作者： 李昉（925年－996年），宋代文学家、历史学家和政治家，负责《太平御览》的编纂工作。该书是他通过整理前人经典和民间传说汇编而成，具有极高的历史和文化价值。
年代：成书于宋代（约10世纪）。
内容简要：《太平御览》是宋代李昉主编的类书，内容包括了天文、地理、历法、神话、风俗等多个领域。书中通过大量的文献整理与整理，展示了当时的学术成就和社会风貌，成为当时中国官员和学者的参考工具。全书被分为多卷，汇聚了大量关于中国古代各方面的知识，展现了宋代文化的广泛性和深度，是了解宋代社会、文化和知识体系的重要资料。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-兽部-卷七-原文
○马三
《晋书》曰：王济善解马性。常乘一马，著连乾鄣泥，前有水，终不肯渡。济云：’杆必是惜鄣泥。’使人解去，便渡。故杜预谓济有马癖。
又曰：王师败於荡阴，嵇绍被害。初，绍之行也，侍中秦准谓曰：’今日向难，卿有佳马否？’绍正色曰：’阁驾亲征，以正伐邪，理必有征无战。若使乘舆失守，臣节有在？骏马何为？’闻者莫不叹息。
《载记》曰：慕容廆有骏马曰赭白，有奇相逸力。石季龙之伐棘城也，皝将出避难，欲乘之。马悲鸣踶啮，人莫能近。皝曰：’杆马见异，先朝孤常仗之济难，今不欲者，盖先君之意乎？’乃止。季龙寻退，皝益奇之。至是四十九岁矣，而骏逸不亏。俊比之于鲍氏骢，命铸铜以为其像，亲为铭赞，镌其旁，置之蓟城东掖门。是岁像成而马死。
又曰：符坚遣使西域，称扬坚之盛德，并以缯彩赐诸国王。於是朝献者十有餘国，大宛献天马、千里驹，皆汗血，朱鬛五色，凤膺麟身，及诸珍异五百餘种。坚曰：’吾思汉文之返千里马，咨嗟美咏。今献马其悉返之，庶克念前王，仿佛古人矣。’乃命群臣作止马诗而遣之，示无欲也。
又曰：武昭王皓字玄盛，少而好学，性沉敏宽和，美器度。通涉经史，尤善于文义。及长，颇习武艺，诵《孙吴兵法》。常与吕光太史令郭黁及其同母弟宋繇同宿，黁起谓繇曰：’君当位极人臣，李君有国土之分。家有騧草马生白额驹，此其时也。’吕光末，京兆段业自称凉州牧，以敦煌太守赵郡孟敏为沙州刺史，署玄盛效穀令。敏寻卒，敦煌护军冯翊郭谦、沙州治中敦煌索仙等，以玄盛温毅有惠政，推为宁朔将军、敦煌太守。玄盛初难之，会宋繇仕於业，告归敦煌，言於玄盛曰：’兄忘郭黁之言耶？白额驹今已生矣。’玄盛乃从之。
又曰：庾亮所乘马的颅，殷浩以为不利，劝卖之。亮曰：’曷有己之不安移於人乎？’
《晋中兴书》曰：恭帝之为琅琊王，好奇戏。闭一匹马於门内，令人射之，喻遨几箭而死。左右曰：’马，国姓，而射之，不祥甚矣。’乃止。俄而桓玄篡位。
《续安帝纪》曰：司马休植导广固，慕容超有欲害心，而休之不知。休之常所乘骓马於床前养饲，忽连鸣不食，注目视鞍。休之试被之，即不动也。讫还床坐，马又惊跳。因试骑视马，即骤出，裁至门外，奔而驰之。走行数里，休之顾望所住，已有寇至，乘以南奔，殆而获免。后还荆州，加骓马扬武之号。
王隐《晋书》曰：马隆子咸，为成都王前锋。长沙王所统冠军司马王湖，率众讨咸於马市。咸坚不动，湖乃使数十骑下马，缚戟於鞍，而令向咸。又使数十骑各刺所放马，马惊奔咸军，军坏。湖因驰逐猛战，临阵斩咸。
干宝《晋纪》曰：桓范出赴曹爽，宣王谓蒋济曰：’智囊往矣。’济曰：’智则智矣，驽马恋刍豆，爽必不能用也。’
邓粲《晋纪》曰：王湛有隐德，兄弟宗族，皆以为痴。居墓次，不交当世。兄子济性呵揄，所乘骏快，意甚袄戤。湛曰：’杆马虽快，力薄不堪苦。近见督邮马，当胜此。’济不然之，取督邮马，穀食十数日，与湛试之。湛未常乘马，率然便骑，驰骋步骤不异於济，而马不相胜。湛曰：’直行平路，何以别马？惟当於蚁封。’於是就蚁封盘马，记揄果倒踬。济乃服。
崔鸿《十六国春秋》曰：骁骑将军吕光封西域，平，上疏曰：’惟龟兹据三十六国掷晷，制彼王侯之命。入其国城，天骥、龙麟、腰褭、丹髦，万计盈厩。虽伯益再生，卫赐复出，不能辨也。’
又曰：太上四年，高丽使至，献美女十人，千里马一匹。兖州民脱喧率众二千来降，献千里马一匹，羊须去地九寸。拜蒲长水校尉、廪丘公。
《宋书》曰：宋大明五年，吐谷浑拾寅遣使献舞马。
沉约《宋书》曰：鲜卑二子，长曰吐谷浑，少曰若洛廆，别为慕容氏。浑庶长，廆正嫡。父在时，分七百户与浑。浑与廆二部俱牧马，马斗相伤。廆怒让浑，浑曰：’斗在马而怒及人耶？乖别甚易，今当去汝万里。’於是拥马西行。廆悔悟，深自咎责，遣旧父老及长吏乙那楼追浑令还。浑曰：’我是卑庶，理无并大。今以马致别，殆天所启诸？君试拥马令东，马若还东，我当相随去。’即使二千骑共遮马令回，马回不盈三百步，倏然悲鸣西走，声若颓山。如是者十餘回，一回一远。楼跪曰：’可汗，此非复人事。’
又曰：刘瑀为右卫将军，年位本在何偃前。孝武初，偃为吏部尚书，瑀图侍中不得，与偃同从郊祠。时偃乘在前，瑀策驷居后，相去数十步。瑀蹋(徒合切。)马及之，谓偃曰：’君辔何疾？’偃曰：’牛骏驭精，所以疾耳。’瑀曰：’君马何迟？’曰：’骐骥罗於羁绊，所以居后。’瑀曰：’何不着鞭，使致千里？’答曰：’一蹙造青云，何至与驽马争路！’
萧子显《齐书》曰：杨玉夫杀宋苍梧王，将首与王敬则，敬则送太祖。太祖夜乘常所骑赤马入殿。及践祚，号此马为龙骧将军。
《后魏书》曰：高肇字首文，文昭皇太后之兄也。大举征蜀，以肇为大将军，都督诸军。面辞，世宗於东堂亲奉规略。是日，肇所乘骏马停於神虎门外，无故惊倒，又转卧渠中，鞍具瓦解，众咸怪异。肇辞出，见而恶焉。世宗崩，肇还，高阳王与领军于忠遣壮士杀之。
《后周书》曰：于谨常率骑追茹茹，前后十七战，尽降其众。常为贼所围，谨乘骏马一紫一騧，贼所先识。乃使二人各乘马突阵，贼以为谨也，皆争逐之。谨乃入塞。
《三国典略》曰：西魏孝武将为齐太祖所杀，孝武索所乘波斯骝马，命太宰南阳王跃之。将举其鞍，马蹶而死，帝恶之。日晏还宫，至后门，马惊不前，捶植缔折。入谓潘弥曰：’今日幸无他不？’弥曰：’过夜半则大吉。’须臾，帝饮酒，遇鸩而崩。时年二十五，谥曰孝武。殡于草堂佛寺，十余年乃葬。
又曰：高欢归尔朱荣。刘贵事荣，盛言欢美，荣未之奇也。欢更衣服，重求见焉，因随荣之厩。厩有害马，荣命剪之。欢不绊剪，竟不蹄啮。已而起曰：’凡御恶人，亦如此矣。’荣遂坐欢於床下，屏左右而访时事。欢曰：’闻公有马十赌奕，色别为群，将此竟何用也？’荣曰：’且言尔意。’欢曰：’方今天子愚弱，太后淫乱；誓方云扰，朝政不行。以明公雄武，乘时奋发，但将讨郑俨、徐纥为辞，举鞭足以定天下。此是贺六浑意。’荣大悦，曰：’尔意即我意也。’自是每参军谋。
又曰：齐卢潜与特进慕容俨势。俨之将死，谓其子曰：’卢尚书教我为人，我死之后，将吾骍马与之。’其子遂以他马与潜。俨丧出，得停不肯进，巫祝为俨戍曰：’何意不与卢尚书骍马？’其子遵命，俨圣乃行。
又曰：齐冯子琮被执於省内，以弓弦绞杀之。使内参以库车载其尸归，人无知者。子琮所乘之马曳缰走，以头扣车，状如号哭，见者异之。车至其门，诸子方握槊，闻库车来，以为赐也，大喜。开视乃哭。
又曰：齐王北伐，太保领太仆安定王贺拔仁进马，并非骏足。齐主让之，仁对曰：’御马超逸，群下不逮。’齐主大怒，免为庶人，命之负炭，输於晋阳。
又曰：周裴果字戎昭，魏齐州刺史遵之子也。从军征讨，乘黄嫜许，衣青袍，每先登陷阵，时人号为黄骢年少。
又曰：周贺若敦与陈侯瑱相拒。敦军数有叛人乘马投瑱者，辄纳之。乃别取一马，牵以赴舡中，人逆以鞭之。如是者再三，马便畏舡不上。后伏兵於岸，乃遣人乘以招瑱，瑱兵迎接，竞来牵马。敦发伏兵掩之，尽殪。后有亡命者，犹谓为诈，不复纳也。
又曰：梁普通中，童谣言或云’青丝白马’者，侯景乃常乘白马，以青丝为勒，用应谣言。
《隋书》曰：初，有童谣曰：’黄班青嫜许，发自寿阳涘。来时冬气末，去日春风始。’其后陈主果为韩擒所败。擒本名擒虎，黄班之谓也。破建康之始，复乘青嫜许。往反时节皆相应。
《隋书》曰：吐火罗国有山穴，中出神马。每岁牧牝马於穴，所产必名驹。
《隋书》曰：吐谷浑有青海，周回千馀里。中有小山，其俗至冬辄放牝马於其上，言得龙种。常得波斯草马，放入海，因生骢驹，日行千里。故时称青海骢焉。
《隋书》曰：长孙晟从晋王破突厥，王大喜，引晟入内同宴极欢。有突厥达官来，预坐，说言突厥之内，大畏长孙总管。闻其弓声，谓为霹雳；见其走马，称为闪电。王笑曰：’将军震怒，威行域外，遂以雷霆为比，一何壮哉！’
《唐书》曰：贞观十三年三月乙巳吉辰，厩产白马，朱鬛。
《唐书》曰：贞观中，骨利幹遣使朝贡。太宗遣云麾将军康苏密往抚慰之，仍列其地为玄阙州。俄又遣使随苏密使入朝，献良马十匹。太宗奇其骏异，为掷昶名，号为十骥：一曰腾霜白，二曰皎雪骢，三曰凝露骢，四曰悬光骢，五曰决波騟，六曰飞霞骠，七曰发电赤，八曰流讲罱，九曰翔麟紫，十曰奔红赤。又为文以叙其事。
《唐书》曰：永徽中，吐谷浑河源郡王慕容曷钵遣使献骏马。上问其马掷曛性，对曰：’臣国中之最者，所以献之。’上曰：’良马人之所欲，岂可辍彼不足而加我之有馀哉？’乃命还之。
《唐书》曰：永徽中，驳马国遣使朝贡。其地在突厥之北，渐近北海，去京师一万四千里。户十万，胜兵三万人，马三十万匹，马色并驳，故以为名。
《唐书》曰：开玄十二年，太原献异马驹，其耳如筒，左右各一十量冗，肉尾无毛。
《唐书》曰：天宝中，陇右节度皇甫惟明奏：’龙支县人库狄孝义，有马生龙驹。经九旬有九日，身有麟而不生毛。臣就检视，时有庆云五色遥复马上，久而不散。伏望宣付史官，以为实录。’从之。
《唐书》曰：吐火罗国有颇梨山，南崖穴中有神马。国人母牧牝马於其侧，时产名驹，皆汗血焉。
《唐书》曰：李怀远虽久居荣位，而弘尚简率，其园宅无所改作。常乘款段马，左仆射豆卢钦望谓曰：’公荣贵如此，何不买骏乘？’答曰：’杆马幸免惊蹶，无假别求。’闻者莫不叹美。
《周史》曰：徐台符仕晋，为翰林学士、中书舍人。契丹之陷中原也，台符从虏帐北至於蓟门。及戎人内溃，乃窜身南归。初，台符所乘马好嘶鸣，及自虏中回，常露宿於草中，虽胡骑连群经其左右，而台符马若箝其口。然及行至汉地，即嘶鸣如故。时人以为积善之所感也。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-兽部-卷七-译文
《晋书》记载：王济非常懂得马的性格。他经常骑一匹马，马身上披着连乾鄣泥，遇到前面有水，马却始终不肯渡河。王济说：‘这马一定是珍惜它的鄣泥。’于是让人把鄣泥解开，马就渡河了。因此杜预说王济有马癖好。
《晋书》又说：王师在荡阴战败，嵇绍被害。当初，嵇绍出发时，侍中秦准问他：‘今天面临难关，你有没有好马？’嵇绍严肃地回答：‘陛下亲自出征，是为了正伐邪恶，按理说应该有征无战。如果陛下守不住，我作为臣子有什么用？骏马又有什么用呢？’听到这话的人无不叹息。
《晋书·载记》记载：慕容廆有一匹名叫赭白的骏马，马匹长相奇特，力大无穷。石季龙攻打棘城时，慕容皝想要骑这匹马逃难，但马悲鸣踢咬，没有人能靠近。慕容皝说：‘这马似乎有异象，以前先帝常常依靠它渡过难关，现在它不愿意，或许是先帝的意思吧？’于是停止了。石季龙不久撤退，慕容皝更加珍视这匹马。这匹马直到四十九岁仍然矫健，慕容皝把它比作鲍氏的骢马，让人铸铜做成它的像，亲自为其题词，刻在旁边，放在蓟城东掖门。这一年雕像完成时，马却死了。
《晋书》又说：苻坚派遣使者去西域，称赞苻坚的盛德，并赐给各国国王缯彩。于是有十多个国家前来朝贡，大宛国献上了天马和千里马，都是汗血马，毛色五彩斑斓，有凤凰的胸脯和麒麟的身体，以及其他五百多种珍奇物品。苻坚说：‘我想起汉文帝归还千里马的故事，赞叹不已。现在这些马献上，希望我能像前王一样，仿佛古人一样。’于是命令群臣作《止马诗》并派遣使者，表示自己没有贪恋之心。
《晋书》又说：武昭王司马皓字玄盛，自幼好学，性格沉稳、敏捷、宽厚，器度不凡。他通晓经史，尤其擅长文义。长大后，他学习武艺，阅读《孙吴兵法》。他经常与吕光、太史令郭黁及其同母弟宋繇一起住宿，郭黁起床后对宋繇说：‘你将位极人臣，李君有国土之分。你家有草马生白额驹，现在是时候了。’吕光末年，京兆段业自称凉州牧，任命敦煌太守赵郡孟敏为沙州刺史，任命玄盛为效穀令。孟敏不久去世，敦煌护军冯翊郭谦、沙州治中敦煌索仙等人，因为玄盛温和、有仁政，推举他为宁朔将军、敦煌太守。玄盛最初犹豫不决，后来宋繇在段业那里做官，告假回到敦煌，对玄盛说：‘兄长难道忘记了郭黁的话吗？白额驹现在已经生出来了。’玄盛于是同意了。
《晋书》又说：庾亮所骑的马的头颅，殷浩认为不吉利，劝他卖掉。庾亮说：‘怎么可以把自己的不安转移给别人呢？’
《晋中兴书》记载：恭帝当琅琊王时，喜欢奇特的娱乐。他把一匹马关在门里，让人射它，结果马被射死。左右的人说：‘马是国姓，射它不吉利。’于是停止了。不久后，桓玄篡位。
《续安帝纪》记载：司马休之引导广固，慕容超有杀害他的意图，但休之不知道。休之经常骑的那匹骓马在床前养着，突然连续鸣叫不吃食，盯着马鞍看。休之试穿马鞍，马就不动了。他回到床上坐下，马又惊跳起来。于是他试骑马看马，马突然冲出门外，奔跑起来。跑了数里后，休之回头一看，已经有敌军到来，他骑马向南逃跑，差点被俘，幸亏逃脱。后来回到荆州，给骓马加上了‘扬武’的称号。
王隐的《晋书》记载：马隆的儿子马咸，是成都王的前锋。长沙王所统领的冠军司马王湖，率军到马市讨伐马咸。马咸坚定不动，王湖于是让几十个骑兵下马，把戟绑在马鞍上，让他们向马咸进攻。又让几十个骑兵各自刺杀自己的马，马受惊奔跑，冲向马咸的军队，军队溃败。王湖趁机追击猛战，在战场上斩杀了马咸。
干宝的《晋纪》记载：桓范出逃投奔曹爽，宣王对蒋济说：‘智囊走了。’蒋济说：‘他确实聪明，但驽马恋刍豆，曹爽一定不会用他。’
邓粲的《晋纪》记载：王湛有隐德，他的兄弟和宗族都认为他傻。他住在墓地，不与世人交往。他的侄子王济性格傲慢，所骑的骏马很快，他非常得意。王湛说：‘这马虽然快，但力量不足，不能承受艰苦。我最近看到督邮的马，应该比这匹马强。’王济不同意，骑上督邮的马，喂了十几天，与王湛试骑。王湛平时不骑马，但随意骑上就驰骋跳跃，步伐不亚于王济，而马的力量不相上下。王湛说：‘在直行平路上，怎么能区别马的好坏？只有在蚁封上才能看出。’于是他们就在蚁封上试马，王济果然倒地。王济于是服输了。
崔鸿的《十六国春秋》记载：骁骑将军吕光出使西域，平定后，上疏说：‘只有龟兹占据了三十六国，控制了那些王侯的命运。进入他们的国城，天马、龙麟、腰褭、丹髦，数以万计，即使伯益再生，卫赐复出，也无法辨识。’
《十六国春秋》又说：太上四年，高丽使者到来，献上美女十人和一匹千里马。兖州民脱喧率领两千人前来投降，献上千里马一匹，羊须离地九寸。被任命为蒲长水校尉、廪丘公。
《宋书》记载：宋大明五年，吐谷浑拾寅派使者献上舞马。
沉约的《宋书》记载：鲜卑有两个儿子，大的叫吐谷浑，小的叫若洛廆，他们分别属于慕容氏。吐谷浑是庶出长子，若洛廆是正室所生。父亲在世时，分给吐谷浑七百户。吐谷浑和若洛廆两部都牧马，马匹相斗受伤。若洛廆责怪吐谷浑，吐谷浑说：‘斗在马而怒及人吗？分开很容易，现在应该离开你万里。’于是带着马向西行去。若洛廆后悔，深深自责，派老父老和长吏乙那楼追回吐谷浑，让他回来。吐谷浑说：‘我是卑贱的庶民，理应没有和贵族并立的权利。现在因为马而分开，大概是天意吧？你试着牵马向东，如果马能回东，我就跟你走。’于是派两千骑兵一起拦截马，让它回东，但马只回了一百多步，突然悲鸣向西奔跑，声音像山崩一样。这样反复十多次，每次都是越跑越远。乙那楼跪下说：‘可汗，这不再是人间的事情了。’
《宋书》又说：刘瑀担任右卫将军，年纪和地位本在何偃之前。孝武帝初年，何偃担任吏部尚书，刘瑀谋求侍中的职位未能成功，与何偃一起到郊外祭祀。当时何偃骑在前面，刘瑀骑马跟在后面，相距数十步。刘瑀踢马加速，追上何偃，问他说：‘你的马怎么跑得这么快？’何偃说：‘牛马驾驭得精良，所以跑得快。’刘瑀说：‘你的马为什么跑得慢？’回答说：‘骐骥被羁绊，所以落在后面。’何偃说：‘为什么不鞭策，让它跑得像千里马一样？’回答说：‘一蹴就能上青云，何必和驽马争路！’
萧子显的《齐书》记载：杨玉夫杀死宋苍梧王，要把首级带给王敬则，王敬则送给了太祖。太祖夜里骑着他常骑的赤马进入宫殿。等他即位后，把这匹马称为‘龙骧将军’。
《后魏书》记载：高肇字首文，是文昭皇太后的哥哥。他大举征讨蜀地，任命高肇为大将军，都督各军。面辞时，世宗在东堂亲自向他传授战略。那天，高肇所骑的骏马停在神虎门外，无缘无故地惊倒，又翻滚到沟渠中，鞍具散落，众人都感到奇怪。高肇辞行出来，看到这一幕感到厌恶。世宗去世后，高肇返回，高阳王与领军于忠派壮士杀了他。
《后周书》记载：于谨经常率领骑兵追赶茹茹，前后共十七次战斗，全部使其部下投降。于谨常被敌人包围，他骑着一匹紫色的骏马和一匹灰色的马，这两匹马是敌人首先认识的。于是他派两人各骑一匹马冲入敌阵，敌人以为是他，都争相追赶。于谨于是进入了边塞。
《三国典略》记载：西魏孝武帝将要被齐太祖杀害，孝武帝寻找他所骑乘的波斯骝马，命令太宰南阳王骑上它。正当要举起马鞍时，马突然倒地死去，皇帝非常厌恶。天快黑了回到宫中，走到后门，马惊恐不前，用蹄子踢断了门闩。进入宫中后对潘弥说：‘今天幸亏没有其他事？’潘弥说：‘过了半夜就大吉大利了。’不久，皇帝饮酒时遇到毒酒而去世。当时年仅二十五岁，追谥为孝武。停灵在草堂佛寺，十多年后才下葬。
又记载：高欢归附尔朱荣。刘贵侍奉尔朱荣，极力称赞高欢的美德，但尔朱荣并不觉得有什么特别。高欢更换了衣服，再次请求见面，于是跟随尔朱荣去马厩。厩中有一匹坏马，尔朱荣命令剪掉它的鬃毛。高欢没有绊住马，它竟然没有踢咬。起来后说：‘对待恶人，也应该像这样。’尔朱荣于是让高欢坐在床下，屏退左右询问时事。高欢说：‘听说您有十匹马，用于赌博，颜色不同，分为几群，这些马究竟有什么用呢？’尔朱荣说：‘说说你的想法。’高欢说：‘如今天子愚昧软弱，太后淫乱；边疆战事不断，朝政无法进行。凭借您的英勇，抓住时机奋发，只需以讨伐郑俨、徐纥为借口，一举鞭子就能安定天下。这是贺六浑的意思。’尔朱荣非常高兴，说：‘你的想法就是我的想法。’从此以后，高欢每次都参与军谋。
又记载：齐国的卢潜与特进慕容俨有交情。慕容俨将要去世时，对他的儿子说：‘卢尚书教我做人，我死后，把我的红马给他。’他的儿子于是用其他的马给了卢潜。慕容俨出丧时，停下来不肯前进，巫师祈祷说：‘为什么不给卢尚书红马呢？’他的儿子遵命，慕容俨的丧事才得以进行。
又记载：齐国的冯子琮在宫中被捕，用弓弦勒死。让人用库车装着他的尸体回去，没有人知道。冯子琮所骑的马拖着缰绳跑，用头撞击车，好像在哭泣，看到的人感到奇异。车到他家门口，他的儿子们正拿着矛，听到库车来了，以为是有赏赐，非常高兴。打开一看，却都哭了。
又记载：齐王北伐，太保领太仆安定王贺拔仁进献的马并不是好马。齐王责备他，贺拔仁回答说：‘御马超群，下面的马都比不上。’齐王非常愤怒，将他免职降为平民，命令他背炭，送到晋阳。
又记载：周朝的裴果字戎昭，是魏齐州刺史裴遵的儿子。他参军征讨，骑着一匹黄色的马，穿着青色的衣服，每次都率先冲入敌阵，当时的人称他为黄骢少年。
又记载：周朝的贺若敦与陈侯瑱相对抗。贺若敦的军队中常有叛逃的人骑马投奔瑱，瑱都接纳了他们。于是他另取一匹马，牵着它上船，人们用鞭子抽打它。这样做了好几次，马就害怕上船了。后来在岸边埋伏了兵力，就派人骑着这匹马去招瑱，瑱的军队迎接，争相拉马。贺若敦发动伏兵袭击，全部消灭。后来有逃亡的人，还以为这是欺诈，不再接纳。
又记载：梁朝普通年间，有童谣说：‘青丝白马’，侯景于是经常骑白马，用青色的丝绳作为马勒，用来应验谣言。
《隋书》记载：最初，有童谣说：‘黄班青嫜许，发自寿阳涘。来时冬气末，去日春风始。’之后，陈主果然被韩擒虎打败。韩擒虎原名擒虎，被称为黄班。在攻破建康之初，他又骑上了青嫜许。来去的时间都与季节相符合。
《隋书》记载：吐火罗国有山洞，从中能产出神马。每年在洞穴中放养雌马，所产的马都是名驹。
《隋书》记载：吐谷浑有青海，周长一千多里。其中有一座小山，当地风俗每到冬天就把雌马放到山上，说是能得到龙种。经常能得到波斯草马，放入海中，因此生出骢马，日行千里。因此当时称青海骢。
《隋书》记载：长孙晟跟随晋王打败突厥，晋王非常高兴，邀请长孙晟进入内室一同宴饮，非常欢乐。有突厥的达官来，提前坐下，说：‘突厥内部，都非常敬畏长孙总管。听到他的弓弦声，以为是霹雳；看到他骑马，称为闪电。’晋王笑着说：‘将军震怒，威震域外，竟然把雷霆作为比喻，多么雄壮啊！’
《唐书》记载：贞观十三年三月乙巳这一天，马厩中生了一匹白马，马鬃是红色的。
《唐书》记载：贞观年间，骨利幹派使者朝贡。太宗派遣云麾将军康苏密前往安抚他们，并设立玄阙州。不久又派使者随康苏密入朝，献上十匹良马。太宗对它们的骏异感到惊奇，给它们起名为十骥：一曰腾霜白，二曰皎雪骢，三曰凝露骢，四曰悬光骢，五曰决波騟，六曰飞霞骠，七曰发电赤，八曰流讲罱，九曰翔麟紫，十曰奔红赤。还为此事写下了文章。
《唐书》记载：永徽年间，吐谷浑河源郡王慕容曷钵派使者献上骏马。皇帝询问马的特性，使者回答说：‘这是我们国家中最好的马，所以献上它。’皇帝说：‘良马是人们都想要的，怎么可以减少他们的不足而增加我们的多余呢？’于是命令将马退回。
《唐书》记载：永徽年间，驳马国派使者朝贡。这个国家在突厥的北边，逐渐靠近北海，距离京城一万四千里。有十万户，三万胜兵，三十万匹马，马的颜色都是驳色，因此得名。
《唐书》记载：开元十二年，太原献上异马驹，它的耳朵像筒，左右各有十个，尾巴无毛。
《唐书》记载：天宝年间，陇右节度使皇甫惟明上奏：‘龙支县的人库狄孝义，有一匹马生出了龙驹。经过九十九天，马身上有龙鳞但不长毛。我检查了一下，当时有五彩的云彩在马上飘动，久久不散。希望宣付史官，作为实录。’皇帝同意了。
《唐书》记载：吐火罗国有颇梨山，南崖的山洞中有神马。当地人把雌马放在洞边，时常产出名驹，都是汗血马。
《唐书》记载：李怀远虽然长期担任显赫的职位，但他的生活简朴，园宅没有进行过任何改造。他经常骑着一匹普通的马，左仆射豆卢钦望对他说：‘您如此显贵，为什么不买一匹骏马骑呢？’他回答说：‘普通的马幸免惊吓，不需要另外寻求。’听到的人都赞叹不已。
《周史》记载：徐台符在晋朝做官，担任翰林学士、中书舍人。契丹攻陷中原时，徐台符随着敌军北至蓟门。等到敌军内部崩溃，他就逃回南方。最初，徐台符所骑的马喜欢嘶鸣，等他从敌军中回来，经常在草中露宿，即使胡人的骑兵成群经过他的身边，他的马也像被拴住嘴巴一样。然而当他行至汉地，马就又像以前一样嘶鸣。当时的人认为这是积累善行所感召的。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-兽部-卷七-注解
马性：指马的性情、性格，这里指王济对马的了解和驯养能力。
连乾鄣泥：古代马匹装备的一种防护用品，用于保护马匹的腹部不受雨水和泥沙的侵袭。
杜预：晋代文学家、政治家，这里指杜预对王济的评语。
马癖：对马的爱好，这里指王济对马的特别喜爱。
荡阴：地名，位于今河南省安阳市。
嵇绍：晋代文学家、政治家，这里指嵇绍在荡阴之战中的表现。
侍中：古代官职，为皇帝的近臣。
秦准：人名，侍中秦准，这里指秦准对嵇绍的询问。
阁驾：指皇帝的车驾，这里指皇帝亲自出征。
正伐邪：正义的讨伐邪恶。
乘舆：指皇帝的车驾，这里指皇帝亲自出征。
臣节：指臣子的节操、忠诚。
骏马：指骏马，指跑得快的马。
慕容廆：十六国时期前燕的开国皇帝。
赭白：马的颜色，赭色白色相间。
石季龙：十六国时期后赵的皇帝。
棘城：地名，位于今辽宁省。
皝：人名，慕容廆的儿子。
奇相逸力：指马的外貌奇特，力量超群。
鲍氏骢：古代名马，这里指慕容廆的马与鲍氏骢相比。
符坚：十六国时期前秦的皇帝。
大宛：古代中亚的一个国家，以产良马著称。
汗血：马出汗时血色如汗，指优良的马种。
朱鬛五色：指马的颜色如朱砂，有五种颜色。
凤膺麟身：形容马的外貌像凤凰和麒麟。
止马诗：古代诗歌的一种，表达对马的赞美。
武昭王皓：人名，武昭王皓，字玄盛。
孙吴兵法：古代兵书，孙武和吴起的兵法。
吕光：十六国时期后凉的皇帝。
郭黁：人名，吕光的太史令。
宋繇：人名，吕光的同母弟。
騧草马：古代名马，这里指武昭王皓家的马。
白额驹：指马的颜色为白色，额头有白斑。
玄盛：武昭王皓的字。
庾亮：晋代文学家、政治家。
殷浩：晋代文学家、政治家。
不利：不吉利，不祥。
恭帝：晋朝的最后一位皇帝。
琅琊王：恭帝被封为琅琊王。
桓玄：晋代政治家，篡夺了晋朝的皇位。
广固：地名，位于今山东省。
慕容超：十六国时期前燕的皇帝。
骓马：古代名马，这里指司马休之的坐骑。
荆州：地名，位于今湖北省。
马市：古代的市场之一，专门买卖马匹。
冠军：古代官职，为武官中的高级官职。
司马王湖：人名，司马王湖，长沙王所统的冠军。
成都王：指成都王司马颖，晋朝的一位王公。
马隆子咸：人名，马隆的儿子。
督邮：古代官职，负责督察地方官员。
骐骥：古代名马，这里指刘瑀的坐骑。
羁绊：束缚，限制。
太祖：指南朝宋的开国皇帝刘裕。
赤马：指红色的马，这里指太祖的坐骑。
龙骧将军：太祖对赤马的封号。
文昭皇太后：北魏的皇太后。
世宗：北魏的皇帝，即孝文帝。
神虎门外：北魏皇宫的门口。
大将军：古代官职，为武官中的高级官职。
都督诸军：指总领各路军队。
面辞：当面辞别。
规略：军事计划。
鞍具：马匹的装备，包括马鞍等。
怪异：不寻常，异常。
领军：古代官职，负责统领军队。
于忠：人名，北魏的领军。
壮士：勇士，强壮的人。
骑：骑马，指骑在马上。
追：追赶。
降：使投降，指使敌人屈服。
贼：敌人，叛军。
围：包围。
紫：颜色，这里指马的颜色。
騧：马的一种，指黑色马。
突阵：突击敌阵。
塞：边塞，边境。
波斯骝马：来自波斯的优良马种。
跃：跳跃。
蹶：跌倒。
晏：晚。
宫：皇宫。
潘弥：人名。
鸩：毒酒。
谥：死后给予的尊称。
殡：停放尸体。
草堂佛寺：草屋佛寺。
尔朱荣：北魏末年权臣。
刘贵：人名。
衣服：服装。
厩：马厩。
害马：指有病或受伤的马。
绊：系住。
蹄啮：踢咬，指马的动作。
恶人：指坏人。
屏：使……退避。
时事：时事，指政治事务。
郑俨：人名。
徐纥：人名。
鞭：用鞭子打。
鞍：马鞍。
马惊不前：马受惊吓，不敢前进。
捶植缔折：用拳头打门，门框断裂。
弥：延迟。
须臾：一会儿。
骍马：红色马。
潜：隐藏。
特进：官职，特进是古代的一种荣誉官职。
慕容俨：人名。
丧：出丧。
巫祝：巫师和巫婆。
戍：守卫。
弓弦：弓弦。
绞杀：勒死。
内参：内部官员。
库车：马车。
槊：长矛。
太保：官职，太保是古代的一种荣誉官职。
太仆：官职，太仆是古代掌管马匹的官职。
安定王：王爵。
贺拔仁：人名。
超逸：跑得快。
庶人：平民。
负炭：背着炭。
输：运输。
晋阳：地名。
黄嫜许：马名。
陷阵：冲锋陷阵。
号：称呼。
舡：船。
逆：迎面。
叛人：叛逃的人。
亡命者：逃亡的人。
童谣：儿童传唱的歌谣。
青丝白马：青色的马，白色的马，指某种特定的马匹。
涘：水边。
寿阳：地名。
班：颜色，这里指马的颜色。
嫜许：马名。
吐火罗国：古代中亚国家。
神马：神异的马。
牝马：雌马。
龙种：龙的后代，指优良的马种。
波斯草马：来自波斯的草色马。
骢驹：指年轻的骏马。
长孙晟：人名。
晋王：王爵。
突厥：古代游牧民族。
达官：高官。
弓声：弓弦的声音。
霹雳：雷声。
走马：骑马奔跑。
闪电：闪电的光。
朱鬛：马身上的红色斑纹。
骨利幹：古代中亚民族。
玄阙州：地名。
掷昶名：取名。
十骥：十匹骏马。
骢：一种优良的马种。
驳马国：古代国家。
驳：杂色。
龙支县：地名。
库狄孝义：人名。
麟：麒麟，古代传说中的神兽。
庆云：吉祥的云彩。
颇梨山：地名。
母牧：雌性牧马。
款段马：指普通的马。
豆卢钦望：人名。
杆马：指普通的马。
惊蹶：受惊后跌倒。
契丹：古代游牧民族。
虏帐：敌人的帐篷。
蓟门：地名。
戎人：敌人。
窜身：逃窜。
胡骑：胡人的骑兵。
箝其口：封住其口，指马不发出声音。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-兽部-卷七-评注
《后周书》所述于谨骑马追击茹茹的故事，体现了古代战争中骑兵的机动性和英勇。‘常率骑追茹茹，前后十七战，尽降其众’一句，展现了于谨的勇猛和军事才能。‘常为贼所围，谨乘骏马一紫一騧’中的‘骏马’一词，不仅是对马匹的形容，也象征着骑手的英勇与速度。‘贼以为谨也，皆争逐之’中的‘争逐’，生动描绘了敌人对这位英勇骑手的畏惧。‘谨乃入塞’则暗示了于谨的智谋和策略，能够利用敌人的心理，成功突围。
《三国典略》中孝武帝的马蹶而死，象征着帝位的衰微和命运的不可预测。‘孝武索所乘波斯骝马，命太宰南阳王跃之’中的‘波斯骝马’，是古代对优良马匹的赞誉，代表着帝王的尊贵。‘马蹶而死，帝恶之’则暗示了帝位的动荡和危机。‘日晏还宫，至后门，马惊不前，捶植缔折’中的‘马惊’，是对帝位危机的隐喻，而‘捶植缔折’则是对帝国衰败的描绘。
高欢归尔朱荣的故事，展示了古代政治斗争的残酷和智谋。‘欢更衣服，重求见焉，因随荣之厩’中的‘更衣服’，是一种策略，体现了高欢的机智。‘厩有害马，荣命剪之’中的‘害马’，是对尔朱荣内心恐惧的隐喻。‘欢不绊剪，竟不蹄啮’则是对高欢内心坚定的体现。
齐卢潜与慕容俨的故事，反映了古代社会中的道德观念和人际关系的复杂性。‘卢尚书教我为人，我死之后，将吾骍马与之’中的‘骍马’，是慕容俨对卢潜的信任和友谊的象征。‘其子遂以他马与潜’则是对信任的背叛。
齐冯子琮被杀的故事，通过‘子琮所乘之马曳缰走，以头扣车，状如号哭’这一细节，展现了动物的哀鸣和人类的同情心，同时也反映了古代社会的道德观念。
周裴果字戎昭的故事，通过‘乘黄嫜许，衣青袍，每先登陷阵’这一描述，展现了古代将领的英勇和忠诚。
周贺若敦与陈侯瑱相拒的故事，通过‘马便畏舡不上’这一细节，揭示了古代战争中动物的恐惧和人类的心理战术。
梁普通中童谣与侯景的故事，展示了古代预言与历史事件的联系，以及人们对命运的敬畏。
《隋书》中关于吐火罗国和吐谷浑的故事，反映了古代人们对神秘生物和自然现象的崇拜和解释。
长孙晟从晋王破突厥的故事，通过‘将军震怒，威行域外，遂以雷霆为比’这一描述，展现了古代将领的威武和英勇。
《唐书》中关于骨利幹和吐谷浑的故事，反映了古代中国的边疆政策和对边疆民族的统治。
李怀远的故事，通过‘常乘款段马’这一细节，展现了古代文人的简朴和清高。
《周史》中徐台符的故事，通过‘台符所乘马好嘶鸣’这一细节，展现了动物的忠诚和人的道德品质。
