。如果马匹交配，就会设置青色的帏帐，婚礼的用品比王侯的还要丰盛。齐王经常亲自监督。
又记载说：齐广宁王孝珩常常养一只狗，守卫着外人不能靠近。孝珩每次射箭，都让狗去取箭。狗还能召唤左右，拉扯衣服让它们前进。
又记载说：徐之才经常和朝臣们出游，看到一群狗一起奔跑，其他人让他辨识，徐之才随口回答说：‘这是宋鹊，那是韩卢，它们在追逐李斯向东走，背负着帝女向南去。’
《陈书》记载说：张彪战败后，带着妻子杨氏离开。只有他平时养的一只黄犬黄仓，一直跟在他的前后，从未离开。他们回到若邪山中。沈泰建议陈文帝派章昭达率领一千士兵重金购买张彪，并抓捕他的妻子。张彪睡觉时未醒，黄仓狂吠，敌人靠近时就咬死了一个人。等到张彪被杀，黄仓在血泊中悲鸣。
《唐书》记载说：贞观年间，弥泥孰可汗李思摩的部落渡过黄河，在故定襄城设立营帐，有户籍三万户，精兵四万，马九万匹。李思摩刚开始建立部落时，朝廷赐予他土地，南至黄河，北至白道川。白道牧田处是龙荒最富饶的地方，突厥人都争夺那里的利益。李思摩的部落北接延陀，刚刚聚集，力量还微弱，不敢北迁，直到这时才回到自己的国家。于是他上奏说：‘承蒙恩典，成为部落首领，我真心希望子孙能够竭诚效忠国家，成为国家的看门狗，守卫北门。如果延陀侵犯，请允许我将家人迁移到长城内。’朝廷下诏批准了他的请求。
郭颁《魏晋世语》记载说：郊外的天坛下有一只白狗，高约三尺，光色鲜艳，总是卧着，见到人就会离开。
《周书》记载说：渠溲犬是一种能飞食虎豹的狗。
《春秋考异邮》记载说：七九六十三，阳气通达，所以北斗运转，狗在三月出生。（宋均注说：狗是北斗精气的化身。）
又记载说：狗在三月出生。因为阳历在三，所以狗都长到三尺高。
《穆天子传》记载说：〈垔鸟〉韩的人，献给天子七十只好狗。（〈垔鸟〉，音之然切。）
又记载说：天子的狗，能跑百里，捕捉虎豹。
《山海经》记载说：阴山有一种野兽，形状像狸，白头，名叫天狗。
又记载说：犬戎国，黄帝的后代弄明生了两只白狗，自为雌雄，因此有了这个国家。
又记载说：金门山有一种红狗，名叫天犬，下面就有军队。
又记载说：蜪犬，像狗但颜色青，吃人，从头部开始。
《白泽图》记载说：黑狗白头，耳朵长，尾巴卷曲，是龙。
《国语》记载说：赵简子在蝼地打猎，（晋君的园林。）史黯听说后，在家门口等着。（晋国的太史史黯。）赵简子见到他，问他在做什么，史黯说：‘我抓到了一只狗，想要在这里试一试。’赵简子说：‘为什么不告诉我？’史黯回答说：‘君主出行，臣子不跟随，我不吃，是在讽刺君主你打猎园林，不跟随你而自己行动。（批评赵简子：你猎杀君主的园林，不跟随君主而自行其是。）君主将要前往蝼地，园林官没有告诉我，我敢麻烦他今天告诉我吗？（当日，指的是当天。）君主将去园林，不麻烦园林官来告诉君主，我也不敢麻烦园林官来告诉我自己的行踪。’赵简子于是返回。（意识到自己被批评了。）
《战国策》记载说：齐国想要攻打魏国，淳于髡对齐王说：‘韩子卢是天下最勇猛的狗，东郭逡是海内最狡猾的兔子。韩子卢追逐东郭逡，绕山转了三圈，跃过山五次，兔子在前，狗在后。狗兔都筋疲力尽，各自死在原地。农夫看到了，没有劳累的苦楚却得到了收获。现在齐国和魏国长时间对峙，士兵疲惫不堪。我担心强大的秦国和楚国会在后面得到农夫的收获。’齐王害怕了，下令停止进攻。（《说苑》也有同样的记载。）
《春秋后语》记载说：貂勃常常讨厌田单，说：‘安平君是个小人。’安平君听说了，特意摆酒宴请貂勃，说：‘我田单为什么得罪了先生，先生为什么总是讨厌我呢？’貂勃说：‘是的。像跖这样的坏人的狗会叫着咬尧，这并不是因为跖尊贵而尧低贱，而是狗自己乱叫，不是它的主人。而且公孙子虽然贤明而徐子却不肖，但是公孙子与徐子打架时，徐家的狗扑向公孙子的腿咬他。（‘攫’字，读作居缚切。‘腓’是指小腿，读作肥。‘噬’是咬的意思。）如果能够离开不肖之人，成为贤者的狗，难道只是决定性地咬人吗！”安平君说：“我敬重地听从您的教诲。”第二天，田单被任命为王的大臣。
《汉武故事》记载说：公孙卿到达端愠，说见到一个人，身高五丈，自称是巨公，牵着一只黄狗，拿着一只黄雀，想要拜见天子，然后突然不见了。
《东方朔别传》记载说：天下最好的马，用来在深宫里捕鼠和掷沙漏，都不如一只跛脚的狗。
《西京杂记》记载说：杨万年有一只名叫青驳的猎狗，售价高达一百金。
《西京杂记》又记载说：茂陵有个名叫李亭的少年，喜欢骑快马追赶野兽。有人用鹰、鹞、兔来命名，都认为这些名字很好听；而狗则有修毫、厘睫、白望、青曹等名字。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-兽部-卷十六-注解
犬：犬，指狗，是人类最早驯化的动物之一，在中国古代文化中具有多种象征意义，如忠诚、勇敢等。
狗：狗，指犬类动物，特指家犬，是人类的朋友和伙伴，常用来表示忠诚、勇敢、看家护院等。
猣：猣，古代对狗的一种称呼，特指三岁的狗。
犭获：犭获，古代对狗的一种称呼，指狗的一种品种。
獫：獫，古代对狗的一种称呼，指长喙的狗。
猲獢：猲獢，古代对狗的一种称呼，指短喙的狗。
狗绝有力：狗绝有力，指狗的力量非常强大。
狣：狣，古代对狗的一种称呼，指猛犬。
尨：尨，古代对狗的一种称呼，通指狗。
獒：獒，古代对大型犬的称呼，特指体型大、力量强的狗。
悬蹄：悬蹄，指狗的一种特殊特征，即脚上有额外的爪子。
壤戤：壤戤，古代对狗的一种称呼，指毛色杂乱的狗。
菩尥：菩尥，古代对狗的一种称呼，指狗的叫声。
猈：猈，古代对狗的一种称呼，指短脑的狗。
犭兼：犭兼，古代对狗的一种称呼，指狗吠不止。
狡：狡，古代对小狗的称呼。
匈奴：匈奴，古代北方的游牧民族。
韩良犬：韩良犬，古代韩地出产的良犬。
宋良犬：宋良犬，古代宋地出产的良犬。
逐虎犬：逐虎犬，指能追逐老虎的犬。
守犬：守犬，指看家护院的犬。
獖：獖，古代对看家犬的称呼。
陇西：陇西，古代地名，位于今甘肃省。
犬属：犬属，指犬类动物的总称。
短尾：短尾，指狗尾巴短。
黄羊：黄羊，古代对狗的一种别称。
艮：艮，八卦之一，象征狗。
卢令：卢令，古代对狗的一种别称。
野有死麇：野有死麇，古代《诗经》中的一篇。
帨：帨，古代妇女的围裙。
窆：窆，指将尸体埋葬。
犬祸：犬祸，指因狗引起的灾祸。
魏志：魏志，指《三国志》中的魏国部分。
徐偃王志：徐偃王志，古代关于徐偃王的志书。
范蠡：范蠡，春秋时期著名的政治家、军事家。
秦昭王：秦昭王，秦国的一位君主。
齐雍城：齐雍城，古代齐国的一座城池。
齐人：齐人，指齐国的居民。
赵盾：赵盾，春秋时期晋国的一位大臣。
晋侯：晋侯，晋国的一位君主。
提弥明：提弥明，晋国的一位将领。
公：公，指君主。
淮阴侯：淮阴侯，指韩信，西汉初年的一位著名将领。
蒯通：蒯通，西汉初年的一位谋士。
徐君：徐君，古代徐国的一位君主。
独母：独母，指孤独的老母亲。
黄龙：黄龙，古代神话传说中的神兽。
汉书：汉书，东汉班固所著的一部纪传体史书。
五行志：五行志，古代五行学说中的一部分，指与五行相关的灾异现象。
后汉书：后汉书，东汉范晔所著的一部纪传体史书。
岑熙：岑熙，东汉末年的一位官员。
魏太守：魏太守，指魏国的太守。
舆人：舆人，指民众。
生氂：生氂，指生育。
灵帝：灵帝，东汉的一位皇帝。
西园：西园，指灵帝的园林。
进贤冠：进贤冠，古代官员的冠饰。
绶：绶，古代官服上的带子。
续汉书：续汉书，指《后汉书》的续编。
昌邑王：昌邑王，西汉的一位诸侯王。
冠方山冠：冠方山冠，古代官员的冠饰。
龚遂：龚遂，西汉末年的一位官员。
太祖：太祖，指曹操，东汉末年的一位政治家、军事家。
丁斐：丁斐，曹操手下的一位将领。
狞蘘：狞蘘，指凶猛的野兽。
囊储：囊储，指储藏。
公孙渊：公孙渊，三国时期魏国的一位将领。
朱建平：朱建平，东汉末年的一位相士。
应璩：应璩，东汉末年的一位官员。
常伯：常伯，古代官职，相当于现在的宰相。
曹爽：曹爽，三国时期曹魏的一位权臣。
何晏：何晏，三国时期魏国的一位官员。
邓飏：邓飏，三国时期魏国的一位官员。
谤书：谤书，指诽谤他人的书信。
台：台，指官府。
嘊喍：嘊喍，指狂妄自大。
蛆囊：蛆囊，指蛆虫的巢穴。
孙峻：孙峻是三国时期吴国的大臣，因谋反被诛。
诸葛恪：诸葛恪是三国时期蜀汉丞相诸葛亮的儿子，曾任吴国的大臣。
精爽扰动：指精神状态不稳定，难以入眠。
严毕趋出：严毕是孙峻的属下，趋出表示急忙离开。
犬衔引其衣：犬衔住衣服拉扯，古代认为狗有预兆的能力。
吴人：指吴国的人民。
杜预：杜预是晋朝的大臣，以智谋著称。
瓠：一种植物，这里指用瓠制成的玩具。
齐王冏：齐王冏是东晋时期的诸侯王。
贾后：贾后是东晋时期的皇后。
奉朝请：古代官员的一种职务，指在朝中任职。
谢石：谢石是东晋时期的将领。
郭璞：郭璞是东晋时期的文学家、占卜家。
严卿：严卿是会稽（今浙江绍兴）人，以卜筮著称。
魏序：魏序是严卿的乡人。
獠：古代对南方少数民族的称呼。
南阳王绰：南阳王绰是北魏时期的王公。
波斯狗：来自波斯的一种狗，古代视为名犬。
郭颁：郭颁是南北朝时期的文学家。
郊天坛：古代用于祭祀天地的坛场。
阴山：位于中国北方的一座山脉。
犬戎国：古代的一个国家，位于今甘肃、宁夏一带。
金门之山：古代的一个山名。
蜪犬：古代传说中的一种犬。
白泽图：古代的一部图籍，记载了许多神异动物。
国语：古代的一部国别体史书。
赵简子：赵简子是春秋时期赵国的国君。
史黯：史黯是赵简子的史官。
田父：指农夫或农民。
淳于髡：淳于髡是战国时期齐国的策士。
安平君：安平君指的是田单，田单是战国时期齐国的将领，以善于用兵著称，被封为安平君。
小人：在古代汉语中，’小人’一词有多重含义，此处可能指田单为人所不齿，有贬义。
貂勃：貂勃是战国时期齐国的臣子，此处可能指与田单有矛盾或争执。
跖之狗吠尧：跖是春秋时期的一个盗贼，尧是古代圣王。此成语比喻恶人攻击好人，强调狗吠主人而非客人。
公孙子：公孙子指的是一个有德行的人，此处可能指某位贤人。
徐子：徐子指的是一个不贤的人，此处可能指某位不才之人。
攫：攫的意思是抓取，此处指狗抓取或咬住。
腓：腓指的是小腿，此处指狗咬住了小腿。
噬：噬的意思是咬，此处指狗咬人。
巨公：巨公是对老年人的尊称，此处可能指一位仙人或神秘人物。
黄犬：黄犬在古代常被用来比喻忠诚或勇猛。
黄雀：黄雀是一种鸟类，此处可能指某种吉祥或珍贵的物品。
谒天子：谒天子是指拜见皇帝，表示对皇帝的尊敬。
跛犬：跛犬指的是瘸腿的狗，此处可能用来比喻无用或能力不足的人。
修毫：修毫可能指的是狗毛修整得很好，此处可能用来形容狗的外貌。
厘睫：厘睫可能指的是狗的眼睛非常锐利，此处可能用来形容狗的视力。
白望：白望可能指的是狗毛色为白色，此处可能用来形容狗的颜色。
青曹：青曹可能指的是狗毛色为青色，此处可能用来形容狗的颜色。
青驳：青驳可能指的是狗毛色为青色和驳色相间，此处指杨万年的猎狗的名字。
直百金：直百金指的是价值一百金，此处指杨万年卖狗的价格。
李亭：李亭是茂陵（汉武帝的陵墓所在地）的一位少年，此处可能指他喜好养狗。
驰骏狗逐兽：驰骏狗逐兽指的是骑快马带着猎狗去追逐野兽，此处可能形容李亭的狩猎活动。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-兽部-卷十六-评注
《春秋后语》中貂勃与安平君的对话，展现了春秋时期士人之间的微妙关系。貂勃对安平君的恶评，并非基于安平君的品行，而是出于一种士人之间的竞争与嫉妒。他通过引用‘跖之狗吠尧’的典故，表达了对安平君的不满，认为安平君虽贤，却如同狗吠非主之人，既不尊重跖，也不尊重尧。这种比喻巧妙地揭示了貂勃内心的不满与嫉妒，同时也反映了当时士人之间相互攻讦的风气。
安平君面对貂勃的指责，并没有愤怒或者反击，而是以酒宴邀请貂勃，表现出他的大度和宽容。他询问貂勃为何常见恶于他，实际上是在寻求理解与和解。貂勃的回答中，‘公孙子与徐子斗’的比喻，进一步揭示了士人之间的争斗，以及狗作为忠诚的象征，对于主人忠诚的重要性。
安平君的‘敬闻命矣’表明他接受了貂勃的指责，并将之视为一种提醒。这种态度体现了春秋时期士人的自我修养和道德追求，即在面对指责时，能够保持冷静，反思自身，并寻求改进。
《汉武故事》中公孙卿的描述，展现了一种超凡脱俗的神秘氛围。‘巨公’的出现，以及其携带的‘黄犬’和‘黄雀’，都是对神秘力量的象征。这种神秘主义在古代中国宗教和神话中十分常见，反映了人们对于超自然力量的向往和敬畏。
《东方朔别传》中的‘天下之良马，将以捕鼠深宫掷晷，曾不如跛犬也’，通过对比良马与跛犬，讽刺了那些自视甚高，却不能发挥实际作用的人。东方朔以幽默的方式，揭示了人性的弱点和社会的讽刺。
《西京杂记》中的杨万年与李亭的故事，通过猎狗与骏狗的对比，展现了古代社会对于犬的重视。犬在古代中国不仅是宠物，更是忠诚、勇猛的象征。杨万年的猎狗‘青驳’和李亭的‘修毫、厘睫、白望、青曹’等名犬，都是对犬的赞美和尊重。
