作者： 李昉（925年－996年），宋代文学家、历史学家和政治家，负责《太平御览》的编纂工作。该书是他通过整理前人经典和民间传说汇编而成，具有极高的历史和文化价值。
年代：成书于宋代（约10世纪）。
内容简要：《太平御览》是宋代李昉主编的类书，内容包括了天文、地理、历法、神话、风俗等多个领域。书中通过大量的文献整理与整理，展示了当时的学术成就和社会风貌，成为当时中国官员和学者的参考工具。全书被分为多卷，汇聚了大量关于中国古代各方面的知识，展现了宋代文化的广泛性和深度，是了解宋代社会、文化和知识体系的重要资料。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-人事部-卷十八-原文
○长中国人
《礼斗威仪》曰：君乘土而王，其民长；君乘金而王，其民洪白长大。
《春秋演孔图》曰：孔子长十尺，大九围，坐如蹲龙，立如牵牛，就之如昴，望之如斗。
《周书》曰：丘陵之人专而长。
《史记》曰：胩子为齐相，出，其御之妻从门窥其夫。其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气阳阳，甚自得也。既而归，其妻请去。夫问故，妻曰：”晏子长不满六尺，身相国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。今子长八尺，乃为人仆御，然子之意自以为足，妾是以求去也.”其后夫自抑损。晏子怪而问之，以实对，荐以为大夫。
《汉书》曰：东方朔上书曰：”臣朔少失父母，长养兄嫂。年十三学书，三冬文史足用。年二十二，长九尺三寸.”
又曰：车千秋长八尺馀，体貌甚丽，武帝见而悦之。
又曰：金日磾，父以不降见杀，与母阏氏、弟纶俱没入官，输黄门养马。日磾长八尺二寸，容貌甚严，马又肥好，上异而问之，以本状对。上即日赐汤沐衣冠，拜为马监。
又曰：王商长八尺馀，身体洪大，容貌绝人。单于来朝，见商而拜。
又曰：王莽夙夜连率韩博士言：”有奇士，长一丈，大十围，来至臣府，曰欲奋击胡虏。自谓巨母霸，出於蓬莱东南，五城西北昭如海濒，轺车不能载，三马不能胜。即日以大车四马，建虎旗，载霸诣阙。霸卧则枕鼓，以铁著食，此皇天所以辅新室。”
又曰：朱云字子游，鲁人，少时通轻侠，借客报仇。长八尺馀，貌甚壮，以勇力闻。年四十，乃变节从博士白子友受《易》。
《东观汉记》曰：冯勤字伟伯，魏郡人。曾祖父杨，宣帝时为弘农太守，有八子，皆为二千石，赵、魏间荣之，号”万石”焉。兄弟形皆伟壮，惟勤祖偃长不满七尺，常自谓短陋，恐子孙似之，乃为子伉娶长妻，生勤，长八尺三寸。
又曰：贾逵长八尺二寸，京师为之语曰：”问事不休贾长头.”
华峤《后汉书》曰：赵壹字玄淑，汉阳人，体貌魁梧，身长八尺，美须眉，望之甚伟。
范晔《后汉书》曰：虞延字子大，陈留人。延生，其上有物若一匹绢，遂上升天，占者以吻吉。及身长六尺六寸，腰带十围，力能扛鼎。
又曰：大将军袁绍总兵冀州，遣使要郑玄，大会宾客。玄最后至，乃延升上坐，身长八尺，饮酒一斛，秀眉明目，容仪温伟。
又曰：郭林宗仪貌魁岸，身八尺，声如锺。
袁弘《汉纪》曰：长乐卫尉马腾，其长八尺，身体洪大，面鼻雄异，而性贤厚，人多敬之。
《魏志》曰：许褚字仲康，长八尺馀，大十围，容貌雄异，勇力绝人。
《晋书》曰：羊祜身长七尺三寸，美须眉，太原郭奕见之曰：”此今之颜子也.”
《晋书·载记》曰：刘曜子胤，风骨俊茂，爽朗卓然，身长八尺三寸Ｍ袖与身齐，多力善射、骁捷如风云，曜因以重之。
《三十国春秋》曰：燕徵其东莱太守王鸾。鸾身长九尺，腰带十围，贯甲跨马，不据鞍由镫。燕王德见而奇其魁伟，赐之食，一进一斛馀。德惊曰：”所啖如此，非耕而能饱？但才貌不凡，堪为贵人，可以一县试之.”由是拜逢陵长，甚有治绩。
崔鸿《前秦录》曰：鹿缊字处默，西平人也。身长八尺，腰带十围，清辩善论，雄武便弓马，孝友贞亮，声高一时。
车频《秦书》曰：苻坚时有申香，长十尺以上，为拂盖郎。
裴景仁《秦书》曰：姚苌围苻坚，遣仆射尹纬诣阙陈事。坚见纬貌魁梧，志气秀杰，腰带十围，瑰伟异常，惊而问曰：”卿於朕世，何为所作？”纬答曰：”尚书令史.”坚笑曰：”卿宰相才也.”
《宋书》曰：南郡王义宣为荆州刺史，白皙美须眉，身长七尺五寸，腰带十围。
《齐书》曰：王茂先身长八尺，洁白美容仪。齐武帝布衣时，常见之，叹曰：”王茂先年少堂堂如此，必为公辅.”
又曰：刘善明，平原人也。长八尺九寸，质素，不好声色。
《北齐书》曰：肃宗孝昭皇帝，讳演，字延安。聪敏有识度，深沉能断，不可窥测。身长八尺，腰带十围，仪表望风，迥然独秀。
《周书》曰：庾信字子山，幼而俊迈，聪敏绝伦。博览群书，尤喜《春秋左氏传》。身长八尺，腰带十围，容止颓然，有过人者。
《三国典略》曰：寇俊归老，不复朝觐，天王思与相见，乃令入朝。俊身长八尺，须发皓然，容止端详，音韵清朗。天王与之同席而坐，因访洛阳故事，不觉屡为前膝。
《唐书》曰：李义琰身长八尺，博学多识。高宗每有顾问，言皆切直。
《孟子》曰：曹文公弟曹交问曰：”闻文王七尺，汤九尺，今交九尺四寸，食粟而已，如何则可？”
《淮南子》曰：朱儒问天高於修人，曰：”吾不知.”曰：”子虽不知，犹近之於我也.”故凡问事，必於近之者。
《吴越春秋》曰：伍子胥见吴王僚，僚望其颜色，甚可畏，长一丈，大十围，眉开一尺。王僚与语三日，辞无复者。胥知王好之，每入言，倍有勇壮之气。
《帝王世纪》曰：季历之妃生文王昌，身长十尺。
又曰：禹长九尺九寸，殷汤长九尺。
《凉州记》曰：吕光字世明，连结豪贤，好施待士，身长八尺四寸，目重瞳子，左肘生肉印。性沉重，质略宽大，有度量。时人莫之识，惟王猛布衣时异之，曰：”此非凡人.”
《司马彪序传》曰：朗祖父俊，字玄异，博学好古，侗傥有大度，长八尺三寸，腰十围。仪状魁岸，行与众有异，乡党宗族，咸影附焉。
祖冲之《述异记》曰：苻健皇始四年，有长人见，身长五丈，语人张靖曰，今当太平。新平令以闻，健以妖妄召靖，系之。是月霖雨，河、渭泛溢，蒲坂津监登於河中流得大屐一只，长九尺三寸。足迹称屐，指长尺馀，文深七寸。
《琐语》曰：齐景公伐宋，至曲陵，梦见大君子甚长而大，大下而小上，其言甚怒，好仰。晏子曰：若是则盘庚也。夫盘庚之长九尺有馀，大下小上，白色而髯，其言好仰而声上。公曰：是也。是怒君师，不如违之。遂不伐宋也。
《世说》曰：满宠、宠子伟、伟子奋，皆长八尺。
○长绝域人
《河图玉板》曰：从昆仑以北九万里得龙伯国，人长三十丈，生万八千岁而死。从昆仑以东得大秦国，人长十丈。从此以东十万里得佻吐凋国，人长三丈五尺。从此以东千里得中秦，人长一丈。
《龙鱼河图》曰：天之东西南北极各有铜头铁额兵，长三千万丈，三千亿万人。天之东西南北极各有金刚敢死力士，长三千万丈，三千亿万人。天中有太平之都，有都甲食鬼铁面兵，长三千万丈，三千亿万人。
《尚书·洪范五行传》曰：长狄之人，长盖五丈馀也。
又曰：秦始皇时有大人身长五丈，足迹六尺。夷狄服，见於临洮。天戒秦曰：勿大行夷狄之道，将受其祸云。
《左传·文下》曰：冬十月，败狄于咸，获长狄侨如。富父终甥〈木舂〉其喉，以戈杀之，埋其首於子驹之北门，以命宣伯。(得臣，因名宣伯。曰侨如，以旌其功。)
《公羊传·文公》曰：长狄兄弟三人，一者之齐，王子城父杀之；一者之鲁，叔孙得臣杀之。则未知其之晋者也。
《穀梁传·文公》曰：鲁文公十一年，叔孙得臣败狄于咸，获长狄也，兄弟三人，迭害中国，得臣善射，射中其目，身横九亩，断其首而载之，眉见於轼。
《春秋考异邮》曰：长狄兄弟三人，各长百尺。狄者阴气，时中国衰，有夷狄萌。
《家语》曰：吴伐越，隳会稽，获巨骨一节，专车载焉。吴子使来聘鲁，以问孔子，孔子曰：丘闻昔禹致群臣於会稽之山，防风氏后至，禹戮之，其骨节专车。客曰：防风何字也？子曰：汪罔之君，守封嵎之山，为漆姓。在虞夏商为汪罔氏，於周为长翟氏，今曰大人。客曰：人之长极几何？子曰：长者不过十丈，数之极也。
《魏略》曰：天竺国人皆长一丈八尺，车邻国男女皆长一丈八尺。
《魏志》曰：咸熙二年，襄武县言有大人见，长三丈馀，迹长三尺六寸。白发，着黄单衣，戴黄巾，呼人王始语，云今当太平。
《列子》曰：渤海之东有大壑焉，中有五山：一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱。群圣居之，帝使巨鳌十五举首而戴之，迭为三番。龙伯之国有大人，一钓而连六鳌，合负而归。於是，岱舆、员峤二山沉於大海。帝冯怒，侵灭龙伯之国，使小。至伏羲、神农时，其国人犹长数十丈。
《淮南子》曰：东方之人长一丈。
《孙绰子》曰：海人与山客辩其方物，海人曰：横海有鱼，额若华山之顶，一吸万顷之波。山客曰：邓林有木，围三万寻，直上千里，傍荫数国。东极有大人，斩木为策，短不可杖，钓鱼为鲜，不足充餔。(音逋)
《山海经》曰：东海之外大荒之中有波谷山者，有大人之国，有大人之市，名曰大人堂。有一人蹲其上，张其两臂。
《汉武故事》曰：公孙卿至东莱，云见一人长五丈，自称巨公，牵一黄犬、把一黄雀，欲谒天子，因忽不见。
《神异经》曰：东南有人焉，周行天下。其长七丈，腹围如长，箕头，(箕头，发烦乱也。)不饮食。朝吞恶鬼三千，暮吞二百，但吞不咋。(锄各切。)此人以鬼为饭，以雾露为浆，名天郭，一名食耶，(吞食耶鬼。)一名黄父。(黄父，鬼俗人，依此名两名之。)
又曰：西北海外有一人焉，长二千里，两脚中间相去千里，腹围一千六百里，但饮天酒(天酒，甘露也。)五，不食五穀鱼肉，忽有饥时，向天乃饱。好山海间，不犯百姓，不干万物，与天地同生，名无路之人，(言无路者，高大不可为路也。)一名仁(《礼》曰：仁也。)一名信，(与天地俱生而不没曰信。)一名神。
又曰：西南大荒中有人焉，长一丈，其腹围九尺，践龟蛇，戴朱鸟，左手凭青龙，右手凭白虎，知河海斗斛，识山石多少，知天下鸟兽言语，知百穀草木盐苦，名曰圣，一名哲，一名先通，一名无不达。凡人见拜者，令人神知。
又曰：东南隅大荒之中有朴父焉。夫妇并高千里，腹围百辅，(百辅，围千里也。)天初立时，使夫妻导开百川，懒不用意，谪其夫妻并立东南，男露其势，女彰其杀，气息如人，不畏寒暑，不饮不食。须黄河清，当复更使其夫妻导百川。
《蜀王本纪》曰：秦襄王时，宕渠郡献长人二十五丈六尺。
《括地图》曰：大人国孕三十六年而生，生儿白首长丈。
《外国图》曰：大秦国人长一丈五尺，猿臂长胁，好骑骆驼。
辛氏《三秦记》曰：
敦煌西尽大秦，隔海，心无忧，遇善风不经二十日得渡；
心忧，数年不得渡。
该曰：
心无忧患，不经二旬；
心若忧患，远离三春。
士人贤直，男女皆长一丈，端正。
国主风雨不和，则让贤而治之。
郭子《横洞冥记》曰：
有攴提国人长三丈二尺，有三手，一手当胸，手足三指。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-人事部-卷十八-译文
《礼斗威仪》说：君主如果乘着土色而来统治，他的百姓就会长得高大；如果乘着金色而来统治，他的百姓就会长得又白又胖又高大。
《春秋演孔图》说：孔子身高十尺，腰围九围，坐着像蹲着的龙，站着像拉车的牛，走近看像昂星，远看像北斗。
《周书》说：住在丘陵地区的人身材专一而高大。
《史记》说：晏子担任齐国的相国，出门时，他的车夫的妻子从门缝里偷看她的丈夫。她的丈夫作为相国的车夫，戴着大帽子，鞭打着四匹马，神情洋洋得意，非常自满。回到家后，他的妻子请求离婚。他问原因，妻子说：‘晏子身高不到六尺，却做了相国，名声显赫于诸侯。今天我看到他出门，志向很高远，常常有自卑的感觉。现在你身高八尺，却只是别人的车夫，但你却自以为很满足，所以我要求离婚。’从那以后，他的丈夫开始自我反省。晏子对此感到奇怪，便问他原因，他如实相告，并推荐他做了大夫。
《汉书》说：东方朔上书说：‘我小的时候失去了父母，由哥哥嫂子抚养长大。十三岁开始学习写字，三个冬天就掌握了文史知识。二十二岁，身高九尺三寸。’
又记载：车千秋身高八尺多，体貌非常美丽，汉武帝见到他后很喜欢他。
又记载：金日磾，因为父亲不肯投降而被杀，他和母亲阏氏、弟弟纶一起被官府没收，送到黄门养马。金日磾身高八尺二寸，容貌非常严肃，马又肥又好，皇帝觉得他与众不同，就问他情况，他如实回答。皇帝当天就赐给他沐浴用的衣服和帽子，任命他为马监。
又记载：王商身高八尺多，身体魁梧，容貌非常出众。单于来朝见时，见到王商就下拜。
又记载：王莽夙夜连率韩博士说：‘有一个奇人，身高一丈，腰围十围，来到我的府上，说想要击败胡虏。他自称是巨母霸，来自蓬莱东南，五城西北的昭如海边，连马车都载不动，三匹马也拉不动。当天就用大车四匹马拉着，竖起虎旗，带着霸来到宫门前。霸睡觉时头枕着鼓，用铁筷子吃饭，这是皇天用来辅助新室的。’
又记载：朱云字子游，鲁国人，年轻时喜欢轻侠，曾借客人的名义报仇。身高八尺多，外貌非常强壮，以勇力闻名。四十岁时，才改变节操，跟随博士白子友学习《易经》。
《东观汉记》说：冯勤字伟伯，魏郡人。他的曾祖父杨，在宣帝时担任弘农太守，有八个儿子，都担任了二千石级别的官职，赵、魏之间都以此为荣，号称‘万石’。兄弟们身材都很魁梧，只有冯勤的祖父冯偃身高不到七尺，他常常自认为短小丑陋，担心子孙会像他一样，于是让自己的儿子冯伉娶了一个高个子妻子，生下了冯勤，身高八尺三寸。
又记载：贾逵身高八尺二寸，京师的人说：‘问事情不停止的贾长头。’
华峤《后汉书》说：赵壹字玄淑，汉阳人，身材魁梧，身高八尺，眉毛很美，看起来非常雄伟。
范晔《后汉书》说：虞延字子大，陈留人。虞延出生时，身上有一块像一匹布的东西，于是他就升天了，占卜的人认为这是吉兆。等到虞延长到六尺六寸，腰围十围，力能举起鼎。
又记载：大将军袁绍总领冀州的军队，派遣使者邀请郑玄，举行盛大宴会。郑玄最后到达，于是被安排在上座，身高八尺，喝了一斛酒，眉毛明亮，眼睛有神，仪态温和而雄伟。
又记载：郭林宗仪容魁梧，身高八尺，声音像钟。
袁弘《汉纪》说：长乐卫尉马腾，身高八尺，身体魁梧，面容和鼻子都很雄伟，性格贤良厚道，很多人都很尊敬他。
《魏志》说：许褚字仲康，身高八尺多，腰围十围，容貌雄伟，勇力过人。
《晋书》说：羊祜身高七尺三寸，眉毛很美，太原的郭奕见到他说：‘这是现在的颜回。’
《晋书·载记》说：刘曜的儿子刘胤，风度翩翩，英俊出众，爽朗非凡，身高八尺三寸，袖子与身体一样长，力大无穷，善于射箭，勇猛如风云，刘曜因此非常看重他。
《三十国春秋》说：燕王刘德征召东莱太守王鸾。王鸾身高九尺，腰围十围，穿着铠甲骑马，不用马鞍就能驾驭。刘德见到他后觉得他非常雄伟，赐给他食物，一次就吃了一斛多。刘德惊讶地说：‘吃得这么多，难道不是耕田才能吃饱吗？但他的才华和容貌不同寻常，可以当贵人，可以先在一个县里试试他。’于是任命他为逢陵长，很有治理成绩。
崔鸿《前秦录》说：鹿缊字处默，西平人。身高八尺，腰围十围，能言善辩，英勇善战，骑马射箭都很在行，孝顺友爱，忠诚正直，声名远扬。
车频《秦书》说：苻坚的时候有申香，身高十尺以上，担任拂盖郎。
裴景仁《秦书》说：姚苌围攻苻坚，派遣仆射尹纬到宫门前陈述事情。苻坚见到尹纬身材魁梧，志气出众，腰围十围，非常雄伟，惊讶地问：‘你在我的时代做了什么？’尹纬回答说：‘尚书令史。’苻坚笑着说：‘你是有宰相之才的人。’
《宋书》说：南郡王义宣担任荆州刺史，皮肤白皙，眉毛美丽，身高七尺五寸，腰围十围。
《齐书》说：王茂先身高八尺，皮肤白皙，容貌美丽。齐武帝还是布衣时，就常见到他，感叹说：‘王茂先年纪轻轻就这么英俊，必定会担任公辅之职。’
又记载：刘善明，平原人。身高八尺九寸，性格纯朴，不喜欢声色。
《北齐书》说：肃宗孝昭皇帝，名演，字延安。聪明有见识，深沉果断，难以窥测。身高八尺，腰围十围，仪表出众，独树一帜。
《周书》说：庾信字子山，从小就英俊出众，聪明绝顶。博览群书，特别喜欢《春秋左氏传》。身高八尺，腰围十围，举止从容，有过人之处。
《三国典略》说：寇俊退休后不再上朝，天王想和他见面，就让他进宫。寇俊身高八尺，胡须头发都白了，举止端正，声音清朗。天王和他同席而坐，趁机询问洛阳的故事，不知不觉中多次碰到了他的膝盖。
《唐书》说：李义琰身高八尺，博学多识。高宗每次询问，他的话都直率而切中要害。
《孟子》说：曹文公的弟弟曹交问孟子说：‘听说文王身高七尺，汤身高九尺，现在我身高九尺四寸，只是吃粮食而已，怎么样才能做到像他们一样？’
《淮南子》说：侏儒问天的高度比普通人高，说：‘我不知道。’回答说：‘你虽然不知道，但比我的位置要近。’所以，凡是询问事情，一定要问那些离自己近的人。
《吴越春秋》说：伍子胥见到吴王僚，僚看到他的脸色，非常敬畏，身高一丈，腰围十围，眉毛分开一尺。王僚和他交谈了三天，没有再说什么。伍子胥知道王僚喜欢他，每次进言，都显得更加勇敢和雄壮。
《帝王世纪》说：季历的妻子生了文王昌，身高十尺。
又记载：大禹身高九尺九寸，商汤身高九尺。
《凉州记》说：吕光字世明，联合豪杰，喜欢施舍对待士人，身高八尺四寸，眼睛是重瞳，左肘有肉印。性格沉稳，性格宽大，有度量。当时的人都不认识他，只有王猛还是布衣时就觉得他非凡人。
《司马彪序传》说：司马朗的祖父司马俊，字玄异，博学而喜欢古代文化，性格豁达，度量宏大，身高八尺三寸，腰围十围。他的仪表威严，举止与众不同，乡里和宗族的人都效仿他。
祖冲之的《述异记》记载：前秦苻坚皇始四年，有人看到过一个巨人，身高五丈，他对张靖说，现在将会太平。新平县的官员上报了这件事，苻坚认为这是妖言惑众，召见了张靖，并将他逮捕。那一个月连续下雨，黄河和渭河泛滥，蒲坂津的监官在河中漂流时发现了一只大鞋，长九尺三寸。鞋印和鞋的长度一样，脚趾长一尺多，鞋印深七寸。
《琐语》记载：齐景公攻打宋国，到达曲陵时，梦见一个高大的人，身材非常魁梧，下身比上身大，说话时非常愤怒，喜欢仰头。晏子说：“如果是这样的话，那应该是盘庚。盘庚身高九尺多，身材高大，下身比上身大，皮肤白皙，有胡须，说话时喜欢仰头，声音高亢。”景公说：“是的。”“这是愤怒的君师，我们不如回避。”于是就没有攻打宋国。
《世说》记载：满宠、满宠的儿子满伟、满伟的儿子满奋，都身高八尺。
关于长人异域人的记载
《河图玉板》记载：从昆仑山以北九万里处有龙伯国，那里的人身高三十丈，活一万八千年才死去。从昆仑山以东有大国秦国，那里的人身高十丈。从秦国以东十万里处有佻吐凋国，那里的人身高三丈五尺。从佻吐凋国以东千里处有中秦，那里的人身高一丈。
《龙鱼河图》记载：天地的东西南北极各有铜头铁额的士兵，身高三千万丈，有三千亿人。天地的东西南北极各有金刚敢死力士，身高三千万丈，有三千亿人。天中有太平之都，有都甲食鬼铁面兵，身高三千万丈，有三千亿人。
《尚书·洪范五行传》记载：长狄族的人，身高大约五丈多。
又记载：秦始皇时期有身高五丈的大人，脚印长六尺。夷狄的服饰，在临洮出现。上天警告秦国说：不要过分推行夷狄之道，将会遭受其祸。
《左传·文下》记载：冬季十月，在咸地打败了狄人，俘获了长狄侨如。富父终甥用木杵敲击他的喉咙，用戈杀了他，将他的头颅埋在子驹的北门，以示宣伯的功绩。(得臣，因此得名宣伯。侨如，以表彰他的功绩。)
《公羊传·文公》记载：长狄兄弟三人，一个去了齐国，王子城父杀了他；一个去了鲁国，叔孙得臣杀了他。至于去了晋国的那个，就不知道了。
《穀梁传·文公》记载：鲁文公十一年，叔孙得臣在咸地打败了狄人，俘获了长狄，兄弟三人，相继侵扰中原，得臣擅长射箭，射中了他们的眼睛，他们的身体横跨九亩，砍下他们的头颅，放在车上，眉毛都露在车轼上。
《春秋考异邮》记载：长狄兄弟三人，各身高百尺。狄人是阴气，当时中原衰落，有夷狄的萌芽。
《家语》记载：吴国攻打越国，摧毁了会稽山，捕获了一节巨大的骨头，用专车装载。吴国的君主派人来鲁国访问，向孔子询问，孔子说：“我听说以前大禹在会稽山上召集群臣，防风氏最晚到达，大禹杀了他，他的骨头装满了一车。”客人问：“防风氏叫什么名字？”孔子说：“他是汪罔国的君主，守护封嵎山，姓漆。在虞、夏、商时期为汪罔氏，在周朝为长翟氏，现在称为大人。”客人问：“人的身高极限是多少？”孔子说：“身高不超过十丈，这是极限。
《魏略》记载：天竺国的人身高一丈八尺，与邻国的男女身高也都是一丈八尺。
《魏志》记载：咸熙二年，襄武县报告说有大人出现，身高三丈多，脚印长三尺六寸。他头发白，穿着黄色的单衣，戴着黄色的头巾，呼唤人王始，说现在将会太平。
《列子》记载：渤海的东边有一个大沟壑，其中有着五座山：分别是岱舆、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱。群圣居住在那里，天帝让十五只巨鳌轮流抬起头支撑着它们，每三番轮流一次。龙伯国的人身高巨大，一次钓鱼就钓起了六只巨鳌，一起背回家。于是，岱舆、员峤两座山沉入大海。天帝非常愤怒，侵犯并消灭了龙伯国，使其变得矮小。到了伏羲、神农时期，那里的人身高仍然有数十丈。
《淮南子》记载：东方的人身高一丈。
《孙绰子》记载：海人和山客辩论他们的物品，海人说：“横渡大海有鱼，额头像华山的山顶，一吸就能吸起万顷的波浪。”山客说：“邓林有树，树围三万寻，直上千里，树荫遮蔽了数个国家。东极有大人，砍树做拐杖，太短不能用来拄，钓鱼作为美食，不足以填饱肚子。”(音逋)
《山海经》记载：东海之外的大荒之中有波谷山，那里有大人国，有大人市，称为大人堂。有一个人蹲在山上，张开双臂。
《汉武故事》记载：公孙卿到了东莱，说看到一个身高五丈的人，自称巨公，牵着一只黄狗，拿着一只黄雀，想要拜见天子，然后突然不见了。
《神异经》记载：东南方有一个人，周游天下。他身高七丈，肚子围度和身高一样，头发乱蓬蓬的，不吃不喝。早上吞食三千个恶鬼，晚上吞食两百个，只是吞食而不咀嚼。(锄各切。)这个人以鬼为食，以雾露为饮料，名叫天郭，又名叫食耶，(吞食耶鬼。)又名叫黄父。(黄父，鬼俗人，因此有两个名字。)
又记载：西北海外有一个人，身高二千里，两脚之间相距千里，肚子围度一千六百里，只喝天酒(天酒，甘露。)五杯，不吃五谷鱼肉，偶尔感到饥饿时，向天一望就饱了。他喜欢山川之间，不侵犯百姓，不干涉万物，与天地同生，名叫无路之人，(说无路的人，高大到无法成为道路。)又名叫仁，(《礼》说：仁。)又名叫信，(与天地同生而不消失叫信。)又名叫神。
又记载：西南大荒中有一个人，身高一丈，肚子围度九尺，践踏着龟蛇，头顶着朱雀，左手靠着青龙，右手靠着白虎，知道河海的斗量和石头的多少，知道天下鸟兽的语言，知道百谷草木的咸苦，名叫圣，又名叫哲，又名叫先通，又名叫无不达。凡是被他拜见的人，都会感到神奇。
又记载：东南方大荒中有朴父。夫妻两人都身高千里，肚子围度百辅，(百辅，围千里。)天初立时，让夫妻两人引导开辟百川，他们懒散不用心，被贬谪到东南方，男的不穿衣服，女的表现出凶猛，气息如人，不畏寒暑，不喝水不吃饭。要等到黄河清澈，才会再次让夫妻两人引导百川。
《蜀王本纪》记载：秦襄王时期，宕渠郡献上了一个身高二十五丈六尺的长人。
《括地图》记载：大人国的人怀孕三十六年才生下孩子，生下的孩子头发白，身高一丈。
《外国图》记载：大秦国人身高一丈五尺，猿臂长，喜欢骑骆驼。
辛氏的《三秦记》记载说：从敦煌向西直到大秦，隔着大海，心里没有忧虑，遇到顺风，不用二十天就能渡过；如果心里有忧虑，则可能几年都过不去。谚语说：心里没有忧虑，二十天就能渡过；心里如果有忧虑，那就远离春天三个月。
郭子的《横洞冥记》记载说：有一个叫攴提的国家的人身高三丈二尺，有三只手，其中一只手放在胸前，手脚各有三个指头。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-人事部-卷十八-注解
礼斗威仪：《礼斗威仪》是一部古代道教经典，其中记载了道教仪式和信仰的内容。
春秋演孔图：《春秋演孔图》是一部古代儒家经典，其中记载了孔子的事迹和教义。
周书：《周书》是周朝的史书，记录了周朝的历史。
史记：《史记》是西汉史学家司马迁所著，是中国古代第一部纪传体通史。
胩子：晏子，即晏婴，春秋时期齐国的政治家。
齐相：齐国的相位，相当于宰相。
东方朔：西汉时期著名的文学家、政治家。
汉书：《汉书》是东汉班固所著，是中国第一部纪传体断代史。
金日磾：西汉时期著名的将领。
武帝：汉武帝，西汉时期的一位皇帝。
王莽：西汉末年的政治家，后来自立为帝，建立新朝。
朱云：东汉时期的一位学者。
东观汉记：《东观汉记》是东汉时期的一部史书。
冯勤：东汉时期的一位官员。
贾逵：东汉时期的一位学者。
华峤：西晋时期的一位史学家。
范晔：南朝宋时期的一位史学家。
袁绍：东汉末年的一位军阀。
郑玄：东汉末年的一位学者。
郭林宗：东汉时期的一位学者。
许褚：东汉末年的一位将领。
羊祜：晋朝时期的一位政治家。
刘曜：五胡十六国时期前赵的皇帝。
燕王德：五胡十六国时期前燕的皇帝。
崔鸿：北魏时期的一位史学家。
车频：北魏时期的一位史学家。
裴景仁：北魏时期的一位史学家。
南郡王义宣：南朝宋时期的一位官员。
王茂先：南朝宋时期的一位官员。
刘善明：南朝宋时期的一位官员。
肃宗孝昭皇帝：北齐时期的一位皇帝。
庾信：南北朝时期的一位文学家。
寇俊：三国时期魏国的一位官员。
李义琰：唐朝时期的一位官员。
曹文公：春秋时期曹国的国君。
汤：商朝的一位君主。
吕光：十六国时期后凉的建立者。
王猛：十六国时期前秦的宰相。
司马彪序传：《司马彪序传》是东汉时期司马彪所著的一部传记作品，记载了东汉时期及以前的历史人物事迹。
朗祖父俊：朗祖父俊，字玄异，是东汉时期的人物，以其博学好古、侗傥有大度著称。
博学好古：指广泛涉猎学问，喜好古代文化。
侗傥有大度：形容人性格开朗，度量宏大。
八尺三寸：古代长度单位，一尺约合今市尺0.231米，八尺三寸约合今市尺1.907米。
腰十围：围指周长，十围即腰围约十尺，约合今市尺2.31米。
仪状魁岸：形容人外貌威严庄重。
乡党宗族：指同乡和同宗的家族。
咸影附焉：都愿意追随他。
祖冲之《述异记》：《述异记》是南北朝时期数学家祖冲之所著的一部志怪小说。
苻健皇始四年：苻健是五胡十六国时期前秦的君主，皇始四年即公元354年。
长人：指身高异常的人。
新平令：新平县的地方官员。
蒲坂津监：蒲坂津是古代渡口，监指监管渡口的官员。
大屐：古代的一种鞋子，此处指巨大的鞋子。
足迹：脚印。
文深七寸：文指纹理，七寸约合今市尺1.635米。
齐景公：齐景公是春秋时期齐国的君主。
曲陵：地名，位于今山东省曲阜市。
大君子：指身高异常的人。
盘庚：商朝的一位君主，相传身高九尺有余。
晏子：春秋时期齐国的政治家、外交家。
满宠：三国时期魏国的将领。
宠子伟：满宠的儿子。
伟子奋：满宠的孙子。
长绝域人：指来自遥远地区的高大之人。
河图玉板：古代传说中的神秘玉板，上面记载了河图等神秘内容。
昆仑：古代传说中的神山，位于中国西部。
龙伯国：古代传说中的国家，居民身高异常。
大秦国：古代对罗马帝国的称呼。
佻吐凋国：古代传说中的国家，居民身高异常。
中秦：古代传说中的国家，居民身高异常。
龙鱼河图：古代传说中的神秘图画，记载了龙鱼等神话内容。
金刚敢死力士：传说中的勇猛之士。
太平之都：传说中的和平之都。
都甲食鬼铁面兵：传说中的特殊兵种。
长狄之人：古代传说中的高大之人。
秦始皇：中国历史上著名的帝王，秦朝的开国皇帝。
临洮：地名，位于今甘肃省临潭县。
夷狄：古代对周边少数民族的称呼。
狄：古代对北方少数民族的称呼。
长狄：古代传说中的高大之人。
侨如：长狄之一员。
富父终甥：古代人名。
木舂：古代的一种刑具，此处指用木槌击打。
子驹：古代人名。
宣伯：古代人名。
得臣：古代人名。
王子城父：古代人名。
叔孙得臣：古代人名。
穀梁传：《穀梁传》是春秋时期的一部历史记载。
春秋考异邮：古代对《春秋》经文进行考据的著作。
家语：《家语》是记录孔子及其弟子言行的书籍。
防风氏：古代部族名。
汪罔氏：古代部族名。
长翟氏：古代部族名。
吴：古代国家名，即吴国。
越：古代国家名，即越国。
会稽：地名，位于今浙江省绍兴市。
专车：专门用来载运重物的车辆。
孔子：中国古代伟大的思想家、教育家、政治家。
天竺：古代对印度的称呼。
咸熙二年：晋朝咸熙二年，即公元265年。
襄武县：地名，位于今河南省。
王始：古代人名。
渤海：古代对今天的渤海地区的称呼。
岱舆：古代传说中的山名。
员峤：古代传说中的山名。
方壶：古代传说中的山名。
瀛洲：古代传说中的山名。
蓬莱：古代传说中的山名。
帝：古代传说中的帝王。
巨鳌：古代传说中的大龟。
冯怒：非常愤怒。
伏羲：中国古代传说中的三皇之一。
神农：中国古代传说中的三皇之一。
东方：古代对东方地区的称呼。
孙绰子：《孙绰子》是古代的一部小说。
海人：古代传说中的海中之人。
山客：古代传说中的山居之人。
邓林：古代传说中的山林。
华山：中国著名的山脉。
寻：古代长度单位，一寻约合今市尺八尺。
东海：中国东部的大海。
大荒：古代传说中的荒凉之地。
波谷山：古代传说中的山名。
大人之国：古代传说中的国家，居民身高异常。
大人堂：古代传说中的市场。
东莱：地名，位于今山东省。
巨公：古代传说中的大人物。
黄犬：黄色的狗。
黄雀：黄色的鸟。
天子：古代对帝王的称呼。
神异经：古代的一部志怪小说。
天郭：古代传说中的神人。
食耶：古代传说中的神人。
黄父：古代传说中的神人。
西北海外：古代对西北地区海外地区的称呼。
无路之人：古代传说中的高大之人。
仁：古代传说中的神人。
信：古代传说中的神人。
神：古代传说中的神人。
西南大荒：古代对西南地区荒凉之地的称呼。
圣：古代传说中的神人。
哲：古代传说中的神人。
先通：古代传说中的神人。
无不达：古代传说中的神人。
朴父：古代传说中的神人。
秦襄王：秦国的君主。
宕渠郡：地名，位于今四川省。
括地图：古代的一部地理书籍。
大秦国人：古代对罗马帝国的居民的称呼。
敦煌：敦煌是古代中国的一个著名城市，位于甘肃省西部，是古代丝绸之路上的重要节点，因其丰富的文化遗产和地理位置而闻名。
大秦：大秦在古代中国指的是罗马帝国，由于古代中国对西方的了解有限，将罗马帝国称为大秦。
隔海：指两地之间隔着海洋，这里指敦煌与大秦之间隔着海洋。
善风：指适宜的顺风，古代航海者认为顺风能够加快船只的速度，减少航行时间。
心无忧：指心态平和，没有忧虑。
忧患：指忧虑和担忧，这里指因忧虑而无法顺利渡海。
二旬：指二十天，古代以十日为一旬。
三春：指春季的三个月，这里比喻时间很长。
士人贤直：指有才德和正直的士人。
男女皆长一丈：一丈是古代的长度单位，约合3.33米，这里描述攴提国人的身高非常高。
国主风雨不和：指国君在治理国家时遇到困难和挑战。
让贤而治之：指国君在遇到困难时，能够主动让位给有德才的人来治理国家。
攴提国：攴提国是古代神话传说中的国家，这里可能是虚构的国名。
有三手：指攴提国人有三个手，这是古代神话传说中的夸张描述。
手足三指：指手和脚都有三个指头，这也是古代神话传说中的夸张描述。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-人事部-卷十八-评注
辛氏《三秦记》中的这段文字，首先描绘了敦煌与西域大秦之间的地理距离和交通状况。‘敦煌西尽大秦’表明了敦煌作为古代丝绸之路的起点，其地理位置与西方大国大秦相隔遥远。‘隔海’一词则强调了两者之间的海洋阻隔，体现了古代对于海洋交通的困难和认知的局限性。
‘心无忧，遇善风不经二十日得渡；心忧，数年不得渡’这句话，深刻地反映了心理状态对于事物进程的影响。‘心无忧’意味着心态平和，即使面临艰难险阻，也能在顺风的情况下迅速到达目的地。相反，‘心忧’则暗示了焦虑和担忧，这种心态会阻碍进展，甚至导致长时间无法实现目标。这里蕴含的哲理，不仅适用于航海，也适用于人生旅途中的各种挑战。
‘该曰：心无忧患，不经二旬；心若忧患，远离三春’是对前文的进一步阐释，强调了心态的重要性。‘心无忧患’与‘心若忧患’形成对比，突出了心态对于时间感知的影响。‘不经二旬’与‘远离三春’则用时间的对比，进一步强调了心态对于结果的决定性作用。
‘士人贤直，男女皆长一丈，端正’这一描述，展现了古代对于理想人格和体态的审美追求。‘士人贤直’表明了对于贤能和正直的推崇，‘男女皆长一丈’则是对身高的一种理想化描述，体现了古代对于身体强健的向往。‘端正’一词则是对形态的审美评价，强调了内外兼修的重要性。
‘国主风雨不和，则让贤而治之’这句话，体现了古代的政治理念。‘国主风雨不和’比喻国家内部出现矛盾和冲突，‘让贤而治之’则表明了通过让位给贤能之人来解决问题，体现了儒家‘仁政’和‘贤能政治’的思想。
郭子《横洞冥记》中的描述，‘有攴提国人长三丈二尺，有三手，一手当胸，手足三指’则是对一个奇异国度的想象性描绘。这种夸张的描述，既是对未知世界的想象，也是对人类自身局限性的反思。‘长三丈二尺’和‘三手’等特征，体现了古代对于异域文化的神秘感和好奇心，同时也反映了作者丰富的想象力和对人类差异性的关注。
