作者： 李昉（925年－996年），宋代文学家、历史学家和政治家，负责《太平御览》的编纂工作。该书是他通过整理前人经典和民间传说汇编而成，具有极高的历史和文化价值。
年代：成书于宋代（约10世纪）。
内容简要：《太平御览》是宋代李昉主编的类书，内容包括了天文、地理、历法、神话、风俗等多个领域。书中通过大量的文献整理与整理，展示了当时的学术成就和社会风貌，成为当时中国官员和学者的参考工具。全书被分为多卷，汇聚了大量关于中国古代各方面的知识，展现了宋代文化的广泛性和深度，是了解宋代社会、文化和知识体系的重要资料。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-人事部-卷六十一-原文
○义上
《释名》曰：义者，宜也。裁制事物使合宜也。
《说文》曰：义者，己之威仪也。
《易·下系》曰：理财正辞，禁民为非，曰义。
《礼记·经解》曰：除去天地之害，谓之义。
《尚书》曰：以义制事。
《左传·隐公》曰：君子曰：’石碏纯臣也，大义灭亲。’
《论语·里仁》曰：君子喻於义，小人喻於利。(喻，犹晓也。)
又曰：君子之於天下，无适也，无莫也，义之与此。
又曰：见义不为，无勇也。
《史记》曰：赵朔将下军，娶晋成公姊为夫人。景公三年，屠岸贾欲诛赵氏。贾始有宠於灵公，至景公时，为司寇，将作难，乃治灵公之贼。韩厥告赵朔趋亡，朔不肯，曰：’子必不绝赵祠，朔死不恨。’韩厥许诺，称疾不出。贾不请而擅攻赵氏於下宫，杀赵朔、赵同、赵括、赵婴齐，皆灭其族。赵朔妻成公姊，有遗腹，走公宫匿。赵朔客曰公孙杵臼，杵臼谓朔友人程婴曰：’胡不死？’程婴曰：’朔之妇有遗腹，若幸而男，吾奉之；即女也，吾徐死耳。’居无何，而朔妇免身，生男。屠岸贾闻之，索於宫中。夫人置儿袴中，祝曰：’赵宗灭乎，若号；既不灭，若无声。’及索，儿竟无声。已脱，程婴谓公孙杵臼曰：’今一索不得，后必索之，奈何？’杵臼曰：’立孤与死孰难？’程婴曰：’立孤难耳。’杵臼曰：’赵氏先君遇子厚，子为其难者，吾为其易者，请先死。’乃谋取他人婴儿负之，衣以文葆，匿山中。程婴出，谬谓诸将曰：’婴不肖，不能立赵孤。孰予我千金，吾告其处。’诸将皆喜，许之，发师随程婴攻公孙杵臼，杀之。诸将以为赵氏孤儿已死，皆喜。然赵氏真孤乃反在，程婴卒与俱匿山中。居十五年，晋景公疾，卜之，大业不遂者为崇。景公问韩厥，知赵孤在，乃曰：’大业之后绝祠者，其赵氏乎？夫自中衍者皆嬴姓也。中衍人面鸟噣，降佐殷帝大戊及周天子，皆有明德。下及幽、厉无道，而叔带去周适晋，事先君文侯，至于成公，世有功德，未尝绝祠。今吾君独灭赵宗，国人哀之，故见龟策。惟君图之。’景公问：’赵尚有后乎？’韩厥具以实告。景公乃与韩厥谋立赵孤儿，召而匿之宫中。诸将入问疾，景公因韩厥之众以胁诸将而见赵孤。赵孤名武。诸将不得已，乃曰：’昔下宫之难，屠岸贾为之，矫以君命，非然，孰敢作难！微君之疾，群臣固且请立赵后。今君有令，群臣之愿也。’於是召赵武、程婴遍拜诸将，诸将遂反与赵武、程婴攻屠岸贾，灭其族。复与武田邑如故。及赵武冠，为成人，程婴乃辞诸大夫，谓赵武曰：’昔下宫之难皆能死。我非不能死，我思立赵氏之后。今赵武既立，成人复故位，我将下报宣孟与公孙杵臼。’赵武啼泣顿首固请，曰：’武愿苕筋骨以报子至死，而子忍去我死乎？’程婴曰：’不可。彼以我为能成事，今不报为不成。’遂自杀。赵武服齐衰三年，为之祭邑，春秋祠之，世世勿绝。
又曰：项王已死，楚地皆降汉。独鲁不下，汉乃引天下兵欲屠之。为其守礼义，主死节，乃持项王头示鲁，父兄乃降。即以鲁公礼葬项王。
又曰：乐毅去燕之赵，赵王欲图燕。毅泣曰：’臣事昭王犹事大王，若获戾施在他国，终身不敢谋赵之徒隶，况燕昭王后嗣乎？’
又曰：栾布，梁人也。彭越吻家人时，常与布游。及汉诛彭越，夷三族，枭首雒阳下，诏曰：’有收视者，辄捕之。’布时为越使齐还，奏事彭越头下，祠而哭之。吏捕以闻，上召骂布：’若与彭越反耶？吾禁人勿收，若独祠而哭之，与反明矣。趣烹之。’方提趣汤，布顾曰：’愿一言而死。’上曰：’何言？’布曰：’方上之困彭城，败荥阳、成皋间，项王所以不能遂西，徒以彭王居梁地，与汉合从苦楚也。当是之时，彭王一顾，与楚则汉破，与汉则楚破。且垓下之会，微彭王，项氏不亡。天下已定，彭王剖苻受封，亦欲傅之万世。今汉一徵兵於梁，彭王病不得从，而疑以为反。反形未见，以苛细诛之，臣恐功臣人人自危。今彭王已死，臣生不如死，请就烹。’上乃释布，拜为都尉。
《汉书》曰：楼护有故人吕公，无子，归护托身。护与吕公及妻与吕妪同食。护妻子颇厌吕公。护闻之，流涕责子曰：’吕公以穷老托身於我，义所当扶拢’遂养吕公终身。
又曰：卫青日衰而霍去病日贵。青故人门下，多事去病辄得官爵，惟独任安不去。
又曰：卜式，河南人，初以田畜为事。弟奇，忽请於式，欲分财异居。式便脱身出，惟取羊百头，遂入山放牧。经十馀年，十倍於初，却买田宅居焉。弟奇悉破其产矣，式辄复分与之。
《续汉书》曰：李固被诛，梁冀乃露固尸於四衢，令有敢临者加其罪。固弟子汝南郭亮，年始成童，左提章钺，右秉鈇锧，诣阙上书，乞收固尸，不许，因往临哭，陈辞於其前，遂守丧不去。夏门亭长呵之，亮曰：’亮含阴阳气以生，戴乾履坤。义之所重，岂知生命，何为以死相惧？’太后闻而不诛，乃听得襚敛归葬之。
又曰：梁冀讽有司劾杜乔，遂执系之，死狱中，与李固俱暴尸於城北，家属故人莫敢视者。
乔故掾陈留杨匡闻之，号哭星行到洛，托为夏门亭吏，守卫尸丧，驱护蝇虫。
都官从事执之以闻，太后义而不罪。
匡於是带鈇锧上书诣阙，乞杜、李二公骸骨。
太后许之。
成礼殡殓，送乔丧还家，葬送行服，隐匿不仕。
又曰：袁忠子秘为郡门下议生。
黄巾起，秘从太守赵谦击之，军败。
秘与功曹封观等七人以身扞刃，皆死於阵，谦以得。
诏复秘等门闾，号曰七贤。
又曰：陈蕃既被害，友人陈留朱震时为铚令，闻而弃宫哭之。
收葬蕃尸，匿其子逸於甘陵界中。
事觉，系狱，合门桎梏，震受拷掠，誓死不言，故逸其得免。
又曰：史弼迁河东太守，断绝书属。
中常侍侯览遣诸生赍书请之，并求假盐税。
弼大怒，乃付安邑狱拷杀之。
览遂诈作飞章，下司隶诬弼诽谤，槛车徵。
前孝谦魏劭，毁变形服，诈吻家僮，瞻护於弼。
弼遂受诬事，当弃市，劭与同郡人卖郡邸行赂於览，得减死罪一等，论输左校。
时人或讥曰：’平原行货免君，无乃甚乎？’陶丘洪曰：’文王羑里，闳散怀金，史弼遭患，义夫献宝，亦何疑焉。’议者乃息。
又曰：李燮，字德公。
初，李固既策罢，知不免祸，乃遣三子归乡里，时燮年十三。
有顷难作，下郡收固三子，二兄受害，燮姊文姬乃告父门生王成曰：’今委君以六尺之孤，李氏存灭，其在君矣。’
成乃将燮入徐州界中，变名姓为酒家佣，而成卖卜於市，阴相往来。
梁冀既诛而灾眚屡见。
明年，史官上言宜有赦令，又当存录大臣冤死者子孙，於是求固后。
燮乃以本末告酒家，酒家具车重厚遣之。
后王成卒，燮以礼葬之，感伤旧恩，每四节为设上宾之位而祠焉。
又曰：李膺门生皆禁锢，侍御史景毅子实为膺门徒，未有录牒，故不谴。
毅慨然曰：’本谓膺贤，遣子师之，岂可以漏脱名籍，苟安而已！’
遂自表免归，时人义之。
后汉段颖讨羌，凉州刺史郭闳贪其功，稽留颖军。
义从者日役久，恋乡，悉反叛於闳，罪归颍，颖坐徵，下狱，输左校。
羌凉覆没营坞，吏人守门讼颖，诏问状，颖谢罪，不敢言枉，京师称之为长者焉。
又曰：雷义，字仲翁，为尚书郎。
同时郎坐事当居刑，义默自表取罪论免。
同台郎觉之，委位白上，乞赎义罪。
顺帝皆除其罪。
《东观汉记》曰：杜林弟成物故，隗嚣乃听林持丧东归。
既遣而悔，追令刺客杨贤於陇遮杀之。
贤见林身推鹿车，载致弟丧，乃叹曰：’当今之世，谁能行义？虽小人，何忍杀义士。’
乃亡去。
又曰：鲍永，字君长，为司隶校尉，行县到京兆灞陵，过更始冢，引车入陌，欲下。
从事谏止之，永曰：’亲北面事人，过其墓，虽以获罪，司隶不辞也。’
遂下车，哭尽哀。
西至右扶风，椎牛上苟谏冢。
上问公卿曰：’奉使如此，何如？’
时太中大夫张堪对曰：’仁者百行之宗，忠者礼义之至也。仁不遗旧，忠不忘君，行之高者也。’
上悦。
又曰：肃宗崩，廉范奔赴敬陵。
时庐江郡严麟奉章吊国，俱会於路。
麟乘小车，途深马死，不能自进。
范见而愍然，命从骑下马与之。
不告而去。
麟事毕，不知马所归，缘路访之。
或谓麟曰：’故蜀郡太守廉叔度，好周人穷，今奔国丧，当是耳。’
麟亦素闻范名，以为然，即牵马造门，谢而归之。
世伏其好义。
又曰：李善，字次孙，南阳人，本同县李玄苍头。
建武中疫疾，玄家相继死没，惟孤儿续始生数旬，而有资财千万。
诸奴婢私共计议，欲谋杀续，分财产。
善乃潜负续逃亡，隐山阳瑕丘界中，亲自哺养，乳为生续。
孩抱奉之不异长君，有事辄长跪请白，然后行之。
闾里感其行，皆相率修义。
续年十岁，善与归本县，修理旧业，告奴婢於长吏，悉收杀之。
时锺离意为瑕丘令，上书荐善行状。
又曰：索卢放，字君阳，东郡人。
署门下掾。
更始时，使者督行郡国，太守有事，当斩。
放前对曰：’方今天下苦王氏之虐政，戴仰汉德。傅车所过，未闻思泽，而斩郡守，恐天下惶惧，各自疑也。使有功不如使有过。’
遂解衣而前，愿代太守斩，使者义而赦之，由是显名。
又曰：魏谭，字少闻，王莽末，政乱，盗贼起，人民相食。
谭为夷所得，等辈数十皆缚束，当稍就啖。
见谭貌谨敕，独放，令主炊养。
有夷长公哀谭，谓曰：’汝曹皆当以次死，哀纵汝，急宜去。’
谭不肯去，叩头曰：’我常为诸君主炊养，食馨肉肌香，馀皆菜食，羸瘦，肉腥臊不可食，愿先等辈死。’
长公义之，即相谓此儿有义，可哀纵也。
贼遂皆放之，数十人皆得脱。
又曰：更始即位，舞阴大姓李氏拥城不下。
更始遣柱天将军李宝降之，不肯。
云：’闻宛之赵氏有孤孙喜，信义著闻，愿得降之。’
更始微喜，使诣舞阴李氏，遂降。
又曰：桓典，字公雅，举孝廉为郎中。
居无几，国相王吉以罪被诛，故人亲戚莫敢至者。
典独弃官帐敛归葬，服丧三年，负土成坟，为立祠堂，尽礼而去。
又曰：刘车，字公子，楚郡人。
更始时，天下乱，平弟仲为贼所杀。
其后贼忽然而至，平扶侍其母，奔走逃难，抱仲遗腹女而充其子。
母欲还取之，平不听，曰：’力不能两祸拢仲不可以绝类。’
遂去不顾，与母俱匿野泽中。
平朝出求食，逢饿贼，将烹之，叩头曰：’今旦为母求菜，老母等归为命，愿得归，食母毕，还就。’
因涕泣，贼哀而遣之。
平还，食母讫，因白曰’属与贼期，义不可欺。’
遂还诣贼。
众皆大惊，相谓曰：’常闻烈士，今乃见之。去矣，吾不忍食子。’
於是得全。
又曰：汝南王琳，字巨尉，年十馀岁。
弟季出，遇赤眉贼，将为所哺。
琳自缚，请先季死，贼矜而放遣。
谢承《后汉书》曰：天下乱，人相食。
赵孝弟礼，为饿贼所得。
孝闻之，即自缚诣贼曰：’礼久饥羸瘦，不如孝肥饱。’
贼大惊，放之。
谓曰：’可归！更持米糒来。’
孝求不能得，复往报贼，愿就烹。
众异之，遂不害。
又曰：姜肱，字伯淮，彭城人。
肱与二弟仲海、季江，俱以孝著闻。
肱尝与季江谒郡，夜於道遇盗，欲杀之。
兄弟争死，贼遂两释，但夺衣资。
既至郡中，见肱无衣，怪问，肱托以他辞，终不言盗。
盗闻而感悔，后乃就精庐，求见徵君，肱与相见，皆叩头谢罪，而还所略物。
肱不受，劳以酒食而遣之。
又曰：刘翊，字子相，陈国人也。
张季礼尝吊师丧。
大冰寒，车毁牛病，不能进，罢曳道路。
翊行於汝南界中逢之，素与疏阔，下马与语，便推所乘牢车强牛与之，供其资粮，不告姓名。
又曰：梁国车章为县功曹令。
黄拳为人所诬，章证其无罪，当下笔立辞，乃以斧斫右手五指，闭口死狱中。
又曰：会稽戴就为郡仓曹掾，太守为州所奏，见收，持吏以鈇针刺手爪中，使以把土，就十爪皆堕地，终无挠辞。
又曰：张俭为东部督邮。
时中尝侍侯览，残暴百姓。
俭举劾览，遏绝章奏，并不得通。
遂上书告俭与同郡二十四人为党，俭得亡命，止李笃家。
外黄令毛钦操兵到门，笃引钦谓曰：’张俭知名天下，而亡非其罪。纵俭可得，宁忍执之乎？’
钦因起抚笃曰：’蘧伯玉耻独为君子，足下如何自专仁义？’
笃曰：’笃虽好义，明延今日载其半矣。’
钦叹息而去。
又曰：彭修，州辟从事。
时贼张子林等数百人作乱，修与太守俱出讨贼，贼望见车马，竞交射之，飞矢雨集。
修以身障扞太守，而为流矢所中死，太守得全。
贼素闻其恩信，即杀弩中修者，馀悉皆降散。
言曰：’自为彭君故降，不为太守服也。’
《魏志》曰：阎温，字伯俭，天水西城人，守上邽令。
马超奔上邽，郡人任养等举众迎之。
温止之，不能禁，乃驰还州。
超复围州甚急，乃遣温密出，告急於夏侯渊。
贼围数重，温夜从水中潜出。
明日，贼见其迹，遣追逐，得之。
执温还诣超，解其缚，谓曰：’今成败可见，若从吾言，反谓城中东方无救，此转祸为福之计也。不然，今为戮矣。’
温伪许之，超乃载温诣城下。
温向城大呼曰：’大军不过三日至，勉之！’
超怒数之曰：’足下不为命计耶？’
温曰：’夫事君有死无贰，而公乃欲令长者出不义之名，吾岂苟生者乎？’
超遂杀之。
又曰：董卓迁帝长安，幽州牧刘虞署田畴为从事，奉使得报，驰还，未至，虞已为公孙瓒所害。
畴至，谒祭虞墓，陈发章表，哭泣而去。
瓒闻之大怒，购求获畴，谓曰：’汝何哭刘虞墓，而不送章报於我？’
畴答曰：’汉室衰颓，人怀异心，惟刘公不失忠节。章报所言，於将军未美，恐非所乐闻，故不进也。且将军方举大事，以求所欲，既灭无罪之君，又雠守义之臣，诚行此事，则燕、赵之士将皆蹈东海而死，岂忍从将军者。’
瓒壮其对，不诛。
又曰：初，济阴王思与梁习俱为西曹令史。
思直日白事，失太祖旨。
太祖大怒，教召主者，将如重辟。
时思近出，习代往对，已被收执，思乃驰还，自陈己罪，罪应受死。
太祖叹息之，不言，嗟思之识分，曰：’何意吾军中有士二人乎？’
又曰：牵招，字子经。
袁绍辟为督军从事，绍卒，又事子尚。
后，辽东送袁尚首，悬在马市，牵招睹之悲感，设祭头下。
太祖义之。
又曰：庞淯字子异，初以凉州刺史从事守破羌长。
会武威太守张猛反，杀刺史邯郸商，猛令：’敢有临商丧，死不赦。’
淯闻之，弃官，昼夜奔走，号哭丧所讫，诣猛门，怀匕首，欲因见以杀猛。
猛知其义士，敕遣不杀，由是以忠烈闻。
《魏略下》：旨习除大医令，与孔融亲善。
会融被诛，当时许中与融善者，莫敢收恤，而习独往，抚而哭之曰：’文举卿舍我而死，复当与语者。’
哀叹无已。
太祖收习欲理之，寻以其事直见原。
《蜀志》曰：曹公东征，擒关羽以归，拜为偏将军，礼之甚渥。
曹公壮羽为人，而察其无久留意，谓张辽曰：’卿试以情问之。’
辽以问羽，羽叹曰：’吾极知曹公待我厚，然吾受刘将军恩，誓以共死，不可背之，吾终不留。吾要当立效以报曹公，而后乃归。’
辽以羽言报曹公。
公曰：’事君不忘其本，天下义士也。度何时去？’
辽曰：’受公恩必效力而后去也。’
及羽杀颜良，曹公知其必去，重加赏赐。
羽拜书告辞而奔先主，左右欲追之。
曹公曰：’彼为其主，勿追也。’
《吴志》曰：陆瑁同郡徐愿，居会稽，素不相识，临死遗瑁书，托孤。
瑁为起坟，收导其子，养之。
王隐《晋书》曰：邓攸遭石勒乱，负母妻行入草，遇贼失牛马。
攸语其妻：’吾弟早亡，惟有遗民，今当步担两儿，便当尽死，不如自弃儿，抱遗民，吾后犹当有儿。’
妇乃从之。
又曰：赵王伦害张华之时，洛中震悚。
惟阎绩诣东市，号哭吊尸，而抚之曰：’早语君逊位，而不肯去，今果不免祸。’
于宝《晋纪》曰：宣王讨王陵，发令狐遇冢，暴尸。
兖州武吏东平马隆托庐三年，种植松柏。
一州之士愧之。
‘《汉晋春秋》曰：文王诛锺会，为功曹向雄收葬。王召而责之。’
雄曰：’昔先王掩骸埋胔，仁流枯骨，当时岂先卜其功罪而后葬哉！今王诛既加，於法已备，雄感义收葬，法教无阙，法立於上，教弘於下，以此训物，雄曰可矣，何使雄背死违生，以立於时？殿下雠忿，枯骨捐之中野，百岁之后，为臧获所笑，岂仁贤所掩哉！’
王悦，与宴谈而遣之。
‘《三十国春秋》曰：成都王颖御长沙王乂於建春门，陆机败，遁走。’
颖诛机及弟云，夷三族。
机，吴人，而在宠族之上，人多恶之。
成都王嬖人孟玖，素不快於云，及机建门之败，机众多丧。
牵秀谮之於颍，言机持两端，孟玖复构之於内，使牵秀斩机。
初，机之专征，请孙承为后军司马，至是收承下狱，考捶数百，两髁骨见，终言机冤。
吏知承义烈，谓承曰：’二陆之痛，谁不知枉？君何不爱身？’
承仰天曰：’陆君兄弟，世之奇士，有顾於吾，吾危不能济，死复相诬，非吾徒也。’
乃夷三族。
承门人费慈自诣颖，明承之冤。
承喻之曰：’吾惟不负二陆，死自吾分，卿何为尔邪？’
慈曰：’仆又安负君而求生乎？’
固明承冤，玖又疾之，亦并见害。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-人事部-卷六十一-译文
《释名》说：义，就是适宜。是指裁断事物使其适宜。
《说文》说：义，是自己的威仪。
《易经·下系》说：理财正辞，禁止百姓做坏事，这就是义。
《礼记·经解》说：消除天地间的祸害，称之为义。
《尚书》说：用义来处理事情。
《左传·隐公》记载：君子说：‘石碏是忠臣，大义灭亲。’
《论语·里仁》说：君子懂得义，小人懂得利。（喻，就是明白。）
又记载：君子对于天下，没有一定去的地方，也没有一定不去的地方，只看是否合乎义。
又记载：见到义而不去做，是没有勇气的。
《史记》记载：赵朔将率下军，娶晋成公的姐姐为夫人。景公三年，屠岸贾想要诛杀赵氏。屠岸贾原本受到灵公的宠爱，到景公时，成为司寇，准备发动政变，于是调查灵公的凶手。韩厥告诉赵朔赶快逃亡，赵朔不肯，说：‘你一定要保证赵家的祭祀不断，我即使死了也不遗憾。’韩厥答应了他的请求，称病不出。屠岸贾未经请示就擅自攻击赵氏在下宫，杀死了赵朔、赵同、赵括、赵婴齐，赵氏家族被灭绝。赵朔的妻子是成公的姐姐，有遗腹子，她逃到宫中藏匿。赵朔的宾客公孙杵臼，对赵朔的朋友程婴说：‘你为什么不死？’程婴说：‘赵朔的妻子有遗腹子，如果幸运生个男孩，我就抚养他；如果是女孩，我就慢慢死去。’不久，赵朔的妻子分娩，生了个男孩。屠岸贾听说后，在宫中搜寻。夫人把婴儿放在裤子里，祈祷说：‘赵家要灭绝吗？如果灭绝，孩子就哭；如果不灭绝，孩子就别出声。’搜查时，孩子竟然没有出声。脱险后，程婴对公孙杵臼说：‘现在第一次搜查没有找到，以后一定会再来搜查，怎么办呢？’公孙杵臼说：‘抚养孤儿和死亡哪个更难？’程婴说：‘抚养孤儿更难。’公孙杵臼说：‘赵氏先君对我很好，你承担难的部分，我承担容易的部分，请先死。’于是他们计划抱来别人的婴儿，给他穿上华丽的衣服，藏在山中。程婴出去，假装对众将说：‘我程婴没有能力抚养赵氏孤儿。谁给我千金，我就告诉他孤儿的位置。’众将都很高兴，答应了他，派兵跟随程婴去攻打公孙杵臼，杀死了他。众将以为赵氏孤儿已经死了，都很高兴。然而赵氏的真正孤儿还在，程婴最终和他在山中一起藏匿了十五年。晋景公生病，占卜，认为大业不成就的是受到诅咒。景公询问韩厥，知道赵氏孤儿还在，于是说：‘大业之后断绝祭祀的，是赵氏吗？从中衍以来都是嬴姓。中衍人面鸟喙，曾降生辅佐商帝大戊和周天子，都有美德。下至周幽王、周厉王无道，叔带离开周来到晋，辅佐先君文侯，到成公时，世代有功德，从未断绝祭祀。现在我们的国君独自灭绝了赵氏，国人哀悼，所以出现龟策。希望国君考虑这件事。’景公问：‘赵氏还有后人吗？’韩厥把实情告诉了他。景公于是和韩厥商议立赵氏孤儿，召回并藏在宫中。众将进宫探望病情，景公利用韩厥的军队威胁众将，让他们见到赵氏孤儿。赵孤名叫赵武。众将不得已，就说：‘过去下宫之难，是屠岸贾干的，他以君命为借口，如果不是这样，谁敢造反！如果没有国君的病，我们本来就会请求立赵氏的后人。现在国君有命令，这是我们愿意的。’于是召回赵武、程婴，让他们拜见众将，众将于是反戈一击，和赵武、程婴攻打屠岸贾，灭了他的家族。恢复赵武原来的封地。等到赵武成年，程婴辞去大夫职务，对赵武说：‘过去下宫之难时，我们都能死。我并不是不能死，我只是想立赵氏的后人。现在赵武已经立为君主，成人恢复了原来的位置，我将下去报答宣孟与公孙杵臼。’赵武哭泣着叩首坚决请求，说：‘赵武愿意献出我的筋骨来报答你至死，而你忍心离开我而死吗？’程婴说：‘不可以。他们认为我能成事，现在不报答就等于没成事。’于是自杀。赵武服丧三年，为他设立祭坛，春秋两季祭祀他，世代不断绝。
又记载：项羽已死，楚地都投降了汉。只有鲁国不降，汉军打算屠杀鲁国。因为鲁国守礼义，主死节，于是展示项羽的头给鲁国人看，鲁国的父兄才投降。于是按照鲁公的礼仪安葬了项羽。
又记载：乐毅离开燕国到赵国，赵王想要攻打燕国。乐毅哭着说：‘我侍奉昭王就像侍奉大王一样，如果得罪了别人，我终身不敢再谋害赵国的百姓，何况是燕昭王的后代呢？’
又记载：栾布，梁国人。彭越被杀时，常和栾布交往。等到汉诛杀彭越，灭了他的三族，在雒阳斩首，诏令说：‘有来收尸的，就逮捕他。’栾布当时作为彭越的使者从齐国回来，在彭越的首级下奏事，祭拜并哭泣。官吏逮捕了他上报，皇帝召见栾布痛骂：‘你是不是和彭越一起造反？我禁止人们收尸，你却独自祭拜并哭泣，显然是造反。快去煮了他。’正当要提着他去煮的时候，栾布回头说：‘我愿意说一句话再死。’皇帝说：‘说什么？’栾布说：‘当年您在彭城被困，在荥阳、成皋之间战败，项羽之所以不能西进，只是因为彭王在梁地，和汉军联合对付楚国。在那个时候，彭王一回头，和楚国联合，汉军就败；和汉军联合，楚国就败。而且垓下之战，如果没有彭王，项羽就不会灭亡。天下已经平定，彭王分割符节接受封赏，也想要传世万代。现在汉军征兵于梁，彭王因病不能前往，却被怀疑造反。没有明显的造反迹象，却因为细小的嫌疑而将他处死，我担心功臣人人自危。现在彭王已经死了，我活着不如死了，请让我去死。’皇帝于是释放了栾布，封他为都尉。
《汉书》记载：楼护有一个老朋友吕公，没有儿子，把儿子托付给楼护。楼护和吕公以及他的妻子和吕妪一起吃饭。楼护的妻子对吕公很厌恶。楼护听说后，流泪责备儿子说：‘吕公因为贫穷年老而把儿子托付给我，按照道义我应该扶持他。’于是楼护终身抚养吕公。
又记载：卫青日渐衰落，而霍去病日渐显贵。卫青的老朋友门下，很多都因为巴结霍去病而得到官职，只有任安不去。
又记载：卜式，河南人，最初以耕田放牧为业。他的弟弟卜奇，突然向卜式提出，想要分家产分开居住。卜式就脱身出去，只带了一百头羊，然后进山放牧。经过十多年，羊群增加了十倍，于是他买了田地房屋居住。卜奇的财产都破了产，卜式又分给了他。
《续汉书》记载：李固被杀，梁冀就把李固的尸体暴露在四通八达的大街上，命令说：‘有敢来吊唁的，就加罪于他。’李固的弟子汝南郭亮，当时还是个小孩，左手提着斧钺，右手拿着铁锹，到宫门上书，请求收尸，没有得到允许，就去吊唁，在尸体前陈词，于是守丧不离去。夏门亭长呵斥他，郭亮说：‘我郭亮含着阴阳之气而生，头顶乾卦，脚踏坤卦。道义所重，哪里知道生命，为什么要用死来恐吓我呢？’太后听说后，没有杀他，于是允许他收尸安葬。
又说：梁冀暗示官员弹劾杜乔，于是将他逮捕并监禁，最终在狱中死去。与李固一起被暴露在城北，家属和旧友没有人敢去看他们。杜乔的旧部下、陈留的杨匡听说了这件事，痛哭流涕地赶到洛阳，假装是夏门亭的差役，守护着尸体，驱赶苍蝇和虫子。都官从事将他逮捕上报，太后同情他而没有处罚他。杨匡于是带着斧头和铧锧上书请求，请求太后允许将杜、李两位公爵的遗骸运回家乡。太后答应了。完成仪式后，将杜乔的遗体送回家乡安葬，家属穿丧服送行，隐居不仕。
又说：袁忠的儿子袁秘在郡府担任门下议生。黄巾起义时，袁秘跟随太守赵谦去镇压，军队战败。袁秘与功曹封观等七人亲自挡刀，都在战场上牺牲，赵谦得以逃脱。皇帝下诏恢复袁秘等人的家族地位，尊称为七贤。
又说：陈蕃被杀害后，他的朋友、陈留的朱震当时担任铚县县令，听到消息后放弃官职哭泣。他收葬了陈蕃的尸体，将他的儿子陈逸藏在甘陵的边界中。事情被发现后，朱震被关进监狱，全家都被拷打，朱震誓死不说，所以陈逸得以幸免。
又说：史弼被任命为河东太守，断绝了与外界的书信联系。中常侍侯览派遣学生带着书信请求史弼，并要求借用盐税。史弼非常愤怒，于是将他们交给安邑的监狱拷打至死。侯览于是伪造了一份告密信，诬陷史弼诽谤朝廷，将他用囚车押送回京。前孝谦魏劭，伪装成家僮，暗中保护史弼。史弼因此被诬陷，判处死刑，魏劭与同郡的人向侯览行贿，使得史弼的死刑减为流放左校。当时有人讥讽说：‘平原人送礼物免了你的死罪，这难道不是很过分吗？’陶丘洪回答说：‘文王在羑里时，闳散怀金，史弼遭遇困难，义夫献宝，还有什么可疑的呢？’议论的人于是停止了。
又说：李燮，字德公。起初，李固被罢免后，知道不免于祸患，于是派遣三个儿子回到家乡，当时李燮十三岁。不久发生变故，郡里逮捕了李固的三个儿子，两个哥哥被害，李燮的姐姐文姬告诉父亲的学生王成说：‘现在把六岁的孤儿交给你，李家的存亡，就靠你了。’王成于是带着李燮进入徐州的边界，改名换姓做了酒店雇工，而王成在市场上卖卜，暗中互相联系。梁冀被诛杀后，灾祸不断。第二年，史官上奏说应该颁布赦令，同时应该保留大臣冤死者的后代，于是寻找李固的后代。李燮于是告诉酒店老板事情的经过，酒店老板用马车送他，并给予了丰厚的礼物。后来王成去世，李燮按照礼节安葬了他，感念旧恩，每年四个节日都为他设立上宾之位来祭祀他。
又说：李膺的门生都被禁锢，侍御史景毅的儿子景实是李膺的门徒，因为没有记录在案，所以没有被处罚。景毅感慨地说：‘本来认为李膺贤明，才派儿子拜他为师，怎么可以因为名字没有记录就安于现状呢！’于是他主动上表请求免职回家，当时的人都认为他很有义气。
后汉段颖讨伐羌人，凉州刺史郭闳贪图段颖的战功，拖延段颖的军队。义从者长期服役，思念家乡，都在郭闳那里反叛，罪责归咎于段颖，段颖被召回朝廷，关进监狱，流放到左校。羌人和凉州的士兵都投降了，守门的士兵为段颖辩护，皇帝下诏询问情况，段颖承认错误，不敢说冤枉，京城的人都称他为长者。
又说：雷义，字仲翁，担任尚书郎。同时的郎官因事被判处刑罚，雷义默默地上表承担罪责，请求免于刑罚。同台的郎官发现了这件事，辞去职务向上级报告，请求赎免雷义的罪。顺帝都免除了他们的罪。
《东观汉记》记载：杜林的弟弟杜成去世，隗嚣允许杜林带着丧事东归。送走之后又后悔，派人追杀杜林在陇西的刺客杨贤。杨贤看到杜林推着鹿车，载着弟弟的尸体，感叹说：‘当今之世，谁能行义？即使是小人，又怎么忍心杀害义士呢？’于是逃走了。
又说：鲍永，字君长，担任司隶校尉，巡视到京兆灞陵，经过更始的坟墓，他拉住车马进入田间小路，想要下车，随从劝阻他，鲍永说：‘亲自面向北方侍奉他人，经过他们的坟墓，即使因此获罪，我也不会推辞。’于是下车，痛哭流涕。他西行到右扶风，为苟谏立碑。皇帝问公卿说：‘使者这样做，怎么样？’当时太中大夫张堪回答说：‘仁是百行的根本，忠是礼义的极致。仁不忘记旧友，忠不忘记君主，这是很高尚的行为。’皇帝很高兴。
又说：肃宗去世，廉范赶往敬陵。当时庐江郡的严麟奉命吊唁国家，在路上相遇。严麟乘坐小车，路上马死了，无法继续前进。廉范看到后非常同情，命令随从下马与他同行。严麟事情结束后，不知道马的去向，沿着路寻找。有人告诉严麟说：‘以前的蜀郡太守廉叔度，喜欢帮助穷困的人，现在来吊唁国丧，应该是他。’严麟也一直听说廉范的名声，认为这个人就是廉叔度，于是牵着马来到他家门口，表示感谢然后离开。世人佩服他的好义。
又说：李善，字次孙，南阳人，原本是同县的李玄的奴仆。建武年间发生瘟疫，李玄一家相继去世，只有孤儿李续出生数月，却拥有千万财产。众奴仆私下商议，想要谋杀李续，瓜分财产。李善于是偷偷背着李续逃亡，隐藏在山阳瑕丘的边界中，亲自喂养他，用乳汁喂养他。李续像抱婴儿一样被抚养，有什么事情就跪下请示，然后才去做。乡里的人都感念他的行为，都纷纷修习义行。李续十岁时，李善带着他回到本县，修复旧业，向官吏报告，杀死了所有的奴仆。当时钟离意为瑕丘县令，上书推荐李善的行为。
又说：索卢放，字君阳，东郡人。担任门下掾。更始年间，使者巡视郡国，太守有事，应当被处死。索卢放上前说：‘现在天下的人都苦于王氏的暴政，仰慕汉室的德政。使者所到之处，没有听到恩泽，却要处死太守，恐怕天下的人都会恐慌，各自怀疑。’于是他脱下衣服上前，愿意代替太守被处死，使者被他的义气所感动，赦免了他，因此声名显赫。
又说：魏谭，字少闻，王莽末年，政治混乱，盗贼蜂起，人民相食。魏谭被夷人抓住，同伙几十人都被捆绑起来，准备依次被吃掉。看到魏谭外貌谨慎，只让他负责做饭。有夷人首领对魏谭说：‘你们都将依次死去，我宽恕你，你赶快离开。’魏谭不肯离开，跪下说：‘我经常为主人做饭，食物香美，其余的都是蔬菜，瘦弱腥臊，不可食用，我愿意先于他们死去。’首领被他的义气所感动，就说这个孩子有义气，应该被宽恕。于是，盗贼们都放了他，几十人都得以逃脱。
又说：更始即位，舞阴的大姓李氏拥城不降。更始派遣柱天将军李宝去招降，李氏不肯。说：‘听说宛城的赵氏有孤孙赵喜，信义闻名，愿意向他投降。’更始稍微高兴，派他到舞阴去见李氏，于是李氏投降。
又说：桓典，字公雅，被举荐为孝廉担任郎中。不久，国相王吉因罪被杀，他的朋友和亲戚没有人敢去慰问。桓典独自辞去官职，负责王吉的丧事，服丧三年，亲自背土成坟，为建立祠堂，尽到礼数后才离开。
又说：刘车，字公子，是楚郡人。在更始年间，天下大乱，刘平的弟弟刘仲被贼人杀害。后来贼人突然到来，刘平扶着母亲，带着逃难，抱着刘仲留下的遗腹女来代替她的儿子。母亲想要回去取东西，刘平不听，说：‘力量不能同时承受两个灾难，刘仲不能绝后。’于是离开不顾，和母亲一起躲藏在野外。刘平早上出去找食物，遇到饥饿的贼人，将要烹煮他，他跪下说：‘今天早上是为了给母亲找菜，老母亲等人如果回去，就等于送命，希望能够回去，吃完母亲的食物后再回来。’于是流泪，贼人被感动而放了他。刘平回来，吃完母亲的食物后，于是告诉母亲说‘我和贼人约定了，按照道义不能欺骗他们。’于是又回到贼人那里。众人都很惊讶，相互说：‘常听说有烈士，今天竟然见到了。走吧，我不忍心吃他的肉。’于是得以保全。
又说：汝南王琳，字巨尉，十几岁。他的弟弟季出，遇到赤眉贼，将要被杀害。王琳自己绑起来，请求先死，贼人怜悯就放了他。
谢承《后汉书》说：天下大乱，人们相互食用。赵孝的弟弟赵礼，被饥饿的贼人抓住。赵孝听说后，立即自己绑起来到贼人那里说：‘赵礼已经饿了很久，瘦弱不堪，不如我肥壮。’贼人很惊讶，就放了他。对他说：‘可以回去！再拿米和干粮来。’赵孝找不到，又去告诉贼人，愿意被烹煮。众人感到奇怪，就没有伤害他。
又说：姜肱，字伯淮，是彭城人。姜肱和他的两个弟弟姜仲海、姜季江，都因为孝顺而闻名。姜肱曾经和姜季江去拜访郡守，晚上在路上遇到强盗，想要杀害他们。兄弟俩争着去死，强盗于是放了他们，只抢了他们的衣物和钱财。到了郡中，看到姜肱没有衣服，感到奇怪就问，姜肱用其他理由搪塞，始终不说强盗的事情。强盗听说后感到愧疚，后来就到精庐，请求见征君，姜肱和他们见面，都跪下谢罪，并且归还了被抢的东西。姜肱不接受，用酒食款待他们然后让他们离开。
又说：刘翊，字子相，是陈国人。张季礼曾经去吊唁老师的丧事。那天非常寒冷，车子坏了，牛也生病了，无法前进，被迫在道路上停下来。刘翊在汝南境内行走时遇到他们，他和他们平时关系疏远，下马和他们交谈，就推着自己的牛车和强壮的牛给他们，提供给他们物资和粮食，没有告诉他们自己的姓名。
又说：梁国车章担任县功曹令。黄拳被人诬告，车章证明他没有罪，正要写下判决书，却用斧头砍断自己的右手五指，闭口在监狱中死去。
又说：会稽戴就担任郡仓曹掾，太守因为被州里告发而被逮捕，戴就用斧头刺自己的手指，让手指抓住泥土，十个手指都掉在地上，始终没有改变自己的说法。
又说：张俭担任东部督邮。当时中常侍侯览残暴百姓。张俭检举弹劾侯览，阻止奏章上报，都不能传达。于是上书告发张俭和同郡的二十四人结党，张俭被迫逃亡，躲藏在李笃家中。外黄令毛钦带兵到门口，李笃引见毛钦说：‘张俭在天下知名，逃亡并不是他的罪过。即使能够抓到张俭，难道忍心逮捕他吗？’毛钦于是起身安慰李笃说：‘蘧伯玉以独自为君子为耻，您怎么能够独自行善呢？’李笃说：‘我虽然喜欢行善，但明白今天的事情已经有一半做到了。’毛钦叹息着离开了。
又说：彭修，被州里征召为从事。当时贼人张子林等几百人作乱，彭修和太守一起出去讨伐贼人，贼人看到车马，纷纷射击，箭如雨下。彭修用自己的身体保护太守，被流箭射中而死，太守得以保全。贼人以前听说过彭修的恩信，就杀了射中彭修的弓箭手，其余的都投降散去。他们说：‘因为彭君而投降，并不是为了太守。’
《魏志》说：阎温，字伯俭，是天水西城人，担任上邽令。马超逃到上邽，郡人任养等人带领众人迎接他。阎温阻止他们，但没有能力禁止，于是骑马返回州里。马超再次围攻州城非常紧急，于是派阎温秘密出去，向夏侯渊求救。贼人围攻了好几层，阎温在夜间从水中潜出。第二天，贼人看到他的踪迹，派人追赶，抓住了他。抓住阎温后，带到马超那里，解开他的绳子，对他说：‘现在成败已经可以看出，如果你听从我的话，我就说城中的东方没有救兵，这是转祸为福的策略。如果不这样做，现在就会被杀。’阎温假装答应了他，马超就带着阎温到城下。阎温向城内大声呼喊：‘大军不超过三天就会到来，加油吧！’马超愤怒地责备他说：‘你难道不为自己的生命考虑吗？’阎温说：‘事君有死无二，而你却想要让长者背上一个不义的名声，我岂是贪生怕死的人？’马超于是杀了他。
又说：董卓迁帝长安，幽州牧刘虞任命田畴为从事，奉命回报，急忙返回，还没到，刘虞已经被公孙瓒杀害。田畴到了，拜祭刘虞的坟墓，展开奏章，哭泣着离开。公孙瓒听说后非常愤怒，悬赏捉拿田畴，对他说：‘你为什么哭刘虞的坟墓，而不把奏章送给我？’田畴回答说：‘汉室衰败，人们怀着异心，只有刘公不失忠节。奏章里说的，对将军来说并不美好，恐怕不是您愿意听到的，所以没有送上。而且将军正做大事，追求自己的欲望，既然已经消灭了无罪的君主，又仇恨守义的臣子，真的这样做，那么燕、赵的士兵都会跳东海而死，您怎么忍心追随将军呢？’公孙瓒对他的回答感到钦佩，没有杀他。
又说：起初，济阴王思和梁习一起担任西曹令史。王思在直日汇报事情时，失去了太祖的旨意。太祖非常愤怒，命令逮捕负责人，将要给予重罚。当时王思刚出去，梁习代替他前往应对，已经被逮捕，王思急忙回来，陈述自己的罪行，认为应该接受死刑。太祖叹息着，没有说话，感叹王思懂得自己的位置，说：‘没想到我军中有两个有才能的人。’
又说：牵招，字子经。袁绍征召他担任督军从事，袁绍去世后，他又侍奉袁绍的儿子袁尚。后来，辽东送来袁尚的首级，悬挂在马市上，牵招看到后感到悲伤和感慨，在首级下面设祭。太祖认为他很有义气。
又说：庞淯，字子异，最初以凉州刺史从事的身份守破羌长，遇到武威太守张猛反叛，杀害了刺史邯郸商，张猛下令：‘敢有到邯郸商丧事的人，死不赦。’庞淯听说后，辞去官职，昼夜奔跑，在丧事地点号哭，然后到张猛的门前，怀揣匕首，想要趁机杀死张猛。张猛知道他是义士，下令不杀他，因此以忠烈闻名。
《魏略下》记载：旨习被任命为大医令，和孔融关系亲密。孔融被杀后，当时和孔融关系好的人，没有敢收尸和哀悼的，只有旨习独自去，安慰并哭泣说：‘文举卿你舍弃我而死，我再也不能和你说话了。’悲伤不已。太祖逮捕旨习想要治罪，不久因为事情直接得到宽恕。
《蜀志》说：曹公东征，擒获关羽后带回来，任命他为偏将军，对他非常礼遇。曹公认为关羽是个壮士，但观察到他不会长久停留，对张辽说：‘你试着用情去问他。’张辽去问关羽，关羽叹息说：‘我非常清楚曹公对我很好，但我接受刘将军的恩惠，发誓与他同生共死，不能背叛他，我最终不会留下。我一定要立功来报答曹公，然后才会回去。’张辽把关羽的话报告给曹公。曹公说：‘事君不忘其本，是天下的大义士。估计他什么时候离开？’张辽说：‘接受曹公的恩惠一定会效力后再离开。’等到关羽杀了颜良，曹公知道他一定会离开，就更加赏赐他。关羽写信告别后逃回刘备那里，身边的人想要追赶他。曹公说：‘他为其主，不要追赶。’
《吴志》说：陆瑁的同郡人徐愿，住在会稽，两人素不相识，徐愿临死时留下遗书，托孤给陆瑁。陆瑁为他建墓，收养他的儿子，并抚养他。
王隐在《晋书》中记载：邓攸遭遇石勒的混乱，背着母亲和妻子逃入草丛中，途中遇到盗贼失去了牛马。邓攸对他的妻子说：‘我的弟弟很早就去世了，只有我母亲这个遗民还在，现在如果背着两个儿子走路，他们可能会都死去，不如我们放弃孩子，保留母亲，我以后还会再有的。’妻子就同意了他的想法。
又记载：赵王伦害死张华的时候，洛阳城中的人们都非常震惊。只有阎绩去东市哀悼张华的尸体，并抚摸着尸体说：‘早些时候我劝你退位，但你不愿意离开，现在果然免不了这场灾祸。’
于宝在《晋纪》中记载：宣王讨伐王陵，下令挖掘了令狐遇的坟墓，暴露了尸体。兖州的武吏东平马隆在墓旁居住了三年，种植了松柏。全州的士人都对他的行为感到羞愧。
《汉晋春秋》记载：文王诛杀了钟会，功曹向雄负责收殓埋葬。王（指文王）召见向雄并责备他。向雄说：‘过去先王掩埋尸体，仁爱流于枯骨，当时难道是先预测他们的功过再进行埋葬的吗！现在王已经诛杀了他们，按照法律已经足够，我感于义气收殓埋葬，法律教育没有缺失，法律在上，教化在下，用这个来教化人民，我觉得足够了，为什么让我违背生死，来树立自己的名声？殿下您心怀仇恨，将枯骨丢弃在野外，百年之后，会被奴隶们耻笑，难道仁贤之人会这样做吗！’文王听后很高兴，与向雄一起饮酒谈话后让他离开了。
《三十国春秋》记载：成都王颖在建春门处镇压了长沙王乂，陆机战败逃跑。颖诛杀了陆机和他的弟弟陆云，并灭掉了三族。陆机是吴人，却受到宠爱家族的重视，很多人对他都很讨厌。成都王的宠臣孟玖一直对陆云不满，陆机在建春门战败后，他的许多部下都丧命。牵秀在颖面前诬陷陆机，说陆机摇摆不定，孟玖在内部也构陷陆机，使得牵秀斩杀了陆机。最初，陆机在专征时，曾请求孙承担任后军司马，但到了这时，颖收押了孙承并将其投入监狱，拷打了数百下，以至于露出骨头，但孙承始终坚称陆机是无辜的。官吏知道孙承的义烈，对他说：‘二陆的冤屈，谁不知道？你为何不爱惜自己的生命呢？’孙承仰望天空说：‘陆君兄弟，是世上的奇才，他们对我有恩，我在危难中不能救助他们，死后又遭到诬陷，这不是我的同类。’最终，三族都被诛杀。孙承的门人费慈亲自去见颖，为孙承申冤。孙承对费慈说：‘我只求对得起二陆，死是我的份，你为什么要这样做呢？’费慈说：‘我又怎能对不起您而求生呢？’他坚持为孙承申冤，但孟玖对他也怀恨在心，他也因此受到伤害。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-人事部-卷六十一-注解
义：义在古代汉语中有多重含义，包括适宜、正义、道义等。在文化背景上，义是儒家思想中的重要概念，强调行为合乎道德规范和社会伦理，具有强烈的道德色彩和历史意义。
宜：适宜，合乎情理或道德规范。
裁制：裁剪和制作，引申为规范、控制。
威仪：威严和仪态，指人的行为举止和仪表。
理财：管理财务，指经济管理方面的才能。
正辞：端正言辞，指言语行为要符合道德规范。
禁民为非：禁止民众做坏事，指维护社会秩序。
害：灾难、祸害。
制事：处理事务，指管理或处理事务的能力。
灭亲：消灭亲属，指为了大义而牺牲亲情。
喻：明白、了解。
利：利益，指个人或集团的经济利益。
适：适合、适应。
莫：否定、不。
趋亡：逃跑、逃离。
擅攻：擅自攻击。
族：家族，指同一家族的人。
遗腹：遗腹子，指母亲怀孕时丈夫去世，遗留下来的孩子。
公宫：官府，指古代的官署。
袴：裤子。
号：哭声。
谋：计划、策划。
负：背负。
衣：穿衣。
葆：婴儿的衣物。
谬谓：错误地告诉。
肖：有才能、有德行。
矫：假托、伪造。
微：如果没有。
剖苻：剖开符节，指接受封号。
傅：传承、继承。
苛细：过于严格、繁琐。
扶拢：扶持、帮助。
衰：衰老、衰落。
贵：显贵、尊贵。
畜：养。
异居：分开居住。
去：离开。
章钺：古代的一种斧头，象征权力。
鈇锧：古代刑具，指死刑。
襚敛：给死者穿衣入殓。
衢：街道，指四通八达的大路。
梁冀：东汉末年权臣。
有司：古代官名，指负责司法、监察的官员。
杜乔：东汉末年官员，因梁冀的陷害而遭受迫害。
李固：东汉末年官员，与杜乔一同遭受梁冀的陷害。
城北：指城市北部的地方。
陈留：古代郡名，位于今河南省开封市一带。
杨匡：东汉末年官员，因保护杜乔的尸体而受到太后的保护。
夏门亭吏：夏门亭的官员，杨匡曾假扮。
都官从事：都官部门的官员。
太后：指东汉末年的皇后，后来成为皇帝。
骸骨：尸体。
殡殓：为死者举行安葬仪式。
隐匿不仕：隐藏身份，不担任官职。
袁忠子：东汉末年官员袁忠的儿子。
郡门下议生：郡守门下的议政官。
黄巾起：黄巾起义，东汉末年的一次大规模农民起义。
功曹：官名，负责考察官员的功过。
封观：东汉末年官员。
七贤：指袁忠子等七位忠诚的官员。
陈蕃：东汉末年官员，因反对权臣而被害。
朱震：东汉末年官员，陈蕃的朋友。
铚令：铚县的县令。
甘陵界中：甘陵县境内。
系狱：被关押在监狱中。
拷掠：拷打审问。
史弼：东汉末年官员。
河东太守：河东郡的郡守。
中常侍：东汉宫廷中的宦官。
侯览：人名，是古文中的反派角色，残暴百姓。
飞章：紧急上报的奏章。
司隶：司隶校尉，负责监察地方官员。
诽谤：诬陷他人。
槛车：囚车。
孝谦魏劭：东汉末年的官员。
郡邸：郡守的官邸。
左校：古代监狱。
平原：指平原郡，位于今山东省。
行货：行贿。
陶丘洪：东汉末年官员。
文王羑里：周文王被囚禁于羑里。
闳散：古代官名，负责管理宫廷财务。
李燮：东汉末年官员李固的儿子。
策罢：被罢免官职。
徐州界中：徐州境内。
酒家佣：酒店里的佣工。
酒家：酒店。
酒家僮：酒店里的仆人。
灾眚：灾害。
史官：负责记录历史事件的官员。
赦令：皇帝发布的赦免令。
王成：李燮的门生。
四节：指春、夏、秋、冬四个季节。
上宾之位：尊贵的宾客座位。
李膺：东汉末年官员，因反对权臣而被害。
侍御史：古代官名，负责监察官员。
景毅：东汉末年官员。
段颖：东汉末年将领。
羌：古代民族，居住在今甘肃省一带。
凉州：古代州名，位于今甘肃省一带。
郭闳：东汉末年将领。
义从者：自愿从军的人。
吏人：官员。
雷义：东汉末年官员。
尚书郎：尚书省的官员。
东观汉记：古代史书。
杜林：东汉末年官员。
隗嚣：东汉末年将领。
陇遮：陇山遮道。
小人：指普通人。
义士：忠诚的人。
鲍永：东汉末年官员。
司隶校尉：古代官名，负责监察地方官员。
京兆灞陵：京兆地区的灞陵。
更始：指西汉末年的王莽篡位后，更始帝刘玄建立的新朝，历史上称为更始政权。
柱天将军：古代将军名号。
赵氏：赵姓家族。
喜：赵姓家族的成员。
桓典：东汉末年官员。
孝廉：古代选拔官员的一种制度。
国相：古代地方行政长官。
王吉：东汉末年官员。
帐敛：收殓尸体。
祠堂：供奉祖先的庙宇。
刘车：刘车，字公子，楚郡人，是古文中的主人公，以孝行著称。
仲：仲，指刘车的弟弟刘仲，被贼人所杀。
遗腹女：指刘仲留下的未出生的女儿。
楚郡：古代的一个行政区划，位于今天的湖北省、湖南省一带。
野泽：野外的沼泽地，多指荒凉偏僻的地方。
饿贼：指饥饿的盗贼。
涕泣：流泪哭泣。
赤眉贼：指东汉末年的一支农民起义军，以头戴赤色头巾为标志。
赵孝：赵孝，人名，是古文中的主人公。
礼：赵孝的弟弟，被饿贼捕获。
姜肱：姜肱，字伯淮，彭城人，以孝行著称。
季江：姜肱的弟弟。
牢车：坚固的车，这里指刘翊所乘坐的车。
黄拳：人名，被诬陷的人。
县功曹令：古代官职，负责县一级的功曹事务。
鈇：古代的一种刑具，这里指用鈇针刺手爪。
东部督邮：古代官职，负责东部地区的督邮事务。
党：指结党营私，这里指结党为非作歹。
李笃：人名，是古文中的正面角色，帮助张俭避难。
毛钦：人名，外黄令，帮助李笃保护张俭。
马超：人名，东汉末年的一位武将。
夏侯渊：人名，曹操的重要将领。
公孙瓒：人名，东汉末年的一位军阀。
太祖：指曹操，曹魏的开国皇帝。
牵招：牵招，字子经，是古文中的主人公。
袁绍：人名，东汉末年的一位军阀。
子尚：袁绍的儿子袁尚。
凉州刺史：古代官职，负责凉州地区的刺史事务。
武威太守：古代官职，负责武威地区的太守事务。
邯郸商：人名，武威太守。
大医令：古代官职，负责医学事务。
孔融：人名，东汉末年的文学家，与许中关系密切。
关羽：人名，东汉末年的一位武将，后来成为蜀汉的五虎上将之一。
张辽：人名，曹操的重要将领。
陆瑁：人名，是古文中的主人公。
徐愿：人名，陆瑁的同郡人，临死前托孤于陆瑁。
邓攸：邓攸，晋朝官员，因石勒之乱而被迫逃亡。
石勒：石勒，十六国时期后赵的建立者，以武力起家。
遗民：指邓攸的弟弟留下的后代。
步担：步行背负。
赵王伦：赵王伦，十六国时期后赵的皇帝。
张华：张华，晋朝文学家、政治家。
洛中：指洛阳，晋朝的都城。
阎绩：阎绩，晋朝官员，因忠诚于赵王伦而知名。
东市：古代市场之一，也是行刑的地方。
宣王：宣王，指晋朝的宣帝司马昭。
王陵：王陵，晋朝官员。
令狐遇：令狐遇，晋朝官员。
冢：坟墓。
兖州：古代行政区划，位于今山东、河南一带。
马隆：马隆，兖州武吏，因忠诚于宣帝司马昭而知名。
松柏：松柏，常用来象征坚韧不拔的品质。
文王：文王，指晋朝的文帝司马昭。
钟会：钟会，晋朝官员，因谋反被诛。
向雄：向雄，晋朝官员，因忠诚于文王司马昭而知名。
殿下：古代对贵族或皇帝的尊称。
成都王颖：成都王颖，十六国时期前赵的皇帝。
长沙王乂：长沙王乂，十六国时期前赵的宗室。
建春门：成都王颖的宫殿之门。
陆机：陆机，晋朝文学家，因战败被杀。
云：陆云，陆机的弟弟，亦因战败被杀。
宠族：受宠爱的宗族。
嬖人：宠爱之人，通常指后宫或亲近的臣子。
孟玖：孟玖，成都王颖的宠臣。
门之败：指陆机在建春门之战中的失败。
牵秀：牵秀，成都王颖的臣子，参与谋害陆机。
专征：指陆机被任命为专征将军，负责征讨敌国。
孙承：孙承，陆机的部下。
司马昭：司马昭，晋朝权臣，后成为晋朝的皇帝。
臧获：古代对奴隶的称呼。
夷三族：指诛杀某人的家族成员。
费慈：费慈，陆机的门人，为陆机鸣冤。
义烈：忠诚而有义气。
冤：冤屈，指受到不公正的对待。
泰始明昌国文-古籍-太平御览-人事部-卷六十一-评注
王隐《晋书》中的这段记载，描绘了邓攸在战乱中，为了保护母亲和妻子，不得不做出艰难抉择的场景。邓攸在面临生死存亡之际，选择了放弃自己的儿子，保全妻子的生命，这种牺牲精神体现了儒家‘孝道’和‘仁爱’的思想。他所说的‘吾后犹当有儿’，既是对未来生命的希望，也是对个人命运的无奈接受。这种牺牲与担当，在古代社会被视为忠孝两全的典范，对后世产生了深远的影响。
赵王伦害张华之事，反映了当时社会动荡和政权更迭的残酷现实。阎绩在洛中号哭吊尸的行为，体现了他对朋友的忠诚和对暴政的抗议。他抚尸而哭，表达了对朋友不幸遭遇的哀悼之情，同时也表达了对赵王伦残暴行径的强烈谴责。这一行为在动荡的时代背景下，具有极高的象征意义，体现了人性的光辉。
于宝《晋纪》中记载的马隆，在宣王讨伐王陵时，选择了坚守道义，种植松柏，表达了对先贤的尊敬和对道德的坚守。马隆的行为在当时的社会环境中显得尤为难得，他的举动感动了一州之士，体现了儒家‘忠孝节义’的传统美德。
《汉晋春秋》中，向雄在文王诛锺会之后，收葬钟会，并以此事向王悦表达了自己的观点。向雄认为，先王掩埋尸体，并非基于功罪，而是出于仁爱之心。他的言论体现了儒家‘仁爱’的思想，同时也表达了对王悦的劝诫。王悦听后，感到悦服，并与向雄宴谈，这一情节反映了儒家思想的传承与发扬。
《三十国春秋》中，成都王颖与长沙王乂之间的斗争，以及陆机的悲剧命运，展现了当时政治斗争的残酷和人际关系的复杂。陆机虽为吴人，但在宠族之上，却因种种原因遭到迫害。牵秀的谮言和孟玖的构陷，使得陆机最终被杀。孙承在陆机冤案中的坚持，以及费慈为承鸣不平的行为，体现了儒家‘忠诚’和‘正义’的理念。
