作者： 冯梦龙（1574年—1646年），字犹龙，明代文学家、戏曲家，以编撰通俗文学著称，代表作有《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》等。
年代：编撰于明代晚期（17世纪初）。
内容简要：《智囊》是一部汇集历代智慧故事和谋略的笔记体著作，分为上、中、下三卷，收录了从先秦到明代的数百个智谋故事。书中通过生动的事例展现了古人在政治、军事、外交等方面的智慧与策略，被誉为“谋略宝库”。
泰始明昌国文-古籍-智囊-上智部-李晟-原文
李晟之屯渭桥也，荧惑守岁，久乃退，府中皆贺曰：“荧惑退，国家之利，速用兵者昌。”
晟曰：“天子暴露，人臣当力死勤难，安知天道邪？”
至是乃曰：“前士大夫劝晟出兵，非敢拒也。且人可用而不可使之知也。夫唯五纬盈缩不常，晟惧复守岁，则吾军不战自屈矣！”
皆曰：“非所及也！”
［冯述评］
田单欲以神道疑敌（见《兵智部》），李晟不欲以天道疑军。
泰始明昌国文-古籍-智囊-上智部-李晟-译文
李晟驻扎在渭桥时，火星停留在岁星附近，很久才退去，府中的人都祝贺说：“火星退去，是国家的好事，迅速出兵的人会昌盛。”
李晟说：“天子在外奔波，臣子应当尽力效死，勤勉于困难之中，哪里知道天意呢？”
到这时他才说：“之前士大夫们劝我出兵，我并不是敢拒绝。而且人可以任用但不能让他们知道太多。只有五纬（金木水火土五星）的盈缩变化无常，我担心火星再次停留在岁星附近，那样我们的军队不战自败了！”
大家都说：“这不是我们所能想到的！”
［冯述评论］
田单想用神道来迷惑敌人（见《兵智部》），李晟则不想用天意来迷惑自己的军队。
泰始明昌国文-古籍-智囊-上智部-李晟-注解
李晟：唐朝著名将领，以忠诚和军事才能著称，曾在安史之乱中为唐朝立下赫赫战功。
渭桥：位于今陕西省西安市附近，是古代长安城的重要桥梁，战略位置重要。
荧惑守岁：古代天文学术语，指火星（荧惑）停留在某一星宿附近，古人认为这是不祥之兆，可能预示国家有难。
五纬盈缩：古代天文学术语，指五大行星（金、木、水、火、土）的运行轨迹变化，古人认为这些变化与人间吉凶祸福有关。
田单：战国时期齐国名将，以智谋著称，曾用火牛阵大破燕军，收复齐国失地。
泰始明昌国文-古籍-智囊-上智部-李晟-评注
这段古文通过李晟与部下关于天象的讨论，展现了李晟作为一位杰出将领的智慧和忠诚。文中提到‘荧惑守岁’，这是古代天文学中的一个重要概念，古人认为天象与人间事务息息相关，尤其是火星（荧惑）的异常运行往往被视为不祥之兆。然而，李晟并没有被这种迷信所左右，他更关注的是实际的政治和军事形势。
李晟的态度反映了他对天命的理性认识。他认为，作为臣子，应当竭尽全力为国家效力，而不是依赖天象来决定行动。这种思想在当时是非常先进的，体现了李晟作为一位杰出将领的独立思考和务实精神。
文中还提到‘五纬盈缩不常’，这是指五大行星的运行轨迹变化无常，古人认为这些变化与人间吉凶祸福有关。李晟担心如果再次出现‘荧惑守岁’的天象，可能会动摇军心，导致不战自败。这种担忧反映了他对军队心理状态的深刻理解，以及他对战争全局的把握。
最后，文中提到田单曾用神道疑敌，而李晟则不愿以天道疑军。田单是战国时期齐国名将，以智谋著称，曾用火牛阵大破燕军。李晟与田单的不同态度，反映了两者在军事思想上的差异。田单善于利用敌人的迷信心理，而李晟则更注重军队的实际战斗力。这种对比进一步凸显了李晟作为一位杰出将领的独特之处。
总的来说，这段古文通过李晟与部下的对话，展现了李晟的智慧、忠诚和务实精神。他不仅是一位杰出的军事家，更是一位具有独立思考和理性认识的领导者。这种精神在当时是非常难得的，也为后人提供了宝贵的历史借鉴。
