作者： 李昉（925年－996年），宋代文学家、历史学家和政治家，负责《太平御览》的编纂工作。该书是他通过整理前人经典和民间传说汇编而成，具有极高的历史和文化价值。
年代：成书于宋代（约10世纪）。
内容简要：《太平御览》是宋代李昉主编的类书，内容包括了天文、地理、历法、神话、风俗等多个领域。书中通过大量的文献整理与整理，展示了当时的学术成就和社会风貌，成为当时中国官员和学者的参考工具。全书被分为多卷，汇聚了大量关于中国古代各方面的知识，展现了宋代文化的广泛性和深度，是了解宋代社会、文化和知识体系的重要资料。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-兵部-卷二十九-原文
《礼记》曰：六十不豫服戎。
师出不逾时，为怨思也。
逾时即内有怨女，外有旷夫。
《周礼》曰：五人为伍，五伍为两，四两为卒，五卒为旅，五旅为师，五师为军。(郑玄曰：两二十五人，卒百人，旅五百人，师二千五百人，军万二千五百人也。)
《汉书·武帝纪》曰：建元元年春二月，赦天下，赐民爵一级。
年八十复二算，九十复甲卒。(张晏注云：复甲卒，不豫革车之赋也。)
《白虎通》曰：王命法：三十受兵、六十归兵。
国有三军，所以诫非常，伐无道，尊宗庙，重社稷，安不忘危。
何以言有三军也？《论语》云：’子行三军，则谁与？’
‘《诗》云：’周王于迈，六师及之。’
三军者何法？法天地人也。
以为五人为伍，五伍为两，四两为卒，五卒为旅，五旅为师，师二千五百人，二师为一军。
三军六师，万五千人也。
传曰：一人必死，十人不能当；百人必死，千人不能当；千人必死，万人不能当；万人必死，横行天下。
虽有万人，犹谦让自以不足，故复加五千人。
因法月数，月，群阴之长也。
十二月足以穷尽阴阳，备物成功。
万二千人亦足以征伐不义，致天下太平。
‘《穀梁传》曰：’天子六军，诸侯上国三军，次国二军，下国一军。’
诸侯所以一军者何？诸侯，藩屏之臣也。
任兵革之重，距一方之难，故得有一军也。
‘《淮南子》曰：季武子为三军，'(为，作也。武子，鲁卿季文之子，季孙夙也。《周礼》：天子六军，诸侯大国三军。鲁伯禽之封，旧有三军，其后削弱，二军而已。武子欲传公室，故欲益中军为三，三家各征其一，事在鲁哀公十一年。)
‘叔孙穆子曰：’不可。天子作师，公帅之以征不德；'(师谓六军之众，公谓诸侯。为王卿士者为元帅也。)
‘元侯作师，卿帅之以承天子。'(元侯，大国之君，师三军之众。大国三卿皆命於天子，一卿命於其君。无军，无三军也。若元侯有事，则命卿帅其所教武卫之士，以佐元侯。《礼》所云：次国二军，小国一军，谓以赋出军从征伐，赞佐治也。)
‘自伯子男，有大夫无卿，'(无聊，无命聊也。《王制》：小国二聊，皆命于其君也。)
‘帅赋以从诸侯。'(赋国中出兵车甲士以从大国诸侯。)
是以上能征下，无奸慝。(征，正。匿，恶。)
‘今我小侯也，'(言小候削弱之日久矣。)
‘处大国之间，'(大国齐楚。)
‘缮贡赋以供从，犹惧有讨。(犹惧以不给见诛讨。)
‘若为元侯之所为，'(之所谓作三军元帅所为。)
‘以怒大国，无乃不可乎？弗从，遂作中军。(中者，明已有上下军。)
‘自是齐楚代讨於鲁，'(代，更。)
‘襄昭皆如楚。(襄公昭公如楚朝，事楚也。)
‘《穰苴兵法》曰：五人为伍，十五为队，一军凡二百五十人。队馀奇兵，队七十有五，以为中垒。守地六千尺，积尺得四里。以中垒四面乘之，一面得地三百步。垒内有地三顷馀百八十步。正门为握奇大将军居之。六纛、五麾、金鼓、府藏辎积皆中垒，外馀八千七百五十人，队一百七十五，分为八阵。六阵各有一千九十四人，六阵各减一人以为一阵之部署，举一军则千军可知。(凡兵者有四正四奇，或合而为一，或离而为八，阵故以正合，以奇胜。)
‘《通典》曰：每军大将一人，'(别奏八人，傔十六人。)
‘副二人，'(分掌军务，奏、傔减大将半。)
‘判官二人，典军四人，总管四人。(二主左右虞候、二主左右押衙、傔各五人，在衙官下。)
‘子将八人，'(委其分行阵、辨金鼓及部署傔各二人。)
‘执鼓十二人，吹角十二人，司兵、司仓、司驿、司胄、城局各一人。每队五十人，押官一人，队头一人，副二人，旗头一人，副二人，长火五人。(六分支甲，四分支战袍，一分支枪。)
又曰：周制：万有二千五百人为军。军将皆命卿。
二千有五百人为师，师帅皆中大夫。
五百人为旅，旅帅皆下大夫。
百人为卒，卒长皆上士。
二十有五人为两，两司马皆中士。
五人为伍，伍皆有长。(军师旅卒两伍皆众名，伍一比、两一闾、卒一族、旅一党、师一州、军一卿、家所出一人也。按《司马法》：二十五为两，四两为卒，百人也。五卒为旅，五百人。五旅为师，二千五百人。五师为军，一万二千五百人。万二千象十有二月，五百象闰。)
管子言于齐桓公曰：欲正卒伍，修兵甲，则大国亦将为之。
君有征战之事，则小国有守圉之备矣。
公欲速得意於天下诸侯，则事有所隐而政有所寓。(不显习于兵事，故曰事有所隐。军政寓之田猎，故有所寓。)
公作内政而寓军令焉。
三分齐国为高子之里，为国子之里，为公之里，以为三军。
择其贤民，使为里君。(每里皆使贤者为君。)
乡有行伍卒长，则有制令。
且以田猎，因以赏罚，(因田猎之功过，期行赏罚。)
则百姓通于军事矣。
于是乃制五家以为轨，轨为之长，十轨为里，里有司，四里为连，连为之长，十连为乡，乡有良人，以为军令。
是故五家为轨，故五人为轨，轨长率之。
十轨为里，故五十人为小戎，里有司率之。
四里为连，故二百人为卒，连长率之。
十连为乡，故二千人为旅，乡良人率之。
三军故有中军之鼓，(中军则公之里卒也。)有高子之鼓，有国子之鼓。
春以田曰蒐，振旅；(因寓军政，而且整族。)
秋以田曰狝，理兵。(顺杀气，因理兵。)
是故卒伍定於里，军政定於郊。
内教既成，令不得迁徙。
故卒伍之人，人与人相保，家与家相受，少同居，长同游，祭祀同福，死丧相恤，灾祸同忧，居处同乐，行作同和，哭泣同哀。
是故夜战其声相闻，足以无乱；昼战则其目相见，足以相识；欢欣足以相死。
是故以守则固，以战则胜。
君有此教士三万人，以横行於天下。(教士，谓先教习之士。)
又曰：凡立军，一人曰独，二人曰比，三人曰参，比参曰伍，伍人为列，(列有头。)
二列为火，(十人有长，立火字。)
五火为队，(五十人有头。)
二队为官，(百人立长。)
二官为曲，(二百人立候。)
二曲为部，(四百人立司马。)
二部为校，(八百人立尉。)
二校为裨，(六百人立将军。)
二裨为军。(三千二百人有将军、副将军。)
《唐书》曰：高祖起义兵，命太宗将兵徇西河郡，下之。
癸巳，建大将军府，以裴寂为长史，刘文静为司马，具设官属，始置三军，分为左右：以公子建成为陇西公，左领大都督，左三军悉隶焉；命太宗为敦煌公，右领大都督，右三军将军悉隶焉。
开仓库以赈穷乏，远近响应。
又曰：高祖二年秋七月壬申，诏曰：
‘天生五材，司物资其器用；武有七德，拨乱所以定功。故黄帝垂裳，尚有阪泉之战；放勋光宅，犹称丹浦之师。禁暴安人，率由兹道；创业垂统，莫此为先。以是周置六军，每习蒐狩；汉增八校，毕选骁勇。故能化行九有，威震百蛮，奸宄不兴，虔刘息志。季叶凌替，军政湮亡，卒伍不修，旌旗舛杂。部伍符籍，空有调发之名；逗挠之兴，竟无讨袭之用。遂使夷狄放命，盗贼交侵，战争多虞，黔黎殄丧。朕受天明命，抚育万方，爰自义师，克成帝业。至如超乘之士，莫匪百金；彀骑之材，岂惟七萃。今虽关塞宁谧，荒裔肃清，伊洛犹芜，江湖尚梗，役车未息，戎马载驰，武备之方，尤宜精练。所以各因部校，序其统属，改授鋋鼓。创造徽章，取象天官，定其名号。庶使前茅后劲，类别区分，玉帐绛宫，刑德允备，蹈兹汤火，譬彼椒兰，大定戎衣，止戈斯在。於是置十二军，分关内诸府以隶焉。万年道为参旗军，长安道为鼓旗军，富平道为玄武军，醴泉道为井钺军，同州道为羽林军，华州道为骑官军，宁州道为折威军。歧州道为平道军，幽州道为招摇军，西麟道为苑游军，泾州道为天纪军，宜州道为天节军。时高祖以天下未定，实资武力，将举关中之众，以临四方，故兴此制也。每军一人，副一人，取威名素重者为之，督以耕战之务。自是士马精强，无敌於天下矣。’
《五代周史》曰：显德初，世宗自高平还，乃大阅，帝亲临之。
帝自高平之役，睹诸军未甚严整，遂有退却。
至是命太祖皇帝一概简阅，选武艺超绝者，署为殿前，诸班因是有散员、散指挥、内殿直散、都头、铁骑、控鹤之号。
复命总戎者自龙捷虎捷以降一一选之，老弱羸小者去之，诸军士伍无不精当。
由是兵甲之盛，近代无比。
○偏将
《尚书》曰：司马掌邦政，统六师，平邦国。
《左传》曰：赵朔、赵婴齐为中军大夫。
巩朔、韩穿为上军大夫。
荀息、赵同为下军大夫。
韩厥为司马。
又曰：晋侯请於王。
戊申，以绂冕命士会将中军，且为太傅。(命卿之服。)
於是晋国之盗逃奔於齐。
又曰：楚子北师次於郔。
沈尹将中军，子西将左，子反将右，将饮马於河而归。
又曰：鲁宣公十年夏六月，晋师救郑。
荀林父将中军，先縠佐之；士会将上军，郄克佐之；赵朔将下军，栾书佐之。
《公羊传》曰：秋，卫师入盛。
曷为或言帅师，或不言帅师？将尊师少称将。
将卑师众称师。
《论语》曰：王孙贾治军旅，奚其丧？(卫灵公无道，得贾尚不丧也。)
《史记·项羽本纪》曰：於是梁为会稽守，籍为裨将。
又曰：项王召宋义与计事而大说之，因置以为上将军，项羽为鲁公，为次将，范增为末将。
又《灌婴传》曰：婴击陈豨，受诏别攻豨丞相侯敞，斩敝及特将五人。(文颖注云：特一之将。)
《后汉书·西域传》曰：大秦国一名梨鞬，所治城周百馀里，各有官曹文书，置三十六将，皆会议国事。
《晋书》曰：张光字景武，江夏锺武人也。身长八尺，明眉目，美声音。少为郡吏，家世有部曲，以牙门将伐吴有功，迁江夏西部都尉。
又曰：羊祜在军，常轻裘缓带，身不披甲。铃阁之下，侍卫者不过十数人，而颇以田渔废政。尝欲夜出，军司徐胤执棨当营门曰：’将军都督万里，安可轻脱！将军之安危，亦国家之安危也。胤今日若死，此门乃开耳。’祜改容谢之，此后稀出矣。
又曰：吾彦为小将，给吴大司马陆抗。抗奇其勇略，将拔用之，患众情不允，乃会诸将，密使人佯狂拔刀跳跃而来，坐上诸将皆惧而走，惟彦不动，举几拒之，众服其勇，乃擢用焉。
又《天文志》曰：大白为上将，羽林为中军。
又曰：文昌六星，在北斗魁前，天府也之星也。一曰上将，建武威。二曰次将，尚书、中书，司隶赏功也。
又曰：郎将位北，主阅旗，所以为武备也。
又曰：毕八星，主边兵、戈猎。其大星曰天高，一曰边将。
又曰：参，白兽之体。其中三星横列，三将也。东北曰左眉，主左将；西北曰右肩，主右将。故《皇帝占》参应七将。七将大，天下兵精。
又曰：南三星骑阵将军，骑将也。南三星车骑，车骑之将也。
又曰：狼一星，在东南。狼为野将，主侵掠也。色有常，欲不动也。
《后周书》曰：贺拔岳事尔朱荣，以定策功，授前将军。时万俟丑奴僣称大号，关中骚动，朝廷深以为忧。荣将遣岳讨之。岳私谓其兄胜曰：’丑奴拥秦、陇之兵，足为勍敌。若岳往而无功，罪责立至；假克定，恐谗愬生焉。’胜曰：’汝欲何计自安？’岳曰：’请尔朱氏一人为元帅，岳贰帅之，则可矣。’胜以为然，乃请於荣。荣大悦，乃以天光为雍州刺史，以岳为卫将军、左都督。
《隋书》曰：大业九年，征天下兵，募民为骁果，置折冲、果毅、武勇、雄武等郎将官，以领骁果。
《唐书》曰：李质者汴之牙将。李既为留后，倚质为心腹。及朝廷以为郡守，志邀节钺，质劝谕不从。会疽发首，乃与监军姚文寿谋，斩传首京师。有诏以韩充镇汴，充未至，质权知军州事，使衙兵二千人，皆日给酒食，物力为之损屈。充将至，质曰：’若韩公始至，顿去二千人日膳，人情必大去；若不除之，后当无继。不可留此弊以遗吾帅。’遂处分停日膳而后迎充。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-兵部-卷二十九-译文
《礼记》说：六十岁的人不参与军装。军队出征不能超过规定的时间，因为这样会让国内有怨言的人，国外有失业的人。
《周礼》说：五个人组成一个伍，五个伍组成一个两，四个两组成一个卒，五个卒组成一个旅，五个旅组成一个师，五个师组成一个军。（郑玄说：一个两有二十五人，一个卒有一百人，一个旅有五百人，一个师有二千五百人，一个军有一万二千五百人。）
《汉书·武帝纪》说：建元元年春天二月，全国大赦，赐给百姓一级爵位。年满八十的人免除两次徭役，年满九十的人免除甲卒的徭役。（张晏注解：免除甲卒的徭役，就是不用缴纳革车之赋。）
《白虎通》说：根据王命法，三十岁接受兵役，六十岁归入军队。国家有三军，用来警戒非常时期，讨伐无道之人，尊重宗庙，重视国家，不忘危险。为什么说有三军呢？《论语》说：‘子行三军，则谁与？’《诗经》说：‘周王出征，六师随行。’三军是根据什么编制的？是根据天地人。认为五个人组成一个伍，五个伍组成一个两，四个两组成一个卒，五个卒组成一个旅，五个旅组成一个师，一个师有二千五百人，两个师组成一个军。三军六师，共有万五千人。古书说：一个人必死，十个人不能抵挡；一百个人必死，一千个人不能抵挡；一千个人必死，一万人不能抵挡；一万人必死，就可以横行天下。即使有一万人，还是谦虚地认为不够，所以又增加五千人。根据月份来计算，一个月是群阴之长，十二月足以穷尽阴阳，备物成功。一万二千人也足以征伐不义，达到天下太平。《穀梁传》说：‘天子有六军，诸侯上等国有三军，次等国有两军，下等国有一军。诸侯之所以有一军，是因为他们是国家的屏障，承担军事重任，抵御一方的困难，所以能有一军。’
《淮南子》说：季武子建立三军，（‘为’是‘作’的意思。武子是鲁国卿季文子的儿子，季孙夙。根据《周礼》，天子有六军，诸侯大国有三军。鲁国伯禽封地时原有三军，后来削弱，只剩下两军。武子想要扩大公室的影响力，所以想要增加中军成为三军，三家各自征召一军，这件事发生在鲁哀公十一年。）叔孙穆子说：‘不可以。天子建立军队，由公爵率领去征讨不德之人；（‘师’指的是六军之众，‘公’指的是诸侯。为王卿士的人担任元帅。）元侯建立军队，由卿率领去承奉天子。（‘元侯’是大国的君主，率领三军之众。大国三卿都受命于天子，一卿受命于其君主。没有军队，就没有三军。如果元侯有事，就命令卿率领他所教导的武卫之士，以辅助元侯。《礼》所说的次等国有两军，小国有一军，是指用赋税出兵车甲士以跟随大国诸侯。）从伯子男开始，有大夫没有卿，（‘无聊’是‘无命聊’的意思。《王制》说小国有两个聊，都受命于其君主。）率领赋税出兵车甲士以跟随诸侯。（赋税是指国内出兵车甲士以跟随大国诸侯。）因此，上级能够征伐下级，没有奸邪之人。（‘征’是‘正’的意思，‘匿’是‘恶’的意思。）现在我们是小侯国，（意思是小侯国削弱已久。）处于大国之间，（大国指的是齐楚。）修整贡赋以供应从属，还担心会受到责罚。（还担心因为供应不足而受到责罚。）如果我们效仿元侯的做法，（指的是建立三军元帅的做法。）激怒大国，恐怕是不可以的。他不听从，于是建立了中军。（‘中’指的是已经有上下军。）从此，齐楚轮流攻打鲁国，（‘代’是‘更’的意思。）鲁襄公和昭公都去楚国朝见。（鲁襄公和昭公去楚国朝见，是为了事奉楚国。）
《穰苴兵法》说：五个人组成一个伍，十五个人组成一个队，一个军共有二百五十人。队中剩余的奇兵，队中七十五人，作为中垒。守卫的阵地有六千尺，积尺得到四里。用中垒四面乘之，一面得到地三百步。垒内有地三顷多一百八十步。正门是握奇大将军居住的地方。六纛、五麾、金鼓、府藏辎积都集中在中垒，外面剩余八千七百五十人，队一百七十五，分为八阵。六阵各有十九十四人，六阵各减一人作为一阵的部署，举起一个军，千军的情况就可以知道了。（所有军队有四正四奇，或者合并为一，或者分开为八，阵法所以以正合，以奇胜。）
《通典》说：每个军有一名大将，（另外有八名奏事官，十六名随从。）两名副将，（分别掌管军务，奏事官和随从比大将少一半。）两名判官，四名典军，四名总管。（两名负责左右虞候、两名负责左右押衙、随从各有五人，在衙门官员之下。）八名子将，（委派他们分别布置阵法、辨别金鼓以及部署随从各两人。）十二名执鼓的人，十二名吹角的人，兵、仓、驿、胄、城局各有一人。每个队有五十人，押官一人，队头一人，副将两人，旗头一人，副将两人，长火五人。（六分支甲，四分支战袍，一分支枪。）
又说：周朝的制度是：一万二千五百人组成一个军，军的长官都是卿。两千五百人组成一个师，师的领导都是中大夫。五百人组成一个旅，旅的领导都是下大夫。一百人组成一个卒，卒的长官都是上士。二十五人组成一个两，两个两的司马都是中士。五人组成一个伍，每个伍都有一个伍长。(军、师、旅、卒、两、伍都是军队的编制名称，伍相当于一个比，两相当于一个闾，卒相当于一族，旅相当于一党，师相当于一州，军相当于一卿，每个家庭出一人。按照《司马法》：二十五人为两，四两为一卒，一百人也。五卒为一旅，五百人。五旅为一师，两千五百人。五师为一军，一万二千五百人。一万二千相当于十二月，五百相当于闰月。)
管仲对齐桓公说：想要整顿军队，修整兵器，那么大国也会这样做。君主有征战之事，那么小国就会有守卫边疆的准备了。君主如果想要迅速在天下诸侯中得志，那么有些事情就会有所隐瞒，政治也有所寄托。(不公开练习军事，所以说是有所隐瞒。军事政治寄托在田猎之中，所以有所寄托。)君主制定国内政治而寄托军事命令在其中。把齐国分为三个区域，一个是高子的居住区，一个是国子的居住区，一个是君主的居住区，以此来组成三军。挑选贤能的百姓，让他们成为各个区域的领导。(每个区域都让贤能的人担任领导。)乡里有行伍卒长，那么就会有制度命令。并且通过田猎，趁机进行赏罚，(根据田猎中的功过，定期进行赏罚。)这样百姓就会熟悉军事了。于是制定五家为一个轨，轨有轨长，十轨为一个里，里有里司，四里为一个连，连有连长，十连为一个乡，乡有良人，作为军令的执行者。因此五家为一个轨，所以五人为一个轨，轨长领导他们。十轨为一个里，所以五十人为一个小戎，里有司领导他们。四里为一个连，所以二百人为一个卒，连长领导他们。十连为一个乡，所以二千人为一个旅，乡良人领导他们。三军因此有中军的鼓，(中军是君主的居住区士兵组成的。)有高子的鼓，有国子的鼓。春天打猎叫蒐，整顿军队；(因为寄托军政，同时也整顿族人。)秋天打猎叫狝，整理兵器。(顺应杀气，因此整理兵器。)因此士兵和伍在里中稳定，军政在郊外稳定。国内教育完成，命令不得迁移。因此士兵之间互相保护，家庭之间互相帮助，年轻人同住，老年人同游，祭祀共享福分，死亡互相哀悼，灾害互相忧虑，居住共享快乐，劳作互相和谐，哭泣互相哀伤。因此夜战时他们的声音可以互相听到，足以不乱；白天战斗时他们的眼睛可以互相看到，足以相识；欢乐足以互相牺牲。因此防守时坚固，战斗时胜利。君主有这样的教育士卒三万人，就可以横行天下了。(教育士卒，指的是先进行训练的士卒。)
又说：凡是建立军队，一个人叫独，两个人叫比，三个人叫参，比和参合起来叫伍，(伍有头。)两个伍排成一行，(十人有长，立火字。)五个伍组成一个队，(五十人有头。)两个队组成一个官，(百人立长。)两个官组成一个曲，(二百人立候。)两个曲组成一个部，(四百人立司马。)两个部组成一个校，(八百人立尉。)两个校组成一个裨，(六百人立将军。)两个裨组成一个军。(三千二百人有将军、副将军。)
《唐书》记载：高祖起兵反叛，命令太宗领兵征讨西河郡，攻下它。癸巳日，建立大将军府，任命裴寂为长史，刘文静为司马，设置官员，开始设立三军，分为左右：让公子建成为陇西公，左领大都督，左三军全部隶属于他；命令太宗为敦煌公，右领大都督，右三军将军全部隶属于他。打开仓库救济贫困的人，远近的人纷纷响应。
又说：高祖二年秋天七月壬申日，下诏说：‘天生五材，司物资其器用；武有七德，拨乱所以定功。因此黄帝垂衣裳，还有阪泉之战；放勋光宅，还称丹浦之师。禁止暴行，安抚人民，遵循这个道路；创业垂统，没有比这更重要的。因此周朝设立六军，经常练习蒐狩；汉朝增加八校，选拔勇猛之士。因此能够教化普及全国，威震百蛮，奸宄不兴，杀戮停止。季世衰落，军政荒废，卒伍不整，旌旗杂乱。部伍符籍，空有调发之名；逗留不前，竟无讨袭之用。于是使夷狄放肆，盗贼互相侵犯，战争频繁，百姓死亡。我受天命，抚育万方，自从义师以来，完成帝业。至于超群的士兵，无不赏赐百金；优秀的骑兵，岂止七萃。现在虽然关塞安宁，边远地区肃清，但伊洛还是荒芜，江湖还是阻塞，劳役的车马还没有停止，战马还在奔驰，军事装备的训练，尤其应该精练。因此根据部校，排列他们的统属，更换旗帜。创造徽章，取象天官，确定他们的名号。希望前面的先锋和后面的后劲，能够区分开来，玉帐和绛宫，刑法和德政都完备，蹈火蹈汤，如同椒兰，大定戎衣，停止战争就在此。于是设立十二军，分关内诸府隶属于它们。万年道为参旗军，长安道为鼓旗军，富平道为玄武军，醴泉道为井钺军，同州道为羽林军，华州道为骑官军，宁州道为折威军。歧州道为平道军，幽州道为招摇军，西麟道为苑游军，泾州道为天纪军，宜州道为天节军。当时高祖因为天下未定，确实需要武力，将举关中之众，以临四方，因此制定了这个制度。每个军有一人，副一人，选择威名素重的人担任，监督耕战的事务。从此士兵和马匹都精强，无敌于天下了。
《五代周史》记载：显德初年，世宗从高平回来，于是大规模检阅军队，皇帝亲自前往。世宗自从高平之战以来，看到各军不太严整，于是有所退却。到这时命令太祖皇帝全面检阅，挑选武艺超绝的人，任命为殿前，各个班次因此有散员、散指挥、内殿直散、都头、铁骑、控鹤等称号。又命令总戎者从龙捷虎捷以下一一挑选，年老体弱的人去除，各军士兵无不精良。
《尚书》说：司马掌管国家政务，统领六师，平定邦国。
《左传》说：赵朔、赵婴齐为中军大夫。巩朔、韩穿为上军大夫。荀息、赵同为下军大夫。韩厥为司马。
又说：晋侯向周王请示。戊申日，用绂冕任命士将为中军将，并且担任太傅。(任命卿的服饰。)于是晋国的盗贼逃到齐国。
又说：楚子北师驻扎在郔。沈尹将中军，子西将左军，子反将右军，将在河中饮马后返回。
又说：鲁宣公十年夏天六月，晋军救援郑国。荀林父将中军，先縠辅佐他；士会将上军，郄克辅佐他；赵朔将下军，栾书辅佐他。
《公羊传》说：秋天，卫军进入盛地。为什么有的说帅师，有的不说帅师？因为尊师的时候少称将，将的地位低的时候称师。
《论语》说：王孙贾治理军队，为什么会失败？(卫灵公无道，得到王孙贾还不失败。)
《史记·项羽本纪》记载说：于是梁国被任命为会稽郡的郡守，籍被任命为副将。
又记载说：项王召见宋义并商议事情，非常高兴，因此任命宋义为上将军，项羽被封为鲁公，担任次将，范增担任末将。
《灌婴传》记载说：灌婴攻打陈豨，接受命令单独攻打陈豨的丞相侯敞，斩杀了侯敞和五位特将。（文颖注解称：特将是一种特殊的将领。）
《后汉书·西域传》记载说：大秦国又称为梨鞬，所治理的城池周长一百多里，各自有官署和文书，设置了三十六位将领，他们都参与国家大事。
《晋书》记载说：张光，字景武，是江夏锺武人。身高八尺，眉目清晰，声音优美。年轻时担任郡吏，家族中有部曲，因为担任牙门将攻打吴国有功，升迁为江夏西部都尉。
又记载说：羊祜在军队中，常常穿着轻便的皮裘，腰间不束带，身上不穿铠甲。在铃阁之下，侍卫的人不超过十几人，但他经常因为打猎和钓鱼而耽误政事。他曾想夜间外出，军司徐胤手持仪仗挡在营门说：‘将军您统领万里，怎么能轻率行动！将军的安危，也是国家的安危。如果今天我死了，这门才会打开。’羊祜改变了脸色向他道歉，此后很少外出。
又记载说：我的弟弟羊彦担任小将，在吴国大司马陆抗手下任职。陆抗对他的勇敢和谋略感到惊奇，想要提拔任用他，但担心众人不同意，于是召集众将，暗中派人假装疯狂，拔刀跳跃而来，坐席上的众将都害怕地逃走，只有羊彦不动，举起几案抵挡，众人佩服他的勇敢，于是提拔任用他。
又《天文志》记载说：大白星是上将军，羽林军是中军。
又记载说：文昌六星位于北斗七星的前方，是天府星，也称为上将，具有建立武威的作用。第二颗星是次将，代表尚书、中书、司隶赏功。
又记载说：郎将的位置在北方，负责检阅旗帜，这是为了准备武备。
又记载说：毕星由八颗星组成，主管边防兵和狩猎。其中最大的星称为天高，也称为边将。
又记载说：参星是白兽的形状。其中三星横排，代表三位将领。东北方的三星称为左眉，主管左将；西北方的三星称为右肩，主管右将。因此，《皇帝占》中提到参星对应七位将领。七位将领强大，天下兵马精良。
又记载说：南方的三星代表骑阵将军，是骑将。南方的三星代表车骑，是车骑将领。
又记载说：狼星位于东南方。狼星代表野将，主管侵掠。颜色有常，表示不动如山。
《后周书》记载说：贺拔岳侍奉尔朱荣，因为定策有功，被授予前将军。当时万俟丑奴僭称大号，关中地区动荡不安，朝廷非常担忧。尔朱荣打算派遣贺拔岳去征讨他。贺拔岳私下对他的哥哥贺拔胜说：‘丑奴拥有秦、陇的兵力，足以成为强敌。如果我前往却不能立功，罪责立刻就会到来；即使能够平定，恐怕也会有人进谗言陷害我。’贺拔胜问：‘你打算如何自保？’贺拔岳说：‘请尔朱氏中的一位担任元帅，我作为副帅，这样就可以了。’贺拔胜认为他是对的，于是向尔朱荣请示。尔朱荣非常高兴，于是任命天光为雍州刺史，任命贺拔岳为卫将军、左都督。
《隋书》记载说：大业九年，征召天下兵马，招募民众成为骁果，设置了折冲、果毅、武勇、雄武等郎将官职，用来统领骁果。
《唐书》记载说：李质是汴州的牙将。李质担任留后，依赖李质作为心腹。后来朝廷任命他为郡守，李质想要邀请他接受节钺，但李质劝说不从。适逢李质头部生疽，于是与监军姚文寿密谋，将传首砍下送往京师。朝廷下诏让韩充镇守汴州，韩充还未到达，李质暂时管理军州事务，派遣两千衙兵，每天都提供酒食，物资供应因此感到压力。韩充即将到来，李质说：‘如果韩公刚到，立刻撤掉两千人的日常饮食，人们的心情一定会大变；如果不撤除，以后将无法继续。不能留下这个弊端留给我们的主帅。’于是安排停止日常饮食，然后迎接韩充。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-兵部-卷二十九-注解
军制：指古代军队的组织结构和编制方式，包括军队的编制、指挥系统、兵种、装备等。
礼记：《礼记》是中国古代一部重要的儒家经典，记录了周代的礼仪制度和社会风俗。
周礼：《周礼》是中国古代一部重要的政治法律文献，详细记载了周代的官制、礼仪、军事等制度。
伍：军队的基本战斗单位，由五人组成。
两：军队的最小编制单位，由二十有五人组成。
卒：军队的更次级编制单位，由百人组成。
旅：军队的再次级编制单位，由五百人组成。
师：军队的次级编制单位，由二千五百人组成。
军：军队的最高编制单位，由二裨组成。
郑玄：东汉时期的经学家，对《周礼》等经典有深入研究。
汉书：《汉书》是中国古代一部重要的历史文献，记载了西汉的历史。
武帝纪：《汉书·武帝纪》是《汉书》中记载汉武帝时期历史的部分。
赦天下：指皇帝宣布大赦天下，免除罪犯的刑罚。
爵：古代的爵位，是封建社会对贵族的等级称号。
复算：古代的一种赋税制度，指免除赋税。
甲卒：古代的兵种，指身穿铠甲的士兵。
白虎通：《白虎通》是东汉时期的一部儒家经典注疏。
王命法：指古代国王颁布的法律。
三军：古代军队的编制，通常指三个军种。
非常：指非常时期，如战争、灾害等。
无道：指统治者的暴政或不道德行为。
宗庙：古代的宗庙，是祭祀祖先的场所。
社稷：古代的社稷，是祭祀土地神和谷神的地方。
三军六师：古代军队的编制，三军指三个军种，六师指六个师。
天地人：古代哲学中的三个基本元素，代表宇宙万物。
穀梁传：《穀梁传》是中国古代一部著名的儒家经典注疏。
天子：古代的皇帝，国家的最高统治者。
诸侯：古代的诸侯，指分封的诸侯国君主。
藩屏之臣：指分封的诸侯国君主对中央朝廷的忠诚和屏障作用。
元侯：古代的大国君主。
伯子男：古代的诸侯国等级，伯为最高等级，子次之，男最低。
大夫：古代的贵族阶层。
赋：古代的赋税制度，指国家向民众征收的税。
穰苴兵法：《穰苴兵法》是中国古代一部著名的兵书。
握奇大将军：古代军队中的高级将领。
六纛：古代军队中的旗帜。
五麾：古代军队中的旗帜。
金鼓：古代军队中的信号工具，金鼓声表示军队的调动。
府藏：古代的府库，指储存财物的场所。
辎积：古代的辎重，指军队的物资。
八阵：古代军队的阵法，指八种不同的阵型。
四正四奇：古代兵法中的阵法原则，四正指正面，四奇指侧面和后方。
周制：周代的军事制度，规定军队的编制和将领的任命。
司马法：古代兵书，记载了军事法规和军事制度。
管子：春秋时期齐国政治家管仲的著作。
齐桓公：春秋时期齐国的国君，被誉为五霸之一。
卒伍：古代军队的编制单位，指士兵。
里：古代行政区划单位，相当于现代的乡。
乡：古代行政区划单位，相当于现代的镇。
轨：古代行政区划单位，由五家组成。
连：古代行政区划单位，由十轨组成。
家：古代社会的基本单位，指一个家庭。
田猎：古代的一种军事训练方式，通过狩猎来锻炼士兵。
教士：受过军事训练的士兵。
独：军队的最小编制单位，由一人组成。
比：军队的次小编制单位，由二人组成。
参：参是古代天文学中的一种星宿，代表白兽之体，其中的三星横列，被看作是三将。
列：军队的战斗列队。
火：军队的次级战斗单位，由二列组成。
队：军队的再次级战斗单位，由五火组成。
官：军队的更次级战斗单位，由二队组成。
曲：军队的更次级战斗单位，由二官组成。
部：军队的更次级战斗单位，由二曲组成。
校：军队的更次级战斗单位，由二部组成。
裨：军队的更次级战斗单位，由二校组成。
唐书：唐代史书，记载了唐代的历史。
高祖：指唐高祖李渊。
太宗：指唐太宗李世民。
西河郡：唐代的一个郡名。
五材：指金、木、水、火、土五种基本物质。
七德：指仁、义、礼、智、信、勇、谋七种美德。
黄帝：中国古代传说中的部落联盟首领。
阪泉之战：黄帝与炎帝之间的一场战争。
放勋：古代传说中的帝王。
丹浦之师：放勋时期的军队。
九有：指九州，古代中国的九个行政区域。
百蛮：指周边的少数民族。
奸宄：指邪恶之人。
虔刘：指杀害。
黔黎：指百姓。
帝业：指帝王的基业。
六军：周代的军队编制，分为六军。
蒐狩：古代的一种军事训练方式，通过狩猎来锻炼士兵。
八校：汉代的军队编制，分为八校。
骁勇：勇猛的士兵。
关塞：边关要塞。
荒裔：边远的地方。
伊洛：指伊水和洛水，古代的重要河流。
江湖：指大江和大湖，古代的重要水域。
戎马：指战马。
武备：军事装备。
部校：军队的编制单位。
鋋鼓：古代的一种战鼓。
徽章：军队的标志。
天官：古代传说中的天上的官员。
玉帐：指将帅的帐篷。
绛宫：指将帅的宫殿。
汤火：比喻艰难困苦。
椒兰：比喻美好的事物。
戎衣：军装。
止戈：停止战争。
五代周史：五代时期周朝的历史。
世宗：五代周朝的皇帝。
高平之役：五代周朝与后汉之间的一场战役。
太祖皇帝：五代周朝的开国皇帝。
殿前：指皇帝的宫殿前。
散员：指没有固定编制的士兵。
散指挥：指没有固定编制的指挥官。
内殿直散：指在皇宫内担任保卫任务的士兵。
都头：古代军队中的小头目。
铁骑：擅长骑射的士兵。
控鹤：古代的一种特殊兵种。
司马：古代官名，掌管军事。
六师：周代的军队编制，分为六师。
邦国：国家。
绂冕：古代官员的服饰。
太傅：古代官名，辅导皇帝的官员。
晋侯：晋国的国君。
王：周王。
士将：古代军队中的将领。
中军：军队中的主力部队。
上军：军队中的次主力部队。
下军：军队中的再次主力部队。
晋国：古代国家名。
齐：古代国家名。
楚子：楚国的国君。
沈尹：楚国的将领。
子西：楚国的将领。
子反：楚国的将领。
河：指黄河。
郑：古代国家名。
荀林父：晋国的将领。
先縠：晋国的将领。
士会：晋国的将领。
赵朔：晋国的将领。
赵婴齐：晋国的将领。
巩朔：晋国的将领。
韩穿：晋国的将领。
荀息：晋国的将领。
赵同：晋国的将领。
韩厥：晋国的将领。
公羊传：春秋时期《公羊传》的简称。
卫师：卫国的军队。
盛：指盛大的军队。
王孙贾：卫国的将领。
卫灵公：卫国的国君。
论语：儒家经典之一，记录了孔子及其弟子的言行。
会稽守：会稽是古代的一个郡名，位于今天的浙江省绍兴市一带。会稽守即为会稽郡的行政长官。
裨将：裨将是指副将，是主将的副手，协助主将指挥作战。
上将军：上将军是古代的一种高级军事职务，地位仅次于大将军，负责统领军队。
鲁公：鲁公是古代的一种封号，项羽被封为鲁公，表明他是鲁国的公爵。
次将：次将是指主将之下的第二位将领，负责协助主将指挥作战。
末将：末将是指军队中地位最低的将领。
敝：敝在这里指败军之将，即被击败的将领。
特将：特将指特殊的将领，文颖注云特一之将，即特别重要的将领。
官曹文书：官曹文书是指官方的文件和文书，用于处理政务。
部曲：部曲是古代的一种军事编制，由主将直接指挥，类似于私人军队。
牙门将：牙门将是古代军队中的高级将领，负责统领牙兵。
铃阁：铃阁是古代将领的居所，也是军队的指挥中心。
田渔：田渔指耕作和捕鱼，这里指将军闲暇时的活动。
佯狂拔刀跳跃而来：佯狂拔刀跳跃而来是一种测试勇气的行为，通过模拟敌军将领的行为来考验部下的勇气。
羽林：羽林是古代禁卫军的名称，负责皇帝的安全。
文昌六星：文昌六星是古代天文学中的一种星宿，位于北斗七星的前方，被认为是天府之星。
郎将：郎将是古代的一种军事职务，负责阅兵和武备。
毕八星：毕八星是古代天文学中的一种星宿，主边兵和戈猎。
皇帝占：皇帝占是指古代的一种占卜方法，通过观察天象来预测吉凶。
骑阵将军：骑阵将军是指负责骑兵阵型的将领。
车骑之将：车骑之将是指负责车战和骑战的将领。
野将：野将是指负责野战和侵掠的将领。
贺拔岳：贺拔岳是北魏时期的一位将领，以定策功被封为前将军。
尔朱荣：尔朱荣是北魏末年的一位权臣，控制朝政。
骁果：骁果是古代军队中的一种精锐部队。
牙将：牙将是指地方军队中的将领，类似于地方驻军的主将。
节钺：节钺是古代的一种象征权力的物品，常用于军队中的指挥。
雍州刺史：雍州刺史是古代的一种地方行政职务，负责管理雍州地区的政务。
卫将军：卫将军是古代的一种军事职务，负责宫廷和皇室的保卫工作。
左都督：左都督是古代的一种军事职务，负责统领左翼军队。
汴之牙将：汴之牙将是指汴州（今河南开封）的牙将，即地方驻军的主将。
留后：留后是指代理职务，通常在原任官员不在时由副手代理。
监军：监军是指监督军队的官员，负责军队的纪律和训练。
衙兵：衙兵是指地方官府的卫队。
物力为之损屈：物力为之损屈是指因为物力消耗过大而导致的困难或疲惫。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-兵部-卷二十九-评注
《史记·项羽本纪》中提到梁为会稽守，籍为裨将，展现了古代军事组织中的层级关系。会稽守作为地方行政长官，负责地方治理，而籍作为裨将，则是军队中的副将，辅助主将作战。这一描述反映了古代军事制度与地方行政的紧密结合。
项王召宋义与计事而大说之，因置以为上将军，项羽为鲁公，为次将，范增为末将。这段文字描绘了项羽对宋义的重视，以及他如何通过提升宋义的职位来巩固自己的地位。同时，项羽自己从次将升至鲁公，显示了他在军队中的权势与影响力。
《灌婴传》中提到的特将，是古代军队中特殊编制的将领，其地位高于一般将领。灌婴受诏别攻豨丞相侯敞，斩敝及特将五人，表明他在战斗中的英勇与战功。
《后汉书·西域传》中对大秦国的描述，反映了古代中国对西方世界的认知。大秦国作为古代中国对外交往的重要对象，其政治、军事、文化等方面的介绍，为后世了解古代中西交流提供了重要资料。
《晋书》中对张光和羊祜的记载，展现了古代将领的军事才能与个人品质。张光以牙门将伐吴有功，羊祜在军中轻裘缓带，身不披甲，却以严谨的态度对待军事，这两位将领的形象，体现了古代军事将领的楷模。
《后周书》中贺拔岳与尔朱荣的关系，反映了古代军事政治中的权力斗争。贺拔岳提出以尔朱氏一人为元帅，自己为副帅的建议，既显示了贺拔岳的智谋，也反映了当时军事政治的复杂性。
《隋书》中提到的大业九年征兵，募民为骁果，置折冲、果毅、武勇、雄武等郎将官，反映了隋朝对军事力量的重视，以及当时军事制度的发展。
《唐书》中李质作为汴之牙将，以及他对待韩充的态度，展现了古代将领在军事政治中的忠诚与智慧。李质在关键时刻，既能劝谕不从，又能妥善处理军务，体现了古代将领的军事才能与政治智慧。
