作者： 李昉（925年－996年），宋代文学家、历史学家和政治家，负责《太平御览》的编纂工作。该书是他通过整理前人经典和民间传说汇编而成，具有极高的历史和文化价值。
年代：成书于宋代（约10世纪）。
内容简要：《太平御览》是宋代李昉主编的类书，内容包括了天文、地理、历法、神话、风俗等多个领域。书中通过大量的文献整理与整理，展示了当时的学术成就和社会风貌，成为当时中国官员和学者的参考工具。全书被分为多卷，汇聚了大量关于中国古代各方面的知识，展现了宋代文化的广泛性和深度，是了解宋代社会、文化和知识体系的重要资料。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-兵部-卷五-原文
《礼记》曰：诸侯赐弓矢，然后专征；赐斧钺，然后专杀。
《史记·留侯世家》曰：黥布反，上欲使太子往击之。四人相谓曰：’凡来者，将以存太子。太子将兵，事危矣。’乃说建成侯曰：’君何不急请吕后承间为上泣言：黥布，天下猛将也。善用兵，今诸将皆陛下故等夷，乃令太子将，无异使羊将狼也。’
又《冯唐》曰：上古王者遣将也，跪而推毂，曰：’阃以内，寡人制之；阃以外，将军制之。’
又《淮阴侯传》曰：信数与萧何曰：’信虽为将，信必不留。’汉王曰：’以为大将。’何曰：’幸甚。’
《汉书》曰：萧何追韩信，还，汉王曰：’以为大将。’何曰：’王素慢无礼，今拜大将，如召小儿，此乃信所以去也。王必欲拜之，宜择日斋戒，设坛场具礼，乃可。’王许之。诸将皆喜，人人各自以为得大将。至拜，乃韩信也。一军皆惊。
《后汉书·陈龟传》曰：臣闻三辰不轨，擢士为相；蛮夷不恭，拔卒为将。
挚虞《新礼》曰：汉魏故事，遣将出征，符节郎授钺於朝堂。新礼遣将，御临轩，尚书授节钺，古兵书’跪而推毂’之义也。
崔豹《古今舆服注》曰：得赐黄钺，则斩持节将。
《淮南子》曰：凡国有难，君自宫召将，诏之曰：’社稷之命在将军耳。今国有难，请子将而应之。’将军受命，乃令祝史太卜斋宿三日，之太庙，钻灵龟，卜吉日以受鼓旗。君入庙门，西面而立。将入庙门，北面而立。主亲操钺持头，授将军柄曰：’从此上至天者，将军制之。’又复操斧持头授将军柄曰：’从此下至渊者，将军制之。’将以授斧钺，答曰：’国不可从外治也，军不可从中御也。二心不可以事君，疑志不可以应敌。臣既以受制於前矣，鼓旗斧钺之威，臣无还，愿君亦无垂一言之命於臣也。君若不许，臣不敢将。君若许之，臣辞而行。’乃剪爪，(前长鬋爪，送终之礼，去其手足爪也。)设明衣，(明衣，丧衣也。在于暗冥，故言明。)凿凶门而出。(凶门，北出门也。将军之出，以丧礼乐之，以必死也。)乘将军车，载旌旗斧钺，其临敌决战，不顾必死，无有二心。是故无天於上，无地於下，无敌於前，无主於后，进不求名，退不避罪，惟民是保，利合於主，上将之道也。如此，则智者为之虑，勇者为之斗。气厉青云，疾如驰骛。是故兵未交接，而敌人恐惧。若战胜敌奔，赏吏迁官；顾反於国，放旗以入，乃缟素辟舍，请罪於君。君曰：’赦之。’大胜三年反舍，(大胜敌者，还三年，乃反故舍。)中胜二年，下胜期年。兵之所加者，必无道之国也。故能战胜而不报，取地而不反。民不疾疫，将不夭死，五穀丰昌，风雨时节。战胜於外，福生於内，是故名必成而后无馀害矣。
任彦升《奏弹曹景宗》曰：昔汉光武命将，坐知千里；魏武置法，案以从事。
陈孔璋《檄吴将校部曲文》曰：朝为仇虏，夕为上将。
冯衍《与田邑书》曰：今以一节之任，建三军之威，岂特宠其八尺之竹、牦牛之尾也！
《史记》曰：秦师伐赵，王使廉颇御之。颇固壁不战，赵王惑秦之间，以赵奢之子代颇，赵师大败。
《后汉书》曰：光武遣冯异代邓禹，车驾送之河南，赐以乘舆、七尺具剑。(具，谓以宝玉装饰之。《东观汉记》作玉具剑。)
《晋书》曰：石苞为淮北监军，王琛所奏与吴人交通。先时望气者云’东南有大兵起。’及琛表至，帝甚疑之。会荆州刺史胡烈表吴人欲大出为寇，苞亦闻吴师将入至，乃筑垒遏之以自固。帝闻之，谓羊祜曰：’吴人每来，常东西相应，岂石苞果有不顺乎？’祜深明之，而帝犹疑焉。命苞子乔为尚书郎，上召之，经日不至。帝谓为必叛，欲讨而隐其事，遂下诏以苞不料贼势，筑垒遏水，劳扰百姓，策免其官。遣太尉义阳王望率其大军征之，以备非常。又敕镇东将军琅邪王伷自下邳会寿春。苞用掾孙铄计，放兵步出，住都亭待罪。帝闻之，意解。及苞诣阙，以公还第。苞自耻受任无效而无怨色。
又曰：镇南将军杜元凯都督荆州诸军事，袭吴西陵督张政，(西陵，今夷陵郡。)大破之。政，吴之名将，据要害之地，耻无备取败，不以实闻於孙皓。元凯欲间吴边将，乃请还其所获之众於皓。皓果召政，遣武昌监刘宪代之。故晋军将至，使将帅移易，成倾荡之势，竟殄灭焉。
《北史》曰：后周末，隋文帝作相，尉迟迥据相州举兵。隋文遣郧公韦孝宽(郧，音云。)为东道元帅，师次沁水，水涨，兵未得渡。吏李询上密启云：’大将梁士彦、宇文欣、崔弘度等并受尉迟迥饷金，军中骚骚，人情大异。’文帝以为忧，欲代此三人。李德林独进计云：’公与诸将并是国家贵臣，未相伏驭，今以挟令之威得使之耳，安知后所遣者能尽腹心，前遣之人独致乖异？又取金之事虚实难明，即令换易，彼将惧罪恐逃逸，便须禁固，然则郧公以下必有惊疑之意。且临敌代将，自古所难。乐毅所以辞燕，赵奢之子以之败赵。如愚所见，但遣公一腹心，明於智略、为诸将旧来所信伏者，速至军所观其情伪，纵有异意，必不敢动。’文帝大悟，即令高颎驰驿往军所，为诸将节度，竟成大功。
《战国策》曰：昌国君乐毅为燕王合五国之兵而攻齐，下七十馀城，尽郡县之以属燕，惟莒、即墨二城未下。
而昭王死，惠王即位，用齐人反间，疑乐毅，而使骑劫代之，乐毅奔赵。
○老将
《史记》曰：秦始皇问李信曰：’吾欲攻荆，用几何人而足？’信曰：’不过用二十万人。’始皇问王翦，翦曰：’非六十万人不可。’始皇曰：’王将军老矣，何怯也！李将军果断壮勇，其言是也。’王翦因谢疾，归老於颍阳。
李信攻鄢、郢，破之。於是引兵而西，与蒙恬会城父。
荆人因随之，三日三夜不得顿舍，大破李信军。
始皇闻之大怒，自驰如颍阳谢翦曰：’不用将军计，李信果辱秦，将军独忍弃寡人乎？’翦谢曰：’老臣罢病悖乱，惟大王更择贤将。’始皇谢曰：’已矣，将军勿复言。’王翦曰：’大王必不得已用臣，非六十万人不可。’始皇曰：’听将军计耳。’於是王翦将六十万人，始皇自送灞上。
王翦行，请美田宅园池甚众。
始皇曰：’将军行矣，何忧贫乎？’翦曰：’为大王将，有功不得封侯，故及大王之向臣，臣亦及时以请园池为子孙业耳。’始皇大笑。
或曰：’将军乞贷亦已甚矣。’翦曰：’今空秦国甲士而专委于我，我不多请田宅为子孙业以自坚，顾令秦王坐而疑我耶？’翦果代信击荆。
大破荆军，虏荆王负刍，竟平荆地为郡县。
《汉书》曰：西羌反时，赵充国年七十馀，上老之，使御史大夫丙吉问谁可将者，充国对曰：’无逾于老臣耳。’上遣焉，问曰：’将军度羌虏何如，当用几人？’充国曰：’百闻不如一见。兵难隃度，（隃，遥也，三辅言也。）臣愿驰至金城，图上方略。然羌戎小夷，逆天背叛，灭亡不久，愿陛下以属臣，勿以为忧。’上笑曰：’诺。’充国日飨军士，皆欲为用。
虏数挑战，充国坚守。
捕得生口，言羌豪相责曰：’汝无反，今天子遣赵将军来，年八九十矣，善为兵。今欲一斗而死，可得耶。
又曰：元狩四年，大将军大击匈奴，李广数自请行。
上以为老，不许；良久乃许之。
大将军阴受上旨，以为李广数奇，（不偶也。）无令当单于，恐不得所欲。
时公孙敖亡道。
徙广，广或失道。
大将军使长史持糒醪遗广，因问失道状。
长史急责广之莫府上簿。
广曰：’诸校尉无罪，乃我自失道。’谓其麾下曰：’广结发与匈奴大小七十馀战，今幸从大将军出接单于兵，而大将军徙广部行回远，又迷失道，岂非天哉！终不能复对刀笔吏。’遂引刀自刭。
而百姓闻之，知与不知，皆为垂泣。
《东观汉记》曰：马援，字文渊。
建武二十四年，威武将军刘尚击武陵五溪蛮夷，深入，军没，援因复请行。
时年六十二，帝愍其老，未许之。
援自请曰：’臣尚能披甲上马。’帝令试之。
援据鞍顾眄，以示可用。
帝笑曰：’矍铄哉，是翁也！’遂遣援。
《宋书》曰：沈庆之讨竟陵王诞。
庆之至城下，诞登楼谓曰：’沈公君白首之年，何为来？’
庆之曰：’朝廷以君狂愚，不足劳少壮，故使仆来耳？’
《梁书》曰：王神念少善骑射，及老不衰，尝於武帝前手执二刀盾，左右交度，驰马往来，冠绝群伍。
《后魏书》曰：中山王英之征义阳，傅永为宁朔将军、统军，当长围遏其南门。
萧衍将马仙琕连营稍进，规解城围。
永谓英曰：’凶竖驰突，意在决战。雅山形要，宜早据之。’英沉吟未决，永曰：’机者如神，难遇易失，今日不去，明朝必为贼有，虽悔无及。’英乃分兵，夜筑城於山上，遣统军张怀等列阵於山下以防之。
至晓，仙琕果至，怀等战败，筑城者悉皆奔退，仙琕乘胜直趋长围，义阳城人复出挑战。
永乃分兵付长史贾思祖，令守营垒，自将马步千人南逆仙琕。
轘甲挥戈，单骑先入，惟有军主蔡三虎副之，馀人无有及者。
突阵横过，贼射永，洞其左股，永拨箭复入，洞大破之，斩仙琕子。
仙琕烧营席卷而遁。
英於阵谓永曰：’公伤矣，且还营。’永曰：’昔汉祖扪足，不欲人知。下官虽微，国家一帅，奈何使虏有伤将之名！’遂与诸军追之，极夜而反，时年七十馀矣。
三军莫不壮之。
又曰：毕众敬爵为东平公，善自奉养，必致他方远味。
年已七十，鬓发皓白，而气力未衰，据鞍驰骋，有若少壮。
笃於姻亲，深有国士之风。
太和中，高祖宾礼旧老，众敬与咸阳公高允引至方山，虽文武奢俭，好尚不同，然与允甚相爱敬，接膝谈款，有若平生。
后以笃老乞还桑梓，朝廷许之。
众敬临还，献真珠珰四具、银装剑一口、刺虎矛一枚。
《后周书》曰：梁台不过识千馀字，口占书启，词意可观。
年过六十，犹能被甲跨马，足不蹑蹬。
驰射弋猎，矢不虚发。
《隋书》曰：开皇初，突厥寇边，燕、蓟多被其患。
总管李崇为虏所杀，周瑶拜为幽州，总管六州五十镇诸军事。
摇修鄣塞，谨斥堠，边民以安。
后六载，徙为寿州。
初，自以年老，乞骸骨，上召之。
既引见，上劳之曰：’公积行累仁，历仕三代，克终富贵，保兹遐寿，良足善也。’赐坐褥，归於第。
岁馀，终於家。
又曰：贺若谊为泾州刺史。
时突厥屡为边患，朝廷以谊素有威名，拜灵州刺史，进位柱国。
谊时年老，而筋力不衰，犹能重铠上马，为北夷所惮。
数载，上表乞骸骨，优诏许之。
谊家富於财，于郊外构一别庐，多植果木。
每邀宾客，列女乐，游集其间。
卒於家。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-兵部-卷五-译文
《礼记》说：诸侯被赐予弓箭，然后才能独立征伐；被赐予斧钺，然后才能独立杀人。
《史记·留侯世家》说：黥布反叛，皇上想要派太子去攻打他。四个人互相商量说：‘凡是来的人，都是为了保护太子。太子带兵，事情就危险了。’于是劝说建成侯说：‘您为什么不赶紧请吕后找机会向皇上哭诉：黥布是天下猛将，擅长用兵，现在所有的将领都是陛下过去的同辈，却让太子带兵，这就像是让羊去指挥狼一样。’
《冯唐》说：古代的君王派遣将领时，会跪下来推车，说：‘国门以内，由我掌管；国门以外，由将军掌管。’
《淮阴侯传》说：韩信多次对萧何说：‘我虽然是将军，但我一定会坚守岗位。’汉王说：‘任命你为大将军。’萧何说：‘太好了。’
《汉书》说：萧何追韩信回来，汉王说：‘任命你为大将军。’萧何说：‘大王平时对人态度傲慢无礼，现在要任命大将军，就像是召唤小孩一样，这就是韩信离开的原因。大王如果一定要任命他，应该选择吉日进行斋戒，设立祭坛，举行仪式，这样才行。’汉王同意了。所有的将领都很高兴，每个人都以为会得到大将军的职位。等到任命的时候，竟然是韩信。全军都感到惊讶。
《后汉书·陈龟传》说：我听说，如果天象不正常，就会选拔有才能的人担任宰相；如果蛮夷不恭顺，就会选拔士兵担任将军。
挚虞《新礼》说：汉魏时期，派遣将领出征，符节郎在朝堂上授予斧钺，新的礼仪中派遣将领，皇帝亲自到御临轩，尚书授予节钺，这是古代兵书‘跪而推毂’的意义。
崔豹《古今舆服注》说：如果得到赐予的黄钺，就可以斩杀持有节钺的将领。
《淮南子》说：凡是国家有难，君主亲自从宫中召见将领，下诏说：‘国家的命运就在将军手中。现在国家有难，请您带兵应对。’将领接受命令后，就命令祝史太卜斋戒三天，去太庙，用灵龟占卜吉日来接受战鼓和旗帜。君主进入庙门，面向西方站立。将领进入庙门，面向北方站立。君主亲自拿钺和斧，授予将领说：‘从今以后，上至天，下至深渊，都由将军来掌管。’将领将要接受斧钺，回答说：‘国家不能由外人来治理，军队不能由君主从中指挥。有二心的人不能事奉君主，疑虑之心不能应对敌人。我已经在前接受您的控制了，鼓旗斧钺的威严，我不会有二心，希望您也不要对我有任何命令。如果您不同意，我就不敢带兵。如果您同意，我就辞行。’于是剪掉指甲，穿上明衣（明衣是丧服，因为在暗处，所以称为明衣），从北门凿开凶门而出（凶门是指北门。将军出行，用丧礼和音乐，表示必死的决心）。乘坐将军车，载着旌旗斧钺，面对敌人决战时，不顾必死，没有二心。因此，上面没有天，下面没有地，前面没有敌人，后面没有君主，进攻不追求名声，撤退不回避罪责，只保护百姓，利益符合君主，这是上将的道路。如果这样，那么智者会为他考虑，勇者会为他战斗。气势如云，速度如飞。因此，在交战之前，敌人就会感到恐惧。如果战胜敌人，敌人逃跑，奖赏官吏，提升官职；如果回到国家，放下旗帜进入，就穿上素色衣服，闭门谢罪。君主说：‘赦免他。’大胜之后，回来住三年，中胜之后，回来住两年，小胜之后，回来住一年。军队所到之处，必定是无道的国家。因此，能够战胜敌人而不报复，夺取土地而不返回。百姓不生病疫，将领不早逝，五谷丰登，风雨适时。在境外战胜敌人，国内就有福，因此，一定要成功之后才没有后患。
任彦升《奏弹曹景宗》说：过去汉光武帝任命将领，坐着就能知道千里之外的情况；魏武帝制定法律，按照实际情况来执行。
陈孔璋《檄吴将校部曲文》说：早上还是仇敌，晚上就成为了上将。
冯衍《与田邑书》说：现在凭借一纸任命，建立三军的威严，难道只是因为宠爱那八尺高的竹子、牦牛的尾巴吗！
《史记》说：秦军攻打赵国，赵王派廉颇抵御。廉颇坚守壁垒不战，赵王被秦国离间，用赵奢的儿子替换了廉颇，赵国军队大败。
《后汉书》说：光武帝派遣冯异代替邓禹，亲自送他到河南，赐给他乘舆、七尺宝剑。
《晋书》说：石苞担任淮北监军，王琛上奏说他与吴人勾结。之前占卜的人说‘东南有大军兴起。’等到王琛的奏章到来，皇帝非常怀疑。正巧荆州刺史胡烈上奏说吴人想要大规模入侵，石苞也听说吴军即将到来，于是修筑壁垒来保护自己。皇帝听到这个消息，对羊祜说：‘吴人每次来，都是东西呼应，难道石苞真的有反叛之心吗？’羊祜非常明白这一点，但皇帝仍然怀疑。皇帝命令石苞的儿子石乔担任尚书郎，亲自召见他，等了一天都没有到。皇帝认为他一定会反叛，想要讨伐他，但又不想公开这件事，于是下诏说石苞没有正确估计敌情，修筑壁垒骚扰百姓，罢免了他的官职。派遣太尉义阳王望率领大军征讨他，以防万一。又命令镇东将军琅邪王伷从下邳会合寿春。石苞采用属官孙铄的建议，放兵步行出城，停留在都亭等待处罚。皇帝听到这个消息，心情才放松。等到石苞到达朝廷，以公爵的身份回到家中。石苞自己感到羞耻，因为没有完成任务却没有怨言。
《晋书》又说：镇南将军杜元凯都督荆州诸军事，攻打吴国西陵督张政（西陵，现在夷陵郡），大败了他。张政是吴国的名将，占据要害之地，因为自己没有防备而失败，没有向孙皓如实报告。杜元凯想要离间吴国的边防将领，于是请求将所俘虏的士兵归还给孙皓。孙皓果然召回张政，派遣武昌监刘宪代替他。因此，晋军即将到来，吴军将领更换，形成了倾覆的趋势，最终被彻底消灭。
《北史》说：后周末年，隋文帝担任宰相，尉迟迥占据相州起兵。隋文帝派遣郧公韦孝宽（郧，音云）担任东道元帅，军队驻扎在沁水，河水上涨，军队无法渡河。官员李询上密奏说：‘大将梁士彦、宇文欣、崔弘度等都接受了尉迟迥的贿赂，军中人心惶惶，情况非常不同。’隋文帝对此感到忧虑，想要替换这三位大将。李德林独自提出建议说：‘您和各位将领都是国家的贵臣，没有人愿意服从您的命令，现在您凭借威严来命令他们，怎么知道您派去的人能够全心全意，之前派去的人会不会有异心？而且接受贿赂的事情真假难辨，即使现在更换，他们也会因为害怕罪责而逃跑，那么郧公以下的人必然会有疑虑。而且临敌更换将领，自古以来都是一件困难的事情。乐毅之所以辞去燕国相位，赵奢的儿子也因为这样而使赵国失败。按照我的看法，您只需要派遣一位您的心腹，明白智略，被将领们信任的人，迅速前往军中观察情况，即使有异心，也不敢有所行动。’隋文帝立刻醒悟，立即命令高颎骑马快马加鞭前往军中，对将领们进行调度，最终取得了巨大的成功。
《战国策》说：昌国君乐毅为了燕王，联合了五个国家的军队攻打齐国，攻下了七十多座城池，把整个郡县都归附于燕国，只有莒城和即墨两城没有攻下。后来，昭王去世，惠王即位，听信了齐国的反间计，怀疑乐毅，就派骑劫取代了他，乐毅逃到了赵国。
《史记》记载：秦始皇问李信说：‘我想攻打楚国，需要多少人马才能足够？’李信回答说：‘不超过二十万人。’秦始皇又问王翦，王翦说：‘至少需要六十万人。’秦始皇说：‘王将军年纪大了，怎么这么胆怯！李将军果断勇敢，他的话是对的。’王翦于是假装生病，回到了颍阳。李信攻打鄢、郢，将其攻破。于是带兵西进，与蒙恬在城父会合。楚国人趁机追赶，三天三夜都没有停歇，大败李信的军队。秦始皇得知后非常愤怒，亲自赶到颍阳向王翦道歉，说：‘没有听将军的建议，李信果然让秦国蒙羞，将军难道忍心抛弃我吗？’王翦道歉说：‘老臣病弱且混乱，希望大王另选贤将。’秦始皇说：‘好了，将军不要再说了。’王翦说：‘大王如果实在没有办法，只能用我，那就必须六十万人。’秦始皇说：‘那就听将军的。’于是王翦带领六十万人，秦始皇亲自送到灞上。王翦出发时，请求了许多美丽的田地、宅院和池塘。秦始皇说：‘将军出发了，何必担心贫穷呢？’王翦说：‘作为大王的将领，有了功绩也得不到封侯，所以在大王亲近我的时候，我也及时请求田地、宅院作为子孙的产业。’秦始皇大笑。有人说：‘将军请求的东西也太多了。’王翦说：‘现在我把秦国的精锐士兵都交给我，我不多请求田地、宅院作为子孙的产业来巩固自己的地位，难道要让秦王坐在我这里怀疑我吗？’王翦最终代替李信攻打楚国，大败楚军，俘虏了楚王负刍，最终平定了楚地为郡县。
《汉书》记载：西羌叛乱时，赵充国已经七十多岁，皇帝觉得他年纪大了，让御史大夫丙吉询问谁能带兵。充国回答说：‘没有超过老臣的。’皇帝派他去，问他：‘将军认为羌人如何，需要多少人马？’充国说：‘百闻不如一见。兵法难以远距离估计，我希望亲自去金城，制定策略。然而羌人是小部落，违背天意背叛，灭亡的日子不远了，希望陛下把这件事交给我，不要为此忧虑。’皇帝笑着说：‘好吧。’充国每天宴请士兵，他们都愿意为他效力。敌人多次挑战，充国坚守阵地。俘虏了敌人，敌人说羌族首领相互责备说：‘你们不要反叛，现在天子派赵将军来了，年纪已经八九十岁了，擅长用兵。现在你们想一战而死，能行吗？’
《汉书》又说：元狩四年，大将军霍去病大规模攻打匈奴，李广多次请求出征。皇帝认为他年纪大了，不同意；过了很久才同意。大将军霍去病暗中接受皇帝的旨意，认为李广运气不好，不让他面对单于，担心他不能达到目的。当时公孙敖迷失了道路。李广被调离，有时也迷失了道路。大将军派长史带着干粮和酒给李广，趁机询问迷失道路的情况。长史急忙责备李广的幕府上簿。李广说：‘各位校尉没有罪，是我自己迷失了道路。’他对部下说：‘我从年轻时起就与匈奴打了七十多仗，现在有幸跟随大将军出征对抗单于，而大将军却调我走，我又迷失了道路，这不是天意吗！我终究不能再去面对那些文职官员了。’于是他拔剑自刎。而百姓听说这件事，无论认识不认识他，都为他流泪。
《东观汉记》记载：马援，字文渊。建武二十四年，威武将军刘尚攻打武陵五溪蛮夷，深入敌后，军队覆灭，马援因此再次请求出征。当时他已经六十二岁，皇帝同情他年纪大，没有同意。马援自己请求说：‘我还能穿上铠甲，骑上马。’皇帝让他试一试。马援骑在马上，环顾四周，以示自己可用。皇帝笑着说：‘这位老者真精神！’于是派遣马援。
《宋书》记载：沈庆之讨伐竟陵王刘诞。沈庆之来到城下，刘诞登上城楼对他说：‘沈公你已是白发苍苍之年，为什么还来？’沈庆之说：‘朝廷认为你狂妄愚蠢，不值得让年轻人劳累，所以派我来。’
《梁书》记载：王神念年轻时擅长骑射，到老也不衰退，曾在武帝面前手持双刀盾牌，左右穿梭，骑马往来，技艺超群。
《后魏书》记载：中山王元英征讨义阳，傅永担任宁朔将军、统军，负责围困义阳城的南门。萧衍的将领马仙琕连营推进，意图解围。傅永对元英说：‘敌军急速冲锋，意图决战。雅山地形重要，应该及早占据。’元英犹豫不决，傅永说：‘机会就像神一样，难以遇到，容易失去。今天不行动，明天敌人一定会占领，即使后悔也来不及。’元英于是分兵，夜间在山上筑城，派统军张怀等在山下列阵防御。第二天早晨，马仙琕果然到来，张怀等战败，筑城的人全部溃退，马仙琕乘胜直逼长围，义阳城的士兵再次出来挑战。傅永于是分兵给长史贾思祖，让他守卫营地，自己带领马步千人向南迎战马仙琕。他挥舞着长矛，单骑冲入敌阵，只有军主蔡三虎伴随他，其他人都没有跟上。他横冲直撞，敌军射中他的左腿，傅永抽出箭再次冲入，重创敌军，斩杀了马仙琕的儿子。马仙琕烧毁营地，全军撤退。元英在战场上对傅永说：‘将军受伤了，还是回营地吧。’傅永说：‘过去汉高祖刘邦受伤，也不想让别人知道。我虽然身份低微，但也是国家的一名将领，怎么能让敌人有伤害我将领的名声呢！’于是他带领军队追击，直到深夜才返回，当时他已经七十多岁。全军没有人不为他感到自豪。
《后魏书》又说：毕众敬被封为东平公，善于自奉养，总是能吃到来自远方的美味。年纪已经七十，头发已经花白，但体力未衰，还能穿上铠甲骑马，脚步轻盈。他非常重视亲戚关系，有深厚的国士风范。太和年间，高祖礼遇老臣，毕众敬和咸阳公高允被引到方山，虽然他们的文武喜好不同，但与高允非常相爱敬重，亲密交谈，就像老朋友一样。后来，毕众敬因为年老请求回乡，朝廷同意了。他临回家时，献上了四套珍珠项链、一口银装剑和一枚刺虎矛。
《后周书》记载：梁朝的官员不过认识一千多字，口头占卜，词意可观。年纪已经超过六十岁，还能穿上铠甲骑马，脚不沾泥。驰骋射箭，箭无虚发。
《隋书》记载：开皇初年，突厥侵犯边疆，燕、蓟地区多次遭受其祸害。总管李崇被敌人所杀，周瑶被任命为幽州总管，负责六州五十镇的军事。周瑶修复了边塞，严密巡逻，边民因此得以安宁。后来六年，他被调任寿州。起初，他因为年老，请求退休，皇帝召见他。见面后，皇帝慰劳他说：‘你积德行善，历经三代，能够保持富贵，保持长寿，真是好。’赐给他坐垫，让他回家。一年多后，他在家中去世。
《隋书》又说：贺若谊担任泾州刺史。当时突厥多次侵犯边疆，朝廷因为贺若谊素有威名，任命他为灵州刺史，晋升为柱国。贺若谊当时年纪已大，但体力未衰，还能穿上重铠甲骑马，北方的敌人对他都很害怕。几年后，他上表请求退休，皇帝下诏同意了。贺若谊家中财富丰厚，在城外建了一座别院，种了许多果树。他经常邀请宾客，摆上女乐，在其中游玩聚会。他在家中去世。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-兵部-卷五-注解
诸侯：古代中国的封建制度中，诸侯是指被封在各地的诸侯王，他们是周王室的宗族成员，拥有一定的土地和人民，但受周王的节制。
赐弓矢：古代授予军事权力的象征，赐予弓矢意味着诸侯可以自行征伐。
专征：专有征伐之权，不受他人干涉。
赐斧钺：斧钺是古代军事权力的象征，赐予斧钺意味着诸侯可以自行执行死刑。
专杀：专有执行死刑之权，不受他人干涉。
太子：古代王位继承人的称谓，通常指皇位的第一顺位继承人。
黥布：西汉初年的一位著名将领，因犯罪而被黥刑（脸上刺字），故称黥布。
留侯世家：《史记》中的一篇，记载了留侯张良的事迹。
说：劝说，说服。
建成侯：古代的一种封号，指被封为侯的人。
吕后：西汉初年的皇后，刘邦的皇后，汉惠帝的母亲。
存太子：保护太子，使其安全。
羊将狼：比喻不合适的人担任重要职务。
上古王者：古代的帝王。
遣将：派遣将领。
跪而推毂：古代帝王在派遣将领时，亲自跪拜并推车毂，表示对将领的信任和尊重。
阃以内：宫门之内，指国内。
阃以外：宫门之外，指国外。
信：韩信，西汉初年的一位著名将领，后来成为汉高祖刘邦的重要助手。
萧何：西汉初年的一位著名政治家，刘邦的重要助手之一。
符节郎：古代官职，负责颁发符节。
钺：古代的一种斧头，是军事权力的象征。
尚书：古代官职，负责管理文书和记录。
斋戒：古代的一种宗教仪式，表示对神灵的敬畏。
坛场：祭祀用的场地。
具礼：完备的礼仪。
符节：古代用于证明身份的凭证。
鼓旗：军队的旗帜和鼓，是军队的象征。
太庙：古代帝王祭祀祖先的庙宇。
灵龟：古代用作占卜的龟甲。
吉日：吉利的日期。
斧：古代的一种斧头，用于砍伐。
二心：怀有二心，指不忠诚。
疑志：犹豫不决的意志。
答：回答，回应。
剪爪：剪去指甲，古代的一种仪式，表示决心。
明衣：丧服，古代的一种礼服。
凿凶门：打开北门，古代的一种仪式，表示出征。
旌旗：军队的旗帜。
缟素：白色的丧服。
辟舍：躲避。
请罪：请求原谅。
大胜三年反舍：大胜敌人后，返回原居所需要三年。
中胜二年：中等胜利后，返回原居所需要两年。
下胜期年：小胜后，返回原居所需要一年。
五穀丰昌：五种谷物丰收。
风雨时节：风雨按时节来，指天气适宜。
朝为仇虏，夕为上将：早上还是敌人，晚上就成为了上将，形容变化之快。
一节之任：一个符节的职责。
三军之威：三军的威严。
八尺之竹：八尺长的竹子，指人的身高。
牦牛之尾：牦牛的尾巴，古代用作装饰。
秦师：秦国的军队。
赵奢之子：赵奢的儿子，赵奢是赵国的一位著名将领。
光武：东汉的光武帝刘秀。
冯异：东汉初年的一位将领。
邓禹：东汉初年的一位将领。
乘舆：皇帝的车。
七尺具剑：七尺长的装饰有宝玉的剑。
石苞：晋朝的一位将领。
王琛：晋朝的一位将领。
吴人：指吴国的军队。
东南有大兵起：东南方向将有大规模的军事行动。
荆州刺史：荆州的行政长官。
胡烈：晋朝的一位将领。
镇东将军：镇守东部的将军。
琅邪王伷：琅邪王，晋朝的一位将领。
石苞子乔：石苞的儿子石乔。
尚书郎：尚书省的官员。
太尉：古代的一种官职，相当于国防部长。
义阳王望：义阳王，晋朝的一位将领。
镇南将军：镇守南部的将军。
杜元凯：晋朝的一位将领。
张政：吴国的一位将领。
孙皓：吴国的最后一位皇帝。
梁士彦：隋朝的一位将领。
宇文欣：隋朝的一位将领。
崔弘度：隋朝的一位将领。
尉迟迥：隋朝初年的一位将领。
韦孝宽：隋朝的一位将领。
沁水：沁河，位于河南省。
吏：官员。
李询：隋朝的一位官员。
高颎：隋朝的一位将领。
昌国君乐毅：乐毅是战国时期燕国的著名将领，昌国君是他的封号。他在燕王的支持下，联合五国之兵攻打齐国，取得了显著的战果。
燕王：指燕国的君主，此处可能指的是燕昭王。
五国之兵：指战国时期五个国家的军队，通常指的是齐、楚、燕、韩、赵。
郡县：古代中国的行政单位，郡是地方行政区域，县是郡下的行政单位。
骑劫：战国时期赵国的将领，曾替代乐毅担任燕国将领。
赵：战国七雄之一，位于今天的河北省南部。
秦始皇：中国历史上著名的君主，建立了秦朝，统一六国。
李信：秦朝将领，曾参与攻打楚国。
王翦：秦朝名将，以老将身份参与攻打楚国，最终取得胜利。
鄢、郢：楚国的两个重要城池。
蒙恬：秦朝名将，擅长攻城掠地。
荆：战国七雄之一，位于今天的湖北省西部。
赵充国：西汉时期的名将，以年老仍能领兵作战著称。
西羌：古代居住在今甘肃、青海一带的少数民族。
金城：古代城池名，位于今甘肃省兰州市。
羌豪：羌族的首领。
李广：西汉时期的名将，以勇猛著称。
大将军：古代军事将领的官职，通常指最高军事指挥官。
单于：古代匈奴的首领。
马援：东汉时期的名将，以勇猛和忠诚著称。
威武将军刘尚：东汉时期的将领，曾参与平定武陵五溪蛮夷的战役。
竟陵王诞：南朝宋时期的宗室，因叛乱被讨伐。
王神念：南朝梁时期的将领，以善骑射著称。
中山王英：北魏时期的王公，曾参与征讨义阳的战役。
傅永：北魏时期的将领，以勇猛著称。
萧衍：南朝梁的开国皇帝。
马仙琕：南朝梁时期的将领。
毕众敬：北魏时期的将领，以年老仍能作战著称。
梁台：南朝梁时期的文学家。
周瑶：北周时期的将领。
幽州：古代行政区划，位于今天的河北省北部。
贺若谊：北周时期的将领。
突厥：古代游牧民族，活动于蒙古高原至中亚地区。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-兵部-卷五-评注
《战国策》所述昌国君乐毅的故事，揭示了战国时期诸侯国之间的政治斗争和军事策略。乐毅合五国之兵攻打齐国，下七十城，展现了其卓越的军事才能和战略眼光。然而，昭王死后，惠王因反间计怀疑乐毅，导致乐毅被迫逃亡，反映了当时政治斗争的残酷性和对人才的浪费。
《史记》中秦始皇与李信、王翦的对话，揭示了秦始皇的雄才大略和对于军事才能的重视。王翦的果断与李信的勇敢形成对比，体现了不同将领的指挥风格。王翦在战争中的表现，证明了其军事才能和谋略，同时也展示了老将的智慧。
《汉书》中赵充国的故事，展现了一位老将的忠诚和军事才能。充国在面对西羌叛乱时，以自己的经验和智慧，提出了正确的军事策略，体现了古代将领的责任感和使命感。
《东观汉记》中马援的故事，体现了老将的勇敢和忠诚。马援在年老之际，仍然能够披甲上马，为国家效力，展现了其坚定的信念和为国家付出的精神。
《宋书》中沈庆之的故事，揭示了古代将领的智慧和谋略。沈庆之在讨伐竟陵王诞时，以自己的智慧和策略，成功平定了叛乱。
《梁书》中王神念的故事，展示了古代将领的武艺和身体素质。王神念在老年之际，仍然保持着良好的武艺和身体素质，体现了其坚韧不拔的精神。
《后魏书》中傅永的故事，体现了古代将领的勇气和智慧。傅永在战争中，以自己的智慧和勇气，成功解救了中山王英，展现了其军事才能和领导力。
《后周书》中梁台和贺若谊的故事，分别展示了古代将领的文学素养和军事才能。梁台在年老之际，仍然保持着良好的文学素养，贺若谊则展现了其军事才能和身体素质。
《隋书》中李崇和周瑶的故事，揭示了古代将领的忠诚和责任感。李崇在边疆保卫战中，表现出了极高的忠诚和责任感，周瑶则在寿州任职期间，为边民带来了安宁，展现了其为民请命的精神。
