作者： 李昉（925年－996年），宋代文学家、历史学家和政治家，负责《太平御览》的编纂工作。该书是他通过整理前人经典和民间传说汇编而成，具有极高的历史和文化价值。
年代：成书于宋代（约10世纪）。
内容简要：《太平御览》是宋代李昉主编的类书，内容包括了天文、地理、历法、神话、风俗等多个领域。书中通过大量的文献整理与整理，展示了当时的学术成就和社会风貌，成为当时中国官员和学者的参考工具。全书被分为多卷，汇聚了大量关于中国古代各方面的知识，展现了宋代文化的广泛性和深度，是了解宋代社会、文化和知识体系的重要资料。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-兵部-卷九-原文
○边将
《史记》曰：李牧为赵将，居雁门备匈奴。
日击牛飨士，谨烽火，多间谍。
敢有捕虏者斩，王以为怯，代之。
匈奴数来，复使牧将，牧曰：’如前，乃敢奉令。’
王许诺。
数岁终无所得，后进百金之士五万，彀弦者十万，大破匈奴。
又曰：文帝时，匈奴大入朝那，杀北地都尉卬。(音昂。)
帝以问冯唐：’安得廉颇、李牧为将也？’
唐对曰：’臣闻上古王者之遣将，跪而推毂，曰：阃以内者，寡人制之；阃以外者，将军制之。军功爵赏皆决於外，归而奏之。此非虚言也。臣大父言李牧之为赵将，居边，军市之租皆自用飨士，赏赐决於外，不从中御也。委任而责成功，故李牧乃能得尽智能，选车千三百乘，彀骑万三千匹，百金之士十万，是以北逐单于，东破胡，灭澹林，西抑强秦，南支韩、魏。当是之时，赵几霸。会赵王迁立，其母倡也。王迁立，乃用郭开谗，卒诛李牧，令颜聚代之。是以兵破士北，为秦所灭。今臣窃闻魏尚为云中守，其军市租尽以给士卒，出私养钱，五日一杀牛，飨宾客军吏舍人，是以匈奴远避，不近云中之塞。虏尝一入，尚率车骑击之，所杀甚众。夫士卒尽家人子，起田中从军，安知尺籍伍符。终日力战，斩首捕虏，上功莫府，一言不相应，文吏以法绳之。其赏不行，而吏奉法必用。臣愚，以为陛下法太明，赏太轻，罚太重。且云中守魏尚坐上功首虏差六级，陛下下之吏，削其爵，罚之。由此言之，陛下虽得廉颇、李牧，不能用。’
文帝说，是日令冯唐持节赦魏尚，复以为云中守，而拜唐为车骑都尉。
又曰：武帝以李广为未央卫尉，而程不识亦为长乐卫尉。
不识故与广俱尝屯边，而广行无部伍行阵，就善水草屯，舍止，人人自便，不击刁斗以自卫。
莫府省约束文籍事，然亦远斥候，未尝遇害。
程不识正部曲行伍营阵、击刀斗，士吏理军簿至明，军不得休息，然亦未尝遇害。
不识曰：’李广军极简易，然虏卒犯之，无以禁也；而其士卒亦佚乐，咸乐为之死。我军虽烦扰，然敌亦不得犯我。’
是时汉边郡李广、程不识皆为名将，然匈奴畏广，士卒亦多乐从广而苦程不识。
《汉书》曰：晃错上言兵事曰：’自高后以来，陇西三困於匈奴，非陇西之民有勇怯，乃将吏之制巧拙异也。故兵法曰：有必胜之将，无必胜之民。繇此观之，安边境，立功名，在於良将，不可不择也。’
又曰：赵充国奏曰：’从今尽三月，虏马羸瘐，必不敢捐妻子于他种中，涉河而来为寇。是臣之愚计，所以度虏且必瓦解其处，不战而自破之策也。’
又曰：张安世长子千秋为中郎将，将兵随度辽将军范明友击乌桓。
还，谒大将军光，问千秋战阵方略，山川形势。
千秋口对兵事，画地成图，无所忘失。
《后汉书》曰：窦宪惧诛，自求击匈奴以赎死。
会南单于请兵北伐，乃拜宪车骑将军，金印紫绶，官属依司空，(依，准也。长一人，千石，掾属二十九，令史及御属三十二人。见《续汉志》。)以执金吾耿秉为副，发北军五校、(汉有南北军，北军中侯一人，六百石，掌临五营。)黎阳、雍营、缘边十二郡骑士，(《汉官仪》曰：光武中兴，以幽、冀、并州兵骑克定天下，故於黎阳立营以谒者监之。又曰：扶风郡尉部在雍县，以凉州近羌数犯三辅，将兵卫护，故俗称雍营。)及羌胡兵出塞。
明年，宪与秉各将四千骑及南匈奴左谷蠡王师子(狮子，其名也。)万骑出朔方鸡鹿塞，南单于屯屠河，(屯屠河，单于名。)将万馀骑出满夷谷，度辽将军邓鸿(邓禹少子。)及缘边义从羌胡八千骑，与左贤王安国万骑出棝阳塞，(棝阳在五原郡。棝音固。)皆会涿郡山。
宪分遣副校尉阎盘、司马耿夔、耿谭将左谷蠡王师子、右呼衍王须訾等，(呼衍其号，因以为姓，匈奴贵种也。今呼延姓是其后。须訾，名。)精骑万馀，与北单于战於稽落山，大破之，虏众崩溃，单于遁走，追击诸部，遂临私渠北鞮鞮海。(匈奴中海名。)斩名王已下万三千级，获生口马牛羊橐驼百馀万头。
於是温犊须、日逐、温吾、夫渠王抑鞮等八十一部率降者，前后二十馀万人。
宪、秉遂登燕然山，去塞三千馀里，刻石勒功，纪汉威德，令班固作铭。
又曰：马援讨五溪蛮，军次下隽，(下隽，县名，属长沙国，故城今辰州沅陵县。隽音字兖反。)
有两道可入，从壶头则路近而水险，(壶头，山名也，今在辰州沅陵东。《武陵记》曰：此山头与东海方壶山相似，神仙多所游集，因名壶头山也。)
从充则涂夷而运远(充，县名，属武陵郡。充，音昌容反。)
帝初以为疑。
及军至，耿舒欲从充道，援以为弃日费粮，不如进壶头，搤其喉咽，(搤，持也。)充贼自破。
以事上之，帝从援策。
三月，进营壶头。
贼乘高守隘，水疾，船不得上。
会暑甚，士卒多疾死，援亦中病，遂困，乃穿岸为室，以避炎气。(《武陵记》曰：壶头山边有石窟，即援所室也。室内有地如百斛船大，云是援之馀灵也。)
贼每升险鼓噪，援辄曳足以观之，左右哀其壮意，莫不为之流涕。
又曰：初，马援军还，将至，故人多迎劳之，平陵人孟冀，名有计谋，於坐贺援，援谓之曰：’吾望子有善言，反同众人耶？昔伏波将军路博德开置七郡，裁封数百户；(《汉书》曰：平南越以为南海、苍梧、郁林、合浦、交阯、九真、日南、朱崖、儋耳九郡，今此言七郡，则与前书不同也。)今我微劳，猥飨大县，功薄赏厚，何以能长久乎？先生奚用相济？’冀曰：愚不及。’援曰：’方今匈奴、乌桓尚扰北边，欲自请击之。男儿要当死於边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中耶？’冀曰：’谅为烈士，当如此矣。’
又曰：邓训卒官，吏人羌胡爱惜，旦夕临者日数千人。戎俗父母死，耻悲泣，皆骑马歌呼。至闻训卒，莫不吼号，或以刀自割，又杀其犬马牛羊，曰：’邓使君已死，我曹亦俱死耳。’前乌桓吏士皆奔走道路，(训往乌桓校尉时吏士也。)至空城郭。吏执不听，以状白校尉徐傿。叹息曰：’此义也。(傿音于建反。)乃释之。遂家家为训立祠，每有疾病，辄请祷求福。’
又曰：窦固复出玉门，击西域。诏耿秉及骑尉刘张皆去符传以属固，(专将兵者并有符传拟合之取信。今去节者皆固之节度也。)固遂破白山，降车师。
又曰：蔡肜使招呼鲜卑，示以财利。其大都护偏何(鲜卑名也。)遣使奉献，愿得归化，肜慰纳赏赐，稍复亲附。其异种满离、高句骊之属，遂骆驿款塞，上貂裘好马，帝辄倍其赏赐。其后偏何邑落诸豪并归义，愿自效。肜曰：’审欲立功，当归击凶奴，斩送头首乃信耳。’偏何等皆仰天指心曰：’必自效！’即击匈奴左伊祑訾部，斩首二千馀级，持头诣郡。其后岁岁相攻，辄送首级。
又曰：乌桓、鲜卑追思蔡肜无己，每朝贺京师，常过冢拜谒，仰天号泣乃去。辽东吏人为立祠，四时奉祭焉。
又曰：耿恭以疏勒城旁有涧水可固，五月，乃引兵据之。七月，匈奴复攻，恭募先登数千人直驰之，胡骑散走，匈奴遂于城下拥绝涧水。恭於城中穿井十五丈不得水，吏士渴乏，笮马粪汁而饮之。(笮，谓压笮也。)恭仰叹曰：’闻昔贰师将军拔佩刀刺山，飞泉涌出；(贰师，大宛中城名。昔武帝时，使李广利代大宛至贰师城，因以为号。)今汉德神明，岂有穷哉！’乃整衣服向井再拜，为吏士祷。有顷，水泉奔出，众皆称为万岁。乃令吏士扬水以示虏。
又曰：光武至蓟，闻邯郸兵方到，光武将欲南归，召官属计议。耿弇曰：’今兵从南来，不可南行。渔阳太守彭宠，公之邑人；(宠，南阳宛人也。)上谷太守，即弇父也。发此两郡，控弦万骑，邯郸不足虑也。’光武官属腹心皆不肯，曰：’死尚南首，奈何北行入囊中？’光武指弇曰：’是我北道主人也。’
又曰：耿夔为大将军左校尉。将骑八百，出居延塞，直奔北单于庭，於金微山斩阏氏、名王已下五千馀级，单于与数骑脱亡，尽获其匈奴珍宝财畜，去塞五千馀里而还，自汉出师所未尝至也。
又曰：班超在疏勒，将还中国，疏勒举国忧恐。其都尉黎弇曰：’汉使弃我，我必复为龟兹所灭耳。诚不忍见汉使去。’因以刀自刭。超还至于窴，王侯以下皆号泣曰：’依汉使如父母，诚不可去。’互抱超马脚，不得所行。超恐于寘终不听其东，又欲遂本志，乃更还疏勒。疏勒两城自超去后，复降龟兹，而与尉头连兵。(尉头国居尉头谷，去长安八千六百五十里，南与疏勒接，衣服类乌孙也。)超捕斩反者，击破尉头。
又曰：段颎破羌穷山深谷之中，斩其渠师以下万九千级，获牛马骡驴毡裘庐帐什物不可胜数。
又曰：郭凉，字公文。气力壮猛，虽武将，然通经书，多智略，尤晓边事，有名北方。
又曰：张奂，前为度辽将军，与段颎争击羌，意不相平。及颖为司隶，欲逐奂归敦煌，将害之。奂忧惧，奏记谢曰：’小人不明，得过州将，千里委命，以情相归。’
又曰：《刘焉传》曰：’拜张鲁镇夷中郎将，领汉宁太守，通其贡献。’
谢承《后汉书》曰：’臧旻有幹事才，达于从政，讨贼有功，拜议郎。还京师，见太尉袁逢，问其西域诸国土地风俗，人物种数，旻具答，悉陈其状，手画地形。逢奇其才，叹息言：’虽班固作《西域传》，何以过此！’
《东观汉记》曰：’黄香为尚书，晓习边事，每行军调度动，得事中。上知其勤，数加赏赐。’
《魏志》曰：’毌丘俭，字仲恭。有幹策，为幽州刺史、度辽将军。俭以高句〈马丽〉数叛，帅军出玄菟讨之。句骊王宫将步骑三万，逆军随流水上，大战，宫连败走。遂束马悬车，登九都山，斩获首虏以千数。玄菟太守王颀过沃沮千余里，至肃慎界，刻石记功，刊丸都之山。’
《吴志》曰：’孙歆，字公礼。为边将数十年，善养士卒，得其死力。将帅姓名，尽具识之，所问咸对。身长八尺，仪貌都雅。权欢悦曰：’吾久不见公礼，不图进益乃如此。’
《后魏书》曰：韦珍。
高祖初，蛮首桓诞归款，以为东荆州刺史。
令珍为使，与诞招慰诸蛮，珍自悬瓠西入三百馀里，至桐栢山，穷临淮源，宣扬恩泽，莫不附降。
淮源旧有祠堂，蛮俗恒用人祭之。
珍乃晓告曰：’天地明灵，即是民之父母，岂有父母甘子肉味！自今已后，悉宜以酒脯代用。’
群蛮从约，至今行之。
凡所招降七万馀户，置郡县而还。
以奉使称旨，除左将军、乐陵镇将，赐爵霸城子。
又曰：李崇行梁州刺史。
时巴丘扰动，诏崇以将军荆州刺史镇上洛，敕发陕、秦二州兵送崇至。
辞曰：’边人失和，本怨刺史，奉诏代之，自然易帖。但须一宣诏旨而已，不劳发兵自防，使怀惧也。’
高祖从之。
又曰：宇文测行绥州事。
每岁河冰合后，突厥即来寇掠，于是常预遣居人入城堡以避之。
测至，皆令安堵如旧，乃於要路数百处，并多积柴，仍远斥候，知其动静。
是年十二月，突厥从连谷入寇，至界数十里，测命积柴之处一时纵火。
突厥谓有大军至，惧而遁走，自相蹂践，委弃杂畜及辎重不可胜数。
测徐率所部收之，分给百姓。
自是突厥不敢复至，测因请置戍兵以备之。
《隋书》曰：帝以薛世雄为玉门道行军大将军，与突厥启民可汗连兵击伊吾。
师次玉门，启民可汗背约，兵不至，世雄孤军度碛。
伊吾初谓隋军不能至，皆不设备，及闻世雄孤军度碛，大惧，请降，诣军门上牛酒。
世雄遂於汉旧伊吾城东筑城，号’新伊吾’，因留银青光禄大夫王威，以甲卒千馀人戍之而还。
天子大悦，进位正议大夫，赐物二千段。
《唐书》曰：马总为安南郡都护、总管经略使。
总敦儒学，长於政术，在南海累年，清廉不挠，夷獠便之。
於汉所立铜柱之处，以铜一千五百斤特铸二柱，刻书唐德，以继伏波之迹。
又曰：范希朝镇振武。
蕃落之俗，有长帅至，必效奇驼名马，虽廉者犹曰当从俗，以致其欢。
希朝一无所受。
积十四年，皆保塞而不为横。
又曰：柳公绰为太原尹、北都留守、河东节度观察等使。
是岁，北虏遣梅禄将军李畅以马万匹来市，托云入贡。
所经州府，守帅假之礼分，严其兵备。
留馆则戒卒於外，惧其袭夺。
太原故事，出兵逆之。
畅及界上，公绰使牙将祖孝恭单马劳问，待以修好之意。
畅感义出涕，徐驱道中，不妄驰猎。
及至，辟牙门，令译引谒，宴以常礼。
及市马而还，不敢侵犯。
陉北有沙陁部落，自九姓、六州皆畏避之。
公绰至镇，召其酋朱耶执宜，直抵云、朔塞下，治废栅十一所，募兵三千付之，留屯塞上，以御匈奴。
其妻母来太原者，请梁国夫人以酒食问遗之。
沙陀感之，深得其效。
梁吴均《边城将》诗曰：仆本边城将，驰射灵关下。
箭御雁门石，气振武安瓦。
玉标丹霞敛，金络艳光马。
高旗入汉飞，长鞭历地写。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-兵部-卷九-译文
《史记》记载：李牧担任赵国将领，驻守雁门抵御匈奴。他每天击杀牛来款待士兵，谨慎地管理烽火，派遣了很多间谍。如果有敢捕获敌人的，就会遭到斩首，赵王认为他胆怯，便替换了他。匈奴多次来犯，赵王又派李牧担任将领，李牧说：‘如果按照以前的方法，我才敢接受命令。’赵王答应了。几年过去了，李牧始终没有取得战果，后来他招募了五万名百金之士，十万人擅长拉弓射箭，最终大败匈奴。
《史记》又记载：汉文帝时期，匈奴大规模入侵朝那，杀害了北地都尉卬。皇帝询问冯唐：‘如何才能得到廉颇、李牧这样的将领呢？’冯唐回答说：‘我听说古代的君王派遣将领时，会跪下来推车毂，说：国内的事由我管理，国外的事由将军决定。军队的功勋和奖赏都由将军在外决定，回来后再上报。这不是空话。我的祖父曾说过，李牧担任赵国将领时，驻守边疆，军市上的租金都自己用来稿赏士兵，奖赏由将军在外决定，不受朝廷干预。皇帝授权并要求取得成功，因此李牧能够充分发挥自己的智慧，挑选了一千三百辆战车，一万三千匹战马，十万名百金之士，因此能够北击单于，东破胡人，灭掉澹林，西抑制强大的秦国，南边支援韩、魏。那时，赵国几乎称霸。后来赵王迁即位，他的母亲是倡优。赵王迁即位后，听信郭开的谗言，最终杀害了李牧，让颜聚接替他。因此，军队战败，士兵溃散，被秦国所灭。如今我听说魏尚担任云中郡守，他把军市上的租金全部用来供养士兵，还拿出私人的钱，每隔五天就杀一头牛来款待宾客、军吏和家丁，因此匈奴退避，不敢靠近云中郡的边塞。敌人曾经一度入侵，魏尚率领骑兵出击，杀死了很多人。士兵都是普通百姓，从田间起兵参军，哪里懂得军令状和符节。他们整天拼死作战，斩首捕敌，上报功绩到幕府，如果有一句话不符，文官就会用法律来制裁他们。奖赏不能兑现，而文官却必须依法行事。我认为陛下法律太严，奖赏太轻，惩罚太重。而且云中郡守魏尚因为上报的战功中敌首级少六级，陛下将他交给执法官，剥夺了他的爵位，并加以惩罚。从这一点来看，陛下即使得到廉颇、李牧这样的将领，也未必能够使用他们。’汉文帝听后很高兴，当天就命令冯唐带着符节赦免魏尚，重新任命他为云中郡守，并封冯唐为车骑都尉。
《史记》还记载：汉武帝任命李广为未央宫卫尉，程不识也担任长乐宫卫尉。程不识以前和李广一起在边疆驻防，李广行军没有固定的部队编制和阵法，选择好的水草之地驻扎，士兵们可以自由行动，不击鼓自卫。幕府简化了管理文书的事务，但也远离了侦察兵，从未遭遇过危险。程不识则按照军队编制行军布阵，击鼓自卫，士兵和文官整理军簿到天亮，军队不得休息，但也从未遭遇过危险。程不识说：‘李广的军队非常简略，但是敌人一旦侵犯，就难以阻止；而他的士兵也都很快乐，都愿意为他而死。我的军队虽然繁琐，但敌人也难以侵犯我们。’当时汉朝边郡的李广和程不识都是名将，但匈奴害怕李广，士兵们也更愿意跟随李广而不愿意跟随程不识。
《汉书》记载：晃错上奏说：‘自从吕后以来，陇西三次被匈奴困扰，不是因为陇西的百姓有勇有怯，而是因为将吏的指挥能力不同。所以兵法说：有必胜的将领，没有必胜的百姓。从这一点来看，安定边疆，建立功名，在于良将，不可不慎重选择。’
《汉书》又记载：赵充国上奏说：‘从现在起直到三月，敌人的马匹都瘦弱不堪，一定不敢抛弃妻子儿女到其他种族中去，渡过黄河来侵犯。这是我愚蠢的计划，认为敌人会自动瓦解，不战而自破。’
《汉书》还记载：张安世的长子千秋担任中郎将，率兵跟随度辽将军范明友攻打乌桓。回来后，拜见大将军霍光，询问千秋战斗策略和山川形势。千秋口头回答了军事问题，并用地形图来展示，没有遗漏任何细节。
《后汉书》记载：窦宪害怕被杀，主动请求出击匈奴以赎死罪。正好南匈奴单于请求出兵北伐，于是任命窦宪为车骑将军，佩戴金印和紫绶，官属按照司空的标准设置，以执金吾耿秉为副将，征发北军五校、黎阳、雍营、缘边十二郡的骑士，以及羌胡兵出塞。第二年，窦宪和耿秉各自率领四千骑兵和南匈奴左谷蠡王师子等一万骑兵，从朔方鸡鹿塞出发，南匈奴单于屯屠河，率领一万多骑兵从满夷谷出发，度辽将军邓鸿和缘边义从羌胡八千骑兵，以及左贤王安国等一万骑兵从棝阳塞出发，都汇集在涿郡的山中。窦宪分遣副校尉阎盘、司马耿夔、耿谭率领左谷蠡王师子、右呼衍王须訾等，精锐骑兵一万多人，与北匈奴在稽落山交战，大败敌军，敌军溃散，单于逃走，追击各部，最终到达私渠北鞮鞮海。斩杀名王以下一万三千人，俘虏马牛羊驼一百多万头。于是温犊须、日逐、温吾、夫渠王抑鞮等八十一部共二十多万人投降。窦宪、耿秉登上燕然山，距离边塞三千多里，刻石记功，记录汉朝的威德，让班固撰写铭文。
《后汉书》又记载：马援征讨五溪蛮，军队驻扎在下隽，有两个通道可以进入，从壶头山则路途近但水道险恶，从充县则道路平坦但运输遥远。皇帝最初对此表示怀疑。等到军队到达，耿舒想要从充县进入，马援认为放弃时间浪费粮食，不如进攻壶头山，掐住敌人的喉咙，敌人自然会溃败。把这件事上报皇帝，皇帝听从了马援的策略。三月，军队进驻壶头山。敌人占据高地防守，水流湍急，船只无法前进。正值酷暑，士兵生病死亡很多，马援自己也生病，于是挖掘岸边建起房屋，以躲避炎热。敌人每次爬上险峻的山坡高声呼喊，马援就拖着脚步观看，身边的士兵都为他英勇的气概而感动落泪。
又有人说：起初，马援的军队回来，快要到达时，很多人去迎接慰劳他，平陵人孟冀，以有谋略著称，在众人祝贺马援时，马援对他说：‘我期待你说些有见地的话，难道你也和众人一样吗？以前伏波将军路博德开辟了七个郡，只封了几百户人家；（《汉书》记载：平定南越，设置了南海、苍梧、郁林、合浦、交阯、九真、日南、朱崖、儋耳九郡，现在所说的七个郡，与之前的记载不同。）我现在虽然有些微小的功劳，却受到大县如此优待，功小赏厚，怎么能长久呢？先生有何高见来帮助我呢？’孟冀说：‘我愚昧，没有高见。’马援说：‘现在匈奴、乌桓还在北方边境骚扰，我想自己请求去攻打他们。男子汉应该死在边疆野外，用马皮裹尸回家安葬，怎么能躺在床上，让妻子儿女伺候呢？’孟冀说：‘确实应该像烈士一样。’
又有人说：邓训去世，官吏和羌胡人都非常爱戴他，每天来吊唁的人有几千人。按照戎族的风俗，父母去世，人们以悲伤哭泣为耻，都骑马唱歌。当听说邓训去世时，没有人不吼叫哀号的，有的用刀割自己，有的杀死自己的狗、马、牛、羊，说：‘邓使君已经死了，我们也都死了。’前乌桓的官吏士兵都四处奔逃，（邓训担任乌桓校尉时的官吏士兵。）到了空城。官吏抓住他们不放，把情况报告给校尉徐傿。徐傿叹息说：‘这是义举。’（傿音于建反。）于是放了他们。于是家家都为邓训建立祠堂，每当有疾病，就祈祷求福。
又有人说：窦固再次出兵玉门关，攻打西域。皇帝下诏让耿秉和骑尉刘张都归属窦固指挥，（专门带兵的人都有符节，以取信于人。现在去掉符节的人都是窦固的部下。）窦固于是攻破白山，降服车师。
又有人说：蔡肜去招呼鲜卑，向他们展示财物利益。鲜卑的大都护偏何（鲜卑的名字。）派人进贡，表示愿意归化，蔡肜接纳并赏赐他们，他们逐渐亲近归附。其他民族如满离、高句丽等，也纷纷前来表示归顺，献上貂皮和好马，皇帝加倍赏赐他们。此后偏何的部落和其他豪族都归顺，愿意效力。蔡肜说：‘如果真的想立功，应该去攻打凶奴，斩首送来才能信服。’偏何等人都指天发誓说：‘一定效力！’随即攻打匈奴左伊祑訾部，斩首两千多级，带着人头到郡里去。此后每年都互相攻打，总是送来首级。
又有人说：乌桓、鲜卑怀念蔡肜，每次到京城朝贺，都会经过蔡肜的坟墓拜祭，然后仰望天空哭泣着离开。辽东的官吏为他建立祠堂，四季都进行祭祀。
又有人说：耿恭认为疏勒城旁有涧水可以固守，五月，就带领军队占据那里。七月，匈奴再次进攻，耿恭招募了数千名士兵直接冲向敌人，胡人骑兵散逃，匈奴于是就在城下阻断涧水。耿恭在城中挖了十五丈深的井却找不到水，官吏士兵口渴，只能喝马粪汁。耿恭仰望天空叹息说：‘听说以前贰师将军拔刀刺山，泉水立刻涌出；（贰师，大宛中的一个城名。以前汉武帝时，派李广利代替大宛到贰师城，因此称为贰师。）现在汉朝的德行神明，难道会穷尽吗！’于是整理好衣服，向井再次拜祭，为官吏士兵祈祷。过了一会儿，泉水喷涌而出，大家都称万岁。于是让官吏士兵扬水给敌人看。
又有人说：光武帝到蓟地，听说邯郸的军队正要到来，光武帝打算南归，召集官员属下商议。耿弇说：‘现在军队从南边来，我们不能南行。渔阳太守彭宠，是您的同乡；（彭宠，南阳宛人。）上谷太守，就是我的父亲。如果发动这两个郡的兵力，控制一万辆战车，邯郸就不值得担心了。’光武帝的官员属下都不同意，说：‘宁愿死也要面朝南，怎么能北行进入别人的口袋里呢？’光武帝指着耿弇说：‘他是我的北方主人。’
又有人说：耿夔担任大将军左校尉。带领八百骑兵，出居延塞，直奔北单于庭，在金微山斩杀阏氏、名王以下五千多级，单于和几个骑兵逃走，全部缴获了匈奴的珍宝财畜，离开边塞五千多里才回来，这是汉朝出兵以来未曾到达的地方。
又有人说：班超在疏勒，准备返回中国，疏勒全国都感到忧虑恐慌。都尉黎弇说：‘如果汉使离开我们，我们一定会被龟兹消灭。我真的不忍心看到汉使离开。’于是用刀自刎。班超回到窴地，王侯以下都号啕大哭说：‘依赖汉使就像依赖父母一样，真的不能离开。’大家抱着班超的马脚，不让他离开。班超担心最终不被允许东归，又想实现自己的志向，于是又返回疏勒。班超离开后，疏勒两城又投降了龟兹，并与尉头国联合军队。（尉头国位于尉头谷，距离长安八千六百五十里，南边与疏勒接壤，服饰类似乌孙。）班超捕捉并斩杀了叛变者，击溃了尉头国。
又有人说：段颎在羌族的深山峡谷中击败了他们，斩杀了他们的首领以下一万九千级，缴获了大量的牛马、骡驴、毛皮、帐篷等物品。
又有人说：郭凉，字公文。气力强健，虽然是个武将，但通晓经书，多智谋，尤其懂得边疆事务，在北方很有名。
又有人说：张奂，以前是度辽将军，与段颎争夺攻打羌族，意见不合。等到段颎担任司隶，想要驱逐张奂回敦煌，并打算害他。张奂担忧害怕，上奏请求说：‘我无知无识，得罪了州将，千里之外托付生命，感情上归附于他。’
又有人说：《刘焉传》记载：‘任命张鲁为镇夷中郎将，兼任汉宁太守，负责他们的进贡。’
谢承《后汉书》记载：臧旻有处理事务的才能，精通政务，讨伐有功，被封为议郎。回到京城，见到太尉袁逢，询问他关于西域各国的土地风俗、人物种类等问题，臧旻详细回答，并亲手绘制地形图。袁逢对他的才能感到惊奇，叹息着说：‘即使班固写《西域传》，也未必能超过这个！’
《东观汉记》记载：黄香担任尚书，通晓边疆事务，每次军队行军调度都能得到妥善处理。皇帝知道他的勤劳，多次给予赏赐。
《魏志》记载：毌丘俭，字仲恭。有处理策略的才能，担任幽州刺史、度辽将军。毌丘俭因为高句丽多次叛乱，率领军队出玄菟讨伐他们。高句丽王宫带领步兵骑兵三万，逆流而上，与军队大战，王宫连战连败，于是勒马收兵，登上九都山，斩杀和俘虏敌人以千计。玄菟太守王颀越过沃沮一千多里，到达肃慎国界，刻石记载功绩，在丸都山上刻字。
《吴志》记载：孙歆，字公礼。担任边将数十年，善于养兵，士兵都愿意为他效命。他认识所有将帅的名字，所问都能对答如流。他身高八尺，容貌英俊。孙权高兴地说：‘我好久没见公礼了，没想到进步如此之大。’
《后魏书》记载：韦珍。在魏高祖初年，南方的首领桓诞归顺，被任命为东荆州刺史。皇帝让韦珍担任使者，与桓诞一起招抚安抚各个蛮族。韦珍从悬瓠向西行进三百多里，到达桐柏山，到达淮河源头，宣扬皇帝的恩德，所有的蛮族都归顺了。淮河源头原有祭祀的祠堂，蛮族习俗是用人来祭祀。韦珍于是告诉他们：‘天地明灵，就像是民众的父母，父母怎么会愿意吃自己孩子的肉呢！从今往后，都应该用酒和干肉来代替人祭。’蛮族都接受了这个约定，至今仍然如此。总共招降了七万多户人家，设置郡县后返回。因为奉命出使得到皇帝的满意，被任命为左将军、乐陵镇将，并赐予霸城子的爵位。
《后魏书》又记载：李崇担任梁州刺史。当时巴丘地区发生动荡，皇帝下诏让李崇以将军的身份兼任荆州刺史镇守上洛，并命令陕州和秦州的军队护送李崇到任。李崇辞谢说：‘边疆的人民与刺史不和，原本对刺史有怨气，现在奉诏代替他，自然容易安抚。只需要宣布诏令就可以了，不需要发动军队，以免他们感到恐惧。’高祖同意了他的请求。
《后魏书》还记载：宇文测担任绥州事务。每年河冰结成后，突厥就会来侵扰，于是他经常提前派遣居民进入城堡避难。宇文测到达后，让居民们像以前一样安居乐业，然后在要害道路上的几百处地方堆积柴草，并派远处的侦察兵了解突厥的动向。那一年十二月，突厥从连谷入侵，距离边界几十里，宇文测命令堆积柴草的地方同时点火。突厥以为是大军到来，害怕而逃走，相互践踏，丢弃的杂畜和辎重数不胜数。宇文测慢慢地率领自己的部队收集这些物资，分发给百姓。从此以后，突厥不敢再来，宇文测因此请求设立戍兵来防备。
《隋书》记载：皇帝任命薛世雄为玉门道行军大将军，与突厥启民可汗联合攻打伊吾。军队驻扎在玉门，启民可汗违背了约定，军队没有到达，薛世雄孤军深入沙漠。伊吾最初认为隋军不可能到达，都没有做好防备，等到听说薛世雄孤军深入沙漠，非常害怕，请求投降，并到军营门口献上牛酒。薛世雄于是在新伊吾城东边修筑城墙，称为‘新伊吾’，并留下银青光禄大夫王威，率领一千多士兵守卫，然后返回。皇帝非常高兴，提升他为正议大夫，并赐予两千段布匹。
《唐书》记载：马总担任安南郡都护、总管经略使。马总崇尚儒学，擅长政治策略，在南海多年，清廉正直，得到了当地少数民族的欢迎。在汉朝所立的铜柱处，用一千五百斤铜特别铸造了两根柱子，上面刻有唐朝的德政，以继承伏波将军的功绩。
《唐书》又记载：范希朝镇守振武。边地少数民族的风俗是，有长帅到来时，一定会献上奇异的骆驼和名马，即使是清廉的人也会说应该遵循习俗，以取悦他们。范希朝一概不接受。十四年来，他都保卫边塞，没有做出任何越轨行为。
《唐书》还记载：柳公绰担任太原尹、北都留守、河东节度观察等使。这一年，北方敌国派遣梅禄将军李畅带着一万匹马来进行交易，借口是进贡。他经过的州府，守将都给予他礼遇，加强兵备。留宿时，柳公绰命令士兵在城外警戒，担心他们袭击。按照太原的旧例，要出兵迎接。李畅到达边界时，柳公绰派牙将祖孝恭骑马前去慰劳，表示友好。李畅感动得流泪，缓缓地行进在道路上，不敢随意驰骋狩猎。到达后，柳公绰让翻译官引导他参见，用常规礼节宴请他。等到交易马匹返回时，不敢侵犯。陉北有沙陀部落，九姓和六州的人都畏惧它。柳公绰到任后，召集部落首领朱耶执宜，直接到达云、朔塞下，修复废弃的栅栏十一处，招募三千士兵交给他，留在塞上，以抵御匈奴。他的妻子母亲来到太原，柳公绰用酒食款待她们。沙陀部落感激他的恩情，对他非常忠诚。
梁朝的吴均在他的《边城将》诗中写道：我本是边城的将领，在灵关下驰骋射箭。箭矢射中雁门石，气势震撼武安瓦。玉标上的丹霞收敛，金络的光彩闪耀。高旗飘扬进入汉地，长鞭在地上划过。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-兵部-卷九-注解
李牧：战国时期赵国名将，以善于用兵和防守边疆著称。李牧在赵国边境抵御匈奴时，采取了一系列措施，如日击牛飨士、谨烽火、多间谍等，使赵国边疆得以安宁。
匈奴：古代游牧民族，与汉朝长期对抗。
烽火：古代边防通讯的一种方式，通过点燃烽火传递军情。
间谍：指秘密潜入敌后进行侦察、刺探情报的人员。
朝那：古代地名，位于今天的甘肃省平凉市境内。
北地都尉：古代官职，负责北方边疆的军事防御。
冯唐：西汉时期著名政治家、军事家，以善于用兵和治国著称。
阃以内：阃，指宫门，阃以内即指国境之内。
阃以外：阃以外即指国境之外。
军市之租：军市，指军营中的市场，军市之租即指军市所得的租金。
彀弦者：彀弦，指拉弓射箭，彀弦者即指善于射箭的人。
单于：匈奴最高首领的称号。
澹林：古代地名，具体位置不详。
郭开：战国时期赵国大臣，因诬陷李牧而被赵王迁所杀。
颜聚：战国时期赵国将领，曾代替李牧镇守边疆。
云中守：古代官职，负责云中地区的军事防御。
魏尚：西汉时期将领，曾任云中守，因功被封为侯。
刁斗：古代一种用于计时的器具，形状像斗，用于夜间报时。
部伍行阵：部伍，指军队的编制，行阵，指军队的阵形。
刀斗：古代夜间巡逻时使用的器具，用于击打发出声音。
陇西：古代地名，位于今天的甘肃省境内。
高后：指西汉初年的吕后，即吕雉。
赵充国：西汉时期将领，以善于用兵和治理边疆著称。
乌桓：古代东北民族，与汉朝有往来。
南单于：匈奴南部的首领。
北军五校：古代官职，负责北方边疆的军事防御。
黎阳营：古代军营，位于黎阳地区。
雍营：古代军营，位于雍县地区。
缘边十二郡骑士：缘边，指边疆地区，十二郡骑士即指边疆地区的骑士。
羌胡：古代西北民族，与汉朝有冲突。
燕然山：古代地名，位于今天的蒙古国境内。
班固：东汉史学家，著有《汉书》。
五溪蛮：古代南方少数民族，分布在今天的湖南省境内。
下隽：古代地名，位于今天的湖南省境内。
壶头山：古代地名，位于今天的湖南省境内。
充：古代地名，位于今天的湖南省境内。
搤：持，抓住。
炎气：炎热的气息，指炎热的天气。
马援：东汉名将，以勇猛著称，曾参与平定西南地区叛乱，后任伏波将军。
伏波将军：古代将军名号，主要负责边防事务，马援曾任此职。
路博德：西汉将领，以平定南越有功，被封为伏波将军。
七郡：指伏波将军路博德开置的七个郡，具体指南海、苍梧、郁林、合浦、交阯、九真、日南。
微劳：指轻微的功劳。
猥飨：过分地享受。
邓训：东汉将领，以平定羌乱有功。
戎俗：古代北方民族的习俗。
窦固：东汉将领，曾出击西域。
耿秉：东汉将领，随窦固出击西域。
刘张：东汉将领，随窦固出击西域。
符传：古代传达命令的凭证。
白山：古代地名，位于西域。
车师：古代西域国家。
鲜卑：古代东北民族。
大都护：古代官职，负责边疆军事。
满离：古代东北民族。
高句骊：古代东北民族。
骆驿：古代指马匹。
貂裘：用貂皮制成的衣服，古代贵族所穿。
光武：东汉开国皇帝刘秀的谥号。
耿弇：东汉将领，光武帝的将领。
彭宠：东汉将领，渔阳太守。
上谷太守：古代官职，负责上谷地区的行政。
耿夔：东汉将领，以勇猛著称。
居延塞：古代边塞名。
北单于庭：古代匈奴单于的宫廷所在。
阏氏：古代匈奴单于的正妻。
名王：古代匈奴的贵族。
段颎：东汉将领，以平定羌乱有功。
羌：古代西北民族。
郭凉：东汉将领，以勇猛著称。
张奂：东汉将领，曾任度辽将军。
张鲁：东汉末年割据势力首领。
汉宁太守：古代官职，负责汉宁地区的行政。
谢承：东汉史学家，著有《后汉书》。
臧旻：东汉将领，以讨贼有功。
太尉：古代官职，负责军事。
袁逢：东汉名臣，曾任太尉。
西域：古代指今天的新疆地区。
黄香：东汉名臣，曾任尚书。
毌丘俭：三国时期魏国将领。
高句丽：古代东北民族。
玄菟：古代地名，位于东北地区。
沃沮：古代东北民族。
肃慎：古代东北民族。
孙歆：三国时期吴国将领。
权：三国时期吴国君主孙权。
韦珍：韦珍是北魏时期的一位官员，此段记载了他的事迹，他在北魏高祖时期担任东荆州刺史，负责招抚蛮族。
蛮首桓诞：桓诞是南蛮的首领，归顺北魏，被任命为东荆州刺史。
东荆州刺史：东荆州是北魏时期的行政区划，刺史是地方行政的最高长官。
使：使者，指派出的代表。
悬瓠：古代地名，位于今河南省新郑市。
桐栢山：古代地名，位于今湖北省境内。
临淮源：淮河的发源地。
祠堂：古代祭祀祖先或神灵的场所。
蛮俗：蛮族的风俗习惯。
天地明灵：指天地神灵，古代认为天地神灵是至高无上的。
酒脯：酒和干肉，古代祭祀时常用的供品。
招降：招抚并使其归顺。
郡县：古代的行政区划，郡是较大的行政单位，县是较小的行政单位。
李崇：北魏时期的一位官员，曾任梁州刺史。
巴丘：古代地名，位于今湖北省境内。
上洛：古代地名，位于今陕西省境内。
陕、秦二州：陕州和秦州，古代的行政区划。
宇文测：北魏时期的一位官员，曾任绥州事。
河冰合：黄河结冰。
突厥：古代游牧民族，居住在蒙古高原。
启民可汗：突厥的可汗，即首领。
伊吾：古代地名，位于今新疆境内。
银青光禄大夫：古代官职，属于高级文官。
王威：人名，北魏时期的一位官员。
马总：唐代官员，曾任安南郡都护。
夷獠：古代对南方少数民族的称呼。
铜柱：古代在南方边界设立的标志。
伏波：指东汉时期的将领马援，他在南方平定叛乱，立下赫赫战功。
蕃落：古代对北方游牧民族的称呼。
长帅：游牧民族的首领。
奇驼名马：指珍稀的骆驼和名马，古代用作礼物。
沙陁部落：古代游牧民族的一个部落。
九姓、六州：古代的部族和州名。
梁国夫人：古代的一种封号，用于对有功之人的妻子或母亲。
仆本边城将：诗的开头，诗人自述自己曾是边城的将领。
灵关：古代地名，位于今四川省境内。
雁门石：古代地名，位于今山西省境内。
武安瓦：古代地名，位于今河北省境内。
玉标丹霞敛：形容壮丽的景象。
金络艳光马：形容马匹的华丽。
高旗入汉飞：形容旗帜飘扬，如同飞入汉朝。
长鞭历地写：形容鞭子挥舞的气势。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-兵部-卷九-评注
《后魏书》中所述韦珍的事迹，反映了北魏时期中央政府对边疆少数民族的治理策略。韦珍作为使臣，深入蛮族地区，不仅宣扬恩泽，还改变了蛮族以人祭的习俗，代之以酒脯，这体现了中央政府对于边疆文化的尊重和包容，同时也展现了韦珍的智慧和仁德。他所招降的七万户，以及置郡县而还，说明北魏政府对于边疆地区的有效管理，以及对少数民族的融合政策。
李崇作为梁州刺史，面对巴丘扰动，以和平方式处理边疆事务，体现了其政治智慧和对于边疆稳定的高度重视。他拒绝发兵自防，而是通过宣诏旨意来平息边人怨气，这种做法避免了不必要的军事冲突，同时也提升了中央政府的威信。
宇文测在绥州的事迹，则展示了如何通过军事手段和策略来应对边疆的突厥威胁。他不仅通过预先部署和火攻战术成功击退突厥，还提出了置戍兵的建议，这为后来的边疆防御提供了有效的参考。
薛世雄在《隋书》中的记载，描绘了隋朝与突厥之间的军事冲突和外交策略。世雄孤军深入，成功迫使伊吾降服，并在汉旧伊吾城东筑城，这不仅是军事上的胜利，也是外交上的成功，彰显了隋朝的军事力量和外交手腕。
马总在《唐书》中的描述，则展现了唐朝对于安南地区的治理和开发。马总以清廉和儒学知识赢得了当地少数民族的信任，通过铸铜柱刻书唐德，既是对历史的继承，也是对唐朝统治的宣示。
范希朝在振武的治理，则体现了对于边疆少数民族的尊重和包容。他不受俗世之礼，坚守自己的原则，最终赢得了少数民族的尊重和支持。
柳公绰作为太原尹，其处理边疆事务的策略，包括对来市马的李畅的接待和对沙陀部落的治理，都体现了其外交和军事上的才能，以及对于边疆稳定的重视。
梁吴均的《边城将》诗，通过描绘边城将领的形象，展现了边疆将士的英勇和忠诚，同时也反映了边塞生活的艰苦和壮美。诗中的驰射、箭御、气振等词语，生动地描绘了边塞将士的战斗精神和豪迈气概。
