作者： 李昉（925年－996年），宋代文学家、历史学家和政治家，负责《太平御览》的编纂工作。该书是他通过整理前人经典和民间传说汇编而成，具有极高的历史和文化价值。
年代：成书于宋代（约10世纪）。
内容简要：《太平御览》是宋代李昉主编的类书，内容包括了天文、地理、历法、神话、风俗等多个领域。书中通过大量的文献整理与整理，展示了当时的学术成就和社会风貌，成为当时中国官员和学者的参考工具。全书被分为多卷，汇聚了大量关于中国古代各方面的知识，展现了宋代文化的广泛性和深度，是了解宋代社会、文化和知识体系的重要资料。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-兵部-卷三十一-原文
○卒
《说文》曰：隶人给事者为卒，衣有题识者也。
《玉篇》曰：卒，众之名也，屯戍之兵也。
《桂苑》曰：卒，隶人也。
《管子》曰：管仲相齐，作内政而寄军令，二百人为卒，卒有正。卒，聚也。
《韵海》曰：南楚谓卒为弩父，卒主担弩导，因以为名也。又行鞭杖者也，皆赤帻绛褠。
《左传》曰：齐侯求逢丑父，三入三出。每出，齐师以帅退，入於狄卒。(狄卒者，狄人从晋讨齐也。)狄卒皆抽戈盾冒之。
又曰：楚令尹子重将为阳桥之役以救齐。赦罪，悉师。王卒尽行，彭名御戎，蔡景公为左，许灵公为右。
又曰：晋侯将伐郑，楚子救郑。六月，晋、楚遇於鄢陵。苗贲皇言於晋侯曰：’楚之良，在中军王族而已。请分良以击其左右，而三军萃於王卒，必大败。’
又曰：宣子谓鞅曰：’矢及君屋，死之！’鞅用剑以帅卒，而栾氏退。摄车从之。
又曰：楚伐舒鸠，吴人救之。楚子强、子息、桓子、骈子、子孟五人以其私卒先击吴师。吴师奔，登山以望，见楚师不继，复逐之傅诸其军。
又曰：齐为鄎故，国书，高无本帅师伐我，及清，季孙谓其宰冉求曰：’齐师在清，必鲁故也。’季氏之甲七千，冉有以武城人三百为己徒卒。老幼守宫，次於雱门之外。五日，右师从之。
又曰：蔡、卫不拔，固将先奔。既而萃於王卒，可以集事。从之。
又曰：子玉使伯棼请战，曰：’非敢必有功也，愿以间执谗慝之口。’王怒，少与之师，惟西广、东宫与若敖之六卒实从之。
又曰：狐毛、狐偃以上军夹攻子西，楚左师溃。楚师败绩。子玉收其卒而止，故不败。
《史记·项羽本记》曰：是时吕后父吕侯为汉将，兵居下邑，汉王间往从之，稍稍收其士卒。
《汉书·吴王刘濞传》曰：吴王先起兵，诛汉吏二千石以下。胶西、胶东王为渠率，与菑川、济南共攻围临菑。赵王遂亦阴使匈奴与连兵。七国之发也，吴王悉其士卒，下令国中曰：’寡人年六十二，身自将。少子年十四，亦为士卒先。诸年上与寡人同，下与少子等皆发。’二十馀万人也。
又《司马迁传》曰：且陵提步卒不满五千，深践戎马之地，足历王庭，垂饵虎口，横挑强胡。(陵，李陵也。)
又《刑法志》曰：战国之时，转相攻伐，齐愍以骑击强，魏惠以武卒奋，秦昭以锐士胜。
又《五行志》曰：成帝绥和二年八月，郑通里男子王褒衣绛衣小冠，带剑入北司马门，上前殿，解帷组结佩之，自云：’天帝使我居此。’收缚考问，故公车大谁卒。病狂易，不自知入宫，下狱死。(大谁者，非常之人名，大姓谁是也。本以谁何为称，因用名。官有大谁长，今此卒即长所领之卒也。)
又《食货志》曰：董仲舒说武帝曰：’今荒淫越制，逾侈以相高；邑有人君之尊，里有公侯之富，小民焉得不困？又加月为更卒，已，复为正一岁，屯戍三十倍於古。(更，工衡切。)更卒，谓给郡县一月而更也。’
又《胡建传》曰：建字子孟，河东人也。孝武天汉中，守军正丞，贫亡车马，常步；与走卒起居，所以尉荐走卒，甚得其心。(尉者，自上安之也。荐者，举藉之也。)
《晋书·天文志》曰：积卒十三星，在房心南，主为卫也。
又《谢万传》曰：万乃召集诸将，都无所说，直以如意指四座云：’诸将皆劲卒。’诸将益恨之。
又《刘元海载记》曰：元海薨，和嗣立，呼延攸等恨不参顾命也，说和曰：’先帝不惟轻重之计，而使三王总强兵於内，大司马握十万劲卒居於近郊，陛下今便为寄坐，祸难未可测也。’
又《刘曜载记》曰：刘岳攻石生於洛阳，配以近郡甲士五千，宿卫精卒一万，济自盟津。镇东呼延谟率荆州之众自崤渑而东。
《庄子》曰：孔子往见盗跖，盗跖乃方休卒太山之阳，脍人肝而餔之。
魏武《步战令》曰：严鼓一通，步骑士悉装；再通，骑上马，步结屯；三通，以次出之，随幡所指。住者结屯幡后，闻急鼓音整阵，斥候者视地形广狭，从四角而立表，制阵之宜。请部曲各自按部阵，兵曹举事。不如令者斩！
陈孔璋《檄吴将校部曲文》曰：又使征西将军夏侯渊等帅精甲五万，巴汉锐卒五万。
又曰：城都屠勾践武卒散於黄池。
曹植《求自试表》曰：伏见先帝武臣宿兵年耆即世者，有闻矣。虽贤不乏世，宿将旧卒犹习战也。
阮嗣宗《为郑冲劝晋王笺》曰：东诛叛逆，全军独克，擒阖闾之将，斩轻锐之卒以万计，威加南海，名慑三越。
干宝《晋记论》曰：将相侯王连头受戮，乞为奴仆，而犹不获免，嫔嫱妃主，虏辱於戎卒，岂不哀哉！
陆士衡《辨亡论》曰：告类上帝，拱揖群后，虎臣毅卒，循江而守。
刘孝标《辨命论》曰：楚师屠汉卒，睢河鲠其流，秦人坑赵士卒，沸声若雷霆。
班孟坚《西都赋》曰：列卒周匝，星罗云布。
左太冲《吴都赋》曰：雕题之士，镂身之卒。
又《魏都赋》曰：薄戍绵幂，无异蛛蝥之网；弱卒琐甲，何异螳螂之卫！
王仲宣《从军诗》曰：汎舟盖长川，陈卒被隰坰。
谢灵运《拟魏太子邺中集应玚诗》曰：官度厕一卒，乌林预艰阻。
贾谊《过秦论》曰：率罢散之卒，将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗。
又曰：信臣精卒，陈利兵而谁何？
颜延年《杨给事诔》曰：立於将卒之间，以辑华裔之众。
○骑
《释名》曰：骑，歧也，两脚歧别也。
《史记》曰：韩信伐赵，未至井陉，选轻骑二千人，人持一赤帜，从间道而望赵军。
又曰：今上为胶东王时，韩嫣与上学书相爱，及上为太子，愈益亲。嫣善骑射，上即位欲事伐匈奴，而嫣先习胡兵，以故益尊贵。
《汉书》曰：霍去病年十八为侍中，善骑射。
又曰：赵充国字公孙，陇西上邽人也。始为骑士，以六郡良家子(服虔曰：金城、陇西、天水、安定，北地上郡也。)善骑射，对补羽林。
《后汉书》曰：景丹从击王郎将倪宏等於南蛮，郎兵迎战，汉军退却，(《续汉书》曰：南蛮贼迎击上营，得上鼓车、辎重数乘。)丹等纵突骑击，大破之，追奔十馀里，死伤者从横。丹还，世祖谓曰：’吾闻突骑天下精兵，今乃见其战，乐可言耶！’遂从征河北。
又曰：吕布为曹操所败，布见操曰：’今日已往，天下定矣。’操曰：’何以言之？’布曰：’明公之所患不过於布，今已服矣，令布将骑，明公将步，天下不足定也！’
《东观汉记》曰：邓禹攻赤眉，辄不利，吏士散已尽，禹独以二十四骑还诣洛阳。
又曰：段起於徒中，为并州刺史。征还京师，马骑五万馀匹。
又曰：马鲂将缇骑宿玄武门。
张璠《汉记》曰：蔡雍上书灵帝曰：’幽州突骑，冀州强弩，天下精兵也。’
《魏志》曰：曹休字文烈，太祖族子。太祖指休谓左右曰：’此吾家千里驹也。’使与文帝同居止，见待如子。常从征伐，使领虎豹骑。
又曰：太祖哀曹真少孤，占养与诸子同，使与文帝共止。尝猎，为虎所逐，顾射虎，应声而倒。太祖壮其勇，使将虎骑。
又曰：光和中，凉州贼起，发幽州突骑三千，假公孙瓒都督行军事讨之。
《吴志》曰：孙坚领豫州刺史，遂治兵於鲁阳城。当进军讨董卓，遣长史公仇称将兵从事还州督军粮。施帐幔於城东门外，祖道送称，官属并会。卓遣步骑数万人逆坚，轻骑数十先到。坚方行酒谈笑，敕部曲整顿行阵，无得妄动。后骑渐益，坚徐罢坐，导引入城，乃谓左右曰：’向所以不即起者，恐兵相蹈袭，诸君不得入耳。’卓兵见坚士众甚整，不敢攻城，乃引还。
又曰：孙策骑士有罪，逃入袁术营，隐於内厩，策指使人就斩之，讫，诣术谢。术曰：’兵人好叛，当共疾之，何为谢耶？’
《蜀志》曰：曹公入荆州，先主奔江南，曹公追之。及于当阳之长阪，先主弃妻子奔，使张飞将二十骑据水断桥，瞋目横矛曰：’张益德也，可来共决死！’敌皆无敢近者。
又曰：赵云字子龙，随先主为先主主骑。
《晋书·载记》曰：苻坚伐晋，舍大军於项城，以轻骑八千兼道赴之，令军人曰：’敢言吾至寿春者，拔舌而族之！’
《宋书》曰：傅弘之素善骑射，高祖至长安，弘之於姚泓驰道内，缓服戏马，或驰或骤，往反二十里中，甚有节制，羌胡聚观者数十人，并惋惊叹息。
《梁书》曰：曹景宗谓所亲曰：’我昔在乡里，骑快马如龙，与年少辈数十骑，拓弓弦作霹雳声，箭如饿鸱叫。平泽逐獐，数肋射之。’
《后周书》曰：太祖尝从数骑於野，忽闻箫鼓之音，以问从人，皆莫之闻也。
《唐书》曰：贞观中，左右屯营始置飞骑，拣材力骁捷善骑射者为之。太宗时出游幸则从，马衣五色袍，乘六闲骏马，赐猛兽皮鞯以标异之。又加阶级、廪食各有差。
《五代周史》曰：显德中，世宗车驾至濠州城下。戊子，亲破十八里滩寨。在濠州东北淮水之中，四面阻水，上令甲士数百人跨驰以济。太祖皇帝以骑军浮水而渡，遂破其寨，虏其战舰而回。
《三国典略》曰：陈韦翙字子羽，有志操，以孝著称。先寻以为骁骑将军，领朱衣直阁骁骑之职。旧领营兵梁世已来其任逾重。翙素有名望，每大事恒令侠侍左右，时人荣之，号曰’侠御将军’。
《祢衡别传》曰：衡着官布单衣，以杖捶地，数骂责操及其先祖，无所不至。操乃敕外具上厩驎马三匹，并骑二人。须臾外给启马办，曹公谓孔文举曰：’祢衡小人，无状乃尔，孤今杀之无异鼠雀耳！顾此子有异才，远近闻之，孤今杀之，将谓孤不能容。刘景升天性险急，不能容受此子，必当杀之。’乃以衡置马上，两骑挟送至南阳也。
《会稽典录》曰：朱育谓锺离曰：’大皇帝以神武之姿，欲得五千骑乃可有图。今骑无从出，而怀进取之志，将何计？’收曰：’大皇以中国多骑，欲得骑以当之，吴神锋弩射三四里，洞三四马，骑敢近之乎？’
《邺中记》曰：石虎皇后出女骑千人，皆著五彩靴。
《邺城故事》记：凉马台，(一名阅马台，亦名戏马台。)案《邺中记》云：赵王虎建武六年，造凉马台在城西漳水之南，约坎为台。虎常於此台简练骑卒、虎牙、宿卫，号云腾黑槊骑五千人。每月朔晦阅马於此台，乃於漳水之南张帜鸣鼓，列骑星罗。虎乃登台射髇，箭一发，五千骑一时奔走，从漳水之南齐走集于台下。队督已下皆班赉。虎又射一箭，其五千骑又齐走于漳水之北。其五千流散攒促，若数万人骑，皆以漆槊从事，故以’黑槊’为号。季龙又常以女骑一千人为卤簿，皆着紫纶巾、熟锦裤、金银镂带、五文织成靴，游于台上。
《六韬》曰：选士之法，取年四十以下，长七尺五寸以上，材轻捷疾，力过伦等，能驰彀骑射，前后左右，周旋进退，超越沟堑，驰山陵险阻，绝大泽、越强敌、乱大众者，名曰武骑之士，不可不厚也。
《三略》曰：欲知敌形色可胜之符，先以二十八骑惑之，骑象二十八宿也。
《淮南子》曰：夫善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反自为祸。(祸，害也。)是故好事者未尝不中，(中，伤也。好为情欲之事者，未尝不自伤也。)争利者未尝不穷也。
《通典》曰：孙膑云：用骑有十利：一曰迎敌始至；二曰乘敌虚背；三曰追敌散乱；四曰迎敌前、击敌后，使敌奔走；五曰遮其粮食，绝其军道；六曰败其津关，发其桥梁；七曰掩其不备，卒击其未振；八曰攻其静怠，出其不意；九曰烧其积聚市里；十曰掠其田野，系{畾系}其子弟。此十者，骑战利也。夫骑者，能离能散能集，百里为期，千里而赴，出入无间，故名离合之兵也。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-兵部-卷三十一-译文
《说文》说：隶人（被征召的人）服役的称为卒，穿着有标记的衣服。
《玉篇》说：卒，是众人的通称，也是屯戍的士兵。
《桂苑》说：卒，指的是隶人。
《管子》说：管仲担任齐国的相，制定内政同时掌管军令，将二百人编为一卒，卒有正卒，卒的意思是聚集。
《韵海》说：南楚地区把卒称为弩父，卒主要负责携带弩箭，因此得名。他们也是行刑的人，都戴着红色的头巾和红色的衣服。
《左传》说：齐侯寻求逢丑父，三次进入三次出来。每次出来，齐军就撤退，进入狄人的军队中。（狄人军队是狄人跟从晋国讨伐齐国的军队。）狄人的士兵都抽出武器和盾牌来掩护。
《左传》又说：楚国的令尹子重准备进行阳桥之战以援救齐国。赦免了罪人，调集了全部军队。王的士兵全部出动，彭名驾驶战车，蔡景公担任左翼，许灵公担任右翼。
《左传》又说：晋侯准备攻打郑国，楚子救郑。六月，晋国和楚国在鄢陵相遇。苗贲皇对晋侯说：‘楚国的精锐力量，只在王族的中军。请分出精锐攻击他们的左右两翼，而集中三军攻击王的军队，一定能够大败。’
《左传》又说：宣子对赵鞅说：‘箭射到君主的屋上，我愿意为他而死！’赵鞅拿起剑带领士兵，而栾氏撤退。他乘坐战车跟随。
《左传》又说：楚国攻打舒鸠，吴人援救舒鸠。楚国的子强、子息、桓子、子骈、子孟五人带领自己的私人士兵先攻击吴军。吴军溃败，逃到山上观望，看到楚军没有后续部队，又追击他们。
《左传》又说：齐国因为鄎地的旧事，国书、高无本率领军队攻打我们，到了清地，季孙对他的管家冉求说：‘齐军在清地，一定是鲁国的原因。’季氏有七千名士兵，冉有用武城的三百人作为自己的士兵。
《左传》又说：蔡国和卫国没有被攻克，所以准备先逃跑。后来聚集在王的军队中，可以集合力量。
《左传》又说：子玉派伯棼请求战斗，说：‘不敢保证一定能立功，希望借此机会堵住谗言的嘴巴。’王生气，给了他很少的军队，只有西广、东宫和若敖的六卒真正跟随他。
《史记·项羽本纪》说：这时吕后的父亲吕侯是汉军的将领，军队驻扎在下邑，汉王悄悄地去投奔他，逐渐收编了他的士兵。
《汉书·吴王刘濞传》说：吴王首先起兵，诛杀了汉朝的两千石以下的官吏。胶西、胶东王成为渠帅，与菑川、济南一起围攻临菑。赵王刘遂也暗中派匈奴与他们联合军队。七国起兵的时候，吴王调动了他的全部士兵，下令全国说：‘我今年六十二岁，亲自率领军队。我的小儿子十四岁，也作为士兵先锋。所有年龄与我相当或比我年轻的都起来响应。’共有二十多万人。
《司马迁传》说：而且李陵率领的步兵不满五千人，深入匈奴的领土，足以跨越王庭，垂钓在虎口，横挑强胡。（李陵。)
《刑法志》说：战国时期，各国相互攻伐，齐愍王用骑兵攻击强国，魏惠王用精锐的士兵战斗，秦昭王用锐士取胜。
《五行志》说：成帝绥和二年八月，郑通里有一个男子王褒穿着红色的衣服，戴着小冠，带着剑进入北司马门，走上前殿，解开帷幕和结绳，自己说：‘天帝让我住在这里。’他被逮捕审问，因此公车大谁卒。他病狂易，不知道自己进入了宫殿，被关进监狱而死。（大谁，是一个非常之人名，大姓谁是也。本来以谁何为称，因此用名。官有大谁长，现在这个卒就是长所率领的士兵。)
《食货志》说：董仲舒对武帝说：‘现在荒淫越制，超越制度，相互攀比奢侈；城镇有人君的尊贵，里巷有公侯的财富，小民怎能不困顿？又加上每月为更卒，已经结束，又作为正卒服役一年，屯戍的人数是古时的三十倍。（更，工衡切。）更卒，是指给郡县服务一个月而更换的人。
《胡建传》说：胡建字子孟，是河东人。孝武天汉中，担任军正丞，贫穷没有车马，经常步行；与士兵同住，因此得到士兵的喜爱。（尉，是安抚他们；荐，是提拔他们。)
《晋书·天文志》说：积卒十三星，位于房心南，主为保卫。
《谢万传》说：谢万召集各位将领，都没有什么可说的，只是用如意指了指四周说：‘各位都是精锐的士兵。’将领们更加恨他。
《刘元海载记》说：刘元海去世后，和嗣继位，呼延攸等人因为不参与临终托付的事感到遗憾，对和嗣说：‘先帝不仅没有轻重之计，还让三位王子在国内掌握强大的军队，大司马掌握十万的精锐士兵驻扎在近郊，陛下现在就是寄居的人，灾祸难以预测。
《刘曜载记》说：刘岳在洛阳攻打石生，配备了近郡的五千名甲士，一万名精锐的宿卫士兵，从盟津渡河而来。镇东呼延谟率领荆州的军队从崤渑东进。
《庄子》说：孔子去见盗跖，盗跖正休息在太山南边，切割人肝来吃。
魏武《步战令》说：第一遍鼓声响起，步兵和骑兵都要装备好；第二遍鼓声响起，骑兵上马，步兵集结；第三遍鼓声响起，依次出发，跟随旗帜所指。停留的士兵在旗帜后面集结，听到紧急鼓声就整理阵形，侦察兵观察地形的大小，从四个角立起标杆，制定阵形的适宜位置。请各部按照自己的阵形排列，兵曹执行任务。不服从命令的斩首！
陈孔璋《檄吴将校部曲文》说：又派征西将军夏侯渊等率领五万精锐士兵，巴汉五万锐卒。
陈孔璋《檄吴将校部曲文》又说：城都的勾践武卒在黄池散去。
曹植《求自试表》说：我听说先帝的武将宿兵年迈去世的消息，虽然有贤才不乏世，但老将和旧卒仍然熟悉战斗。
阮籍《为郑冲劝晋王笺》说：向东讨伐叛逆，全军独克，擒获阖闾的将领，斩杀轻锐的士兵数以万计，威震南海，名慑三越。
干宝《晋记论》说：将相侯王连头受戮，请求做奴仆，却仍然不能免罪，宫中的嫔妃公主被戎卒侮辱，岂不悲哀！
陆机《辨亡论》说：向上帝报告，向群后鞠躬，虎臣勇卒，沿着长江守卫。
刘孝标《辨命论》说：楚军屠杀汉军士兵，睢河的水因此阻塞，秦人坑杀赵国士兵，声音如同雷霆。
班固《西都赋》说：排列士兵，星罗棋布。
左思《吴都赋》说：雕题之士，镂身之卒。
左思《魏都赋》说：薄薄的城墙绵延不断，就像蜘蛛网一样；薄弱的士兵和简陋的铠甲，就像螳螂的守卫一样！
王粲《从军诗》说：船只在长河上漂浮，士兵们穿着战服。
谢灵运《拟魏太子邺中集应玚诗》说：官府里有一个士兵，乌林预先遇到了困难。
贾谊《过秦论》说：率领疲惫的士兵，带领数百人，转而攻击秦国，用树木做武器，用竹竿做旗帜。
贾谊《过秦论》又说：忠诚的臣子和精锐的士兵，陈列着锋利的兵器，谁能阻挡？
颜延之《杨给事诔》说：站在将领和士兵之间，以团结华裔的民众。
颜延之《杨给事诔》又说：立於将卒之间，以辑华裔之众。
《释名》说：骑，是歧的意思，指的是两脚分开站立。
《史记》记载：韩信攻打赵国时，还没到井陉，就挑选了二千轻骑兵，每人手持一面红色的旗帜，从小路观察赵国的军队。
《史记》又说：汉武帝在做胶东王的时候，韩嫣和他读书时相爱，等到汉武帝成为太子后，关系更加亲密。韩嫣擅长骑射，汉武帝即位后想要攻打匈奴，韩嫣先熟悉了胡人的兵法，因此更加受到尊敬。
《汉书》记载：霍去病十八岁时成为侍中，擅长骑射。
《汉书》又说：赵充国，字公孙，是陇西上邽人。最初是骑士，因为六郡的良家子弟（服虔说：金城、陇西、天水、安定，北地上郡）擅长骑射，所以被补充进羽林军。
《后汉书》记载：景丹跟随光武帝攻打南蛮王郎，南蛮士兵迎战，汉军退却，（《续汉书》说：南蛮贼迎击汉军营帐，夺得了汉军的鼓车、辎重数车。）景丹等人率领突骑攻击，大败敌军，追击数十里，死伤者横七竖八。景丹回来后，光武帝对他说：‘我听说突骑是天下精兵，今天亲眼看到他们的战斗，怎能不高兴呢！’于是跟随光武帝征讨河北。
《后汉书》又说：吕布被曹操打败，吕布见到曹操说：‘今天的事情已经过去了，天下已经安定。’曹操问：‘你怎么这么说？’吕布说：‘明公所担心的大概就是我了，现在我投降了，如果让我带领骑兵，明公带领步兵，天下就不难平定了！’
《东观汉记》记载：邓禹攻打赤眉军，屡次不利，官吏士兵都散尽了，邓禹独自带着二十四名骑兵回到洛阳。
《东观汉记》又说：段起于平民，担任并州刺史。征召回京师后，马匹和骑兵共有五万多余。
《东观汉记》又说：马鲂带领缇骑（穿着红色衣服的骑兵）在玄武门宿营。
张璠的《汉记》记载：蔡雍上书给汉灵帝说：‘幽州的突骑，冀州的强弩，是天下精兵。’
《魏志》记载：曹休，字文烈，是太祖的族子。太祖指着曹休对左右的人说：‘这是我家的一匹千里马。’让他和文帝住在一起，对待他就像对待儿子一样。他经常跟随征战，被任命为虎豹骑的统领。
《魏志》又说：太祖哀悼曹真年少丧父，像对待其他儿子一样抚养他，让他和文帝住在一起。曾经狩猎时，被老虎追赶，他回头射击老虎，老虎应声倒下。太祖认为他很勇敢，让他统领虎骑。
《魏志》又说：光和中，凉州发生叛乱，朝廷派遣幽州的突骑三千人，任命公孙瓒为都督，前往讨伐。
《吴志》记载：孙坚担任豫州刺史，于是驻军鲁阳城。准备进军讨伐董卓，派遣长史公仇称带兵回州督运军粮。在城东门外搭建帐篷，送别仇称，官员和属下都聚集在那里。董卓派遣步骑兵数万人迎战孙坚，轻骑兵数十人先到。孙坚正在喝酒谈笑，命令部队整顿阵势，不得随意行动。后来骑兵越来越多，孙坚慢慢站起来，引导他们入城，然后对左右的人说：‘我之所以不立即起身，是担心士兵们互相践踏，你们不能进入城内。’董卓的士兵看到孙坚的部队非常整齐，不敢攻城，于是撤退。
《吴志》又说：孙策的骑士有罪，逃入袁术的营帐，躲在马厩里，孙策派人将他斩首，事后到袁术那里道歉。袁术说：‘士兵们喜欢叛逃，应该共同痛恨他们，为什么要道歉呢？’
《蜀志》记载：曹操进入荆州，刘备逃到江南，曹操追击他。在当阳的长坂，刘备抛弃妻子和儿子逃跑，让张飞带领二十名骑兵据守水边的桥梁，瞪大眼睛横矛说：‘张益德在此，敢来拼命的尽管来！’敌人都不敢靠近。
《蜀志》又说：赵云，字子龙，跟随刘备担任刘备的主骑。
《晋书·载记》记载：苻坚攻打晋国，把大军留在项城，自己带领八千轻骑兵兼程赶去，命令士兵说：‘敢说我已经到寿春的，割掉舌头并且灭族！’
《宋书》记载：傅弘之一直擅长骑射，高祖到达长安，傅弘之在姚泓驰道内，穿着宽松的衣服骑马，有时快跑有时慢走，来回二十里，非常有节制，羌胡人聚集观看的有几十人，都感叹不已。
《梁书》记载：曹景宗对亲近的人说：‘我以前在乡里，骑快马就像龙一样，和几十个年轻人一起，拉弓弦发出霹雳般的声音，箭就像饥饿的乌鸦一样尖叫。在平坦的沼泽地追逐獐子，多次从侧面射击它们。’
《后周书》记载：太祖曾经带着几名骑兵在野外，忽然听到箫鼓的声音，问随从的人，都没有听到。
《唐书》记载：贞观年间，左右屯营开始设置飞骑，挑选材力骁捷、擅长骑射的人担任。太宗出游时，这些飞骑随从，穿着五色袍，骑着六匹骏马，赐予猛兽皮制成的马鞍，以示区别。另外，根据等级不同，他们的粮食供应也有所不同。
《五代周史》记载：显德年间，世宗的车队到达濠州城下。戊子这一天，亲自攻破十八里滩的寨子。这个寨子在濠州东北淮水之中，四面被水阻隔，世宗命令数百名士兵骑马横渡。太祖皇帝带领骑兵军队渡水，于是攻破寨子，俘虏了敌军的战舰。
《三国典略》记载：陈韦翙，字子羽，有志向和操守，以孝顺著称。最初被任命为骁骑将军，负责朱衣直阁骁骑的职务。自从梁世以来，他的职责越来越重要。韦翙一直享有名望，每当有大事时，常常让侠士跟随左右，当时的人都很尊重他，称他为‘侠御将军’。
《祢衡别传》记载：祢衡穿着官府的布单衣，用棍子敲打地面，多次辱骂曹操及其祖先，无所不至。曹操于是命令在外面准备三匹上等马和两名骑手。不久，外面的骑手准备好了，曹操对孔文举说：‘祢衡这个小人，如此无礼，我杀了他就像杀了一只老鼠或麻雀一样！但这个小子有非凡的才能，远近的人都知道，我如果杀了他，会被认为我不能容纳人才。刘景升天性急躁，不能容忍这个小子，一定会杀了他。’于是把祢衡放在马上，两名骑手夹送他到南阳。
《会稽典录》记载：朱育对锺离说：‘大皇帝以神武之姿，想要得到五千骑兵才能有所图谋。现在没有骑兵可用，而怀有进取之心，将怎么办？’锺离说：‘大皇帝认为中原有很多骑兵，想要得到骑兵来对抗他们，吴国的神锋弩射程三四里，能射穿三四匹马，骑兵敢靠近吗？’
《邺中记》记载：石虎的皇后派出了一千名女骑兵，都穿着五彩的靴子。
《邺城故事》记载：凉马台，（又名阅马台，也称戏马台。）根据《邺中记》的说法：赵王石虎建武六年，在城西漳水之南建造了凉马台。石虎经常在这个台上训练骑兵、虎牙、宿卫，号称有云腾黑槊骑兵五千人。每月的初一和月末，都在这个台上检阅马匹，然后在漳水之南张挂旗帜，鸣鼓，排列骑兵。石虎登上台子射箭，箭一射出，五千名骑兵立刻奔跑，从漳水之南一起跑到台下。队督以下的人都得到赏赐。石虎又射出一箭，五千名骑兵又一起跑到漳水之北。这些骑兵分散聚集，看起来像有数万骑兵，他们都用漆槊作为武器，因此被称为‘黑槊’。石虎还经常让一千名女骑兵作为仪仗队，她们都戴着紫纶巾、穿着熟锦裤、金银镶嵌的腰带、五文织成的靴子，在台上游玩。
《六韬》说：选拔士兵的方法，要选择年龄在四十岁以下，身高七尺五寸以上，身体轻盈敏捷，力量超过常人，能够骑马射箭，能够灵活地在前后左右移动，跨越沟壑，攀登险峻的山陵，能够横渡大湖、越过强敌、扰乱敌人队伍的人，这样的士兵被称为武骑之士，不可不加以优待。
《三略》说：想要知道敌人的形势和颜色来判断能否战胜，首先用二十八名骑兵迷惑敌人，这二十八名骑兵象征着二十八宿。
《淮南子》说：擅长游泳的人可能会溺水，擅长骑马的人可能会坠落，各自因为自己的爱好而反遭祸害。（祸，指害处。）因此，喜欢多事的人往往不会幸免于难，（中，指受伤。喜欢沉溺于情欲的人，往往不会不受伤害。）争利的人也常常会陷入困境。
《通典》说：孙膑说：使用骑兵有十种好处：一是迎击刚到的敌人；二是利用敌人的弱点；三是追击散乱的敌人；四是迎击敌人的前面，打击敌人的后面，使敌人逃窜；五是截断敌人的粮食，切断敌人的运输路线；六是攻破敌人的关卡，破坏桥梁；七是趁敌人不备，突然打击他们；八是攻击敌人的静止和懈怠，出其不意；九是焚烧敌人的物资和市场；十是掠夺敌人的田野，并拘禁他们的子弟。这十点，都是骑兵战斗的优势。骑兵能够分散、集合，行军百里为期限，千里为目的地，出入无阻，因此被称为离合之兵。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-兵部-卷三十一-注解
卒：在古代汉语中，’卒’有多种含义。它既可以指士兵，也可以指一般的平民或劳动者。在军事组织上，’卒’通常指一定数量的士兵，如《管子》中提到的’二百人为卒’，即每百人一组。’卒’也用来指代军队，如《左传》中提到的’王卒’。《史记》和《汉书》中的记载则涉及了’卒’作为士兵的征召和服役的概念。在文化背景上，’卒’是古代军事制度的重要组成部分，反映了古代社会的军事组织和征兵制度。
骑：骑，指骑马，古代战争中常用的兵种，擅长快速移动和突袭。‘骑’字在古代也常用来泛指骑兵。
歧：歧，指分开，分开的脚。在这里指两脚分开站立，形容骑马时双腿分开，保持平衡。
轻骑：轻骑，指轻装的骑兵，通常装备轻便，便于快速行军和作战。
赤帜：赤帜，红色的旗帜，这里指作为信号或标志的红色旗帜。
间道：间道，小路，偏僻的道路，这里指秘密的小路。
胡兵：胡兵，指北方游牧民族的士兵，这里指匈奴士兵。
羽林：羽林，古代宫廷中的禁卫军，以羽为饰，表示其特殊身份和职责。
突骑：突骑，指快速突击的骑兵，擅长突袭和快速追击。
明公：明公，尊称，指有德行或有才能的人。
千里驹：千里驹，指跑得快的马，这里比喻有才能的人。
虎骑：虎骑，指勇猛的骑兵，这里指曹真的部队。
缇骑：缇骑，指穿着红色衣服的骑兵，这里指皇帝的亲兵。
飞骑：飞骑，指快速飞驰的骑兵，这里指太宗时的精锐骑兵。
猛兽皮鞯：猛兽皮鞯，用猛兽皮制成的马鞍，这里指皇帝的鞍具。
卤簿：卤簿，古代帝王或高级官员出行时的仪仗队。
漆槊：漆槊，涂有油漆的长矛，这里指一种武器。
黑槊骑：黑槊骑，指装备漆槊的骑兵，这里指赵王虎的精锐骑兵。
女骑：女骑，指女性骑兵，这里指石虎皇后的女兵。
凉马台：凉马台，古代用来训练和检阅骑兵的场所。
阅马台：阅马台，与凉马台同义，指用来检阅骑兵的台子。
戏马台：戏马台，指供人骑马游玩的台子。
六韬：《六韬》是中国古代的一部兵书，作者相传为春秋时期的姜子牙，内容主要讲述军事策略和兵法。
选士之法：选拔士兵的方法。
材轻捷疾：指身体轻盈，动作敏捷，速度快的特质。
力过伦等：力量超过常人。
驰彀骑射：骑马射箭。
周旋进退：指在战斗中灵活地转动和移动。
超越沟堑：指能够跨越壕沟和障碍。
驰山陵险阻：指能够快速穿越山丘和险峻的地形。
绝大泽、越强敌、乱大众者：指能够穿越大湖、越过强敌、扰乱敌众的人。
武骑之士：指擅长骑射的勇士。
厚：优待、重视。
三略：《三略》是中国古代兵书之一，作者不详，内容涉及军事策略。
敌形色可胜之符：判断敌人形势和可能取胜的征兆。
二十八骑：指二十八名骑兵。
骑象二十八宿：用二十八名骑兵模拟天上的二十八宿，以迷惑敌人。
淮南子：《淮南子》是中国古代的一部哲学著作，作者为西汉的淮南王刘安。
善游者溺，善骑者堕：擅长游泳的人可能会溺水，擅长骑马的人可能会坠落。
反自为祸：指因为自己的专长反而给自己带来灾祸。
好事者未尝不中：喜欢多事的人往往不会避免受到伤害。
中：遭受。
好为情欲之事者，未尝不自伤也：沉溺于情欲的人，往往不会避免伤害自己。
争利者未尝不穷：追求利益的人往往不会避免陷入困境。
通典：《通典》是中国古代的一部百科全书式的史书，由唐代杜佑编纂。
孙膑：战国时期著名的军事家，孙武的后代。
骑有十利：骑兵作战的十个优势。
迎敌始至：在敌人刚开始进攻时迎击。
乘敌虚背：利用敌人的弱点。
追敌散乱：追击溃散的敌人。
遮其粮食，绝其军道：阻断敌人的粮食供应和交通线。
败其津关，发其桥梁：破坏敌人的关卡和桥梁。
掩其不备，卒击其未振：趁敌人不备，突然袭击。
攻其静怠，出其不意：攻击敌人的懈怠和意外之处。
烧其积聚市里：烧毁敌人的物资和市集。
掠其田野，系其子弟：掠夺敌人的田野，并控制他们的子弟。
离合之兵：指能够灵活分散和集结的骑兵。
畾系：束缚、控制。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-兵部-卷三十一-评注
《六韬》中的这段话，是对古代军事人才选拔标准的详细描述。‘选士之法’表明了选拔人才的原则，强调年龄、身高、体能和技能的综合考量。‘取年四十以下，长七尺五寸以上’要求候选者年轻且身材高大，‘材轻捷疾，力过伦等’则要求其具备超常的速度和力量。‘能驰彀骑射，前后左右，周旋进退，超越沟堑，驰山陵险阻，绝大泽、越强敌、乱大众者’描述了武骑之士在战斗中的灵活性和战斗力，他们能够在复杂地形和强敌面前自如行动，体现了古代军事对机动性和实战能力的重视。‘不可不厚也’则是对这些人才的重视和优待，表明了在古代军事体系中，人才的培养和激励是至关重要的。
《三略》中的这句话，运用了天文学的知识来迷惑敌人。‘欲知敌形色可胜之符’意味着通过观察敌人的行为和特征来预测胜负。‘先以二十八骑惑之，骑象二十八宿也’中，‘二十八骑’指的是模拟天上的二十八宿，即通过军事阵势来模仿星辰的布局，以迷惑对手，这是古代战争中的一种心理战术，通过模仿自然界的不可战胜力量来增强己方的威慑力。
《淮南子》这段话反映了古代文化中的一种哲学思想。‘夫善游者溺，善骑者堕’说明了即使是擅长某项技能的人，也可能因为过度依赖而遭遇不幸。‘各以其所好，反自为祸’强调了过度追求某一方面可能导致反效果，即所谓的‘物极必反’。‘是故好事者未尝不中，争利者未尝不穷’则是对过度追求欲望和利益的警告，认为过度追求往往会自食其果。
《通典》中孙膑的论述，是对骑兵战术的深刻总结。孙膑提出的‘用骑有十利’详细阐述了骑兵在战场上的优势，包括快速机动、灵活战术、切断敌后补给等。‘迎敌始至’到‘掠其田野，系其子弟’列举了骑兵在战场上可能采取的各种战术，强调了骑兵的独立作战能力和对敌方的破坏力。‘能离能散能集，百里为期，千里而赴，出入无间，故名离合之兵也’则是对骑兵灵活性和战术多样性的高度评价，表明骑兵在古代战争中具有举足轻重的地位。
