作者： 李昉（925年－996年），宋代文学家、历史学家和政治家，负责《太平御览》的编纂工作。该书是他通过整理前人经典和民间传说汇编而成，具有极高的历史和文化价值。
年代：成书于宋代（约10世纪）。
内容简要：《太平御览》是宋代李昉主编的类书，内容包括了天文、地理、历法、神话、风俗等多个领域。书中通过大量的文献整理与整理，展示了当时的学术成就和社会风貌，成为当时中国官员和学者的参考工具。全书被分为多卷，汇聚了大量关于中国古代各方面的知识，展现了宋代文化的广泛性和深度，是了解宋代社会、文化和知识体系的重要资料。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-兵部-卷八十三-原文
○戟上
《释名》曰：戟，格也。旁有枝格也。戈，勾矛戟也。戈，过也。所刺则决过，所勾引制之不得过也。车戟曰常，长丈六尺，车上所持也。八尺曰寻，倍寻曰常，故称常也。手戟，手所持擿之戟也。
《说文》曰：戈，平头戟也。从弋，一横之象形也。戟，有枝兵也。戟读若棘。镆耶，大戟也。
《方言》曰：戟，楚谓之孑。(郭璞曰：取名于钩孑也。)凡戟而无刃，秦晋之间谓之孑，或谓之鏔。(音寅。)吴扬之间谓之戈。东齐秦晋之间谓其大者曰镘(莫干切。)胡，其曲者谓之句孑镘胡。(即今鸡鸣句孑戟也。)南楚宛郢谓之匽戟。其柄，自关而西谓之秘，或谓之殳。(音殊。)
《广雅》曰：匽，谓之雄戟。
《太公兵法》曰：戟之神名大将。
《赵氏兵书》曰：戟，参星主之。
《周礼》曰：掌舍为坛，壝(音遗。)宫棘门。(郑司农云：棘门，以戟为门也。)
《左传》曰：郑伯将伐许，授兵於太宫。公孙阏与颍考叔争车，考叔挟辀以走，(辀，车辕也。)子都拔棘以逐之。(棘，戟也。)及大逵，不及，子都怒。(都，阏字也。)
又曰：庄公四年，楚武王荆尸授师孑焉，以伐随。(尸，陈也。孑者戟，然则楚始于此参用戟为陈也。)
又曰：郑公子归生受命于楚，伐宋。宋华元御之。战于大棘，宋师败绩，囚华元。狂狡辂郑人，郑人入於井。(狂校，宋大夫。辂，迎也。)倒戟而出之，获狂狡。君子曰：’失礼违命，宜其为擒也。’
又曰：晋侯饮赵盾酒，伏甲将攻之。遂跣以下，公族夫獒犬焉。灵辄倒戟以御公徒而免之。问何故。曰：’翳桑之饿人也。’
又曰：诸侯伐偪阳，狄虒弥建大车之轮，蒙之以甲为橹，左执之，右拔戟成一队。
又曰：栾氏乘公门，范宣子谓鞅曰：’矢及君屋，死之！’鞅用剑以帅卒，(用剑，短兵接，欲致死也。)栾氏退。摄军从之，遇栾乐，(乐，盈之族。)曰：’乐射之不中，又注，(注，属矢於弦。)则乘槐本而覆。或以戟钩之，断肘而死。
《周书》曰：年饥，上用舆，曲辀不漆，矛戟缕缠，羽旄不择乌。
《史记》曰：平原君与楚合纵，言其利害。日出而言之，日中不决。毛遂按剑而前曰：’今楚地方五千里，持戟百万，此霸王之资也。’
又曰：苏秦说韩王曰：’韩之剑戟皆出於冥山棠谿。’
《汉书》曰：项羽令壮士挑战。汉有善骑射曰楼烦，(应劭曰：楼烦，今楼烦县是也。)楚战三合，楼烦辄射杀之。羽大怒，自披甲持戟挑战。楼烦欲射，羽瞋目叱之，楼烦目不能视，手不能发，走还入壁，不复敢出。
又曰：田肯贺上曰：’秦形胜之国也，带河阻山，悬隔千里，持戟百万。悬隔，千里之外，秦得百二焉。齐地方二千里，持戟百方，齐得十二焉，非亲子弟莫可使王齐者也。’
又曰：奉天子法驾，迎皇帝代邸，皇帝入未央宫，有谒者十人持戟卫端门。曰：’天子在，足下何为者？’不得入。
又曰：汉七年，长乐宫成，於是皇帝辇出房，百官执戟传警，引诸侯王以下至吏六百石，以次奉驾。
又曰：息夫躬云：’诸曹以下，仆遬(音速。)不足数。卒有强弩围城，长戟指阙，陛下谁与备之。’
又曰：晁错上言曰：’两阵相近，平地浅草，可前可后，此长戟之地也。剑盾三不当一。’
又曰：灌夫字仲儒，父孟死吴军。夫奋曰：’愿取吴王若将军之头，以报父仇。’於是夫披甲持戟，募军中壮士所善愿从数十人。及出壁门，莫敢前，独两人及从奴十馀骑驰入吴军，至戏(音麾。)下，所杀伤数十人。
又曰：扬雄位不过执戟。
又曰：八月，饮酎行祠孝昭庙。是时，霍氏外孙代郡太守任宣坐谋反诛。宣子章为公车丞，亡在渭城界中，夜，袨服入庙，执戟立庙门，待上至，欲为逆，发觉，伏诛。
《后汉书》曰：光武署铫期为贼曹掾。上略地向北，期从徇蓟。时王郎檄书到，蓟中起兵应郎。光武趋驾出，百姓聚观，喧呼满道，遮路不得行。期骑马奋戟，嗔目大呼，左右曰〈走毕〉，(《周礼》：隶仆掌〈走毕〉宫中之事。郑众曰：止行清道也，若今警跸。《说文》：〈走毕〉与跸同。)众皆披靡。
《东观汉记》曰：吴汉与苏茂、周建战。汉躬披甲持戟，告令诸部将曰：’闻鼓声大呼，俱进，后至者斩。’遂鼓而进，贼兵大破。
又曰：建武四年，隗嚣遣马援奏课京师，因曰：’臣与公孙述同县，少小相善。臣前往蜀，述陛戟乃见臣；今臣远从异方来，陛下何以知臣非刺客奸人，而简易若是？’上大笑。
又曰：田邑字伯玉，为上党太守，时更始遣鲍永、冯衍屯太原。永、衍恐其先降，说之曰：’晏婴临盟，拟以曲戟，不易其辞。’
又曰：杨政字子行，师事博士范升。建武中，范升为太常丞，为去妻所诬告，坐事系狱，当伏重罪。政以车驾出时，伏道边，抱升子持车叩头。武骑虎贲恐惊马，引弓射之，不去，旄头以戟叉政伤胸前，政遂涕泣求哀，上即尺一出升。
又曰：孙程与王康等斩江京等迎立济阴王，是为顺帝。阎显弟景为卫尉，从省中还外府，收兵至盛德门。尚书郭镇率直宿羽林出，逢景。景因斫镇，不中，镇剑击景堕车。左右以戟叉其胸，禽之，送廷尉。
谢承《后汉书》曰：彭循字子阳。太守秘君闻循义勇多谋，请循以守吴令。民歌之曰：’时岁仓卒，盗贼纵横。大戟强弩不可当，赖遇贤令彭子阳。’
司马彪《续汉书》曰：杨仁字文义，巴郡人。显字特诏补北宫卫士。及帝崩，时诸马贵盛，各争欲入宫。仁被甲持戟，严勒门卫，莫敢轻进者。肃宗既立，诸马共谐仁。上知其忠，愈善之。
张滢《汉南记》曰：陈蕃等欲除诸黄门，谋泄。阍寺之党於宫中诈称惊，云外有反者。蕃奔入宫，小黄门朱寓逆以戟刺蕃。
‘《魏志》曰：董卓恐人谋已，常以吕布自卫。尝失意拔手戟擿布，布拳捷之。由是，阴怨卓。(《英雄记》又载：吕布诣董卓，卓尝拔戟掷之，言布乱其私室。)’
‘又曰：袁术遣将纪灵等步骑三万攻刘备。备求救於吕布，严步兵千、骑二百驰往赴备。布谓灵等曰：’布性不憙合斗，但憙解斗耳。’布令门侯於营门中举一只戟，布言：’诸军观布射戟小枝，一发中者，诸君当解去；不中，可留斗。’布举弓射戟，正中小枝。诸将皆惊，言：’将军天威也。’明日欢会，然后各罢。’
‘又曰：张绣反，袭太祖营。太祖出战不利。典韦以长戟左右击之，一叉辄十馀钅矛(音矛)摧，左右死伤者略尽。韦被数十创，短兵接战，贼前搏之，韦双挟两戟击杀之，馀贼不敢前。’
‘又曰：典韦好持大双戟与长刀，军中为之语曰：’帐下壮士有典君，持一双戟八十斤。’
王沈《魏书》曰：太祖讨吕布於濮阳。布有别屯在濮西相持。太祖募陷陈，典韦先占，但持长矛撩战。时西面又急，韦左手持十馀戟，大呼起，所抵无不应手倒者。
鱼豢《魏略》曰：徐庶字元直。少好任侠，为人报仇，白垩(乌各切。)突面，披发而走。为吏所得，乃感激弃其刀戟，更绢巾单衣，折节学问。
‘《吴志》曰：孙权拜诸葛恪丹阳太守，授棨戟武骑，作鼓吹，导引归家。’
‘又曰：孙权乘马射虎庱(庱，摅陵切。)亭，马为虎所伤。权投以双戟，虎遂却。’
‘又曰：太史慈、刘繇使循骑，卒遇孙策。慈便前斗，正与策对。刺慈马，以揽慈项上手戟，慈亦得策兜鍪。’
‘又曰：孙綝遣中书郎李崇夺孙亮玺绶，征立琅琊王休。奉书於休曰：’綝以薄才，见授大任，不能辅导陛下。顷月以来，多所造立，亲近刘承，悦於美色，败坏藏中矛戟五千馀枚，以为戏具。’
韦召《吴书》曰：凌统怨甘宁杀其父操。尝於吕蒙舍会，酒酣，统乃以刀舞。宁起曰：’能双戟舞。’蒙曰：’宁虽能，未若蒙之巧也。’因操刀持楯，以身分之。
张勃《吴录》曰：严白虎使弟舆谐长沙桓王请和，许之。舆请与王独会面约。既会，王引白削斫席，舆体动。王知其无能，以手戟投之，立死。
‘《蜀志》曰：两镶(音攘)是谓闭木户，持双戟是谓坐铁室也。’
常璩《华阳国志》曰：荆邯记公孙述曰：’昔汉祖败而复征，故能禽秦亡楚，以弱为强，况今地方数千，杖戟百万。’
‘《晋书》曰：贾后字南风。初为太子妃，性酷虐，尝手杀数人。或以戟掷孕妾，子随刃堕地。帝闻之大怒，欲废之。’
‘又曰：杨骏字文长，为贾后所诛。初，温县有人如狂，造书曰：’光光文长，大戟为墙。毒药虽行，戟还自伤。’及骏居内府，以戟为卫。至兵入骏府，逃于马厩，以戟杀之。’
‘又曰：裴楷有知人之鉴，谓锺会如观武库，森森见矛戟在前。’
王隐《晋书》曰：上闻贾妃酷妒，戟擿诸孕子者皆堕。已治室金墉城，寻当废之。赵粲救於内，荀勖救於外，故不济焉。
‘又曰：祖逖军大饥，进据食犬丘城。樊雅遣六十馀人入逖营，拔戟盾大呼向逖，逖军人夜不知何贼多少，皆欲散走。’
崔鸿《前赵录》曰：杜育字子光，濮阳人。少为贼，其母每怒。育曰：’天下将乱，且以习胆。如意望封侯，不如意但不使他人斫头。’曾为贼围，衣甲三重，持戟蓬转而出。
‘又曰：刘聪猎上林，以愍帝行车骑将军，戎服执戟前导。观者指曰：’此故长安天子。’
崔鸿《后赵录》曰：冉闵所乘赤马曰朱龙，日行千里。左杖双刃矛，右执钩戟，斩鲜卑三百馀级。
‘《齐书》曰：宋升平三年，尤里封人於官高湖际得瑞靸(苏合切。)戟三杖，旁有古字。’
‘《隋书》曰：柳彧为屯田侍郎，固让，弗许。时制三品以上门皆列戟，左仆射高颎子弘德封应国公，申牒请戟。彧判曰：’仆射之子，更不异居。父之戟槊已列门外，尊有厌卑之义，子有避父之礼，岂容外门既设，内阁又施。’事竟不行，颎闻而叹伏。’
‘《家语》曰：孔子北游，登于农山之上。子路、子贡、颜回侍侧日孔子曰：’二三子各言其志，吾将择焉。’颜回曰：’回愿得明王圣主而相之，敷其五教，导之礼乐，使城郭不修，沟池不越。铸剑戟为农器，放牛马於原薮。室家无离旷之思，千载无战斗之患。’夫子懔然曰：’美哉！德也。’
陆贾《楚汉春秋》曰：沛公脱身鸿门，从问道至军。张良、韩信乃谒项王军门曰：’沛公使臣奉白璧一只献大王足下，玉斗一只献大将军足下。’亚父受玉斗，置地，戟撞破之。
乐资《春秋后传》曰：聂政拔剑至韩，韩相方坐府上，持兵戟而卫，侍者甚众。聂政直入上陛，刺杀侠累。
《战国策》曰：苏秦说惠王曰：’夬徒处而致利，安坐而广地，虽古五帝、三王、五伯、明主、贤君常欲坐而致之，其势不能，故以战续之。宽则两军相守，迫则杖戟相撞。’
又曰：齐王建入朝於秦，雍门司马横戟当马前曰：’所为立王者为社稷，何以去社稷而入秦？’王不听，遂入秦。
《英雄记》曰：吕布白陈登，使诣曹操求徐州牧不得，登还，布怒拔戟斫机曰：’不惟吾所求无获，但为卿父子所卖耳。’登不为动容，徐对曰：’登见曹公，言养将军譬如养虎，当饱其肉，不饱则将噬人。公曰：’不如卿言，譬如养鹰，饥则为用，饱则飏去。’其言如此。’布意乃解。
王隆《汉官解诂》曰：卫尉宫阙周庐殿掖，屯陈夹道，当兵交戟。(胡伯始曰：谓者门郎阁陈屯，士夹首道旁，当兵以示威武，交戟以遮妄出入者。)
应劭《汉官仪》曰：旧制太子食汤沐十县，家令领主自有宫置。周卫交戟，五日一朝，因坐东厢，省视膳食。
《东方朔传》曰：武帝坐未央前殿，天雨新止。朔执戟在殿陛遥指独语。上见，呼问之。朔对曰：’殿后柏树上有鹊立枯枝上，东向鸣。’上遣侍中视之，如朔言。问何以知之。朔曰：’风从东来，鹊尾旁风则倾，背风则蹶，必当顺风而立，故知东向鸣也。新雨生枝滑，故枝涩，故立枯枝上。’上大笑，赐帛十匹。
又曰：孝武元封三年，作柏梁台。召群臣有能为七言者，乃得上坐。卫尉’周卫交戟禁不时。’
陈寿《益部耆旧传》曰：张霸迁会稽太守。是后盗贼衰少，野无遗寇，童谣曰：’弃若戟，弃若矛，盗贼尽，吏皆休。’
萧广济《孝子传》曰：魏阳不知何处人，独与父居。父有刀戟，市南少年求之，阳曰：’老父所服，不敢相许。’少年怒，道逢阳父，打阳，叩头请罪。父没，阳断少年头以谢父冢前。
师觉授《孝子传》曰：仲子崔者仲由之子也。子路仕卫，赴蒯聩之乱，魏人於黡遂杀之。子崔既长，欲报父仇，黡知之曰：’夫君子不掩人之不备，须后日於城西决战。’其日黡持蒲弓木戟，与崔战而死。
张敞《晋东宫旧事》曰：东列崇福门，门各羌楯十幡，鸡鸣戟十张。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-兵部-卷八十三-译文
《释名》说：戟，是格挡的意思。旁边有枝条可以格挡。戈，是勾形的矛戟。戈，是超越的意思。用戈刺击时可以超越，用勾引时可以阻止对方超越。车上的戟称为常戟，长度为一丈六尺，是车上携带的兵器。八尺称为寻，两寻称为常，所以称为常戟。手持的戟称为手戟，是用手持着投掷的戟。
《说文》说：戈，是平头的戟。从弋，一横的象形。戟，是有枝条的兵器。戟的读音像棘。镆耶，是大的戟。
《方言》说：戟，在楚地称为孑。（郭璞说：取名于钩孑。）凡是没有刃的戟，在秦晋之间称为孑，或者称为鏔（音寅）。在吴扬之间称为戈。在东齐秦晋之间，大的戟称为镘（莫干切）。胡地，曲的戟称为句孑镘胡（即现在的鸡鸣句孑戟）。南楚宛郢称为匽戟。其柄，从关而西称为秘，或者称为殳（音殊）。
《广雅》说：匽，称为雄戟。
《太公兵法》说：戟的神名是大将。
《赵氏兵书》说：戟由参星主之。
《周礼》说：掌舍为坛，壝（音遗。）宫棘门。（郑司农云：棘门，用戟作为门。）
《左传》说：郑伯将要攻打许国，授予太宫兵器。公孙阏与颍考叔争夺战车，考叔用车辕逃跑，子都拔出戟追赶他。（辀，车辕。）到了大路，追不上，子都生气。（都，是阏字。）
又曰：庄公四年，楚武王荆尸授师孑焉，以伐随。（尸，陈也。孑者戟，然则楚始于此参用戟为陈也。）
又曰：郑公子归生受命于楚，攻打宋国。宋华元抵抗。在太棘交战，宋军大败，俘虏了华元。狂狡迎接郑人，郑人进入井中。（狂狡，宋国大夫。辂，迎接。）倒戟而出，俘虏了狂狡。君子说：‘失去礼节违背命令，应该被擒获。’
又曰：晋侯给赵盾喝酒，埋伏士兵准备攻击他。赵盾脱掉鞋子跑下，公族夫獒犬跟随他。灵辄倒戟抵挡士兵，救了他。问他为什么这样做。他说：‘我是曾在桑树荫下饿倒的人。’
又曰：诸侯攻打逼阳，狄虒弥建立大车之轮，用甲片覆盖作为盾牌，左手抓住，右手拔出戟，组成一队。
又曰：栾氏进入公门，范宣子对赵鞅说：‘箭射到君主的屋上，死罪！’赵鞅用剑指挥士兵，短兵相接，想要致死。栾氏撤退。赵鞅带领军队跟随，遇到栾乐（乐，盈之族），说：‘乐射不中，再注（注，将箭射向弦上。）就乘槐树干而倒下。或者用戟钩他，打断手臂而死。
《周书》说：年成不好，上面使用战车，车辕不涂漆，矛戟用绳子缠绕，羽毛旗帜不挑选乌鸦。
《史记》说：平原君与楚国联合抗秦，讨论其利弊。从日出开始讨论，到中午还没有决定。毛遂按剑上前说：‘现在楚国地方五千里，手持戟的士兵有一百万，这是霸王的资本。’
又曰：苏秦劝说韩王说：‘韩国的剑戟都出自冥山棠谿。’
《汉书》说：项羽命令壮士挑战。汉朝有善于骑射的人叫楼烦，（应劭说：楼烦，现在楼烦县是也。）楚军战斗三次，楼烦每次都射杀了他。项羽大怒，亲自披上铠甲手持戟挑战。楼烦想要射箭，项羽瞪眼怒斥他，楼烦眼睛不能看，手不能放箭，逃回营垒，不敢再出来。
又曰：田肯向皇帝祝贺说：‘秦国地形优越，有河流和山脉作为屏障，相隔千里，手持戟的士兵有一百万。相隔千里之外，秦国能得到百二之利。齐地有两千里，手持戟的士兵有十方，齐国能得到十二方，不是皇帝的亲儿子和亲弟弟不能被封为王。’
又曰：皇帝乘坐法驾，迎接皇帝代邸，皇帝进入未央宫，有十个人手持戟守卫端门。说：‘皇帝在这里，你是做什么的？’不能进入。
又曰：汉七年，长乐宫建成，于是皇帝的车驾从房中出来，百官手持戟传递警备，引导诸侯王以下至六百石官吏，依次奉驾。
又曰：息夫躬说：‘诸曹以下，我赶不上。如果城池被强弩围困，长戟指向宫阙，陛下与谁一起防御？’
又曰：晁错上书说：‘两军对阵，平地浅草，可以前进可以后退，这是长戟的战场。剑盾三不能抵挡一戟。’
又曰：灌夫字仲儒，父亲孟在吴军中死去。灌夫愤怒地说：‘愿意取吴王或将军的头，以报父仇。’于是灌夫披上铠甲手持戟，招募军中壮士所喜欢的几十人。到了营门，没有人敢前进，只有两个人和十几个骑兵冲入吴军，到戏（音麾。）下，杀伤了数十人。
又曰：扬雄职位不过执戟。
又曰：八月，举行饮酎行祠孝昭庙。这时，霍氏外孙代郡太守任宣因谋反被诛。任宣的儿子章为公车丞，逃亡在渭城界中，夜晚，穿着华丽的衣服进入庙中，手持戟站在庙门前，等待皇帝到来，想要作乱，被发现，被处死。
《后汉书》说：光武帝任命铫期为贼曹掾。光武帝向北巡视，铫期跟随到蓟。当时王郎的檄书到达，蓟中起兵响应王郎。光武帝驾车出来，百姓聚集观看，喧哗满道，阻挡道路不能前行。铫期骑马挥舞戟，瞪眼大声呼喊，左右的人说（走毕），（《周礼》：隶仆掌（走毕）宫中之事。郑众说：阻止行走清道，就像现在的警备。《说文》：（走毕）与跸同。）众人都溃散。
《东观汉记》说：吴汉与苏茂、周建战斗。吴汉亲自披上铠甲手持戟，告诉各部将领说：‘听到鼓声大声呼喊，一起前进，后到的斩首。’于是鼓声响起，前进，敌军大败。
又曰：建武四年，隗嚣派遣马援向京师汇报，趁机说：‘我和公孙述是同县的人，从小友好。我以前去蜀地，公孙述手持戟才见我；现在我远从异方来，陛下怎么知道我不是刺客奸人，而如此简单轻易？’皇帝大笑。
又曰：田邑字伯玉，担任上党太守，当时更始派遣鲍永、冯衍驻扎太原。鲍永、冯衍担心他先投降，劝他说：‘晏婴在结盟时，用曲戟示意，不改变他的话。’
又曰：杨政字子行，拜博士范升为师。建武年间，范升担任太常丞，因为被妻子诬告，被关押在监狱，面临重罪。杨政在皇帝出行时，站在路边，抱着范升的儿子，敲打车辕求情。皇帝的护卫虎贲担心惊吓到马，拉弓射击他，他不离开，用戟叉住杨政的胸部，杨政于是流泪求情，皇帝立即命令释放范升。
又曰：孙程与王康等人斩杀江京等人，迎接济阴王即位，这就是顺帝。阎显的弟弟阎景担任卫尉，从省中还到外府，收兵到盛德门。尚书郭镇率领值班的羽林军出来，遇到阎景。阎景趁机砍击郭镇，没有击中，郭镇用剑击倒阎景，阎景从车上摔下。左右的人用戟叉住他的胸部，抓住他，送到廷尉那里。
《后汉书》记载：彭循字子阳。太守秘君听说彭循有义勇多谋，就请他担任吴县的县令。民歌唱道：‘岁月仓促，盗贼横行。大戟强弩无法抵挡，幸亏遇到了贤明的县令彭子阳。’
《续汉书》记载：杨仁字文义，是巴郡人。显字特诏补北宫卫士。等到皇帝去世，当时各位马姓权贵都争相想要进入皇宫。杨仁穿着铠甲手持戟，严肃地命令门卫，没有人敢轻举妄动。肃宗即位后，各位马姓权贵一起诬陷杨仁。皇帝知道他的忠诚，对他更加善待。
《汉南记》记载：陈蕃等人想要除去各位宦官，但计划泄露。宦官的党羽在宫中假装惊慌，说外面有叛军。陈蕃跑进宫中，小黄门朱寓用戟刺杀了陈蕃。
《魏志》记载：董卓担心有人图谋他，经常让吕布自卫。董卓曾经失意地拔出手戟掷向吕布，吕布以拳脚敏捷地躲过了。
《魏志》又记载：袁术派遣将领纪灵等人步兵骑兵三万攻打刘备。刘备向吕布求救，吕布派遣一千步兵和两百骑兵快速前往救援刘备。吕布对纪灵等人说：‘我本性不喜欢争斗，只喜欢解决争斗。’吕布命令门侯在营门口举起一只戟，说：‘各位将领观看我射戟的小枝，如果一箭射中，各位就应当和解离开；如果射不中，就可以继续战斗。’吕布举起弓箭射戟，正好射中戟的小枝。众将都惊讶地说：‘将军真是天威。’第二天举行欢宴，然后各自离开。
《魏志》又记载：张绣反叛，袭击曹操的营地。曹操出战不利。典韦用长戟左右挥击敌人，一叉就能击断十几根长矛，左右士兵死伤殆尽。典韦身上被刺了数十处伤口，短兵相接战斗，敌人上前搏斗，典韦双手各持一戟击杀敌人，其余敌人不敢再上前。
《魏志》又记载：典韦喜欢手持大双戟和长刀，军中因此有这样的话：‘帐下壮士有典君，手持一双八十斤的重戟。’
《魏书》记载：曹操在濮阳讨伐吕布。吕布在濮西有分兵驻守。曹操招募勇士冲锋陷阵，典韦首先冲锋，只手持长矛战斗。当时西面战事紧急，典韦左手拿着十几只戟，大声呼喊冲上去，所到之处无人能够抵挡。
《魏略》记载：徐庶字元直。年轻时就喜欢行侠仗义，为人报仇，被官吏抓住，于是他愤怒地扔掉刀戟，换上布巾和单衣，专心学习。
《吴志》记载：孙权任命诸葛恪为丹阳太守，授予他戟和武骑，举行鼓吹仪式，引导他回家。
《吴志》又记载：孙权骑马射虎在庱亭，马被老虎所伤。孙权扔出双戟，老虎就退却了。
《吴志》又记载：太史慈、刘繇派骑兵遇到孙策。太史慈便上前战斗，正好与孙策对峙。刺杀了太史慈的马，夺过太史慈手中的戟，太史慈也夺下了孙策的头盔。
《吴志》又记载：孙綝派遣中书郎李崇夺取孙亮的手印和绶带，征召立琅琊王孙休为王。在给孙休的信中说：‘我以薄才，被授予重任，不能辅导陛下。近一个月来，我做了很多事情，亲近刘承，喜欢美色，毁坏了仓库中的五千多件矛戟，当作玩具。’
《吴书》记载：凌统怨恨甘宁杀了他的父亲。曾在吕蒙的住处聚会，酒喝得正酣，凌统就挥舞着刀。甘宁站起来说：‘我能用双戟舞。’吕蒙说：‘甘宁虽然能，但不如我灵活。’于是甘宁拿起刀盾，以身分开了他们。
《吴录》记载：严白虎派他的弟弟严舆到长沙请求和谈，严白虎答应了。严舆请求与王单独见面约定。见面后，王拿起白刀砍断席子，严舆身体动了。王知道他没有能力，用手戟扔向他，严舆立刻死去。
《蜀志》记载：两扇门是闭木户，手持双戟是坐铁室。
《华阳国志》记载：荆邯记载公孙述的话说：‘过去汉高祖失败后再次征伐，所以能够擒获秦朝和楚国，由弱变强，何况现在地大物博，拥有百万戟士。’
《晋书》记载：贾南风字南风。起初是太子妃，性格残暴，曾经亲手杀死数人。有人用戟掷向怀孕的妾室，孩子随着刀刃掉在地上。皇帝得知后大怒，想要废黜她。
《晋书》又记载：杨骏字文长，被贾南风所杀。起初，温县有人像疯了一样，写信说：‘光光文长，大戟为墙。毒药虽然有毒，但戟会伤到自己。’等到杨骏住在内府，用戟作为卫兵。等到士兵进入杨骏的府邸，他逃到马厩，用戟自杀。
《晋书》又记载：裴楷有识人的眼光，认为钟会就像观看武库，矛戟林立。
《晋书》又记载：皇帝听说贾妃极其嫉妒，用戟掷向怀孕的人，孩子都掉了下来。已经整治了金墉城，不久将要废黜她。赵粲在内宫救助，荀勖在外宫救助，所以没有成功。
《晋书》又记载：祖逖军队粮食大饥，进驻食犬丘城。樊雅派遣六十多人进入祖逖的营地，拔出戟和盾牌大声呼喊向祖逖冲来，祖逖的士兵在夜里不知道有多少敌人，都想要逃跑。
《前赵录》记载：杜育字子光，是濮阳人。年轻时是盗贼，他的母亲经常生气。杜育说：‘天下将要大乱，暂且练习胆量。如果能够封侯，不如不如不让人砍头。’曾经被盗贼包围，穿着三层衣甲，手持戟灵活地逃出。
《前赵录》又记载：刘聪在上林狩猎，让愍帝作为车骑将军，身穿战服手持戟在前面引导。观看的人指着说：‘这是以前的长安天子。’
《后赵录》记载：冉闵骑的赤马叫做朱龙，一天能跑千里。左边手持双刃矛，右边手持钩戟，斩杀了三百多鲜卑人。
《齐书》记载：宋升平三年，尤里封人在官高湖际得到三根瑞戟，旁边有古文字。
《隋书》记载：柳彧担任屯田侍郎，坚决推辞，没有被允许。当时规定三品以上的官员门口都要陈列戟，左仆射高颎的儿子弘德被封为应国公，上书请求陈列戟。柳彧判决说：‘仆射的儿子，不需要再分开居住。父亲的戟已经陈列在门外，尊卑有分别的礼节，儿子有避让父亲的礼节，怎么可以在外门已经设立的情况下，再在内门设立呢。’这件事最终没有实施，高颎听说后感叹拜伏。
《家语》记载：孔子北游，登上农山。子路、子贡、颜回陪在旁边。孔子说：‘你们各自谈谈自己的志向，我将从中选择。’颜回说：‘我希望能遇到明王圣主，辅佐他们，推行五教，教导礼乐，使城郭不需要修筑，沟渠不需要越过。将剑戟铸造成农具，将牛马放养在草原湖泊。家庭没有离别之思，千年没有战争之患。’孔子敬畏地说：‘美好啊，这样的德行。’
《楚汉春秋》记载：刘邦从鸿门脱身，从道旁到军营。张良、韩信就到项羽军营门口说：‘刘邦派我献上一只白璧给大王，一只玉斗给大将军。’亚父接过玉斗，放在地上，用戟撞碎了它。
《春秋后传》记载：聂政拔剑到韩国，韩国相国方正在府上坐着，手持兵器戟，侍卫众多。聂政径直走进上殿，刺杀了侠累。
《战国策》说：苏秦对惠王说：‘单独行动却能获得利益，安静地坐着就能扩大领土，即使是古代的五帝、三王、五霸、明主、贤君也常常想要这样，但形势不允许，所以只能通过战争来实现。如果形势宽松，两军就会对峙；如果形势紧迫，就会发生激烈的战斗。’
《战国策》又说：齐王建去朝见秦国，雍门司马横着戟挡在马前说：‘我们立王是为了国家，为什么要离开国家去秦国呢？’王没有听他的，还是去了秦国。
《英雄记》说：吕布对陈登说，让他去见曹操请求徐州牧的职位，但没成功，陈登回来后，吕布愤怒地拔出戟砍断了机件说：‘不仅我想要的东西没有得到，还被你父子出卖了。’陈登不为所动，慢慢地说：‘我去见曹公，说养将军就像养虎，如果不喂饱它，它就会咬人。曹公说：“不如你说得那样，养鹰的时候，饿的时候它会为你所用，饱了就会飞走。”他的话就是这样。’吕布听了之后才解开了心结。
王隆的《汉官解诂》说：卫尉宫阙周围有周庐殿掖，道路两旁有军队交戟。胡伯始说：指的是门郎阁陈屯，士兵站在道路两旁，以显示威武，用交戟来阻止非法出入的人。
应劭的《汉官仪》说：按照旧制，太子可以享受十个县的汤沐之礼，家令负责管理自己的宫室。周卫交戟，每五天朝见一次，就坐在东厢，检查膳食。
《东方朔传》说：武帝坐在未央宫的前殿，天刚下过雨。东方朔手持戟站在殿阶上，远远地指着独自说话。武帝看到后，叫他过来问。东方朔回答说：‘殿后的柏树上有一只喜鹊站在枯枝上，朝着东方鸣叫。’武帝派人去看，果然如东方朔所说。问他是怎么知道的。东方朔回答说：‘风从东边来，喜鹊的尾巴被风吹得倾斜，背风就会倒下，所以它一定是顺风而立，所以知道它是朝着东方鸣叫的。新雨过后树枝湿润，所以树枝涩滑，所以它站在枯枝上。’武帝大笑，赏赐他十匹布。
《东方朔传》又说：孝武帝元封三年，建造了柏梁台。召集群臣，能作七言诗的人才能坐在上座。卫尉说：‘周卫交戟禁止不及时。’
陈寿的《益部耆旧传》说：张霸被任命为会稽太守。之后盗贼减少，野外没有剩余的盗贼，童谣说：‘弃掉你的戟，弃掉你的矛，盗贼都消失了，官吏都可以休息了。’
萧广济的《孝子传》说：魏阳不知道是哪里的人，独自和父亲住在一起。父亲有一把刀和一柄戟，市南的少年向他要，魏阳说：‘这是老父亲用的，我不敢给你。’少年生气了，在路上遇到魏阳的父亲，打了魏阳，然后跪下请求原谅。父亲去世后，魏阳砍下少年的头在父亲墓前谢罪。
师觉授的《孝子传》说：仲子崔是仲由的儿子。子路在卫国做官，去参加蒯聩的叛乱，魏人在黡地杀了他。子崔长大后，想要为父亲报仇，黡知道后说：‘君子不会趁人之危，我们将在城西的第二天决战。’那天，黡拿着蒲弓和木戟和崔作战，结果战死。
张敞的《晋东宫旧事》说：东边有崇福门，每个门都有羌楯十面旗帜，鸡鸣时有十张戟。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-兵部-卷八十三-注解
戟：古代的一种兵器，形似戈，但通常有一对长柄，可以刺击和勾挂。
戈：在吴扬之间被称为戈。
常：古代长度单位，一常等于八尺。
寻：古代长度单位，一寻等于八尺。
手戟：手持的戟，用于近战。
戈，平头戟也：戈是一种平头的戟。
戟，有枝兵也：戟是一种有枝的兵器。
镆耶：大戟的一种。
孑：在《左传》中，孑指的是戟。
鏔：古代一种无刃的戟，在秦晋之间被称为鏔。
镘：在东齐秦晋之间，大戟被称为镘。
句孑镘胡：胡，其曲者谓之句孑镘胡，即今鸡鸣句孑戟。
匽戟：南楚宛郢地区称为匽戟。
秘：戟的柄，在关西地区称为秘。
殳：戟的柄，在关西地区有时也称为殳。
匽：在《广雅》中，匽被称为雄戟。
大将：在《太公兵法》中，戟的神名是大将。
参星主之：在《赵氏兵书》中，戟是由参星主管的。
壝：在《周礼》中，壝是指用戟作为宫门。
棘门：在《周礼》中，棘门是用戟作为门的。
辀：车辕，车的车辕。
棘：在《左传》中，棘指的是戟。
荆尸：在《左传》中，荆尸指的是楚国的一种阵法。
狂狡：在《左传》中，狂狡是宋国的一位大夫。
辂：在《左传》中，辂指的是迎接。
獒犬：在《左传》中，獒犬指的是一种猛犬。
舆：在《周书》中，舆指的是车。
曲辀：在《周书》中，曲辀指的是弯曲的车辕。
矛戟缕缠：在《周书》中，矛戟缕缠指的是用绳索缠绕矛戟。
羽旄：在《周书》中，羽旄指的是用羽毛装饰的旗帜。
乌：在《周书》中，乌指的是乌鸦。
合纵：在《史记》中，合纵指的是战国时期的一种军事联盟策略。
霸王之资：在《史记》中，霸王之资指的是称霸天下的资本。
冥山棠谿：在《史记》中，冥山棠谿是韩剑戟的产地。
楼烦：在《史记》中，楼烦是一种善于骑射的战士。
悬隔：在《汉书》中，悬隔指的是千里之外。
法驾：在《汉书》中，法驾指的是皇帝的车驾。
未央宫：在《汉书》中，未央宫是汉朝的皇宫。
传警：在《汉书》中，传警指的是传递警讯。
强弩：在《汉书》中，强弩指的是强力的弓箭。
指阙：在《汉书》中，指阙指的是指向宫殿。
长戟之地：在《汉书》中，长戟之地指的是适合使用长戟的战场。
剑盾：在《汉书》中，剑盾指的是剑和盾牌。
吴军：在《汉书》中，吴军指的是吴国的军队。
披甲持戟：在《汉书》中，披甲持戟指的是穿着铠甲手持戟。
谒者：在《汉书》中，谒者指的是负责通报的人。
长乐宫：在《汉书》中，长乐宫是汉朝的宫殿。
房：在《汉书》中，房指的是宫殿的房间。
百官：在《汉书》中，百官指的是朝廷中的官员。
吏六百石：在《汉书》中，吏六百石指的是官职较低的官员。
诸曹以下：在《汉书》中，诸曹以下指的是官职较低的官员。
仆遬：在《汉书》中，仆遬指的是一种快速行走的姿势。
两阵相近：在《汉书》中，两阵相近指的是两军对阵。
平地浅草：在《汉书》中，平地浅草指的是平坦的草地。
剑盾三不当一：在《汉书》中，剑盾三不当一指的是剑和盾牌三对一。
灌夫：在《汉书》中，灌夫是汉朝的一位将领。
吴王：在《汉书》中，吴王指的是吴国的国王。
将军：在《汉书》中，将军指的是军队的高级将领。
壁门：在《汉书》中，壁门指的是营垒的门口。
戏：在《汉书》中，戏指的是战场。
扬雄：在《汉书》中，扬雄是汉朝的一位文学家。
饮酎行祠：在《汉书》中，饮酎行祠指的是祭祀活动。
孝昭庙：在《汉书》中，孝昭庙是孝昭皇帝的庙宇。
任宣：在《汉书》中，任宣是汉朝的一位官员。
袨服：在《汉书》中，袨服指的是华丽的服装。
逆：在《汉书》中，逆指的是叛乱。
光武：在《后汉书》中，光武指的是东汉的光武帝。
铫期：在《后汉书》中，铫期是东汉的一位将领。
徇蓟：在《后汉书》中，徇蓟指的是讨伐蓟地。
王郎：在《后汉书》中，王郎是东汉末年的一位反叛者。
遮路：在《后汉书》中，遮路指的是挡住道路。
披靡：在《后汉书》中，披靡指的是被打败。
吴汉：在《后汉书》中，吴汉是东汉的一位将领。
苏茂：在《后汉书》中，苏茂是东汉的一位将领。
周建：在《后汉书》中，周建是东汉的一位将领。
躬：在《后汉书》中，躬指的是亲自。
陛下：在《后汉书》中，陛下是对皇帝的尊称。
陛下何以知臣非刺客奸人：在《后汉书》中，这句话是马援对皇帝说的，意思是如何让皇帝知道他不是刺客或奸细。
晏婴：在《后汉书》中，晏婴是春秋时期齐国的政治家。
临盟：在《后汉书》中，临盟指的是在盟誓时。
拟以曲戟：在《后汉书》中，拟以曲戟指的是用曲戟来模拟。
博士：在《后汉书》中，博士指的是古代的学术官职。
太常丞：在《后汉书》中，太常丞是太常的属官。
诬告：在《后汉书》中，诬告指的是诬陷他人。
坐事系狱：在《后汉书》中，坐事系狱指的是因事被关押。
伏道边：在《后汉书》中，伏道边指的是在道路边等待。
抱升子：在《后汉书》中，抱升子指的是抱着升的儿子。
叩头：在《后汉书》中，叩头指的是磕头。
武骑虎贲：在《后汉书》中，武骑虎贲指的是皇帝的护卫。
旄头：在《后汉书》中，旄头指的是旗帜。
孙程：在《后汉书》中，孙程是东汉的一位将领。
王康：在《后汉书》中，王康是东汉的一位将领。
江京：在《后汉书》中，江京是东汉的一位官员。
济阴王：在《后汉书》中，济阴王是东汉的一位王子。
阎显：在《后汉书》中，阎显是东汉的一位官员。
景：在《后汉书》中，景是阎显的弟弟。
卫尉：卫尉，古代官职，掌管宫廷警卫。
省中：在《后汉书》中，省中指的是宫廷。
外府：在《后汉书》中，外府指的是宫廷之外的地方。
盛德门：在《后汉书》中，盛德门是宫廷的一扇门。
尚书：在《后汉书》中，尚书是汉朝的官员。
郭镇：在《后汉书》中，郭镇是东汉的一位官员。
直宿羽林：在《后汉书》中，直宿羽林指的是守卫宫廷的羽林军。
省：在《后汉书》中，省指的是检查。
廷尉：在《后汉书》中，廷尉是负责司法的官员。
彭循：彭循，字子阳，东汉时期的人物，因义勇多谋被太守秘君请为吴县县令。
太守秘君：太守，古代官职，掌管一郡的行政和军事；秘君，太守的名字。
吴令：吴县县令，吴县是古代的一个县，县令是县级行政区的最高官员。
民歌：古代民间歌谣，用以表达民众的情感和看法。
大戟强弩：大戟和强弩，都是古代的武器，大戟是一种长柄戟，强弩是一种强力的弓。
贤令：贤能的县令，指彭子阳。
杨仁：杨仁，字文义，东汉时期的人物，因忠诚而被肃宗皇帝所赏识。
北宫卫士：北宫卫士，古代宫廷中的守卫人员。
帝崩：皇帝去世。
诸马：指权贵子弟。
甲持戟：穿着铠甲，手持戟。
严勒：严格约束。
莫敢轻进者：没有人敢轻易进入。
肃宗：东汉时期的皇帝刘钦，即汉章帝。
阍寺：宫门守卫。
谋泄：计划泄露。
阍寺之党：宫门守卫的党羽。
诈称惊：假装惊慌。
反者：造反的人。
陈蕃：东汉时期的名臣。
戟刺：用戟刺杀。
董卓：东汉末年的权臣。
吕布：吕布是东汉末年著名的武将。
失意：不顺利，不如意。
拔手戟擿布：拔出手戟刺向吕布。
拳捷：拳脚敏捷。
阴怨：暗中怀恨。
纪灵：东汉末年的将领。
刘备：东汉末年的政治家、军事家，蜀汉的开国皇帝。
严步兵：严整的步兵。
骑二百：两百骑兵。
驰往赴备：急忙前往支援刘备。
合斗：交战。
解斗：和解，停止争斗。
门侯：守卫营门的将领。
棨戟：古代武官的仪仗之一，棨戟是一种装饰有棨的戟。
鼓吹：古代军队中的乐队。
导引：引导。
庱：同“跋”，指马被虎咬伤。
双戟：两把戟。
兜鍪：头盔。
玺绶：皇帝的玉印和绶带，象征着皇权。
琅琊王休：琅琊王刘休，东汉末年的诸侯王。
薄才：才能浅薄。
辅导：辅助指导。
造立：建立，指建立新的势力。
刘承：刘承，人名。
美色：美丽的女子。
藏中矛戟：仓库中的矛和戟。
刀戟：刀戟，指古代的一种兵器。
折节：改变态度，屈服。
大双戟：两把大戟。
八十斤：八十斤重。
募陷陈：招募士兵参加战斗。
长矛：长矛，一种长柄的矛。
撩战：挑起战斗。
应国公：封号，指高颎的儿子高弘德。
仆射：古代官职，相当于宰相。
戟槊：戟和槊，都是古代的武器。
厌卑：尊卑。
内阁：古代官署，指内廷。
孔子：春秋时期的思想家、教育家、政治家，儒家学派的创始人。
子路：子路是孔子的弟子，名仲由。
子贡：孔子的弟子。
颜回：孔子的弟子。
五教：儒家提倡的五种教育内容：仁、义、礼、智、信。
礼乐：古代的礼仪和音乐。
城郭：城墙和城门。
沟池：护城河。
农器：农业工具。
原薮：草原和湖泊。
剑：剑，一种长刃武器。
白璧：白色的玉璧，古代用作礼物。
玉斗：玉制的斗，古代用作量器。
亚父：项羽的尊称。
剑至韩：聂政带着剑来到韩国。
侠累：韩国的大臣。
上陛：登上台阶。
刺杀：用剑刺杀。
战国策：《战国策》是一部战国时期的历史文献，记载了战国时期各国的政治、军事、外交、文化等方面的故事和策略。
苏秦：苏秦是战国时期著名的纵横家，以合纵连横的策略著称。
惠王：惠王是战国时期魏国的国君。
夬徒：夬徒，指空手而行的战士。
致利：致利，指获得利益。
广地：广地，指扩大领土。
五帝：五帝指传说中的黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。
三王：三王指夏禹、商汤、周文王。
五伯：五伯指春秋时期的齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践。
明主：明主，指明智的君主。
贤君：贤君，指贤能的君主。
杖戟：杖戟，指手持长戟。
齐王建：齐王建是战国时期齐国的国君。
雍门司马：雍门司马，指齐国的官职。
社稷：社稷，古代指国家。
英雄记：《英雄记》是一部记载古代英雄人物事迹的史书。
陈登：陈登是东汉末年的名士。
曹操：曹操是东汉末年的政治家、军事家、文学家。
徐州牧：徐州牧是东汉末年对徐州地区的行政长官。
汉官解诂：《汉官解诂》是一部解释汉代官职和礼仪的书籍。
宫阙：宫阙，指皇宫。
周庐殿掖：周庐殿掖，指皇宫的周围。
屯陈：屯陈，指军队的阵势。
交戟：交戟，指交叉摆放的长戟。
应劭：应劭是东汉末年的文学家、史学家。
汉官仪：《汉官仪》是一部记载汉代官职和礼仪的书籍。
汤沐：汤沐，指古代诸侯国对封地的治理。
东厢：东厢，指房屋的东边厢房。
省视：省视，指检查、视察。
东方朔传：《东方朔传》是一部记载东方朔事迹的书籍。
武帝：武帝是西汉的皇帝，名刘彻。
未央前殿：未央前殿，指未央宫的前殿，是皇帝处理朝政的地方。
柏梁台：柏梁台，是西汉武帝时期建造的一座高台。
七言：七言，指七字一句的诗。
陈寿：陈寿是西晋时期的史学家，著有《三国志》。
益部耆旧传：《益部耆旧传》是一部记载益州地区历史人物的书籍。
张霸：张霸是东汉末年的官员。
会稽太守：会稽太守是会稽郡的地方行政长官。
童谣：童谣，指儿童们传唱的歌谣。
孝子传：《孝子传》是一部记载孝子事迹的书籍。
魏阳：魏阳是东汉末年的孝子。
蒲弓木戟：蒲弓木戟，指用蒲草制成的弓和木制的戟。
蒯聩之乱：蒯聩之乱是指春秋时期卫国发生的一次内乱。
黡：黡，指古代的一个地名。
蒲弓：蒲弓，指用蒲草制成的弓。
木戟：木戟，指用木头制成的戟。
张敞：张敞是西汉末年的官员。
晋东宫旧事：《晋东宫旧事》是一部记载晋朝东宫（太子居住的地方）旧事的书籍。
崇福门：崇福门，指东宫的门口。
羌楯：羌楯，指用羌人皮制成的盾牌。
幡：幡，指旗帜。
鸡鸣戟：鸡鸣戟，指早晨鸡鸣时摆放的戟。
张：张，指摆放、布置。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-兵部-卷八十三-评注
《战国策》中苏秦对惠王的言论，深刻揭示了古代帝王和贤君对于权力和领土扩张的渴望。苏秦认为，古代的圣王和贤君都希望不战而得利，安坐而广地，但现实条件不允许，因此只能通过战争来继续扩张。这里‘夬徒处而致利’和‘安坐而广地’表达了古代统治者对于和平与繁荣的向往，而‘宽则两军相守，迫则杖戟相撞’则反映了战争的现实与无奈。
齐王建入朝于秦，雍门司马横戟当马前的场景，反映了当时诸侯国对中央权威的挑战。司马横戟的行为，既是对王权的挑战，也是对社稷的维护。王建不听劝阻，最终入秦，这一行为反映了个人意志与国家利益的冲突。
《英雄记》中吕布与陈登的对话，展现了吕布的暴怒与陈登的冷静。陈登用比喻的方式，将吕布比喻为养虎，曹操则比喻为养鹰，这样的比喻巧妙地揭示了吕布的处境和曹操的意图，最终使得吕布消解了怒气。
王隆的《汉官解诂》中描述的卫尉宫阙周庐殿掖，屯陈夹道，当兵交戟，描绘了汉代宫廷的威严与防御。胡伯始的解释则进一步说明了交戟的用途，既是为了示威武，也是为了防止妄人出入。
应劭的《汉官仪》中描述的太子食汤沐十县，家令领主自有宫置，周卫交戟，五日一朝，反映了汉代宫廷的等级制度和对太子的尊崇。
《东方朔传》中武帝与东方朔的对话，展现了东方朔的机智和武帝的幽默。东方朔通过观察自然现象，推测出柏树上的鹊的行为，这种观察和推理的能力，体现了古代文人的智慧。
陈寿的《益部耆旧传》中描述的童谣，反映了百姓对于社会治安的期待。‘弃若戟，弃若矛，盗贼尽，吏皆休’的童谣，表达了对和平生活的向往。
萧广济的《孝子传》中描述的魏阳的故事，展现了孝子的忠孝之心。魏阳为了报答父亲，不惜断绝与少年的友谊，这种孝道精神在古代社会得到了推崇。
师觉授的《孝子传》中描述的仲子崔的故事，展现了古代孝子复仇的故事。仲子崔为了报父仇，与仇人决战，最终战死。
张敞的《晋东宫旧事》中描述的东列崇福门，门各羌楯十幡，鸡鸣戟十张，反映了晋代宫廷的威严与防御。
