作者： 李昉（925年－996年），宋代文学家、历史学家和政治家，负责《太平御览》的编纂工作。该书是他通过整理前人经典和民间传说汇编而成，具有极高的历史和文化价值。
年代：成书于宋代（约10世纪）。
内容简要：《太平御览》是宋代李昉主编的类书，内容包括了天文、地理、历法、神话、风俗等多个领域。书中通过大量的文献整理与整理，展示了当时的学术成就和社会风貌，成为当时中国官员和学者的参考工具。全书被分为多卷，汇聚了大量关于中国古代各方面的知识，展现了宋代文化的广泛性和深度，是了解宋代社会、文化和知识体系的重要资料。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-兵部-卷三十九-原文
《尚书大传》曰：战者，惮也，惊之也。
《说文》曰：战，斗也。
《开元文字》曰：仲秋大阅，戎众庶，修战法，’阴疑於阳必战’是也。凡师皆阵曰战。谓坚而有备，各得其所，成败决於志力也。
《易》曰：上六：龙战于野，其血玄黄。(阴之为道，卑顺不盈，乃全其美盛而不已。固阳之地，阳所不堪，故战于野也。)
又曰：阴疑於阳必战，为其嫌於无阳也，故称龙焉。(为其嫌于非阳而战也。)
《书》曰：汤与桀战于鸣条之野。
又曰：武王戎车三百两、虎贲三千人，与受战于牧野。
《左传》曰：鲁宣公十二年，晋荀林父与楚子战于邲，晋师败绩。
又曰：吴伐楚，王使执燧象以奔吴师。
又曰：齐伯郭启伐莒。莒子将战，宛羊牧谏之曰：’齐师贱，其求不多，不如下之。’
又曰：诸侯之戍谋曰：’若华氏知困而致死，楚耻无功而疾。战，非吾利也。’
又曰：孟懿子阳虎伐郓，郓人将战。
又曰：宋多责赂於郑，郑人不堪。故以绝鲁及齐，与宋、卫、燕战。不书所战，后也。
又曰：冬，宋人以诸侯伐郑，报宋之战也。
又曰：齐人侵鲁疆。疆吏来告，公曰：’疆埸之事，慎守其一而备其不虞。姑尽所备焉。事至而战，又何谒焉。’
又曰：狄人伐卫。卫懿公好鹤，鹤有乘轩者。将战，国人受甲者皆曰：’使鹤，鹤实有禄位，余焉能战！’
又曰：里克谏曰：’故君之嗣适，不可以帅师。君失其官，帅师不威，将焉用之。且臣闻皋落氏将战，君其舍之。’
又曰：楚人伐宋以救郑。宋公将战，大司马固谏曰：’天之弃商久矣，君将兴之，弗可赦救也。’
又曰：子鱼曰：’君未知战。勍敌之人阨而未成列，天赞我也。’
又曰：公曰：’君子不重伤，不禽二毛。’子鱼曰：’且今之勍者，皆吾敌也。虽及胡耇，获则取之，何有于二毛？明耻教战，求杀敌也，伤未及死，如何勿重。’
又曰：晋公子重耳之及於难也，晋人伐诸蒲城。蒲城人欲战，重耳不可。
又曰：齐晋将战，高固入晋师，桀石以投人，(桀，担也。)擒之而乘其车，(既获其人。固释己车而载所获。)系桑本焉，以徇齐垒，(将至齐垒，以桑树系车而桑走，欲自异也。)曰：’欲勇者贾余馀勇。'(贾，卖也。言己勇有馀，欲卖之也。)
又曰：晋楚将战，而楚晨压晋军而阵。军吏患之。范丐趋进，曰：’塞井夷灶，阵於军中，而疏行首。晋、楚惟天所授，何患焉？’文子执戈逐之，曰：’国之存亡，童子何知焉？’
又曰：齐侯还自晋，不入。(不入国。)遂袭莒，门于且于，(且于，莒邑。)伤股而退。(齐侯伤。)明日，将复战，期于寿舒。(寿舒，莒邑。)杞殖、华还载甲，夜入且于之隧，宿於莒郊。(二子齐大夫也。且于隧，狭路。)明日，先遇莒子於蒲侯氏。(蒲侯氏，近莒之邑。)莒子重赂之，使无死，曰：’请有盟。'(欲以盟二子无致死战。)华周对曰：’贪货弃命，亦君所恶也(华周即华还也。)。昏而受命，日未中而弃之，何以事君？’莒子亲鼓之，从而伐之，获杞梁。(杞梁即杞殖。)
又曰：齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：’肉食者谋之，又何间焉。'(肉食，在位者也。间，犹与也。)刿曰：’肉食者鄙，未能远谋。’乃入见。问：’何以战？’公曰：’衣食所安，弗敢专也，必以分人。’对曰：’小惠未遍，民不从也。’公曰：’牺牲玉帛，不敢加也，必以信。’对曰：’小信未孚，神不福也。’公曰：’小大之狱，虽不能察，必以情。’对曰：’忠之属也，(上思利民，忠也。)可以一战。战则请从。’公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：’未可。’齐人三鼓，曰：’可矣！’遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：’夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。我盈彼竭，故克之。夫大国难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。’
又曰：丙戌，复战。大败吴师，获太子友，王孙弥庸。
又曰：郤献子曰：’二憾往矣，弗备必败。’彘子曰：’郑人劝战，弗敢从也。楚人求成，弗能好也。’
又曰：夫礼乐慈爱，战所蓄也。
又曰：楚子与若敖氏战于皋浒。(皋浒，楚地。)伯棼射王，汰辀，及鼓跗，着於丁宁。(伯棼子越椒也，辀车辕汰过也，箭过车辕上也。丁宁，钲也。)又射汰辀，以贯笠毂。(兵车尊者则边人执笠依毂下以御寒暑。)师惧，退。王使巡师曰：’吾先君文王克息，获三矢焉。伯棼窃其二，尽於是矣。’鼓而进之，遂灭若敖氏。
又曰：晋楚交战，叔山冉搏人以投，中车，折轼。晋师乃止。
又曰：晋侯使张骼、辅跞致楚师，求御于郑。(欲得郑人自御，知其地利者也。)郑人卜宛射犬吉。(射犬，郑公孙也。)将及楚师，而后从之乘，皆踞转而鼓琴。(转衣装也。)近，不告而驰之。皆取胄於橐而胄，入垒，皆下，搏人以投，收禽挟囚。(禽，获也。)弗待而出。
又曰：子蒲曰：’吾未知吴道，使楚人先与吴人战。’
又曰：吴师居麋，子期将焚之，子西曰：’父兄亲暴骨焉，不能收，而又焚之，不可。’子期曰：’国亡矣！岂惮焚之？’焚之，而又战。
又曰：吴伐楚师，及清发，(清发，水名。)将击之。
夫概王曰：’困兽犹斗，况人乎？若知不免而致死，必败我。若使先济者知免，后者慕之，蔑有斗心矣。半济而后可击也。’从之。
又败之。
楚人为食，吴人及之，奔，食而又从之。
败诸雍澨，五战及郢。(奔食，食者走，不阵。故不在战数数也。澨，时制切。)
又曰：晋侯逆秦师，使大夫韩简视师。
复曰：’师少于我，斗士倍我。’公曰：’何故？’对曰：’出因其资，(谓奔梁求秦也。)入用其宠，(为秦所纳也。)饥食其粟，三施而无报，是以来也。今又击之，我怠秦奋，倍犹未也。’战于韩原。
晋戎马还泞而止。(泞，泥也。还，便旋也。小驷不调，故还泥中。泞，乃定切。)
秦伯获晋侯以归。(晋曲而怠，秦直而怒，所以胜也。)
又曰：楚子伐隋，军於汉、淮之间。
隋将季梁谓隋侯曰：’请下之，弗许而后战，(下之请服。)所以怒我而怠寇也。’
隋少师谓隋侯曰：’必速战。不然，将失楚师。’
战于速杞，隋师败绩。(若用季梁之谋，必胜矣。)
又曰：吴楚二师阵于柏举。
吴子阖闾之弟夫概王，晨请於阖闾曰：’楚相囊瓦不仁，其臣莫有死志，先伐，其卒必奔。而后大师继之，必克。’以其属五千，先击囊瓦之卒。
楚师乱，吴师大败之。
又曰：晋师伐楚，苗贲皇言於晋侯曰：’楚之良，在其中军王族而已。请分良以击其左右，而三军萃於卒，(萃，集。)必大败之。’
及战，晋将吕锜，射楚恭王，中目。(锜，鱼绮切。)
楚师宵遁。
晋师入楚，三日馆穀。
又曰：求曰：’若不可，则君无出。一子帅师，背城而战。不属者，非鲁人也。当子之身，齐人伐鲁而不能战，子之耻也。’
又曰：彭城之役，晋、楚遇於靡角之谷。
晋侯将遁矣。
雍子发命於军曰：’恤老幼，反孤疾，二人役，归一人，简兵搜乘，秣马蓐食，师阵焚次，明日将战。’行归者而逸楚囚，楚师宵溃。
又曰：入我河曲，伐我涑川，俘我王官，翦我羁马。我是以有河曲之战。
又曰：栾武子欲报楚，韩献子曰：’无庸。使重其罪，民将叛之。无民，孰战？’
又曰：晋、楚遇於鄢陵。
范文子不欲战，郄至曰：’韩之战，惠公不振旅。’
又曰：潘尫之子党与养由基蹲甲而射之，以示王，曰：’君有二臣如此，何忧於战？’
又曰：苗贲皇徇曰：’搜乘补卒，秣马利兵，修阵固列，蓐食申祷，明日复战。’乃逸楚囚。
又曰：智武子曰：’大劳未艾，君子劳心，小人劳力。先王之制。’诸侯皆不欲战，乃许郑成。
又曰：晋阳处父侵蔡，楚子上救之，与晋师夹江而军。
阳子患之，使谓子上曰：’吾闻之，文不犯顺，武不违敌。子若欲战，则吾退舍，子济而阵，迟速惟命。’
又曰：宣子曰：’秦获穿也。获一卿矣。秦以胜归，我何以报？’乃皆出战，交绥。
《公羊传》曰：’己巳，晋侯及楚战城濮，楚师败绩，此大战也。’
又曰：’诈战曰？此何以曰？'(诈，卒也，齐人语也。)
又曰：’晋人及秦伯战于殽，秦败。或曰：’襄公称人何贬也？君在殡而用师诈战。’
又曰：’狐壤之战，隐公获焉。然则何以不言战？讳获也。’
又曰：’齐侯、卫侯、郑伯来战于郎，此偏战也。何以不言？师败绩，内不言战，乃败绩。’
又曰：’及郑师伐宋，丁未，战于宋。战不言伐何？避嫌也。恶乎嫌，嫌与郑人战也，此偏战也。何以不言师败绩？内不言战，言战乃败绩。(与郑人战于宋地，故举伐以明之也。)’
《家语》曰：’齐国书伐鲁，(书，齐卿也。)季康子使冉求帅左师卫之，樊迟为右。’
季氏曰：’须也，弱。(须，迟名。弱，幼也。)有子曰：’能用命矣。’及齐师战于郊，未逾沟。(前有沟，众不肯逾也。)樊迟曰：’非不能也，不信子也。(言季孙德不素著，不为民所信也。)请三交而逾之。(与众要信，三交而逾沟也。)如之，众从之。师入齐，齐军遁。冉有用戈，故能入焉。子闻之曰：’义也。(在军能却敌，合乎义。)’
既战，季孙问冉有曰：’子於战，学之乎？性达之乎？’对曰：’学之。’季孙曰：’从事孔子，兹于学。’冉有曰：’即学於孔子也。孔子者，大圣兼该，文武并用也。适闻其战法，犹未之详也。’季孙悦。
樊迟以告孔子，子曰：’季孙於是乎可谓悦人之有能矣。’
又曰：’孔子曰：’黄帝服牛乘马，扰驯猛兽，以与炎帝战于阪泉之野。’
又曰：’子贡言志曰：’愿得齐楚合战於漭荡之野，埃尘连接，挺刃交兵。’
《国语》曰：’申包胥曰：’夫战，智为始，仁次之，勇次之。不智则不知人之极；不仁则不共三军饥劳之殃；不勇则不能断疑以发大计。’
《战国策》曰：’魏太子自将，过宋外黄，徐子曰：’臣有百战之术，今太子自将攻齐，大胜，富不过有魏，而贵不益为王。若不胜，即万世无魏矣。此臣百胜之术也’太子曰：’请从公言而还。’太子上车请还，其御曰：’将出而还，与败北同，不如遂行。’乃与齐战而死。’
《史记》曰：黄帝教熊罴貙虎以与炎帝战于阪泉之野，(服虔曰：阪泉，地名。皇甫谥曰：在上谷。)三战，然后得行其志。
蚩尤作乱，不用帝命。黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战於涿鹿之野，(服虔曰：涿鹿，山名，在涿郡。张晏曰：涿鹿在上谷。)遂擒蚩尤。(《皇览》曰：蚩尤冢在东平郡寿张县关乡城中，高七尺，民常十月初祀之。有赤气出如匹绛帛，名为蚩尤旗。)
又曰：项羽已杀卿子冠军，威振楚国，名闻诸侯。乃遣当阳君、蒲将军将卒(张晏曰：率黥布。)二万人渡河救巨鹿。战小利，陈馀复请兵。
羽悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，示士必死无还心。
於是至即围秦将王离，与秦军遇，九战，绝其甬道，大破之，虏王离。
当是时，楚兵冠诸侯，诸侯军救钜鹿者十馀壁，皆莫敢纵兵。
及楚击秦，诸将皆从壁上观。
楚战士无不一当十。
楚兵呼声动天地，诸侯无不人人惴恐。
於是已破秦军，羽见诸侯，入辕门，(张宴曰：军行以车为阵，辕相向为门曰辕门。)无不膝行而前，莫敢仰视。
羽于是始为诸侯上将军，兵皆属焉。
又《淮阴侯传》曰：信云：此所谓’驱市人而战之’，其势非置之死地，使人人自为战；今子之生地，皆走宁，尚可得而用之乎！
又曰：项王至东城，乃有二十八骑。
汉骑追者数千人。
项王自度不得脱，谓其骑曰：’吾起兵至今八年矣，身七十馀战，所当者破，所击皆服，未常败北，霸有天下。今卒困於此，天之亡我，非战之罪也。今日固决死，愿为诸君决战。’
又《商君传》曰：鞅令行之十年，秦民道不拾遗，山无盗贼。
民勇於公战，怯於私斗。
又《蔺相如传》曰：廉颇曰：’我为赵将，有攻城野战之功，而蔺相如徒以口舌为劳而位居我上。’
又曰：秦人开关延敌，九国之师遁逃，追亡逐北，伏尸百万，流血漂卤。(徐广曰：卤，盾也。)
《汉书》曰：汉王入彭城，收羽美人货赂，置酒高会。
羽闻之，羽闻之令其将击齐，而自以精兵三万人从鲁出胡陵，至萧，晨击汉军，大战彭城灵壁东(胡陵县在彭城南。)睢水上，大破汉军，多杀士卒，睢水为之不流。
围汉王三匝。
大风从西北起，折木发屋，扬沙石，昼晦，楚军大乱，而汉王得与数十骑遁去。
过沛，使求室家，而室家亦已亡，不相得。
汉王道逢孝惠、鲁元公主，载行。
楚骑追急，汉王推堕二子。
滕公下收载，遂得脱。
又《张骞传》曰：身毒国在大夏东南，可数千里，其俗土著，与大夏同，而卑湿暑热，其民乘象以战。
又《叙传》曰：述赵充国、辛庆忌云：兵家之策，惟在不战。
又《西南夷传》曰：姑缯叶瑜复反，遣水衡都尉吕辟胡将郡兵击之。(辟，音壁。)辟胡不进，蛮夷遂杀益州太守，乘胜与辟胡战，战士乃溺水死者四千馀人。
复攻武威、张掖、酒泉，烧民庐舍。
六年，陇西太守孙羌击破之。
又曰：萧何功最盛，封酂侯，所食邑最多，功臣皆曰：’臣等被坚执锐，多者百馀战，少者数十合，攻城略地，大小各有差。今何未尝有汗马之劳，顾居臣上，何也？’
又曰：高帝末，黥布反，渡淮击楚。
楚发兵与战徐、潼间，楚三军欲以相救为奇兵。
或说楚将曰：’布善用兵，人素畏之。且兵法，自战其地为散地。今别为三军，彼败吾一军，馀皆走，安能相救？’
楚将不听。
布果破其一军，二军散走。
遂西，与上兵遇蕲西，大战，布军败走。
又曰：赵充国讨先零羌，虏久屯聚，解弛，睹见大军，弃辎重，欲渡湟水，道阨狭，充国徐行驱之。
或曰逐利行迟，充国曰：’此穷寇不可迫也。缓之则走不顾，急之则还致死。’
诸将校皆曰：’善。’
虏果赴水，溺死者数百。
於是破之。
又《司马迁传·报任少卿书》云：’又不能拾遗补阙，招贤进能，显岩穴之士；又不能备行伍，攻城野战，有斩将搴旗之功。’
泰始明昌国文-古籍-太平御览-兵部-卷三十九-译文
《尚书大传》说：战，是使对方感到恐惧，使其震惊。
《说文》说：战，是战斗。
《开元文字》说：在仲秋的大阅兵中，对军队进行整顿，修习战斗法，’阴疑于阳必战’就是这个意思。所有的军队排列成阵形时都称为战。意思是坚定且有准备，各就各位，胜负取决于意志和力量。
《易经》说：上六：龙在野外战斗，它的血是黑黄相间的。(阴的道，卑下谦逊不盈，才能保持其美好和盛大。坚守阳位，阳所不能承受，所以战斗在野外。)
《易经》又说：阴怀疑阳必然战斗，因为它担心没有阳的存在，所以称它为龙。(因为它担心不是阳而战斗。)
《尚书》说：汤与桀在鸣条之野战斗。
《尚书》又说：武王有三百辆战车，三千名勇士，在牧野与纣王战斗。
《左传》说：鲁宣公十二年，晋国的荀林父与楚子战于邲，晋军大败。
《左传》又说：吴国攻打楚国，楚王派执燧象去迎战吴军。
《左传》又说：齐国的郭启攻打莒国。莒国的国君准备战斗，宛羊牧劝阻他说：‘齐军士气低落，他们的要求不多，不如投降他们。’
《左传》又说：诸侯的守军商量说：‘如果华氏知道困境而拼死战斗，楚人会因为无功而感到羞耻。战斗，对我们来说不是有利的。’
《左传》又说：孟懿子和阳虎攻打郓国，郓国人准备战斗。
《左传》又说：宋国多次向郑国索要财物，郑国人无法忍受。因此，他们与宋、卫、燕国战斗。没有记载战斗的情况，是因为后来发生了其他事情。
《左传》又说：冬天，宋国人用诸侯的军队攻打郑国，是为了报复宋国的战斗。
《左传》又说：齐国人侵犯鲁国的疆界。边疆官员来报告，国君说：‘边疆的事情，要小心守护自己的阵地，并准备应对意外。暂时把所有的准备都做好。事情发生时再战斗，又何必提前请求呢？’
《左传》又说：狄国人攻打卫国。卫懿公喜欢鹤，鹤中有乘车的。将要战斗时，穿军装的士兵都说：‘让鹤去，鹤确实有官位，我们怎么能战斗呢！’
《左传》又说：里克劝谏说：‘所以君主的继承人，不能率领军队。君主失去了他的官职，率领军队就没有威信，那还有什么用呢。而且我听说皋落氏将要战斗，君主最好放弃这次战斗。’
《左传》又说：楚国人攻打宋国以救援郑国。宋公准备战斗，大司马固劝谏说：‘上天抛弃商国已经很久了，君主想要振兴它，这是不可饶恕的。’
《左传》又说：子鱼说：‘君主不知道如何战斗。强大的敌人虽然受阻，但还没有排成阵列，这是天在帮助我们。’
《左传》又说：国君说：‘君子不伤害已经受伤的人，不捉拿头发花白的人。’子鱼说：‘而且现在的强敌，都是我们的敌人。即使是头发花白的老者，抓到就抓，有什么不可以的？明确羞耻，教育人们战斗，是为了杀死敌人。受伤的人还没有死，怎么可以不再次伤害他们呢？’
《左传》又说：晋国的公子重耳遇到困难时，晋国人攻打他所在的蒲城。蒲城的人想要战斗，但重耳不同意。
《左传》又说：齐晋将要战斗，高固进入晋军，把石头扔向敌人，(桀，担的意思。)抓到敌人后乘上他们的车，(已经抓到敌人。高固放下自己的车，载着抓到的敌人。)用桑树绑住车辕，(将要到齐军营垒，用桑树绑车，让桑树走动，以示自己与众不同。)说：‘有勇气的人，来买我的多余勇气。’(贾，卖的意思。说自己勇气有余，想要卖掉它。)
《左传》又说：晋楚将要战斗，楚军在清晨压迫晋军并排列阵。军吏感到担忧。范丐快步上前，说：‘填平井口，铲除炉灶，在军中排列阵形，并疏散先锋部队。晋国和楚国，一切由天意决定，有什么可担忧的呢？’文子拿着戈追赶他，说：‘国家的存亡，小孩子知道什么呢？’
《左传》又说：齐侯从晋国回来，没有进入国都。(没有进入国都。)于是袭击莒国，在且于城下，大腿受伤后撤退。(齐侯受伤。)第二天，准备再次战斗，约定在寿舒城。(寿舒，莒国的城邑。)杞殖和华还穿着铠甲，夜里进入且于城的隧道，在莒国郊外过夜。(杞殖和华还是齐国的两位大夫。且于隧道，是一条狭窄的道路。)第二天，先在蒲侯氏遇到莒子。(蒲侯氏，靠近莒国的城邑。)莒子用重礼贿赂他们，让他们不要死，说：‘请签订盟约。’(想要通过盟约让两位不要死战。)华周回答说：‘贪图财物而放弃生命，这也是君主所厌恶的(华周就是华还)。晚上接受命令，白天还没到就放弃了，怎么能够事奉君主呢？’莒子亲自击鼓，跟随他们战斗，抓住了杞梁。(杞梁就是杞殖。)
《左传》又说：齐军攻打我们。国君准备战斗，曹刿请求见国君。他的同乡说：‘当权的人会考虑这件事，你又何必插手呢。’(当权的人，在位的人。间，就是参与。)曹刿说：‘当权的人眼光短浅，不能深谋远虑。’于是进入见国君。问：‘如何战斗？’国君说：‘衣食物资，我不敢独占，一定要分给人们。’曹刿回答说：‘小恩小惠没有普及，民众不会跟随。’国君说：‘牺牲和玉帛，我不敢增加，一定要讲信用。’曹刿回答说：‘小信用没有得到大家的信任，神灵不会保佑。’国君说：‘大小不同的案件，即使不能一一明察，也要根据情况处理。’曹刿回答说：‘这是忠诚的表现，(上思利民，忠诚。)可以战斗。战斗时请允许我跟随。’国君让他和自己一起乘坐战车。在长勺战斗。国君准备击鼓。曹刿说：‘还不可以。’齐国人击鼓三次，曹刿说：‘现在可以了！’于是追击齐军。战斗胜利后，国君问他原因。曹刿回答说：‘战斗，靠的是勇气。第一次击鼓能振作士气，第二次就衰减，第三次就耗尽。我们充满士气，他们耗尽，所以我们取胜。大国难以预测，担心有伏兵。我看他们的车辙混乱，旗帜倒下，所以追击他们。’
《左传》又说：丙戌日再次战斗。大败吴军，俘虏了太子友和王孙弥庸。
《左传》又说：郤献子说：‘两个怨恨的人已经离开了，如果不防备一定会失败。’彘子说：‘郑国人劝战，不敢听从。楚国人求和，不能接受他们的好意。’
《左传》又说：礼乐慈爱，是战争中所积累的。
《左传》又说：楚子与若敖氏在皋浒战斗。(皋浒，楚国的地名。)伯棼射中楚王，箭穿过车辕，射中鼓槌，插在丁宁上。(伯棼就是子越椒，箭穿过车辕上也。丁宁，是钲。)又射中车辕，箭穿过车上的笠帽和车轴。(兵车上的尊贵者，边上的士兵拿着笠帽靠在车轴下面来抵御寒暑。)军队感到恐惧，撤退。楚王派巡师说：‘我的先君文王在息地战胜，获得三支箭。伯棼偷了两支，现在都用完了。’击鼓前进，于是消灭了若敖氏。
《左传》又说：晋楚交战，叔山冉把人推下，击中战车，折断了车轼。晋军于是停止了战斗。
《左传》又说：晋侯派张骼和辅跞去见楚军，向郑国请求派人来驾车。(想要得到郑国人自己驾车，因为他们知道地理优势。)郑国人卜卦，射犬的卦象吉利。(射犬，是郑国的公孙。)将要追击楚军，然后跟随他们一起乘坐战车，都蹲下来转着衣服击鼓。(转衣装，就是换衣服。)靠近敌人时，不报告就驱马冲过去。都从口袋里拿出头盔戴上，进入敌营，都下车，把敌人推下，抓住俘虏，带着囚犯。(禽，就是捕获。)不等敌人反应就出来了。
《左传》又说：子蒲说：‘我不知道吴国的战法，让楚国人先和吴国人战斗。’
《左传》又说：吴军在麋地驻扎，子期准备烧毁它，子西说：‘父兄亲人在那里阵亡，尸体没有收殓，现在又要烧毁它，这是不可以的。’子期说：‘国家已经灭亡了！还怕烧毁它吗？’烧毁了，然后又战斗。
又曰：吴国攻打楚国军队，到达清发（清发，是一个水名）的地方，准备攻击他们。夫概王说：‘困兽犹斗，何况是人呢？如果他们知道无法逃脱而拼死战斗，一定会打败我们。如果让先渡河的人知道可以逃脱，后面的人就会效仿，就没有战斗的意志了。等到他们渡河一半时再攻击他们。’夫概王采纳了这个建议。之后，吴国再次打败了楚国。楚国人因为饥饿而逃跑，吴国人追上他们，吃了他们的食物，然后又跟在他们后面。在雍澨打败了他们，连续五次战斗，最终到达了郢都。（逃跑的士兵在战争中不列阵，所以不计入战斗次数。澨，当时读作切。）
又曰：晋文公迎接秦国军队，派大夫韩简查看军队。韩简回来后说：‘我们的军队人数少于他们，但是勇敢的士兵是他们的两倍。’晋文公问：‘为什么？’韩简回答说：‘他们出兵是因为得到了秦国的资助（指的是逃到秦国求援），回国后因为秦国的接纳而受到宠信，饥饿时吃他们的粮食，他们三次给予而没有得到回报，所以来攻打我们。现在我们再次攻击他们，我们懈怠了，而秦国人愤怒了，我们的优势还没有消失。’在韩原战斗中，晋国的战马因为泥泞而无法前进。（泞，泥泞的意思。还，转身。小马匹不适应，所以掉进了泥里。泞，读作切。）秦穆公俘虏了晋文公回国。（晋国弯曲而懈怠，秦国直率而愤怒，这就是秦国胜利的原因。）
又曰：楚昭王攻打隋国，军队驻扎在汉水和淮水之间。隋国将领季梁对隋侯说：‘请向他们投降，如果他们不同意，然后再战斗，这样可以激怒我们并使敌人懈怠。’隋国少师对隋侯说：‘必须迅速战斗。否则，我们将失去楚国的军队。’在速杞战斗中，隋国军队惨败。（如果采用季梁的策略，一定能胜利。）
又曰：吴国和楚国的两支军队在柏举列阵。吴国公子阖闾的弟弟夫概王，早上向阖闾请战说：‘楚国的相国囊瓦不仁，他的臣子没有战斗的意志，我们先攻击，他们的士兵一定会逃跑。然后我们的大军跟上，一定会战胜他们。’他带领五千人，先攻击囊瓦的士兵。楚军混乱，吴国大军大败楚军。
又曰：晋国军队攻打楚国，苗贲皇对晋文公说：‘楚国的精锐部队只是在他们的中军王族。请分配精锐部队攻击他们的左右两翼，而将三军集中攻击他们的步兵，一定会大败他们。’战斗中，晋将吕锜射中了楚恭王的眼睛。（锜，读作鱼绮切。）楚军夜间逃跑。晋国军队进入楚国，三天内住在楚国的馆舍。
又曰：求（人名）说：‘如果不行，那么君主不要出去。一个儿子带领军队，背城而战。不跟随的人，不是鲁国人。在你身上，齐国人攻打鲁国而不能战斗，是你的耻辱。’
又曰：彭城之战，晋国和楚国在靡角之谷相遇。晋文公准备撤退。雍子向军队发布命令说：‘照顾老人和小孩，照顾孤儿和病人，两个人服役，回家一个人，简选士兵，检查战车，喂马准备食物，军队排列战阵，烧毁营帐，明天将战斗。’撤退的人释放了楚国的囚犯，楚军夜间溃败。
又曰：我们进入他们的河曲，攻打他们的涑川，俘虏了他们的王官，剪除了他们的羁马。因此我们有河曲之战。
又曰：栾武子想要报复楚国，韩献子说：‘不必。如果加重他们的罪责，民众将会背叛他们。没有民众，谁去战斗？’
又曰：晋国和楚国在鄢陵相遇。范文子不想战斗，郄至说：‘韩之战，惠公没有振作军队。’
又曰：潘尫的儿子与养由基蹲在甲胄上射他，向王展示，说：‘君王有两个这样的臣子，还担心战争吗？’
又曰：苗贲皇宣布：‘检查战车补充士兵，喂马磨利兵器，修整战阵加固行列，晚上吃食物并祈祷，明天再次战斗。’于是释放了楚国的囚犯。
又曰：智武子说：‘长时间的劳累还没有结束，君子劳心，小人劳力。这是先王的制度。’诸侯都不想战斗，于是答应与郑国讲和。
又曰：晋阳处父侵犯蔡国，楚穆王前来救援，与晋国军队在江边对峙。阳子为此感到困扰，派人对穆王说：‘我听说，文官不违背顺从，武将不违背敌人。如果你想要战斗，我就撤退，你渡过江后布阵，快慢由你决定。’
又曰：宣子说：‘秦国俘虏了穿国（人名）。俘虏了一个卿。秦国胜利而归，我们用什么来回报他们？’于是双方都出兵战斗，交战。
《公羊传》说：在己巳日，晋文公与楚军在城濮战斗，楚军惨败，这是一场大战。
又曰：诈战是什么意思？为什么这样说？（诈，突然的意思，齐国人说的话。）
又曰：晋国人与秦穆公在殽山战斗，秦国失败。有人说：‘为什么晋文公在国丧期间使用诈战被贬低？’
又曰：狐壤之战，隐公被俘。那么为什么不说是战斗？是为了避讳被俘。
又曰：齐桓公、卫成公、郑文公在郎地战斗，这是一场局部战争。为什么不说是战斗？因为军队失败了，国内不提战斗，只说失败。
又曰：当郑国军队攻打宋国时，在丁未日，在宋国战斗。战斗不提攻打的原因是什么？是为了避免嫌疑。嫌疑是什么？嫌疑是与郑国人战斗，这是局部战争。为什么不提军队失败？因为国内不提战斗，只说战斗就等于失败。（与郑国人战斗在宋国，所以提到攻打是为了明确。）
《家语》说：齐国的大夫书攻打鲁国，季康子派冉求率领左师守卫，樊迟担任右师。季康子说：‘须也，弱。’（须，樊迟的名字。弱，年轻的意思。）有子说：‘他能用命。’等到齐军在郊外战斗时，还没有越过沟渠。（前面有沟渠，士兵不愿意越过。）樊迟说：‘不是不能，而是不相信你。（说季孙的德行不为人所知，不被民众所信任。）请与我约定三次，然后越过沟渠。’于是士兵们跟从他越过了沟渠。军队进入齐国，齐军撤退。冉有用戈，所以能够进入。（孔子听说后说：‘这是义。’在军队中能够击退敌人，符合义。）战斗结束后，季孙问冉有：‘你在战斗中，是学的还是天生的？’冉有回答说：‘学的。’季孙说：‘跟随孔子学习，这是学习的。’冉有说：‘就是从孔子那里学习。孔子，是大圣兼有文武之才，文武并用的人。我听说他的战斗方法，但还没有详细了解。’季孙很高兴。樊迟把这件事告诉了孔子，孔子说：‘季孙在这里可以称得上是喜欢有才能的人了。’
又曰：孔子说：‘黄帝驯服牛马，驯服猛兽，在阪泉之野与炎帝战斗。’
又曰：子贡表达自己的愿望说：‘希望看到齐楚在漭荡之野合战，尘土飞扬，双方交战。’
《国语》说：申包胥说：‘战争，智慧是开始，仁爱是其次，勇气是再次。不智慧就不知道人的极限；不仁爱就不能共同承受三军饥饿劳累的痛苦；不勇敢就不能果断地决定重大计划。’
《战国策》说：魏国太子亲自率军，经过宋国外黄，徐子说：‘我有百战之术，现在太子亲自率军攻打齐国，一定能大胜，但财富不会超过魏国，地位也不会增加为王。如果失败，魏国就会万世无望。这是我百战之术。’太子说：‘请按照您的建议返回。’太子上了车请求返回，他的车夫说：‘将军出发后返回，和战败一样，不如继续前进。’于是与齐国战斗并战死。
《史记》记载说：黄帝教导熊、罴、貙、虎等野兽与炎帝在阪泉的原野上作战，经过三次战斗，才实现了自己的志向。（服虔说：阪泉，是一个地名。皇甫谥说：在现在的上谷地区。）蚩尤作乱，不服从黄帝的命令。黄帝于是征召各诸侯的军队，与蚩尤在涿鹿的原野上作战，（服虔说：涿鹿，是一座山名，位于涿郡。张晏说：涿鹿在上谷。）最终擒获了蚩尤。（《皇览》记载：蚩尤的坟墓在东平郡寿张县关乡城中，高七尺，当地人在十月初祭祀他。有红色的气体升起，像一匹红色的丝绸，被称为蚩尤旗。）
又说：项羽杀了卿子冠军（宋义），威震楚国，名声传遍诸侯。于是派遣当阳君、蒲将军率领士兵（张晏说：率领黥布。）两万人渡过黄河去救援巨鹿。战斗取得小胜利后，陈馀再次请求增兵。项羽带领全部军队渡河，沉掉船只，砸破锅碗，烧毁房屋，只携带三天的粮食，向士兵展示必死无还的决心。于是他们立即包围了秦将王离，与秦军遭遇，经过九次战斗，切断他们的通道，大败秦军，俘虏了王离。那时，楚军成为诸侯中最强大的，前来救援巨鹿的诸侯军队有十多个营垒，都不敢出兵。等到楚军攻击秦军时，其他将领都在营垒上观望。楚军战士人人都能抵挡十个敌人。楚军的呼喊声震撼天地，诸侯各国人人心中都感到恐惧。于是，项羽开始成为诸侯的上将军，所有军队都归他指挥。
又《淮阴侯传》记载：韩信说：这就是所说的‘驱赶市井之徒去作战’，这种形势不是把人置于死地，让他们各自为战；现在你处于安全的地方，大家都逃往宁地，还能利用他们吗！
又说：项王到达东城时，只剩下二十八名骑兵。汉军的骑兵追击者有数千人。项王自己估计无法逃脱，对他的骑兵说：‘我起兵到现在已经八年了，亲身经历了七十多场战斗，所面对的敌人都被击败，所攻击的都服从了，从未败北，统一了天下。现在突然被困在这里，这是天意要使我灭亡，不是战斗的过错。今天肯定是要决一死战，愿意和各位再决一死战。’
又《商君传》记载：商鞅的改革实行了十年，秦国百姓在路上不捡拾别人遗失的东西，山上没有盗贼。百姓在公战中勇敢，在私斗中胆怯。
又《蔺相如传》记载：廉颇说：‘我作为赵国的将领，有攻城野战的功绩，而蔺相如只是靠口才获得功绩，却位居我之上。’
又说：秦国人打开城门迎战敌人，九国军队逃跑，追击逃敌，战场上尸体百万，血流成河。（徐广说：卤，是指盾牌。）
《汉书》记载：汉王进入彭城，收缴项羽的美人和财物，举行盛大的宴会。项羽听说后，命令他的将领攻打齐国，自己率领三万精兵从鲁地出发，经过胡陵，到达萧县，清晨攻击汉军，在彭城灵壁东的睢水边大战，大败汉军，杀死很多士兵，睢水因此断流。包围汉王三圈。大风从西北方向刮起，折断树木，掀翻房屋，扬起沙石，白天变得昏暗，楚军大乱，而汉王带着几十名骑兵逃脱。经过沛县，派人寻找家人，但家人已经逃散，无法找到。汉王在路上遇到孝惠帝和鲁元公主，载着他们一起走。楚军的骑兵追赶得很紧，汉王推下两个儿子。滕公下马收容他们，于是得以逃脱。
又《张骞传》记载：身毒国位于大夏国的东南方向，相距数千里，那里的风俗是定居的，与大夏国相同，但气候潮湿炎热，那里的居民骑着大象去作战。
又《叙传》记载：赵充国、辛庆忌说：兵家的策略，最重要的是不战。
又《西南夷传》记载：姑缯叶瑜再次反叛，朝廷派遣水衡都尉吕辟胡率领郡兵去征讨他们。（辟，音壁。）吕辟胡不前进，蛮夷于是杀死了益州太守，乘胜与吕辟胡作战，战士中有四千多人溺水而死。他们又攻打武威、张掖、酒泉，烧毁民房。在第六年，陇西太守孙羌击败了他们。
又曰：萧何功劳最大，被封为酂侯，食邑最多，功臣们都说：‘我们身披盔甲，手持武器，多的人打了百多仗，少的人也打了几十仗，攻城夺地，大小功绩都有。现在萧何没有亲自上战场，却位居我们之上，这是为什么？’
又曰：高帝末年，黥布反叛，渡过淮河攻打楚国。楚国派兵在徐、潼之间与他作战，楚军三军打算以互相救援作为奇兵。有人劝楚将说：‘黥布擅长用兵，人们都很畏惧他。而且兵法说，在自己的地盘作战是散兵。现在分三军，如果他们打败我们的一军，其余两军也会逃跑，怎么能互相救援呢？’楚将没有听从。黥布果然打败了楚军的一军，其余两军也溃散逃跑。于是向西进军，与楚军在上兵相遇于蕲西，大战，黥布的军队败走。
又曰：赵充国讨伐先零羌，敌人长期聚集，松懈了，看到大军到来，抛弃了辎重，想要渡过湟水，道路狭窄，赵充国慢慢地驱赶他们。有人说追逐敌人应该迅速，赵充国说：‘这些被困的敌人不能逼迫太紧。慢慢驱赶他们，他们会不顾一切地逃跑；如果逼迫太紧，他们会拼死抵抗。’各位将领都说：‘好。’敌人果然跳入水中，有几百人溺水而死。于是击败了他们。
又《司马迁传·报任少卿书》说：又不能收集遗漏，招揽贤能，显扬隐居之士；又不能亲自参与战斗，攻城野战，有斩杀敌将、夺取敌旗的功绩。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-兵部-卷三十九-注解
战：战斗，指两军或个人之间的武力冲突。在古代中国，战争不仅是政治和军事斗争的表现，也是文化和道德的较量。
惮：害怕，恐惧。在这里指战争的恐惧感。
惊：惊吓，使害怕。与‘惮’同义。
斗：搏斗，战斗。在这里指双方力量的对抗。
阴疑於阳必战：阴阳相争，必然会发生战斗。这里的‘阴’和‘阳’代表不同的力量或势力。
龙战于野：龙在野外战斗。这里的‘龙’通常象征着权力和威严。
阴之为道，卑顺不盈，乃全其美盛而不已：阴的道义是谦卑、顺从，不自满，这样才能保持其美好和强大。
汤与桀战于鸣条之野：商汤与夏桀在鸣条之野战斗。这是中国古代著名的战争之一，标志着夏朝的结束和商朝的建立。
武王戎车三百两、虎贲三千人，与受战于牧野：周武王率领戎车三百辆、虎贲三千人，在牧野与商纣王战斗。
晋荀林父与楚子战于邲：晋国的荀林父与楚国的楚子（楚庄王）在邲地战斗。
执燧象以奔吴师：拿着火炬和象来逃奔吴国军队。
齐伯郭启伐莒：齐国的郭启讨伐莒国。
宛羊牧：宛羊牧是一个人名，这里指宛羊牧对莒子提出的建议。
诸侯之戍谋：诸侯国的守卫策略。
孟懿子阳虎伐郓：孟懿子和阳虎攻打郓国。
宋多责赂於郑：宋国多次向郑国索要贿赂。
鲁宣公十二年：鲁宣公在位的第十二年。
狄人伐卫：狄族人攻打卫国。
卫懿公：卫国的国君。
皋落氏：一个古代部族名。
晋公子重耳：晋国的公子重耳，后来成为晋文公。
桀石：一种坚硬的石头。
齐侯：齐国的君主。
且于：莒国的一个城邑。
寿舒：莒国的一个城邑。
杞殖、华还：齐国的两位大夫。
蒲侯氏：莒国的一个城邑。
华周：华周即华还，是齐国的两位大夫之一。
肉食者：指在位的高官。
间：参与，干预。
齐师伐我：齐国的军队攻打我们。
曹刿：鲁国的一位将领。
长勺：鲁国的一个地名。
丙戌：古代干支纪年法中的一个日子。
郤献子：晋国的一位将领。
彘子：晋国的一位将领。
郑人：郑国的人。
射犬：郑国的公孙射犬。
子蒲：吴国的一位将领。
子期：吴国的一位将领。
子西：吴国的一位将领。
吴伐楚师：吴国进攻楚国军队的行动。
清发：水名，具体位置不详。
夫概王：吴国的一位君主。
困兽犹斗：比喻陷入绝境的野兽仍然会拼死抵抗。
致死：拼死。
半济而后可击也：等到对方渡河一半时再攻击。
楚人为食：楚国军队为了寻找食物。
奔食：逃跑寻找食物。
雍澨：地名，具体位置不详。
五战及郢：经过五次战斗，最终到达郢城。
晋侯：晋国的君主。
秦师：秦国军队。
韩简：晋国的大夫。
斗士：勇敢的士兵。
公：晋侯的称呼。
出因其资：出国时利用他们的资源。
入用其宠：回国时利用他们的宠爱。
饥食其粟：饥饿时吃他们的粮食。
三施而无报：三次施舍而没有得到回报。
韩原：地名，具体位置不详。
泞：泥泞，道路泥泞。
还：回旋，绕行。
秦伯：秦国的君主。
楚子：楚国的君主。
隋：地名，具体位置不详。
季梁：隋国的一位将领。
隋侯：隋国的君主。
下之：向他投降。
囊瓦：楚国的一位相国。
属：部下。
卒：士兵。
苗贲皇：晋国的一位将领。
王族：王室成员。
锜：箭。
楚师宵遁：楚国军队在夜间逃跑。
馆穀：住宿。
求：人名。
背城而战：背靠城墙作战。
靡角之谷：地名，具体位置不详。
雍子：晋国的一位将领。
河曲之战：晋国与楚国在河曲地区的一场战斗。
栾武子：晋国的一位将领。
韩献子：晋国的一位将领。
鄢陵：地名，具体位置不详。
范文子：晋国的一位将领。
郄至：晋国的一位将领。
韩之战：晋国与韩国的一场战斗。
惠公：晋惠公，晋国的君主。
潘尫之子：潘尫的儿子。
党与养由基：人名。
蹲甲而射之：蹲下身体射击。
苗贲皇徇：苗贲皇巡视。
智武子：晋国的一位将领。
诸侯：各国的君主。
郑成：郑国的君主。
晋阳处父：晋国的一位将领。
蔡：国名。
楚子上：楚国的一位将领。
夹江而军：在江边驻军。
阳子：晋阳处父的称呼。
文不犯顺：文辞不违背顺理。
武不违敌：武力不违背敌人。
宣子：晋国的一位将领。
穿：人名。
城濮：地名，具体位置不详。
诈战：假装战斗。
狐壤之战：晋国与楚国在狐壤地区的一场战斗。
隐公：晋隐公，晋国的君主。
郎：地名，具体位置不详。
郊：地名，具体位置不详。
冉求：人名。
樊迟：人名。
季康子：鲁国的一位君主。
冉有用戈：冉有用戈击退敌人。
子贡：孔子的一位弟子。
齐楚合战：齐国与楚国交战。
漭荡之野：广阔的平原。
申包胥：楚国的一位大臣。
炎帝：传说中的华夏族始祖之一，与黄帝并称，是中华民族的祖先。
阪泉之野：古代地名，位于今河北省，是黄帝与炎帝作战的地方。
徐子：人名。
宋外黄：地名，具体位置不详。
百战之术：百战的策略。
太子：魏国的太子。
御：车夫。
败北：战败。
卫侯：卫国的君主。
郑伯：郑国的君主。
家语：古代儒家经典之一。
战国策：古代兵家著作之一。
黄帝：传说中的华夏族始祖，五帝之首，被尊为中华民族的祖先和文化英雄。
蚩尤：古代神话传说中的战神，以铜头铁额著称，与黄帝作战。
涿鹿之野：古代地名，位于今河北省，是黄帝与蚩尤作战的地方。
涿郡：古代行政区划，位于今河北省。
东平郡寿张县关乡城中：古代地名，位于今山东省。
赤气：古代传说中的一种神秘现象，常与战争、灾异等联系。
项羽：秦末汉初著名的军事家、政治家，楚汉争霸中的主要人物。
卿子冠军：古代军队中的高级将领。
当阳君：古代将领。
蒲将军：古代将领。
巨鹿：古代地名，位于今河北省。
王离：秦朝将领。
辕门：古代军队中的门，位于车阵前方。
淮阴侯：即韩信，西汉初年著名的军事家、政治家。
市人：古代指平民百姓。
东城：古代地名，位于今江苏省。
汉王：即刘邦，西汉的开国皇帝。
彭城：古代地名，位于今江苏省。
胡陵：古代地名，位于今江苏省。
睢水：古代河流，位于今江苏省。
身毒国：古代印度的一个国家。
大夏：古代中亚的一个国家。
赵充国：西汉初年著名的军事家。
辛庆忌：西汉初年著名的军事家。
姑缯叶瑜：古代西南夷的一个部落。
水衡都尉：古代官职，掌管水利。
辟胡：古代将领。
益州：古代行政区划，位于今四川省。
武威：古代地名，位于今甘肃省。
张掖：古代地名，位于今甘肃省。
酒泉：古代地名，位于今甘肃省。
陇西：古代行政区划，位于今甘肃省。
孙羌：古代将领。
酂侯：古代侯爵，韩信被封为酂侯。
黥布：西汉初年著名的将领。
徐：古代地名，位于今江苏省。
潼：古代地名，位于今江苏省。
蕲西：古代地名，位于今江苏省。
先零羌：古代西北地区的民族。
湟水：古代河流，位于今青海省。
司马迁：西汉著名史学家，著有《史记》。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-兵部-卷三十九-评注
《史记》开篇即以黄帝与炎帝的阪泉之战为引，描绘了中华民族的早期历史。黄帝教熊罴貙虎与炎帝战于阪泉之野，三战而后得胜，这体现了黄帝的智谋与武力。服虔、皇甫谥对阪泉的注释，不仅揭示了地理上的具体位置，也增添了历史的真实感。黄帝征师诸侯，擒蚩尤于涿鹿之野，展现了黄帝的军事才能和统一天下的雄心。蚩尤冢的描述，则是对蚩尤传说的一种传承，反映了古人对英雄的崇拜。
项羽杀卿子冠军，威震楚国，名闻诸侯，其后的巨鹿之战，项羽破釜沉舟，示士必死无还心，充分体现了楚军的勇猛和项羽的决断力。楚兵呼声动天地，诸侯无不人人惴恐，描绘了楚军的强大和项羽的威望。项羽入辕门，诸侯无不膝行而前，莫敢仰视，彰显了项羽的威严和军威。
《淮阴侯传》中韩信的话，揭示了战争的本质和士兵的心态。驱市人而战，非置之死地，使人人自为战，这是对战争残酷性的深刻认识。
项王至东城，二十八骑面对数千汉骑，项王仍决意决战，这体现了他的英雄气概和不屈不挠的精神。
《商君传》中，商鞅变法使秦民道不拾遗，山无盗贼，民勇於公战，怯於私斗，反映了商鞅变法的成效。
《蔺相如传》中，廉颇对蔺相如的不满，反映了古代将领之间的权力斗争和荣誉观念。
《汉书》中，汉王刘邦与项羽的彭城之战，展现了战争的残酷和楚汉相争的激烈。
《张骞传》中，对身毒国的描述，反映了古代丝绸之路的繁荣和中外文化的交流。
《叙传》中，赵充国、辛庆忌的话，强调了兵家之策，即在不战之中寻求胜利。
《西南夷传》中，姑缯叶瑜的叛乱和孙羌的平定，反映了古代边疆治理的复杂性和军事斗争的残酷。
《汉书》中，萧何功最盛，封酂侯，反映了古代功臣的荣誉和地位。
《汉书》中，高帝末年黥布反楚，楚将不听劝告，导致一军被破，反映了军事决策的重要性。
《汉书》中，赵充国讨伐先零羌，体现了军事策略和指挥艺术。
《司马迁传·报任少卿书》中，司马迁自述自己的才华和抱负，反映了古代文人的理想和追求。
