作者： 李昉（925年－996年），宋代文学家、历史学家和政治家，负责《太平御览》的编纂工作。该书是他通过整理前人经典和民间传说汇编而成，具有极高的历史和文化价值。
年代：成书于宋代（约10世纪）。
内容简要：《太平御览》是宋代李昉主编的类书，内容包括了天文、地理、历法、神话、风俗等多个领域。书中通过大量的文献整理与整理，展示了当时的学术成就和社会风貌，成为当时中国官员和学者的参考工具。全书被分为多卷，汇聚了大量关于中国古代各方面的知识，展现了宋代文化的广泛性和深度，是了解宋代社会、文化和知识体系的重要资料。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-人事部-卷四十八-原文
○交友二
范晔《后汉书》曰：孔融，宙之子也。十岁从父诣京师。时河南尹李膺简重，敕外云：’自京非当世才艺、英贤、通家子孙，辄不得进。’融故造其门，云：’我与公积代通家子孙。’膺乃召见，问：’父祖尝与仆有恩旧？’曰：’然。吾先君孔子与君先人李老君同德比义，而相师友，则融与君岂非积代通家也。’众奇之。
又曰：第五伦始以营长诣郡尹鲜于褒，见而异之，署为吏。后褒坐事左转高唐令，临去，握臂诀曰：’恨相知晚。’
又曰：肃宗始修古礼，巡狩方岳。崔骃上《四巡颂》，帝叹之，谓侍中窦宪曰：’知崔骃乎？’对曰：’班固数为臣说之，然未见。’帝曰：’公爱班固而忽崔骃，叶公之好龙也。可试见。’骃候宪，宪倒屣迎，笑谓骃曰：’吾受诏交公，何得薄我哉？’遂揖入也。
又曰：锺皓，字季明，颍川长社人。皓少以笃行称。同郡陈实，年不及皓，皓引与为友。
又曰：张叔升，字彦真，陈留尉氏人也。有大志，叹曰：’人生於世，白驹过隙耳，安能曲道媚世俗哉！’守外黄令，遇党锢去官。道逢友人班荆而语曰：’今阙下阉宦专权。’因相向而泣。有老父过之曰：’嗟乎，二大夫何泣之悲！龙不隐鳞，凤不藏翼，一世网罗，泣将何及？’二人欲与之言，不顾而退，升竟以党锢下狱死。
又曰：任末，字叔本。游京师，教授十余年。友人董奉德於洛阳病亡，末躬推车，载奉德致於墓所，由是知名也。
又曰：梁鸿友人高恢，字伯达，少好《老子》，隐华阴山。及鸿东游，思恢作诗。远不复相见，恢亦高抗，终身不仕。
又曰：陈蕃、李膺之败，何颙以与蕃、膺善，遂为宦者所陷，乃改名姓，亡匿汝南间。所至皆亲其豪杰，有声荆豫之域。袁绍慕之，私与往来，结为奔走之交。
又曰：孔奋，字君鱼，扶风茂陵人也。守姑臧长，治贵仁平。太守梁统深相敬待，不以官属礼之，常迎入大门，引入见母。
又曰：李燮，字德公。所交皆舍短取长，好成人之美。颍川荀爽、贾彪虽俱知名，而不相能，燮并交二子，情无適莫，世称其平正。
又曰：王允，字子师。同郡郭林宗一见奇之，曰：’王生一日千里，王佐才也。’遂定交。
谢承《后汉书》曰：范式为荆州刺史。友人南阳孔嵩，贫有亲老，乃变名姓，佣於新野县，县吏遣嵩为式导驺，式见而识之，呼嵩，把臂谓曰：’子非孔仲山耶？’对之叹息。式敕县代嵩，嵩以佣未竟，不肯去。
又曰：陈蕃既被害，友人陈留朱震，时为铚令，闻而弃官，哭而收葬。
又曰：许敬，字鸿卿，汝南人。与同郡周伯灵为交友。伯灵早亡，卿育养其子。
又曰：马实，字伯骞。勤结英雄，所欲友接，负笈荷担，不远万里。山阳王畅未仕时，实慕高名，往见之，届畅门投刺，欲不肯见，使从者拒之云：’行历未旋。’实留连，日日往伺之，谓从者曰：’夫孝子事亲，行不逾日，而至今不归，非孝子也。欲待与相见，如凶於路，往而不友，哭之以为死交。’畅闻其言，叹息壮志，因执其手，揖引与入。美谈毕，请入见母，饮实定好而别。实临退，执畅手诀曰：’太上立德，其次立功。幸俱生盛明之世，免砖瓦之姿，托为丈夫，当建名后载，不可为空生徒死之物，秽天壤之间。’
又曰：雷义，字仲公，豫章人。举茂才，让友人陈重，字景公。刺史不听，义遂阳狂披发走，不应命。乡里为之语曰：’胶漆自谓坚，不如雷与陈。’
又曰：范式，字巨卿，山阳金乡人。少游太学，与汝南张劭为友。劭字玄伯。二人并告归乡里。式谓玄伯曰：’后二年当还，将过拜尊亲，见孺子焉。’乃共克期。至日，卿果到，升堂拜母，饮尽欢而别。后玄伯寝疾笃，同郡郅君章、商子微晨夜省视。玄伯临尽，曰：’恨不见死友！’寻卒。式梦玄伯玄冕垂缨而呼曰：’吾死当以某日葬，子岂能相及？’式觉而悲赴之，便服朋友之服，投其葬日。未届，而丧已发引，至坑，将窆，而柩不肯进。其母抚之曰：’玄伯岂有望也？’停柩移时，见有素车白马，号哭而来，母曰：’必巨卿也。’既至，叩丧言曰：’行矣玄伯，死生异路，永从此辞。’会葬者千人，皆挥涕。式执绋引，柩乃前进。式留止冢次，修坟树而退。
又曰：范式尝至京师，受业太学。时诸生长沙陈平子同宰骚，与式未相见，而平昨；病，曰：’山阳范式，烈士也，可托死。吾殁，但以尸埋巨卿户前。’乃裂素为书遗巨卿。既终，妻从其言。式行適还，有书见瘗，怆然感之，向坟揖哭，为死友。乃营护妻儿，身自送丧於临湘。未至四五里，乃委素书於柩上，哭别而去。
袁山松《后汉书》曰：吴佑放猪长桓泽中，诵经而行。北海公沙穆游太学，资乏，变服为佣，与佑凭舂。遂为交於杵臼之间。
华峤《后汉书》曰：洛阳庆鸿，慷慨好义，廉范与为刎颈之友。时人称曰：’前有管、鲍，后有庆、廉。’
司马彪《续汉书》曰：李膺性简亢，无所交接，惟以同郡荀淑、陈实为时友。
《东观汉记》曰：杨政尝过马武，称疾，见政对几据床，欲令政拜床下。政入户，前排武，径上床坐。武恨，言语不怿。政因把武臂责之曰：’卿蒙恩，称蕃臣，不思求贤报国，而骄天下英俊。’会信阳侯至，责数武，合为朋友也。
又曰：尹敏，字幼季。与班彪相厚，每相与谈，常对案不食，昼即至暝夜即彻具。
又曰：朱晖同县张堪有名德，每与相见，常接以友道。晖以堪宿望盛名，未敢安之。堪至，把晖臂曰：’欲以妻子托朱生。’晖举手不敢答。堪后仕为渔阳太守，晖自为临淮太守，绝相闻见。时南阳饥，堪妻子贫穷，晖乃自往候视其困，分所有以赈给之。
又曰：郅惲友人董子张者，父先为乡人所害。及子张病，将终，惲往候之。子张病涕，视惲，不能言。惲曰：’吾知子不悲夭命，而痛仇不复也。’子张但目击而已。惲即起，将客遮仇人，取其头以示子张。子张见而气绝。
又曰：赵喜为赤眉兵所围，迫急，乃亡走，与友人韩仲伯等数十人，携小弱，越山出武关。仲伯以妇色美，虑有强暴者，而己受其害，欲弃之於道。喜怒不听，以泥涂妇面，载以鹿车，身推之。每逢贼欲逼夺，喜辄言病，以此得免。
又曰：闵仲叔恬静养神，弗役於物。与周党相友，党每过仲叔，共含菽饮水。
又曰：应顺，字仲华，汝南人。少与同郡许敬善。敬家贫，亲老无子，为敬去妻更娶。
《魏志》曰：荀攸，彧从子也。太祖令曰：’孤与荀公达周旋二十馀年，初无毫毛可非者。’
又曰：公达，贤人也。所谓’温良恭俭让以得之’。孔子称’晏平仲善与人交，久而敬之’，公达即其人也。
又曰：曹真，字子丹，太祖族子也。真少与宗人曹遵、乡人朱赞并事太祖，遵、赞早亡，真愍之，乞分所食邑封遵、赞子。诏曰：’太司马有叔向抚孤之仁，笃晏婴久要之分。君子成人之美，听分真邑赐遵、赞子爵关内侯，各五百户。’
又曰：崔琰，字季珪，清河东武城人也。少朴讷，好击剑，尚武事。琰友人公孙方早卒，琰抚其孤息，若己子。
又曰：陈矫，字季弼，为郡功曹。过太山，太山守薛悌异之，结为亲友。戏峤曰：’以郡吏交二千石，不亦可乎！’悌后为魏郡及尚书令，皆代矫。
《魏略》曰：赵歧，字台卿。藏匿避难，买饼市中。孙嵩见歧非常人，呼而问之，遂与俱归。嵩先入，白母曰：’出行乃得死友。’迎上堂，享之极欣，藏歧复壁中。
又曰：华歆，字子鱼，平原人。灵帝时与北海邴原、管宁俱游学，三人相善，故时人号三人为龙，谓原为龙腹，宁为龙尾，歆为龙头。
《魏氏春秋》曰：嵇康寓居河内，与之游者，未尝见其喜愠之色。与陈留阮籍、河内山涛、向秀、藉兄子咸、琅琊王戎、沛人刘伶相与友善，游於竹林，号曰七贤。
《吴志》曰：孙策创业，命张昭为长史，抚军中郎将，升堂拜母，如比肩之旧。文武之事，一以委昭。
又曰：吴范，字文则。与亲故交接有终始。素与魏腾同邑相善为交。滕尝有罪，吴主权责怒甚，敢有谏者处死，范谓滕曰：’与汝偕死。’滕曰：’死而无益，何死？’范曰：’安能虑此，坐观汝耶！’乃髡头自缚诣门下，使铃下以闻。铃下不敢，曰：’必死不可！’范曰：’汝有子耶？’曰：’有。’曰：’使汝为吴范死，子以属我。’铃下曰：’诺。’乃排阁入。言未卒，权大怒，欲投以戟。逡巡出走，范因突入，叩头流血，言与涕并。良久，权意释，免滕。
又曰：周瑜，长壮有姿貌。孙坚兴义兵讨董卓，徙家於舒。坚子策与同年，独相友善，瑜推道南宅以舍策，升堂拜母，有无共通。
又曰：鲁肃，字子敬，临淮东城人。周瑜知其奇也，遂相亲结，定侨、札之分。
又曰：鲁肃代周瑜之当陆口，过吕蒙屯下。肃意尚轻蒙，或说肃曰：’吕将军功日显，不可以故意待也，君宜顺之。’肃遂往诣蒙，酒酣，蒙问肃曰：’君受重任，与关羽为邻，将何计略，以备不虞？’因为画五策。肃於是越席就之，拊其背曰：’吕子明，吾不知卿才略所及乃至于此。’遂拜蒙母，结友而别。
《吴录》曰：张温，字惠恕。英才瑰伟，遂以礼躬延见召，对词雅淹润。帝攻容前席拜中郎，聘蜀，与诸葛全结金兰之好焉。
《蜀志》曰：马谡(音缩。)字幼常。才气过人，好论军计。谡临终与诸葛亮书曰：’明公视谡犹子，谡视明公犹父，愿深殛鲧兴禹之义，使平生之交不亏此，谡虽死无恨于黄泉也。’于时十万之众为之流涕。亮自临祭，待其孤遗若平生。
又曰：张裔字君嗣，蜀郡成都人也。少与犍为杨恭友善，恭早死，遗孤未数岁，裔分居事恭母如母。恭息长大，为之娶妻，买田宅产业，使立门户。
又曰：杨戏，字文然。为人笃於旧故，与巴西韩俨、黎韬童幼相亲，后俨痼疾废顿，韬无行见捐，戏经纪振恤，恩好如初。
《晋书》曰：王龚，字孝伯。清操过人，才地自负，恒有宰相之望。与王沉齐名，友善。
又曰：桓温，字玄子，宣城太守彝之子也。与庾翼友善，恒相期以宁济之事。翼荐温於明帝曰：’桓温少有雄略，愿勿以常人遇之。’
又曰：陆机，吴人也。文章冠代。至太康末与弟云造太常张华。华素重其名，如旧相识，曰：’伐吴之役，利获二俊。’
又曰：周馥，字祖宣。馥少与友人成公简齐名，俱起家为诸王友学。
又曰：纪瞻慎行好施，老而弥笃。少与陆机兄弟相亲善。及机被诛，瞻恤其家，及嫁机女，资送同于所生。
又曰：郑衮，字叔林。荣阳开封人也。少孤，随叔父浑避难江东。
时华歆为豫章太守，浑往依之，歆素与衮父泰友善，抚养衮如己子。
《晋中兴书》曰：郗超所交皆一时秀美，虽寒门后进亦拔而友之。
死之日，贵贱操笔为诔者四十馀人。
其为物所宗贵如此。
又曰：胡毋辅之，字彦国。少擅高名。
有王尼者，出寒微，辅之、庾顗、王澄等，共为美谈。
尼以门役送护军府，辅之等乃赍羊酒诣门。
吏以闻护军，曰：’诸名士以羊酒来，当有以。’
既入，先过尼，尼已给府养马，辅之等坐厩下，与尼炙羊饮酒而去，竟不见护军。
护军大惊，乃与尼长假。
又曰：东瓯沃壤，名士多乐居之，太傅谢安未仕时，亦居东土。
共王羲之、孙卓、李充、许询、道林，皆文义冠世，共相友昵。
又曰：鲁公贾谧参管朝政，京洛人士无不倾心。
渤海石崇之徒，年皆长谧，并以文才降节事谧，共相朋昵，号曰二十四友。
又曰：羊曼，字祖延。颓纵弘狂，饮酒诞节。
与温峤、庾亮、阮放、桓彝同志友善，并为中兴名臣。
时州里称陈留阮放为弘伯，高平郗鉴为方伯，太山胡母辅之为达伯，济阴卞壸为裁伯，陈留蔡谟为朗伯，陈留阮孚为诞伯，高平刘绶为委伯，而曼为〈黑沓〉伯，凡八伯，盖拟古之八俊。
又曰：薛兼与同郡纪瞻、广陵、闵鸿、吴郡顾荣、会稽贺循同志友善。
初入洛，司空张磺见而叹息曰’南金也’。
又曰：华谭所友人袁甫者，字公胄，历阳人。
少能言议，与谭齐名，友善。
太安中入洛，谭与甫书曰：’诚以枯泽非应龙之渊，棘林非鸾凤之窟。’
昔食其自匿监门，非高祖不长揖；孔明骨稼南阳，非刘氏不驰驱。
望云霄而遇翮，见鸿渐之轻羽；瞻长途而高鸣，知骐骥之迅足。
又曰：王濛少而不羁，不为乡闾所齿。
晚节克修，遂有风流美誉，与沛国刘惔齐名、友善。
时人以濛比袁耀卿，惔比荀奉倩。
何法盛《晋中兴书》曰：庾翼，字雉恭。
时京兆杜乂、陈郡商浩并才名冠世，而翼弗之重，每语人曰：’此辈宜束之高阁，俟天下平然后议其所任耳。’
惟与桓友善，在总角之中，便相期终始。
又曰：肃祖之在东宫，与温峤、庾亮并布衣之好。
《晋阳秋》曰：陆抗、羊祜、推侨，札之好。
抗尝遗佑酒，佑亦馈抗药，各推心服之。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-人事部-卷四十八-译文
孔融是孔子的后代。十岁时，他跟随父亲到京城。当时河南尹李膺为人严肃，他下令说：‘除了当世的才艺、英贤、以及世家大族的子孙，其他人不得进入。’孔融故意上门，说：‘我和您是世代通家。’李膺于是召见了他，问：‘你的父祖曾经与我有什么旧交？’孔融回答说：‘是的。我的祖先孔子与您的祖先李老君有相同的德行和道义，互为师友，那么我和您岂不是世代通家？’众人对此感到惊奇。
第五伦最初以营长的身份到郡尹鲜于褒那里，被鲜于褒看重，被任命为小官。后来鲜于褒因事被贬为高唐令，临走时，他握着第五伦的手告别说：‘遗憾的是我们相识太晚了。’
肃宗开始恢复古代的礼仪，巡视四方。崔骃献上了《四巡颂》，皇帝看了赞叹不已，对侍中窦宪说：‘你知道崔骃吗？’窦宪回答说：‘班固多次向我提起他，但我还没有见过他。’皇帝说：‘你偏爱班固而忽略了崔骃，就像叶公好龙一样。你可以试着去见见崔骃。’崔骃等在窦宪处，窦宪急忙出门迎接，笑着对崔骃说：‘我接到命令要与你结交，怎么能怠慢你呢？’于是邀请崔骃进去。
锺皓，字季明，是颍川长社人。他年轻时就以诚实守信著称。同郡的陈实年纪比锺皓小，锺皓却主动与他结为朋友。
张叔升，字彦真，是陈留尉氏人。他有大志，感叹道：‘人生在世，就像白驹过隙一样短暂，怎么能曲意逢迎世俗呢？’他担任外黄令时，因为党锢事件被免职。在路上遇到朋友班荆，两人谈论时局，相对而泣。一位老父经过，说：‘唉，两位大夫为何如此悲伤！龙不隐藏自己的鳞片，凤不隐藏自己的翅膀，一旦被网罗，悲伤又有什么用呢？’两人想要与他交谈，但他却不回头地走了，张叔升最终因为党锢事件被关进监狱而死。
任末，字叔本。他在京城游历，教授了十多年。他的朋友董奉德在洛阳病逝，任末亲自推车，把董奉德的遗体送到墓地，因此出了名。
梁鸿的朋友高恢，字伯达，年轻时喜欢《老子》，隐居在华阴山。等到梁鸿东游时，他思念高恢，写下了诗。两人相隔遥远，无法相见，高恢性格孤傲，终身未出仕。
陈蕃、李膺被击败后，何颙因为与陈蕃、李膺交好，被宦官陷害，于是改名换姓，在汝南躲避。他走到哪里都亲近豪杰，在荆豫一带有名声。袁绍仰慕他，私下与他往来，结为奔走的朋友。
孔奋，字君鱼，是扶风茂陵人。他担任姑臧长，治理有方，仁爱平和。太守梁统非常尊敬他，不以属官之礼对待他，常常亲自迎接他进入大门，并引见给他母亲。
李燮，字德公。他交朋友只取人之长，喜欢成全别人的美德。颍川的荀爽、贾彪虽然都很有名，但彼此并不合得来，李燮却同时与两人交往，情感平等，世人都称赞他公正。
王允，字子师。同郡的郭林宗第一次见到他就觉得他非凡，说：‘王生一日千里，是辅佐人才的才子。’于是两人结为朋友。
范式担任荆州刺史时，他的朋友南阳孔嵩贫穷且有老父在世，于是改了名字，在新野县做雇工。县吏派孔嵩给范式做向导，范式见到他后认出了他，叫着他的名字，握着他的手臂说：‘你不是孔仲山吗？’他对孔嵩叹息。范式命令县吏代替孔嵩，但孔嵩因为雇佣的事情还没完成，不愿意离开。
陈蕃被害后，他的朋友陈留朱震，当时担任铚令，听到这个消息后辞去官职，哭泣着收葬陈蕃。
许敬，字鸿卿，是汝南人。他与同郡的周伯灵是朋友。周伯灵早逝，许敬抚养他的儿子。
马实，字伯骞。他勤奋地结交英雄，想要结交的朋友遍布天下。他背着书箱，挑着担子，不远万里。山阳王畅当时还没有出仕，马实仰慕他的高名，去拜访他。到了王畅的家门口，王畅不愿意见他，让随从拒绝他说：‘你来得太晚了。’马实徘徊不去，每天都去等待，对随从说：‘孝子侍奉父母，不会超过一天，但现在他还没有回来，这不是孝子的行为。我想要等他回来见面，如果他路上遭遇不幸，去了却不结交，我会为他哭泣，成为生死之交。’王畅听到他的话，感叹他的壮志，于是握着他的手，邀请他进去。谈话结束后，王畅请马实进去见他的母亲，与马实定下友谊，然后分别。马实临走时，握着王畅的手告别说：‘最上等的是立德，其次是立功。幸运地生活在光明昌盛的时代，不要做一块砖瓦，成为空生徒死的人，污染天地之间。’
雷义，字仲公，是豫章人。他被推举为茂才，但他把机会让给了朋友陈重，字景公。刺史不同意，雷义于是假装疯狂，披散头发逃跑，拒绝接受任命。乡里人为此说：‘胶漆自认为坚硬，不如雷义和陈重。’
范式，字巨卿，是山阳金乡人。他年轻时在太学游学，与汝南的张劭结为朋友。张劭字玄伯。两人一起告假回乡。范式对玄伯说：‘两年后我会回来，我将拜访你的尊亲，见到你的孩子。’于是两人约定了日期。到了那一天，玄伯果然来了，上堂拜见范式母亲，畅饮尽欢后分别。后来玄伯病重，同郡的郅君章、商子微日夜照料他。玄伯临终前说：‘遗憾的是没有见到死友！’不久后去世。范式梦见玄伯戴着黑帽，帽带低垂地呼唤他：‘我死后会在某天下葬，你难道不能来吗？’范式醒来后感到悲伤，立即前往。他穿着朋友的衣服，按照葬日去参加葬礼。还没到的时候，葬礼已经开始，灵柩即将下葬，但灵柩却停住了。他的母亲抚摸着灵柩说：‘玄伯难道还有什么期望吗？’停了一会儿，看到一辆素车白马，号哭而来，母亲说：‘一定是巨卿。’到了之后，范式敲着灵柩说：‘玄伯，生死之路不同，从此永别。’参加葬礼的有千人，都流泪。范式拉着灵柩的绳子，灵柩才前进。范式留在墓旁，修整坟墓和树木后才离开。
范式曾经到京城，在太学学习。当时长沙陈平子同宰骚，与范式还未见过面，陈平子病重，说：‘山阳的范式，是位有节操的人，可以把后事托付给他。我死后，只希望把尸体埋在巨卿的门前。’于是他撕裂了白色的布条写了一封信给范式。陈平子去世后，他的妻子按照他的遗言做了。范式回家时，看到信，感到非常感动，在坟前鞠躬哭泣，作为对死友的纪念。他还负责照顾陈平子的妻子和孩子，亲自送丧到临湘。还没到四五里路，他把白色的布条放在灵柩上，哭泣着告别。
吴佑在桓泽中放猪时，边走边念经。北海公沙穆在太学游学，资金不足，改变服装做雇工，与吴佑一起推磨。在推磨的过程中，他们成为了朋友。
洛阳的庆鸿，为人慷慨，喜欢行善，与廉范结为生死之交。当时人们说：‘以前有管仲、鲍叔牙，现在有庆鸿、廉范。’
李膺性格简傲，不轻易与人交往，只有与同郡的荀淑、陈实是当时的朋友。
杨政曾经拜访马武，声称自己生病，见到杨政时，他坐在床边，想让杨政在床下跪拜。杨政进入房间，排在马武前面，径直上床坐下。马武很生气，言语中透露出不悦。杨政抓住马武的手臂责备他说：‘你蒙受恩宠，自称是忠臣，不想求贤报国，却对天下英雄傲慢。’恰好信阳侯到了，责备马武，他们最终成为了朋友。
又说：尹敏，字幼季。与班彪关系亲密，常常一起谈论，常常对着案几不吃东西，白天一直谈到夜晚。
又说：朱晖与同县的张堪有名声和美德，每次见面，总是以朋友的礼节对待。朱晖因为张堪有声望和盛名，不敢轻易亲近。张堪来时，握住朱晖的手臂说：‘想将妻子托付给你。’朱晖举手不敢回应。后来张堪做了渔阳太守，朱晖做了临淮太守，两人断了联系。当时南阳饥荒，张堪的妻子贫穷，朱晖亲自去探望他们的困境，并分出自己的财物来救济他们。
又说：郅惲的朋友董子张的父亲被乡人杀害。当子张病重临终时，郅惲去探望他。子张病中流泪，看着郅惲，却不能说话。郅惲说：‘我知道你不是因为天命而悲伤，而是因为仇人未报而痛苦。’子张只是用眼睛示意。郅惲立即起身，带客人去找仇人，取其头颅给子张看。子张见到后气绝。
又说：赵喜被赤眉军包围，形势危急，只好逃跑，与友人韩仲伯等几十人，带着弱小的人，翻山越岭逃出武关。韩仲伯因为妻子容貌美丽，担心有强盗伤害她，而自己受牵连，想在路上丢弃她。赵喜不同意，用泥巴涂抹妻子的脸，用小车拉着她，亲自推车。每当有贼人想要抢夺，赵喜就假装生病，因此得以幸免。
又说：闵仲叔性格恬静，修养精神，不受外物牵绊。与周党是朋友，周党每次来，两人就一起吃豆子喝水。
又说：应顺，字仲华，是汝南人。年轻时与同郡的许敬善交好。许敬家贫，父母年老没有儿子，应顺为了许敬，主动离婚再娶。
《魏志》记载：荀攸是荀彧的侄子。太祖曹操下令说：‘我与荀公达交往二十多年，从未有过任何可以指责的地方。’
又说：公达，是一个贤人。正如人们所说‘温和、善良、恭敬、节俭、谦让’是通过这些品质赢得他人的尊重。孔子称赞‘晏平仲善于与人交往，时间久了就受到尊敬’，公达就是这样的人。
又说：曹真，字子丹，是太祖曹操的族侄。曹真年轻时与族侄曹遵、同乡朱赞一起侍奉太祖，曹遵、朱赞早逝，曹真对他们感到哀悼，请求分割自己的封地给曹遵、朱赞的儿子。皇帝下诏说：‘太司马有叔向抚养孤儿的仁爱，有晏婴坚守诺言的忠诚。君子成全他人的美德，同意分割曹真的封地赐予曹遵、朱赞的儿子，各五百户。’
又说：崔琰，字季珪，是清河东武城人。年轻时朴实木讷，喜欢击剑，崇尚武艺。崔琰的朋友公孙方早逝，崔琰抚养他的孤儿，如同自己的儿子。
又说：陈矫，字季弼，担任郡功曹。路过泰山，泰山太守薛悌对他另眼相看，结为亲友。薛悌对陈矫开玩笑说：‘以郡吏的身份交往二千石的大官，不是很好吗！’薛悌后来做了魏郡太守和尚书令，都代替了陈矫。
《魏略》记载：赵歧，字台卿。他藏匿起来躲避灾难，在市场上买饼。孙嵩看到赵歧不寻常，叫住他询问，于是带他回家。孙嵩先进去，告诉母亲说：‘出门就能找到生死之交。’然后把赵歧迎上堂，非常高兴，把赵歧藏在墙中。
又说：华歆，字子鱼，是平原人。灵帝时与北海的邴原、管宁一起游学，三人关系很好，所以当时的人称他们为‘三龙’，邴原为‘龙腹’，管宁为‘龙尾’，华歆为‘龙头’。
《魏氏春秋》记载：嵇康住在河内，与他交往的人，从未见过他喜怒的表情。与陈留的阮籍、河内的山涛、向秀、阮籍的儿子阮咸、琅琊的王戎、沛地的刘伶等人友好，一起在竹林中游玩，号称‘七贤’。
《吴志》记载：孙策创业，任命张昭为长史，抚军中郎将，升堂拜见母亲，就像老朋友一样。文武之事，全部委托给张昭。
又说：吴范，字文则。与亲友交往始终如一。与魏腾同乡友好，魏腾曾经犯罪，吴主权非常愤怒，敢于劝谏的人会被处死，吴范对魏腾说：‘与你一起死。’魏腾说：‘死了也没有用，为什么要死呢？’吴范说：‘怎么能考虑这些，坐视你死呢！’于是剃头自缚，到官府门前，让守门人通报。守门人不敢，说：‘一定得死。’吴范说：‘你有孩子吗？’说：‘有。’说：‘让你为吴范而死，孩子就交给我。’守门人答应了。于是吴范推开官府大门，话还没说完，孙权大怒，想要用戟投掷他。吴范趁机冲入，磕头流血，言辞和眼泪一起流下。过了一会儿，孙权的心情缓和了，免了魏腾的罪。
又说：周瑜身材高大，容貌俊美。孙坚兴义兵讨伐董卓，全家迁到舒地。孙坚的儿子孙策与周瑜同年，两人特别友好，周瑜把南面的宅子让给孙策居住，升堂拜见孙策的母亲，就像老朋友一样。文武之事，全部委托给孙策。
又说：鲁肃，字子敬，是临淮东城人。周瑜知道他的非凡之处，于是亲近结交，确定了鲁肃和关羽的联盟。
又说：鲁肃代替周瑜镇守陆口，路过吕蒙的驻军。鲁肃对吕蒙有些轻视，有人对鲁肃说：‘吕将军的功绩日益显著，不能以平常心对待他，您应该顺从他。’鲁肃于是去拜访吕蒙，酒喝得正高兴时，吕蒙问鲁肃：‘您肩负重任，与关羽相邻，将采取什么策略来防备意外情况？’鲁蒙于是画了五条策略。鲁肃于是离开座位走到吕蒙面前，拍着他的背说：‘吕子明，我不知道您的才智和策略竟然达到如此地步。’然后拜见吕蒙的母亲，结为朋友后分别。
《吴录》记载：张温，字惠恕。才华横溢，于是以礼节邀请他见面，他的言辞优雅而流畅。皇帝攻击他的容貌，亲自起身拜他为中郎，派他去蜀地，与诸葛亮相结为金兰之交。
《蜀志》记载：马谡，字幼常。才华出众，喜欢谈论军事。马谡临终时给诸葛亮的信中说：‘明公视我如同儿子，我视明公如同父亲，希望您能深刻理解大禹治水的精神，使我们的友谊不受此影响，我即使死了，也不会在黄泉有遗憾。’当时有十万人为他流泪。诸葛亮亲自主持了他的葬礼，对待他的遗孤如同对待自己的儿子。
又说：张裔，字君嗣，是蜀郡成都人。年轻时与犍为的杨恭友好，杨恭早逝，遗孤未满几岁，张裔把杨恭的母亲当作自己的母亲来照顾。杨恭的儿子长大后，为他娶妻，购买田地房产，让他建立自己的家庭。
又说：杨戏，字文然。为人忠诚于旧友，与巴西的韩俨、黎韬自幼亲近，后来韩俨因病瘫痪，黎韬行为不端被抛弃，杨戏仍然关心他们，给予帮助，恩情如同当初。
《晋书》记载：王龚，字孝伯。品行高洁，才智过人，常常有成为宰相的愿望。与王沉齐名，友好相处。
又说：桓温，字玄子，是宣城太守桓彝的儿子。与庾翼友好，常常相约共同完成国家大事。庾翼向明帝推荐桓温说：‘桓温年轻时就很有雄才大略，希望不要以平常人对待他。’
又说：陆机，是吴人。文章盖世。到太康末年，与弟弟陆云拜访太常张华。张华一直很重视他的名声，就像老朋友一样，说：‘伐吴之战，得到了两个杰出的人才。’
又说：周馥，字祖宣。周馥年轻时与朋友成公简齐名，都起家成为诸王的幕僚。
又说：纪瞻行为谨慎，乐善好施，年纪越大越坚定。年轻时与陆机兄弟亲近友好。到陆机被杀时，纪瞻关心他的家人，并为其女儿出嫁提供资助，就像对待亲生女儿一样。
又说：郑衮，字叔林，是荣阳开封人。他小时候就成了孤儿，跟随叔叔郑浑躲避战乱到了江东。当时华歆担任豫章太守，郑浑前去投靠他，华歆与郑衮的父亲郑泰关系友好，像对待自己儿子一样抚养郑衮。
《晋中兴书》记载：郗超所交往的都是当时才华出众的人，即使是出身寒微的后辈他也提拔并结交。他去世的那天，有四十多人写下诔文来哀悼他。他受到人们的尊敬和崇敬到了这样的程度。
又说：胡毋辅之，字彦国。他年轻时就享有盛名。有个人叫王尼，出身贫寒，胡毋辅之、庾顗、王澄等人，都对他大加赞誉。王尼因为家中有门役送东西到护军府，胡毋辅之等人就带着羊和酒到门口。官吏把这件事报告给护军，说：‘这些名士送来了羊和酒，应该有其他的事情。’他们进入府中后，先去拜访王尼，王尼已经把马喂好了，胡毋辅之等人就在马厩里和王尼烤羊喝酒，最终没有见到护军。护军非常惊讶，就给了王尼长假。
又说：东瓯地区土地肥沃，许多名士都喜欢在那里居住。太傅谢安未出仕时，也住在那里，与王羲之、孙卓、李充、许询、道林等人交往，都是当时文才出众的人，彼此之间关系亲密。
又说：鲁公贾谧参与朝政，京洛地区的士人没有不倾心追随他的。渤海的石崇等人，年纪都比贾谧大，他们都因为文才而降低身份侍奉贾谧，共同成为贾谧的二十四友。
又说：羊曼，字祖延。他性格放纵，喜欢饮酒，不拘小节。他和温峤、庾亮、阮放、桓彝等人志同道合，都是中兴时期的名臣。当时州里的人称陈留的阮放为弘伯，高平的郗鉴为方伯，泰山胡毋辅之为达伯，济阴的卞壸为裁伯，陈留的蔡谟为朗伯，陈留的阮孚为诞伯，高平的刘绶为委伯，而羊曼被称为黑沓伯，共有八位伯，大概是模仿古代的八俊。
又说：薛兼和同郡的纪瞻、广陵的闵鸿、吴郡的顾荣、会稽的贺循等人志同道合，关系友好。他初到洛阳时，司空张华见到他后感叹说：‘这是南方的宝物啊。’
又说：华谭的朋友袁甫，字公胄，是历阳人。他年轻时就很有口才，和华谭齐名，关系友好。太安年间他到了洛阳，华谭写信给他说：‘确实，干涸的湖泊不是应龙潜藏的深渊，荆棘丛生的树林不是鸾凤栖息的地方。过去食其隐藏在监门，不是汉高祖不伸长揖；孔明在南阳耕种，不是刘氏不驰骋。仰望云霄看到翅膀，知道鸿雁展翅高飞；远望长途听到高鸣，知道骏马奔跑迅速。’
又说：王濛年轻时不拘小节，不被乡里人看重。到了晚年他修身养性，于是有了风流倜傥的美誉，和沛国的刘惔齐名且友好。当时的人把王濛比作袁耀卿，把刘惔比作荀奉倩。
何法盛的《晋中兴书》记载：庾翼，字雉恭。当时京兆的杜乂、陈郡的商浩都是才华横溢的人，但庾翼并不看重他们，常常对人说：‘这些人应该放在高处，等天下太平后再讨论他们的任命。’他只和桓温友好，从小就是朋友。
《晋阳秋》记载：陆抗、羊祜、推侨，三人关系亲密。陆抗曾经送酒给羊祜，羊祜也回赠陆抗药物，彼此都真心诚意地服气。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-人事部-卷四十八-注解
孔融：孔融是东汉末年的文学家、思想家，孔子的二十世孙，以敢于直言著称。
京师：指当时的首都洛阳。
河南尹：古代官职，负责河南地区的行政事务。
李膺：东汉末年的名臣。
通家子孙：指两家世代有交情。
第五伦：东汉末年的名臣，以清廉著称。
营长：古代军职，负责营地的管理。
郡尹：古代官职，负责一个郡的行政事务。
鲜于褒：东汉末年的官员。
左转：指官职的降级。
高唐令：古代官职，负责高唐地区的行政事务。
诀：古代离别时的告别仪式。
肃宗：东汉的皇帝，名刘炟。
巡狩：古代皇帝巡视天下。
方岳：指四方的高山。
崔骃：东汉末年的文学家。
窦宪：东汉末年的官员。
班固：东汉末年的文学家，著有《汉书》。
叶公之好龙：出自《庄子·外物》，比喻喜欢虚有其表的事物。
锺皓：东汉末年的名士。
颍川长社：地名，位于今天的河南省。
笃行：指坚定地实行道德行为。
陈实：东汉末年的名士。
党锢：东汉末年的一次政治事件，指因政治斗争而被禁锢的官员。
班荆：指朋友相遇时坐在荆棘丛中交谈。
阉宦：指宦官，古代宫廷中的太监。
龙不隐鳞，凤不藏翼：比喻有才能的人不隐藏自己的才华。
网罗：指被捕获。
任末：东汉末年的名士。
董奉德：任末的朋友。
华阴山：地名，位于今天的陕西省。
梁鸿：东汉末年的名士。
高恢：梁鸿的朋友。
陈蕃：东汉末年的名臣。
何颙：东汉末年的名士。
汝南：地名，位于今天的河南省。
孔奋：东汉末年的官员。
姑臧长：古代官职，负责姑臧地区的行政事务。
梁统：东汉末年的官员。
李燮：东汉末年的名士。
荀爽：东汉末年的名士。
贾彪：东汉末年的名士。
王允：东汉末年的名士。
郭林宗：东汉末年的名士。
荆州刺史：古代官职，负责荆州的行政事务。
南阳孔嵩：东汉末年的名士。
新野县：地名，位于今天的河南省。
陈留朱震：东汉末年的官员。
铚令：古代官职，负责铚县的行政事务。
许敬：东汉末年的名士。
周伯灵：许敬的朋友。
马实：东汉末年的名士。
山阳王畅：东汉末年的官员。
豫章：地名，位于今天的江西省。
陈重：东汉末年的名士。
张劭：东汉末年的名士。
太学：古代的最高学府。
郅君章：东汉末年的名士。
商子微：东汉末年的名士。
巨卿：范式字巨卿。
素车白马：指白色的车马，常用于表示哀悼。
素书：白色的书简，常用于表示哀悼。
吴佑：东汉末年的名士。
北海公沙穆：东汉末年的名士。
杵臼：指舂米的工具，比喻艰苦的生活。
廉范：东汉末年的名士。
管鲍：指春秋时期的管仲和鲍叔牙，以友情著称。
荀淑：东汉末年的名士。
杨政：东汉末年的名士。
马武：东汉末年的将领。
信阳侯：东汉末年的官员。
尹敏：尹敏，字幼季，东汉时期的人物，与班彪有深厚的友谊。
班彪：班彪，东汉时期的历史学家，班固的父亲。
朱晖：朱晖，东汉时期的人物，以品德高尚著称。
张堪：张堪，东汉时期的名将，曾任渔阳太守。
郅惲：郅惲，东汉时期的人物，以忠诚著称。
董子张：董子张，郅惲的朋友，其父被乡人杀害。
赵喜：赵喜，东汉时期的人物，因战乱逃亡。
韩仲伯：韩仲伯，赵喜的朋友。
闵仲叔：闵仲叔，东汉时期的人物，以恬静养神著称。
周党：周党，东汉时期的人物，与闵仲叔为友。
应顺：应顺，字仲华，东汉时期的人物。
许敬善：许敬善，应顺的同郡人，家贫。
荀攸：荀攸，东汉末年的人物，曹操的重要谋士。
太祖：太祖，指曹操，东汉末年的政治家、军事家。
曹真：曹真，曹操的族子，曹魏的重要将领。
叔向：叔向，春秋时期晋国的大夫，以仁爱著称。
晏婴：晏婴，春秋时期齐国的政治家，以温良恭俭让著称。
崔琰：崔琰，东汉末年的人物，曹操的重要谋士。
公孙方：公孙方，崔琰的朋友。
陈矫：陈矫，东汉末年的人物，曾任郡功曹。
薛悌：薛悌，东汉末年的人物，曾任太山太守。
赵歧：赵歧，东汉末年的人物，以文学著称。
孙嵩：孙嵩，东汉末年的人物，与赵歧结交。
华歆：华歆是东汉末年的人物，曾任豫章太守，是当时的名士。
阮籍：阮籍，三国时期魏国的文学家，竹林七贤之一。
山涛：山涛，三国时期魏国的文学家，竹林七贤之一。
向秀：向秀，三国时期魏国的文学家，竹林七贤之一。
王戎：王戎，三国时期魏国的文学家，竹林七贤之一。
刘伶：刘伶，三国时期魏国的文学家，竹林七贤之一。
孙策：孙策，三国时期吴国的奠基人。
张昭：张昭，孙策的重要谋士。
吴范：吴范，三国时期吴国的人物，以忠诚著称。
周瑜：周瑜，三国时期吴国的大将，以英勇著称。
鲁肃：鲁肃，三国时期吴国的大将，以智谋著称。
陆口：陆口，三国时期吴国的一个重要军事要塞。
吕蒙：吕蒙，三国时期吴国的大将，以勇猛著称。
张温：张温，三国时期蜀汉的人物，以才华横溢著称。
马谡：马谡，三国时期蜀汉的大将，以才气过人著称。
诸葛亮：诸葛亮，三国时期蜀汉的重要政治家、军事家。
张裔：张裔，三国时期蜀汉的人物，以忠诚著称。
杨戏：杨戏，三国时期蜀汉的人物，以笃于旧故著称。
王龚：王龚，三国时期魏国的人物，以清操过人著称。
桓温：桓温，东晋时期的人物，以雄略著称。
陆机：陆机，东晋时期的文学家，以文章冠代著称。
周馥：周馥，东晋时期的文学家。
纪瞻：纪瞻是晋朝的名士。
郑衮：郑衮，字叔林，是荣阳开封人。在古代，姓氏和字都是用来标识个人的重要方式，郑衮的姓氏表明了他的家族背景，而字则反映了他的性格或父母的期望。
荣阳开封：荣阳和开封都是古代地名，荣阳位于今天的河南省，开封则是河南省的省会，古代时为重要城市。
孤：孤指的是孤儿，即年幼时父母双亡的孩子。
江东：江东是指长江以东的地区。
豫章太守：豫章是古代的一个郡名，太守是郡的最高行政长官。
友善：友善表示友好、交好的意思。
荣阳开封人也：这里的“也”是古代汉语中用来连接主语和谓语的助词。
少孤：年幼时成为孤儿。
叔父浑：叔父是指父亲的弟弟，浑是叔父的名字。
避难：避难是指在战乱或灾荒时期躲避灾祸。
华歆为豫章太守：华歆担任豫章郡的太守。
抚养：抚养是指对年幼者进行照顾和教育。
《晋中兴书》：《晋中兴书》是古代的一部史书，记载了晋朝的历史。
郗超：郗超是晋朝的名士，以交游广泛著称。
秀美：秀美在这里指才貌出众的人。
寒门后进：寒门指的是出身贫寒的家庭，后进则是指后来崛起的人物。
拔而友之：拔擢并与之结交。
死之日：去世的那一天。
贵贱：指地位高低不同的人。
操笔为诔：拿起笔来撰写诔文，诔文是对逝者的哀悼文。
胡毋辅之：胡毋辅之，字彦国，是晋朝的名士。
擅高名：以高名著称。
王尼：王尼是晋朝的名士，出身寒微。
出寒微：出身贫寒。
护军府：护军府是古代的一种军事机构，负责军事保卫工作。
赍羊酒：带着羊和酒。
炙羊饮酒：烤羊饮酒，指一起饮酒作乐。
东瓯：东瓯是古代的一个地名，位于今天的浙江省。
沃壤：肥沃的土地。
太傅谢安：谢安是东晋时期的著名政治家、军事家，曾任太傅，是东晋中兴的重要人物。
文义冠世：文学和道德修养在世上首屈一指。
贾谧：贾谧是晋朝的名士，曾任鲁公。
京洛人士：京洛指的是洛阳，古代的都城，这里指代洛阳的士人。
石崇：石崇是晋朝的名士，以豪富著称。
文才降节事谧：以文才降低自己的身份来侍奉贾谧。
羊曼：羊曼，字祖延，是晋朝的名士。
颓纵弘狂：放纵不羁，行为放荡不羁。
诞节：放荡不羁，不拘小节。
温峤：温峤是晋朝的名士，曾任侍中、尚书等职。
庾亮：庾亮是晋朝的名士，曾任尚书仆射等职。
阮放：阮放是晋朝的名士，曾任侍中等职。
桓彝：桓彝是晋朝的名士，曾任侍中等职。
中兴名臣：指在晋朝中兴时期有杰出贡献的官员。
八伯：古代称八位有特殊才能或品德的人为八俊，这里指羊曼等八位名士。
薛兼：薛兼是晋朝的名士。
广陵：广陵是古代的一个地名，位于今天的江苏省。
闵鸿：闵鸿是晋朝的名士。
吴郡：吴郡是古代的一个郡名，位于今天的江苏省。
会稽：会稽是古代的一个郡名，位于今天的浙江省。
贺循：贺循是晋朝的名士。
同志友善：志同道合，友好相处。
司空张华：张华是晋朝的名士，曾任司空等职。
南金：南方的珍贵金属，这里比喻人才出众。
华谭：华谭是晋朝的名士。
袁甫：袁甫是晋朝的名士，字公胄。
历阳：历阳是古代的一个地名，位于今天的安徽省。
食其自匿监门：食其，人名，自匿监门，指隐居不出仕。
高祖不长揖：高祖，指汉高祖刘邦，长揖，古代的一种礼节，表示尊敬。
孔明骨稼南阳：孔明，即诸葛亮，骨稼南阳，指诸葛亮在南阳隐居时耕作。
刘氏不驰驱：刘氏，指刘姓，驰驱，指驰骋疆场。
翮：鸟的翅膀，这里比喻才能。
鸿渐之轻羽：鸿雁渐飞，轻羽飞扬，比喻才能出众。
骐骥之迅足：骐骥，指千里马，迅足，指快速奔跑的脚。
王濛：王濛是晋朝的名士。
刘惔：刘惔是晋朝的名士。
沛国：沛国是古代的一个国名，位于今天的江苏省。
袁耀卿：袁耀卿是晋朝的名士。
荀奉倩：荀奉倩是晋朝的名士。
庾翼：庾翼是晋朝的名士，字雉恭。
京兆杜乂：京兆杜乂是晋朝的名士，京兆是古代的一个地名，位于今天的陕西省。
陈郡商浩：陈郡商浩是晋朝的名士，陈郡是古代的一个郡名，位于今天的河南省。
总角之中：总角是指古代儿童束发成结的样子，这里指少年时期。
肃祖：肃祖是晋朝的皇帝，即晋武帝司马炎的父亲。
东宫：东宫是古代太子居住的地方，这里指太子。
陆抗：陆抗是晋朝的名士，曾任荆州刺史等职。
羊祜：羊祜是晋朝的名士，曾任荆州刺史等职。
推侨：推侨是晋朝的名士，曾任荆州刺史等职。
札之好：札，指古代的一种书简，这里指书信往来，好，指友好关系。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-人事部-卷四十八-评注
郑衮，字叔林，荣阳开封人，少年时期便遭遇家难，随叔父避难江东。华歆作为豫章太守，对郑衮父泰友善，因此抚养郑衮如同己子。这一段文字描绘了古代士人的友情与庇护，体现了儒家文化中重视家族和友情的精神。同时，也反映了当时社会对有才华之人的尊重和保护，为后来的文化传承奠定了基础。
《晋中兴书》中提到郗超的交友之道，他不仅与当时名流交往，也愿意提拔寒门后辈，这种胸襟和气度在当时社会尤为难得。郗超去世时，有四十余人为其撰写诔文，可见其在人们心中的地位。这一段文字体现了古代士人的高尚品质和广泛影响力。
胡毋辅之，字彦国，少年时便有高名。王尼出身寒微，却得到了胡毋辅之等名士的尊重和友谊。胡毋辅之等人送羊酒至王尼门前，与王尼共饮，这一情节反映了当时士人之间的平等和真诚，也展现了名士的豪放不羁。
东瓯沃壤，名士多乐居之，太傅谢安未仕时，亦居东土，与王羲之、孙卓等人为友。这一段文字描绘了古代士人的聚集地，以及他们之间的友谊和学术交流，体现了古代士人的文雅生活和思想追求。
鲁公贾谧参管朝政，京洛人士无不倾心。渤海石崇之徒，年皆长谧，并以文才降节事谧，共相朋昵。这一段文字反映了当时士人对政治权力的追求和对文化艺术的热爱，同时也展现了士人之间的相互尊重和友谊。
羊曼，字祖延，以饮酒放荡著称。他与温峤、庾亮等人为友，被称为“八伯”，这一段文字描绘了古代士人的生活方式和个性特点，同时也反映了士人之间的友谊和相互影响。
薛兼与同郡纪瞻、广陵、闵鸿等人为友，初入洛时，司空张磺称其为“南金”，这一段文字反映了古代士人的才华和魅力，以及他们对后辈的赏识和鼓励。
华谭所友人袁甫，字公胄，与华谭齐名。华谭在信中表达了对袁甫的赞赏和期待，这一段文字体现了古代士人之间的相互尊重和友谊，以及他们对彼此才华的认可。
王濛少而不羁，晚节克修，与刘惔齐名。时人以濛比袁耀卿，惔比荀奉倩。这一段文字反映了古代士人的成长和变化，以及他们对才华和品德的追求。
庾翼，字雉恭，不重京兆杜乂、陈郡商浩，而与桓友善。这一段文字反映了古代士人的独立思考和交友原则，以及他们对友情和道德的重视。
肃祖之在东宫，与温峤、庾亮并布衣之好。这一段文字反映了古代皇族与士人之间的友谊，以及他们对文化艺术的共同追求。
陆抗、羊祜、推侨，札之好。抗尝遗佑酒，佑亦馈抗药，各推心服之。这一段文字反映了古代士人之间的深厚友谊和相互尊重，以及他们对道德和情感的重视。
