作者： 李昉（925年－996年），宋代文学家、历史学家和政治家，负责《太平御览》的编纂工作。该书是他通过整理前人经典和民间传说汇编而成，具有极高的历史和文化价值。
年代：成书于宋代（约10世纪）。
内容简要：《太平御览》是宋代李昉主编的类书，内容包括了天文、地理、历法、神话、风俗等多个领域。书中通过大量的文献整理与整理，展示了当时的学术成就和社会风貌，成为当时中国官员和学者的参考工具。全书被分为多卷，汇聚了大量关于中国古代各方面的知识，展现了宋代文化的广泛性和深度，是了解宋代社会、文化和知识体系的重要资料。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-人事部-卷十二-原文
○胸
《说文》曰：膺，胸也。臆，胸骨也。
《广雅》曰：臆，膺胸也。
《释名》曰：胸，犹啌々气所冲。(啌，许江切。)
《左传·僖下》曰：魏犨爇僖负羁氏。魏犨伤于胸，公欲杀之而爱其材，使问，且视之。病，将杀之。魏犨束胸见使者曰：’以君之灵，不有宁也。’距跃三百，曲踊三百。乃舍之。
《论语摘辅象》曰：孔子胸应矩，是谓仪古。
《春秋演孔图》曰：孔胸文曰：制作定世苻运。
《春秋后语》曰：荆轲谓樊于期曰：’愿得将军之首以献秦王，秦王必喜而见臣，臣左手把其袖，右手揕其胸。’
《汉书》曰：高祖与项羽对军，数羽十罪，羽伏弩射汉王，中胸，高祖诈扪足曰：’虏中吾指。’
又曰：王莽好反膺高视。
京房《易妖占》曰：人生子有二胸，民谋其主。
《帝王世纪》曰：禹母吞神珠，胸坼而生禹。
《淮南子》曰：文王洿膺。(许慎注曰：洿，庐也。)
《南州异物志》曰：獠民亦谓文身国，刻其胸前，作华文以为饰。
《山海经》曰：结胸国，为人结胸；(郭璞注曰：臆前肤出，如人结喉。)贯胸国，为人胸有窍。
《世说》曰：王孝伯问王大忱：’阮籍何如司马相如？’王大忱曰：’阮籍胸中垒块，故须酒浇之。'(言同相如，惟有酒异。大忱，小字。)
《录异传》曰：汉武帝时，苍梧贾雍为豫章太守，有神术，出界讨贼，为贼所杀，失头。雍上马还营，营中咸走来视雍，雍胸语曰：’有头吻佳。’吏涕泣曰：’有头佳。’雍曰：’无亦佳。’言毕遂死。
《志怪集》曰：石季伦母丧，洛下豪俊赴殡者倾都。王戎亦入，临殡，便见鬼攘臂打捶凿，甚惶惶。有一人当棺立，此鬼披胸陷之，此人即应凿而倒。人便舁去，得病半日死。故世间相傅不宜当棺，由戎所见。
○膈
《说文》曰：胸，心上膈也。
《释名》曰：膈，塞也。膈塞上下，使不与穀气相乱。
《世说》曰：桓公有主簿，善别酒，有酒辄令先尝。好者谓’青州从事’，恶者谓’平原督邮’。青州有齐郡，平原有膈县；’从事’言至脐，’督邮’言至膈上住。
○乳
《广雅》曰：湩谓之乳。
《说文》曰：湩，乳汁也。(湩，音冻，又竹仲切。)
《通俗文》曰：乳病曰〈疒乇〉。(丁故切。)
《河图》曰：苍帝并乳。(宋均曰：法房星也。)
《春秋玄命苞》曰：文王四乳，是为含良。盖法酒旗，布恩舒明。(宋均曰：乳，酒也。)
《汉书》曰：张苍免相，后口中无齿，食乳，以女子为乳母也。
谢承《后汉书》曰：南阳李善，本济阳李玄家奴。玄遭病死，惟有孤孙续有赀千万，奴婢欲谋杀续，分其财产。善夜抱续逃瑕丘界，亲自哺养，乳为生湩，遂至成长。
《吴书》曰：颍川冯熙使魏，辞意不屈，魏留之。熙玖披迫，乃引刀刺中乳房。上闻嘉之，赐盐米复其门。
《后魏书》曰：朱循之，为刘义隆司徒从事中郎，守滑台，安颉围之。其母在家，乳汁忽出，母号恸，告家人曰：’我年老，非复有乳汁之时。今忽如此，儿必没矣。’果以其日为颉所擒。
又曰：昭成皇帝讳什翼犍，卧则乳至席。
《齐书》曰：太祖母陈皇后，生太祖二年，乳人乏乳，后梦人以两瓯麻粥与之，觉，乳遂大出。
《淮南子》曰：文王四乳，是谓太仁。天下所归，百姓所亲。
《山海经》曰：形天与帝争神，帝断其首，罪葬之常羊山，乃以乳为目，齐为口。
《益部耆旧传》曰：蜀郡张宽，字叔文。汉武帝时为侍中，从祠甘泉。至渭桥，有女子浴於渭水，乳长七尺。上怪问之。女曰：’帝后第七车者知我所来。’时宽在第七车，对曰：’天星，主祭祠者，斋戒不严时则女人见。’
刘欣期《交州记》曰：赵妪者，九真军安县女子也。乳长数尺，不嫁，入山聚群盗，遂攻郡。常着金扌翕，踪屐，战退辄张帷幕，与少男通，数十侍侧。刺史吴郡陆胤平之。
王子年《拾遗录》曰：无老国，其人皆千岁。百岁一老，齿落发秃，又年少妪者乳养，还复若幼稚。
《神仙服食经》曰：仙药有阳丹、阴丹。阴丹，妇人乳汁也。妇人十五已上，下为月客，有身，月客绝；上为乳汁。
《养性经》曰：乳者意之府也。
《世说》曰：王武子烝肫肥美，异常味。武帝怪问：’何由乃尔？’云以人乳饮之。武帝色甚不平，所以饮食未毕便去。
《异苑》曰：贾充妻郭氏，为人凶妒，生儿黎民，年始二岁。充外入，就乳母抱中呜撮，郭遥见，谓充爱乳妪，即杀之。儿恒啼泣，不饮他乳，经日遂死。郭於是终身无子。
《唐新语》曰：韩思彦以侍御史巡察于蜀。成都有富商兄弟三人分资，不平，争诉，累年不决。思彦推案数日，令厨者奉乳自饮，以其馀赐争者。窃相语，遂号哭，攀援不解，俱言曰：’侍御岂不以兄弟同乳母耶！’悲号不自胜，请同居如初。
《相书·许负》曰：乳间阔尺，富贵足寿；乳黑如墨，公侯之相。
○腹
《说文》曰：腹，厚也。
《释名》曰：腹，复也，富也。腹，胃之属。已自裹盛，复于外复之。其中多品，似富者也。自齐己下曰水腹，水汋所聚也。
又曰：少腹。少，小也，比脐以上为小也。
《易·说卦》曰：坤为腹。离，其於人也为大腹。
《尚书·盘庚》曰：今予其敷心腹肾肠，历告尔百姓于朕志。
《左传·宣十二年》传曰：楚子围萧。
司马卯言，号申叔展。
叔展曰：”有麦麹乎？”
曰：”无”
有山芎藭乎？”
曰：”无”
“河鱼腹疾，奈何？”
曰：”目於眢井而出之”。
《国语》曰：叔鱼牛腹，其母叹曰：”必以贿死”。
《史记》曰：薄姬曰：”昨夜梦苍龙据妾腹”。
帝曰：”此贵徵也，吾为汝成之”。
一幸生男，是为代王。
《史记》曰：范雎说秦昭王曰：”伍子胥橐载而出昭门，夜行昼伏，至於陵水，无以糊其口，膝行匍匐，稽首肉袒，鼓腹吹箫，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯”。
《东观汉记》曰：光武降铜马，诸将未能信贼，贼亦两心。
上敕贼各归勒兵，上轻骑入贼营，贼曰：”萧王推赤心置人腹中，安得不投死？”
又曰：帝问东平王苍：”在家何等最乐？”
对曰：”为善最乐”。
后诏与诸国述之曰：”王言甚大，副其腰腹矣”。
谢承《后汉书》曰：济阴戎良，宇子恭。
年十八，为郡门下幹。
良仪容佳丽，太守诸葛礼使写书，从者诬良与婢通。
良刳腹引出肝肠，示礼赤心。
《后汉书》曰：边韶，字孝先。
教授数百人。
韶口辩，曾昼眠卧，弟子嘲曰：”边孝先，腹便便。懒读书，但欲眠”。
韶潜闻之，应之曰：”吾以边为姓，先为字。腹便便，五经笥。但欲眠，思经义。寐与周公通梦，静与孔子同意。师而可嘲，出何典记？”
嘲者大惭。
《魏志》曰：管辂弟展谓辂曰：”大将军待君意厚，冀当富贵”。
辂长叹曰：”天与我明才，不与我年寿，恐四十七八间，不见女嫁男娶。吾背无三甲，腹无三壬，此皆不寿之验”。
明年四十八卒。
《吴录》曰：丁固梦腹上生松，赵达谓之曰：”松字十八公”。
后果然。(梦门已具。)
《齐书》曰：高帝为领军，苍梧王深相猜忌，屡欲害帝，常帅数十人直入领军府。
时暑热，帝昼卧裸袒。
苍梧立帝於室内画腹为射的，自引满，将射之。
帝神色不动，敛袂曰：”老臣无罪”。
苍梧左右王天恩谏曰：”领军腹大，是佳射堋，而一箭便死，后无可复射，不如髇射之”。
乃取髇箭，一发即中帝脐，苍梧投弓于地，大笑曰：”此手如何？”
崔鸿《十六国春秋·后赵录》曰：佛图澄腹傍有一孔，常以絮塞之。
每夜书则拔絮，孔中出光，照於一室。
又当斋时，平旦至流水侧，复腹傍孔中引出五藏六腑洗之，讫，还内腹中。
《老子》曰：虚其心，实其腹。
又曰：圣人为腹不为目。
《庄子》曰：夫赫胥氏之时，民含哺而熙，鼓腹而游。
《唐子》曰：人君以江海为腹、山为面，如此则不知其量，畏而怀之。
《帝王世纪》曰：纣刳孕妇之腹中以观其胎。
《吴越春秋》曰：子胥鞭平王尸三百，右手决其目，左手践其腹。
京房《易占》曰：人生有二腹，其国分。
王子年《拾遗录》曰：孙策每梦肠出委地，有神女夜来为其收内腹里，云：”必生才雄之子，方兴吴国”。
神女负策母绕吴昌门三匝，曰：”当锡尔此土，鼎足于天下”。
《谈薮》曰：杨玠娶博陵崔季让女。
崔家富图籍，殆将万卷，成婚之后，颇亦游其书斋。
既而告人曰：”崔氏书被人盗尽，曾不知觉”。
崔遽令检之，玠扪腹曰：”已藏之经笥矣”。
《世说》曰：郝隆七月七日出，日中仰卧。
人问其故，答曰：”我晒腹中书耳”。
又曰：张磺既贵，有少时宾客来候之。
华与共饮，九酝为酣畅，其夜醉眠。
张常饮此酒，眠辄使人左右转倒，其夜客卧，忘敕左右，而左右依常为张公转侧。
至明起，友人犹不起，视之，酒果穿腹，流床下滂沱。
又曰：刘真长始见王丞相，时盛暑之月。
丞相以腹慰弹棋局曰：”何乃讠匀？”(吴人以吟为讠匀，或作渹，音与郑相近。)
刘既出，人问：”见王公如何？”
刘曰：”未见他异，惟作吴语耳”。
又曰：郄太尉在京，日遣门生与王丞相书求女婿。
丞相语郄信曰：”君往东廊下任意选之”。
门生归，白郄云：”王家诸郎皆可喜，闻某来觅女婿，咸自矜持，惟有一郎在东床坦腹而食，如不闻”。
郄云：”正好”。
比访之，乃是逸少，因嫁女与之。
《俗说》曰：有人指周伯仁腹曰：”此中何有？”
答：”此中洪洞，容卿等数百人”。
《说文》曰：背，脊也。
《释名》曰：背，陪也，在后称也。
《广雅》曰：背谓之骶，(音帝。)背北也。
《左传·庄公》曰：齐襄公田于贝丘，见大豕。
从者曰：”公子彭生也”。
公怒曰：”彭生敢见！”
射之，豕人立而啼。
公惧，坠于车，伤足丧屦。
反，诛屦於徒人费。
弗得，鞭之，见血。
走出，遇贼于门，劫而束之。
费曰：”我奚御哉？”
袒而示之背，信之。
费请先入，伏公而出，斗，死于门中。
《史记》曰：娄敬说高祖曰：”夫与人斗，不厄其亢、(张晏曰：亢，喉咙也。)拊其背，未能全胜也”。
今陛下入关而都秦之故地，此亦厄天下之亢而拊其背。
又曰：蒯通知天下权在韩信，说之曰：”相君之面，不过封侯；相君之背，贵乃不可言”。
《汉书》曰：吴王濞，高帝兄仲之子。
上患吴会稽轻悍，无壮王镇之，乃立濞为吴王，王三郡五十二城。
高祖召濞相之，曰：”尔状有反相”。
因拊其背曰：”汉帝后五十年东南有乱，岂非若耶？天下一家，慎无反！”
濞顿首曰：”不敢”
又曰：武帝过平阳主。
既饮，讴者进，帝起更衣，子夫侍尚衣轩中，得幸。
还坐欣甚，赐平阳主金千斤。
主因奉子夫送入宫。
子夫上车，主拊其背曰：’行矣，强饭勉之。即贵，愿无相忘。’
玄朔玄年生男据，遂立为皇后。
《后汉书》曰：越骑校尉伍子孚怒董卓凶毒，乃朝服怀刃。
见卓语毕，辞去，卓送至阁，以手抚其背，孚因出刀刺之，不中。
卓自奋得免，呼左右执杀缵。
《魏略》曰：孟达降，文帝乘小辇，执手，拊其背戏之曰：’卿得无为刘备刺客耶！’
又曰：太祖丁夫人养刘夫人子修，修亡於穰下，常言：’将我儿杀之！’
遂哭泣无节。太祖忿之，遣归家。
后太祖就见之，夫人方织，踞机如故。
太祖拊其背曰：’顾我共载归乎？’
夫人不应。
太祖却行户外，遂不应。
太祖曰：’真决矣。’
遂与之绝。
《吴志》曰：鲁肃代周瑜，当之陆口，过吕蒙屯下。
肃常轻蒙，蒙问肃：’君受重任，与关羽为邻，将何计略，以备不虞？’
肃造次应曰：’临时施宜。’
蒙曰：’今东西虽一家，而关羽实熊虎，计安可不豫定？’
因为画五策。
肃于是越席就之，拊其背曰：’吕子明，吾不知卿才略所及于此！'(子明，蒙之字也。)
车频《秦书》曰：苻坚生，肩背赤色隐起，状若篆文’付’，因吻苻氏。
又曰：坚背文曰’草付之祥’，因吻苻氏。
《唐书》曰：贞观四年制：决罪人，不得鞭背，以明堂孔穴针灸之所。
又曰：吕温者，以小吏事崔汉衡。
贞玄初，吐蕃背盟，汉衡为吐蕃所虏，将杀之。
温趋往以背受刃，吐蕃义之，由是与汉衡俱免。
《尸子》曰：医竘者，秦之良医，为宣王割痤，为惠王治痔，皆愈。
张子之背肿，谓竘曰：’背非吾背也，子制焉。’
医竘善治疾，张子委制焉。
夫为身与国亦犹此，必有所要制然后治矣。(竘，音扣，又音龋。)
《孔丛子》曰：仲尼龟背。
《帝王世纪》曰：简翟浴玄丘之水，燕遗卵吞之，剖背生契。
《白虎通》曰：《传》称周公背偻，是谓强，后成就周道，辅相幼主。
又《孙卿子》曰：周公伛，背不伸也。
《博物志》曰：宋有田夫自曝背於日，其妻曰：’负日之暄，今献必蒙重赏。’
田夫曰：’昔人有美戎菽、甘芹子献之乡豪，尝，苦於口，笑而弃之。’
《论衡》曰：书言齐桓公负妇人以朝诸侯。
管仲曰：’吾君背疽疮，不得妇人疮不愈。’
此虚也。
桓公赡违燎，夜坐以致贤士，岂反以白日负妇人於背乎？
《幽明录》曰：王子猷先有背疾，子敬疾笃，恒禁来往。
闻子敬亡，抚心悲惋，都不一声，背即溃裂。
○脊
《说文》曰：脊，背〈月吕〉也。
《释名》曰：脊，积也。积续骨节，终上下也。
《春秋玄命苞》曰：阳立于三，故人脊三寸而结。(宋均曰：结、节结也。)
《孝经钩命决》曰：仲尼龟脊。
《墨子》曰：周宣王杀其臣杜伯，不辜。
后三年，王田于圃田。
车徒满野，杜伯乘白马素车，衣朱衣朱冠，弓矢射王车上，中心折脊，王殪车中，伏韔而死。(韔，音畅。)
○胁
《说文》曰：骿，并胁也。膀，两胁旁也，从肉，胁声。
《通俗文》曰：腋下谓之胁。
《释名》曰：胁，挟也。在两旁，臂所挟也。
《春秋玄命苞》曰：阴极於八，故人旁八幹，长八寸。
又曰：颛顼骈幹，上法月参，集成纪以理阴阳。
《左传·僖中》曰：晋公子重耳及曹，曹共公闻其骈胁，欲观其裸，浴，薄而观之。
《公羊传》曰：齐公子彭生送鲁庄公，拉干而杀之也。
《史记》曰：范雎先事魏中大夫须贾。
贾使齐，雎从。
齐王闻雎辩，赐金及牛酒。
须贾以为雎持阴事告齐，既归，以告魏相，魏大怒。
使人笞击雎，折胁摺齿。
雎佯死，弃于厕。
《吴志》曰：曹仁攻围甘宁，周瑜救宁。
围解，乃渡屯北岸，克期大战。
瑜跨马略阵，会流矢中右胁，疮甚，便还。
后仁闻瑜卧疮未起，勒兵就阵。
瑜乃自舆按行，激扬吏士，仁遂退。
《晋书》曰：周顗在中朝时能饮一石。
及过江，虽醉，每称无对。
偶有旧对从北来，顗亦出二石酒共饮，各大醉。
及顗醒，使视，客已腐胁而死。
《世本》曰：陆终娶于鬼方氏之妹，谓之女嬇(音蒯)，生六子，孕而不育。
三年，启其左胁，三人出焉；启其右胁，三人出焉。
王充《论衡》曰：张仪骈胁，卒相秦魏。
《外国图》曰：大秦国人长胁。
○肋
《释名》曰：肋，勒也，检肋五藏也。
《广雅》曰：幹谓之肋。
《竹林七贤论》曰：刘伶尝醉与俗人相忤。
其人攘袂而往，必欲欧之。
伶顾而笑曰：’鸡肋不足以安尊拳。’
○脐
《说文》曰：脐，肚脐也。
《释名》曰：齐，剂也，肠端之所限剂也。
《春秋玄命苞》曰：齐者下流，并会合为齐腹。(宋均曰：齐，中也，四方并凑者也。)
《左传·庄公》曰：楚文王过邓。
邓祁侯享之，三甥曰：’亡邓国者，必此人也。若不早图，后君噬脐。'(若啮腹齐，喻不可及。)
《后汉书》曰：董卓既诛。
乃尸於市。
天时始热，卓充肥，脂流於地。
守尸吏燃火置卓脐中，光明达曙，如是积日。
《汉晋阳秋》曰：齐王冏之方盛也。
有妇人诣大司马门求寄产。
吏诘之。
妇人曰：’我截齐罢便去耳。’
有识者闻而恶其言。
《南燕录》曰：慕容德，其母梦日入脐中。
昼寝而生德。
《庄子》曰：支离疏颐隐於脐。
《笑林》曰：赵伯翁肥大，夏日醉卧，孙儿缘其肚上戏，因以李八九枚内脐中。至后日，李大烂，汁出，乃泣谓家人曰：’我肠烂，将死。’明日李核出，乃知孙儿所内李子也。
○腰
《说文》曰：腰，身中也。
《释名》曰：腰，约也。在体之中，约继大而小也。
《春秋玄命苞》曰：腰而上者为天，尊高阳之状；腰而下者为阴，丰厚地之重。数合于四，故腰周四尺。
《后汉书》曰：东平宪王苍腰带八围，显宗甚重之。诏曰：’日者问东平王处家何等最乐，王曰为善最乐，其言甚大，副是腰腹矣。’
又曰：梁冀妻能作折腰步。
《晋书》曰：陶潜曰：’不能为五斗米折腰于乡里小人。’
干宝《晋纪》曰：中书令李丰谋废大将军，世宗使舍人王羡请之。丰来，辞不逊，左右以刀环筑腰死。
《南史》曰：羊侃有妓张静琬，腰一尺六寸，能掌中舞；孙荆玉能反腰帖地，衔得地上簪。
《二石伪事》曰：石虎攻中山，得郑略之妹，生二男。更娶崔为妻，至相敬待，无儿。郑复生男，崔求养，郑不许，一月卒病死。郑谗：’崔谓妾多养胡子。’虎时踞胡床于庭中，大怒，索弓箭。崔闻欲杀之，徒跣至虎前曰：’公勿枉杀绐，乞听妾言。’虎不听，但言：’促还坐，无预卿。’崔便去，未至，虎于后射之，中腰而覆。
《墨子》曰：楚灵王好士细腰，故其臣皆三饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。
《韩子》曰：楚灵王好细腰，国有饿死人。
《尹子》曰：楚庄王好细腰，一国皆有饥色。
《西京杂记》曰：赵后体腰柔弱，善行步进止，女弟昭仪不能及也。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-人事部-卷十二-译文
《说文》说：膺，指的是胸部。臆，指的是胸骨。
《广雅》说：臆，也就是胸部的膺。
《释名》说：胸，就像气体冲击的样子。(啌，读音为xū，江切。)
《左传·僖下》记载：魏犨烧毁了僖负羁的氏族。魏犨在胸部受伤，国君想要杀了他，但又惜才，于是派人询问并探视。魏犨在病中，国君仍想杀他。魏犨绑着胸部见到使者说：‘靠您的恩惠，我还能安息。’跳跃了三百次，又弯曲身体跳跃了三百次。国君最终放过了他。
《论语摘辅象》说：孔子胸部的形状符合规矩，这就是所谓的古代礼仪。
《春秋演孔图》说：孔子胸部的文采是：制作定世符运。
《春秋后语》说：荆轲对樊于期说：‘希望能得到将军的首级献给秦王，秦王一定会高兴并接见我，我将左手抓住他的袖子，右手刺他的胸部。’
《汉书》说：汉高祖刘邦与项羽对峙，列举了项羽的十项罪行，项羽用伏弩射中了汉王刘邦的胸部，刘邦假装摸脚说：‘敌人射中了我的脚趾。’
《汉书》又说：王莽喜欢反叛，高视膺。
京房《易妖占》说：人生子有两个胸部，民众谋求君主。
《帝王世纪》说：大禹的母亲吞食了神珠，胸部裂开而生出了大禹。
《淮南子》说：文王腹部宽广。(许慎注解：洿，意为庐。)
《南州异物志》说：僚民也称文身国，他们在胸前刻上花纹作为装饰。
《山海经》说：结胸国的人有结实的胸部；(郭璞注解：臆前肤出，就像人的结喉。)贯胸国的人胸部有孔。
《世说》说：王孝伯问王大忱：‘阮籍和司马相如相比如何？’王大忱说：‘阮籍胸中有很多心事，所以需要用酒来化解。(言同相如，只是酒不同。大忱，小名。)
《录异传》说：汉武帝时，苍梧的贾雍担任豫章太守，有神术，出界讨伐贼人，被贼人杀害，头颅丢失。贾雍骑马返回营地，营中的人都跑来观看贾雍，贾雍在胸部说话：‘有头就很好。’士兵哭泣着说：‘有头就很好。’贾雍说：‘没有头也很好。’说完就死了。
《志怪集》说：石季伦的母亲去世，洛阳的豪杰都去参加葬礼，王戎也去了。在葬礼上，他看到鬼推开手臂打他，非常惊慌。有一个人站在棺材前，那个鬼推开他的胸部，这个人就应声倒下。人们把他抬走，过了半天就死了。所以世人相传，不应该站在棺材前，就是由于王戎所见。
《说文》说：胸，是心脏上方的膈。
《释名》说：膈，是堵塞的意思。膈堵塞了上下，使它们不与谷气相混。
《世说》说：桓公有一个主簿，擅长鉴别酒，只要有酒就会先让他尝。好的酒称为‘青州从事’，不好的酒称为‘平原督邮’。青州有齐郡，平原有膈县；‘从事’指的是到腹部，‘督邮’指的是到膈上。
《广雅》说：乳汁叫做乳。
《说文》说：乳汁，就是乳。
《通俗文》说：乳病称为‘疒乇’。(读音为dīng，故切。)
《河图》说：苍帝有两个乳。(宋均注解：法房星。)
《春秋玄命苞》说：文王有四个乳，这就是所谓的含良。他仿效酒旗，布施恩惠，使天下明亮。(宋均注解：乳，指的是酒。)
《汉书》说：张苍免去了相国的职位，后来口中没有牙齿，只能吃乳，于是找了一个女子作为乳母。
谢承《后汉书》说：南阳的李善，原本是济阳李玄家的奴仆。李玄去世后，只有他的孤孙李续还拥有千万财产，奴仆们想要谋杀李续，分取他的财产。李善在夜里抱着李续逃到了瑕丘界，亲自喂养他，乳就是生的乳汁，李续就这样长大了。
《吴书》说：颍川的冯熙出使魏国，言辞坚定不屈，魏国留住了他。冯熙被逼迫，于是拔刀刺中了自己的乳房。皇帝听说后嘉奖了他，赐给他盐米，恢复了他们的门第。
《后魏书》说：朱循之担任刘义隆的司徒从事中郎，守卫滑台，安颉围攻他。他的母亲在家，乳汁突然流出，母亲哭泣着告诉家人：‘我年纪大了，不再有乳汁的时候了。现在突然这样，我的儿子肯定有危险。’果然，那天他就被安颉擒获。
《后魏书》又说：昭成皇帝名叫什翼犍，睡觉时乳汁会流到席子上。
《齐书》说：太祖母陈皇后，生太祖的第二年，乳母缺乏乳汁，皇后梦见有人用两个碗装的麻粥给她，醒来后，乳汁就大量流出。
《淮南子》说：文王有四个乳，这就是所谓的太仁。天下的人都归附他，百姓都亲近他。
《山海经》说：形天与天帝争斗神位，天帝砍下了他的头，将他葬在常羊山，然后他用乳作为眼睛，用肚子作为嘴巴。
《益部耆旧传》说：蜀郡的张宽，字叔文。汉武帝时担任侍中，跟随祭祀甘泉。到了渭桥，有一个女子在渭水中洗澡，她的乳长七尺。皇帝感到奇怪，问她。女子说：‘皇帝第七辆车的人知道我从哪里来。’当时张宽在第七辆车，回答说：‘天星，主管祭祀的人，斋戒不严时女人就会出现。’
刘欣期《交州记》说：赵妪，是九真军安县的女子。她的乳长数尺，不嫁人，进入山中与一群盗贼一起生活，于是攻打郡城。她经常穿着金袖，穿着草鞋，战斗后就会张起帷幕，与年轻男子通奸，有数十人跟随在她身边。刺史吴郡陆胤平定了她。
王子年《拾遗录》说：无老国，那里的人都有千岁。每过百年就会有一人死亡，牙齿脱落，头发变白，年轻的女子就会哺乳他们，使他们恢复童真。
《神仙服食经》说：仙药有阳丹、阴丹。阴丹，就是妇女的乳汁。妇女十五岁以上，下为月客，有身孕，月客断绝；上为乳汁。
《养性经》说：乳，是意的府。
《世说》说：王武子炖的肉非常肥美，味道异常。武帝感到奇怪，问：‘为什么这么好吃？’王武子说：‘我喝了人乳。’武帝脸色非常难看，所以没有吃完就离开了。
《异苑》说：贾充的妻子郭氏，为人凶狠嫉妒，生了一个儿子名叫黎民，两岁大。贾充外出，到乳母那里抱孩子，郭氏远远看到，认为贾充喜欢乳母，就杀了她。孩子经常哭泣，不喝其他乳，经过一天就死了。郭氏从此终身没有儿子。
《唐新语》说：韩思彦以侍御史的身份巡视蜀地。成都有一对富商兄弟三人分家产，不公平，争斗多年没有解决。韩思彦审理了几天案件，让厨师端来乳自己喝，把剩下的赐给争斗的人。他们私下里商量，于是哭泣，互相拉扯，都说：‘侍御官难道不是因为我们兄弟都是同一个乳母吗！’悲伤得无法自持，请求像以前一样共同生活。
《相书·许负》说：乳间距离一尺，富贵长寿；乳色黑如墨，是公侯之相。
《说文》说：腹，是厚。
《释名》说：腹，是复，是富。腹，是胃的一部分。已经自己包裹起来，又在外面再次包裹。里面有很多种类，就像富有的样子。从齐国以下称为水腹，是水聚集的地方。
《释名》又说：少腹。少，是小，指的是比肚脐以上为小。
《易经·说卦》说：坤为腹。离，在人体上对应的是大腹。
《尚书·盘庚》说：现在我要把我的心腹、肾脏、肠子都告诉你们，向你们这些百姓传达我的意志。
《左传·宣十二年》记载说：楚王围攻萧国。司马卯召唤申叔展。叔展问：‘有麦麹吗？’回答说：‘没有。’‘有山芎藭吗？’‘没有。’‘河鱼腹内生了病，怎么办？’‘把鱼从枯井里捞出来。’
《国语》记载：叔鱼牛腹内生了病，他的母亲叹息说：‘必定是因为贪污而死去。’
《史记》记载：薄姬说：‘昨晚梦见苍龙占据了我的腹部。’皇帝说：‘这是一个吉祥的征兆，我会帮你实现它。’一高兴就生了个儿子，这就是代王。
《史记》记载：范雎劝说秦昭王说：‘伍子胥藏在袋子里从昭关逃出，夜晚行走白天藏身，到了陵水，没有东西可以充饥，跪在地上，光着上身，鼓着肚子吹箫，在吴市乞讨食物，最终振兴了吴国，阖闾成为了霸主。’
《东观汉记》记载：光武帝降服了铜马，诸将未能相信这些贼人，贼人也有二心。皇帝命令贼人各自回去整兵，皇帝轻骑进入贼营，贼人说：‘萧王把赤心放在别人的腹中，怎能不投奔他而死？’
又记载：皇帝问东平王苍：‘在家最快乐的是什么？’他回答说：‘做好事最快乐。’后来皇帝下令让各国传达这个观点说：‘王的话非常深刻，已经深入到了他的内心。’
谢承《后汉书》记载：济阴人戎良，字子恭。十八岁时担任郡门下干。戎良容貌俊美，太守诸葛礼让他写信，随从诬陷戎良与婢女通奸。戎良剖开腹部取出肝肠，给诸葛礼看他的赤心。
《后汉书》记载：边韶，字孝先。教授了几百人。边韶口才很好，曾经白天睡觉，弟子嘲笑他说：‘边孝先，肚子大。懒于读书，只想睡觉。’边韶暗地里听到后，回应说：‘我姓边，字孝先。肚子大，五经如同书箱。只想睡觉，是在思考经义。睡觉与周公通梦，安静与孔子心意相通。老师可以嘲笑，出自哪本典籍？’嘲笑的人非常羞愧。
《魏志》记载：管辂的弟弟展对他说：‘大将军对你很好，希望你会富贵。’管辂长叹说：‘天赋予我明才，却不赋予我寿命，恐怕四十七八岁之间，看不到女儿出嫁，儿子娶妻。我背无三甲，腹无三壬，这些都是不长寿的征兆。’第二年四十八岁时去世。
《吴录》记载：丁固梦见腹部生松树，赵达对他说：‘松字十八公。’后来果然如此。（梦门已经准备好了。）
《齐书》记载：高帝担任领军时，苍梧王对他非常猜忌，多次想要害他，经常率领几十人直接进入领军府。当时天气炎热，高帝白天躺在那里赤裸上身。苍梧王把高帝放在室内画的腹部作为射箭的目标，自己拉满弓，准备射击。高帝神色不变，整理了一下衣袖说：‘老臣无罪。’苍梧王的侍从王天恩劝阻说：‘领军腹部大，是好的射靶，但一箭就死了，后面就没有可以再射的了，不如用髇箭射。’于是拿起髇箭，一箭射中高帝的肚脐，苍梧王把弓扔在地上，大笑说：‘这手艺怎么样？’
崔鸿《十六国春秋·后赵录》记载：佛图澄腹部旁边有一个孔，经常用棉花塞住。每到夜晚写字时，就拔掉棉花，孔中就会发出光芒，照亮整个房间。又在斋戒时，黎明时分来到流水边，从腹部旁边的孔中引出五脏六腑清洗，洗完后，再放回腹中。
《老子》说：‘使人心空虚，腹部充实。’又说：‘圣人注重腹部而不是眼睛。’
《庄子》说：‘在赫胥氏的时代，人们含着食物笑，鼓着肚子游玩。’
《唐子》说：‘君主把江海当作腹部，把山当作面部，这样就不会知道自己的度量，人们会敬畏并怀有他。’
《帝王世纪》记载：商纣王剖开孕妇的腹部来看她的胎儿。
《吴越春秋》记载：伍子胥鞭打平王尸体三百下，用右手挖出他的眼睛，用左手踩在他的腹部。
京房《易占》说：‘人有两个腹部，国家也会分裂。’
王子年《拾遗录》说：‘孙策每次梦见肠子拖到地上，有神女夜晚来为他收进腹中，说：“你必定会生下有才华的儿子，吴国将会兴盛。”神女背着孙策的母亲绕吴昌门走了三圈，说：“你将得到这块土地，成为天下的三分天下之一。”’
《谈薮》记载：杨玠娶了博陵崔季让的女儿。崔家藏书丰富，几乎有上万卷，结婚后，杨玠也经常去他的书房。后来他对人说：‘崔家的书被人偷光了，我竟然一点都不知道。’崔家立刻检查，杨玠摸着肚子说：‘已经藏在书箱里了。’
《世说》记载：郝隆在七月七日中午躺在地上，有人问他为什么，他回答说：‘我在晒腹中的书。’
又记载：张衡官位显赫后，有少时宾客来拜访他。他们一起喝酒，喝得很畅快，当晚喝醉了睡去。张衡经常喝这种酒，睡觉时总让人左右翻身。那晚客人睡下，忘记吩咐左右，左右就像平常一样为张衡翻身。到第二天早上起来，朋友还不起床，一看，酒果然穿过了腹部，流到了床下。
又记载：刘真长第一次见到王丞相，当时正值盛夏，王丞相用腹部弹棋局说：‘你怎么这么悠闲？’（吴人以吟为悠闲，或作吟，音与郑相近。）刘真长出去后，有人问他：‘见到王公怎么样？’刘真长说：‘没有见到他有什么特别的，只是说了几句吴语。’
又记载：郄太尉在京，每天派门生给王丞相写信求女婿，王丞相对郄信说：‘你去东廊下随便选一个。’门生回去后，告诉郄信：‘王家的公子都很可爱，听说我来找女婿，都自我炫耀，只有一位公子在东床上敞着肚子吃饭，好像没有听到。’郄信说：‘正好。’等去拜访，原来是王羲之，于是把女儿嫁给了他。
《俗说》记载：有人指着周伯仁的腹部说：‘这里面有什么？’回答说：‘这里是大洞，能容纳你们几百人。’
《说文》说：‘背，是脊梁。’
《释名》说：‘背，是陪伴，在后面称呼。’
《广雅》说：‘背叫做骶，（音帝。）背对北方。’
《左传·庄公》记载：齐襄公在贝丘打猎，看到一头大猪，随从说：‘这是公子彭生。’襄公生气地说：‘彭生敢见我！’射死了猪，猪人站起来哭。襄公害怕，从车上摔下来，伤了脚，失去了鞋子。回来后，在徒人费那里责问鞋子，没有找到，就鞭打了他，看到他身上出血。走出后，在门口遇到强盗，被捆绑起来。费说：‘我怎么能抵抗呢？’脱掉衣服，露出背部，强盗相信了他。费请求先进去，躲在门后，出来战斗，死在门中。
《史记》记载：娄敬劝说汉高祖说：‘与人争斗，不压住他的喉咙，拍打他的背部，是不能完全胜利的。现在陛下进入关中，定都秦的故地，这也是压住天下的喉咙，拍打天下的背部。’
又记载：蒯通知天下的权力在韩信手中，劝说他说：‘看你的面相，不过封侯；看你的背相，尊贵得无法用言语表达。’
《汉书》记载：吴王刘濞是汉高祖的兄弟刘仲的儿子。皇帝担心吴会稽地区轻狂凶悍，没有强壮的诸侯王镇守，于是立刘濞为吴王，统治三郡五十二城。汉高祖召见刘濞，说：‘你的面相有反叛的迹象。’于是拍着他的背说：‘汉帝后五十年，东南有乱，难道不是你吗？天下一家，千万不要反叛！’刘濞磕头说：‘不敢。’
又有人说：汉武帝经过平阳公主的府邸。喝完酒之后，歌女们进来，武帝起身去更衣，平阳公主的侍女卫子夫在尚衣轩中侍候，得到了武帝的宠爱。武帝回来后心情非常高兴，赐给平阳公主千金。平阳公主因此将卫子夫送入宫中。卫子夫上车时，平阳公主拍着她的背说：‘去吧，多吃点饭，努力吧。如果你富贵了，希望不要忘记我。’卫子夫生下儿子刘据，后来被立为皇后。
《后汉书》记载：越骑校尉伍子孚因为董卓凶残毒辣，于是穿着朝服怀揣着刀。见到董卓后，谈话结束后，告辞离开，董卓送他到阁外，用手拍着他的背，伍子孚趁机抽出刀刺向董卓，但没有刺中。董卓奋力逃脱，呼喊左右的人将他杀死。
《魏略》记载：魏文帝曹丕接见投降的孟达，他乘坐小辇，拉着孟达的手，拍着他的背开玩笑说：‘你难道不是刘备的刺客吗？’
《三国志》记载：太祖曹操的丁夫人抚养刘夫人的儿子曹修，曹修在穰县去世，丁夫人常常说：‘把我的儿子杀掉！’于是哭泣不止。曹操非常愤怒，将她遣送回家。后来曹操去看望她，丁夫人正在织布，像以前一样坐着。曹操拍着她的背说：‘和我一起回去吗？’丁夫人没有回答。曹操转身走到户外，她也没有回答。曹操说：‘真是决绝了。’于是和她断绝了关系。
《吴志》记载：鲁肃接替周瑜担任陆口守将，路过吕蒙的驻军。鲁肃常常轻视吕蒙，吕蒙问鲁肃：‘你肩负重任，与关羽相邻，有什么计策来防备意外情况？’鲁肃仓促回答：‘到时候再想办法。’吕蒙说：‘现在虽然东西是一家，但关羽实际上像熊虎一样强大，怎么能不提前制定计划？’于是他画出了五条计策。鲁肃于是离开座位走到吕蒙面前，拍着他的背说：‘吕子明，我不知道你的才能和谋略竟然如此高深！’（子明是吕蒙的字。）
车频的《秦书》记载：苻坚出生时，肩膀和背部有红色的隆起，形状像篆文‘付’，因此亲吻了苻姓。
《秦书》又记载：苻坚背部的纹文是‘草付之祥’，因此亲吻了苻姓。
《唐书》记载：贞观四年，制定法律：对罪犯的处罚，不得鞭打背部，以表明明堂孔穴针灸的地方。
《唐书》又记载：吕温因为小事事奉崔汉衡。贞观初年，吐蕃背弃盟约，崔汉衡被吐蕃俘虏，将要被杀。吕温跑过去用背部承受刀刃，吐蕃人认为他很有义气，因此他和崔汉衡都免于一死。
《尸子》记载：医生扁鹊是秦国的良医，为宣王割痈，为惠王治疗痔疮，都治好了。张子的背部肿胀，对扁鹊说：‘这背不是我的背，你来治疗它。’扁鹊擅长治疗疾病，张子就让他治疗。对于身体和国家也是这样，必须有所节制才能治理好。（扁鹊，音扣，又音龋。）
《孔丛子》记载：孔子有龟背。
《帝王世纪》记载：简狄沐浴在玄丘的水中，燕子将鸟蛋吞下，剖开背部生下契。
《白虎通》记载：《传》称周公背驼，这是强健的象征，后来成就了周道，辅佐幼主。
《孙卿子》记载：周公驼背，背部不直。
《博物志》记载：宋国有一个农夫在阳光下晒背，他的妻子说：‘背对着太阳的热量，现在献上一定能得到重赏。’农夫说：‘以前有人把美味的豆子和甜的芹菜献给乡里的豪杰，尝了之后，味道苦涩，笑着就扔掉了。’
《论衡》记载：书上记载齐桓公背着妇人在朝廷上见诸侯。管仲说：‘我国的君主背部长了疽疮，没有妇人的疮是不能好的。’这是虚假的。齐桓公避开了火烤，夜晚坐着来招纳贤士，怎么会白天背着妇人呢？
《幽明录》记载：王子猷先前有背部的疾病，王献之病重，他常常禁止来往，听说王献之去世，他抚摸着胸口悲痛欲绝，一句话都没有说，背部随即裂开。
《说文》记载：脊，是背部的月吕部分。
《释名》记载：脊，是积累的意思。积累骨节，贯穿上下。
《春秋玄命苞》记载：阳立于三，所以人的脊有三寸长。
《孝经钩命决》记载：孔子有龟脊。
《墨子》记载：周宣王杀了臣子杜伯，他无辜。三年后，周宣王在圃田打猎。车马满野，杜伯骑着白马，穿着白衣白帽，手持弓箭射向王的车上，射中了中心，折断了脊骨，王在车中死去，伏在弓袋中而死。（韔，音畅。）
《说文》记载：骿，是并胁的意思。膀，是两胁旁边，从肉，胁声。
《通俗文》记载：腋下叫做胁。
《释名》记载：胁，是夹的意思。在两旁，手臂所夹的地方。
《春秋玄命苞》记载：阴极于八，所以人的两侧有八幹，长八寸。
《左传·僖公》记载：晋公子重耳和曹共公，曹共公听说他骈胁，想要看他裸体，洗澡后，靠近去看。
《公羊传》记载：齐公子彭生送鲁庄公，拉断了干而杀了他。
《史记》记载：范雎先侍奉魏国中大夫须贾，须贾出使齐国，范雎跟随。齐王听说范雎有辩才，赐给他金和牛酒。须贾认为范雎把阴私告诉了齐国，回国后，告诉了魏国相国，魏国非常愤怒，派人鞭打范雎，打折了他的肋骨和牙齿。范雎假装死去，被扔在厕所。
《吴志》记载：曹仁围攻甘宁，周瑜救援甘宁，围困解除后，就渡过河到北岸，约定日期大战。周瑜骑马巡视阵地，不幸被流箭射中右胁，伤势很重，便返回军营。后来曹仁听说周瑜躺在病床上没有起身，就带领军队来到阵前。周瑜于是让人抬着他巡视阵地，激励士兵，曹仁于是撤退。
《晋书》记载：周顗在中朝时能喝一石酒，到江南后，即使喝醉了，也常常说没有对手。有一次有一个老对手从北方来，周顗也拿出两石酒和他一起喝，两人都喝得大醉。等到周顗醒来，让人查看，客人已经腐烂到肋骨。
《世本》记载：陆终娶了鬼方氏的妹妹，叫做女嬇（音蒯），生了六个儿子，怀孕三年都没有生育。三年后，打开她的左边胁部，三个儿子出来了；打开她的右边胁部，又出来了三个儿子。
王充的《论衡》记载：张仪骈胁，最终成为秦魏的宰相。
《外国图》记载：大秦国人长胁。
《释名》记载：肋，是勒的意思，是检查内脏。
《广雅》记载：幹叫做肋。
《竹林七贤论》记载：刘伶曾经醉酒和普通人发生冲突，那个人挽起袖子要打他，刘伶回头笑着说：‘鸡肋不足以安尊拳。’
《说文》记载：脐，是肚脐。
《释名》记载：齐，是剂的意思，是肠端的地方。
《春秋玄命苞》记载：齐是下流，会合成为齐腹。（宋均说：齐，是中，四方都会聚的地方。）
《左传·庄公》记载：楚文王经过邓国，邓祁侯设宴招待他，三个儿子说：‘灭亡邓国的，一定是这个人。如果不早做打算，以后君主会后悔的。’（如果咬腹齐，比喻不可及。）
《后汉书》记载：董卓被杀后，尸体被放在市场上。天气开始热了，董卓身体肥胖，脂肪流到地上。看守尸体的官员在董卓的肚脐中点火，火光直到天亮，如此连续几天。
《汉晋阳秋》记载：齐王冏正盛的时候，有一个妇女到大司马门口要求寄产，官员盘问她。妇女说：‘我割掉齐王就离开。’有见识的人听到这话，很厌恶。
《南燕录》记载：慕容德，他的母亲梦见太阳进入肚脐中，白天睡觉时生下了慕容德。
《庄子》记载：支离疏的颧骨隐藏在肚脐中。
《笑林》说：赵伯翁身材肥胖，夏天喝醉了躺在地上，孙子趁他醉了在他肚子上玩耍，结果把八九颗李子塞进了他的肚脐里。到了后来，李子烂了，汁液流出，他就哭着对家人说：‘我的肠子烂了，快要死了。’第二天李子核被排出，才知道是孙子塞进去的李子。
《说文》说：腰，是身体的中间部分。
《释名》说：腰，是约束的意思。在身体中间，约束着上半身和下半身，上半身大，下半身小。
《春秋玄命苞》说：腰以上是天空，象征尊贵和阳刚之气的形态；腰以下是阴，象征厚重的大地。数目上与四相合，所以腰围有四尺。
《后汉书》说：东平宪王刘苍的腰带围了八尺，显宗皇帝非常看重他。皇帝下诏说：‘前些日子问东平王在家中最快乐的是什么，王说做好事最快乐，他的话很大，就像是他的腰腹一样宽大。’
又记载：梁冀的妻子能做出弯腰的步态。
《晋书》说：陶潜说：‘我不愿意为了五斗米向乡里的小人弯腰。’
干宝的《晋纪》说：中书令李丰密谋废除大将军，世宗皇帝派舍人王羡去请他。李丰来了，言语无礼，身边的人用刀环敲击他的腰部，将他打死。
《南史》说：羊侃有歌女张静琬，腰围一尺六寸，能在掌中跳舞；孙荆玉能倒立贴地，能咬住地上的簪子。
《二石伪事》说：石虎攻打中山，得到了郑略的妹妹，生下两个儿子。后来又娶了崔氏为妻，两人相处得很好，没有儿子。郑氏又生了一个儿子，崔氏想要收养，郑氏不同意，一个月后孩子病死了。郑氏诬陷说：‘崔氏说她养了很多儿子。’石虎当时坐在庭院中的胡床上，非常愤怒，拿起弓箭。崔氏听说石虎要杀她，赤脚走到石虎面前说：‘大王不要冤枉杀我，请听我说句话。’石虎不听，只说：‘快回去坐下，不要多管闲事。’崔氏刚要走，石虎在她后面射箭，射中了腰部。
《墨子》说：楚灵王喜欢士人细腰，所以他的臣子们都只吃三顿饭来节制饮食，吸气后再束腰带，扶着墙才能站起来。
《韩子》说：楚灵王喜欢细腰，国家里有饿死的人。
《尹子》说：楚庄王喜欢细腰，全国的人都显得饥饿。
《西京杂记》说：赵后的腰身柔弱，善于行走和站立，她的妹妹昭仪比不上她。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-人事部-卷十二-注解
膺：《说文》中指胸，即胸部的意思。在古代文化中，膺也有承担、接受的意思。
臆：指胸骨，位于胸部的中央，是人体骨骼结构的一部分。
啌々：形容气息涌动、起伏的样子。
魏犨：古代人物名，此处指魏犨受伤于胸。
公：古代对君主的尊称。
孔子：中国古代著名思想家、教育家，儒家学派的创始人。
矩：直角尺，此处指规矩、准则。
制作定世苻运：指制作决定世运的符命。
荆轲：中国古代著名刺客。
樊于期：古代人物名，此处指荆轲所求的对象。
高祖：指汉高祖刘邦。
项羽：中国古代著名军事家、政治家，楚汉争霸的主要人物之一。
京房：西汉时期的易学家。
民谋其主：指民众的计谋对君主有影响。
禹：中国古代传说中的治水英雄。
神珠：神话传说中的宝物。
文王：指周文王，周朝的奠基人之一。
洿：深广的样子。
獠民：古代对某些部族的称呼。
结胸国：古代传说中的国家，人形有特殊的生理特征。
贯胸国：古代传说中的国家，人形有特殊的生理特征。
阮籍：中国古代著名文学家。
司马相如：中国古代著名文学家。
苍梧贾雍：古代人物名，此处指苍梧贾雍的故事。
神术：指超自然的能力。
石季伦：古代人物名，此处指石季伦的故事。
王戎：古代人物名，此处指王戎的故事。
膈：位于胸腔和腹腔之间的器官，起到分隔作用。
穀气：指谷物之气，此处指食物之气。
青州从事：古代对青州地方官的称呼。
平原督邮：古代对平原地方官的称呼。
湩：指乳汁。
乳母：指专门哺乳婴儿的妇女。
张苍：古代人物名，此处指张苍的故事。
李善：古代人物名，此处指李善的故事。
冯熙：古代人物名，此处指冯熙的故事。
颍川：古代地名，指今河南省许昌市。
朱循之：古代人物名，此处指朱循之的故事。
昭成皇帝：古代皇帝的尊称。
太祖母：对祖母的尊称。
陈皇后：古代人物名，此处指陈皇后的故事。
乳人：指专门哺乳婴儿的妇女。
文王四乳：指周文王有四个乳房，此处指文王的仁德。
形天：古代神话传说中的神。
帝：古代对帝王的尊称。
常羊山：古代地名。
益部耆旧传：古代文献。
蜀郡：古代地名，指今四川省。
刘欣期：古代人物名，此处指刘欣期的故事。
赵妪：古代人物名，此处指赵妪的故事。
陆胤：古代人物名，此处指陆胤的故事。
王子年：古代人物名，此处指王子年的故事。
无老国：古代传说中的国家。
阳丹：古代传说中的仙药。
阴丹：古代传说中的仙药。
月客：古代对孕妇的称呼。
乳者意之府也：指乳汁是情感之所在。
王武子：古代人物名，此处指王武子的故事。
贾充：古代人物名，此处指贾充的故事。
郭氏：古代人物名，此处指郭氏的故事。
韩思彦：古代人物名，此处指韩思彦的故事。
侍御史：古代官职，负责监察事务。
许负：古代相术家。
腹：指腹部，人体消化系统的主要部分。
复：覆盖、保护的意思。
水腹：指腹部积水。
少腹：指腹部靠近脐的部分。
坤：《易经》中的卦名，代表地。
离：《易经》中的卦名，代表火。
敷心腹肾肠：指打开心胸，表达心意。
历告尔百姓于朕志：指向百姓宣布自己的志向。
楚子：楚国的君主，此处指楚成王。
司马卯：楚国的官职，司马是军事官，卯指司马卯这个名字。
申叔展：楚国的官员，申叔是姓，展是名。
麦麹：麦麹是一种发酵的麦子，用于制作酒。
山芎藭：山芎藭是一种植物，可能用于药用。
河鱼腹疾：河鱼腹疾是一种疾病，可能指河鱼中毒。
眢井：眢井是一种没有出水口的井，此处比喻无法解决问题的困境。
叔鱼牛腹：叔鱼是晋国的一个官员，牛腹是指叔鱼的腹部。
贿死：因受贿而死亡。
苍龙：古代神话中的神兽，此处指吉祥的征兆。
代王：古代王位的一种称号，此处指薄姬的儿子。
伍子胥：春秋时期的著名政治家和军事家，伍子胥是姓，名员。
昭门：古代宫殿的大门。
陵水：古代地名，指水名。
吴市：吴国的市场。
萧王：指东汉光武帝刘秀。
铜马：古代一种战马，此处指铜马军。
东平王苍：东汉的东平王，字苍。
善：指做好事，行善。
济阴戎良：济阴的戎良，字子恭。
刳腹：剖开腹部。
肝肠：比喻内心。
边韶：东汉时期的文学家，字孝先。
五经：指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》。
笥：古代盛物的竹器。
管辂：三国时期的占卜家，字公明。
女嫁男娶：女子出嫁，男子娶妻，指成家立业。
丁固：三国时期的将领。
松：松树，此处指长寿的象征。
髇箭：古代的一种箭。
佛图澄：后赵时期的僧人。
五藏六腑：指人体内的五脏和六腑。
虚其心，实其腹：《老子》中的话，意为清空内心的欲望，满足基本的物质需求。
圣人为腹不为目：《老子》中的话，意为圣人注重内心的满足而非外在的欲望。
赫胥氏：古代传说中的帝王。
含哺而熙，鼓腹而游：《庄子》中的话，意为百姓安居乐业，满足于生活。
江海为腹、山为面：《唐子》中的话，意为君主以广阔的胸怀对待天下，以山岳为屏障。
纣：商朝的最后一位君主，暴君。
鞭平王尸三百：伍子胥鞭打平王尸体三百下，表示对平王的愤怒。
决其目：割掉平王的眼睛。
践其腹：踩平王的腹部。
二腹：指人的两个腹部，此处比喻国家的分裂。
孙策：三国时期的吴国建立者之一。
杨玠：南北朝时期的文学家。
崔季让：崔季让是崔家的成员。
晒腹中书：晒书于腹部，比喻读书勤奋。
酒穿腹：酒从腹部流出，比喻醉酒。
腹慰弹棋局：用手腹部弹棋局，表示轻松愉快。
吴语：吴地（今江苏、浙江一带）的方言。
郄太尉：郄太尉是郄信的官职，郄信是郄太尉的名字。
逸少：王羲之的字，王羲之是东晋时期的书法家。
洪洞：古代地名，此处比喻胸怀宽广。
背：人体的背部。
脊：背部的主要骨骼。
陪：伴随。
骶：骶骨。
豕：猪。
屦：鞋子。
徒人费：徒人费是徒人费的名字。
亢：喉咙。
拊：拍打。
反：造反。
濞：吴王刘濞的名字。
武帝：指汉武帝刘彻，西汉时期的皇帝，中国历史上著名的帝王之一。
平阳主：指汉武帝的姐姐平阳公主，因其封地在平阳，故称。
更衣：古代指上厕所。
子夫：指汉武帝的妃子卫子夫，后来成为皇后。
尚衣轩：古代宫廷中的衣帽存放处。
幸：指受到皇帝的宠爱。
金千斤：古代货币单位，指黄金一千斤。
玄朔玄年：指一个特定的年份，可能因文意不清而难以确切解释。
皇后：指皇后的地位，是中国古代皇室的最高女性统治者。
伍子孚：指东汉时期的将领。
董卓：东汉末年的权臣，以凶残著称。
朝服：古代官员上朝时穿的正式服装。
刃：刀。
阁：古代宫殿中的建筑。
太祖：指曹魏的开国皇帝曹操。
丁夫人：曹操的正室。
刘夫人：曹操的妾室。
修：指刘夫人的儿子曹修。
穰下：指穰县，可能因文意不清而难以确切解释。
决罪人：指判决罪犯。
鞭背：指用鞭子打人的背部。
明堂：古代帝王举行大典的场所。
孔穴：指孔洞。
针灸：中医的一种治疗方法。
吐蕃：古代西藏地区的一个民族。
医竘：古代的医生。
痤：皮肤上的小疙瘩。
痔：痔疮。
委制：委托治疗。
仲尼：即孔子，中国古代伟大的思想家、教育家。
简翟：古代神话人物，传说中的帝王。
玄丘：古代地名，可能因文意不清而难以确切解释。
契：古代神话人物，简翟的后代。
周公：周公旦，周武王的弟弟，著名的政治家、思想家。
背偻：背部的弯曲。
孙卿子：即荀子，战国时期的著名思想家、教育家。
田夫：指种田的农夫。
戎菽：一种豆类植物。
甘芹子：一种甜味的蔬菜。
乡豪：乡里的豪族。
负妇人以朝诸侯：指齐桓公背着妻子去朝见诸侯。
管仲：齐桓公的宰相。
背疽疮：背部的毒疮。
赡违燎：指在夜晚用火烤。
子敬：指王献之，东晋时期的书法家。
背疾：背部的疾病。
子猷：即王徽之，王献之的哥哥，东晋时期的书法家。
背溃裂：背部裂开。
月吕：古代汉字的一部分，表示与月、肉有关。
结：连接。
杜伯：周宣王的臣子。
圃田：古代地名，可能因文意不清而难以确切解释。
韔：弓袋。
骿：并拢的胁。
膀：两胁旁。
腋下：胳膊和身体之间的部位。
挟：夹持。
幹：干，指身体的主干。
欧：呕吐。
齐：肚脐。
剂：界限。
噬脐：咬自己的肚脐，比喻后悔不及。
脂流於地：脂肪流到地上。
齐罢：结束。
齐王冏：南燕国的国王。
寄产：寄养孩子。
鬼方氏：古代北方的一个民族。
女嬇：陆终的妻子。
支离疏颐：形容人面部畸形。
颐隐於脐：下巴隐藏在肚脐里。
笑林：《笑林》是古代的一部笑话集，收录了许多古代的幽默故事。
赵伯翁：指赵伯翁这个人，这里可能是用他的名字作为故事的主人公。
夏日：指夏天，古代通常以农历月份来指代季节。
醉卧：指喝醉后躺下。
孙儿：指孙子，即儿子的儿子。
缘：沿着，这里指孙子沿着赵伯翁的肚子。
内：放入，这里指孙子把李子放入赵伯翁的肚脐中。
脐中：肚脐中，指肚脐的位置。
李八九枚：八九枚李子，这里指一些李子。
烂：腐烂，这里指李子因为时间久远而腐烂。
汁出：汁液流出，这里指李子腐烂后流出的汁液。
肠烂：肠子腐烂，这里比喻身体不适。
李核出：李子核排出，这里指李子的核被排出体外。
腰：身体的中间部分，这里指腰部。
身中：身体的中间。
约：约束，这里指腰部对身体的约束作用。
继：连接，这里指腰部连接身体的大和小部分。
天：天空，这里指上半身，象征着天空。
阴：阴间，这里指下半身，象征着大地。
四尺：古代长度单位，一尺约等于23.1厘米，四尺约为92.4厘米。
东平宪王苍：东平宪王刘苍，东汉时期的一位王爷。
腰带：古代男子佩戴的带子，用于束腰。
八围：古代的计量单位，围指周长，八围即八倍的周长，形容腰带非常宽大。
显宗：东汉的皇帝刘庄，即汉明帝。
折腰步：一种舞蹈动作，弯腰行走。
五斗米：古代的货币单位，五斗米即五斗的米，这里指微薄的俸禄。
乡里小人：指乡里中的普通人。
中书令李丰：中书令李丰，晋朝时期的一位官员。
世宗：晋朝的皇帝司马炎，即晋武帝。
舍人王羡：舍人王羡，晋朝时期的一位官员。
辞不逊：言语不恭敬。
左右：身边的人，这里指随从。
刀环筑腰：用刀环击打腰部。
羊侃：羊侃，南朝时期的一位将领。
妓：古代指歌舞女。
张静琬：张静琬，羊侃的歌舞女。
孙荆玉：孙荆玉，古代的一位舞者。
石虎：石虎，十六国时期后赵的君主。
郑略之妹：郑略的妹妹，石虎的妻子。
崔：崔，石虎的另一位妻子。
胡床：一种古代的坐具，类似现代的摇椅。
楚灵王：楚灵王，春秋时期楚国的君主。
士细腰：士人腰身细小，这里指楚灵王喜欢士人腰身细小。
三饭为节：一天吃三顿饭作为节制，这里指士人为了保持细腰而控制饮食。
胁息然后带：屏住呼吸后再束腰带，这里指士人为了保持细腰而屏住呼吸。
扶墙然后起：靠墙支撑才能起身，这里指士人因为腰身细小而需要借助墙壁支撑。
赵后：赵后，西汉的皇后。
昭仪：昭仪，古代皇后的称号之一。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-人事部-卷十二-评注
《笑林》曰：赵伯翁肥大，夏日醉卧，孙儿缘其肚上戏，因以李八九枚内脐中。至后日，李大烂，汁出，乃泣谓家人曰：’我肠烂，将死。’明日李核出，乃知孙儿所内李子也。
这段古文以幽默的方式描绘了一个小孩的恶作剧，通过赵伯翁醉卧时孙儿在其肚脐中放置李子，导致李子烂掉并流出汁液，使得赵伯翁误以为自己肠子烂掉，最终发现只是孙儿玩笑的结果。这则故事反映了古代家庭生活中的幽默与温馨，同时也揭示了儿童天真无邪的一面。
《说文》曰：腰，身中也。
《说文解字》中对‘腰’的解释，‘身中’即身体的中心，强调了腰在人体结构中的重要性，是连接上肢与下肢的枢纽。
《释名》曰：腰，约也。在体之中，约继大而小也。
《释名》中对‘腰’的解释，‘约’意为约束，‘继大而小’则表示腰位于身体中间，连接大小不同的身体部位，起到约束和连接的作用。
《春秋玄命苞》曰：腰而上者为天，尊高阳之状；腰而下者为阴，丰厚地之重。数合于四，故腰周四尺。
《春秋玄命苞》中的论述，将腰比喻为天地之间的界限，上半身代表天，下半身代表地，腰的位置象征着阴阳的交界，同时以四尺为腰的周长，体现了古代对身体尺寸的重视。
《后汉书》曰：东平宪王苍腰带八围，显宗甚重之。诏曰：’日者问东平王处家何等最乐，王曰为善最乐，其言甚大，副是腰腹矣。’
《后汉书》中记载了东平宪王苍的腰带宽度达到八围，显示了其身份地位之高。皇帝称赞他为善最乐，认为他的言行符合其身份，如同腰带之宽。
又曰：梁冀妻能作折腰步。
这里提到的梁冀的妻子能够做出折腰步，说明了古代妇女的舞蹈技艺，同时也反映了古代对舞蹈艺术的重视。
《晋书》曰：陶潜曰：’不能为五斗米折腰于乡里小人。’
陶渊明在《晋书》中的这句话，表达了他不愿意为了五斗米的俸禄而向乡里的小人低头，体现了他坚守气节，不与世俗同流合污的高洁品质。
干宝《晋纪》曰：中书令李丰谋废大将军，世宗使舍人王羡请之。丰来，辞不逊，左右以刀环筑腰死。
这段记载描述了中书令李丰因辞不逊而被杀的悲剧，反映了古代宫廷斗争的残酷和无情。
《南史》曰：羊侃有妓张静琬，腰一尺六寸，能掌中舞；孙荆玉能反腰帖地，衔得地上簪。
《南史》中记载了羊侃的姬妾张静琬的腰围仅有尺六寸，却能进行掌中舞，展示了古代舞蹈艺术的高超。
《二石伪事》曰：石虎攻中山，得郑略之妹，生二男。更娶崔为妻，至相敬待，无儿。郑复生男，崔求养，郑不许，一月卒病死。郑谗：’崔谓妾多养胡子。’虎时踞胡床于庭中，大怒，索弓箭。崔闻欲杀之，徒跣至虎前曰：’公勿枉杀绐，乞听妾言。’虎不听，但言：’促还坐，无预卿。’崔便去，未至，虎于后射之，中腰而覆。
《二石伪事》中讲述了石虎因为嫉妒而杀害崔妻的故事，揭示了古代宫廷的权力斗争和残酷人性。
《墨子》曰：楚灵王好士细腰，故其臣皆三饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。
《墨子》中提到楚灵王喜好细腰，导致其臣子为了迎合君王，不得不节食以保持身材，这种极端的行为反映了古代社会对君王权威的盲目服从。
《韩子》曰：楚灵王好细腰，国有饿死人。
《韩非子》中同样记载了楚灵王喜好细腰，导致国家出现饿死人的现象，进一步说明了这种喜好对国家和社会的负面影响。
《尹子》曰：楚庄王好细腰，一国皆有饥色。
《尹文子》中也有类似的记载，楚庄王喜好细腰，使得全国都出现了饥色，反映了古代社会对君王喜好的盲目追随。
《西京杂记》曰：赵后体腰柔弱，善行步进止，女弟昭仪不能及也。
《西京杂记》中描述了赵后的体态柔弱，行走举止优雅，其妹妹昭仪都无法相比，展示了古代女性对体态美的追求。
