作者： 李昉（925年－996年），宋代文学家、历史学家和政治家，负责《太平御览》的编纂工作。该书是他通过整理前人经典和民间传说汇编而成，具有极高的历史和文化价值。
年代：成书于宋代（约10世纪）。
内容简要：《太平御览》是宋代李昉主编的类书，内容包括了天文、地理、历法、神话、风俗等多个领域。书中通过大量的文献整理与整理，展示了当时的学术成就和社会风貌，成为当时中国官员和学者的参考工具。全书被分为多卷，汇聚了大量关于中国古代各方面的知识，展现了宋代文化的广泛性和深度，是了解宋代社会、文化和知识体系的重要资料。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-兵部-卷十-原文
○威名
《史记》曰：李广居右北平，匈奴闻之，号曰”汉飞将军”，避之数岁，不敢入右北平界。
《汉书》曰：郅都为雁门太守。匈奴素闻名节，举边为引兵去，竟都死不近雁门。匈奴为偶人像都，令驰骑射之，莫能中者，其见惮如此。
《后汉书·公孙瓒传》曰：瓒字伯珪，辽西令支人。初平二年，青、徐黄巾三十万众入渤海界，欲与黑山合。瓒率步骑二万人，逆击於东光南，(东光，今沧州县。)大破之，斩首三万馀级。贼弃辎重数万两，奔走渡河。瓒因其半济薄之，贼敌复破，死者数万，流血丹水，收得生口七万馀人。车甲财物不可胜算，威名大震。拜奋武将军。
又曰：瓒为降虏校尉，讨乌桓，每闻有警，瓒辄厉色愤怒，如赴仇敌，望尘奔逐，或继之以夜战。虏识声，惮其勇，莫敢抗犯。
又曰：瓒征乌桓，常与善骑射之士数十人，皆乘白马，以为左右翼，自号”白马义从”。乌桓更相告语，避白马长史。乃画作瓒形，驰射之，中者咸称万岁。虏自此之后，遂远窜塞外。
又曰：承宫名播匈奴。时北单于遣使求得见宫，显宗敕自整饰，宫对曰：”夷狄眩名，非识实者也。臣状丑，不可以示远，宜选有威容者。”
《续汉书·承宫传》曰：夷狄闻臣虚称，故欲见臣。臣丑陋形寝，不如选长大有威容者示之也。”帝乃以大鸿胪魏应代之。
又曰：武王縯，(音引。)字伯升，世祖之长兄也。慷慨有大节，进围宛城中，自号”天柱大将军”。王莽素闻其名，大震惧，使长安中官署及天下乡亭皆画伯升像於壁，旦起射之。
《东观汉记》曰：耿秉性勇壮而简易於事，军行常自被甲在前，休止不结营部。然远斥堠，明要誓，有警，军阵立成，士卒皆乐为死。匈奴闻秉卒，举国号泣。
《魏志》曰：吕布，字奉先。便弓马，膂力过人，号为飞将。
又曰：庞德将所领南屯樊，讨关羽，曰：”今年我不杀羽，羽当杀我.”亲与羽交战，射羽中额。时德常乘白马，羽谓之白马将。
又曰：张辽为孙权所围，辽溃围出，复入，权众破走，由是威震江东。儿啼不肯止，其父母以辽恐之。
《晋书》曰：邓遐勇力绝人，气盖当世，时人方之樊哙。桓温引以为参军，数郡号为名将。
《宋书》曰：刘胡本名坳胡，以其颜面坳黑似胡，故以为名。及长，以坳胡难道，单呼为胡。出身郡将，捷口，善处分，稍至队主，讨诸蛮，往无不捷，蛮甚畏惮之。小儿啼，语之曰：”刘胡来”，便即止。
又曰：沈庆之伐沔北诸蛮，大破之，威震诸山，群蛮皆稽颡。庆之患头风，着狐皮帽，群蛮恶之，号曰”苍头公”。
《后魏书》曰：李崇沉深有将略，宽厚，善御众。在扬州凡经十年，常养壮士数千人。寇贼侵边，所向摧破，号曰”卧虎”，贼甚惮之。
《后周书》曰：韩杲从大军破稽胡於北山。胡地险阻，人迹罕至，杲进兵穷讨，散其种落。稽胡惮果劲健，号为”著翅人”。太祖闻之，笑曰：”著翅之名，宁减飞将.”
又曰：蔡祐与齐神武遇，战於邙山。祐时著明光铁铠，所向无前，敌人咸曰：”此是铁猛兽也.”皆遽避之。
又曰：裴宽在孔城十三年，与齐洛州刺史独孤永业相对。永业有计谋，多谲诈，或声言春发，秋乃出兵，或掩蔽消息，倏忽而至。宽每揣知其情，出兵邀击，无不克之。永业常戒其部曰：”但好慎孔城，自外无足虑.”其见惮如此。
又曰：怡峰，字景阜，辽东人也。从征役，以骁勇闻，当时号为”骁将”。
又曰：梁武敕萧续曰：”贺拔胜，北间骑将，汝宜慎之.”
《唐书》曰：郝玼为刺史。始玼以临泾地，宜当畜息，蕃戎每为寇，即屯其地。尝白其帅，愿以城控之；前帅不从，其后段祐为节度使，玼复白祐，祐多其策，乃表请城之，故诏玼镇其地。自是西戎无敢犯泾者。玼自行间，前无强敌。在边上三十年，生得蕃人辄刳剔而归其尸，蕃人畏之如神。下令得玼者赏以等身金。蕃中小儿啼号者，但连呼”郝玼”以怖之。
又曰：张万福带利州刺史镇咸阳，因留宿卫。李正已反，将断江、淮路，令兵守埇桥、涡口。淮进奉船千馀只，泊涡下不敢过。德宗以万福为濠州刺史，召见谓曰：”先帝改作名正者，所以褒卿也。朕以为江、淮草木亦知卿名，若从先帝所改，恐贼不知是卿也.”复赐名万福，慰遣之。万福驰至涡口，立马岸上，发进奉船，淄青兵马倚岸睥睨不敢动，诸道船继进。
《吴越春秋》曰：吴公子庆忌，吴王僚子也。勇捷，为人所闻，筋力果劲，万人之敌也。
《世说》曰：桓石虎，小字镇恶。常从征枋头，车骑冲没陈，左右莫能先救。宣武问：”汝叔落贼，汝知否？”虎闻气甚，奋策马於万众中，置冲还，三军叹服。河朔遂以其威。时有患疟者怖之，多愈，因断疟焉。
《敦煌实录》曰：宋质直破虏有威名，儿啼，恐之即止。虏相恚曰：”使汝行逢宋都督.”
○信义
《左传》曰：曹、卫告绝於楚。子玉怒，从晋师。晋退，军吏曰：”以君避臣，辱也。且楚师老矣，何故退？”子犯曰：”师直为壮，曲为老。岂在久乎？微楚之惠不及此，(重耳过楚，楚成王有赠送之惠。)退三舍避之，所以报也。(一舍三十里。初，楚子云：”若反国，何以报我？故以退三舍为报。”
又曰：晋文公围原，命三日之粮，原不降，命去之。
谍出曰：’原将降矣。’
军吏请待，公曰：’信，国之宝也，民之所庇也。得原失信，何以庇之？所亡滋多。’
退三舍而原降。
又曰：晋将荀吴伐鲜虞，围鼓。(鼓，白狄之别也。)
鼓人或请以城叛，吴曰：’吾闻诸叔向：好恶不愆，民知所适，事无不济也。(愆，过。适，归。)’
或以为城叛，吾所甚恶也。人以城来，吾独何好焉？赏所甚恶，若所好何？(无复加所好也。)
若其弗赏，是失信也，何以庇民？力能则进，否则退，量力而行。
吾不可以欲城而迩奸，所丧滋多。
使鼓人杀叛人而缮守备。
围鼓三月，鼓人或请降，使其民见，曰：’犹有食色。’
军吏曰：’获城而不取，勤民而顿兵，何以事君？’
吴曰：’所以事君也，获一邑而教民怠，将焉用邑？邑以贾怠，不如完旧，(完犹保守也。贾音估；完，户官切。)’
贾怠无卒，(卒，终。)
弃旧不祥。
鼓人能事其君，我亦能事吾君。
德义不爽，(爽，差。)
好恶不愆，城可获而民知义所。(知义所在也。荀吴必其能获，故因以示义。)
有死命而无二心，不亦可乎！’
鼓人告食竭力尽，而后取之。
克鼓而返，不戮一人。
《史记》曰：秦末，天下兵起，范增说项梁曰：’陈胜败固当。夫秦灭六国，楚最无罪。自怀王入秦不返，楚人怜之至今。曰：’楚虽三户，亡秦必楚。’今陈胜首事，不立楚后而自立，其势不长。今君起江东，楚蜂起之，将皆争附君者，以君世世楚将，为能复立楚之后也。’
乃求楚怀王孙心，立为楚怀王，从民所欲也。
又曰：汉楚相持之际，项羽击陈留、外黄。
外黄不下，数日，降，羽悉令男子年十五以上诣城东，欲坑之。
外黄令舍人儿，年十三，(令之舍人儿也。以其幼弱，故孙其父。)
往说羽曰：’彭城强劫外黄，(强音其两反。)’
外黄恐，故且降，待大王。
大王至。又皆坑之，百姓岂有所归心哉？从此以东，梁地十馀城皆恐，莫肯下矣。
羽然其言，乃赦外黄当坑者，而东至睢阳，闻之皆争下。
又曰：汉王至洛阳，新城三老董公遮说汉王，以义帝死，请发丧。
汉王从之。
高祖大哭。
遂为义帝发丧。
临三日，发使者告诸侯曰：’天下共立义帝，北面事之。今项王放杀义帝於江南，大逆无道。寡人亲为发丧，诸侯皆缟素。发国内兵，收三河士，南浮江、汉以下，愿从诸侯王击楚之杀义帝者。’
于是诸侯多从之。
《后汉书》曰：更始初，光武为萧王，定河北。
诸贼铜马馀众降，封其渠帅为列侯。
降者犹不自安，光武知其意，令各归营勒兵，乃自乘轻骑案行部阵。
降者更相语曰：’萧王推赤心置人腹中，安得不投死乎？'(投死扰言致也。)
由是皆服。
《蜀志》曰：明帝自征蜀，至长安，遣张郃诸军劲卒四十馀万，潜军密进，规向剑阁。
诸葛亮有战士万二千。
时魏军始阵，幡兵适交，参佐咸以敌众强多，非力所制控，权停下兵一月，以并声势。
亮曰：’吾闻用武行师，以大信为本，得原失信，古人所惜。去者束装以待期，妻子企踵而计日。’
乃敕速遣。
于是去者感悦，愿留一战，往者愤踊，咸思致命。
临战之日，莫不拔刃争先，以一当十，杀张郃，却司马宣王，一战大克，此之由也。
《吴志》曰：孙皎尝遣兵候魏，获魏边将吏美女以进皎，皎更其衣服送还之也。
《晋书》曰：武帝有灭吴之志，以羊祜为都督荆州诸军事、假节，散骑常侍、卫将军如故。
祜率营兵出镇南夏，开设庠序，绥怀远近，甚得江汉之心。
与吴人开布大信，降者欲去皆听之。
又曰：羊祜为征南大将军，督荆州诸军事。
祜以孟献营武牢而郑人惧，晏婴城东阳而莱子服，乃进据险要，开建五城，收膏腴之地，夺吴人之资，石城以西，尽为晋有。
自是前后降者不绝，乃增修德信，以怀柔初附，慨然有吞吴之心。
每与吴人交兵，克日方战，不为掩袭之计。
将帅有欲进谲诈之策者，辄饮以醇酒，使不得言。
人有掠吴二儿为俘者，祜遣送还其家。
后吴将夏祥、邵顗等来降，二儿之父亦率其属与俱。
吴将陈尚、潘景来寇，祜追斩之，美其死节而厚加殡敛。
景、尚子弟迎丧，祜以礼遣还。
吴将邓香掠夏口，祜募生缚香，既至，宥之。
香感其恩，率部曲而降。
祜出军行吴境，刈穀为粮，皆计所侵，送绢偿之。
每会众江沔游猎，常止晋境。
若禽兽先为吴人所伤而为晋兵所得者，皆封还之。
於是吴人翕然悦服，称为’羊公’，不之名也。
祜与陆抗相对，使命交通，抗称祜之德量，虽乐毅、诸葛孔明不能过也。
抗尝病，祜馈之药，抗服之无疑心。
士多谏抗，抗曰：’羊祜岂鸩人者！’
时谈以为华元、子反复见於今。
抗每告其戍曰：’彼专为德，我专为暴，是不战而自服也。各保分界而已，无求细利。’
孙皓闻二境交和，以诘抗。
抗曰：’一邑一乡，不可以无信义，况大国乎！臣不如此，正是彰其德，于祜无伤也。’
又曰：羊祜在军，常轻裘缓带，身不被甲。
铃阁之下，侍卫者不过十数。
《宋书》曰：刘道规为荆州刺史，桓玄馀党荀林屯江津，桓谦军屯枝江。二寇交逼，久绝都邑之问。荆楚既桓氏义旧，并怀异心，道规乃会将士，告之曰：’桓谦今在近畿，闻诸君颇有去就之计。吾东来，文武足以济事，若欲去者，本不相禁。’因夜开城门，达晓不闭。众咸惮服，莫有去者。
又曰：刘裕为将，北伐后秦姚弘，(乌弘反。)以檀道济为前锋，至洛阳，凡拔城破垒，俘四千馀人。议者谓应以戮为京观，道济曰：’伐罪吊民，正在今日。’皆释而遣之。於是戎夷感悦，相率归之者甚众。
崔鸿《后燕录》曰：遣将慕容白曜伐宋无盐城，克之，将尽以其人为军实。副将郦范(郦音历也。)曰：’齐四履之地，号为东秦，不远为经略，恐未可定也。今皇威始被，民无沾泽，连城有怀二之将，比邑有拒守之失。宜先信义，示之轨物；然后民心可怀，二州可定。’白曜从之。进次肥城，白曜欲攻之。范曰：’肥城虽小，攻则淹日，得之无益。军声失之，有损威势。且无盐之卒，死者涂炭，成败之机，足为鉴矣。若飞书告谕，可不攻自伏，纵其不降，亦当逃散。’白曜乃以书晓之，肥城果溃也。
《北史》曰：西魏将王罴之守华州也，(今冯翊部。)西魏师与东魏师战河桥不利，东魏卒赵青雀据长安城，所在莫有固志。罴乃大开州门，召城中军民谓之曰：’如闻天子败绩，不知吉凶，诸人相惊，咸有异心，王罴受委於此，以死报恩。诸人若有异图，可来见杀；必恐城陷没者，亦任出城；如有忠诚能与王罴同心者，可共固守。’军民见其诚信，皆无异志。
《后魏书》曰：李为为荆州刺史，轻将数十骑到上洛，宣诏绥慰，当即帖然。寻敕边戍掠得萧赜人者，悉令还之。南人感德，仍送荆州之口二百许。两境交和，无复烽燧之警。
《隋书》曰：桂州人李光仕举兵作乱，隋将周法尚讨之。光仕帅劲兵保白石洞。法尚捕得其弟光略、光度，大获家口；其党有来降附，辄以妻子还之。居旬日，降者数千人。法尚遣兵列阵以当，光仕亲率奇兵蔽林设伏。两阵始交，法尚驰击其栅，栅中人皆走败，光仕大溃，追斩之。
《唐书》曰：武德中，李靖既克江陵，降萧铣。时诸将咸云：’铣之将帅与官军拒战，罪状既重，请籍没其家，以赏将士。’靖曰：’王者之师，义在吊罚。且犬吠非其主，无容同叛逆之科，此蒯通所以免大戮于汉祖也。今新定荆、郢，宜弘宽大，以慰远近之心，降而籍之，恐非救焚拯溺之义。且恐自此南城镇各坚守不下，非计之善。’於是遂止。江、汉之城闻之，莫不争下。
又曰：裴度既平淮西，蔡人大悦。旧令：途无偶语，夜不燃烛，又或以酒食相过从者，以军法论。度乃约法，惟盗斗杀外，餘尽除之，其往来者，不复以昼夜为限。於是蔡之遗黎，始知有生人之乐。
又曰：裴度既平淮西，以蔡卒为牙兵，或以为反侧之子，其心未安，不可自去其备。度笑而答曰：’吾受命为彰义军节度使，元恶就擒，蔡人即吾人也。’蔡之父老，无不感泣，申、光之民，即时平定。
又曰：李愬袭蔡州，既获李祐，破解其缚而客礼之。愬乘间常召祐及李忠义，屏人而语。义亦降将也，本名宪，愬改之。军中多以谏愬，愬益亲祐。始募敢死者三十人以为突将，愬自教习之。将袭元济，会雨水，自五月至七月不止，所在陂泽溃溢，不可行营。诸军皆以愬不杀祐为言，虑其诱覆官军，简牒日至，且言得贼谍具事。愬无以止之，乃持祐泣曰：’岂天不欲平此贼，何尔我一身而见夺於众口！’愬亦虑诸军先以谤间，则不能全之矣。乃械祐送京师，先表请释，且言’必杀祐，则无与成功者。’比至京，诏释以还愬，愬喜甚，署为散兵马使，授刀佩之，夜则倚以巡警。或使入愬帐中言事，愬因留，对举酒，往往达旦。窃听者时闻祐泣涕声。寻署为六院兵马使。
《说苑》曰：晋文公伐楚，归国行赏，狐偃为首。或曰：’城濮之事，先轸之谋。’文公曰：’城濮之事，偃说我无失信，不背三舍之约。先轸所谋军事，吾用之以胜，然此一时之说，偃言万世之功，奈何以一时之利而加万世功乎？是以先之。’众人悦服。
《庄子》曰：市南宜僚弄丸，两家之难解；孙叔敖秉羽，而郢人投兵。(彪曰：宜僚善弄丸，白公胁之，弄丸如故。孙叔敖秉羽之舞，郢人无所攻，故投兵。)
《韩诗外传》曰：简子薨，未葬。中牟叛之，葬五日，兴师攻之，围未匝而城自坏者十丈。襄子击金而退之，曰：’吾闻君子不承人於利，不厄人於险。’使修其城，然后攻之。中牟闻其义，请降。
《吕氏春秋》曰：夏后与有扈战於甘泽而不胜，曰：’战而不胜，是吾德薄而教不善也。’于是，处不重席，食不贰味，琴瑟不修，女子不饰，尊贤使能。期年，而有扈氏服。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-兵部-卷十-译文
《史记》记载：李广驻守右北平，匈奴人听到这个消息，称他为‘汉飞将军’，避开了他好几年，不敢进入右北平的边界。
《汉书》记载：郅都担任雁门太守。匈奴人一直知道他的名节，于是带领边防军撤退，即使郅都去世，匈奴人也不敢靠近雁门。
《后汉书·公孙瓒传》记载：公孙瓒字伯珪，是辽西令支人。初平二年，青州、徐州的黄巾军三十万人进入渤海界，想要与黑山军会合。公孙瓒率领步兵和骑兵两万人，在东光南边迎击，大败黄巾军，斩首三万多人。敌军丢弃了数万两辎重，仓皇渡河。公孙瓒趁他们一半渡河时发动攻击，敌军再次被击溃，死者数万，血流成河，俘获了七万多人。战利品无法计数，威名大震，被封为奋武将军。
《后汉书·公孙瓒传》又记载：公孙瓒担任降虏校尉，讨伐乌桓，每当有警报，公孙瓒总是愤怒地追赶，有时甚至彻夜战斗。乌桓人知道他的声音，害怕他的勇猛，没有人敢挑战。
《后汉书·公孙瓒传》又记载：公孙瓒征讨乌桓时，常常与几十个擅长骑射的人一起，他们都骑白马，作为左右翼，自称为‘白马义从’。乌桓人相互告知，避开白马长史。于是画了公孙瓒的像，骑着马射击，射中的都欢呼万岁。从那以后，乌桓人就开始逃到塞外。
《后汉书·承宫传》记载：承宫的名声传到了匈奴。当时北单于派人想要见承宫，光武帝命令他好好打扮，承宫回答说：‘夷狄只看重名声，并不了解实际情况。我长得丑陋，不适合展示给远方的人，应该选一个有威容的人。’
《续汉书·承宫传》记载：夷狄听到臣子虚有其名，所以想要见臣子。臣子长得丑陋，不如选一个高大威容的人来展示。
《后汉书·刘秀传》记载：武王縯，字伯升，是世祖的长兄。他慷慨有大节，进军围攻宛城，自称为‘天柱大将军’。王莽一直知道他的名字，非常害怕，命令长安城中的官署和天下乡亭都在墙上画伯升的像，每天早上起来就射击。
《东观汉记》记载：耿秉性格勇猛，行事简单，行军时经常自己穿着铠甲走在前面，休息时不扎营。但远处的哨兵明确要誓，有警报时，军阵立刻形成，士兵们都愿意为他而死。匈奴人听说耿秉去世，全国都哀悼。
《三国志》记载：吕布，字奉先。他擅长骑射，力量过人，被称为飞将。
《三国志》记载：庞德带领部队驻扎在南屯樊，讨伐关羽，说：‘今年我不杀关羽，关羽就会杀我。’亲自与关羽交战，射中了关羽的额头。当时庞德经常骑白马，关羽称他为白马将。
《三国志》记载：张辽被孙权围困，他突破包围，再次进入，孙权的军队溃败逃跑，因此威震江东。孩子们哭闹不停，他们的父母用张辽的名字来吓唬他们。
《晋书》记载：邓遐勇猛无比，气魄盖世，当时的人把他比作樊哙。桓温推荐他为参军，几个郡的人都称他为名将。
《宋书》记载：刘胡本名坳胡，因为他脸色黑如胡人，所以被称为胡。长大后，因为他的名字坳胡难以发音，就单称他为胡。他出身郡将，口才敏捷，善于处理事务，逐渐升任队主，讨伐各蛮族，所向披靡，蛮族人都非常害怕他。孩子们哭闹时，人们告诉他：‘刘胡来了’，他立刻就停止了。
《宋书》又记载：沈庆之讨伐沔北的各蛮族，大败他们，威震各山，各蛮族人都向他鞠躬。沈庆之患有头痛病，戴着狐狸皮帽子，各蛮族人都讨厌他，称他为‘苍头公’。
《北齐书》记载：李崇深沉有将才，宽厚，善于治理军队。在扬州任职十年，经常养数千名壮士。敌寇侵犯边境，所向披靡，被称为‘卧虎’，敌人都非常害怕他。
《周书》记载：韩杲跟随大军在北山击败了稽胡。稽胡地区地势险阻，人迹罕至，韩杲进军追击，打散了他们的部落。稽胡人害怕韩杲的强壮，称他为‘着翅人’。太祖听说后，笑着说：‘着翅的名声，难道比不上飞将吗？’
《周书》又记载：蔡祐与齐神武在邙山交战。蔡祐当时穿着明光铁甲，无人能敌，敌人都说：‘这是铁猛兽。’大家都急忙躲避。
《周书》又记载：裴宽在孔城驻守了十三年，与齐洛州刺史独孤永业相对。独孤永业有计谋，多欺诈，有时声称春天出发，秋天才出兵，有时隐藏消息，突然到来。裴宽总能猜透他的意图，出兵拦截，没有一次失败。独孤永业经常告诫他的部下：‘只要小心孔城，其他地方不用担忧。’他就是这样被人敬畏。
《周书》又记载：怡峰，字景阜，是辽东人。他参加征战，以勇猛著称，当时被称为‘骁将’。
《周书》又记载：梁武帝命令萧续说：‘贺拔胜，是北方的骑将，你应该小心他。’
《唐书》记载：郝玼担任刺史。一开始，郝玼认为临泾地区应该休养生息，羌戎经常来侵犯，他就驻扎在那里。他曾向他的上司建议，希望用城池来控制这个地方；前任上司不同意，后来段祐担任节度使，郝玼再次向段祐建议，段祐认为他的策略很好，就上表请求设立城池，因此皇帝下诏让郝玼镇守这个地方。从那以后，西羌人不敢侵犯泾州。郝玼在边境上驻守了三十年，每次生擒羌人后都剖腹取出心脏，然后将尸体带回来，羌人把他视为神明。他下令，如果有人捉到他就赏赐与他等身的金子。羌人中的孩子们哭闹时，只要连续呼喊‘郝玼’的名字，他们就会停止。
《唐书》又记载：张万福担任利州刺史镇守咸阳，因此留在了咸阳保卫。李正已反叛，打算切断江、淮道路，派兵守卫埇桥、涡口。淮河上游的进贡船只一千多艘，停泊在涡水下不敢过。唐德宗任命张万福为濠州刺史，召见他并对他说：‘先帝改你的名字为正，是为了表彰你。我认为江、淮的草木也知道你的名字，如果你用先帝改的名字，恐怕敌人不知道是你。’又赐给他名字万福，安慰他并派遣他离开。张万福骑马赶到涡口，站在岸边，下令船只前进，淄青的军队靠岸窥视，不敢动弹，各路船只相继前进。
《吴越春秋》记载：吴公子庆忌，是吴王僚的儿子。他勇猛敏捷，为人所知，筋力强健，可以匹敌万人。
《世说新语》记载：桓石虎，小字镇恶。他经常跟随征战枋头，车骑冲锋陷入敌阵，左右无人能先救。宣武问他：‘你的叔叔落入敌手，你知道吗？’桓石虎听后非常愤怒，在人群中策马奔腾，把冲锋的车辆调转回来，全军都为之叹服。河朔地区因此畏惧他的威名。当时有患疟疾的人害怕他，很多人因此痊愈，于是断绝了疟疾。
《敦煌实录》记载：宋质直破敌有威名，孩子们哭闹，被他吓唬就会停止。敌人愤怒地说：‘如果让你遇到宋都督。’
《左传》记载：曹国和卫国与楚国断绝了关系。子玉生气，跟随晋军。晋军撤退，军吏说：‘君主避让臣子，这是耻辱。而且楚军已经疲惫，为什么撤退？’子犯说：‘军队直接行动是壮烈的，间接行动是疲惫的。难道是在乎时间长短吗？如果不是楚国的恩惠，我们不会到这个地步。我们后退三十里避开他们，这是为了报答。’（一舍三十里。起初，楚子说：‘如果你回到国家，怎么报答我？’所以我们后退三十里作为报答。）
晋文公围攻原城，下令只准备三天的粮食，原城没有投降，晋文公下令撤军。间谍出来报告说：‘原城将要投降了。’军吏请求等待，晋文公说：‘信用是国家的宝物，是人民所依赖的。得到原城却失去信用，怎么能保护他们呢？失去的会更多。’于是后退三十里，原城投降了。
晋将荀吴攻打鲜虞，围攻鼓城。（鼓城是白狄的一个分支。）鼓城有人请求用城池投降，荀吴说：‘我听叔向说过：喜好和厌恶不犯错误，人民知道该归附谁，事情就没有不成功的。（愆，错误。适，归附。）有人用城池来投降，是我非常厌恶的。他们用城池来投降，我有什么可喜好的呢？奖赏我所厌恶的，那我的喜好又在哪里呢？（不能再增加我所喜好的。）如果不奖赏，那就是失去信用，怎么能保护人民呢？有能力就进攻，没有能力就撤退，根据能力行动。我不能因为想要城池而接近奸诈，失去的会更多。’于是让鼓城的人杀死叛徒，并加强守备。围攻鼓城三个月，鼓城有人请求投降，荀吴让人让他们的人民看到，说：‘还有食物和希望。’军吏说：‘得到城池却不占领，劳民伤财，军队疲惫，怎么对得起君主呢？’荀吴说：‘这样对得起君主，得到一个城池却让人民懈怠，那城池还有什么用呢？城池是用来换取懈怠的，不如保持原有的，（保持原有，即保守。）换取懈怠没有结果，放弃原有不吉祥。鼓城的人能忠于他们的君主，我也能忠于我的君主。道德和信用没有差错，喜好和厌恶没有错误，城池可以占领而人民知道道义所在。（知道道义所在，荀吴一定能够占领，所以借此展示道义。）有必死的决心而没有二心，不是很好吗！’鼓城的人报告食物耗尽力量用尽，然后才占领了鼓城。攻克鼓城后返回，没有杀一个人。
《史记》记载：秦朝末年，天下起兵，范增劝说项梁：‘陈胜失败固然应该。秦灭六国，楚国最没有罪。自从怀王进入秦国不回来，楚人至今还怀念他。说：“楚虽只有三户，灭秦的一定是楚。”现在陈胜首先起义，不立楚王的后代而自立，他的形势不会长久。现在您从江东起兵，楚地纷纷起义，都会争相归附您，因为您是世世代代的楚将，能够重新立楚王的后代。’于是寻找楚怀王的后代心，立他为楚怀王，顺应人民的愿望。
《史记》又说：汉楚相持之际，项羽攻打陈留、外黄。外黄不投降，过了几天，投降了。项羽下令把十五岁以上的男子都赶到城东，想要坑杀他们。外黄的县令的舍人儿子，十三岁，（是县令的舍人儿子。因为他年幼弱小，所以称呼他的父亲为孙子。）去劝说项羽：‘彭城强抢外黄，外黄害怕，所以暂时投降，等待大王。大王到了，又都坑杀他们，百姓怎么会心甘情愿呢？从这向东，梁地十几个城都害怕，都不肯投降。’项羽认为他说得对，就赦免了外黄将要被坑杀的人，然后向东到睢阳，听到这个消息，都争相投降。
《史记》又说：汉王到达洛阳，新城的三老董公拦住汉王，用道义劝说汉王，因为义帝死了，请求发丧。汉王听从了他的建议。高祖大哭。于是为义帝发丧。守丧三天，派使者告诉诸侯：‘天下共同立义帝，面向北方侍奉他。现在项王在江南放逐并杀害义帝，大逆不道。我亲自为他发丧，诸侯都穿素服。发动国内军队，征集三河的士兵，向南浮江、汉而下，愿意跟随诸侯王攻打杀害义帝的楚人。’于是诸侯多数都听从了他。
《后汉书》记载：更始初年，光武帝被封为萧王，平定了河北。各路叛军铜马余部投降，封他们的首领为列侯。投降的人还是不放心，光武帝知道他们的心思，让他们各自回到营地整军，然后自己骑轻便的马巡视部队。投降的人互相议论说：‘萧王把赤诚之心放在别人的肚子里，怎么能不投奔他呢？’（投奔他，即愿意为他效命。）从此都归顺了。
《蜀志》记载：明帝亲自征讨蜀地，到达长安，派遣张郃等四十多万精兵，秘密进军，目标是剑阁。诸葛亮有战士一万二千人。当时魏军刚刚布阵，两军交战，参佐们都认为敌军众多强大，不是自己的力量所能控制的，权停下军队一个月，以扩大声势。诸葛亮说：‘我听说用武力行军，以大信用为本，得到原城却失去信用，古人所惋惜的。离开的人整理行装等待约定，妻子和孩子翘首以盼，计算日子。’于是下令迅速派遣。于是离开的人感到高兴，愿意留下来一战，回来的人愤怒跳跃，都想着拼命。战斗的那天，没有不拔刀争先，以一当十，杀死张郃，击退司马宣王，一战大胜，这就是原因。
《吴志》记载：孙皎曾经派遣士兵侦察魏国，抓获了魏国的边将吏和美女献给孙皎，孙皎更换了他们的衣服送他们回去。
《晋书》记载：武帝有灭吴的志向，任命羊祜为都督荆州诸军事、假节，散骑常侍、卫将军如故。羊祜率领军队出镇南夏，开设学校，安抚远近，深得江汉人民的心。与吴人建立大信用，想要离开的人都允许他们离开。
《晋书》又说：羊祜担任征南大将军，督荆州诸军事。羊祜因为孟献营武牢而郑国人害怕，晏婴城东阳而莱子服从，于是进军占据险要，修建五座城池，夺取肥沃的土地，剥夺吴人的资源，石城以西，全部成为晋国所有。从此前后投降的人络绎不绝，于是增加修养德行和信用，以安抚新归附的人，怀着吞并吴国的雄心。每次与吴人交战，都约定日期才开战，不采取突袭的策略。将帅中有想要采取欺诈策略的，就给他们喝烈酒，使他们不能说话。有人抓了吴国的两个儿子作为俘虏，羊祜派人送他们回家。后来吴将夏祥、邵顗等人来投降，两个儿子的父亲也带着他们的部下一起来了。吴将陈尚、潘景来侵犯，羊祜追击并斩杀了他们，称赞他们坚守节操而给予厚葬。潘景、陈尚的子弟迎接灵柩，羊祜以礼送他们回去。吴将邓香抢夺了夏口，羊祜招募人活捉了邓香，到了之后，宽恕了他。邓香感激他的恩情，率领部下投降。羊祜出军行进到吴国边境，收割谷物作为军粮，都计算所侵占的，送绢布作为赔偿。每次在江沔地区游猎，常常停留在晋国境内。如果禽兽先被吴国人伤害而晋军得到，都封还给他们。于是吴国人纷纷表示高兴和服从，称羊祜为‘羊公’，不提他的名字。羊祜与陆抗相对，使者互相往来，陆抗称赞羊祜的德行，即使是乐毅、诸葛亮也无法超过。陆抗曾经生病，羊祜送药给他，陆抗毫无疑虑地服下。士兵们多次劝告陆抗，陆抗说：‘羊祜怎么会毒害人呢！’当时人们认为华元、子反的反复出现在今天。陆抗经常告诉他的守军说：‘他们专门行善，我专门行恶，这是不战而自服。各自保卫分界线就可以了，不要追求小利。’孙皓听说两境交好，责问陆抗。陆抗说：‘一乡一村，不能没有信义，何况大国呢！我不这样做，正是彰显羊祜的德行，对羊祜没有损害。’
《晋书》又说：羊祜在军中，常常穿着轻便的皮衣，宽松的腰带，身上不穿铠甲。在铃阁之下，侍卫的人不超过十几个人。
《宋书》记载：刘道规担任荆州刺史时，桓玄的余党荀林驻扎在江津，桓谦的军队驻扎在枝江。两股敌军相互逼近，长时间与都城失去了联系。荆楚地区原本是桓氏的旧部，都怀有异心，刘道规于是召集将士，告诉他们说：‘桓谦现在就在附近，听说各位有离开或留下的打算。我东来，文武双全足以应对事务，如果想要离开，我本不会禁止。’于是夜间打开城门，直到天亮都没有关闭。众人都感到敬畏，没有人离开。
《宋书》又记载：刘裕担任将领，北伐后秦姚弘，（乌弘反叛。）任命檀道济为前锋，到达洛阳，攻下城池，摧毁堡垒，俘虏四千多人。有人建议应该将他们处死，作为警示，檀道济说：‘讨伐罪人，安抚百姓，正是今天的事。’于是将他们全部释放并遣散。于是戎夷都感到喜悦，纷纷归附。
崔鸿的《后燕录》记载：派遣将领慕容白曜攻打宋国的无盐城，攻克了它，打算将城中所有的人作为军实。副将郦范（郦音历也。）说：‘齐国的土地，被称为东秦，不远的地方进行经营，恐怕难以确定。现在皇威刚开始显现，百姓没有沾到恩泽，连续的城池有怀有二心的将领，比邻的城池有拒守的失误。应该先树立信义，展示规则；然后民心才能归附，两个州才能安定。’慕容白曜听从了他的建议。进军到肥城，慕容白曜想要攻打它。郦范说：‘肥城虽然小，但攻打会耗费时间，得到它也没有什么好处。军声一旦受损，会损害威势。而且无盐的士兵，死者如涂炭，成败的关键，足以作为教训。如果派人送信劝降，他们可以不战而降，即使他们不投降，也会逃散。’慕容白曜于是派人送信，肥城果然溃败。
《北史》记载：西魏将领王罴守卫华州时，（今冯翊部。）西魏军队与东魏军队在河桥交战不利，东魏士兵赵青雀占据长安城，城中无人有坚守的意志。王罴于是大开城门，召集城中的军民说：‘听说天子战败，不知吉凶，大家相互惊慌，都有异心，王罴受命于此，将以死报恩。如果有人有异心，可以来杀我；如果担心城池陷落，也可以出城；如果有忠诚能与王罴同心的人，可以一起坚守。’军民看到他的诚信，都没有异心。
《后魏书》记载：李为担任荆州刺史，轻率地带领几十骑兵到上洛，宣读诏书安抚，立刻安定下来。不久，下令边防部队抓获的萧赜的人，全部放回。南方人感激他的恩德，仍然送来荆州人口二百多人。两境交好，不再有烽火警报。
《隋书》记载：桂州人李光仕起兵作乱，隋将周法尚讨伐他。李光仕率领精兵据守白石洞。周法尚逮捕了他的弟弟李光略、李光度，俘虏了大量家眷；他的部下有来投降的，就送回他们的妻子和儿女。过了十天，投降的人数达到几千人。周法尚派遣军队列阵对抗，李光仕亲自率领奇兵隐藏在树林中设伏。两军交战，周法尚攻击他们的栅栏，栅栏中的人纷纷逃散，李光仕大败，被追杀。
《唐书》记载：武德年间，李靖攻克江陵，降服萧铣。当时各位将领都认为：‘萧铣的将领与官军交战，罪状严重，请没收他们的家产，以赏赐将士。’李靖说：‘王者之师，在于安抚和惩罚。而且狗吠不是它的主人，不容与叛逆之罪同罪，这就是蒯通在汉祖那里免于大难的原因。现在新平定荆、郢，应该宽宏大量，以安抚远近之心，降服后没收家产，恐怕不是救火救溺的义举。而且恐怕从此南方的城镇都会坚守不下，这不是好计策。’于是停止了这一做法。江、汉的城池听到这个消息，没有一个不争相投降的。
《唐书》又记载：裴度平定淮西后，蔡地的人非常高兴。旧有的规定是：路上不得交谈，夜晚不得点烛，有时以酒食相互拜访，也按军法论处。裴度于是简化法律，除了盗窃和斗殴杀人外，其余全部废除，来往的人不再受昼夜限制。于是蔡地的遗民，才开始知道有生人之乐。
《唐书》又记载：裴度平定淮西后，以蔡地的士兵作为亲兵，有人认为他们是反复无常的人，他们的心不稳定，不能自行解除防备。裴度笑着回答：‘我受命担任彰义军节度使，元凶已经被擒获，蔡人就是我的子民。’蔡地的父老，没有一个不感动流泪，申、光地区的人民，立刻平定。
《唐书》又记载：李愬袭击蔡州，抓获李祐后，解开他的束缚，以宾客之礼对待他。李愬趁机常常召集李祐和李忠义，避开他人私下交谈。李忠义也是降将，原名宪，李愬为他改名字。军中有人劝李愬杀掉李祐，担心他会诱骗军队失败，每天都有简报，而且说抓到了敌方的间谍。李愬无法阻止，于是带着李祐哭泣说：‘难道是天意不想平定这个贼人，为什么只因为我一个人就被众人指责！’李愬也担心其他军队先因为诽谤离间，就不能保全李祐了。于是将李祐用刑具送回京城，先上表请求释放，并且说‘如果杀了李祐，就没有人能成功’。到达京城后，皇帝下诏释放李祐并让他返回李愬处，李愬非常高兴，任命他为散兵马使，授给他刀，让他夜间巡视警卫。有时派人进入李愬的帐篷汇报事情，李愬就留下他们，举杯饮酒，常常通宵达旦。偷听的人时常听到李祐哭泣的声音。不久任命他为六院兵马使。
《说苑》记载：晋文公攻打楚国，回国后行赏，狐偃排名第一。有人说：‘城濮之战，是先轸出的计谋。’晋文公说：‘城濮之战，狐偃劝说我不要失信，不要违背三舍的约定。先轸出的军事计谋，我采用了它而取胜，但这只是一时的计谋，狐偃的话能流传万世，怎么能因为一时的利益而贬低万世之功呢？因此先赏狐偃。’众人都心悦诚服。
《庄子》记载：市南宜僚玩弄弹丸，两家争斗得以解决；孙叔敖手持羽毛扇，而郢人都放下武器。（注：宜僚擅长玩弹丸，白公要胁迫他，他却像玩弹丸一样自如。孙叔敖手持羽毛扇跳舞，郢人无处攻击，所以放下武器。）
《韩诗外传》记载：晋献公去世，尚未安葬。中牟叛乱，安葬五天后，出兵攻打它，围城未满，城墙自行崩塌十丈。赵襄子击鼓退兵，说：‘我听说君子不趁人之危，不困人之险。’命令修复城墙，然后再次攻打。中牟的人听说他的仁义，请求投降。
《吕氏春秋》记载：夏后氏与有扈氏在甘泽之战中战败，夏后氏说：‘战而不胜，是因为我的德行浅薄，教化不善。’于是，不住双层席子，不吃两种味道的食物，不弹奏琴瑟，女子不打扮，尊敬贤能的人。过了一年，有扈氏臣服。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-兵部-卷十-注解
威名：指某人因勇敢、有功或声望而广为人知的名字或称号。在古代，威名通常与军事成就、英勇事迹或道德品质相关。
匈奴：古代中国北方的一个游牧民族。
右北平：古代中国的一个郡名，位于今天的河北省北部。
雁门：古代中国的一个关隘，位于今天的山西省北部。
辽西：古代中国的一个地区名，位于今天的辽宁省西部。
东光：古代中国的一个县名，位于今天的河北省东部。
青、徐黄巾：指东汉末年青州、徐州地区的黄巾起义军。
乌桓：古代东北亚的一个民族，与鲜卑、高句丽等民族有关。
白马义从：指东汉末年公孙瓒部下的一支精锐骑兵，以白马为标志。
北单于：指匈奴的一支首领，位于北方。
承宫：东汉末年的一位将领。
武王縯：指西汉末年的王莽的哥哥王兴。
宛城：古代中国的一个城池，位于今天的河南省南阳市。
长安：古代中国的首都，位于今天的陕西省西安市。
吕布：东汉末年的一位著名武将。
庞德：东汉末年的一位武将。
张辽：东汉末年的一位武将。
邓遐：晋朝的一位将领。
刘胡：南朝宋时期的一位将领。
沈庆之：南朝宋时期的一位将领。
李崇：北魏时期的一位将领。
韩杲：北周时期的一位将领。
蔡祐：北魏时期的一位将领。
裴宽：北魏时期的一位将领。
怡峰：辽东地区的一位将领。
梁武敕：南朝梁武帝的敕令。
郝玼：唐朝时期的一位将领。
张万福：唐朝时期的一位将领。
吴公子庆忌：春秋时期吴国的一位公子。
桓石虎：十六国时期后赵的一位将领。
敦煌实录：唐代敦煌地区的历史文献。
曹、卫：指春秋时期的曹国和卫国。
子玉：春秋时期楚国的将领。
晋师：指晋国的军队。
子犯：晋国的一位将领。
楚子：楚国的国君。
舍：古代长度单位，一舍等于三十里。
晋文公：春秋时期晋国的君主，名重耳，因其文治武功而被尊称为晋文公。
原：古代地名，位于今天的河南省济源市。
谍：间谍，指暗中刺探情报的人。
信：信任，诚信，指国家的根本和民众的依托。
谍出：间谍外出，指间谍外出执行任务。
军吏：军队中的官吏。
去之：离开那里，指撤军。
鲜虞：古代民族，活动于今天的河北省一带。
鼓：古代地名，位于今天的河北省。
白狄：古代民族，活动于今天的山西、陕西、河南一带。
愆：过失，错误。
适：归附，归属。
叔向：春秋时期晋国的大夫，以智谋著称。
好恶不愆：喜好和厌恶没有过错。
民知所适：民众知道归附的方向。
事无不济：事情没有不成功的。
赏：奖赏。
城叛：用城池来叛变。
迩奸：接近奸诈。
所丧滋多：损失越来越多。
卒：士兵。
贾：购买。
完：保全。
爽：差错，不协调。
楚怀王：楚国的君主，名心，是楚怀王的孙子。
项梁：秦末起义军领袖之一，项羽的叔父。
陈胜：秦末起义军领袖之一。
楚后：楚国的后代。
汉楚相持：汉朝和楚汉争霸时期的对峙。
项羽：秦末起义军领袖之一，楚霸王。
陈留：古代地名，位于今天的河南省开封市。
外黄：古代地名，位于今天的河南省。
令：命令。
舍人儿：家臣的儿子。
彭城：古代地名，位于今天的江苏省徐州市。
梁地：古代地名，位于今天的河南省。
新城：古代地名，位于今天的河南省。
三老：古代官职，负责教化百姓。
董公：古代人名，新城的三老。
义帝：楚汉争霸时期的楚怀王，被尊称为义帝。
使者：使者，指派遣的官员。
诸侯：古代对地方领主的称呼。
光武：东汉的开国皇帝，名秀，字光武。
萧王：光武在起兵前的封号。
铜马：古代起义军的一个分支。
渠帅：首领，领袖。
案行部阵：巡视军队的阵容。
参佐：军队中的参谋和助手。
武行师：用武力行军。
剑阁：古代地名，位于今天的四川省。
诸葛亮：三国时期蜀汉的丞相，以智谋著称。
张郃：三国时期魏国的将领。
司马宣王：三国时期魏国的将领，司马昭的父亲。
孙皎：三国时期吴国的将领。
魏：三国时期的一个国家，即曹魏。
羊祜：晋朝的名将，以德才兼备著称。
都督：古代军事官职，负责统率一地区的军队。
散骑常侍：古代官职，负责顾问皇帝。
卫将军：古代官职，负责保卫皇帝。
南夏：古代地名，位于今天的湖南省。
庠序：古代学校。
绥怀：安抚，怀柔。
江汉：长江和汉水的合称，位于今天的湖北省。
孟献：古代人名，羊祜的部下。
郑人：郑国的百姓。
莱子：莱国的君主。
险要：地势险峻的地方。
膏腴之地：肥沃的土地。
石城：古代地名，位于今天的湖北省。
羊公：羊祜的尊称。
陆抗：三国时期吴国的将领。
乐毅：战国时期燕国的将领，以智谋著称。
诸葛孔明：三国时期蜀汉的丞相，即诸葛亮。
华元：春秋时期宋国的将领。
子反：春秋时期宋国的将领。
鸩人：用毒药害人。
分界：边界。
诘：责问。
轻裘缓带：穿着轻便的皮衣，宽松的腰带。
铃阁：古代军事指挥中心。
侍卫者：侍卫。
十数：十几个。
荆州刺史：荆州刺史是古代中国的一种地方行政官职，负责管理荆州的行政、军事和财政事务。
桓玄馀党：桓玄是东晋末年的权臣，其失败后，其残余势力被称为桓玄余党。
江津：江津是指长江的津渡，古代重要的水路交通要地。
枝江：枝江是长江支流之一，位于湖北省西部。
都邑：都邑指古代国家的首都或重要城市。
义旧：义旧指有旧情谊的人。
将士：将士指军队中的将领和士兵。
近畿：近畿指国都附近的地区。
去就：去就指离开或留下。
东来：东来指从东方来。
北伐：北伐指古代中国南方政权对北方政权的军事征伐。
姚弘：姚弘是后秦的将领。
乌弘反：乌弘反指乌弘叛变。
前锋：前锋指军队中先行作战的部队。
洛阳：洛阳是古代中国的重要都城，位于河南省。
京观：京观指古代战争后，为了显示胜利而建立的纪念性建筑。
戎夷：戎夷指古代中国的北方民族。
慕容白曜：慕容白曜是后燕的将领。
无盐城：无盐城是古代的一个城池。
副将：副将指军队中的副手将领。
郦范：郦范是古代的一位将领。
齐四履之地：齐四履之地指齐国的四边之地。
东秦：东秦指古代中国东部的一个地区。
经略：经略指对某一地区的开发和治理。
皇威：皇威指皇帝的威严。
西魏：西魏是北朝时期的一个政权。
华州：华州是古代中国的一个州名，位于陕西省。
河桥：河桥是指河流上的桥梁。
东魏：东魏是北朝时期的一个政权。
长安城：长安城是古代中国的首都，位于今天的陕西省西安市。
王罴：王罴是西魏的将领。
冯翊部：冯翊部是古代中国的一个地区。
边戍：边戍指边防的军队。
萧赜：萧赜是南齐的皇帝。
烽燧：烽燧是古代用于传递军情的信号设施。
桂州：桂州是古代中国的一个州名，位于今天的广西壮族自治区。
李光仕：李光仕是古代的一位反叛者。
周法尚：周法尚是隋朝的将领。
白石洞：白石洞是古代的一个洞穴。
家口：家口指家庭成员。
江陵：江陵是古代中国的一个城池，位于湖北省。
萧铣：萧铣是南梁的将领。
将帅：将帅指军队中的将领。
官军：官军指政府的军队。
籍没：籍没指没收财产。
荆、郢：荆、郢指古代中国的荆州和郢州。
淮西：淮西指古代中国淮河以西的地区。
蔡人：蔡人指蔡州的人民。
申、光：申、光指古代中国的申州和光州。
李愬：李愬是唐朝的将领。
蔡州：蔡州是古代中国的一个州名。
李祐：李祐是李愬的部下。
宪：宪是李愬部下李忠义的原名。
汉祖：汉祖指汉高祖刘邦。
蒯通：蒯通是汉高祖刘邦的部下。
江、汉之城：江、汉之城指江陵和汉阳两座城市。
蔡之父老：蔡之父老指蔡州的老百姓。
简子：简子是指春秋时期晋国的晋献公。
中牟：中牟是古代中国的一个地名。
襄子：襄子是指晋国的晋文公。
有扈：有扈是古代中国的一个部族。
甘泽：甘泽是指甜美的水源。
琴瑟：琴瑟是古代的两种弦乐器。
女子：女子指女性。
尊贤使能：尊贤使能是指尊重有才能的人并加以任用。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-兵部-卷十-评注
《宋书》中记载刘道规为荆州刺史时，面对桓玄余党的威胁，他采取了开诚布公的策略，通过夜间开城门的行为，表达了对士兵去留自由的尊重，这种做法赢得了士兵的信任和服从，体现了领导者以德服人的智慧。
刘裕北伐后秦姚弘时，檀道济以仁义待敌，释放俘虏，赢得了戎夷的感悦，这种宽宏大量的行为不仅体现了军事策略的高明，也展现了中华文化的仁爱精神。
崔鸿《后燕录》中描述的慕容白曜攻城，副将郦范的建议体现了先礼后兵的策略，通过信义和教化来争取民心，这种策略在战争中往往能够收到意想不到的效果。
《北史》中王罴守华州时，面对城内军民的恐慌，他通过开诚布公的讲话稳定了军心，这种以诚信赢得人心的做法在历史上屡见不鲜。
《后魏书》中李为为荆州刺史时，以宽厚的政策安抚边境，这种做法使得南人感德，边境安宁，体现了宽政爱民的理念。
《隋书》中周法尚讨伐李光仕时，通过释放俘虏和宽待降者，赢得了大量降兵，这种策略在战争中具有很高的实用价值。
李靖在平定江陵后，宽待萧铣的部将，这种做法既体现了王者之师的仁义，也避免了南城镇的坚守，体现了战略眼光。
裴度平淮西后，废除了一些严苛的军法，使蔡人感受到生人之乐，这种做法体现了宽政爱民的理念，有助于稳定民心。
裴度以蔡卒为牙兵，展现了他对蔡人的信任和包容，这种做法使得蔡之父老感泣，申、光之民得以平定。
李愬袭蔡州时，对降将李祐的宽容和信任，以及他对士兵的严格训练和关爱，体现了军事才能和仁爱之心。
《说苑》中晋文公赏赐狐偃的故事，说明了在功绩面前，晋文公能够看到狐偃的万世之功，这种识人用人的智慧值得称道。
《庄子》中描述的市南宜僚和孙叔敖的故事，通过两人高超的技艺，展现了智慧和冷静，以及他们对于纷争的化解能力。
《韩诗外传》中简子对待中牟叛乱的态度，体现了君子不承人于利，不厄人于险的道德准则。
《吕氏春秋》中夏后与有扈战而不胜，反思自身德薄教不善，通过反省和改变，最终赢得了有扈氏的服从，体现了自我反省和自我提升的重要性。
