作者： 李昉（925年－996年），宋代文学家、历史学家和政治家，负责《太平御览》的编纂工作。该书是他通过整理前人经典和民间传说汇编而成，具有极高的历史和文化价值。
年代：成书于宋代（约10世纪）。
内容简要：《太平御览》是宋代李昉主编的类书，内容包括了天文、地理、历法、神话、风俗等多个领域。书中通过大量的文献整理与整理，展示了当时的学术成就和社会风貌，成为当时中国官员和学者的参考工具。全书被分为多卷，汇聚了大量关于中国古代各方面的知识，展现了宋代文化的广泛性和深度，是了解宋代社会、文化和知识体系的重要资料。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-兵部-卷十一-原文
○抚士上
《孙子》曰：视卒如婴儿，故可与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。厚而不能使，爱而不能令，乱而不能理，恩不可专用，罚不可独在，譬如骄子不可用也。
《军谶》曰：军无财，则士不来；军无赏，则士不往。故香饵之下必有悬鱼，重赏之下必有勇夫。故曰：礼者，士之所归也；赏者，士之所死也。昭其所归，示其所死。故曰：礼而后悔，则士不止；赏而后悔，则士不使。礼赏不倦，则士进矣。
《左传》曰：冬，楚师伐宋，围萧，萧溃。楚大夫申公巫臣曰：’师人多寒。’楚子於是巡三军，拊而勉之。(拊，抚，慰勉也。)三军之士，皆如挟纩。(纩，绵也。言士悦以忘寒。)
又曰：声子诣楚，谓令尹屈建曰：’雍子奔晋，以为谋主。彭城之役，晋、楚遇於靡角之谷，雍子曰：归老幼，返孤疾，二人役，归一人，简兵蒐乘，(简，择。蒐，阅。)秣马蓐食，师阵焚次，(次，舍也。焚舍，示必死。)明日将战。行归者而逸楚囚，(欲使楚知。)楚师宵溃。晋降彭城而归诸宋。楚失东夷，子辛死之，则雍子之为也。’
《史记》曰：楚人有馈一箪醪者，楚庄王投之於河，令将士迎流而饮之，三军皆醉。
又曰：赵括为将，母上书曰：’始妾事其父，王所赏赐者，尽与军吏，今括一日为将，所赐金视便田宅买之。父子异心，不可用。’王不听，遂请曰：’有所不称，妾得无随乎？’王许诺。
又曰：吴起之为将，与士卒最下者同衣食，卧不设席，暑不张盖，分率劳苦。卒有病疽者，起为吮之。
又曰：田横据有齐地，汉将韩信、灌婴平齐地，横走归彭越。汉灭项籍后，横与其徒属五百馀人入海，居岛中。帝使使赦横罪，而召之，曰：’横来，大者王，小者乃侯，(大者谓横耳，小者徒属。)不来，发兵加诛。’乃与其客二人乘传诣洛阳。至户乡，厩置(之驿马之所，谓)谓其客曰：’陛下所以欲见我，不过欲一见面我貌耳。陛下在洛阳，今斩吾头，驰三十里间，形容尚未能败，犹可观也。’遂自刭。令客奉其头，从使者驰奏之，高祖以王者礼葬横。既葬，二客穿其冢旁，皆自刭。馀尚五百人在海中闻横死，亦皆自杀。於是乃知田横兄弟能得士也。
《汉书》曰：李广历七郡太守，前后四十馀年，得赏赐辄分其麾下，饮食与士卒共之。家无馀财，终不言生产事。将兵之处见水，士卒不尽饮不近水，士卒不尽食不尝食。士以此爱乐为用也。
又曰：窦婴拜大将军，赐金千斤，婴以所赐金陈廊庑下，军吏辄令取为用，金无入家者。
又曰：司马迁与任少卿书曰：’愚以为李陵与士大夫绝甘分少，能得人之死力，虽古名将，不过也。’
又曰：袁盎，字丝。为中郎，以数上谏为陇西都尉。仁而爱士，士卒皆争为致死。
《后汉书》曰：桓帝段颎为破羌将军征羌。每行军，仁爱士卒，疾者亲自瞻省，手为裹疮。在边十馀年，未尝一日蓐寝，与将士同勤苦，故皆乐为死战。
又曰：皇甫规，延熹中为中郎将，持节监讨零吾等羌。会军中大疫，死者十三四，规亲入庵庐巡视将士，三军感悦，东羌遂遣使乞降。
又曰：皇甫嵩平黄巾，恤士卒甚得众情。每军行顿止，须营幔修立，然后就舍帐。军士皆食，尔乃尝饭。吏有因事受赂者，嵩更以钱物赐之，吏怀惭，或至自杀。
又曰：马援讨西羌，中流矢贯胫。帝以玺书劳之，赐牛羊数千头，援尽班诸宾客。
又曰：董卓击汉阳叛羌，破之，拜郎中，赐缣九千匹。卓曰：’为者则已，有者则士。'(为功者虽已，共有者乃士。)乃悉分吏兵，无所留。
又曰：王霸常与臧宫、傅俊共营，霸独善抚士卒，死者脱衣以敛之，伤者躬亲以养之。
又曰：光武遣太中大夫赐征西吏士，死伤者医药棺殓，大司马已下，亲吊死问疾，以崇谦让。
又曰：耿恭在疏勒，遣军吏范羌至敦煌迎兵士寒服。
又曰：袁绍攻臧洪。粮尽，主簿启内厨米三斗稍为饘粥。洪曰：’何能独甘此耶？’使为薄粥，遍班士众。又杀其爱妾，以食兵将，兵将咸流涕，无能仰视。
《魏书·曹公令》曰：赵奢、窦婴之为将也，受赐千金，一朝散之，故能济大功，永代流声。吾读其文。未尝不慕其为人也。
《魏志·曹真传》曰：真每征行，与将士同劳苦，军赏不足，辄以家财颁赐，士卒皆愿为用。
又曰：诸葛诞守寿春，以司马氏累世擅权，遂举兵，称匡辅魏室为辞。司马文王率师讨之，寿春城陷，诞死。文王招其徒，不降，且招且战，数百人拱手为列。每斩一人，辄遣降之，皆云：’为诸葛公死，无恨！’以至于尽，无一人降，时人比之田横。吴戍将于诠曰：’大丈夫受命其主，以兵救人，既不能克，又束手於敌，吾不取。’乃免胄冒阵而死。其得士心如此。
《吴志》曰：陆瑁，字子璋，丞相逊弟也。少好学笃义。先是，陈留濮阳逸、沛郡朱纂、广陵袁迪等，皆单食有志，就瑁游处，瑁割少分甘，与共丰约。
《蜀志》曰：邓芝为大将二十馀年，赏罚明，善恤卒伍。身之衣食，资仰於官，不苟素俭，终不治私产，妻子不免饥寒。
《晋书》曰：祖逖居丹徒之京口。宾客义徒皆豪杰勇士，逖遇之如子弟，时扬土大饥，此辈多为盗窃，攻剽富室，逖慰抚问之曰：’比复南塘一出不？’或为吏所绳，逖辄拥护救解之。谈者以此少逖，自若也。
又曰：祖逖据太丘，樊雅攻之。陈留太守陈川使李头救之，头力战，有勋。逖时获雅骏马，李头甚欲之而不敢言，逖知其意，遂与之。头感逖恩遇，每叹曰：’若得此人为主，吾死无恨。’
又《载记》曰：刘曜将陈安善於抚纳，吉凶夷险与众同之，及其死，陇上歌之曰：’陇上壮士有陈安，躯幹虽小腹中宽，爱养将士同心肝。〈马聂〉骢父马铁瑕鞍，七尺大刀奋如湍，丈八蛇矛左右槃，十荡十决无当前。战始三交失蛇矛，弃我〈马聂〉骢窜岩幽，为我外援而悬头。西流之水东流河，一去不还奈子何！’曜闻而嘉伤，命乐府歌之。
又曰：段灼追理邓艾表曰：’留屯上邽，承官军大败之后，士卒破胆，将吏无气。仓库空虚，器械殚尽。艾欲积穀强兵，以待有事。是岁少雨，又为区种之法，手执耒耜，率先将士，所统万数，而身不避仆虏之劳，亲执士卒之役。’
又曰：周访练兵简卒，欲宣力中原，与李矩、郭默相结，慨然有平河洛之志。善於抚纳，晋众皆为致死。
《续晋阳秋》曰：卢循为广州。州无面，每得分饷，未周遍文武，则不食也。其仁如此。
《北史》曰：西魏将梁椿，性果毅，善抚纳，所获赏物，分赐麾下，故每践敌场，咸得其死力。
《北齐书》曰：兰陵武王长恭，其为将也，躬勤细事。每得甘美，乃至一瓜数果，必与将士共之。
又曰：赵郡王琛薨，子叡嗣为定州刺史。诏领山东兵数万，监筑长城。于时盛夏。而定州先有冰室，每岁藏冰，长史宗钦道以叡冒犯暑热，遂遣舆冰追送。正值日中炎赫，叡乃对之叹息云：’三军皆饮温水，吾以何义独进寒冰？’遂至消液，竟不一尝。兵人感悦，遐迩称叹。
《后魏书》曰：司马楚之，少有英气，能折节待士。及宋受禅，楚之规欲报复，收众据长社，归之者常万馀人。刘裕深惮之，遣刺客沐谦图害楚之。楚之待谦甚厚。谦夜诈疾，知楚之必来，欲因杀之。楚之闻谦疾，果自买汤药往省之。谦感其意，乃出匕首於席下，以状告之。楚之叹曰：’若如来言，虽有所防，恐有所失。’谦遂委身事之。其推诚信物，得士之心，皆此类也。
《后周书》曰：侯莫陈顺於渭桥与贼战，频破之。魏文帝还，亲执顺手曰：’渭桥之战，卿有殊力。’便解所服金镂玉梁带赐之。
又曰：史宁为凉州刺史，遣使诣太祖请事，太祖即以所服冠履衣被及弓箭甲槊等赐宁，谓其使人曰：’为我谢凉州，孤解衣以衣公，推心以委公。公其善始令终，无损功名也。’
又曰：武帝胜齐，出齐宫中金银宝器珠翠丽服及宫人二千人，班赐将士。
又曰：武帝劳谦接下，自强不息。以海内未康，锐情教习。至於治兵阅武，步行山谷，履涉勤苦，皆人所不堪。平齐之役，见军士有跣而行者，帝亲脱靴以赐之。
又曰：武帝善於抚下，每宴会将士，必自执杯劝酒，或手付赐物。至於征伐之处，躬在行阵。性又果决，能断大事。故能得士卒死力，以弱制强。
又曰：太祖平侯莫陈悦，整兵入上邽，收悦府库财物山积，皆以赏士卒，毫厘无所取。左右窃一银镂瓮以归，太祖知而罪之，即剖赐将士，众大悦。
又曰：武帝大举伐齐，次於晋州。初，齐攻晋州，恐周师卒至，於城南穿堑，自乔山属於汾水。帝率诸军八万人，置阵东南二十馀里。帝常御马，从数人巡阵处分之，至辄呼主帅姓名以慰勉之。将士感见知之恩，各思自励。将战，有司请换马。帝曰：’朕独乘良马，欲何所之？’齐主亦於此堑列阵，帝欲薄之，以碍堑遂止。自旦至申，相持不决。申后，齐人乃填堑南引。帝大喜，勒诸军击之，兵才合，齐人便逐北，斩首万馀级。齐主与其麾下数十骑走还并州。於是齐众大溃。
《隋书》曰：杨玄感反，吴人朱燮、晋陵人管崇起兵江南以应之，自称将军，拥众十馀万。帝遣将军吐万绪、鱼俱罗讨之，不能克。王充募江都万馀人击，频破之。每有克捷，必归功於下，所获军实，皆推与士卒，身无所受。由此，人争为用，功最居多。
又曰：炀帝在藩时，尝观猎，遇雨，左右进油衣，上曰：’士卒皆沾湿，我独衣此乎？’乃令持去。
《唐书》曰：王世充未平，太宗奏请围东都。高祖谓使人宇文士及曰：’归报尔王，今取东都者，止欲兵甲休息耳。破城之日，其乘舆法物图籍器械，非私家所须者，悉汝收之。子女玉帛皆分赐将士。’
又曰：贞观中，太宗亲征高丽，驾次定州。兵士到者，幸定州城北门亲慰抚之。有从卒一人病不能起，太宗招至床前问其疾苦，仍敕州县厚加供给。凡在征人，欣然。纵有病者，悦之忘疾。师次白岩城，将军李思摩中弩矢，太宗亲为之吮血。从行文武竞思奋励。及军回行，次柳城，诏集战亡人骸骨，设太牢以祭之。太宗恸哭尽哀，军人无不洒泣，兵士观者归家以言，其父母曰：’吾儿之死，天子哭之，死无所恨。’
又曰：司空李勣每将兵在军，识其臧否；闻人片善，扼腕而从事捷之日，多推功於下。前后在军，所得金帛皆散之将士，於是人皆为用，所向多克捷。及薨，哭之或有呕血者也。
又曰：秦叔宝随太宗战於美良川，破尉迟敬德功最多。高祖遣使赐以金瓶，而劳之曰：’卿不顾妻子，远投於我，又立功效能，朕肉可为卿用者，割以赐卿耳，况子女玉帛乎！卿当勉之。’寻授秦王右统军。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-兵部-卷十一-译文
孙子兵法说：对待士兵像对待婴儿一样，就可以和他们一起跳进深溪；对待士兵像对待爱子一样，就可以和他们一起赴死。如果只是厚待他们却不能使用，只是爱护他们却不能命令，让他们混乱却不能治理，恩惠不能过分使用，惩罚不能单独施加，就像溺爱孩子一样不可取。
《军谶》说：军队没有财宝，士兵就不会来；军队没有奖赏，士兵就不会前进。因此，香饵下面必有钓鱼的鱼，重赏下面必有勇敢的人。所以说：礼节是士兵向往的，奖赏是士兵愿意为之献身的。明确他们向往的，展示他们愿意为之献身的。所以说：如果用礼节之后又后悔，士兵就不会停止；如果用奖赏之后又后悔，士兵就不会被使用。不断地用礼节和奖赏，士兵就会不断进步。
《左传》说：冬天，楚军攻打宋国，包围了萧国，萧国溃败。楚大夫申公巫臣说：‘士兵们很多都受冻。’楚王于是巡视三军，抚慰并勉励他们。（抚慰，慰勉的意思。）三军士兵都像抱着绵絮一样温暖。（绵絮，棉花。意思是士兵们因为喜悦而忘记了寒冷。）
《左传》又说：声子去见楚国的令尹屈建，说：‘雍子逃到了晋国，成为了晋国的谋主。在彭城之战中，晋楚在靡角之谷相遇，雍子说：让老弱病残回家，让两个人作战的回家一个人，挑选士兵和战马，喂马吃草，军队摆好阵势，烧毁营房，表示必死的决心。第二天将要作战。让回国的士兵放走楚国的俘虏，想让楚军知道。（想要让楚军知道。）楚军夜里溃败。晋国占领了彭城后归还给宋国。楚军失去了东夷，子辛战死，这都是因为雍子的计谋。
《史记》说：楚国有个人送来一坛美酒，楚庄王把它扔进河里，命令将士们迎流而饮之，三军都喝得大醉。
《史记》又说：赵括担任将领，他的母亲写信给国王说：‘当初我侍奉他的父亲，国王赏赐的东西，都分给了军官。现在赵括一天担任将领，所得到的赏赐金都用来买田地和房屋。父子心意不同，不能使用。’国王没有听从，于是赵括请求说：‘如果有什么不称职的地方，我能不被牵连吗？’国王答应了。
《史记》又说：吴起担任将领，和最下等的士兵穿同样的衣服，吃同样的食物，睡觉不铺席子，夏天不撑伞，分配同样的劳苦。有士兵生了痈疽，吴起亲自为他吸脓。
《史记》又说：田横占据齐地，汉将韩信、灌婴平定齐地，田横逃到彭越那里。汉灭项羽后，田横和他的五百多部下进入海中，居住在岛上。皇帝派人赦免田横的罪行，并召见他，说：‘田横来，大的可以封王，小的可以封侯（大的指田横，小的指他的部下）。不来，就发兵征讨。’于是他和他的两个门客乘驿车到洛阳。到了户乡，驿站（马匹的地方）的人对他的门客说：‘陛下之所以想见我，不过是想看看我的容貌。陛下在洛阳，现在砍下我的头，骑马驰骋三十里，我的容貌还没有毁坏，还可以看个清楚。’于是他自杀。让门客捧着他的头，从使者那里驰马奏报，高祖用王者的礼仪安葬了田横。安葬后，两个门客在田横的坟墓旁边自杀。在海中的五百多人听说田横死了，也都自杀。于是人们才知道田横的兄弟能够得到士兵的信任。
《汉书》说：李广历任七郡太守，前后四十多年，得到赏赐就分给部下，和士兵一起吃饭。家里没有多余的财物，从不谈论生产的事情。带兵的地方看到水，士兵不喝完水不靠近水，士兵不吃完饭不吃自己的食物。士兵因此爱戴他并愿意为他效力。
《汉书》又说：窦婴被封为大将军，赐予千金，窦婴把赐予的金子放在走廊下，军官们随时可以取用，没有一点进入自己家中。
《史记》司马迁给任少卿的信中说：‘我认为李陵和士大夫们放弃美味，分得很少，能够得到人们的死力，即使是古代的名将，也不过如此。’
《汉书》说：袁盎，字丝。担任中郎，因为多次上书进谏而被任命为陇西都尉。他仁爱并爱护士兵，士兵们都争相为他效命。
《后汉书》说：汉桓帝时期，段颎担任破羌将军征讨羌人。每次行军，他都爱护士兵，生病的人他亲自看望，亲手为他们包扎伤口。在边疆十多年，没有一天晚上不睡在草席上，和士兵们一起辛苦劳作，因此士兵们都愿意为他战斗。
《后汉书》又说：皇甫规在延熹年间担任中郎将，持节监讨零吾等羌人。军队中发生大瘟疫，死去的人占十之三四，皇甫规亲自进入帐篷巡视将士，三军感动高兴，东羌于是派使者请求投降。
《后汉书》又说：皇甫嵩平定黄巾军，非常关心士兵，深得士兵的拥护。每次军队行军停歇，必须先修好营帐，然后才住进帐篷。士兵们都吃饭后，他才开始吃饭。有官吏因为事情受贿，皇甫嵩就赐给他们钱物，官吏们感到羞愧，有的甚至自杀。
《后汉书》又说：马援征讨西羌，被箭射中腿骨。皇帝用印信文书慰劳他，赐予牛羊数千头，马援把这些都分给了宾客。
《后汉书》又说：董卓攻打汉阳叛羌，打败了他们，被封为郎中，赐予缣九千匹。董卓说：‘有功的人就给他们，有贡献的人就是士兵。’于是他把所有的官吏和士兵都分了，没有留下一个人。
《后汉书》又说：王霸经常和臧宫、傅俊一起驻军，王霸特别善于抚慰士兵，死了的士兵他脱下衣服给他们收殓，受伤的士兵他亲自照顾。
《后汉书》又说：光武帝派遣太中大夫赐给征西的官吏和士兵，死伤的士兵给予医药和棺材，大司马以下的官员亲自慰问死者，探望生病的士兵，以此来推崇谦让。
《后汉书》又说：耿恭在疏勒，派遣军吏范羌到敦煌迎接士兵们换寒服。
《后汉书》又说：袁绍攻打臧洪，粮食吃尽，主簿提出用厨房的米煮粥。臧洪说：‘怎么能独自享受呢？’于是他让人煮稀粥，分给士兵们吃。又杀了自己的爱妾，给士兵和将领吃，士兵和将领都流泪，没有人敢抬头看。
《魏书·曹公令》说：赵奢、窦婴担任将领的时候，接受千金赏赐，一下子就分给了士兵，因此能够成就大功，永远流传美名。我读他们的文章，从未不羡慕他们的为人。
《魏志·曹真传》说：曹真每次出征，都和士兵们一起辛苦劳作，军队的奖赏不足，他就用家里的财产来分发，士兵们都愿意为他效力。
《三国志·诸葛诞传》说：诸葛诞守卫寿春，因为司马氏世代专权，于是起兵，以扶持魏室为借口。司马昭率领军队讨伐他，寿春城被攻陷，诸葛诞战死。司马昭招降他的部下，他们不投降，一边招降一边战斗，几百人拱手列队。每次杀死一个人，就派人去招降，都说：‘为了诸葛公而死，没有遗憾！’直到最后，没有一个人投降，当时的人把他比作田横。吴国的守将于诠说：‘大丈夫接受君主的命令，用兵救人，既然不能取胜，又束手就擒，我不干。’于是他脱下头盔，冲入敌阵而死。他得到士兵的心如此。
《三国志·吴志》说：陆瑁，字子璋，是丞相陆逊的弟弟。他年轻时好学，笃守道义。在此之前，陈留的濮阳逸、沛郡的朱纂、广陵的袁迪等人，都单身有志，到陆瑁那里游学，陆瑁把自己少吃的分给他们，和他们共享丰盛的食物。
《三国志·蜀志》说：邓芝担任大将二十多年，赏罚分明，善于体恤士兵。自己的衣服和食物，都依赖官府供给，不苟且简朴，最终不经营私产，妻子儿女也免不了饥寒。
《晋书》说：祖逖居住在丹徒的京口。他的宾客和义士都是豪杰勇士，祖逖对待他们就像对待自己的子弟一样。当时扬州大饥荒，这些人大多成为盗贼，攻打抢劫富人，祖逖安慰并询问他们：‘最近又去南塘了吗？’如果有人被官吏拘捕，祖逖就保护并帮助他们解脱。
《晋书》又说：祖逖在扬州大饥荒时，他的宾客和义士们大多成为盗贼，攻打抢劫富人，祖逖安慰并询问他们：‘最近又去南塘了吗？’如果有人被官吏拘捕，祖逖就保护并帮助他们解脱。谈论的人因此认为祖逖太过于放纵，但祖逖却自若。
又说：祖逖占据太丘，樊雅进攻他。陈留太守陈川派李头救援他，李头奋力战斗，立有功勋。祖逖当时得到了樊雅的骏马，李头非常想要但它不敢说，祖逖知道他的心思，就把它给了他。李头感激祖逖的恩遇，常常感叹说：‘如果能有这个人做主，我死而无憾。’
又《载记》说：刘曜将陈安善于安抚接纳，无论是吉是凶、是顺是逆都和众人一样，等他死后，陇上的人们为他歌颂道：‘陇上的壮士有陈安，身材虽小但胸怀宽广，爱护将士如心肝。〈马聂〉骢父马铁鞍，七尺大刀挥舞如激流，丈八蛇矛左右盘旋，十次战斗十次胜利无人能挡。战斗刚开始就失去了蛇矛，抛弃了我〈马聂〉骢逃入深山，为我提供外援而悬挂头颅。西流之水东流河，一去不复返，对此有什么办法呢！’刘曜听后感到哀伤，命令乐府唱这首歌。
又说：段灼追理邓艾的奏表说：‘留驻上邽，在官军大败之后，士兵们胆战心惊，将领们士气低落。仓库空虚，器械耗尽。邓艾想要积累粮食，增强军队，以备不时之需。那一年雨水少，他又实行区种法，亲自拿着农具，率先士兵，所统领的数万士兵，他自己也不避辛苦，亲自参与士兵的劳作。’
又说：周访训练军队，挑选士兵，想要在中原施展力量，与李矩、郭默结盟，慷慨激昂有平定河洛的志向。他善于安抚，晋朝的士兵都愿意为他拼死。
《续晋阳秋》说：卢循担任广州刺史。广州没有粮食，每次分发军饷，如果没有分完给文武官员，就不吃饭。他的仁爱就是这样。
《北史》说：西魏将领梁椿，性格果断刚毅，善于安抚，所得的赏赐，都分给了部下，所以每次战斗，都能得到士兵们的全力支持。
《北齐书》说：兰陵武王长恭，他作为将领，亲自处理细致的事务。每次得到美味，即使是一瓜数果，也一定要与将士们分享。
又说：赵郡王琛去世，他的儿子叡继任为定州刺史。朝廷下诏命令他带领山东数万士兵，监督修筑长城。当时正值盛夏。而定州先前有冰室，每年都藏冰，长史宗钦认为叡冒着炎热，于是派人用车送冰追送。正值中午炎热，叡对着冰叹息说：‘三军都喝温水，我凭什么独自享用这冰呢？’于是将冰融化，最终没有尝一口。士兵们感到高兴，远近的人都赞叹。
《后魏书》说：司马楚之，年轻时就很有英气，能够降低身份对待士人。等到宋朝禅让，楚之计划报复，收集人马占据长社，归附他的人常常有一万多人。刘裕非常害怕他，派遣刺客沐谦暗杀楚之。楚之对待沐谦非常优待。沐谦夜晚假装生病，知道楚之一定会来，想要趁机杀他。楚之听说沐谦生病，果然亲自买了药去探望他。沐谦感激他的好意，于是从席下拿出匕首，把情况告诉他。楚之叹息说：‘如果像你说的那样，虽然有所防范，但恐怕也会有所失。’沐谦于是归附了他。他通过诚信赢得了士人的心，都是这样的。
《后周书》说：侯莫陈顺在渭桥与敌军战斗，屡次击败他们。魏文帝返回，亲自抓住战败的敌人说：‘渭桥之战，你立了大功。’便解下自己佩戴的金缕玉带赏赐给他。
又说：史宁担任凉州刺史，派遣使者到太祖那里请示事情，太祖就把自己所穿的冠帽、衣服和被子以及弓箭、甲槊等物品赐给了史宁，并对他的使者说：‘为我向凉州表示感谢，我脱下衣服给你穿，推心置腹地托付给你。你一定要善始善终，不要损害我的功名。’
又说：武帝战胜齐国，从齐宫中拿出金银宝器、珠翠华丽的衣服以及宫女二千人，分赐给将士。
又说：武帝对待部下谦逊和善，不断自我强化。因为天下还未安宁，他热衷于训练。至于训练军队、检阅武备，他亲自步行山谷，承受辛苦，这些都是别人难以忍受的。在平定齐国的战役中，他看到有士兵赤脚行走，就亲自脱下自己的靴子赏赐给他。
又说：武帝善于安抚部下，每次宴会将士，一定亲自举杯劝酒，或者亲手分赐物品。至于征战之地，他亲自在军阵中。他性格果断，能决断大事。因此能够得到士兵的全力支持，以弱胜强。
又说：太祖平定侯莫陈悦，整顿军队进入上邽，收缴了侯莫陈悦府库中的财物堆积如山，都用来赏赐士兵，没有一点私吞。
又说：武帝大规模讨伐齐国，驻扎在晋州。起初，齐国攻打晋州，担心周军突然到来，于是在城南挖掘壕沟，从乔山一直延伸到汾水。武帝率领八万军队，在东南二十多里处布阵。武帝经常骑马，带着几人巡视军阵，每次都会呼唤主帅的名字以慰勉他们。将士们感激武帝的知遇之恩，都想着自我激励。将要开战时，官员请求更换马匹。武帝说：‘我独自骑好马，要去哪里呢？’齐主也在壕沟南边布阵，武帝想要逼近，但因为壕沟而停止。从早晨到下午，双方相持不下。下午，齐军填平壕沟，向南撤退。武帝非常高兴，命令各军进攻，两军刚一接触，齐军就溃败，被斩首一万多人。齐主和他的几十个骑兵逃回并州。于是齐军大溃。
《隋书》说：杨玄感反叛，吴人朱燮、晋陵人管崇在江南起兵响应他，自称将军，拥有十多万军队。皇帝派遣将军吐万绪、鱼俱罗讨伐他们，未能取胜。王充招募江都一万多人攻击，屡次击败他们。每次取得胜利，都把功劳归功于部下，所获得的战利品，都分给了士兵，自己一点都没有接受。因此，人们争相为他效力，他的功绩最多。
又说：炀帝在封地时，曾经狩猎，遇到下雨，左右的人给他递上油衣，炀帝说：‘士兵们都湿透了，我怎能独自穿这油衣呢？’于是让人拿走。
《唐书》说：王世充尚未被平定，太宗上奏请求围攻东都。高祖对使者宇文士及说：‘回去告诉你的王，现在攻取东都，只是想让军队休息一下。攻城那天，那些皇帝的乘舆、法物、图籍、器械，不是私人家族所需的，都要收起来。子女、玉帛都分赐给将士。’
又说：贞观年间，太宗亲自征讨高丽，军队驻扎在定州。士兵到达后，太宗亲自到定州城北门安抚慰劳他们。有一个随从士兵因病不能起身，太宗亲自到床前询问他的病情，并命令州县给予优厚的供应。所有出征的士兵都感到高兴。即使有生病的，也因为太宗的关心而忘记了病痛。军队驻扎在白岩城，将军李思摩被弓箭射中，太宗亲自为他吮血。随行的文武官员都争相振奋。等到军队返回，驻扎在柳城，皇帝下令收集战亡者的遗骸，设太牢进行祭祀。太宗痛哭流涕，军人没有不流泪的。士兵们回家后告诉父母，父母说：‘我们的孩子死了，天子为他哭泣，死得没有遗憾。’
又说：司空李勣每次带兵在军中，都能分辨出士兵的好坏；听到有人有一点点优点，就会激动地参与战斗，在取得胜利后，常常把功劳推给部下。前后在军中，所得的金帛都分给了士兵，因此人们都愿意为他效力，所向披靡。
又说：秦叔宝跟随太宗在美良川作战，击败尉迟敬德的功绩最大。高祖派遣使者赐给他金瓶，并慰劳他说：‘你不顾妻子，远道而来投奔我，又立下赫赫战功，我身上的肉都可以为你用，何况是子女和财物呢！你应该再接再厉。’不久任命他为秦王右统军。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-兵部-卷十一-注解
抚士上：抚士上，意为安抚士兵，提升士兵的士气。在古代军事中，抚士上是一种重要的策略，通过关爱士兵，提高他们的士气和战斗力。
孙子：孙子，即孙武，春秋时期著名的军事家，著有《孙子兵法》，是中国古代军事理论的集大成者。
视卒如婴儿：视卒如婴儿，意为将士兵看作婴儿一样呵护，表示对士兵的关爱和信任。
视卒如爱子：视卒如爱子，意为将士兵看作自己的子女一样爱护，强调将领对士兵的深厚感情。
厚而不能使：厚而不能使，意为对士兵过于优待却不能发挥他们的作用。
爱而不能令：爱而不能令，意为对士兵过于宠爱却不能使其服从命令。
乱而不能理：乱而不能理，意为面对士兵的混乱局面无法进行有效的管理。
恩不可专用：恩不可专用，意为恩惠不能过分依赖，否则会导致士兵的依赖性。
罚不可独在：罚不可独在，意为惩罚不能单靠严厉，还需要有相应的恩惠来平衡。
骄子：骄子，意为娇惯的孩子，比喻那些被过分宠爱的士兵。
军无财，则士不来：军无财，则士不来，意为军队如果没有足够的财物，士兵就不会前来。
军无赏，则士不往：军无赏，则士不往，意为军队如果没有奖赏，士兵就不会前往战斗。
香饵之下必有悬鱼：香饵之下必有悬鱼，意为用诱人的利益吸引人，就像香饵下面必有鱼儿上钩。
重赏之下必有勇夫：重赏之下必有勇夫，意为给予丰厚的奖赏，必然会有勇敢的人前来。
礼者，士之所归也：礼者，士之所归也，意为礼仪是士兵归心之所向。
赏者，士之所死也：赏者，士之所死也，意为奖赏是士兵愿意为之献身的原因。
昭其所归，示其所死：昭其所归，示其所死，意为明确士兵的归向和牺牲精神。
礼而后悔，则士不止：礼而后悔，则士不止，意为如果对礼仪后悔，士兵就不会停止前进。
赏而后悔，则士不使：赏而后悔，则士不使，意为如果对奖赏后悔，士兵就不会被使用。
礼赏不倦，则士进矣：礼赏不倦，则士进矣，意为不断给予礼仪和奖赏，士兵就会不断进步。
拊而勉之：拊而勉之，意为抚摸并鼓励。
纩：纩，指绵絮，这里指士兵穿得很暖和。
简兵蒐乘：简兵蒐乘，意为挑选士兵和马匹。
蒐：蒐，意为收集、整理。
次：次，意为住宿的地方。
焚次：焚次，意为烧毁住宿的地方，表示决心必死。
行归者而逸楚囚：行归者而逸楚囚，意为放走逃回的士兵，泄露给楚军。
馈：馈，意为赠送。
箪醪：箪醪，指酒。
投之於河：投之於河，意为将酒投入河中。
迎流而饮之：迎流而饮之，意为逆流而上饮酒。
三军皆醉：三军皆醉，意为全军都喝醉了。
赵括：赵括，战国时期赵国将领，因纸上谈兵而败。
母上书：母上书，意为母亲写信给国王。
事其父：事其父，意为侍奉他的父亲。
王所赏赐者，尽与军吏：王所赏赐者，尽与军吏，意为国王所赏赐的东西都给了军官。
今括一日为将，所赐金视便田宅买之：今括一日为将，所赐金视便田宅买之，意为现在赵括一天担任将领，所得到的赏赐金都用来买田地房屋。
父子异心，不可用：父子异心，不可用，意为父子心意不同，不能一起使用。
吴起：吴起，战国时期著名的军事家、政治家。
与士卒最下者同衣食：与士卒最下者同衣食，意为与最下等的士兵穿同样的衣服，吃同样的食物。
吮之：吮之，意为吸吮，这里指为士兵吸脓。
田横：田横，战国时期齐国人，齐王田建的弟弟。
韩信：韩信，西汉初年著名的军事家，刘邦的将领。
灌婴：灌婴，西汉初年将领。
彭越：彭越，西汉初年将领。
赦横罪：赦横罪，意为赦免田横的罪行。
传：传，意为使者。
自刭：自刭，意为自杀。
李广：李广，西汉初年著名的将领。
麾下：麾下指部下，手下。
窦婴：窦婴，西汉初年将领。
陈：陈，意为陈列。
廊庑下：廊庑下，意为走廊和屋檐下。
司马迁：司马迁，西汉著名史学家，著有《史记》。
任少卿：任少卿，西汉时期人。
中郎：中郎，官名，为中郎将的属官。
陇西都尉：陇西都尉，官名，负责管理陇西地区的军事。
仁而爱士：仁而爱士，意为仁慈并爱护士兵。
破羌将军：破羌将军，官名，负责征讨羌族。
瞻省：瞻省，意为看望。
庵庐：庵庐，意为小屋。
东羌：东羌，指居住在东方的羌族。
乞降：乞降，意为请求投降。
黄巾：黄巾，东汉末年农民起义军。
恤士卒：恤士卒，意为关心士兵。
营幔：营幔，意为帐篷。
中流矢：中流矢，意为被箭射中。
贯胫：贯胫，意为穿过小腿。
玺书：玺书，意为皇帝的亲笔信。
班：班，意为分发。
缣：缣，一种丝织品。
为者则已，有者则士：为者则已，有者则士，意为立功者已经完成，有功者才是士兵。
敛之：敛之，意为收殓。
养之：养之，意为照顾。
征西吏士：征西吏士，指征讨西部的官员和士兵。
疏勒：疏勒，古代西域的一个地区。
范羌：范羌，人名。
敦煌：敦煌，古代西域的一个地区。
主簿：主簿，官名，负责文书工作。
饘粥：饘粥，一种稠粥。
班士众：班士众，意为分给士兵。
免胄冒阵：免胄冒阵，意为脱下头盔，冲入敌阵。
陆瑁：陆瑁，字子璋，三国时期吴国人物。
濮阳逸：濮阳逸，人名。
朱纂：朱纂，人名。
袁迪：袁迪，人名。
单食有志：单食有志，意为只吃简单的食物，有志向。
就瑁游处：就瑁游处，意为到陆瑁那里游玩。
邓芝：邓芝，三国时期蜀汉将领。
卒伍：卒伍，指士兵。
资仰於官：资仰於官，意为依靠官府。
不苟素俭：不苟素俭，意为不随便节俭。
治私产：治私产，意为经营私人财产。
祖逖：祖逖是东晋时期的名将，以勇猛著称，曾据守太丘，与樊雅交战。
丹徒之京口：丹徒之京口，指丹徒地区的京口。
义徒：义徒，指有义气的人。
豪杰勇士：豪杰勇士，指英雄豪杰和勇士。
攻剽富室：攻剽富室，意为抢劫富人家。
慰抚问之：慰抚问之，意为安慰并询问他们。
比复南塘一出不？：比复南塘一出不？意为最近有没有再出去南塘一次？
绳：绳，意为约束。
拥护救解之：拥护救解之，意为保护并解救他们。
少逖：少逖，意为轻视祖逖。
扬土大饥：扬土大饥，指扬州地区发生大饥荒。
太丘：太丘是地名，位于今河南省许昌市太康县。
樊雅：樊雅是东晋时期的将领，曾攻打祖逖。
陈留太守陈川：陈留是地名，位于今河南省开封市东南。陈川是陈留的太守。
李头：李头是陈留太守陈川派遣的将领，曾力战有功。
勋：勋指功勋，此处指李头在战斗中的功绩。
骏马：骏马指优良的马匹。
恩遇：恩遇指受到的恩惠和待遇。
若得此人为主，吾死无恨：这是一句成语，意指如果能得到这样的人做主，即使死了也没有遗憾。
刘曜：刘曜是五胡十六国时期汉赵的皇帝。
陈安：陈安是十六国时期前赵的将领，以勇猛著称。
陇上：陇上指陇山之上，即今甘肃省一带。
吉凶夷险：吉凶夷险指好的和坏的情况，顺利和困难的环境。
马聂：马聂可能是指某种马的名字。
骢父马铁瑕鞍：骢父马是指优良的马匹，铁瑕鞍是指精美的马鞍。
丈八蛇矛：丈八蛇矛是一种古代兵器，长丈八尺，形状像蛇。
槃：槃指盘旋，此处指蛇矛的旋转动作。
邓艾：邓艾是三国时期魏国的将领，以智谋和勇猛著称。
上邽：上邽是地名，位于今甘肃省天水市秦安县。
穀：穀指粮食。
耒耜：耒耜是古代农具，用于耕作。
周访：周访是东晋时期的将领，以善于训练士兵著称。
李矩：李矩是东晋时期的将领。
郭默：郭默是东晋时期的将领。
河洛：河洛指黄河和洛河，此处指中原地区。
卢循：卢循是东晋末年的农民起义领袖。
广州：广州是地名，位于今广东省广州市。
面：面指食物，此处指粮食。
分饷：分饷指分发军饷。
西魏：西魏是北朝的一个朝代，存在于公元535年至556年。
梁椿：梁椿是西魏时期的将领。
果毅：果毅指果断勇敢。
赏物：赏物指奖赏的物品。
兰陵武王长恭：兰陵武王长恭是北齐时期的将领，以勇猛著称。
赵郡王琛：赵郡王琛是北魏时期的官员。
叡：叡是赵郡王琛的儿子，后来成为定州刺史。
山东兵：山东兵指来自山东地区的士兵。
长城：长城是古代中国为了防御外敌而修建的军事防御工程。
冰室：冰室是储存冰块的房间。
司马楚之：司马楚之是南朝宋时期的将领。
长社：长社是地名，位于今河南省许昌市长葛市。
刘裕：刘裕是南朝宋的开国皇帝。
沐谦：沐谦是南朝宋的刺客。
渭桥之战：渭桥之战是北周与北齐之间的一场战役。
金镂玉梁带：金镂玉梁带是一种装饰华丽的腰带。
史宁：史宁是北魏时期的官员。
太祖：太祖可能指北魏的建立者道武帝拓跋珪。
班赐：班赐指分发赏赐。
武帝：武帝可能指北魏的皇帝，如孝武帝元修或北周的武帝宇文邕。
齐宫：齐宫指北齐的皇宫。
海内未康：海内未康指国内不安定。
教习：教习指训练。
跣而行：跣而行指赤脚行走。
侯莫陈悦：侯莫陈悦是北魏末年的将领。
银镂瓮：银镂瓮是一种装饰华丽的酒器。
杨玄感：杨玄感是隋朝末年的起义领袖。
吴人朱燮：吴人朱燮是杨玄感的部下。
晋陵人管崇：晋陵人管崇是杨玄感的部下。
将军吐万绪：将军吐万绪是隋朝的将领。
鱼俱罗：鱼俱罗是隋朝的将领。
王充：王充是隋朝的将领。
炀帝：炀帝是隋朝的第二位皇帝，杨广。
藩：藩指封地，此处指杨广被封为晋王的时期。
东都：东都指洛阳，隋朝的东都。
太宗：太宗指唐太宗李世民。
高祖：高祖指唐高祖李渊。
宇文士及：宇文士及是唐朝的官员。
定州：定州是地名，位于今河北省定州市。
白岩城：白岩城是地名，位于今辽宁省朝阳市北票市。
柳城：柳城是地名，位于今辽宁省朝阳市北票市。
太牢：太牢是古代的一种祭祀用的牲畜，包括牛、羊、猪。
李勣：李勣是唐朝的将领。
美良川：美良川是地名，位于今山西省运城市临猗县。
尉迟敬德：尉迟敬德是唐朝的将领，以勇猛著称。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-兵部-卷十一-评注
这段古文描绘了祖逖与樊雅之间的战争，以及李头在战争中的表现。祖逖的慷慨和知人善任体现在他不仅获得了樊雅的骏马，还知道李头的心思，将马匹赠予他。李头的感激之情通过他的感叹表达出来，他认为如果能跟随祖逖这样的主公，即使死去也无遗憾。这段文字反映了古代将领的仁义与士兵的忠诚，以及领导者与追随者之间相互信任的关系。
《载记》中的刘曜对陈安的描述，通过陇上歌谣的形式，展现了对陈安的赞美。陈安以小身材大胸怀、爱养将士、勇猛善战的形象深入人心。刘曜对这首歌谣的嘉奖，体现了他对人才的重视和对英勇行为的认可。
段灼追理邓艾表中的邓艾，展现了古代将领的坚韧不拔和以身作则的品质。在困境中，他不仅积极寻求解决办法，还亲自参与劳作，激励士兵，这种精神值得称道。
周访练兵简卒，与李矩、郭默结盟，有平定河洛的志向。他的善于抚纳，使得晋军士兵都愿意为他效力，这体现了领导者的魅力和影响力。
《续晋阳秋》中卢循的仁义，体现在他对待士兵的慷慨，不独占分饷，而是与文武共享，这种仁爱之心赢得了士兵的尊敬。
《北史》中梁椿的果毅和善抚纳，以及他对待赏赐的态度，显示了他作为一名将领的品德和领导力。
《北齐书》中兰陵武王长恭的勤勉和与士兵同甘共苦的精神，是古代将领的优秀品质之一。
赵郡王叡在炎热的夏天，为了不独享清凉，将藏冰送与三军，这种体恤士兵的行为，赢得了士兵的感激和称赞。
《后魏书》中司马楚之的英气和对待刺客沐谦的宽容，体现了他宽宏大量的品质和对人才的尊重。
《后周书》中侯莫陈顺在渭桥之战中的英勇表现，以及魏文帝的奖赏，彰显了英勇行为得到应有的尊重和回报。
史宁作为凉州刺史，得到太祖的信任和赏赐，这反映了古代君臣之间相互信任和奖赏的优良传统。
武帝胜齐后，将宝物和宫人分赐将士，体现了古代将领的慷慨和与士兵共享胜利果实的精神。
武帝劳谦接下，自强不息，以海内未康为己任，这种勤勉和责任感是古代君主的优秀品质。
武帝的果决和能断大事，以及他对待士兵的关怀，使得他能够得到士兵的死力，以弱胜强。
太祖平侯莫陈悦后，将财物赏赐士卒，显示了他对士兵的关爱和对战争的公正态度。
武帝大举伐齐时，亲自巡阵，激励将士，这种身先士卒的精神，赢得了士兵的尊敬和信任。
杨玄感反叛时，王充以谦逊的态度对待士兵，将战利品分赐给士卒，这种做法赢得了士兵的拥护和信任。
炀帝在藩时，关心士兵的安危，体现了古代君主对士兵的关怀。
太宗亲征高丽时，对士兵的关心和体恤，以及他对战亡者的哀悼，显示了他对士兵的尊重和对生命的敬畏。
李勣在军中的表现，体现了他识人善任和对士兵的关爱，这种领导风格使得他能够取得军事上的胜利。
秦叔宝在美良川之战中的英勇表现，以及高祖的奖赏和鼓励，彰显了古代将领的英勇和忠诚。
