作者： 李昉（925年－996年），宋代文学家、历史学家和政治家，负责《太平御览》的编纂工作。该书是他通过整理前人经典和民间传说汇编而成，具有极高的历史和文化价值。
年代：成书于宋代（约10世纪）。
内容简要：《太平御览》是宋代李昉主编的类书，内容包括了天文、地理、历法、神话、风俗等多个领域。书中通过大量的文献整理与整理，展示了当时的学术成就和社会风貌，成为当时中国官员和学者的参考工具。全书被分为多卷，汇聚了大量关于中国古代各方面的知识，展现了宋代文化的广泛性和深度，是了解宋代社会、文化和知识体系的重要资料。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-仪式部-卷二-原文
○卤簿
《汉官仪》曰：汉乘与大驾仪：公卿奉引，太仆御，大将军参乘，属车八十一乘，备千乘万骑。法驾公仪，公卿不在卤簿中，河南尹、执金吾、洛阳令、奉车都尉、侍中参乘，属车三十六乘。
蔡邕《独断》曰：天子出，车驾谓之卤簿，有大驾，有小驾。上所乘曰金根车，驾六马。五色安车、五色立车各一，皆四马。是为五时副车，俗人号之曰”五帝车”，非也。
又曰：前驱有九旒云罕、闟戟、皮轩、銮旗，皆大夫载。銮旗者，编羽毛列系憧旁，俗却墅之曰”鸡翘车”，非也。后有金钲、黄钺、黄门、鼓车。
又曰：古者诸侯贰车九乘。秦灭六国，兼其服，故大驾属车八十一乘。
又曰：凡乘与车皆羽盖、金华瓜、黄屋、左纛、金鍐、方釳、繁缨、重毂、副鎋。黄屋者，盖以黄为里也。左纛者，以牦牛尾为之，大如斗，在最后左騑马头上。金鍐者，马冠也，高广各五寸，上如三华形，在马髦前。方釳者，铁也，广数寸，在马髦后，有三孔，垂翟尾其中。繁诱蹿马应前。重毂者，毂外复有小毂施辖。
《晋公侯赞》曰：贾后女宣华公主葬，皆羽葆鼓吹熊渠次飞为卤簿。
《晋书》曰：帝自邺还洛，河间王颙将张方遣三千骑奉迎，将渡河桥，方又以新乘阳燧车、青盖、三百人为小卤簿，迎帝至邙山下。
又曰：王浚都督幽州。和演欲煞浚，并其众。演与乌丸单于审登谋之。於是浚与期游蓟城南青泉水上。蓟城内西行有二道，演、浚各从一道，演与浚欲合卤簿，因而图之。值天暴雨，兵器沾湿，不果而还。单于由是与其种人谋曰：”演图煞浚，事垂克而天卒雨，使不得果，是天助浚也。违天不祥，我不可久与演同。”乃以谋告浚，浚密严兵夜与单于围演。演持白幡诣浚降，浚遂斩之。
又《载记》曰：石季龙常以女骑一千为卤簿，皆着紫纶巾熟锦袴、金银镂带五丈织成靴，游于戏马观。上安诏书五色，在木凤之口，鹿卢回转，状若飞翔焉。
《宋书》曰：孝武举义兵，沈庆之有功。初，庆之尝梦引卤簿入厕中，庆之甚恶入厕之鄙。时有善占梦者为解之，曰：”君必大富贵，然未在旦夕。”问其故，答云：”卤簿故是富贵，容厕中所谓后帝也。知君富贵不在今主。”及中兴之功，自五校至是而登三事。
又曰：宋刘韫字彦文，历湘、雍二州刺史。令画工图卤簿羽仪，常自披玩，以示蔡兴宗。兴鬃绅不知，指韫所画形，云：”是谁？”韫曰：”是我也。”其庸如此。
又曰：颜延之子竣既贵重，权倾一朝。凡所资供，延之一无所授，器服不改，居宅如旧。常乘羸牛车，逢竣卤簿即屏住道侧。
又曰：文帝镇江陵，王华为西中郎主簿、咨议参军。文帝未亲政事，悉委司马张劭。华性尚物，不欲人在己前。劭性豪，每行来常引夹毂。华出入乘牛车，从者不过两三人，以矫之，常相逢，华阳若不知是。劭谓左右曰：”此卤簿甚盛，必是殿下。”乃下，牵车立於道侧，及劭至，乃惊。
《齐书》曰：虞悰迁太子右率。永明八年，大水，百官戎服救太庙。悰朱衣乘车卤簿，於宣阳门外入行马内驱逐入，被奏见原。
又曰：陈显达，建武世心怀不安，深自贬退，车乘朽故，道从卤簿皆用羸小。
《梁书》曰：朱异起宅东陂，穷彩功，晚日丽来下，酣饮其中。每迫曛黄，虑台门将阖，乃引其卤簿自宅至城，使捉城门，停留管籥。
又曰：吕僧珍为兖州刺史，娣適于氏，住市西小屋，临路，与列肆杂。僧珍常导从卤簿到其宅，不以为耻。
《南史》：王僧孺为尚书右丞。僧孺少孤贫，与母鬻纱为业。母尝携之至市，道遇中丞卤簿，驱迫坠沟。及是拜日，引驺清道，悲感不自胜。
《陈书》曰：长沙王叔坚与始兴王叔陵并招聚宾客，各争权宠，甚不平。每朝会，卤簿不肯为先后，必分道而趋，左右或争道而斗，至有死者。
《隋书》曰：晋氏卤簿、御史轺车行中道。
○班剑
《晋公卿礼秩》曰：诸公及开府位从公者，给虎贲二十人，持班剑。
《晋中兴书》曰：大和元年，诏曰：”会稽王其以为丞相，给羽葆、鼓吹、班剑六十人。”
《宋书》曰：张敬儿加开府仪同。既得开府，又望班剑，语人曰：”我车边犹少班阑物。”
又曰：大明元年制：”大臣加班剑者，不入宫城门。泰豫元年，班剑依旧入殿。”
徐邈《奏议》曰：东宫班剑，议者不处数。案公卿故事，给虎贲二十人，持剑。安平献王加青盖、九旒、前后鼓吹，虎贲亦二十人。依准此数，东宫班剑当不过二十。
○棨戟
《汉书》曰：韩延寿在东郡殖羽葆、鼓车，功曹引车皆驾驷马、载戟，五骑为伍。
《东观汉记》曰：王郎遣谏议大夫杜威持节诣军门，上遣棨戟延迎，请入军。威称说实成帝遗体子与也。上曰：”设使成帝复生，天下不可复得，况诈子与乎！”
又曰：建武元年，杜诗为侍御史，安集洛阳。时将军萧广放纵兵士，暴横民间。诗敕晓不改，遂格煞广，还以状闻，上召见，赐以棨戟。复使之河东，诛降逆贼杨异等。
《汉杂事》曰：奉车都尉窦固征匈奴，骑都尉秦彭副，令彭别屯。彭擅斩军司马，固奏彭不由督率，专贼煞人。公卿议皆以为固议是。公府掾郎躬以为彭得斩人。上曰：’军正校尉一统督将，何以得专煞？’躬对曰：’一统将者，谓在部曲也。今彭别将，军事至急，势不得关督。汉制假棨戟以当斧钺。’议者皆屈，上从之。
《吴志》曰：孙权拜诸葛恪抚越将军，领丹阳太守，棨戟武骑三百拜军令，作鼓吹、导引归家，时年三十二。
又曰：陆逊字伯言，少为孙权帐下右部督，授棨戟，督会稽、鄱阳、丹阳三郡。
《晋书》曰：羊祜在军，颇以畋渔废政。尝欲夜出，军司徐胤执棨当营门，曰：’将军都督万里，安可轻出？今日胤死，创逝乃开尔！’祜改容谢之。此后稀出。
《宋书》曰：王昙首领骁骑将军。元嘉四年，车驾出北堂，使三更竟开广莫门。南台云：’应须白兽幡、银字棨。’不肯开门。尚书左丞羊玄保奏免御史丞傅隆己下。昙首曰：’既尾敕，又阙幡棨。虽称上旨，不异单刺。其不请白兽幡、银字棨，致开门不时。由尚书相承之失，亦合纠正。’上特无问，更立科条。
《唐书》曰：龙朔中，左卫大将军范阳郡公张延师，东夷都护俭弟也，与兄太仆卿大师、次兄俭同时三品，宅中棨戟齐列，时号’三戟张家’。
又曰：徐泗节度李愿奏请换戟。有司以官戟五年一换，私家不在限，诏以李晟旨韩之家，特许之。
又曰：吕諲为相，有司送戟至宅，諲释惨服以授之，时讥其失。
《襄阳记》曰：李衡字叔平，为丹阳太守。孙休加威远将军，授以棨戟。
《荆州先贤传》曰：罗献字令则，以泰始三年进位冠军，假节，增鼓吹、棨戟。
崔豹《古今注》曰：殳戟，前驱之器也。以木为之。后世僣伪，无复典刑，以赤油韬之赤，谓之油戟，亦曰棨戟。公王以下通以之前驱。
王昶《谢棨表》曰：复假臣棨，光荣照赫。非臣怯弱，所当荷授。
○节
《说文》曰：节，信也。象相合之形
《释名》曰：节者，号令赏罚之节也。
《后汉书注》曰：节所以为信，以竹为之，长八尺，以旄牛尾为眊三重。
《周礼·地官下·掌节》曰：掌守邦节而辩其用，以辅王命。(邦节者，镇圭、牙璋、穀圭也。王有命、则别其节之用，以授使者，辅王命，执以行为信。)守邦国者用玉节，守都鄙者用角节。(角，用犀角，其制未闻。)凡邦国之使节，山国用虎节，土国用人节，泽国用龙节，皆金也，以英荡辅之。(杜子春云：函器盛此节。或曰：英荡，书函也。)关门用符节，货贿用玺节，道路用旌节，皆有期以反命。(门关，司门、司关也。货贿者主通货。符节，宫中诸官府也。玺节者，今之印章也。旌节者，今使者所权也。)凡通达於天下者，必有节以传辅之。无节者有几则不达。
《礼记·玉藻》曰：凡君召以三节，二节以走，一节以趋。(节，所以明信辅君命也。使使召臣，急则持二，缓则持一。)
《传》曰：宋襄夫人，襄王之娣也。昭公不礼焉。(昭公适祖母。)夫人因戴氏之族(华东皇皆族戴。)以煞襄王之孙孔叔、公孙锺离及大司马公子卬，皆昭公党也。司马握节以死，故书以官。(节，国之符信也。握之以死，示不废命。)
《公羊传·哀公》曰：齐景公谓陈乞曰：’吾欲立舍，何如？’陈乞曰：’君欲立，请立之。’阳生谓陈乞曰：’闻子将不立我也。’陈乞曰：’夫千乘之主将废正而立不正，必煞正者。吾不立子者，所以生也。’与之玉节而走之。(节，信也。折玉与阳生，留其半为后，当迎之合以信，防称矫也。)景公死而舍立，陈乞使人酉恤生。
《史记》曰：袁盎使吴，吴王囚之。盎解节毛怀之，遂归报吴楚己破。
《汉书》曰：刘章己煞吕产。帝令谒者持节劳章，章欲夺节，谒者不肯。章乃从与载，因节信持斩长乐卫尉吕更始。(因谒者所持之节，用为信。)还入北军，复报太尉勃。勃贺章曰：’所患独产，今己诛，天下定矣。’
又曰：吴王反。周丘者，下邳人，亡命於吴，酤酒无行。王薄不任，周丘乃上说王曰：’臣以无能，不得待罪行间，臣非敢求有所将也，愿请王以一汉节，必有以报。’王乃与之。周丘得节，夜持入下邳，至传舍，召令斩之。遂召昆弟所善豪吏，一夜得三万人。
又《西域传》曰：初，公主侍者冯嫽(音缭)能史书习事，常持节为公主使，行赏赐於城郭。诸国敬信之，号曰’冯大夫’。
又曰：苏武使匈奴，单于乃徙武北海上。武仗节牧羊，卧起操持，节毛尽落。
又曰：戾太子诛江充。初，汉节纯赤。以太子持赤节，故更为黄毛加上以相别。
又曰：拯喂使月氏，匈奴得之，谓曰：’吾欲使越，汉肯听我乎？’留骞十馀岁，予妻有子，然骞持汉节不失。
又曰：诸葛丰字少季，为司隶校尉，刺举无所避。侍中许章以外属贵幸，宾客犯事，与章相连。丰案劾章，欲奏其事，適逢许侍中私出。丰驻车举节诏章曰：’下！’欲收之。章驰车去，丰追之。许因得入宫门，自归奏。於是收丰节。司隶去节自丰始也。
又《南越传》曰：遣韩千秋入越，越以兵击千秋等，灭之，函封汉节置塞上，好为慢辞谢罪。
又《匈奴传》曰：汉使王乌等窥匈奴。
匈奴曰：’汉使不去节，不以墨黥其面，不得入穹庐。’
王乌，北地人，习胡俗，去其节，黥面入穹庐。
单于爱之。
又曰：王莽篡位，皇孙功崇公宗被诛。
宗娣妨为卫将军王兴夫人，祝诅姑煞婢以绝口，事发觉，事连及司命孔仁妻，亦自煞。
仁见莽，免冠谢。
莽使尚书劾仁’乘乾车、驾坤马，左苍龙，右白虎，前朱鸟，后玄武，右仗威节，左负威斗，号曰赤星。非以骄，仁乃以尊新室之威命也。仁擅免天文冠，大不敬。’
有诏勿劾，更易新冠。
其怪如此。
荀悦《汉记》曰：征和二年，长安扰乱，言太子反。
任安授太子节，怀二心，腰斩。
‘《续汉书》曰：鲍永为更始大将，将兵安集河东。’
赤眉害更始，三辅道绝。
世祖即位，遣谏议大夫储大伯持节征永。
永疑为不审，收系大伯，封节传舍壁中。
遣人持至长安，知更始审亡，即发丧出降。
‘《东观汉记》曰：光武拜岑彭为刺奸大将军，督察营众，授以常所持节，从平河北。’
又曰：郭丹为更始谏议大夫。
更始败，诸将军悉归上，普获封爵。
丹无所归节传，以敝布缠裹节合如担，昼伏夜行，诣更始妻子，奉还节传，因归乡里。
又曰：永平中，遣郑众北使匈奴。
众因上言：’臣前奉使，不为匈奴拜。单于恚恨，遣兵围臣。今复衔命，必见凌折。臣诚不忍持大汉节对毡裘独拜，如今匈奴遂能服臣，将有损大汉之强。’
上不听。
又曰：温序字次房，迁护羌校尉，为隗嚣别将荀宇所拘劫。
序素气力大，怒叱宇等曰：’虏何敢胁迫汉！’
因以节挝煞数人。
宇曰：’此义士，可赐以剑。’
序授剑，衔须於口，顾左右，曰：’既为贼所迫煞，无令须污地。’
遂伏剑而死。
张璠《汉记》曰：董卓谓袁绍曰：’刘氏种不足复遗。’
绍勃然曰：’天下健者，岂惟董公？’
横刀长揖，径出，悬节於东门而奔冀州。
‘《献帝春秋》曰：太傅司马日磾假阶森抚州郡，袁术在寿春，借节观之，因夺不还。’
日磾失节，忧恚而死。
‘《魏书》曰：镇北将军刘静卒，朝廷以许允代静。’
己授节传，出止外舍，大将军与允书曰：’镇北虽少事而都典一方，念足下震华鼓、建朱节，历本州，此所谓着绣昼行也。’
允心甚悦。
又曰：桓范，黄初中为洛阳典农中郎将，使持节都督青徐诸军事，治下邳。
与徐州刺史刍歧争屋，引节欲斩歧，为歧奏不直，坐免。
‘《吴书》曰：娄圭字子伯，初依刘表，后归曹公。’
曹公向荆州，表子琮降，以节迎曹公，诸将皆疑。
曹公以问子伯，子伯曰：’天下扰攘，皆贪王命以自重。今以节来，必至诚。’
公善之。
‘《晋书》曰：石苞迁徐州刺史。’
文帝之败於东关也，苞独全军而返，帝指所持节，谓苞曰：’恨不以此授卿，以究大事。’
又曰：京师危逼，王澄率众军将赴国难，而飘风折其节柱。
又曰：何无忌自豫章拒卢循，军败，握节授害。
王隐《晋书》曰：段匹磾降石勒，常着朝服，持晋节。
勒亦不问。
‘《晋中兴书》曰：广州人背刺史郭讷迎王机，遂入广州。’
讷乃持节出，机就讷求节。
讷曰：’昔苏武不失节，人以为美。今宁可以与贼乎？义不可得相与，自可遣兵来取之。’
机惭而止。
又曰：王机篡广州，惧王敦来讨。
杜弢在郁林，与机结好，机劝〈弓皮〉取交州。
〈弓皮〉至，机执节曰：’节当相与迭持，何可独捉？’
机遂以节与〈弓皮〉。
后并为陶侃所煞。
‘《晋永昌起居注》曰：元帝使司空王导距王敦，诏曰：’以吾征东时节给司空。’
‘《晋令》曰：使信节皆鸟书之。’
‘《唐书》曰：颖王璬为剑南节度大使，时玄宗将幸蜀。’
璬赴藩卒遽不遑授节。
或曰：’假大槊油囊蒙之。’
璬曰：’但为真王，何用假节？’
‘《汉武内传》曰：西王母降殿前，有五十大仙童执彩旄之节。’
‘《俗说》曰：殷伯悌为何无忌参军，宰砂阳与何共樗蒲，得何百便住，何守请求赎决，不听。’
何大怒，骂殷曰：’戆子敢尔，取节来！’
殷犹傲然谓何曰：’朝廷授将军三千羸兵、狗头节以威蛮獠，乃复拟议国士，异事！’
何便令百人收殷付狱中兵，歌啸自若，经一日遂置恚。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-仪式部-卷二-译文
《汉官仪》说：汉代的大驾仪式中，公卿们引领，太仆驾车，大将军陪乘，属车有八十一辆，准备了一千辆马车和上万骑兵。法驾公仪中，公卿不在卤簿中，河南尹、执金吾、洛阳令、奉车都尉、侍中陪乘，属车有三十六辆。
蔡邕的《独断》说：天子出行时，马车队伍称为卤簿，有大驾和小驾之分。天子所乘的车叫金根车，驾六匹马。有五种颜色的安车和立车各一辆，都是四匹马。这被称为五时副车，俗人称之为‘五帝车’，这是不对的。
又说：前导有九旒云罕、闟戟、皮轩、銮旗，都是大夫所乘。銮旗是用羽毛编织并悬挂在旗杆旁，俗人称之为‘鸡翘车’，这是不对的。后面有金钲、黄钺、黄门、鼓车。
又说：古代诸侯的副车有九辆。秦灭六国后，兼并了他们的服饰，所以大驾的属车有八十一辆。
又说：所有的马车和车都配有羽盖、金华瓜、黄屋、左纛、金鍐、方釳、繁缨、重毂、副鎔。黄屋是指用黄色作为车盖的内衬。左纛是用牦牛尾制成的，大如斗，位于最后左边的马头上。金鍐是马冠，高宽各五寸，上面像三个花瓣形状，位于马鬃前。方釳是铁制的，宽数寸，位于马鬃后，有三个孔，翟尾垂在其中。繁缨是装饰马匹的装饰品，位于马匹前方。重毂是指毂外还有小毂。
《晋公侯赞》说：贾后的女儿宣华公主下葬时，都有羽葆鼓吹熊渠次飞作为卤簿。
《晋书》说：皇帝从邺城回到洛阳，河间王颙派遣张方带领三千骑兵迎接，准备渡河桥时，张方又用新的阳燧车、青盖、三百人作为小卤簿，迎接皇帝到邙山下。
又说：王浚担任幽州都督。和演想要杀害王浚及其部众。和演与乌丸单于审登密谋。于是王浚与和演约定在蓟城南青泉水上会面。蓟城内有两条道路，和演和王浚各自从一条道路走，和演和王浚想要合并卤簿，趁机图谋不轨。结果遇到天降暴雨，兵器都湿了，未能如愿而返。单于因此与他的族人商量说：‘和演想要杀害王浚，事情眼看就要成功，却突然下雨，使我们不能如愿，这是天在帮助王浚。违背天意是不祥的，我不能长久与和演在一起。’于是将计划告诉了王浚，王浚秘密地严加防范，夜间与单于一起包围了和演。和演手持白旗前来投降，王浚于是将他斩首。
又《载记》说：石季龙经常用一千名女骑作为卤簿，她们都戴着紫纶巾、穿着熟锦袴、金银镂带五丈织成的靴子，在戏马观游玩。上面安放五色诏书，在木凤的口中，鹿卢回转，看起来像飞翔。
《宋书》说：孝武帝举义兵，沈庆之有功。最初，沈庆之曾经梦见带领卤簿进入厕所中，沈庆之非常讨厌进入厕所的污秽。当时有一位善于解梦的人为他解梦，说：‘你必将大富贵，但不是现在。’问他原因，回答说：‘卤簿本身就是富贵，厕所中所谓的后帝也。知道你富贵不在当前君主。’等到中兴之后，从五校到那时而升任三事。
又说：宋代的刘韫字彦文，历任湘、雍二州刺史。让画工画卤簿羽仪，常常自己欣赏，向蔡兴宗展示。蔡兴宗穿着官服不知道，指着刘韫所画的形状，问：‘这是谁？’刘韫说：‘是我。’他的平庸就是这样。
又说：颜延之的儿子颜竣地位显赫，权倾一时。他所拥有的东西，颜延之一样都不给，器物服饰不变，住宅也和以前一样。常常乘坐瘦弱的牛车，遇到颜竣的卤簿就停在道路旁边。
又说：文帝镇守江陵，王华担任西中郎主簿、参军。文帝没有亲自处理政事，一切委托给司马张劭。王华追求物质享受，不希望别人在自己之前。张劭性格豪放，每次出行都让人夹着车辕。王华出入乘坐牛车，随从不过两三个人，以此来矫正自己，常常遇到，王华表面上好像不知道。
《齐书》说：虞悰升任太子右率。永明八年，发生大水，百官穿着战服去救太庙。虞悰穿着朱衣乘车卤簿，在宣阳门外进入行马内驱逐，被奏见原。
又说：陈显达在建武年间心怀不安，深自贬退，车乘破旧，随从的卤簿都使用瘦小的。
《梁书》说：朱异在东陂建造宅邸，极尽奢华，日落时分来到这里，畅饮其中。每当傍晚时分，担心台门将关闭，就带领卤簿从宅邸到城内，让人把守城门，停留管籥。
又说：吕僧珍担任兖州刺史，妹妹嫁给了姓氏的人，住在市西的小屋，靠近路旁，与摊位杂处。吕僧珍常常带着随从卤簿到他的宅邸，并不以此为耻。
《南史》说：王僧孺担任尚书右丞。王僧孺年幼时家境贫寒，与母亲以卖纱为生。母亲曾经带着他到市场，路上遇到中丞卤簿，被驱逐坠入沟中。等到他任职的那天，引导车马清道，悲伤得不能自持。
《陈书》说：长沙王叔坚和始兴王叔陵都招聚宾客，各争权宠，非常不满。每次朝会，卤簿不肯按照先后顺序排列，一定要分开道路而行，左右随从有时争道而斗，甚至有因此丧命的。
《隋书》说：晋朝的卤簿、御史轺车走在中道。
《晋公卿礼秩》说：所有公卿和开府位从公的人，都配给二十名虎贲，手持班剑。
《晋中兴书》说：大和元年，诏令说：‘会稽王可以任命为丞相，给他羽葆、鼓吹、班剑六十人。’
《宋书》说：张敬儿被授予开府仪同。得到开府之后，他又希望得到班剑，对人说：‘我的车边还缺少班阑物。’
又说：大明元年制定：‘大臣如果被授予班剑，不得进入宫城门。’泰豫元年，班剑仍然可以进入殿中。
徐邈的《奏议》说：东宫的班剑，议论者没有给出具体人数。按照公卿的旧例，给二十名虎贲，手持剑。安平献王加青盖、九旒、前后鼓吹，虎贲也是二十人。按照这个标准，东宫的班剑不应超过二十人。
《汉书》说：韩延寿在东郡种植羽葆、鼓车，功曹引领车队都驾驷马、载戟，五骑为一伍。
《东观汉记》说：王郎派遣谏议大夫杜威手持符节到军门，皇帝派遣棨戟延迎接，请他进入军营。杜威声称自己是成帝的遗体子与。皇帝说：‘即使成帝复活，天下也不可能再得到，何况是假扮的子与呢！’
又说：建武元年，杜诗担任侍御史，安抚洛阳。当时将军萧广放纵士兵，横行民间。杜诗告诫他们不改，于是杀死了萧广，回朝报告情况，皇帝召见他，赐给他棨戟。又派他去河东，诛杀降敌的逆贼杨异等人。
《汉杂事》记载：奉车都尉窦固征讨匈奴，骑都尉秦彭作为副将，命令秦彭单独驻扎。秦彭擅自斩杀了军司马，窦固上奏说秦彭没有经过上级的监督，擅自杀人。公卿们讨论后都认为窦固的意见是正确的。公府的掾郎认为秦彭有权力杀人。皇帝说：‘军正校尉是统一指挥的将领，怎么能够专断杀人呢？’掾郎回答说：‘统一指挥的将领，是指在他自己的部队中。现在秦彭是单独的将领，军事形势紧急，情势不允许他向上级报告。按照汉朝的制度，可以借用棨戟来代替斧钺。’讨论的人都同意了这个观点，皇帝也同意了。
《吴志》记载：孙权任命诸葛恪为抚越将军，兼任丹阳太守，授予他三百名棨戟武骑，并让他吹奏军乐、引导回家，当时诸葛恪三十二岁。
《吴志》又记载：陆逊字伯言，年轻时是孙权的右部督，被授予棨戟，负责会稽、鄱阳、丹阳三郡。
《晋书》记载：羊祜在军中，因为打猎捕鱼而荒废了政事。他曾想夜间外出，军司徐胤手持棨戟守在营门，说：‘将军你统领着万里之军，怎么可以轻易外出？今天我徐胤宁愿死，也要阻止你出去！’羊祜改变态度向他道歉。此后他很少外出。
《宋书》记载：王昙首担任骁骑将军。元嘉四年，皇帝出北堂，命令三更时分打开广莫门。南台说：‘应该需要白兽幡、银字棨。’王昙首不肯开门。尚书左丞羊玄保上奏请求免掉御史丞傅隆以下的官员。王昙首说：‘既然有皇帝的命令，又缺少了旌旗和棨戟。虽然说是皇帝的旨意，但实际上和单方面的命令没有区别。他不请示白兽幡、银字棨，导致开门不及时。这是尚书们沿袭的错误，也应该受到纠正。’皇帝特别没有过问，而是重新制定了条例。
《唐书》记载：龙朔年间，左卫大将军范阳郡公张延师，是东夷都护俭的弟弟，和他的哥哥太仆卿大师、次兄俭同时是三品官员，家中棨戟排列整齐，当时被称为‘三戟张家’。
《唐书》又记载：徐泗节度使李愿上奏请求更换戟。有关部门认为官戟每五年更换一次，私人家中不在限制范围内，皇帝下诏因为李晟的请求，特别允许李晟更换。
《唐书》又记载：吕諲担任宰相，有关部门送戟到他家，吕諲脱下丧服接受戟，当时有人讽刺他失礼。
《襄阳记》记载：李衡字叔平，担任丹阳太守。孙休加封他为威远将军，并授予他棨戟。
《荆州先贤传》记载：罗献字令则，在泰始三年晋升为冠军，被授予节符，增加了鼓吹和棨戟。
崔豹的《古今注》说：殳戟是前驱的武器，用木头制成。后世有人假冒，不再有规范，用赤油涂成红色，称为油戟，也称为棨戟。公王以下的官员都用来作为前驱的标志。
王昶的《谢棨表》说：再次借用臣的棨戟，荣耀照耀。不是因为臣胆小懦弱，而是应该承担授予的职责。
《说文》说：节，是信物。形状像两物相合。
《释名》说：节，是号令赏罚的标志。
《后汉书注》说：节是用来作为信物的，用竹子制成，长八尺，用三重旄牛尾作为装饰。
《周礼·地官下·掌节》说：掌管国家节符的保管和使用，以辅助王命。（国家节符包括镇圭、牙璋、穀圭。王有命令，就分别使用节符，授予使者，辅助王命，使者拿着节符作为信物。守卫国家的官员使用玉节，守卫都鄙的官员使用角节。（角，使用犀角，其制作方法未闻。）国家使者使用的节符，山国使用虎节，土国使用人节，水国使用龙节，都是金制的，用英荡辅助。（杜子春说：函器盛放这些节符。有人说：英荡，是指书函。）关门使用符节，货物使用玺节，道路使用旌节，都有期限返回。（关门，指司门、司关。货物，指主管通商。符节，指宫中各个官府。玺节，指现在的印章。旌节，指使者所拥有的权力。）凡是在天下通行的，必须有节符作为辅助。没有节符的，有几则不能通行。
《礼记·玉藻》说：凡是君主召唤，使用三节，两节用来快走，一节用来小跑。（节，是用来表明信物，辅助君命的。）使者召唤臣子，紧急时拿着两节，不紧急时拿着一节。
《传》说：宋襄夫人是宋襄王的妹妹。昭公对她不礼貌。（昭公是宋襄王的祖母。）夫人通过戴氏的族人（华东皇族都姓戴。）杀死了宋襄王的孙子孔叔、公孙锺离以及大司马公子卬，他们都是昭公的党羽。司马握着节符而死，所以记录时用他的官职。（节，是国家的信物。握着节符而死，表示不废弃命令。）
《公羊传·哀公》说：齐景公对陈乞说：‘我想立舍，怎么样？’陈乞说：‘君主想立，就立吧。’阳生对陈乞说：‘听说你不会立我。’陈乞说：‘一个千乘之主，如果废除正室而立不正室，必然会杀掉正室。我不立你，是为了让你活下来。’他把玉节折断，留下半截作为信物，等待迎接阳生回来。（节，是信物。折断玉节留下半截作为信物，以便迎接阳生回来，防止有人伪造。）景公死后，舍被立为君主，陈乞派人去迎接阳生。
《史记》说：袁盎出使吴国，吴王把他囚禁起来。袁盎解开节符藏在怀中，于是返回报告吴楚已经被平定。
《汉书》说：刘章已经杀死了吕产。皇帝命令谒者拿着节符慰劳刘章，刘章想要夺取节符，谒者不肯。刘章于是跟着他一起乘车，利用节符作为信物斩杀了长乐卫尉吕更始。（利用谒者所持有的节符，作为信物。）返回后进入北军，再次报告太尉周勃。周勃祝贺刘章说：‘我们担心的是吕产，现在他已经死了，天下就安定下来了。’
《汉书》又记载：吴王反叛。周丘是下邳人，逃亡到吴国，卖酒没有品行。吴王不信任他，周丘于是劝说吴王说：‘我因为没有能力，不能在行列中执行任务，我并不敢要求带领军队，我希望请吴王给我一个汉朝的节符，我一定会有所回报。’吴王于是给了他节符。周丘得到节符，夜间拿着节符进入下邳，到了驿站，召集令斩杀了他们。接着召集兄弟和所亲近的豪吏，一夜之间得到了三万人。
《西域传》又记载：起初，公主的侍女冯嫽（音缭）擅长史书和事务，经常拿着节符作为公主的使者，在城郭中发放赏赐。各国都尊敬并信任她，称她为‘冯大夫’。
《西域传》又记载：苏武出使匈奴，单于把他迁移到北海。苏武拿着节符牧羊，起卧时都拿着，节符的毛都掉光了。
《西域传》又记载：戾太子诛杀了江充。起初，汉朝的节符是纯红色的。因为太子拿着红色的节符，所以后来改为黄色毛皮加上去以便区别。
《西域传》又记载：张骞出使月氏，被匈奴抓住，匈奴人对他说：‘我想让你去越国，汉朝会听任你吗？’留下张骞十多年，给他妻子生了孩子，但他始终没有丢失汉朝的节符。
《西域传》又记载：诸葛丰字少季，担任司隶校尉，敢于弹劾举报，无所畏惧。侍中许章因为是外戚而受到宠爱，宾客犯事，与许章有关联。诸葛丰弹劾许章，想要上奏他的事情，恰逢许侍中私自外出。诸葛丰停下马车举起节符命令许章说：‘下来！’想要逮捕他。许章骑马逃离，诸葛丰追赶他。许章因此得以进入宫门，自行上奏。于是收缴了诸葛丰的节符。司隶校尉失去节符是从诸葛丰开始的。
《南越传》又记载：派遣韩千秋进入南越，南越用军队攻击韩千秋等人，消灭了他们，把汉朝的节符封在信封里放在边境上，态度傲慢地道歉。
《匈奴传》记载说：汉朝的使者王乌等人窥探匈奴。匈奴人说：‘汉使者如果不交出符节，不让我们用墨在脸上刺字，就不能进入穹庐。’王乌是北地人，熟悉胡人的习俗，他交出了符节，在脸上刺了字，进入了穹庐。单于对他很赏识。
又说：王莽篡位后，皇孙功崇公宗被杀。宗的妹妹妨是卫将军王兴的夫人，她诅咒姑母的婢女以绝其后路，事情败露后，牵连到司命孔仁的妻子，她也自杀了。孔仁见到王莽，摘下帽子谢罪。王莽让尚书弹劾孔仁‘乘坐乾车、驾驭坤马，左边是苍龙，右边是白虎，前面是朱雀，后面是玄武，右边手持威节，左边背负威斗，号称赤星。这不是因为骄傲，孔仁是因为尊重新室的威命。孔仁擅自免去了天文冠，这是大不敬。’有诏令不要弹劾，更换新的冠。
荀悦的《汉记》说：征和二年，长安发生动乱，传言太子谋反。任安授予太子符节，怀有二心，被腰斩。
《续汉书》说：鲍永是更始的大将，率兵安抚河东。赤眉军伤害了更始，三辅的道路被切断。世祖即位后，派遣谏议大夫储大伯持节征召鲍永，鲍永怀疑这不是圣旨，便逮捕了储大伯，将符节藏在客舍的墙壁中。派人拿着符节到长安，得知更始已经死亡，便宣布丧事并投降。
《东观汉记》说：光武帝任命岑彭为刺奸大将军，督察营众，授予他常持的符节，随他平定河北。
又说：郭丹是更始的谏议大夫。更始失败后，所有将军都归顺了，普遍获得了封爵。郭丹没有地方归还符节，就用破布包裹符节，白天躲藏，晚上行动，去见更始的妻子和孩子，归还了符节，然后回到了家乡。
又说：永平年间，派郑众北使匈奴。郑众趁机上奏说：‘我以前奉命出使，没有向匈奴行礼。单于愤怒，派兵围攻我。现在我又奉命出使，肯定会受到侮辱。我实在不忍心拿着大汉的符节对匈奴人单独行礼，如果匈奴能让我屈服，那将损害大汉的强大。’皇帝没有听从。
又说：温序字次房，被迁为护羌校尉，被隗嚣的别将荀宇拘禁。温序一向力大无穷，愤怒地斥责荀宇等人说：‘你们这些蛮夷怎么敢威胁汉朝！’于是用符节击杀了数人。荀宇说：‘这是一个义士，可以赏赐他剑。’温序接过剑，将胡须含在嘴里，环顾左右，说：‘既然被敌人逼迫而死去，不要让胡须沾染地面。’于是挥剑自刎。
张璠的《汉记》说：董卓对袁绍说：‘刘氏的血脉不值得再保留。’袁绍愤怒地说：‘天下强者，岂止董公一人？’他横刀长揖，径直走出，将符节悬挂在东门，逃往冀州。
《献帝春秋》说：太傅司马日磾假扮成阶森安抚州郡，袁术在寿春，借符节观看，趁机夺走后不归还。司马日磾失去符节，忧愤而死。
《魏书》说：镇北将军刘静去世，朝廷用许允代替刘静。许允接受了符节，外出时停留在外舍，大将军给许允写信说：‘镇北虽然事务不多，但负责一方，想到您震华鼓、建朱节，遍历本州，这就是所说的着绣昼行啊。’许允心中非常高兴。
又说：桓范在黄初年间担任洛阳典农中郎将，持符节都督青徐诸军事，治理下邳。与徐州刺史刍歧争夺房屋，桓范想要用符节斩杀刍歧，但被刍歧告发，因此被免职。
《吴书》说：娄圭字子伯，最初依附刘表，后来归顺曹操。曹操向荆州进发，刘表的儿子刘琮投降，娄圭用符节迎接曹操，其他将领都怀疑他。曹操问娄圭，娄圭说：‘天下纷扰，都是因为贪图王命而自重。现在我用符节来迎接，一定是出于诚意。’曹操认为他说得很好。
《晋书》说：石苞被任命为徐州刺史。文帝在东关战败时，石苞独自率军返回，文帝指着所持的符节，对石苞说：‘遗憾的是没有把这个符节给你，让你完成大事。’
又说：京城受到威胁，王澄率领军队准备赴国难，但狂风折断了符节柱。
又说：何无忌在豫章抵抗卢循，军队战败，握着符节投降。
王隐的《晋书》说：段匹磾投降石勒，经常穿着朝服，手持晋朝的符节。石勒也没有询问。
《晋中兴书》说：广州人背叛刺史郭讷，迎接王机，于是进入广州。郭讷于是拿着符节出来，王机向郭讷请求符节。郭讷说：‘以前苏武不失节，人们都认为他做得好。现在怎么能把符节给叛贼呢？道义上不能相让，可以派兵来夺取。’王机感到羞愧，停止了行动。
又说：王机篡夺广州，害怕王敦来讨伐。杜弢在郁林，与王机结好，王机劝说杜弢夺取交州。杜弢到了，王机拿着符节说：‘符节应当轮流持有，怎么能一个人独占呢？’王机于是将符节给了杜弢。后来他们都为陶侃所杀。
《晋永昌起居注》说：元帝派司空王导抵挡王敦，诏令说：‘用我的征东符节供给司空。’
《晋令》说：使者携带的符节都用鸟书的形式。
《唐书》说：颖王李璬担任剑南节度大使，当时唐玄宗将要前往蜀地。李璬因为突然去世，来不及授予符节。有人说：‘用大槊油囊覆盖它。’李璬说：‘只要自己是真正的王，何必用假的符节？’
《汉武内传》说：西王母降临殿前，有五十名大仙童拿着彩旄的符节。
《俗说》说：殷伯悌为何无忌参军，在宰砂阳与何无忌一起玩掷骰子游戏，何无忌得到一百点就住手，何无忌请求赎回骰子，殷伯悌不听。何无忌大怒，骂殷伯悌说：‘你这个傻瓜敢这样，把符节拿来！’殷伯悌还傲慢地说：‘朝廷授予将军三千瘦弱的士兵、狗头符节来威慑蛮夷，你竟然还想要议论国士，真是奇怪的事！’何无忌于是让一百人将殷伯悌逮捕，押送到监狱，自己却若无其事地唱歌，过了一天，殷伯悌才感到愤怒。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-仪式部-卷二-注解
卤簿：卤簿是古代帝王出行时的仪仗队，由车马、旗帜、兵器等组成，是帝王权威的象征。卤簿分为大驾卤簿和小驾卤簿，根据出行的规模和重要性不同而有所区别。
金根车：金根车是古代帝王的专用车辆，因其车身为金色，且车顶有金装饰而得名。
金钲：金钲是一种古代打击乐器，常用于军队或仪仗队中。
黄钺：黄钺是古代皇帝使用的钺，钺为斧形，黄钺以黄色装饰，象征皇权。
黄门：黄门是古代宫廷中的官员，负责传达皇帝的命令。
鼓车：鼓车是一种古代的战车，车上有鼓，用于指挥军队或音乐表演。
贰车：贰车是古代诸侯出行时的副车，数量为九乘。
羽盖：羽盖是古代车盖的一种，以羽毛装饰。
金华瓜：金华瓜是古代车盖上的装饰，形状似瓜。
黄屋：黄屋是古代帝王的专用车辆，车身以黄色装饰。
左纛：左纛是古代车盖上的装饰，通常以牦牛尾制成。
金鍐：金鍐是古代马冠的一种，以金属制成。
方釳：方釳是古代马鬃上的装饰，以铁制成。
繁缨：繁缨是古代马鬃上的装饰，以丝线制成。
重毂：重毂是古代车轮的一种，毂外复有小毂。
羽葆：羽葆是古代旗帜的一种，以羽毛装饰。
鼓吹：古代军队的鼓乐队。
班剑：班剑是古代官员出行时的仪仗之一，持剑的官员称为班剑。
棨戟：古代的一种仪仗用品，用作军队或官员的标志。
奉车都尉：汉代官名，掌管皇帝的车马，位高权重。
匈奴：古代北方的游牧民族，与汉朝有长期的战争和交往。
骑都尉：汉代官名，掌管骑军，位次将军。
军司马：古代军事职务，掌管军事行政。
公卿：古代高级官员，指三公九卿。
督率：监督领导。
贼煞人：杀害人。
假棨戟：借用旗帜和戟。
军正校尉：古代军事职务，掌管军法。
部曲：古代军队编制单位。
军令：军队的命令。
导引：引导。
帐下右部督：军队中的高级职务。
畋渔：打猎和捕鱼。
执棨：手持棨戟。
广莫门：古代宫门名。
白兽幡：古代的一种旗帜。
银字棨：刻有银字的棨戟。
尚书：古代官名，掌管文书。
御史丞：古代官名，掌管监察。
尚书左丞：尚书省的左丞，辅助尚书处理政务。
羊玄保：古代人物，尚书左丞。
傅隆：古代人物，御史丞。
科条：规章制度。
左卫大将军：古代官名，掌管宫廷警卫。
东夷都护：古代官名，掌管边疆民族事务。
宅中棨戟齐列：家中棨戟排列整齐。
三品：古代官员品级，三品为中级。
节度使：古代军事职务，掌管一地区的军事和行政。
假节：借用符节。
油戟：涂有油的光戟。
公王以下：从公侯王以下。
相合之形：相互结合的形状。
旄牛尾：牦牛的尾巴。
镇圭：古代的一种玉器。
牙璋：古代的一种玉器。
穀圭：古代的一种玉器。
王命：国王的命令。
使者：派遣的使者。
符节：古代的一种信物。
玺节：印章。
旌节：使者所持的旗帜。
三节：三个信物。
宋襄夫人：宋国国君的妹妹。
昭公：宋国国君。
戴氏之族：戴姓的家族。
孔叔：孔姓的人。
公孙锺离：公孙姓的人。
大司马：古代军事职务，掌管军事。
司马握节以死：司马紧握节杖而死。
陈乞：古代人物，齐景公的近臣。
舍：古代的一种官职。
阳生：古代人物，陈乞的追随者。
玉节：玉制的节杖。
吴楚：吴国和楚国。
刘章：古代人物，汉朝官员。
吕产：汉朝官员，吕后侄子。
谒者：古代官名，负责传达命令。
长乐卫尉：古代官名，掌管宫廷警卫。
太尉勃：古代人物，汉朝官员。
周丘：古代人物，下邳人。
汉节：汉朝的节杖。
冯嫽：古代人物，公主的侍者。
单于：匈奴的首领。
戾太子：汉朝的太子。
江充：汉朝官员。
月氏：古代民族。
诸葛丰：古代人物，司隶校尉。
许章：古代人物，侍中。
韩千秋：古代人物，汉朝将领。
函封汉节：用盒子封装汉朝的节杖。
节：古代使者携带的凭证，用以证明其身份和使命，常为竹制。
墨黥：古代的一种刑罚，用墨在脸上刺字。
穹庐：匈奴人的帐篷，即蒙古包。
王乌：汉朝的使者。
胡俗：指北方游牧民族的习俗。
节传：节和传信的合称，使者身份的象征。
王莽：西汉末年的篡位者。
皇孙功崇公宗：汉朝的皇孙。
祝诅：诅咒。
司命：古代掌管生死的天神。
孔仁：汉朝的官员。
乘乾车、驾坤马：古代的交通工具，乾和坤分别代表天和地。
朱鸟、玄武：古代星宿的名称，分别代表南方和北方。
威节、威斗：古代象征权威的物品。
赤星：古代星宿的名称，象征吉祥。
任安：汉朝的官员。
太子：指皇太子。
腰斩：古代的一种刑罚，从腰部斩断。
鲍永：汉朝的将领。
更始：汉朝末年的皇帝刘玄的年号。
赤眉：汉朝末年的农民起义军。
三辅：古代指长安附近地区的行政区域。
世祖：东汉的开国皇帝刘秀的庙号。
谏议大夫：古代官职，负责向皇帝进谏。
储大伯：汉朝的官员。
岑彭：东汉的将领。
刺奸大将军：古代官职，负责侦查和惩罚奸细。
郭丹：汉朝的官员。
光武：东汉的开国皇帝刘秀的谥号。
郑众：东汉的使者。
毡裘：指北方游牧民族所穿的衣服。
温序：东汉的将领。
隗嚣：东汉末年的割据势力。
荀宇：隗嚣的部将。
董卓：东汉末年的权臣。
袁绍：东汉末年的军阀。
刘氏：指汉朝的皇室。
司马日磾：东汉末年的官员。
袁术：东汉末年的军阀。
许允：东汉末年的官员。
镇北将军：古代官职，负责北方边疆的军事。
刘静：东汉末年的官员。
黄初：三国时期魏国的年号。
青徐：古代地区名，指青州和徐州。
曹公：指曹操。
刘表：东汉末年的军阀。
琮：刘表的儿子。
王澄：晋朝的官员。
卢循：晋朝的农民起义军领袖。
王导：晋朝的官员。
王敦：晋朝的军阀。
石苞：晋朝的将领。
文帝：晋朝的第二位皇帝司马炎的庙号。
王机：晋朝的官员。
郭讷：晋朝的官员。
陶侃：晋朝的将领。
元帝：晋朝的皇帝司马睿的庙号。
京师：指国都。
王隐：晋朝的史学家。
段匹磾：晋朝的将领。
石勒：五胡十六国时期的后赵的开国皇帝。
苏武：西汉的使者，因忠于汉朝而被匈奴拘留。
杜弢：晋朝的将领。
弓皮：古代的一种武器。
鸟书：古代的一种书写方式。
颖王璬：唐朝的王子。
玄宗：唐朝的皇帝李隆基的庙号。
剑南节度大使：古代官职，负责剑南道地区的军事。
大槊：古代的一种长矛。
油囊：古代的一种容器。
西王母：古代神话中的女神。
彩旄：古代的一种旗帜。
殷伯悌：晋朝的官员。
何无忌：晋朝的将领。
樗蒲：古代的一种博戏。
羸兵：瘦弱的士兵。
蛮獠：古代对南方少数民族的称呼。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-仪式部-卷二-评注
《匈奴传》所述，汉使王乌等窥视匈奴，匈奴以礼节相待，要求汉使不得去节，不得黥面，不得入穹庐。王乌去节黥面，入穹庐，深得单于喜爱。此段描述展现了汉朝与匈奴之间的外交互动，以及汉朝使节在面对异族文化时的灵活应对。
王莽篡位，皇孙功崇公宗被诛，宗娣妨为卫将军王兴夫人，祝诅姑煞婢以绝口，事连及司命孔仁妻，亦自煞。孔仁免冠谢罪，王莽欲劾仁大不敬，最终免劾。此段反映了王莽篡位后的政治动荡，以及当时人们对于权威和礼节的尊重。
荀悦《汉记》记载征和二年长安扰乱，太子反，任安授太子节，怀二心，腰斩。此段描绘了汉朝宫廷内部的权力斗争，以及太子与任安之间的忠诚与背叛。
《续汉书》记载鲍永为更始大将，将兵安集河东，赤眉害更始，三辅道绝。世祖即位，遣谏议大夫储大伯持节征永，永疑为不审，收系大伯，封节传舍壁中。此段反映了汉朝在动荡时期的军事调动和外交策略。
《东观汉记》记载光武拜岑彭为刺奸大将军，督察营众，授以常所持节，从平河北。郭丹为更始谏议大夫，更始败，丹无所归节传，以敝布缠裹节合如担，昼伏夜行，诣更始妻子，奉还节传，因归乡里。这两段描述了汉朝将领和官员在动荡时期的忠诚与节操。
《东观汉记》又记载郑众北使匈奴，因不为匈奴拜，被围。此段反映了汉朝使节在异族面前的尊严和坚持。
《东观汉记》又记载温序为隗嚣别将荀宇所拘劫，序怒叱宇等，以节挝煞数人，后伏剑而死。此段展现了汉朝将领在逆境中的英勇和忠诚。
张璠《汉记》记载董卓谓袁绍曰：‘刘氏种不足复遗。’绍勃然曰：‘天下健者，岂惟董公？’径出，悬节於东门而奔冀州。此段反映了董卓与袁绍之间的冲突，以及袁绍的果断和勇敢。
《献帝春秋》记载太傅司马日磾假阶森抚州郡，袁术在寿春，借节观之，因夺不还。日磾失节，忧恚而死。此段描述了司马日磾在政治斗争中的失败和悲剧。
《魏书》记载刘静卒，朝廷以许允代静，允心甚悦。此段反映了朝廷在人事调动中的权衡和考量。
《吴书》记载娄圭字子伯，初依刘表，后归曹公。曹公以问子伯，子伯曰：‘天下扰攘，皆贪王命以自重。今以节来，必至诚。’公善之。此段展现了娄圭的忠诚和曹公的信任。
《晋书》记载石苞迁徐州刺史，文帝之败於东关也，苞独全军而返，帝指所持节，谓苞曰：‘恨不以此授卿，以究大事。’此段反映了石苞的忠诚和晋文帝的赏识。
《晋书》又记载京师危逼，王澄率众军将赴国难，而飘风折其节柱。何无忌自豫章拒卢循，军败，握节授害。这两段描述了晋朝在政治动荡中的英雄人物和他们的牺牲。
王隐《晋书》记载段匹磾降石勒，常着朝服，持晋节。勒亦不问。此段反映了段匹磾的忠诚和石勒的宽容。
《晋中兴书》记载广州人背刺史郭讷迎王机，遂入广州。讷乃持节出，机就讷求节。讷曰：‘昔苏武不失节，人以为美。今宁可以与贼乎？义不可得相与，自可遣兵来取之。’机惭而止。此段反映了郭讷的忠诚和苏武精神的传承。
《晋永昌起居注》记载元帝使司空王导距王敦，诏曰：‘以吾征东时节给司空。’此段反映了晋朝在内部矛盾中的权力斗争。
《晋令》记载使信节皆鸟书之。此段反映了晋朝对于信节的重视。
《唐书》记载颖王璬为剑南节度大使，时玄宗将幸蜀。璬赴藩卒遽不遑授节。或曰：‘假大槊油囊蒙之。’璬曰：‘但为真王，何用假节？’此段反映了唐朝将领在危机时刻的坚定和自信。
《汉武内传》记载西王母降殿前，有五十大仙童执彩旄之节。此段展现了汉朝与神话传说中的西王母之间的神秘联系。
《俗说》记载殷伯悌为何无忌参军，何守请求赎决，不听。何大怒，骂殷曰：‘戆子敢尔，取节来！’殷犹傲然谓何曰：‘朝廷授将军三千羸兵、狗头节以威蛮獠，乃复拟议国士，异事！’何便令百人收殷付狱中兵，歌啸自若，经一日遂置恚。此段反映了当时社会风气和人物性格的描写。
